Исаак Аврамович

  Исаак Аврамович с дества чувствовал , что мир как то не так  и не туда идет . Он долго и подспудно переживал это , но ни как не мог это для себя сформулировать и ясно осознать. С научной революцией  и тотальным господством  техники в нашей жизни, с клонированием ,с интернетом , с космосом человек казался выброшенным в область рассудка и плотского чувства во внешний мир и сам - то человек рассматривался как объект внешнего мира , мира чистогана или подопытного кролика . А Исаак Аврамович, или просто Ося , не чувствовал себя кроликом . Не чувствовал и все . А понимал он себя , как нечто бесконечное и в самом себе ценное , могущее без всяких ракет и клонов проникать и в глубины вселенной и в генотип ; одним только умом. Бог для Оси был родным и близким , тем к которому он шел всю жизнь , но который ускользал от него лишь изредка осеняя Осю благодатью , своим дыханим присутствия.И это давало Оси силы  и вдохновляло его жить дальше , жить внутренней жизнью , в которой образы , чувства и символы его души были значимее , чем внешний мир с его наукой , техникой , сексом и долларами. И он одно время мучительно переживал , что мир идет не туда , идет во внешний мир , а надо развивать чувство внутреннего , стараться умом и душой , интуитивно , приближаться к Богу и тайне вселенной.И он многими часами сидел погруженный в себя и мир терял привычные для обывателя черты , мир становился не реальным в том смысле , что сама реальность казалась только мыслей ,  да и сама мысль , когда ее представишь в течении времени , теряла свойство настоящего , будущего и прошлого , а в относительном значении и в динамике развития понимания становилась вневременной , теряла свойства понятийности и становилась интуитивной. И когда он летал во вселенной он чувствал , что точка отсчета реальности или действительности в полете космической ракеты и его духовным полетом равнозначны , что нельзя сказать , что его полет  - это фантазия , а ракеты - нет . И с каждым днем Исаак Аврамович все больше и больше погружался в блаженство обретая божественную небесную ясность и внутреннею глубину. 2002