Моральный закон во мне

«Никто не совершает зла по своей воле», «Я знаю, что я ничего не знаю», «Добродетель есть знание». Ни один философ не производил на меня такого впечатления, как Сократ.
В чем, собственно, дело? Дело в том, что я с детства мучаюсь проблемой несправедливости. Нечестности. Почему, думала я, некоторые кретины, которые врут напропалую, получают то, что они хотят – это же нечестно. Какой смысл тогда вести себя достойно, если этого никто не оценит, и ты всегда будешь в проигрыше.
Потом я видела благородных интеллигентных людей и их благородные поступки, и думала: нет, вот это круче. Это несравненно круче. Таких тоже очень много, и одобрение таких людей настолько важнее всего остального, что даже смешно сравнивать. На их стороне правда, в конце концов, и именно они обеспечивают людскому сообществу стабильность, а это в моих интересах – жить в стабильном обществе.
Надежное гуманистическое воспитание, несомненно, играет огромную роль, и оно чисто интуитивно заставляет тебя следовать определенным общепринятым моральным нормам. Но наступает период (знаменитый «подростковый» – «переоценки ценностей»), когда ты стремишься дать всему рационалистическое обоснование. Именно тогда я и замучилась.
Все-таки воспитание преобладает. Я смотрела на неискренних сверстников и не могла объяснить, почему я чувствую к ним такое отвращение. В то же время искренние – даже не очень интересные – люди вызывали во мне симпатию. Я сломала голову, пытаясь рационализовать это. Стабильность общества, да… Выгодно, да… Действительно ли? Это сейчас мне легко говорить, а тогда лишь смутные идеи носились у меня в голове, ведь тогда я еще не держала в руках Сократа.
Счастливое открытие произошло в прошлом году. В октябре. Я готовилась к семинару по философии. Я ненавижу семинары, и не могу готовиться к ним, просто прочитав параграф из учебника, как делают все. Поэтому ради пятиминутного выступления я взяла книгу. Ф. Х. Кесси́ди. Сократ.
Я была шокирована. Буквально потрясена. То, что чуть-чуть не доходило до меня раньше, теперь раскрылось передо мной с такой убедительной силой. И, несмотря на то, что можно вставить этой теории много палок в колеса – это говорил величайший мыслитель древности, и с ним все считаются. Значит, это серьезно. Я обрела недостающую почву под ногами.
Да, можно сказать: «Эй, Сократ, а как же Гитлер? Если он такой однозначно отвратительный персонаж, он что же, значит, не был умным? Ну как же, как же. Очень даже был!» Сократ выкрутится. Умный – это не просто сообразительный. Это более широкое понятие. Морально умный: тот, кто понимает, что только благородные поступки дают положительную отдачу в перспективе. Никто не делает зла по своей воле. Его делают только по недомыслию.
Ха, ха, ха, думала я. Вот они, отбросы общества! Может быть, обществу для разнообразия и нужны отбросы, но именно они – отбросы. Лицемеры, вруны, обманщики, злостные манипуляторы. Даже самые мелкие. Они – в пролете. Общество никогда не выдумало бы и не привило бы себе мораль, если бы она не была ему жизненно необходима.
Так я стала жить гораздо спокойней. Сократ лучше любой библии. И если я не одна такая – а я уверена, что не одна, – то это стоило некоторых жизненных мучений Ксантиппы.