Размышления о смысле жизни

     «Осторожно, двери закрываются…», - эти слова были самыми привычными для меня в то время, когда я поступал в институт. Тогда то я и начал размышлять обо всем, что происходило вокруг, пытался понять.
     Длительные периоды безвременья, так прозвали время между окончанием одних курсов и началом других, обычно уходили на переезды в метро и прочем городском транспорте. От скуки и нежелания в сотый раз повторять в голове давно вызубренный материал, начинаешь поневоле замечать разные ситуации.
     За месяцы накапливается эмпирический материал и подсознательно при очередном повторении какой-либо ситуации в голове всплывает ее объяснение. Тогда и начались все эти размышления на разные темы, которые потом в большинстве оказались частями большой теории, которую тогда нельзя было точно определить, да я и не пытался.
     Прошло два года, и я уже всерьез занялся изучением и описанием одной проблемы, которая тогда казалась мне наиболее сложной. Оказалось, что все это время я собирал события из жизни, которые помогли в написании той самой темы – «Смысла жизни».
     Конечно, несколько странно, что я выбрал именно ту тему, в которой у меня оказалось много опыта. Но я даже не знал о ее существовании, я попросту этим не интересовался, и, конечно, не думал, что буду ее когда-либо подробно разбирать.
     Возможно, суть моих размышлений была глупой, но все говорило о том, что «все правильно!», «все верно!». Самой большой глупостью в них было то, что их суть лежала на поверхности, причем формулировалась в двух-трех предложениях. Но чем дальше я старался углубляться, тем больше убеждался в своей правоте.
     Видимо, этот единый смысл содержался во всех тех событиях и ситуациях, на которые падало мое внимание и вводы о которых я строил. Хотя, возможно, это и не так, однако достоверно доказать или опровергнуть это не представляется возможным.
     Через такое банальное объяснение различных ситуаций ко мне пришло внутреннее понимание многих других внешне несвязанных событий. Но я понял - их связывал он – единый для всего смысл. Удивительно и одновременно смешно, что мое подсознание подсказало мне ответы на многие мучившие меня вопросы. Не потому ли, что он открылся мне?
     Внутреннее понимание смысла жизни человека и человечества – это его подсознательное осознание, то есть знаешь его, но объяснить, в чем он, не можешь. И я не могу этого сделать до сих пор. Те фразы, тезисы, формулировки, которые я использую при его изложении крайне просты и не отражают глубины и масштабности самого понятия смысла жизни. Смешно, но есть все же на свете вещи, необъяснимые словами. Можно лишь с разной степенью точности повторить, но не полностью передать подлинное содержание таких вещей. Те места в литературе, где напрямую говорится о смысле жизни, являются лишь кругами на воде от камня, упавшего нее. Наверно, только разум в состоянии до конца его постичь.
     В такие минуты хочется кричать: «Во истину, Сократ!», - воздавая ему почести за тезис о том, что написанное на бумаге мертво по сравнению со словами, произносимыми в слух. Так как словами человек обозначает то, что он хочет выразить, то есть слова несут и дополнительный смысл, который и является предметом передачи от одного человека к другому. В письменном виде текст может потерять то содержание, которое закладывалось автором. В прямой же беседе люди пусть теми же словами, но более точно передают то, что имеют в виду – они создают для этого условия, как-то: интонация, построение речи, вопросы собеседника (обратная связь), дополнительные объяснения, которые могут иметь место. Кроме того, при чтении человек может что-либо упустить куда с большей вероятностью, чем при личной беседе. Хотя и у чтения есть свои положительные стороны, например можно дважды прочитать какой-либо отрывок.
     Я думаю, поэтому Платон остановился на изложении своих мыслей и суждений в форме диалогов. Ответы на вопросы в сочетании с самими вопросами является своеобразным проводником, причем вопросы позволяют читателю глубже понять смысл ответов, что крайне важно при изложении нашей темы! Поэтому и мне не стоит отказывается от этой более приемлемой формы изложения, хотя и с некоторыми изменениями. Я понимаю, что и Вам интересно проследить причинно-следственную связь между событиями и выявить на ее основе смысл жизни. Но не забывайте, это подсознание воспринимало большую часть эмпирической информации и затем выдавало как озарение различные выводы при повторении этих событий. Разумеется, конкретное событие при этом представало как на ладони со всеми причинно-следственными связями, и дальнейшая уже многолетняя постоянная проверка сделанных выводов на достаточность приводила к подтверждению об их истинности и возведению в ранг теорий.  Из таких теорий, причем из их огромного количества, а точнее из их небольших частей и состоит лестница к внутреннему пониманию смысла жизни. По моему замыслу, наша беседа должна навести Вас на размышления, которые и приведут Вас к пониманию смысла жизни, а мой рассказ поможет не заблудиться по дороге.
     Чтобы не оставлять уважаемого читателя, или слушателя,  дотерпевшего это скучнейшее и малограмотное произведение до середины, без конкретики, попробую изложить то, что получилось.
     Сначала надо понять: «Что есть смысл?» - а потом ответить на вопрос: «А есть ли он вообще?» Будут и другие вопросы – ну надо же с чего-то начинать.
     В школьном толковом словаре русского языка слово «смысл» имеет три толкования. Во-первых, как внутреннее содержание чего-либо, значение, постигаемое разумом; во-вторых, как цель, разумное основание чего-либо, назначение; в-третьих, как разум, ум, способность понимать что-либо. В своих размышлениях я придерживался второго толкования этого слова, так как оно ближе к моему представлению о сути рассматриваемых проблем.
     Ответ же на второй вопрос очевиден. Если нет смысла, зачем вообще возникла жизнь, но, если она все-таки возникла, значит, он есть.
     Таким образом, можно как угодно по-иному сформулировать тему нашей беседы, например назначение жизни и зачем она появилась? Вот Вам еще один вопрос.
Но стоит ли сразу отвечать на него? Я думаю, нет. Чтобы ответить на часть вопроса и лучше понять рассматриваемую проблему необходимы некоторые комментарии.
     - Послушай, откуда произошла жизнь и какое влияние это оказывает на содержание смысла жизни? – спросил я себя как-то раз.
     - Знаешь, - ответил я себе, - все возможные версии происхождения жизни можно поделить на две части.
     Во-первых, природа, создавшая жизнь, вероятно, не была столь глупой, чтобы ее потом губить. Потом, как мы знаем из теории эволюции Дарвина, все живые организмы совершенствуются, постоянно меняясь, чтобы лучше приспособиться к условиям существования, ведь выживает в итоге не самый сильный, а наилучшим образом адаптированный к окружающей среде. Таким образом, природа заложила в жизнь объективный, то есть не регулируемый сознанием живых организмов, смысл, который состоит в постоянном совершенствовании, развитии и продолжении рода. Данный смысл заложен в подсознании и является объективной стороной смысла жизни.
     Во-вторых, можно посмотреть с другой стороны и сказать, что жизнь и человека создал Бог, которого можно называть как угодно, хоть Демиургом, но суть от этого не изменится. Такое обстоятельство привносит в нашу беседу элементы спорных рассуждений, но помните, суть не в том, как назвать, а кто или что он есть. Если действительно жизнь вообще и нас в частности создал Бог, то вышеизложенный смысл жизни, заложенный природой, может несколько измениться. Ту объективную и непостижимую для нас цель, с которой Бог создал жизнь и стоит называть объективным смыслом жизни. Здесь нет мифа, как и нигде в нашей беседе, мы можем понять и познать этот смысл, заложенный в нас. Но суть в том, что без помощи Бога мы можем выдвигать сотни гипотез о содержании этого смысла, но узнать с полной уверенностью мы его не можем. К нему здесь можно приближаться, но достичь – нет.
     Здесь, кстати, и заложена суть опасений о конце света. С точки зрения природы, жизнь не может погибнуть полностью, человек выживет, так как он ее высшее творение, существо, не только приспосабливающееся к жизни в любых условиях, но и само создающее их. Можно говорить лишь о переходе на другую стадию развития человека, причем как физического, так и ментального.
     Если же взглянуть со стороны Бога, то апокалипсис возможен, но с уверенностью говорить нельзя.
     Теперь, надеюсь, ответ на вопрос: "Зачем появилась жизнь? – очевиден – ее появление является либо этапом в постоянном процессе эволюционного и революционного развития в природе, либо волей Бога по одному ему ведомой причине".
     Но все же остаются элементы недосказанности в вопросе о назначении жизни, то есть о ее смысле. Они связаны с субъективной стороной смысла жизни, то есть тем смыслом, который вкладывают в нее каждый человек в отдельности и все люди вместе, причем смысл жизни человечества объективен к каждому конкретному человеку.
     Человек, как известно, существо сложное, в частности обладает высшей нервной деятельностью; в его действиях присутствует доля субъективности. Это как в метро – у Вас бывает несколько вариантов маршрута до нужной станции, и выбор оптимального из них зависит от этого человека. Также, когда в решении какой-либо проблемы есть несколько возможных путей, выбор одного из них зависит от субъективного мнения решающего.
     - А что же говорит о человеке то, что он обладает своим внутренним миром?
     - Я думаю, что здесь содержится еще один источник для дополнений в ответ на главный вопрос нашей беседы.
Объективную сторону смысла жизни мы уже разобрали, но у человека, кроме того, что определяет для него природа, есть еще и разум.
     Жизнь - фундамент, на котором строится вся деятельность человека; Разум ѕ один из основных инструментов достижения цели. Разум непосредственно руководит жизнедеятельностью человека. Важно отметить, что и разум подвержен развитию и совершенствованию так же, как и жизнь.
     Процесс стремления человека к улучшению своей жизни идёт всегда в процессе удовлетворения своих неограниченных потребностей. Замечу, что этот процесс проходит с участием разума, то есть происходит не только естественное подсознательное приспособление, но и сознательная деятельность человека по приспособлению к определённым условиям. Я хочу отметить, что процесс эволюции, совершенствования и стремления к абсолютности человеческой жизни, в субъективном понимании этого слова, может идти вечно.
     Естественный путь развития проходит подсознательно (без вмешательства сознания или, по Фрейду, человеческого «Я»). Сознание человека может отчасти влиять на то, какую цель он достигает в своём естественном развитии, так как оно подвергается влиянию внешних факторов, которые в большей степени и обуславливают деятельность человека.
Здесь очень важно понять, что смысл всякого действия заключается в достижении поставленной цели, даже если эта цель недостижима.
     Обсуждаемую нами сейчас субъективную сторону смысла жизни для того, чтобы ничего не упустить, разделим на две части: смысл жизни отдельного человека и смысл жизни человечества или общества. Я опущу рассуждения о смысле жизни других, кроме человека, живых существ, обладающих сознанием и, возможно, высшей нервной деятельностью, ввиду не изученности мной этого информативного поля.
     Общество ставит перед собой глобальные цели: достижение общей справедливости, обеспечение продолжения жизни человеческого рода и другие цели, достижение которых и является смыслом существования человечества. Достижение абсолютного развития и абсолютной цели может обеспечить только общество, так как оно представляет собой совокупность людей. Если разум в обществе может  стать абсолютным, значит, и жизнь в обществе может стать абсолютной.
     Смысл же человеческой жизни заключается в самом процессе жизнедеятельности, достижении локальной цели. У человека жизнь – это какой-то отрезок времени. В процессе жизни человек ставит перед собой цели и стремится их достичь, то есть вся его жизнь складывается из некоторых периодов времени, когда у него есть цель и когда он её уже достиг, тогда у него появляется другая цель более или менее локальная. Человек одновременно может достичь нескольких целей, каких сознательно, а каких не очень. Всё общество в основном состоит из двух основных частей. Одни ставят духовные ценности выше материальных и наоборот, то есть для одних материальное значит больше, чем духовное. Получается, что общество развивает как духовное, так и материальное. Например, строитель строит, а художник рисует, то есть занимается искусством, а оба они развивают духовную и материальную сферы жизни общества. Локальный разум в своём развитии может идти по любому из бесконечного количества путей, но достичь совершенства ему не суждено. Отдельный разум может лишь стремиться к совершенству во всех отношениях.
     Отдельный человек не может достичь того, чего не в состоянии достичь общество. Жизнь индивида конечна, а общества – может стремиться к бесконечности. К тому же общество обладает знаниями, много большими, нежели конкретный человек в состоянии охватить.
     Поэтому смысл конкретной человеческой жизни нужно искать не только в процессе достижения локальной цели, но и в обществе и «служении» ему.
Теперь все возможные, на мой взгляд, элементы недосказанности устранены, и смысл жизни раскрыт полностью. Примите мои поздравления, Вы дошли до конца.
     «Вот и всё?» – скажете Вы. – «Вот и все» – отвечу я.
     Удивительно, на нескольких листах уместился труд нескольких лет, пока самых продуктивных лет в моей жизни…, но не в этом дело. В начале я упомянул, что смысл жизни может быть раскрыт в двух-трех предложениях. А поэтому, я думаю, что смысл какого-либо процесса состоит в ходе этого процесса и в том, что он должен достичь результата, получить «продукт» этого процесса. Однако если поставленная цель недостижима, то смысл такого процесса заключается в постоянном стремлении к ней. Конец процесса не может быть его «продуктом» и соответственно его смыслом, он является его частью. Это значит, что каждый процесс имеет смысл, но он не в конце, не в завершении, он в его ходе и продукте (результате, исходе, итоге).
     А смысл конкретной человеческой жизни заключается непосредственно в жизни, продолжении рода, в процессе жизнедеятельности, под которой понимается достижение индивидуальных локальных целей и «служение интересам» общества, которое может проявляться не только в хороших поступках.
     В конце я хотел бы сделать акцент на том, что смысл жизни заключается не в смерти, а в жизни. Я это говорю, потому, что эти рассуждения некоторыми могут быть истолкованы превратно.
                1996-2000