Политика

Если война – продолжение политики (Клаузевиц, 1780-1831), то это говорит нечто и о самой политике. Война, во всяком случае, - это болезнь. Уничтожительная и ужасная болезнь человечества. Может война, это болезненное осложнение политики? А политика (как и экономика), – это одна непременных составляющих функционирования общества? Начнём с “малых форм” - политика в семье. Безусловно – вещь существующая. Наверное, в семьях, где царит полная любовь всех ко всем, - политика не нужна. А если нет, - то ой как нужна. И что при этом происходит? Каждый стремится достичь свои цели, и осуществляет это политическими средствами. Да, вот оно – заветное определение: политика – это искусство компромисса. Вот и война пригодилась! Когда компромисс не получается, - в качестве промежуточного этапа возникает война. Кончается война либо уничтожением противника, либо, - тем же компромиссом. Итак получаем, что политика – это процесс согласования противоречивых интересов людей. Опять-таки – не обязательно людей. Борьба животных за самца или самку, или за ограниченные источники питания или наслаждения - тоже политика. Наверное, единственное, чем отличается политика в мире животных – отсутствие хитрости, подлости и обмана.
- Как же? – спросит внимательный читатель, - А тигры, сидящие в засаде?
Читатель всегда прав. Но в данном случае речь идёт о “согласовании интересов” разных видов. И хитрость здесь, безусловно, применяется. А всё-таки интересно, - известны ли примеры обмана одних животных другими внутри одного вида (кроме человека)? Не знаю, - для меня это вопрос открытый. Ура! Вспомнил: обманывают. Воробьи друг у друга крошки хлеба крадут, пингвины – камни для гнёзд. Значит, увы, - политика – везде политика. У животных, однако, - это скорее открытая борьба, чем подлый обман (выражаясь юридически, - скорее грабёж, чем кража).
В политике, как и в военном деле, обман – это важнейший элемент действий. Разумеется, - понятие “честная политика” существует. Но не миф ли это? Не новый ли способ обмана? Всё-таки, рискну сказать, что у “братьев наших меньших” политика – на 99% честная. По идее, честная политика возможна в семьях. Но возможна ли она в обществе? Хотелось бы думать, что да. А нельзя ли выработать такие правила поведения, при которых политика всегда будет честной? Вопрос интересный. Может кто-нибудь знает ответ?