Морозец

   Начало ноября,а в городе уже лежит снег и повсюду чувствуется приход зимы.Лежит на газонах снег,и по замерзшим лужам скользит детвора.И то и дело встречаются христианские миссионеры,котрые останавливают прохожих и начинают обращать в свою форму религиозную.Особенно усердствуют в этом Свидетели Иеговы.Потрясая Библией,они бодро цитируют или просто открывают закладку на том месте,где у них заготовлена цитата и читают.При этом голос у них такой,что по меньшей мере Библия это их рук дело и Господь Бог у них где-то таинственно пребывает в знакомых.Проповедь их в моральном духе,нечто будь добрым,делай добро и сквозь это сквозит приглашение в свою церковь.Спорть и разговаривать с ними бесполезно,так как они не понимают слов и тупо цитируют Библию, в принципе ,совсем не к месту.Наличие могих христианских конфессий невольно наталкивает на мысль сравнения и сопоставления их между собой.И чем больше я знакомился с христианством,тем больше я убеждался,что  церковь как институт выродился в идеологию.Где папа римский превратился в некоего шоумена,разъезжающего на папамобиле и еле передвигающего ноги.Некий  а ля Брежнев,на взгляд россиянина.Российский патриарх Алексий второй недалеко от него ушел,но еще более менее бодро выглядит на экране телевизора.Хотя его выпивание и целование с Ельциным ,да еще многое другое достойно папы римского вполне.Что же касается протестантских церквей российских ,то их хождение в люди,с повторением прописных истин банально и устарело толкуемых вызывает только улыбку сожаления  как за религию,так и за них самих,вполне прилично и симпатично выглядяших наружно.Так вот,если посмотреть на них всех глазами филолога и герменевтика,то их дискурс сведется  к недалекой морали утверждающей творение добра и любви;И почему же она недалекая? Да потому,что когда доходит до конкретных действий  и оценок как политических,так и исторических или просто ,например,война в чечне,или свобода слова,то тут  их моральные императивы перестают работать и вступает в силу стратегия и тактика личной выгоды.Приобретение влияния в государстве,имущества и информационной власти.Есть еще у них так называемые таинства,которые будто бы дают им власть,я имею ввиду священство,над верой христианской простого люда.И прочие таинства,дающие благодать Божью.С моей точки зрения я ничего в принципе не отрицаю,но абсолютизировать и экстраполировать что-то в вечность считаю делом безнадежным  и ктому же не вижу   никаких действий этой благодати в людях.Так вот, я вижу ,что вся религиозность современного хрисианства церковного сводится к цитированию морали евангельской,которою они не могут  реализовать в своей  практической жизни в свете хотя бы наличия бессознательного у человека и исторической обусловленности его поведения и толкования евангелия;ни истолковать в духе современных представлений человека и таких как генетика  и прочее.То есть современная форма церковной христианскости выродилась в идеологию .Под идеологией здесь я понимаю комплекс культуры,котрая не имеет ничего общего с жизнью,но действует и притязает на то,что бы быть истиной в последней инстанции.Что же каается меня,то я думаю,что христианство должно и только так может жить и развиваться,если основой его будет стремление к истине,как выразился Нитцше примерно так,что стремление к правде погубило Христианство,это если понимать под христианством идеологию или ту культуру ,которая отождествлялась и отождествляется с христинством.Но Бог и Христос не есть идеология или церковь,в конечном счете Бог есть наше полагание к нему в истине и любви ,где любовь и Бог и истина меняют свои значения в историческом  движении,но как трансцендентная сущность всякой формы,то есть то что оспорить нельзя,Христос пребывает как Сын Божий.И пребывает он среди генной инженерии и клонирования,среди черных дыр и расширяющейся вселенной ,то есть в той среде в которой мы застаем себя относительно Бога сейчас. И персональная вера как свобода совести освобождает от церкви как института и носителя последней истины,хотя бы потому,что исторически она такой не является.И здесь больше чем у Толстого или Канта или Уитмена или Эмерсона или Торо,потому что истина находиться за моралью и следовательно за злом ,то есть наши прежние представления о зле и добре о Боге и себе как бы схватывает морозцем и они застывают ледяной коркой и становятся неподвижными и лищенными той жизненной активности ,котроя присуща воде и в символическом смысле Дух и вода ,которые животворят.Человек одинок в этом мире и единственное ,что ведет его ,это стремление к истине,скольжение по льду к весенней ласковой теплой воде,к животворному ручейку,чо бежит привольно и легко среди еще застывшей земли.  2002