Любовь неправедная

Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
Мф, 16:4
________


Бог повелел Ионе пойти в Ниневию предупредить ее жителей, что они будут наказаны, если не сойдут со своих пагубных путей. Иона отказался от этой миссии, считая, что эти люди вполне заслуживают кары от Бога за то, что живут неправедно.

В итоге Иона оказывается в изоляции и замкнутости, символом которой в Библии явился живот кита*. Конечно же, туда, в этот страшный живот кашалота, Иона попал из-за недостатка человеколюбия. Затем Бог чудесным образом спасает его из живота огромной безмолвной рыбы, и Иона, наконец, идет в Ниневию, и проповедует жителям этого города то, что Бог поведал ему. Так он исполняет волю Отца.

Люди Ниневии раскаиваются в своих грехах, исправляют пути свои, и Бог прощает их, решая не разрушать город. Люди спасены, а вот сам Иона разочарован, ибо хочет, чтобы восторжествовала справедливость, а не милосердие. Ненавидящий сам себя, некоторое успокоение он находит в тени дерева. Мудрый и милосердный Бог вырастил это дерево в одну ночь специально, чтобы защитить Иону от палящего солнца.

Когда же Бог заставляет дерево увянуть, Иона от жалости к растению, спасшему его от жары, впадает в еще большее уныние. И Бог тогда отвечает: «Ты жалеешь растение, ради которого не трудился и которое не растил, которое за одну ночь само выросло и за одну ночь погибло. А я не должен спасти Ниневию, этот большой город, в котором много скота и более шести тысяч человек, правая рука которых не ведает, что творит левая?».

В этой притче Бог показывает Ионе сущность любви. Дерево, которое Иона пожалел, Бог сравнил со скотом, который Иона пожалеть не хочет. Бог же любит Иону такого, как он есть, непоследовательного и душевно ранимого. И мне кажется в этой притче ответ, почему Иисус пришел на землю спасти «не праведников, но грешников».

Любовь – это труд. Иона, жил праведно и мыслил о торжестве справедливости, но его проповедь, которая явилась примером высочайшего служения Богу, помешала восторжествовать праведности, к которой он стремился. Каждый любит то, для чего он трудится, и каждый трудится для того, что он любит, — вот что говорит ему Бог. О, Иона, забудь свои сомнения, ведь у тебя есть главное… Твоя неправедная любовь.

...Пройдут века, и Христос, сравнив Свое пребывание во гробе с пребыванием Ионы во чреве кита, откроет своим верным, что не дано им иного знамения, «кроме знамения Ионы пророка»**.

Но беда в том, что в Ниневии после Ионы тоже появились праведники, они и поныне рассуждают о божественной справедливости — с горящими очами взирают на неправедных, и, говоря от имени Бога, творят лишь свою неблагородную волю. Немногие вспомнят об Ионе, отказавшемся от собственной правды, чтобы творить волю Бога. И это тоже было завещано.

___

* В привычном для нас переводе Библии сказано, что Иона был проглочен китом, хотя на языке оригинала в тексте упоминается "даг гадол" (большая рыба). Буквальное восприятие перевода спровоцировало несостоятельные, но постоянные насмешки антирелигиозников, любивших указывать на размеры пищепровода кита, неспособного проглотить человека. Между тем случаи заглатывания людей некоторыми крупными хищными рыбами известны, и всё же видовая принадлежность упомянутого в Книге Ионы существа не столь существенна, как суть рассказа.

** Пребывание пророка Ионы во чреве кита и чудесное спасение его было прообразом трехдневной смерти и воскресения Христа Спасителя.