О непостоянстве

-Здравствуй,Али!
-Привет,Саид!
-Как дела?Чем занимался сегодня?
-Да,вот читал Григория Нисского "Об устройстве человека" и подумал ,как иллюзорны и зыбки наши представления о самих себе.
-А поподробней.
-Хорошо. В начале мой взгляд остановился на толковании первой главы бытия,где Григорий понимает  устройство мира  по Аристотелю и Птолемею,у которых небо вращается вокруг земной тверди и Григорий объясняет подобным образом мир.
-Это тот самый Григорий Нисский,православный святой четвертого века,брат Василия Великого,православного святого?
-Да,Точно он.Его брат Василий сходным образом толкует шестиднев.
-Существует все-таки менталитет исторческий,где люди разных убеждений имеют сходные представления об устройстве мира?
-Да,конечно.Об этом писал еще Тэн.
-Значит ли это,что так называемые отцы церкви имели геоцентрические представления об устройстве мира?
-Да. Они еще на основе этих представлений обосновывали действие Бога.
- И что же Григорий пишет о человеке?
-Он традиционным образом называет человека образом и подобием Божьим.
-Это само собой разумеется,так как он христианин.Но вот что он понимает под образом и подобием Божьим?
- Он пишет,что природа нашего ума ускользает от познания,и это по образу Создавшего,который также является неприступным.
-Хорошо сказано,как Кант его не услышал в своих априориях чистого разума,-засмеялся Саид.
-Дальше Григорий пишет,что природа содержимая умом,есть как бы образ образа.И что только разумную и упорядочную деятельность можно отнести к уму,а фантазию относит к бессловесному виду души,как к подобию умственной деятельности.
-Интересное высказывание,если вспомнить рассуждения Григория об устройстве мира,-улыбнулся Саид.
-Григорий считает,чтот в человеке существует эйдос,вид,который остается неизменным ,тогда как тело меняется.То есть эйдос и есть боговидное в душе.
-Хотелось бы поподробне про эйдос,что это конкретно такое?
-Подробно Григорий ничего не говорит.но вероятно это понятие восходит к учению о Логосе-Идеи,которой наделены все вещи и в том числе человек,это платонический аспект в учении Григория.
-И что же дальше?
-А дальше Григорий излагает физиологию человека по Галену.
-То есть астрономию по Птолемею,а физиологию по Галену,а философию по Плотону? -засмеялся Саид.
-В принципе правильно.
-И что же в итоге?
-А в итоге получается такая картина мира у Григория:мир сотворен Богом в системе Птолемея,физиологию человек имеет по Галену,физику по Аристотелю, философию по Плотону и весь этот эклектизм объединен в христианское учение о человеке ,в христианство.
-Он относится к Отцам церкви православной,если я не ошибаюсь,-спросил Саид.
-Да,-улыбнулся Али.
2003