страшновато

Стащат, за верёвку языка с земли своей прочь. Отвечать "за базар", рога охомутают и на бойню. Так вроде "семь бед - один ответ", а видно как хирурги Заплечный и Резников - "ладушки" вострят. Сознание сейчас угаснет, лампочка на мониторе тоже, того. Зрачок ещё радужку собой не заполнил: "Следующего!" орут. И крепенькими ладошками - ХЛОП! Делаются дела. Жить стремится в смерть. И по дороге мы делим её есть.

"Сначала Парнок забежал к часовщику. Тот сидел горбатым Спинозой и глядел в свое иудейское стеклышко на пружинных козявок".

Шарм возникшей аналогии очевиден. Часовщик Мандельштам скрыто цитирует фразу о часовщике Мандельштаме. Цитаты накладываются друг на друга и, включаясь собственно в текст статьи, образуют новый, магический смысл. И суть этого смысла - обвинение в адрес самого автора, то есть меня. Ибо что же такое все мои мысли, как не топтание около Розанова, около Набокова и даже Бердяева? Размышляя подобным образом читатель может натолкнуться на фразу о том, что русская интеллигенция XIX века в сущности страшно хотела стать в положение евреев, а поскольку "мечты сбываются", то я и оказался в положении еврея, изгоя, лишенного родины, всеми гонимого и презираемого и цепляющегося за интеллектуальное ремесленничество, чтобы сохранить остатки внутренней духовной жизни. Я бесплоден. Я талантливое ничтожество, даже не ерунда с художеством, а ерунда в художестве . И даже хуже. У меня нет родины, нет твердой опоры в жизни, нет Кремля, Акрополя. Евреи еще до воссоздания своей родины могли мечтать об Израиле, а тут Родина-Уродина, Израиль, которому не нужен иудаизм, да и сами евреи не нужны, не нужны как евреи. Как русский я не нужен. Вообще, я и сказал, что мы живем в эпоху сумерек, в эпоху конца творческого периода. Поэтому я осужден на еврейство"

Знаете же вы словоупотребление: "земля уходит из-под ног". Слышали: "под вашими ногами земли клочок, стремительно тает под напором мочи"

Где упал, там и Родина?
Кладбищенской оградки сторожем, кривляться некрасиво: - а пусть трупы! ..хоронят своих мертвецов..
"Язык - дом бытия", а где разбросаны тела?.. крови росные..

и дальше, оп-паньки! будто подглядывал о чём будет:
Мандельштам писал в статье "О природе слова":

"Мне кажется, Розанов всю жизнь шарил в мягкой пустоте, стараясь нащупать, где же стены русской культуры... он не мог жить без стен, без Акрополя. Все кругом подается, все рыхло, мягко и податливо. Но мы хотим жить исторически, в нас заложена неодолимая потребность найти твердый орешек Кремля, Акрополя..."

Там же Мандельштам говорил, что русский язык - язык особый, эллинистический:

"В силу целого ряда исторических условий, живые силы эллинской культуры, уступив запад латинским влияниям и ненадолго загащиваясь в бездетной Византии, устремились в лоно русской речи, сообщив ей самоуверенную тайну эллинистического мировоззрения, тайну свободного воплощения, и поэтому русский язык стал именно звучащей и говорящей плотью... Жизнь языка в русской исторической действительности перевешивает все другие факты полнотою явления, полнотой бытия, представляющего только недостижимый предел для всех прочих явлений русской жизни".
"
Перечитал, не, ни хрена не понятно, чего я тут боюсь-то? А боюсь я, без земли остаться, без своей, без русской. Уйти в дом языка и евреем там на крюке - повеситься. После ясно и яма в земле - будет. Но там "Северное кладбище" и только. Край света без шовинистических национальных примет.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 30.03.2020. это вот как?
• 29.03.2020. манну небесную, как решение всех проблем.
• 25.03.2020. утята
• 21.03.2020. Вообще-то, это русские за англичан войну, а не нао
• 17.03.2020. Прощай, Эдичка
• 12.03.2020. страшновато
• 07.03.2020. my solid ground