Жестоковыйность

    В Торе ни раз упоминается о жестоковыйности еврейского народа. В словаре Даля нет слова жестоковыйность, есть слово «выя», которое определяется как « шея. Высокая выя, гордость; непреклонная, упорство».
В каком смысле надо понимать упорство как тупое и неподатливое проявления свойства характера? Или как- то иначе?.

Обратимся к тексту Торы.

« Знай же, что не за праведность твою Г-сподь, Б-г твой, дает тебе эту хорошую землю для владения ею, ибо народ жестоковыйный ты. (7) Помни, не забудь, как сердил ты Г-спода, Б-га твоего, в пустыне: с того дня, как вышел ты из земли Египетской, до прихода вашего на это место противились вы Г-споду.
Дыварим 8-9, Эйкэв»

Можно ли рассердить Бога за тупое, похожее на ослиное, упрямство? Конечно, нет. На ослов нельзя обижаться. Осёл, он и есть осёл, что с него взять. И разве ОН начал бы иметь дело с людьми, у которых упрямство граничит с образом самого тупого животного на свете. Быть этого не может! . Так чем же евреи так «сердили» Бога.
Ответ мы находим здесь..

(27) Ибо я знаю строптивость и выю твою жестокую: вот, пока живу я еще с вами ныне, были вы строптивы пред Г-сподом; тем более после смерти моей. Дыварим 31, Ваейлэх

Оказывается дело всё в строптивости, не послушании евреев. Эти национальные черты характера постоянно раздражали и сердили самого Его.

« Строптивы были вы перед Господом с того дня, как я узнал вас». Дыварим 9-10, Эйкэв

Откуда же такая строптивость, не желание принимать к руководству мнения другого, не желание учиться у других, прислушиваться к другому мнению, даже к Его словам. Да все это от жестоковыйности – от гордости каждого еврея, у которого несгибаемая шея, а потому всегда гордо поднятая голова. Национальная гордость вот причина всему. Но учитывая , что в Книге жестоковыйность употребляется с не ярким, но все же с негативным оттенком, лучше говорить о ГОРДЫНЕ евреев. Итак , жестоковыйность, скорее всего, - это гордыня.

(16) Обрежьте же тупость сердца вашего и выи вашей не ожесточайте более,
Дыварим 10-11, Эйкэв

Иначе говоря, держите эмоции при себе и умерьте свою гордыню.

Больше всего удивляет другое, еврейский народ за тысячи лет совершенно не изменился. В этом есть какая-то действительно таинственная загадка и евреев и Книги.
Чтоб выявить в любой группе еврея, нет необходимости проводить антропологические и генетические исследования, достаточно предложить этой группе любой вопрос. По любому вопросу только у еврея будет особое мнение. Все скажут – да, он один скажет – нет. Главный спорщик – еврей. Его строптивость, постоянное желание и органическая потребность находить и идти только своим путем – результат жестоковыйности.
Таким образом, главной отличительной чертой национального еврейского характера как и тысячи лет назад является жестоковыйность. Поэтому ничего исправлять здесь НЕ НАДО. Потеряем свою индивидуальность. ОН же смерился.
     Итак, жестоковыйность , гордыня еврея не изменилась за тысячи лет и является до сих пор его визитной карточкой. Но так ли таинственен этот факт.
Каждый народ имеет свою национальную черту и , если этот признак сохраняется многие века, в не зависимости от времени и места обитания народа, значит его возникновения обусловлено и связано с определенным геном или, наоборот, дефицитом этого гена.
      При таком подходе снимается вопрос об особой гениальности евреев – её нет. Есть другое - жестоковыйность, органическая потребность идти собственным путем, не прислушиваться к другим, наоборот, искать всегда свое решение задачи, даже когда в этом нет никакой необходимости. А причиной такому поведению является всего на всего наличие или отсутствие какого –то гена, свойство, которое передается только наследственным путем.
В таком случае, интересно, что иудаизм, как бы сохраняет и даже в отдельных исторических промежутках времени усиливает жестоковыйность, тем самым удерживая евреев от интенсивной ассимиляции , но оставляя всегда для нее мягкий режим, - путь гиюра.
       Жестоковыйность ( гордыня) ставит евреев постоянно на передний край. Недаром говорят, что гордыня признак глупости. Только «глупые» люди принимают огонь на себя , и при этом ещё не отбиваются, не поражают своего противника, а являются всего лишь первопроходцами , показывающими другим народам идущим сзади, ямы и препятствия, которые их ожидают впереди.



                19.11.02