Вместе в мести? Интеллектуальный антисемитизм - к гл. 6 - фрагме

     В те времена существовало слабое, карикатурного типа «мазепинское» национальное движение малороссов за развитие языка, самобытной культуры. Не было еще искусственного, не имеющего здравого смысла, чисто политического деления русских: на украинцев, белорусов. Территориально-административные требования выдвинули революционеры не кроваво-красного большевистского направления. Гражданская война одним из важных направлений имела «возвращение Украины».
     Республика получила автономные права, позже «независимость» в составе союза  республик. С развалом Союза Украина получила независимость: до сих  пор не воспользовалась кажущимися издали сочными, ароматными плодами. Развал и стогнация! Общее состояние хуже, чем в России. Они десятилетиями бредили «комплексом независимости»: не могут возродить Неньку! Нация лишь начинает формироваться. Одно несомненное «до-стижение»: свинство стало свойством национального характера и Сало пишут по закону с заглавной буквы. Украинская жизнь – это сплошной черный юмор!
     Живя в эмиграции, бывший депутат Государственных Дум, редактор-издатель «Киевлянина» В.В. Шульгин собрал, издал в Париже серию газетных  публикаций за продолжительный период времени.В угоду требований времени и пожеланиям «заказчиков музыки» симптоматически назвал книгу «Что нам в них не нравится…» Для приученного к шаблонам русского глаза и уха не нужны уточнения. (т.1 стр. 218-19) Из книги: «в 1899 в Киеве получили известия о петербургских студенческих волнениях. «Длиннейшие коридоры университета были заполнены жужжащей студенческой толпой. Меня поразило преобладание евреев в этой толпе. Было их более или менее, чем русских, я не знаю, но несомненно они «преобладали» (не только в глазах В.В. Шульгина – М.Б.), т.е. они руководили этим мятущимся месивом в «тужурках». Дальше: стали выбрасывать из аудиторий профессоров и не бастующих студентов. Затем эта «чистая, святая молодежь» подделала фотографические карточки, на которых было изображено избиение студентов казаками; эти карточки выдавались за моментальные снимки «с натуры», а были – фотографиями с рисунков. «Не все евреи были левыми… отдельные студенты евреи были на нашей стороне» - зато потом они много потерпели, в обществе их травили. И: «роль евреев в революционировании университетов была поистине примечательна и совершенно не соответствовала их численности в стране». (Хочу подправить именитого автора: о «роли евреев-студентов» и «численности» нужно говорить – не «в стране», а в университетах. Ведь посторонним лицам, не студентам вход в университет запрещен, тем более антиправительственная, агитационно-революционная работа. – М.Б.).
     В России имелись трезво мыслящие люди, либеральные политики. П.Н. Милюков являлся одним из признанных лидеров и авторитетных депутатов Государственной Думы нескольких созывов. Он считал (т.1 стр. 238-39): «легенды о революционности евреев… им (людям из правительства) нужна легенда, как примитивному человеку нужна рифмованная проза». Г.П. Федотов: «Еврейство… освобожденное духовно с 80-х годов… подобно русской интеллигенции Петровской эпохи, максимально беспочвенно, интернационально по сознанию и необычайно активно… сразу же занимает в русской революции руководящее место…На моральный облик русского революционера оно наложило резкий и темный отпечаток». М. Агурский: «участие в революционном движении было своего рода «приличной» ассимиляцией», нежели обычная ассимиляция, требовавшая крещения… означало как бы и бунт против собственной еврейской буржуазии – и против собственной религии…»
     А.И. Солженицын (т.1 стр. 239*40): «еврейское равноправие оставалось одним из главных лозунгов всероссийского революционного движения… в голове и в груди каждого такого юноши, пошедшего в российскую революцию, сохранялось, что он продолжает служить интересам еврейства: занимаясь революцией, он тем самым борется и за еврейское равноправие». Парвус: «освобождение евреев в России может осуществиться только свержением царской власти». «Гершуни на суде: «Это – ваши преследования загнали нас в революцию». Г.А. Ландау: «постепенно установилась в еврейском обществе гегемония социализма… - отрицание гражданского общества и современного государства, пренебрежение к буржуазной культуре и к наследию  веков… от своего наследия они в значительной части уже раньше отрешились в процессе своей европеизации». Революционные идеи «в еврейской среде… были… дважды разрушительными» - и по отношению к России и по отношению к самим себе. А «по интенсивности еврейская среда прониклась ими относительно полнее русской... Ряды социалистов были переполнены евреями».
     МИСТИЧЕСКОЕ – УРАВНОВЕШИВАЮЩАЯ СИЛА ТВОРЧЕСКОГО СОЗИДАНИЯ.ПОСТОЯННО ОКАЗЫВАЕТ СВОЕ КОНТРОЛИРУЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ. Для обычного сознания непостижимо, таинственно. Смысл его: руководствуется другой логикой. Скрытен для обычного рассудка. Возможно, изначально был указан срок, разработан такой хитроумный специальный план. Христианские политические институции и судьбы ввергли несчетные поколения евреев в страдания, муки, издевательства… Все с единственной целью: в них отгенерировать огромный комок разрушительной энергии. Накопленную энергию передать одному поколению: ИМ ПОЖЕРТВОВАТЬ! В одночасье чудо совершить: участвовать в РАЗРУШЕНИИ многовековой РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ЗЛА СВЕРХ ВСЕХ НОРМ. ДУШИТЕЛЬНИЦЫ ВСЕХ СВОБОД.
     С возможными всеми ВИДАМИ УГНЕТЕНИЯ: ПОЛИТИЧЕСКОГО, ЭКОНОМИЧЕСКОГО, СОЦИАЛЬНОГО, РАСОВОГО, НАЦИАЛЬНОГО. РОССИЙСКОЕ САМОДЕРЖАВИЕ ВЫКОВАЛО СТАРАТЕЛЬНОГО ВРАГА. МСТИТЕЛЯ! «ЧУЖИЕ РУКИ» СОВЕРШАЛИ МЕСТЬ: КРОВАВЫЕ ФОРМЫ ОБРЕТАЛА  ЖЕСТОКАЯ БОРЬБА. ИЗВЕСТЕН РЕЗУЛЬТАТ. РОССИЙСКАЯ НАРОДНАЯ  ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, ОБЪЕКТИВНО РАЗБИРАЯСЬ, ПРИНЕСЛА НАИБОЛЬШУЮ  ПОЛЬЗУ ЕВРЕЯМ. ИМ ПРИШЛОСЬ ЗАПЛАТИТЬ НАИБОЛЬШУЮ ЦЕНУ в НАЦИОНАЛЬНОЙ, «КЛАССОВОЙ» БОРЬБЕ. РОССИЙСКОЕ ЕРЕЙСТВО ДОБРОВОЛЬНО СОБОЙ ПОЖЕРВОВАЛО, ради ВСЕОБЩЕГО БЛАГА. РУССКИЕ ЖЕРТВУ ПРИНЯЛИ, как ДОЛЖНОЕ! ПРЕВРАТНО ОЦЕНИЛИ, как НЕДОПУСТИМОЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО в ПРИЕМЛЕМУЮ СТРУКТУРУ ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА, ИХ РЕЛИГИОЗНУЮ ЖИЗНЬ и НАЦИОНАЛЬНУЮ. ЕВРЕЯМ НЕЧЕГО БЛАГОТВОРИТЕЛЬСТВОВАТЬ, АЛЬТРУИЗМ ПРОЯВЛЯТЬ.
     ЛЮДИ ТЕМНЫЕ, ГЛУПЫЕ, ГОРДЫЕ, даже ЗАНОСЧИВЫЕ. ПОЛЬЗУЮТСЯ ЕВРЕЙСКИМИ ПОДСКАЗКАМИ: не УМЕЮТ ОЦЕНИТЬ ДОБРО. На РУССКОМ ПРИМЕРЕ Следует УСВОИТЬ: ЕВРЕЕВ не ПОЛЮБЯТ, не ПРИЗНАЮТ за СВОИХ. Не следует ВМЕШИВАТЬСЯ в ЧУЖИЕ ПРОБЛЕМЫ. ЧУЖУЮ БОРЬБУ ПРОВОЦИРОВАТЬ-ВСТРЕВАТЬ. НИЧЕГО не ОБРЕТАЮТ: лишь СТРАДАЮТ! ЖИЛИ – ТУЖИЛИ, ВЛЕЗЛИ – ПОЛУЧИЛИ! ГОИ ЛЮБЯТ ВЫПИТЬ, ПОГУЛЯТЬ, РУКОПРИКЛАДСТВОВАТЬ: БЬЮТ от НЕЧЕГО ДЕЛАТЬ, по «ДЕЛУ». По ФИЗИОНОМИИ и ТЕЛУ! ТАК: для «НАУКИ!» ЖИДУ - ЗНАТЬ СВОЕ МЕСТО! ЖИВУТ на НАШЕЙ ЩЕДРОЙ, ПОЛИТОЙ ПОТОМ и КРОВЬЮ ЗАБРЫЗГАННОЙ ЗЕМЛЕ. МАХЛЮЮТ, ЕДЯТ НАШ «ХЛЕБ-САЛО», но в Христа не ВЕРУЮТ! СЕБЯ ЕГО КРОВЬЮ на ВЕКА и МНОГИЕ ПОКОЛЕНИЯ ВПЕРЕД ИЗМАЗАЛИ. НЕСТОЙКИХ СОВРАЩАЮТ с ПУТИ ИСТИННОГО.
     НЕ ПОКАЮТСЯ, как ПОЛОЖЕНО в БЛАГОРОДНОМ ОБЩЕСТВЕ. ЖДУТ НАШЕГО РАСКАЯНИЯ! МЫ ВЕРИМ в СПАСИТЕЛЯ, СЫНА Б-ЖЬЕГО, а вовсе не в ЕВРЕЯ. И ЕВРЕЯМ ПОРА ВЕРНУТЬСЯ на СТЕЗЮ ИСТИННУЮ: ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫМ ТРУДОМ ЗАНЯТЬСЯ. ПОВЕСТИ НАРОДЫ к ИЗБАВЛЕНИЮ от ГРЕХА, ОЧИЩЕНИЮ от СКВЕРНЫ. МОЛИТВАМИ, СВОИМ ИСКРЕННИМ РАСКАЯНИЕМ ПРИБЛИЗИТЬ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ. МИЛОСТИВЫЙ СУД. ВОСКРЕШЕНИЕ из МЕРТВЫХ! В ТОМ ПОТУСТОРЕННЕМ МИРЕ СОЕДИНЯТСЯ ДУШИ ПРАВЕДНЫХ ПАР. Станут НАСЛАЖДАТЬСЯ ОТДЫХОМ, ИГРОЙ, ДУШЕСПАСИТЕЛЬНОЙ БЕСЕДОЙ. ЗАМЕСТ СКАНДАЛОВ, РЫКАНЬЯ с СОСЕДКОЙ, ПОРАНЬЯ со СКОТИНОЙ, УДОВОЛЬСТВИЙ СЕКСА. Будь
у ДУШ ПОЛОВЫЕ ОРГАНЫ, МОГЛИ бы ОБЛАДАТЬ в СОИТИИ!
     Участились разговоры о революционных классах: рабочем и крестьянстве. Рассказывают: встретились две бабы и, конечно, о своих мужиках, детях повели разговор. Одна говорит: «Мой? Толку от него: одно «му!» Чего не отнимешь – верткий, силу держит в яйцах: что не скажешь, он сразу – «джик!» В поле не сыщешь: в кабаке пропадает! Одним  словом: муджик!» А вторая: большей кралей выглядит, ей в ответ: «Мой - нет! Раб очей моих! Одним словом: рабочей! Его хозяин, балабайтом называют, так мой ему прямо в харю, даже не выпимши: «Капи ты не капи, жидовская твоя морда! Та-листом останешься! Капец вам всем придет: по тоже вашему Марксу! Нам  продался!» Смеется их балабайт: не верит в рев, ни в олюцию! Платит, на водку не жалеет! Был бы человеком, но жид! Мордой, своим шнобелем и картавой речью испортит всю радость господней вечери, в срамной день переведет!»
     Одна из матерей-одиночек страстно протестовала против насильственного вмешательства в ее личную жизнь. Ее до мозга костей оскорбляет навязывание чуждой самой женской природе трудовой деятельности. Привыкла находиться на полном обеспечении мужчин. Перестала обижаться на присвоенную оскорбительную кличку «****ь». Отвечала: не завидуйте – умею плясать!