Боль - часть1

Может быть посредством боли Природа или Судьба, или Высшие Силы (кому как удобнее называть это извечно существующее Нечто, вмешивающееся безаппеляционно в жизнь любого человека по своему собственному усмотрению) предлагают человеку приобрести или развить в себе до уровня совершенства (или как получится) одно из наиболее ценных -  истинно человеческих качеств -  с о с т р а д а н и е, которое может дать понимание чувств и страданий другого существа, оказание ему помощи, может быть не так реальной, как (и более) духовной или …чувственной.
 Я не претендую на абсолютность своего взгляда на эту проблему, поэтому  с целью предотвращения неадекватной реакции со стороны  «инакомыслящих»-  прошу воспринимать представленный вашему вниманию текст – как домыслы автора, как бы его попытку проникнуть «за кулисы» театрального представления, поставленного Судьбой, - на основе анализа некоторого количества конкретных случаев, с которыми  я встречалась за свою жизнь.


Боль, болезнь, страдание - одно из самых сильных объективных переживаний человека. Если принимать во внимание, что нет ничего лишнего в созданном нам мире, независимо от того понимается нами это или нет, зависит ли от отношения человека к любой вещи, событию, реальности или сюрреальности, то и боль – как таковая – имеет смысл и цель появления или развития у  конкретного  лица в определенное  время и при определенных обстоятельствах..

При этом  она имеет свою глубину, остроту, продолжительность, силу  и другие самые разнообразные качественные, количественные и частотные характеристики. Боль может расцениваться как наказание за совершенные поступки, проступки и преступления. При этом она может быть заслужена самим человеком, например как суд его совести или же как разрешенное постороннее нападение или возмездие.  В некоторых случаях боль может быть получена случайно – этот вид боли легко снимается народными средствами, простой беседой, медикаментами. Отличительная черта ее – по снятии не возвращается.  При простой попытке снятия  «заслуженной боли»- она обязательна к возвращению и возможно в более усиленном варианте, а лицо, не имевшее «полномочий» - в лучшем случае будет лишено возможности повторить эту «операцию». Очень часто в обыденной жизни мы встречаемся с этими событиями , которые ясно и четко имеют свои определения – беды и неприятности. Они могут коснуться нас самих, нашего окружения , в том числе дорогих нам людей или людей, совершенно нам посторонних.
В любом случае отмечается прямая зависимость способности видеть и чувствовать страдания от нашего внутреннего состояния или, вернее, от состояния человеческой зрелости: или мы видим и сочувствуем, или наши глаза застилает пелена безучастия. С этой точки зрения, возможно следует задуматься  о том, боль или болезнь может быть дана или разрешена для получения опыта, для осмысления каких-либо моментов: себя, окружающего мира, процессов, происходящих в нем, смысла бытия, смысла происходящего и т.д. При этом человек может не только не осознавать, но даже и не догадываться о том, что на самом деле с ним происходит. А это обычные ступени Школы Жизни.   
Находясь на больничной койке – он, например, может начать задумываться о прошедших в жизни днях, о полноте или цели  своего  существования или о его бессмысленности – что, где, когда и как им пропущено, что не успел, что бы он мог, если бы… - насколько хватит фантазии и полета воображения. В некоторых случаях люди набожные или не совсем такие - задают себе вопрос  « за что Бог ( или мой Бог)  наказывает меня?» и после некоторых раздумий на эту тему начинает слышать свой собственный внутренний голос или ориентироваться в собственном чувственном  восприятии ( что в обиходе называется – чувствовать сердце).И после раздумий на эту тему может быть к ним приходит осознание – в чем были небрежны, недальновидны, а ,может, и неэтичны…

Кроме того, боль может диагностировать нашу чувствительность ( по типу камертона) и значительно повышать ее, усиливая качественные характеристики тех тонких и тончайших образований, которые мы вроде как и не видим и не слышим и не можем потрогать, но названия которых используем чрезвычайно часто, как само собой разумеющееся : душа, сердце, мысли( менталитет).


 Вашему вниманию представляется точка зрения автора о стадиях переживания боли человеком, если ему предлагается Высшими Силами приобрести и развить одно из наиболее ценных человеческих качеств, такое как сострадание. Оно характеризуется тем, что при высокой степени развития,  как в общем-то и при других,  идет прислушивание к чувствам и страданиям любого существа и мгновенное или временное оказание посильной или даже сверх того помощи:


0 стадия . Человек, сталкиваясь с болью, над ней особенно не задумывается. Неприятно, но все когда-то болеют и я в том числе, вот пришел и мой черед. Агент и причина, как таковые – не выискиваются. Считает причина в случайности. Основа размышлений: «Здоровье – это лотерейный билет, вслепую выданный самолично Природой». Человек прислушивается к боли, терпеливо ждет когда же она сама уйдет и, дождавшись – забывает о ней. При этом складывается впечатление- боль пришла и ушла, «не оставив следа».

1 стадия . Боль пришла, наследила, ушла и… «забылась». В стадии сильной по интенсивности боли основной девиз размышлений или может быть вернее сказать основной стержень размышлений, вокруг которого «крутятся» мысли: « Да пропади все пропадом, пусть весь мир перевернется, ведь я так болею… или страдаю…» Самоанализ как таковой редок. Ощущение четкое и устойчивое: «У других людей ни у кого хуже не бывает». Активно выискивается агент, который мог бы  или причиняет боль (имеется ввиду страх или опасение основной части населения:  « нажелали, наслали порчу и т.д. и т.п.»). Все внутренние устремления направлены против него: истинного или предполагаемого «агента» как таковое – раздражение, недовольство и т.п. Если убран агент – самим человеком или другими – убирается и боль. Возникает ощущение прямой связи и зависимости и соответственно делаются  выводы – соответствующие. Зло на агента. Направленности на самоанализ нет. Собственные нарушения, заблуждения или ошибки, совершенные с точки зрения общечеловеческих ценностей не выискиваются, как впрочем и не предполагаются. Четкое ощущение  полной собственной чистоты в этом плане.

 
         (1991)