Анализ

Внутренний стиль духовного поведения напрямую зависит от истории предшествующих пережитых чувств и глубокого анализа их действия на душу и разум. Я говорю о внутреннем стиле, так как внешнее поведение, благодаря четкой работе совсем не меняется, мышцы лица продолжают посылать сигналы собеседнику, глаза по-прежнему могут сверкать не поддельным блеском («Воин верит не веря» К. Кастанеда).
После того, как с помощью сложнейшего инструмента – души содержимое под внешней оболочкой меняется, и чем сложнее препарируемое переживание, тем более совершенным становится инструмент познания, на стадии когда анализ доходит до высшей точки, происходит качественный скачек, где на смену душе приходит целый институт называемый разумом. Разум ставит на поток изучения все, когда-либо известные и пережитые чувства, начиная с любви, как самого яркого и разнообразного переживания человека, с последующим его дроблением и уничтожением, не искоренением, а именно с тотальным уничтожением, ибо это мешает институту разума существовать в человеке, разрушая его целостность, стремление к совершенствованию. Так же подвергается чистке дружба, оставляется лишь выгода и необходимость, как раковая опухоль выскабливается чувство сострадания, но все равно надо избегать метастаз, которые могут замедлить работу разума по самосовершенствованию.
Итогом работы является полный самоконтроль над оставшимися чувствами, самоорганизация, иерархия внутреннего поведения, контроль над внешними проявлениями. Но не надо думать что душа является второстепенным фактором, совсем наоборот, только благодаря глубокой и совершенной душе могут произойти важные перемены, которые позволят достигнуть абсолюта в развитии.