Очень короткие рассказы, меч и другие

Меч


Меч торчал из огромного валуна. Очень давно добрый волшебник вонзил этот меч в камень и сказал: «Вытащивший этот меч обретет орудие справедливости. Только избранному меч будет доступен». Многие богатыри хватались за рукоять меча, упирались в валун ногами и пытались вытащить. Тщетно. Камень не желал отпускать меч.

Прошли века, толпы жаждавших поубавились, но память об этом мече осталась. Местные жители так и прозвали место, где лежит валун, – чащоба справедливости. Дорогу к мечу люди позабыли, и теперь натыкались на меч только случайные грибники и заплутавшие охотники. От долгого пребывания в сыром месте лезвие меча чуть заржавело, хотя рукоятка, отполированная руками претендентов на избранность и искателями приключений, оставалась чистой, без единого пятнышка.

Однажды к мечу подошел странный человек. Он не стал браться руками за рукоять, а сел на валун и задумался. Затем он погладил рукой по валуну и печально произнес:
«Извини, друг, за прошлое. Тебе, наверное, было очень трудно столько веков хранить меч».

С валуном произошло неожиданное – из мха потекла вода, а в камне образовалась трещина. Рукоять меча зазвенела и упала на землю. Оказалось, за много веков металл слился с камнем, и меч справедливости превратился в обрубок из рукояти и небольшого куска лезвия.

К счастью, меч у странного человека изъяла милиция в электричке как холодное оружие. Теперь меч в музее. К нему приделали новое лезвие, выгравировали на нем красивые слова, и положили реконструированный меч под стекло. Но пользоваться мечом нельзя – старое лезвие было сделано из непонятного сплава, поэтому новое лезвие отлетает от старого обрубка, когда меч берут в руки. Мастера древности знали, наверное, особый секрет. Десятки лабораторий бились над загадкой металла – железо как железо, а приварить надежно новое лезвие не удается.

Птица Феникс

Птица Феникс живет где-то далеко на острове Восточного Океана, летит через весь мир на остров в Западном Океане и там сгорает. Через некоторое время она снова возрождается на острове Восточного Океана и живет несколько сот лет. Потом наступает пора последнего полета. Птице хочется найти новое, прекрасное место на Земле, чистое, искреннее от обилия цветов, веселых животных и мудрых людей. Крылья птицы машут без устали, но, увы, ее острый глаз подмечает все, и птице не хочется приземляться.

Пустыни и горы, долины и реки проносятся под крыльями птицы. Всякий раз они чуть иные. Там ветер изменил форму утеса, здесь возник новый город, где-то расцвела очередная цивилизация благодетели или прошлась война или социальные реформы. Последнее время люди начали изменять Землю так быстро, что птица Феникс перестала узнавать прежние места полета. Ей по-прежнему кажется, что махни еще она крылом, и перед ней откроется преображенное место счастливого приземления. Наконец, усталость берет свое, птица понимает, что у нее не остается сил вернуться к родному дому, и она продолжает полет сперва машинально, потом с недоумением, с надеждой, с чувством разочарования, с унынием и ненавистью через боль в крыльях, сопротивление ветра, холод облаков и тепло солнечных лучей. Все тысячи оттенки чувств испытывает птица, сквозь каждый дом, каждый лес и под каждый камень проницает ее взор. Каждую мысль человека, жажду животного и мечту птицы замечает ее ум, и не находит птица места для приземления. Полностью обессилев, с одеревеневшими от усталости крыльями садится птица на далекий и неуютный остров в Западном Океане, чем-то похожим на Алькатрас в заливе Сан-Франциско, но без безмятежный туристов, любящих подобные места.

На невидимом и недостижимом для туристического бизнеса, военных баз и свалок отходов, острове птица собирает выброшенные Океаном, высохшие от жаркого Солнца, покрытые длинными трещинами, чуть шероховатые куски дерева, складывает большой костер, поджигает его и сгорает. Возрождается птица на родном острове Восточного Океана. Она ничего не помнит, она охотится за мошками в воздухе и мелкой рыбешкой у берега острова, питается плодами в лесу, полном птиц и бесцельно улыбающихся лемуров. С каждым годом птица растет и потихоньку вспоминает предшествующие жизни. Это приходит старость последнего полета – момент прозрения и тоски поиска.

Люди много раз пытались приманить птицу представлениями о себе. С каждым столетием они считают себя все более совершенными, гуманными и гармоничными. Птица в ответ старалась пролететь мимо, не нарушая жажду самообмана, не мешая им взмахами огромных крыльев. И люди обиделись, объявили птицу несуществующей. Это была их последняя хитрость – вдруг птица Феникс, узнав, что в нее перестали верить, сама явится, сядет на площадь и закричит: «Это я, вы в меня не верили, а я существую!». Но птица Феникс – только птица, лишенная всякого честолюбия и жажды самоутверждения. Она только летит и в трудную минуту чуть улыбается: зачем мне здесь приземляться, здесь хватит и павлина в зоопарке.

Ученик

Однажды старый отшельник сказал, что у него уже не было сил вести тяжелую, подвижническую жизнь и завел трех учеников. Быстро росли они в своих знаниях, и через пять лет учитель сообщил, что передал им все, что мог. Пришла им пора отправиться в странствие, учиться у других отшельников и магов, пройти по святым местам и вернуться, обогащенными новыми знаниями и возможностями. Одна только просьба была у учителя – спуститься в селение и привести хоть одного ученика себе на замену.

Просьба была исполнена, и ученики разбрелись в разные стороны. Через три года пришло время возвращаться. Учитель встретил их у очага, совсем старый и слабый. Новый ученик, еще молодой юноша работал по хозяйству.

После скромной трапезы путешественники начали докладывать об успехах.

«Я научился вызывать огонь и ходить по воде», - сказал первый.

«Неплохо», - ответил учитель.

«Я научился вызывать огонь, ходить по воде, делать хлеба из вездесущего эфира и учить людей добру», - сказал второй.

«Совсем хорошо», - ответил учитель.

«Я почти ничему не научился», - сказал третий, - «Но я и не мог превзойти товарищей. Я учился остаться незаметным».

Учитель улыбнулся. Ученик улыбнулся учителю и исчез. В воздухе разлился аромат лотоса.

Учитель помолчал и сказал: «Вы видите, как я стар и уже не гожусь в учителя. Вы многого достигли и достигните еще больше без меня». И старик исчез, оставив еще более сильный аромат лотоса.

Оставшиеся два ученика удивленно переглянулись, не зная, что думать.

«Не волнуйтесь», - успокоил их юноша, прекратив свою работу по дому. – «Учитель просил позаботиться о вас. Учебу начнем завтра».

Таинственная книга

В хранилище Алмазного фонда в Москве лежит таинственная книга. Ее нашли в 30-е годы, когда искали Библиотеку Ивана Грозного под основанием Боровицкой башни. Тысячи филологов держали ее в руках, но не смогли понять ее происхождение. Обложка книги украшена вязью, а страницы сделаны из пергамента. Называется книга «Книгой Всех Стихий». Впрочем, истинное ли то название не знает никто – это название было на железном ларце, в котором нашли книгу. Ларец явно не соответствует размерам книги. Письмена на страницах напоминают рунические, но более сложны и запутаны для понимания.
Некоторые исследователи, в частности, академик Иваницкий, выдвинули версию, что книга является списком более раннего оригинала. Во времена Древней Руси больше принято было писать на бересте или деревянных дощечках, покрытых воском. Иваницкий так же предположил сакральное предназначение книги. Количество рун явно превосходит набор в 24 буквы, напоминая о тайном языке волхвов. Академик Киринаиди придерживался иного мнения. Руны чем-то напоминали ему язык древних шумеров. Он так и писал в своем многотомном труде «нельзя отрицать возможность контактов между местными племенами и шумерским, земледельческим населением». Версию же Фоменко об иной хронологии нашей истории и крещении Руси в начале 19-го века отрицают все. Поэтому его идея, что книга была куплена дьяком Игнатием, посланником Петра Первого на книжном развале Стамбула в 1857 году, отвергнута историками практически единодушно.

Книга отличается одной, непонятной особенностью. Ее можно читать с любого места, задом наперед, вверх тормашками, а получается всегда одно и то же. Кончил читать книгу, закрыл ее, вновь открыл на любой странице и снова видишь одно и тоже. Как это получается, наука объяснить не в состоянии. Руны неоднократно пытались копировать, посылали на расшифровку в Скандинавию, а оттуда шли печальные ответы. Дескать, такое и такое научное светило пыталось расшифровать непонятные руны, а сейчас находится на лечении. Светило ничего не расшифровало, но всякий раз оно читало одно и то же, и нервы у светила не выдержали. Значки разные, слова непонятные, а причина эффекта науке не известна. Пытались к расшифровке подключить мощную ЭВМ, математики пять лет составляли сложную программу. Но могучая машина зависла в расчетах на неделю и выдала нечто загадочное. Теперь над расшифровкой ее ответа трудится еще более мощная машина. Периодически ее приходится отключать и охлаждать – техника дорогая, беречь надо.

Однажды книгу выставили под стеклом в Алмазном фонде. Я сам приходил и смотрел. Больше всего мне понравилось читать открытую страницу сверху вниз и справа налево, как это делают китайцы. Затем заметил, что читать книгу по диагонали очень легко и приятно. Все равно получается одно и то же. Значки разные, слова разные, все непонятно, а результат один. Мистика, да и только. Видимо древние волхвы знали нечто, давно утерянное нами, но не захотели делиться знанием, а решили его только сохранить до лучших времен. Ходят слухи, что по заказу Администрации Президента сделано несколько копий книги. Эти копии дарят особо важным гостям. Что с этими копиями делают, и у кого они хранятся, покрыто мраком.

Братство

Корни этого братства восходят к глубокой древности – временам фараонов, загадочной харапской культуре в Индии и зиккуратам шумеров. Уже тогда принадлежность к этому братству считалась делом опасным и сверхъестественным. Люди искали членов этого братства в надежде узнать их образ мысли, особенности телосложения, способы организации и размножения. Речь идет о самом загадочном и таинственном братстве в истории человечества – Белом Братстве, Братстве Любителей Творить Добро Исподтишка (БЛТДИ). Всевозможные слухи и подозрения складывались в легенды, обрастали подробностями и научными фактами. Говорят о существовании некой главной ставки членов БЛТДИ высоко в тибетских горах. Место получило кодовое название Шамбала. Не одна экспедиция отправлялась на поиски среди снегов и скал, блуждала и возвращалась ни с чем. Отдельные счастливцы добирались таки до загадочного места, но вернувшихся было еще меньше. Коварные члены Братства занимались перевоспитанием попавших в их руки искателей приключений, проводили над несчастными опыты в области генной инженерии, и процесс освобождения затягивался на долгие годы.
 
Члены Братства обладают потрясающими способностями и возможностями влияния. Речь идет о непонятной породе людей, некоем ответвлении на древе эволюции человечества. Говорят о способности членов Братства поддерживать между собой телепатическую связь на недоступной спецслужбам мира волне, гипнотически навязывать людям иной взгляд на мир и побуждать совершать нелепые действия. Спецслужбы нервничают, организуют утечку информации о своей постоянной готовности отразить происки членов Братства и держать ситуацию под контролем, но предъявить реальные доказательства успехов не могут. Тайную проверку на принадлежность к Братству после истории с Кеннеди проходит большинство политиков. Этого президента по ошибке заподозрили в тайных связях с БЛТДИ и, на всякий случай, убрали. Увы, вместо связей с Братством обнаружили тайную связь с Мэрелин Монро и вполне разрешенные связи с представителями иностранных держав и собственной администрации. По слухам, убийцы глубоко раскаиваются в своей роковой подозрительности, но дело сделано.

Не дали результаты посмертные вскрытия тел. Еще в 4 веке до Н.Э. некий иранский маг смущал верующих полетами над Иерусалимом, и был сбит усилием воли бдительного раввина. Ученый совет медиков города исследовал тело десять дней, но так и не дал положительного заключения по поводу принадлежности тела к представителям Братства. Какие отличительные признаки надо иметь в виду, сталкиваясь с членами БЛТДИ, глубокая тайна. В Библиотеке Ватикана на этот счет имеется ученый трактат на арамейском языке, вывезенный Флавием из разрушенного Иерусалима после окончания Иудейской войны. Говорят, сам Игнатий Лойола изучал его тщательнейшим образом, но составить детальную инструкцию по поимке членов Братства не сумел. В результате трактат засекретили до лучших времен.

Между тем, если признать реальность существования БЛТДИ, то надо признать в свете достижений современной науки и реальность опасности, нависшей над человечеством. Особый вид людей находится в конкурентном существовании с обычным видом Homo Sapiens. Это инстинктивно чувствовали мудрецы древности, это же блестяще доказал Чарльз Дарвин в книге «Происхождение видов и эволюция». Законы естественного отбора одинаково имеют власть над всеми живущими на Земле. Одно утешает – практически все обнаруживаемые представители Белых Братств оказываются примитивными имитаторами. Это подтверждают и научные опыты, неопровержимо доказывающие успешное скрещивание членов самозванных Белых Братств с обычными представителями рода Homo Sapiens, а также их движимым и недвижимым имуществом. Видимо, численность истинных представителей БЛТДИ пока не велика, а с учетом роста нормального народонаселения в наши дни, надо признать – угроза быстрого вытеснения рода человеческого сильно преувеличена. Еще много столетий человечество будет успешно развиваться. И ни одно Братство не сможет остановить привычный ход эволюции.

Колумб

Общеизвестно, что Колумб вовсе не собирался открывать Америку. Неведомый материк открывали до него много раз финикийцы, римляне, норманны, мореплаватели ордена Тамплиеров. Говорят, эта земля даже успела надоесть многим исследователям – плывешь себе на Запад в надежде открыть хоть что-то новенькое, а там опять она – Америка с дикими индейцами, табаком, кукурузой, пираньями и аллигаторами в тропических реках. Встала как вкопанная посреди океана и, сколько не рассуждай о теории дрейфа материков, с места не трогается.

Колумб мыслил более масштабно – он хотел добраться до богатой Индии, воспользовавшись круглой формой Земли, так сказать, проскочить к славе с черного хода. Все мореплаватели как порядочные люди страдали от штормов, африканского зноя и муссонов Индийского океана, но плыли наперекор стихии. Колумб даже смаковал подробности – приплывают конкуренты, измученные штормами, голодом и долгими часами вахты, а тут он, свеженький как огурчик, в костюме последнего сезона, первый занял очередь на индийском супермаркете и товары выбирает. Его спрашивают – какими судьбами занесло? А Колумб небрежно так, с позаимствованной у испанских грандов легкой улыбкой, отвечает, мол, места знать надо.
А Америка? Америку, видимо, Колумб собирался проскочить под шумок осеннего бриза. Утром команда встанет, начнет умываться и вдаль смотреть, надеясь сойти на берег и прокутить жалование за последний месяц, начнет спрашивать: где Америка? Америки нет, прощай надежды на пьянку и веселых местных дам, ночью прошли на полных парусах прямым курсом на Китай и Индию. Не удалось. Колумб сам не поверил своим глазам. Кричал, что попал в Индию, умолял поверить, даже начал отрицать существование Америки. Зато какой эффект получился! Во всех крупных портовых городах заговорили – Колумб сумел проскочить мимо Америки, он особый путь знает. Не может быть! – восклицали неверующие. Плывите сами и убедитесь, - отвечали им. Невежественные европейцы поверили басне и успели заселить Америку прежде, чем убедились в обмане. Назад возвращаться обманутым горе-путешественникам стыдно стало. Словом, пришлось Америку считать окончательно открытой.

Колумб же, узнав правду, очень огорчился и умер разочарованным. Над ним смеялись все генуэзские мальчишки – открыл Америку, лучше изобрел бы велосипед ездить на танцы! К сожалению, Колумб родился не в наши дни и изобрести велосипед не мог. По преданию на старости лет Колумб решил открыть таверну «Под парусами» и рыскал по городу, руководствуясь одному ему ведомой картой с непонятными пометками. Ох уж эта география! Вечно мешает плыть без помех за свободным полетом мысли.

Волшебная палочка

Споры о происхождении волшебной палочки ведутся до сих пор. Одни видят в ней остатки ветки, за которую держалась обезьяна, пытаясь впервые стоять на ногах рядом с деревом, другие – палочку для добывания огня, третьи – фаллический символ, четвертые – вид древнего оружия. До сих пор некоторые мастера восточных единоборств используют палочку как средство защиты. Между тем, предания прямо свидетельствуют о волшебном применении палочки – маг тыкал палочкой в воздух, происходило некое действие и совершалось чудо. Вот этот момент тыканья палочкой в воздух явно не соответствует большинству рациональных объяснений происхождения волшебной палочки.

В реальной жизни палочка применяется дирижером в оркестре или учителем в классе. Первый указывает оркестрантом когда и как играть, второй побуждает палочкой учеников дать конкретный ответ, а не увиливать в сторону. Точно так же палочку использовал и работник ГАИ, пока палочку не заменили на семафор. Видимо, нечто похожее использовалось и в древности. Существовал маг и волшебник. Сам он, естественно, не творил чудеса, он осуществлял нечто более высшее – руководил процессом. В руке у него вместо пульта управления была палочка. Указания палочкой для большей ясности сопровождались заклинаниями. Заклинания можно рассматривать как шифровку приказов, позволяющую скрыть их содержание от профанов. Стало быть, существовали и конкретные исполнители распоряжений – личности мелкие, недостойные упоминания в серьезных произведениях. Сказки и мифы в древности были делом серьезным, повествовавших о вещах реальных и нужных в повседневном обиходе – ковре-самолете, скатерти-самобранке, плаще-невидимке, сапогах-скороходах, молодильных яблочках. Жить без подобных вещей в мире, лишенном телевизоров, микроволновых печей и мобильной связи, тяжело и скучно. Естественно, ноу-хау этих вещей, как и принцип работы волшебной палочки, держался в секрете.

Со временем необходимость исполнителей указаний волшебников в народе забылась. Сохранились только записи заклинаний и описания волшебных палочек. Колдуны остались. Они всюду рыщут и исполнителей ищут. Как найдут подходящую кандидатуру, срочно пытаются командовать и требуют нечто невразумительное. Полон мир колдунов.


Отшельник

Давным-давно будущий отшельник хотел прославиться, разбогатеть, иметь успех у женщин. Но жизнь как-то не сложилась, и он ушел в горы. Только изредка он спускался вниз за книгами или общался с умными людьми. Лет через тридцать он достиг просветления. Встречи с ним начали искать экстрасенсы, молодые и честолюбивые правдолюбцы и начинающие философы. На все вопросы отшельник отвечал невпопад:

«Посмотрите, какие вы молодые, энергичные, сильные. Разве вы не понимаете, насколько превосходите меня?»

«Это еще причем?» - недоумевали посетители. – «Мы пришли за истиной».

«Идите», - отвечал отшельник. Он знал, что слабые не должны учить сильных. Это было первое тайное знание. Если бы он начал учить, самое тайное знание планеты стало бы еще более тайным.

Магомет и гора

Всем известна история о Магомете и горе, которой пророк приказал при громадном стечении народа приблизиться к нему. Гора осталась на месте, и Магомет пошел к ней, демонстрируя на опыте, что движение тела относительно друг друга может быть достигнуто разными методами, но дать одинаковый результат взаимодействия. Между тем, многие вопросы остались за кадром. Религиозных деятелей должны бы волновать истинные причины поведения горы – зазналась ли гора? страдала нехваткой слуха? Решила показать Магомету свой каменный характер? Выразила косвенным способом отрицательное отношение к новой религии или действовала по взаимной договоренности с пророком? Преподаватели физики могли бы уделить внимание последствиям возможного движения горы навстречу Магомету – степень прогиба участка земной горы, вероятность землетрясения, количество высвободившейся энергии, объем грунта, подлежавшего переброске. Архитекторы и художники могли бы смоделировать изменения в ландшафте местности, оценить эстетику движения, возможности строительства мечети на былом месте горы и так далее. Однако, тщательный анализ последствий передвижения горы к Магомету так и не был проведен. Возможно, Магомет впоследствии задумывался над подобными вопросами и радовался неподвижностью горы – побочные эффекты могли причинить людям массу неприятностей. Истинно же верующий мусульманин самой логичной должен признать идею взаимного сговора Магомета и горы. В конце концов, двигать горы ради рождения короткой притчи неразумно, а небольшая прогулка на воздухе полезна и пророкам. Впрочем, современная наука и современное общественное мнение понятие чуда как взаимного согласия человека и природы отвергает.

Удивительный портрет

В запасниках Третьяковской галереи храниться портрет работы художника Перлова середины 19-го века. С этим портретом связана удивительная история. Помещик Н., человек образованный, много повидавший, заказал его в уездном городке у набиравшего популярность сравнительно молодого художника. Еще до заказа картины оба человека много общались, обсуждали самые тонкие вопросы искусства, философии, истории и устройства души человеческой. Решение заказать портрет у друга и собеседника стало естественным результатом довольно продолжительных отношений. Месяца четыре художник работал над картиной, пока все тонкости образа не слились в единое целое. Наступил торжественный момент демонстрации картины в уездном обществе. Но вышел полный конфуз. Художник уловил столько оттенков души заказчика, что зрители сперва ахали от восхищения, затем приглядывались к оригиналу, удивленно вздыхали, подозрительно сличали оригинал с портретом, высказывали ехидные замечания о его прошлой жизни в столицах, былых любовных романах, неведомых до этого дуэлях, картежных долгах и всех прочих перипетиях жизни оригинала. Затем отдельные зрители ходили, рассматривали портрет под разными углами и начинали высказываться по поводу будущего помещика Н. и его планах вступить в брак с девицей С. Откуда взялись высказывания о девице С. понять было невозможно. Эта девица была совершенно незнакома помещику Н., поскольку жила в соседнем уезде и могла приехать в гости к тетушке только ближайшей зимой к началу сезона балов и прочих уездных развлечений. Помещик Н. краснел как рак, выслушивая замечания о его склонности к ревности и модным парижским фракам. Он уже собрался купить картину и спрятать её от посторонних глаз, как его планы спутал только что прибывший из Петербурга чиновник. Он начал ходить вокруг портрета и высказываться насчет прошлого и будущего художника Перлова. Художник смутился и решил оставить картину себе.

Говорят, помещик Н. не только вступил в брак с девицей С. после долгого и скандального романа, но и часто забегал к художнику посмотреть свой портрет. Умер помещик Н. на старости лет, имея репутацию чародея и чернокнижника. Художник Перлов практически прекратил писать портреты – желающих заказать у него портрет практически не было. Даже крепостные позировали ему неохотно, скорее из страха перед наказанием. Он стал самым известным в губернии пейзажистом. Говорят, в молодости сам Левитан приезжал смотреть на его работы.

Портрет Перлова пытались вывесить в Третьяковки, но посетители слишком подолгу задерживались у работы и высказывали часто ехидны замечания друг о друге и экскурсоводах. После самых настоятельных просьб сотрудниц музея портрет снова убрали в запасник.

 Лиса на Востоке

Привычка приписывать лисе особую хитрость присуща всем народам. Лиса кочует из одной сказки в другую от Кореи до Франции, ловчит, изворачивается, пролезает в басни, выныривает в поговорках и снова исчезает в дебрях фольклора и литературного творчества. Естественно, как существо хитрое лисица обладает красотой и очарованием. Без этого очарования лисья хитрость стала бы банальна, и лиса превратилась бы в обычную воровку на доверии. Но существуют и различия в народных традициях. Западная лиса предпочитает обманывать соседей по лесу и редко связывается с человеком. Человек ее интересует из-за кур в курятнике. Человек как личность лисицу практически не волнует. Откуда у западной лисы такое потребительское отношение к человеку сказать трудно. Видно сказывается отсутствие в христианстве традиции переселения душ. Буддийская традиция заставляет лису иначе относится к соседям. Сегодня ты – лиса, завтра придет пора влезть в шкуру крестьянина или торговца. Путь же человеку неразумному за грехи открыт в тело любого животного.

Дальний Восток полон сказок о лисицах-оборотнях, прикидывающихся красотками ради возможности поразнообразить жизнь. Красотки обманывают, навязываются в жены, драпают обратно в лес от бдительных собак и снова возвращаются. Иногда они ведут себя лучше обычных женщин, иногда хуже, но есть одна общая черта. Оборотень обязательно что-то не может – рожать детей, шить или готовить пищу. Свой недостаток лиса старается тщательно скрыть от избранника – она могла бы, но не хочет, например, зашить дыру на рукаве или испечь лепешки. Неспособность оборотня делать простые вещи и составляет особенность восточного менталитета. По западным понятиям нечистая сила обязана стремиться совершить нечто необычное, по восточным – она может маскироваться под обывателя, но окажется примитивным неумехой хоть в чем-то, подозрительно напоминая иностранца в русской деревне. Лиса решает проблему за счет денег, позволяющих нанять прислугу. Иногда богатство лисица приносит с собой, иногда оно уже есть у избранника, иногда она добивается богатства в мире людей. Избранник обычно прозревает только после нескольких лет совместной жизни или катастрофы, вызванной случайными обстоятельствами. Житейских ситуаций – кончились деньги и наступило прозрение, или переругались по поводу неиспеченных лепешек, лиса предпочла сбежать в лес – автор старательно избегает.

Сказка заканчивается длинной моралью от автора о временах и нравах. Читатель остается в недоумении – то ли восточный автор больше любит читать мораль, чем рассказывать собственно историю, то ли автор вживается в роль лисицы и пытается с помощью одной мораль отвлечь читателя от другой. О загадочный Восток!

Собор

В Средние Века люди очень любили строить соборы. Часто строили долго, прерываясь на десятилетия. Ходили год за годом вокруг лесов и говорили: «Смотрите, какое у нас прекрасное будущее! Сейчас живем убого, время темное, сплошное Средневековье, зато потом…» Потом в городской казне появлялись деньги, и в план собора вносили новые дополнения. Пристраивали роскошные арки и башенки, меняли размеры скульптур. Поработают годок и перерыв сделают. Пусть время темное, зато за толщей лесов появились изменения в лучшую сторону. Главное – не торопиться. Дед родился, когда фундамент закладывали, умер, когда ворота делали. Сам родился, пока стены до середины возводили, умрешь, когда не доведенные до конца стены перестраивать начнут. Может быть, внуки первые фрески увидят и доживут до святого дня, когда на их месте начнут делать новые. Время темное, но прогресс налицо.

Естественно, пользоваться собором во время строительства было невозможно. Молитвам сгодиться местечко попроще, сделанное на скорую руку и без особых претензий. Особые провидцы представляли себе счастливое торжество открытия собора для прихожан, великую радость, звон колоколов, процессию священников, потомков в праздничных одеждах. Конечно, праздник затянется. Не один день будут прихожане разглядывать стены, фигуры святых и химер, витражи, фрески, строгий орнамент потолочных перекрытий, взбираться по лесенкам наверх и любоваться видом города, далеких сел и силуэтами гор. У входа в собор развернется бойкая торговля вином, пивом, пирожками. Вокруг здания стайки девушек примутся прогуливаться под вечер и знакомиться с якобы случайно повстречавшимися юношами. Из окрестных городов и сел прибудут на торжество толпы зевак. Жизнь, безусловно, будет прекрасна целый год, а, может, и три.

В более далекие времена люди предпочитали не заглядывать. Ну, надоест потомкам, потратят лет тридцать на пару пристроек, а потом помыслят хорошенько и закатят поблизости строительство нового собора лет на пятьсот. Время-то какое будет прекрасное, просвещенное, время строить и ходить рядом, ходить и строить. Прекрасная жизнь будет, почти как в темное Средневековье.

Со временем строительство собор стало не таким растянутым и более скромным. Время внутри и вокруг соборов стало почти как рай на небесах – меньше строительства, одни молитвы и прогулки туристов. Архитектурные красоты стали копировать для частных дворцов, что, конечно, правильно – дом дело святое. Затем и новые храмы - офисы и деловые центры – совсем опримитивились, дешевый модерн плоскостей стали и стекла сменил былую эстетику. Праздник окончания работ превратился в туризм. Соборы приходиться подновлять, реставрировать и перекрашивать. Такая концовка – кто хочет долгих праздников, вынужден ценить прошлое, и свое, и чужое. Наверное, и в раю столкнулись с этой проблемой, и небеса начали пустеть на глазах.
 
Чжуан-цзы

Чжуан-цзы сидел и размышлял о странном сне. Ему недавно снилось, как он был бабочкой и порхал над полем полным цветов. Реальность и естественность ощущений потрясла его. Краски, дуновение ветерка, подпирающего крылья, пьянящий аромат цветов и жар полуденного солнца ощущались после сна в каждой детали. А трава! Сколь необычной, крупной как лес, и как лес полной загадочной жизни казалось трава! Казалось, можно закрыть глаза и снова вспорхнуть бабочкой. В человеческой жизни столько мелочей увидеть невозможно. Философ задумался о соотношении одной реальности с другой. Бабочка ли он, которой сниться жизнь в человеческом обличии, или человек, которому приснилась жизнь бабочки.

Прошло несколько лет. Весь Китай успел выучить эту историю наизусть и вслед за Чжуань-цзы подумать о реальности и ирреальности нашего мира. Знаменитый философ сидел на складном стуле посредине яркого от цветов поля и любовался полнотой дня. К нему сзади подошел ученик, раскрыл ладонь и показал только что пойманную, трепещущую бабочку. Она выглядела маленькой, большая её часть состояла из нежных крыльев, покрытых пыльцой, а впереди тонкого, крошечного тельца виднелись усики, заменявшие голову.

«Учитель», - спросил ученик. – «Я понимаю, что вам могло присниться, что вы – бабочка. А как этому мелкому насекомому могло присниться, что оно – известный философ, потрясший всю Поднебесную своими откровениями мысли?»

«Не надо о печальном», - вздохнул философ, разглядывая бабочку. – «Здесь кончаются поэзия и философия и начинается жизнь».

«Нет, учитель», - заволновался ученик. – «Это очень серьезный пример. Я, например, допускаю, как Вселенной могло присниться на миг собственное превращение в человека, смотрящего на цветочное поле. Но человек столько сил тратит, чтобы представить себя хотя бы каплей Вселенной, созданным по образу и подобию её».

«Я же сказал – не надо о печальном. Посмотри, какое красивое поле и выброси мысли из головы хотя бы до вечера. Заодно, отпустил бы ты бабочку. Она не виновата в моих снах», - сказал Чжуан-цзы и улыбнулся. Он не хотел объяснять, как одни крайности мысли спасают от еще больших крайностей.

До изобретения христианства оставалось больше четырехсот лет.

Будда

Будда сидел под деревом и предавался медитации. Очередной кандидат в ученики подошел к нему.

«Зачем тебе просветление?» - спросил Будда.

«Я хочу избавиться от страданий», - ответил кандидат в ученики.

«На этом пути очень много страданий, много больше, чем ждет тебя в обычной жизни».
«Я хочу познать мир».

«На этом пути познаний меньше, чем в толстой книге. Всё моё учение можно изложить на нескольких страницах».

«Я хочу овладеть таинственными силами».

«На этом пути учатся отказываться от таинственных сил ради просветления».
«Я хочу стать великим».

«На этом пути учатся не быть великими».
«Но я хочу достичь просветления».

«А я никогда не хотел достичь просветления», - ответил Будда искренне и без спешки.

«Тогда, кто ты?» - воскликнул кандидат в ученики. – «Мне сказали, что ты – Будда!»

«О, меня могли назвать Буддой только нежелающие достичь просветления. Для жаждущих просветления я – обычный нищий. А ты действительно ищешь Будду?»

«Ищу!»
«И думаешь, что Будда подарит тебе просветление и согласится стать обычным смертным, взвалив на плечи твою судьбу?»

Кандидат в ученики ничего не понял и в ярости пошел прочь в поисках настоящего учителя. Только через десять лет бесплодных скитаний он вспомнил разговор с человеком у дороги, ему стало стыдно от улыбки Будды, и в тот же миг он достиг просветления.

Страна десяти тысяч яблонь

Далеко, далеко, за синими морями, зелеными лесами, тропиками и тундрой, в полусредней полосе жила была одна страна. Называлась она Страной Десяти Тысяч Яблонь. Яблони были не простые. Звались они деревьями добра и зла, и плоды давали соответствующие. По преданию Адам и Ева, когда из рая бежали, постеснялись огрызки яблок прямо на райскую землю бросить, а оставили их по пути в теплые субтропики Ближнего Востока. Так и выросли наши странные яблони на радость поселившимся позднее в этой стране людям.

Яблони стали предметом гордости населения. Яблоки с деревьев жители едят в сыром виде, варят варенье, делают компоты и сухофрукты, жарят, парят, потребляют в моченом виде. Кстати, прекрасная закуска с похмелья – моченые яблоки добра и зла, сразу все становится понятным, в голове легчает, нормализуется работа сердца. Доктора приноровились делать из яблок примочки и компрессы, бальзамы, экстракты в таблетках. Большим почетом пользуется сок, но еще большим – хмельной яблочный сидр, а из выжимок изготовляется отличный самогон, крепкий, чистый, вспыхивающий нежными синими огоньками от поднесенной спички.

Яблонь в этой стране намного больше десяти тысяч. Каждый двор имеет маленький садик, а крепкие фермерские хозяйства иногда напоминают громадные яблоневые леса с мелкими вкраплениями полей, изгородей, виноградников, хозяйственных построек и дорожками для вывоза урожая. Страна получила свое название после появления целого поколения умелых садоводов-мичуринцев. Наконец-то яблоки добра и зла приобрели разный вкус, цвет, размеры и свойства. Население возликовало. Каждый новый сорт встречало на ура. Ходили друг к другу, пробовали, сравнивали. Количество сортов росло, появились яблоки на разные случаи жизни, для радости и горя, труда, войны, занятий наукой, администрированием, преподаванием, произнесения речей и тостов, занятий благотворительностью и прочими делами. Кстати, отличные яблоки для учителей получились, жестко специализированные с кисло-сладким привкусом. Как количество сортов перевалило за девять тысяч, страну и назвали Страной Десяти Тысяч Яблонь. С запасом назвали, с расчетом на будущие изыскания.

Но садоводы-мичуринцы не только разные сорта продолжали выводить, они и прививками увлеклись. На яблоню одного сорта до десяти веток других сортов прививать начали. Вроде все яблоки с одного дерева, да и падают не далеко друг от друга, а поешь, и сам не знаешь, что съел. Хотел на жизнь посмотреть с одного бока, а посмотрел и сам удивился увиденному. Приходится на деревья специальные бирки вешать с точным описанием вкуса плодов и их предназначением. Теперь жизнь в стране действительно райская. Каждый добро и зло по своему вкусу выбирает, любимыми сортами с соседями обменивается. А садоводы-мичуринцы и на этом не остановились. Казалось, при таком-то содержании внешний вид и форма не к чему. Но нет. Стали выводить яблоки разной окраски и формы. Сначала селекция помогала немного сократить количество бирок. Дальше чудеса начались. Яблоки в виде груши, яблоки в виде сливы, яблоки в виде вишен и даже в виде клубники. Полным восторгом народ встретил появление яблок, ничем неотличимых от ананасов. Один мастер вошел в раж и вывел сорт яблок, внешне напоминающий куриные окорочка. Народ такой перебор не одобрил, консервативен народ в Стране Десяти Тысяч Яблонь. Даже выяснять, какое там добро и в каких пропорциях с каким злом смешано, не стал. Наклеили американские этикетки на ящики и отправили плоды на экспорт в Россию. Там их большими партиями закупать стали. Всем известно, если у окорочков непонятный вкус – продукт, однозначно, американский.

И жила бы страна припеваючи, но одолел их странный недуг – желание своих соотечественников потчевать ненужными им сортами яблок. Причем потчуют не своим любимым сортом, а специально подобранным для соседа. Себе предпочитают по своему вкусу подбирать. Эпидемия какая-то сплошного гостеприимства одолела страну. Вы, мол, ешьте, что я вам рекомендую. Иначе вы меня не уважаете, да и я уважать вас не стану. Приходится выкручиваться, яблоки надкусывать, а кусочки тайком выплевывать. Сложно кусочки выплевывать, соседи прямо вам в рот глядят, пока вы яблоко кусаете. Стали люди яблоками давиться, болеть на нервной почве, а когда правительство взяло на себя роль самого большого и гостеприимного хозяина, совсем взвыли. И никто не помнит, с чего перемены начались. Наверно, с детей, с чадолюбия. Детям-то пюре яблочное делают родители по своему усмотрению. Потом, разумеется, дети сами себе плоды выбирать начинают, кто с шести лет, кто, боясь родителей огорчить, и до старости лет вынужден чужой сорт чавкать. А вкус испорчен, и привычки соответствующие. Отсюда навязчивое отношение к соседям пошло. Недаром Адаму и Еве детей в раю иметь не планировалось. Они сами, попробовав яблок, другими людьми стали, огрызки где попало бросать начали.

Сейчас Страну Десяти Тысяч Яблонь и на карте не найдешь, и старики дорогу не укажет. Никто не знает, стала ли страна невидимой, исчезла ли насовсем или скрывается за далекими горами. Зато пчелы везде летают, перекрестным опылением занимаются, и приобретают плоды деревьев непонятный привкус. И запретить бы пчелам летать где попало, да поздно.

Переселение душ

Идея переселения душ, по-видимому, древня как мир. И ничего бы в ней не было оригинального, если бы, не появившись как протест против смерти, она не породила бы немедленно протест против рождения в нашем мире. Все великие аскетические подвиги и таинственные эликсиры Востока как раз направлены на возможность избежать повторное рождение в нашем мире. В желании устроиться поудобнее раз и надолго древним искателям истины не откажешь. Именно этому посвятил жизнь великий Будда, а представители ряда религий предпочли действовать командно-административным методом. Евреи, например, решили признавать исключительно процесс перерождения еврейского начала в собственном населении. Еврейское начало перерождается, его не жалко, а сама личность успешно отдает концы раз и навсегда. Христиане отправляют души в ад или рай, предоставляя потомкам расхлебывать дела отцов. Тем же путем двинулись и мусульмане. Вечное перерождение еще неизвестно в чью шкуру заведет, а здесь комфорт для избранных в полном согласии с раз и навсегда заведенным распорядком. Не устраивала жизнь на Земле большинство населения, и точка.

Однако в одном большинство религиозных деятелей согласны – будущее предопределено на небесах, каждая душа перед рождением получает определенную судьбу и ничего не может изменить. Сила рока оказывается сильнее индивидуальных и коллективных усилий. Сама свобода оказывается способом выполнить невидимую волю рока человеком. По большому счету воздаяние и наказание душе полагается за свои поступки на небесах перед рождением. Тут мы подходим к самому таинственному, религии предпочитают умалчивать о действиях наших душ перед рождением. Судьбы у людей разные, а проблема жизни перед жизнью в религиозной литературе освещается скупо и без должных подробностей. Индуизм и буддизм сводят дело к предыдущим рождениям и получают замкнутый круг. Предыдущее рождение определялось роком и волей небес, последующее является воздаянием за предыдущее и так далее. Возникает полная бессмыслица, невидимая верующими, - небеса наказывают человечество за выполнение действий, предписанных небесами. Возникшее противоречие можно ликвидировать довольно просто, отказавшись от идеи обязательности воздаяния за земные проступки.

Сила рока прямо дает нам понять, где человек успевает нагрешить больше всего – на небе, прямо под носом у Бога или всевидящего Абсолюта. Заодно появляется и причина грехов человеческих – Земля просто не в состоянии предоставить всем душам судьбы, полные богатства, знаний, любви, славы и прочих приятностей. Возникает здоровая и, чего греха таить, нездоровая конкуренция. Скорее всего, перед рождением возникает драчка между невоплощенными душами. Души пихают друг друга, сбиваются в стаи, вступают в преступный сговор, летают наперегонки, подыскивая судьбу поудобней. Естественно, нарасхват идут судьбы миллионеров, политиков, торговцев, крупных чиновников, жителей стран с высоким уровнем жизни и, разумеется, религиозных деятелей. Очень ценятся и карьеры выдающихся деятелей науки и культуры с высокими окладами. Слишком интересующиеся наукой и искусством души оттираются в сторону и получают признание только в конце жизни или после смерти. Менее настырные души получают хорошего пинка от решительных и вынуждены довольствоваться судьбами попроще, ограничивая себя скромным личным счастьем, хорошими детьми и уважением друзей и соседей. Впрочем, душа может рассчитывать, а влияние конкуренции чувствуется. Абсолютно идеальные судьбы редко удаются. Найдем же и печальном обстоятельстве причину для радости. Раз души на небесах дерутся за удачную судьбу не меньше людей на Земле, до конца света еще далеко, и возмездие скорее приходится ждать не от Бога, а от конкурентов. Последнее обстоятельство объясняет и страсть египтян к бальзамированию, и отрицание идеи перерождения христианством, и рассуждения о богоизбранности отдельных народов и личностей, и проповедь отшельничества, и утверждение о полном распаде души иудаизмом. Авось поверят и на том свете забудут отомстить за грешки по полной программе.

Музей Научных Открытий и Знаний

В Москве, в Столешниковом переулке открылся совершенно уникальный Музей Научных Открытий и Знаний (МНОиЗ). Первый, огромный зал музея представлял собой выставку огромных табличек, которые, впрочем, уже успели заменить на дисплеи. На каждом дисплее содержится информация по тому или иному научному открытию или знанию. Например – дисплей «Теория Относительности». Каждое открытие имеет систему ссылок на иное открытие или знание. Поскольку ссылки сами по себе представляют огромный интерес, то из первого зала посетитель попадает в соседний – зал Взаимосвязи Знаний и Движения Информации. В этом огромном зале полным-полно дисплеев, демонстрирующих взаимодействие наук и отсылающих посетителей обратно в первый зал.

Музей пользуется громадной популярностью у самых выдающихся работников науки. Известно, что большинство открытий легче всего делаются на стыке наук, то есть в местах ссылок ученых друг на друга и взаимных цитирований. Например, любовь биологов к ссылкам на законы химии, а химиков на явления биологического порядка привела к биохимии. Научные работники обожают блуждать от одной науке к другой и выбирать наиболее подходящие системы ссылок. В процессе работы возникла потребность обратной связи с исходным знанием. Некоторые ученые забирались по системе ссылок так далеко, что не знали, как вернуться назад. Систему усовершенствовали. В критический момент ученый может нажать «Кнопку Спасения», и на дисплеи появится вопрос: «Как вас послать обратно, самым научным или самым рациональным путем?». В зависимости от выбора ход обратного движения значительно изменяется. Отдельные счастливцы даже умудряются вернуться к исходному знанию тем же путем, каким они к нему пришли.

Третий зал музея является залом Абсолютного Знания. Поскольку Абсолютное Знание является категорией, наукой до конца не изученной, то информации об абсолютном знании единое большое табло в центре зала не содержит. Зато об абсолютном знании известно его соотношение со всей остальной информацией. Поэтому табло «Абсолютное Знание» является абсолютной ссылкой на любое научное открытие и знание. В ответ на запрос компьютер мгновенно отсылает вас в произвольную точку первого зала. Для объективности ответов в компьютер вставлен датчик случайных чисел. Абсолютное Знание – гигантские ворота, позволяющие мгновенный переход от одного знания к другому. Поэтому вторая функция Абсолютного Знание – уточнение и упорядочивание слишком сложного процесса ссылок и переходов. Посетитель дает запрос вроде: можно ли от раздела «орхидеи» перейти к разделу «сверхновые звезды»? После солидной паузы, позволяющей посетителю осознать важность момента приобщения к Абсолютному, на табло появляются громадные буквы «Валяй смело! Все в мире взаимосвязано».

Рядом с этим музеем в соседних залах открылся Музей Лженаучных Открытий и Знаний (МЛОиЗ). Он тоже состоял из зала собственно Лжезнаний и Лжеоткрытий, зала Взаимосвязи Лжезнаний и движения Лжеинформации и зала Абсолютного Лжезнания. Но, со временем обнаружилось, что масса посетителей интересуется взаимосвязями ложных знаний и представлений с реальными как важнейшим стыком наук, позволяющим совершать открытия. Поскольку принцип работы табло Абсолютного Знания и Абсолютного Лжезнания идентичен, оба табло соединили общим кабелем. Еще через месяц, идя на встречу пожеланиям посетителей, зал Абсолютного Лжезнания закрыли и сдали под офис коммерческой фирме. Зал Абсолютного Знания отлично соединяет оба музея, обеспечивая простоту и качество ссылок.
На этом прогресс не остановился. Поскольку жаждущих попасть из Музея Научных Открытий и Знаний (МНОиЗ) в Музей Лженаучных Открытий и Знаний (МЛОиЗ) прямиком, минуя зал Абсолютного Знания, оказалось очень много, систему ссылок пришлось значительно усложнить и построить специальный коридор. Этот коридор всегда наполнен суетливо спешащим народом. Говорят, давно пришла пора объединить оба музея в один. Был послан запрос в Академию Наук. Но из секретариата Академии Наук пришел официальный ответ, заверенный семью печатями и подписями ведущих академиков, что такое решение является формальным и не самым важным на сей день. Далее шли туманные объяснения, сопровождавшиеся ссылками на Абсолютное Знание. Впрочем, такой ответ признали обычной отпиской, скрывающий борьбу двух директоров за общий пост. Заместителю полагается, все-таки, оклад поменьше. В реальности персонал обоих музеев давно живет единой семьей и получает абсолютно одинаковые оклады.


Эйнштейн

Сказать, что Общая теория относительности потрясла мир – ничего не сказать. Энтузиазм, с каким мир воспринял теорию Эйнштейна, напоминает всеобщую эйфорию от гордости за мощь человеческого разума. Даже сам Эйнштейн под старость стал жертвой собственной популярности. Он, например, почти год закладывал книги чеком на 10 000 долларов, подаренный Рокфеллером, и ждал вопроса о причинах столь странной привычки. Только дождавшись вопроса и ответив, что ни Христос, ни Магомет, ни Будда деньгами не интересовались, он с облегчением пошел в банк и положил деньги на свой счет.

Критики Эйнштейна предпочитали ограничиваться доказательствами плагиата идей. Упоминали работы Пуанкаре и других ученых, факты переписки Эйнштейна с опередившими его коллегами и так далее. Между тем, первый вопрос следовало бы адресовать по поводу всеобщего энтузиазма от открытий Эйнштейна, а не его прав на авторство. Это уже вопрос ко всему человечеству. Что, собственно, праздновало человечество, узнав о новой теории, кроме возможностей объяснить ряд природных явлений?

Оно праздновало новую картину мира. Раньше, согласно модели Ньютона, мир был огромен, и человечество представляло из себя только песчинку в безбрежной Вселенной. Теперь этому миру были поставлены определенные рамки. Нельзя этот мир пересечь – скорость света конечна, а быстрее света двигаться нельзя. Все научно-фантастические рассказы глупы – зачем лететь тысячи лет до звезды, если к моменту возвращения об экспедиции все забудут. Его нельзя точно разглядеть – свет от звезд летит миллиарды лет. Галактика, особенно после теории Большого Взрыва, обрела даже временные границы. Что было до Большого Взрыва знать запрещено. Что за границами – теоретически знать невозможно. Как раз в помощь Общей теории относительности другой ученый изобрел принцип неопределенности. Теперь и исследования микромира обрели границы точности. По большому счету мир, наконец, обрел новые границы, утерянные во времена Ньютона. В Средние Века наш мир ограничивала твердь небесных сфер. Теперь сферы раздвинулись, но замкнулись вокруг границ расширения Галактики. Эта замкнутость позволяла все моделировать и просчитывать, не утруждаясь реальным движением сквозь пространство и время. Ученые пришли в восторг.

Истинное новаторство нового знания для мироощущения человечества заключалось в непреодолимости упругих границ возможностей. Чуть ближе к скорости света, чуть дальше в глубины микромира, чуть точнее, чуть надежней, но дальше – ни-ни. Это как упражнения с эспандером – каждый сантиметр растяжки требует все больших усилий, а последний сантиметр требует бесконечно больших усилий и не стоит напряжения. Вот эти сантиметры и есть степень свободы человека в новом мире. Из моделирования возможностей и процессов родилась электроника как подсобный инструмент обсчета результатов для физиков-атомщиков. Вскоре она превратилась в более ценное явление, чем ядерные установки, токамаки, синхрофазотроны, телескопы и прочие орудия попыток раздвинуть границы возможностей все большей ценой. Напрасно физики возмущались и требовали дополнительное финансирование во имя новых горизонтов – относительность их возможностей и пользы открытий отлично доказывала их собственная теория.

Совершенно не случайно 20-й век начался теорией Эйнштейна, а закончился созданием мира принципиально новых отношений, в котором человек внешне может чувствовать себя свободным, зато цена каждой новой степени возможностей дается с таким трудом, что личная игра часто не стоит усилий. Зато моделирование возможностей поведения человека и общественных процессов стало точным, а жизнь в цивилизованном мире обрела привкус резины. Первыми, кто это заметили, были хиппи. Физики, как всегда, опоздали. Ждем новых теорий. Скучно жить в мире относительности, просчитанном до энной запятой.


Так губят национальные таланты России

Известный вирусолог, доктор медицинских наук Иван Розендорн в середине 90-х годов увлекся новой темой. Многие знаю, какое разрушительное воздействие способны оказывать вирусы на наш организм, но не все знают, как успешно их воздействие маскируется под примитивные недомогания, и как трудно найти и выделить вирусы, виновные в ряде заболеваний. Вирус СПИДа, например, до сих пор толком не выделен, хотя сам характер заболеваний явно указывает на его вирусное происхождение. Менее разрушительные заболевания вирусного характера часто обнаруживают исключительно в результате интуитивного озарения исследователей и целенаправленных научных изысканий. Так было, например, в США, когда группа исследователей нашла и выделила вирус Синдрома хронической усталости (СХУ). Заболевание этим вирусом сопровождается потерей интереса к жизни и работе, физической слабостью, неспособностью выдержать жесткий график трудового дня и общей апатией. Даже санаторное лечение способно приносить лишь временное облегчение больному. Теперь вирус выделен, однако эффективного лекарства нет и по сей день. Более того, без специальной диагностической аппаратуры врачи и по сей день плохо отличают больных от обычных лентяев, поддающихся перевоспитанию путем наказания или тривиального повышения зарплаты. Вирус ученые США открыли, а лекарство не выработали. Известно только, что витаминные препараты способны приносить временное облегчение. Больные вынуждены регулярно пить дорогие соки и есть салаты. То есть, подсаживаются на сок почти как на наркотик. Причем, с течением времени вирус приспосабливается, дозы сока приходиться увеличивать, а потом и сок не помогает. Наступает рецессия болезни. Больной теряет способность выдерживать скромный 12-14 часовой рабочий день и впадает в полную прострацию от тряски в общественном транспорте и уличных пробок.

Доктор Иван Розендорн сумел совершить иное великое открытие. Он нашел и выделил вирус Синдрома отсутствия сомнений (СОС). Пораженные этим коварным вирусом, больные теряют способность сомневаться в правильности или ошибочности своих или чужих решений и мнений. Вирус незаметно проникает в ткани головного мозга и меняет работу сознания. Причем, бороться с распространением вируса крайне тяжело. Носителями вируса бывают не только люди, но и животные, включая домашних. Невинная кошечка или собачка, преданно глядящая в глаза хозяину, может оказаться носителем вируса СОС, передающегося капельно-воздушным путем. Более того, загрязнение окружающей среды резко увеличивает опасность заболеваний – фитонциды растений убивают вредный вирус, однако при современной загазованности воздуха их действие крайне ослабляется.

Иван Розендорн не просто выделил и описал вирус СОС. Он сумел создать медицинский препарат, позволяющий бороться с засильем вируса в организме. Препарат сперва подвергли испытанию на животных. Исследователи отметили резкий рост интеллектуальных способностей у крыс, хомяков и собак. Однако ветеринары отказались от внедрения препарата – крайне усложнился процесс дрессировки и контроля над поведением животных. Как нам тайком поведал один из дрессировщиков, собаки начали выражать сомнение в адекватности поведения дрессировщика и пытаться влиять на его поведение. Руководство же собачьего питомника милицейских собак под Подольском прямо отказалось от расширения эксперимента. Напрасно Иван Розендорн писал в МВД об опасности, которую представляют зараженные вирусом СОС собаки для работников милиции и простых обывателей. В ответ он получал одни отписки. Еще сложнее оказалось испытать препарат на добровольцах. Известный ретроград, ученый секретарь Академии Медицинских Наук Семен Рухлин решил похоронить исследования и выступил с собственной теорией. Дескать, вирусы не просто делятся на вредные и безвредные. Некоторые, паразитируя на организме, блокируют проникновение других вирусов в организм, спасая человечество от еще неведомых заболеваний и образуя полезные симбиотические связи. В конце своей статьи, опубликованной в Вестнике Медицинских Наук, Рухлин ехидно предложил Розендорну испытать препарат на себе.
 
Дальнейшие сведения об удивительных исследованиях крайне скудны. Судя по косвенным признакам, Розендорн провел-таки на себе эксперимент, уволился и работает сейчас в Германии. Говорят, после приемы препарата он выразил сомнение в умственных способностях руководства родного института, тещи, председателя ЖСК и многих других уважаемых людей. Увы, точные сведения мне недоступны. Исследованиями заинтересовались представители ФСБ, испугавшиеся опасности попадания препарата толи в руки террористов, толи представителей иностранных разведок. У бывшего ассистента Розендорна, аспиранта Непряхина на этот счет своё мнение. Как он мне доверительно сообщил, некоторые болезни столь полезны отдельным представителям человечества, что они никогда не променяют их на возможность собственного исцеления, опасаясь за личную карьеру и богатство. Он мне еще предлагал какие-то таблетки, но я предусмотрительно отказался. Я, конечно, за науку и здравый ум, но мой доход, сами понимаете, ниже среднего.
 
Русская национальная идея

Последние поиски и наработки в области национальной, русской идеи то приобретают характер массового ударного труда, то исчезают в неизвестности. Теперь только специалист по истории 90-х годов с трудом найдет сведения о героической и, увы, окончившейся ничем, работе. Специалист мало что знает о бессонных ночах и яростных спорах искателей национальной идеи. Он будет вынужден проводить месяцы в библиотеках и просматривать десятки тысяч страниц, пользуясь громадной эрудицией и тонким чутьем исследователя и как опытный палеонтолог по иссохшимся, случайным косточкам скелета реконструировать всё великолепие представителя былой фауны. Творцы русской национальной идеи нашего времени предпочли не разглашать большинство своих находок ума и плодов творческого гения. Причины неудачи остаются неведомыми простому обывателю.

Между тем, всякое подобное творчество обязано опираться на прочный народный фундамент. Сперва надо придумать народ, наделить его особыми чертами, создать историю его развития. Затем необходимо придумать его культуру, музыкальные произведения, шедевры живописи, архитектуры, литературу и сценическое искусство. Всё это требует усилий огромного творческого коллектива, годы труда и веру в поставленные цели. Наконец, необходимо позаботиться и о быте народа, создать ему семейные традиции, нормы общения и потребления, бытовой фольклор, крылатые выражения, привить любовь к модной одежде, телевидению и рекламе. Возникает множество несостыковок. Отдельные творческие находки соседствуют с неудачами, единый замысел плохо соединяется со своеволием и творческим порывом индивидуальных исполнителей. Более того, в народе, по недосмотру разработчиков, вечно оказывается нечто лишнее, требующее непрерывных сокращений и усечений. Конечно, развитие вычислительной техники и простота заимствования международных достижений в различных областях позволяют смело идти путем компиляции и быстро восполнить ущерб от усечений за счет внешних источников, но вопросы авторского права и выплат гонораров резко удорожают стоимость подготовительных работ.

Видимо, большинство разработок русской национальной идеи зашло в тупик на стадии проектно-стоимостных калькуляций. Мы обязаны также учесть размеры народа. И дилетанту ясно - создание национальной идеи для маленького народа эвенков в расчете на единый бюджет страны обойдется значительно дешевле. Более того, только слабостью финансирования можно объяснить отказ разработчиков от попыток обкатать национальную идею на более скромном объеме жителей. Сперва создать национальную идею ханты-манси (для экономии лучше только манси), затем национальную идею Тульской губернии и найденные решения использовать в рамках русского народа. От проекта национальной идеи русского народа рукой подать и до проекта национальной идеи Российской Федерации, далее перейти к национальной идеи каждого континента в отдельности и замахнуться на масштаб мировой. Однако на стадии Российской Федерации мы снова возвращаемся к извечной проблеме. Сперва надо придумать народ как компиляцию из народов, а затем создавать национальную идею. И, с учетом обилия народов в России, снова возникают вопросы состыковок. В уже придуманный народ необходимо вносить коррективы и усечения. Требуется время. Его плавный ход снова ставит вопрос о переменах в заново придуманном и норовящим зажить самостоятельной жизнью народе. Национальная идея расползается и начинает выглядеть несколько кургузо на фоне новых, еще более совершенных проектов.

Предшествующие национальные идеи никак не удается пустить в ход. Первый проект национальной идеи Ивана Третьего сгорел при московском пожаре 1520 года. Честно говоря, он оказался слишком дорогим – Византия подала иск в арбитраж в Стокгольме за плагиат. Расходы на адвокатов заставили свернуть самостоятельные исследования, зато адвокатам удалось отстоять византийские рецепты и доказать, что за правопреемственность римских традиций платить надо не Византии, а Калигуле. Соответственно, срок авторских прав его потомков давно истек. Иван Грозный повелел Малюте Скуратову создать новый проект. Малюта создал свиток национальной идеи в единственном экземпляре. При казни Малюты он оказался сильно испорчен струей крови создателя и непригоден к употреблению. Как можно понять из уцелевшего вступления, национальная идея полагалась только участникам опричнины, а народ не просто не подключался к национальной идее, он тихо депортировался в смежную с опричниной резервацию. Борис Годунов разработал национальную идею, но восставший народ сжег её, по ошибке приняв за налоговую ведомость. Куда лучше оказалась судьба национальной идеи при Петре. Целый штат голландских специалистов в Амстердаме десять лет безвылазно трудился над её созданием. Увы, Петр Первый умер в 1725 году и финансирование прекратилось. Народ почти придумали, а национальную идею срочно заменили на имперскую, чтобы уложиться в смету. Павел Первый очень интересовался национальной идеей и велел создать её в форме устава. Пунктов и подпунктов оказалось слишком много. Вельможи путались и не могли прочитать её хором во время занятий шагистикой. Единственным успешным проектом оказалась национальная идея Николая Первого. Однако отмена крепостного права и проказа либеральных идей вбили клин между национальной идеей и народом. В 1917 году это противоречие закончилось самым печальным образом. Сталин тоже пытался создать национальную идею. Народ придумали, заказали архитектору Мухиной памятник национальной идеи. Памятник оказался больше национальной идеи. Идею начали растягивать то ли под размер памятника, то ли под предполагавшуюся замену «Краткого курса истории ВКПб» на более полный вариант. Во всяком случае, после смерти Сталина еще сырая национальная идея начала скукоживаться под нервным взглядом Никиты Сергеевича, да так быстро, что его приемник, близорукий Брежнев, не мог толком ни разглядеть её, ни прочитать. Говорят, в ведомстве Андропова пытались создать проект национальной идеи, но увлеклись человеческим фактором и создали только её носителя – Горбачева Михаила Сергеевича. Носитель оказался демонстрационной версией – конкретных идей содержать не мог, зато двигался, говорил, выражал эмоции и даже сумел развалить АН СССР в отместку за безуспешные попытки ученых внедрить дополнительную информацию в ограниченный объем его блока памяти.

Новый проект национальной идеи безуспешно пытались разработать в 90-х годах. Любительские варианты оказались настолько бессвязными, что их лоскутки ищут и по сей день. Что касается современного времени, то вопрос упирается в финансирование. Как
свидетельствует из докладной записки министра финансов Кудрина, численность русского народа слишком велика для компактной и дешевой национальной идеи. Остается дождаться уменьшения численности русских. Ждем-с.


 

Бессмертные

По восточным поверьям в Тибете и на Гималаях скрываются бессмертные люди. Скрываются они прежде всего от репортеров, ученых, политиков, да и простыми смертными не брезгуют. Увидят туземца или альпиниста и исчезнут. Работа у них такая – играть в прятки. Совсем хитрые или уставшие от трудов даже умирают, лишь бы не позволить людям найти бессмертных. Явится непонятный старец в селение, умрет, и поди догадайся, что видел бессмертного. Ему всё нипочем – умер, возродился, телепортировался и играй в прятки дальше. Бессмертные отличаются от обычных людей особым равновесием с природой – сколько поглощает, столько и выделяет. Даже мысли у бессмертных нормированы. Лишние выбросы мысли в атмосферу недопустимы. Хотя можно предположить, мы их кормим своими мыслями. Словит бессмертный мысль о биноме Ньютона, разложит на составные части, высвободившуюся энергию усвоит, а наружу выделит нечто неудобоваримое, вроде ом-мани-пад-ме-хум. Во всяком случае, приблизительно так питаются Боги и религии – ты им свои проблемы и размышления, а они – набор звуков, аллилуйя, аллилуйя, слава тебе Боже. Недаром святые люди пытаются Богов и бессмертных имитировать, на вопросы готовыми фразами отвечают. Наши политики от святых не отстают, из них хоть цитатники составляй. Все хотят долго жить, гармонию соблюсти – поглотил и выделил, выделил и поглотил. Если житиё святого или политика покрылось забвением, верный признак – он к сонму бессмертных приблизился. Был некий человек, играл свою роль в истории и исчез, начал играть с человечеством в прятки. Только жаждой бессмертия феномен объяснить можно.

Бессмертных искал Рерих и не нашел. Ему подсовывали всевозможных аскетов. Он их долго расспрашивал, разговоры протоколировал и отсылал отчеты спонсорам в Нью-Йорк. Голодные аскеты в свою очередь выпрашивали печенье и сладости. Заканчивалось печенье, заканчивались и экспедиции, правда, объем отчетов рос. Существует сказание, будто Рерих видел одного бессмертного. Вечный человек прикинулся мальчиком и попросил бакшиш. Рерих отказал, и мальчик исчез. Местные жители потом открыли глаза посланнику западной цивилизации. Безуспешно бегал Рерих по горам, протягивая купюру в десять долларов в пустоту. Мальчик предпочел не объявиться. Рерих понял – бессмертный испугался величины номинала купюры и непреклонного лица портрета американского президента. Так нехватка мелких монет помешала развитию науки.

Искали бессмертных фашисты и агенты КГБ. Этим объясняется появление специального цеха фабрики Рот-Фронт, производившего сладости по спецзаказу ЦК ВКП(б). Что-то они явно обнаружили. Возраст работников ЦК после создания специального цеха начал расти. Но равновесия с окружающей средой не возникло. Отдельные личности умудрялись исчезнуть из ЦК, но только со скандалом. Правда, последний крупный представитель ЦК КПСС умудрился таки исчезнуть. Это Ельцин Борис Николаевич. Вроде был человек, но не умер, исчез после отставки, растворился в семье. Успех большой. И семья Ельцина явно что-то о бессмертии пронюхала. Родная страна и заграница знают – есть семья, втихую руководящая государством. Как начинают искать семью – никого конкретно не находят. Потрясающее достижение! Полное равновесие и слияние с окружающей средой.

Научные разработки в области бессмертия скрыты от посторонних глаз. Говорят, в России создан Институт Человека. Где его достижения и работает ли Институт? Похоже, Институт создали, а Человека не нашли или нашли и от народа прячут. Судя по средней продолжительности жизни в стране, мы в объект изучения Института не входим. Филиал Института в Гималаях пытался увидеть известный рок музыкант Борис Гребенщиков. Признаки успеха есть – музыкант стал писать меньше песен и совсем отказался от сочинения запоминающихся произведений. В святыни святынь фабрики бессмертия Гребенщиков допущен не был – иначе трудно объяснить его регулярные попытки пролезть на телевидение.

Простому же человеку путь в бессмертие заказан. Из него пытаются выделить значительно больше, чем он поглощает в процессе жизни. Самое интересное – удается. Применительно к простому человеку закон сохранения вещества и энергии явно не действует. Видимо, правы, были древние – секрет бессмертия доступен только избранным и массовому тиражированию не подлежит. На сим успокоимся.
 
Цивилизация Улыбок

О существовании Цивилизации Улыбок, кажется, впервые упомянул Платон в книге «Тайные диалоги с Сократом». Геродот говорит о Цивилизации Улыбок мимоходом, дескать, была такая Цивилизация Улыбок, находилась далеко-далеко за Гиперборейскими Столбами. О ней известно крайне мало. По Геродоту её руководители послали смайлик афинянам по случаю победы над атлантами. Что получили атланты, догадаться легко. Цивилизация Улыбок рассылала соседям исключительно смайлики, независимо от характера событий. Самую полную информацию мы получаем о Цивилизации Улыбок в комментариях грека Зарахиса к трудам Аристотеля. Зарахис, архивариус в Александрии времен династии Птоломеидов, пишет следующее:

Цивилизация Улыбок (ЦУ) находилась к западу от Гиперборейских Столбов (неопределенное место в Ирландском море – прим. переводчика) и достигла наивысшего развития во время упадка цивилизации атлантов. Народ ЦУ отличался способностью улыбаться друг другу и соседям по любому поводу и безо всяких причин. Цивилизация Улыбок смогла создать самый смешанный по составу народ в мире, способный различать себя только на фоне иных народов. За эту способность они почитали себя самыми цивилизованными и толерантными. Улыбались все – богатые бедным, по случаю своего богатства, бедные богатым в силу своей нищеты, политики - избирателям, судьи – подсудимым, заключенные – тюремщикам. Неспособные непрерывно улыбаться ставились в положение криминалинакомыслящих (непонятный термин Захариса – прим. переводчика). Но количество наказанных оказалось ничтожным. Патриотизм жителей и гордость за страну помогали лучше страха наказания. Даже нищие, умирая от голода, предпочитали умирать с улыбкой. На второй ступени развития врачи ЦУ научились делать ослепительно белые искусственные зубы и вставлять пациентам. Зубы делались кости мамонта, бивней слона, клыков моржа, в ход шли обточенные клыки тигров и ягуаров, анаконд и крокодилов и даже непонятного материала, называемого Зарахисом пластмассой. Как не странно, изобилие материала не оказало влияния на развитие цивилизации. Банкир щеголял улыбкой с зубами анаконды, нищий демонстрировал зубы выдры, полицейские ослепляли водителей блеском зубов из кости дикого кабана, налоговые инспекторы предпочитали имплантанты из зубов ягуара, но искусство врачей нивелировало всё. Улыбки стали ещё более ослепительны и однотипны. Представители ЦУ очень гордились единообразием улыбок и видели в них проявление совершенства законов, традиций и образа жизни. Во все страны мира представители ЦУ посылали свои смайлики в качестве доказательства миролюбия и в виде гуманитарной помощи. К гуманитарной помощи естественно прилагались пособия по искусству улыбаться. Торжествовал мудрый принцип – недостаточно послать страдающему улыбку, лучше научить его улыбаться самостоятельно и постоянно. На третьей и самой высшей ступени развития ЦУ врачи научились делать косметические операции, менять форму лба, носа, челюстей. Любой обладатель хорошей суммы денег получил возможность изменить внешность и сделать свою улыбку «несмываемой» в самых трудных жизненных ситуациях. Улыбки стали абсолютно неотличимы. Все стремились сделать лицо и улыбку как у лучших актеров и политиков. Политики и актеры подражали друг другу. Врачи богатели. Еще больше богатели банки, выдававшие кредиты нуждающимся на косметические операции. Страна улыбалась, и мир улыбался, глядя на неё.

Причины гибели Цивилизации Улыбок неизвестны. Захарис только приводит отдельные слухи. По одной из версий цивилизация погибла от скуки и одиночества. Версия по мнению Захариса нелепа – цивилизация была очень богата, а, как подсказывал опыт жизни в нищем Египте времен Птоломеидов, погибнуть от скуки и одиночества с деньгами в кармане очень сложно. По второй версии, цивилизацию уничтожило глобальное похолодание. Необходимость закрывать лицо шарфом зимой от холода ввергло жителей в состояние стресса. Не видя улыбки, никто не знал намерений соседей и встречных жителей. Каждый циклон, приносивший с севера мороз и вьюгу, приводил к вспышкам насилия, грабежам, лихорадочной стрельбе по прохожим в целях самозащиты. Многих принимали за арабских террористов. По третьей версии, цивилизация рухнула в результате финансового кризиса, вызванного ростом задолженности по косметическим операциям. По последней версии, цивилизация умерла безболезненно, выйдя на четвертый, высший этап своего развития. Её погубил незаконный бизнес врачей. Они научились делать легкосмываемые улыбки. Естественно, делать легкосмываемые улыбки было немедленно запрещено законом. Жадность оказалась сильнее цивилизации. Многие жители начали заказывать себе незаконные улыбки и под их покровом выезжать заграницу. Достаточно было протереть себе лицо губкой, смоченной в ацетоне, и человек Цивилизации Улыбок становился неотличим от местных жителей. Версия любопытна, но для её объяснения нам придется вернуться к предыдущим версиям. Хитрый грек Захарис явно что-то скрывал. Недаром его портрет на пергаменте под комментариями к Аристотелю светится совершенно недостижимой с помощью наших, суперсовременных технологий улыбкой.

Книга Доказательств

О существовании Книги Доказательств известно с незапамятных пор. Тайной остается имя и происхождение его создателя. Отвергнем домыслы о микенском и ассирийском следе. Первые письменные свидетельства о книге восходят к шумерской клинописи и таинственным значкам хараппской цивилизации в долине Инда. Историки больше склоняются к индийскому происхождению оригинала – хараппская цивилизация славилась достижениями техники медитации, а, как известно, медитация помогает создавать весьма сложные мыслительные конструкции. Мудрость же древнеиндийских магов и жрецов не подлежит сомнению. Несколько выбивается из общего исторического контекста древнееврейское сказание о вручении аналогичной книги Господом Моисею на вершине горы Синай. Оставим легенды о божьем вмешательстве на совести теологов.

Чтение книги позволяет легко и убедительно поверить в доказательность собственных желаний и представлений, подобрать аргументы, правильные обороты речи, нужную эмоциональность и даже выдерживать долгие, многозначительные паузы в моменты беседы. Механизм воздействия книги на подсознание изучен плохо – книга состоит из набора бессмысленных фраз и азбучных истин. Например, небо – голубое, земля твердая, вода жидкая, наш правитель – самый лучший, каждый имеет право ( на что – не уточняется), выберем здоровую середину, чужая глупость нам не указ, ух, ну и надоело мне, не могу молчать, это всем известно, не вешайте мне лапшу на уши и так далее. Некоторые обороты весьма заковыристы – если исходить из того, что вам, то и мне того же и побольше, когда вертикально-горизонтально, то объективно мы сваливаемся в субъективность. Есть обороты административно-бюрократические, торговые, военные, судебные и прочие. Религиозная лексика плавно переходит в атеистическую и обратно. Книга Доказательств не лишена юмора, самые бородатые анекдоты соседствуют с многозначительными намеками, позволяющими вечно подновлять древневосточные шутки до уровня космических технологий и современного пиара.

Точное количество древних экземпляров, переводов и современных копий не известно. Владельцы тщательно скрывают сам факт наличия у них подобной книги, причем отговариваются столь убедительно, что даже тесты на детекторе лжи дают отрицательные результаты. Число же владельцев, судя по косвенным признакам, растет с каждым годом. С изобретением книгопечатания возможности тайного выпуска Книги Доказательств возросли. Одновременно, таинственным образом возросло число сомнительных сделок, заказных статей в газетах, политических выступлений, изысканных выступлений адвокатов и обвинителей в суде и велеречивой, дипломатической переписки. Тщательный анализ логики действий и высказываний при сличении с содержанием Книги Доказательств свидетельствует о наличии неоспоримых параллелей с содержанием книги. Возникает ощущение, будто после изобретения Гуттенберга Книга Доказательств легла в основу принятия ключевых поступков видных и малоприметных исторических деятелей. Есть и литературные свидетельства. Достаточно изучить драму Шекспира «Макбет». Леди Макбет и её муженек явно зачитывались Книгой Доказательств. Надо отметить особую популярность Книги Доказательств среди женщин. Книги, обычно, хранят дома. Поэтому, после ухода мужа на работу очень естественно стремление женщин с полчасика отдохнуть от домашних дел, да и дочку приучить к чтению подобной книги. Говорят, неграмотные кухарки елизаветинской Англии любили подслушивать подобные уроки хозяек дочерям, и теперь основы логического строения Книги Доказательств известны практически большинству женщин мира. Ведь именно из этой книги взяты самые знаменитые женские фразы от «ты не можешь понять мою тонкую душу» до «чтобы я не сказала, я всё равно буду виновата». Оттуда же пошли все необходимые интонации, паузы и душераздирающие причитания.

Книгой Доказательств явно пользовались самые выдающиеся политики 20-го века – Ленин, Гувер, Чемберлен и Черчилль, Сталин, Трумен, Билл Клинтон. Список бесконечен. О самых последних пользователей умолчим из экономии места. С помощью этой книги написаны популярные труды по политологии, социологии, психологии и экономике. Книга Доказательств стала настольной книгой журналистов, аналитиков и прогнозистов.

С появлением электроники и микрочипов возникла возможность тайно пользоваться книгой, незаметно нося её в кармане. Книга, минуя таможню, ввозится в Россию и продается из под полы на рынке подслушивающих устройств и средств слежения. Россия буквально наводнена пиратскими копиями. О степени распространенности Книги Доказательств в России косвенно свидетельствует уровень аварийности на дорогах. Водитель дорогой иномарки незаметно вставляет микрофон в ухо и слушает книгу. В результате он легко идет на обгон соседа, выезжает на встречную полосу и буквально готов таранить беззащитных пешеходов. Эффект объясним – во время чтения или прослушивания книги возникает ощущение логичности и обоснованности любого сиюминутного желания. Как с этим бороться, ГАИ не ведомо. Со времен СССР страна стала самой читающей в мире, и отказываться от первого места россияне не намерены.
 

Притяжение

Бог решил создать мир и начал писать программу. Создал разные законы, начиная от правила буравчика и кончая Теорией Относительности. Как только возникли правила, мир начал наполняться разной материей. Обычное явление, правила привлекают всевозможный хаос подобно снам, привлекающим цвета и звуки. Мир начал создаваться и бурлить, пытаясь двигаться по предписанным законам. Но ничего не получалось, каждый элемент хаоса пытался подчиниться законам Вселенной в одиночку. Бог долго думал и создал Закон Взаимного тяготения. Всё начало группироваться, подчиняться и сливаться в нечто единое. Движение хаоса стало застывать. Испугался Бог и создал Закон Взаимного отталкивания. Маленький такой закон получился, действует только вблизи. Закон взаимного притяжения слабеет как расстояние в квадрате, а отталкивания как расстояние в кубе. И мир начал расползаться по орбитам. Когда расстояние велико и разглядеть соседа невозможно – притягивает, чем ближе подойдешь и яснее желанное, тем сильнее отталкивает. Сразу все законы в действие пришли – и оторваться нельзя, и слишком близко подойти неприятно.

Мучается хаос, вращается, а порядок нарушить не может. Долго думал Бог, как в порядок разнообразие внести, раз и навсегда заданные орбиты менять, и придумал любовь. Странное явление любовь, если потянуло, то обратной остановки не предвидится, можно сквозь объект влечения пройти и в неведомое пространство улететь. И остановиться самостоятельно нет никакой возможности. Если в самом объекте влечения любви к тебе нет, и он тебя обратно не притянет, пройдешь насквозь, даже не задев, и окажешься далеко, далеко в стороне от всех заданных трасс и дорог в пустоте космоса и вне всякого притяжения. Только Бог этот закон от хаоса скрыл, и всем кажется, что их любовь притягивает. Закон отталкивания только вблизи действует, и пока летишь, точнее, падаешь, кажется, падению конца и края не предвидится. Здесь всё от скорости падения зависит. Кого-то ждет мягкая посадка на невидимую преграду и орбита на коротком поводке, кто-то отскакивает как мячик. Насквозь пройти – любви не хватает, обратно вернуться – Закон Взаимного тяготения мешает, приходится ждать, пока более мощное тело своим тяготением придаст иную орбиту. Но некоторые проходят и сквозь Бога, и хаос, и законы Вселенной, и мир им кажется безграничным. И превращается любовь в закон вечного странствия, а мир в закон вечной встречи и расставания.