Гимн стоптанным башмакам

                Ван Гог "Башмаки"

Нигде не отражается так ярко личность человека, как в его башмаках. Дорогая обувь ведь
свидетельствует только о его достатке, а новая - представляет лишь лицо фирмы, которая ее сработала. Другое дело - старые башмаки. Приглядитесь к ним. Кожа на них потускнела и потрескалась. Задники донельзя сносились, а каблуки искривились. Вот теперь это уже часть личности владельца обувки.

Недавно я познакомился со старыми башмаками воочию. Владелец их был высокого роста пожилой мужчина. По-видимому, чувствовал он себя в них как рыба в воде. Это были ЕГО башмаки: каблуки скособочились так, что ноги выгнулись дугой во внешнюю сторону. Ясно, ноги сами по себе были кривые, а башмаки лишь приспособились к ним в угоду хозяину. Только не от бедности мужчина, пожалуй, их не выбрасывал. Старые башмаки и пожилой хозяин как бы слились в единое целое. Они свидетельствовали о цельности личности.

Живо представляю себе картину: поутру владелец не надевает башмаки, а ловко в них проскальзывает. Так-то.

ЭПИЛОГ

Ван Гог (1853-90), голландский живописец, представитель постимпрессионизма. Два его натюрморта посвящены одному предмету – башмакам. Натюрморты так и называются.

Мартин Хайдеггер (1889-1976), немецкий философ, один из основоположников экзистенциализма. В работе «Исток художественного творения» есть эссе (1936 г.), посвященное одному из натюрмортов «Башмаки». Приведу здесь первый абзац:

« … Из темного истоптанного нутра этих башмаков неподвижно глядит на нас упорный труд тяжело ступающих во время работы в поле ног. Тяжелая и грубая прочность башмаков собрала в себе все упорство неспешных шагов вдоль широко раскинувшихся и всегда одинаковых борозд, над которыми дует пронизывающий резкий ветер. Над этой кожей осталась сытая серость кожи. Одиночество забилось под подошвы этих башмаков, одинокий путь с поля вечерней

Получилось удивительное совпадение мыслей по поводу БАШМАКОВ: три гимна посвящены им на протяжении трех столетий (19 в., 20 в. и 21 в.). Ничего неожиданного здесь нет. Тут пример чудесного и таинственного совпадения, что отвечает гносеологическому принципу двойника. Это очень древний принцип и истоки его ведут к Библии:

« В Новом Завете в книге Матфея написано (18: 19, 20):
«19. …если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то что бы ни попросили, будет им от Отца моего небесного.
20. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

P.S. Благодарю Марию Масленникову за рецензию, которая дала основу для написания этого эпилога.
6 октября 2007 года