О насилии. записи псевдофилисофа

Когда я говорю, что существует миф о том, что насилием ничего нельзя добиться, то я имею в виду то, что насилие действенно в нашем мире. Игнорирование насилия, равно как и не противление ему, равно как и утверждение полного отсутствия насилия, являются крайностями. Я не говорю, что насилие это хорошо, что насилие это правильно. Я не требую, не утверждаю, что ему надо покориться, подчиниться или что оно лежит в основе мироздания. Нет. Мир заражен насилием, он им болен, но он не покоится на насилии и не создан актом насилия.
Признание насилия как если не главной, то существенной особенностью нашей жизни, еще не является признанием его абсолютной, вечной власти над этим миром и человеком. Христос, говоря о том, что «если ударят по одной щеке, подставь другую» показал, что насилие преодолимо, что он слабо.
Есть разница между силой и насилием, между гордостью и гордыней, между человеком гордым и человеком горделивым. Как есть разница между самокритикой и самомнением, самоуверенностью и верой в себя, самостоятельностью и своеволием.
 Насилие сильно, только тогда когда вызывает ответное насилие. Если ответного насилия не следует, то насилие становится бессмысленным, оно подобно волне -разбивается о скалистый берег и отходит обратно туда откуда пришло. Акт насилия в адрес противоположной стороны именно и возникает ввиду того, что ожидается насилие с той стороны. Насилие вызвано страхом перед насилием. Насилие - оружие слабых, запуганных, не уверенных в себе людей.
Смиряя насилие, смиряется животное начало в человеке и утверждается человеческое. Только человеку дано удержать насилие, отказаться от него, несмотря на обстоятельства. Так утверждается сила духа личности над силой плоти и инстинктов. Отказом от насилия, человек презирает законы мира, где царствует насилие.
Между смирением и порабощением есть разница. Смирение – это духовный подвиг, борьба. Не трусость, не душевная слабость, а сила. Смириться – это значит не покорится внешним обстоятельствам, остаться собой, а не тем что пытаются сделать из человека законы природы и общества. Очень трудно не ответить ударом на удар. Еще труднее сдержать гнев, само желание ударить. Если человек не может ответить ударом на удар, например из-за различия в социальном статусе, то это не смирение, это и есть покорность, порабощение. Ведь не смотря на то, что человек не может ударить в ответ другого человека, потому что этот другой человек его начальник, еще не значит, что у него не возникает желание ударить в ответ. Это и есть покорность, подчинение внешним обстоятельствам, законам социального мира, признание власти насилия в этом мире. А вот если бы начальник не ударил своего подчиненного, сдержал свой гнев, а еще лучше вообще бы не гневался, вот это называю я смирением. Потому что смирение - это борьба внутренняя, борьба с насилием, привнесенным в душу человека внешним миром. Внешний мир требует ответить ударом на удар. Если ты не отвечаешь, то тебя сочтут трусом, слабаком. Решат что ты легкий объект для агрессии.
Поистине только сильный человек может сдержать себя от насилия и презреть законы природы и законы общества.