Духовно-магическое развитие ДМР

Почему духовно-магическое? Почему не «чисто духовное» или не «чисто магическое»?
Потому что одно без другого не существует. Такого «чистого» развития и «чистых» практик не бывает в реальности.
Можно ли практиковать одно, закрывая глаза на другое? – Если совершать одно (ритуал, молитву), а думать о другом (о пирожном, о женщине) – тогда можно.

* Но есть же так называемые «чисто духовно практикующие». Они утверждают, что не используют магию, отрицают её, даже порой выступают против неё. – Но, по-моему, они или лицемеры или невежды. – Почему?
 – Ритуалы-то совершают. Значит, на чём-то сосредотачиваются. Параллельно что-то осознанно делают (ритуальное), чтоб их сосредоточение достигло результата. Мантры или молитвы читают, визуализируют результат (или святого, к которому обращаются и т.д.). Для успеха таких ритуалов и отдельных их составляющих дхаран (сосредоточений) они развивают в себе особые качества... не только духовные. Умение представить танматру (запах, вкус, вид, касание, звук) – магическое качество. Умение управлять танматрой (представлять её передвижение, преобразование и пр.) – тем более. Качественное произнесение/ пение молитвы/мантры – магическое действие. Чтоб это действие достигло цели – «просто духовным» человеком быть недостаточно.
Все религиозные служащие совершают якобы «чисто духовные», а реально духовно-магические практики. И при этом многие из них осуждают магию. По сути, они объявляют: «Так как делаем мы – правильно, так как другие – не правильно, не духовно, кощунственно. К тому же, только мы имеем право это делать». – «Почему?» – «Потому что мы первые так решили».
Разве такая позиция духовна?

* Есть и «чисто магически практикующие». Одни из них отрицают наличие и необходимость духовной составляющей в своих действиях, другие не отрицают, но считают её как бы побочной, слабой и не важной для результата. «Практикующие чисто магию» часто не имеют в виду, что используют духовные практики или полагают, что точно их не используют. Они рассуждают так: «Мы не молимся, не обращаемся к Богу, не просим у Него ничего, вообще не считаем это нужным. Нам важно лишь достигать практических жизненных результатов. Вот мы с помощью магии их и достигаем. При чём тут какая-то ненужная духовность?» Порой среди них встречаются даже атеисты (хотя маг-атеист – это, по-моему, нонсенс, но они так не считают).
Практики божественного/беспредельного поведения (дружелюбия к счастью и других) – духовные или магические? – Смешанные. Если без специальных техник, то скорее духовные. Но результат в любом случае магический. Практики освобождения от аффектов (неведения и пр.) – духовные? Скорее, да. А результат куда отнести?..

Результат любой практики зависит и от веры и от усердия, и от настроя и инструментария, и т.д. и т.п.

Итого:
1) – Нет «чисто духовных» или «чисто магических» практик и достижений (в развитии сознания).
2) – Если всё же делать упор лишь на одну составляющую, а другую свести к минимуму – результат будет не быстрым и слабым. Это всё равно, что работать одной рукой, если можно использовать две.
3) – Желающим эффективного самосовершенствования нужно развиваться духовно и магически одновременно. В любой Школе/ методологии/ направлении и в любой практике есть обе составляющие. Их надо постичь – и использовать одновременно, в комплексе.

Любые цели – от влияний на события до Освобождения – требуют использования комплексных духовно-магических методов. Кто заявляет, что он использует «только духовность» или «только магию» – или не понимает, что он делает или обманывает.


Copyright © Александр Аюс, 2005