Свет из России документальный роман

ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Д.А.МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
   
   Как один из старейших отечественных политологов , еще в 1980 г. защитивший в ИГП АН СССР дисссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах"( и поэтому иногда именуемый моими младшими коллегами Дедом Российской Демократии ), и как один из старейших  отечественных культурологов, способствовавший созданию новой, чрезвычайно актуальной общественной науки - глубинно-
психологической этнокультурологии при поддержке Директора ИНИОН РАН , академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Герасимова,
 я считаю необходимым немедленно переименовать полицию в милицию.
 Как известно, "революция пирамид" в арабских странах  началась со столкновений демонстрантов с полицией. Первой искрой стал эпизод, происшедший в Алнександрии. Двое
полицейских продавали наркотики на улице и случайный прохожий запечатлел эту торговлю
на видеокамеру, вмонтированную в мобильный телефон . Снимки с кратким комментарием он
 поместил в Интернет. Полицейские зверски убили его. В Интернете появился сайт о совершенном злодеянии.На него стали отвсюду приходить отклики. Вскоре после этого к шедшей по улице девушке стал грубо приставать полицейский. Оказавшийся рядом молодой человек заступился за барышню, попросив полицейского оставить ее в покое. Молодого человека схватили, отволокли в полицейский участок , били, издевались над ним, изнасиловали. В Интернете появился еще один сайт , свидетельствующий и об этой ужасной полицейской содомии, на него тоже стали отовсюду приходить отклики. Посетители этих сайтов стали выходить на протестные манифестации , собиравшие по началу 100 ,200, 400 человек. Постепенно небольшие группы возмущенных молодых людей  увеличивались, превращаясь в многотысячные , а затем и в почти миллионные толпы...
А ведь в арабских странах нет такой вековой традиции физической расправы с полицейскими,
как в России. В феврале 1917 г. россияне по всей стране уничтожали полицейских ( городовых )  так, что пришлось  создавать милицию вместо ненавистной народу полиции. А в 1943-1944 г. на освобождаемых от гитлеровских оккупантов территориях полицейских  официально публично  казнили  через  повешение. И это вошло в плоть и кровь, в сознание и подсознание поколений россиян.И не трудно представить, что было бы, если бы  на Манежной площади юным фанатам и взрослым лицам славянской национальности ( а они все еще составляют подавляющее большинство многонационального народа Российской Федерации ) протвостояли бы не товарищи милицонеры , а господа полицейские. Столкновения возобновились бы на следующий же день по всей Москве, а затем и по всей России.
  Великие реолюции , как правило, начинаются спонтанно, внезапно , неожиданно , как гром с ясного неба, как снег на голову. Но различные более или менее организованные политические силы ( иногда и финансируемые и контролируемые из-за рубежа, вплоть до организации интервенции )  стремятся оседлать революционные волны и направить революционную стихию в нужное им русло.О том, как это удалось большевикам во главе с Лениным и Троцким летом-осенью 1917 г.,  наиболее образно выразил Владимир Маяковский в поэме "Хорошо", а в научном плане наиболее адекватно изложил Исаак Дойчер в первом томе его трилогии о Троцком , в главе "Троцкий в Октябрьской революции".И у нас может в любой момент начаться спонтанная революция особенно из-за столкновений граждан с полицией. И именно для ее предотвращения в краткосрочном плане  необходимо немедленно  переименовать полицию в милицию.
А для ее предотвращения в долгосрочном плане, как неоднократно подчеркивалось мною,начиная с 1992 г.,  необходимо  создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа.
Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в



 их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация как правопреемник не только РСФСР , но и СССР может ( а, следовательно , и должна )обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда и  будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа –  Великая Россия - Российская Конфедерация
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,очевидно, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации. Ради достижения единства мировой цивилизации во всем ее этнокультурном и глубинно-психологическом разнообразии и многообразии,,изучаемым названной новой чрезвычайно актуальной общественой наукой - глубинно-психологичесой этнокультурологией. Ради расцвета мировой цивилизации.

Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм ) взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, мусульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму являясь универсализацией ндуизма, и   в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций,  и,  вслед затем, даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.А затем к нему может присоединиться и всемирный собор крупнейших мировых светских организаций.
 
В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11




ДИРЕКТОРУ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ
им.А.С. ПУШКИНА
И.А. АНТОНОВОЙ


копии:
ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Д.А. МЕДВЕДЕВУ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО  СОВЕТА
ГМИИ им.А.С. ПУШКИНА

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО СОВЕТА
ЦЕЛЕВОЙ КОМПЛЕКСНОЙ ПРОГРАММЫ
ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ
ПРОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ
С.В. МЕДВЕДЕВОЙ


МИНИСТРУ КУЛЬТУРЫ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
А.А. АВДЕЕВУ



ГЛАВНОМУ ХРАНИТЕЛЮ ГМИИ им. А.С. ПУШКИНА
Т.В. ПОТАПОВОЙ

           Глубокоуважаемая Ирина Александровна!

    Я передал мое ( известное Вам )  обращение к С.В. Медведевой в Управление по работе с письменными обращениями граждан и организаций Администрации Президента Российской Федерации; в нем я обосновывал целесообразность занятия ею поста Председателя Попечительского Совета ГМИИ им. А.С. Пушкина ( с тем , чтобы Э.С. Набиуллина помогала ей в качестве ее Заместителя ).Я также направил по электронной почте копию названного обращения Главному редактору самого популярного и самого престижного литературного сервера Стихи.Ру stihi.ru Д.В. Кравчуку с обоснованием целесообразности ввведения его в состав Попечительского Совета  нашего Музея в качестве одного из заместителей С.В. Медведевой.
    Глубокоуважаемая Ирина Александровна, как Вы знаете , я возглавляю ряд неформальных организаций, начиная с Союза возрождения Русской Интеллигенции ( Психоаналитического Союза МГУ ), созданного мной еще в 1965 г.
   Основной целью Союза является издание   и переиздание  массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных и педагогических    произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора,  награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподававшей теорию литературы и русскую литературу ХIХ века , изучавшей в научном плане русскую и тюрские литературы и фольклор  и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины .
 Членом Союза может стать любой достигший 15-ти летнего возраста гражданин любого государства-члена ООН, владеющий русским языком и хотя бы еще одним из мировых языков.
( немецким, английским, французским, испанским, итальянским-латынью,древнегреческим, древнегипетским, древнееврейскпим-иврит, арабским, древнеиндийским-санскрит или китайским ).
Члены Союза постепенно усваивают мои стихотворные произведения  на всех мировых языках, начиная с Гимна Союза Возрождения Русской Интеллигенции ( на серевере stihi.ru по адресу stihi.ru Валерий Катуллов 15 декабря 2006 г. )  и Психоаналитической Творемы МГУ, ( сложенной мною первоначально еще в 1964 г.и обновленной в 2000 г. в виде Психоаналитической Интертворемы МГУ  stihi.ru Валерий Катуллов ).
 В Союзе нет ни вступительных, ни членских взносов, но желающие материально помочь Союзу члены или не члены Союза могут переводить деньги на р.счет Фонда ГМИИ им.А.С. Пушкина ,конкретно на реализацию предлагаемоой мною виртуальной художественно-литературной экспозиции Музея. Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с копиями которых смогут знакомится посетители Музея в Зале Истории Музея.
 К вящей славе Государственного Музея Изобрпазительных Искусств имени А.С. Пушкина!
 Ad Mayorem Musei Gloriam!

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11


 



СВЕТ ИЗ РОССИИ. ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ РОМАН.
СВЕТ ИЗ РОССИИ.ПОЛИТИКА И ПРАВо, ИСТОРИЯ и ФИЛОЛОГИЯ, ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЯ.
НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ  СБОРНИК.ТИПОГРАФИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВА МГУ. 2007-2010.ВЫПУСК 1 -12,
для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры
России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСКО, ООН
СВЕТ ИЗ РОССИИ. ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ РОМАН.
СВЕТ ИЗ РОССИИ.ПОЛИТИКА И ПРАВо, ИСТОРИЯ и ФИЛОЛОГИЯ, ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЯ.
НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ  СБОРНИК.ТИПОГРАФИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВА МГУ. 2007-2010.ВЫПУСК 1 -12,
для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры
России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСКО, ООН

;;;;;;;a;-;w; Mn Rwsy;. Rw;yh Wth;;iqyh.
Khfyfh Mn ROSSII.POLITIKA W;lq;nwn W;lt;rykh Wfqh al-Lghh ; al-;thnyh W;lthq;fyh al-;Mq an-Nfsy.
Mwskw SBORNIK.TIPOGRAFIYA al-;Lmyh Ll;st;l;m;t al-M;ryh M;b;h J;m;h. 2007 2010.VYPUSK 1 -12 ;
Ld;;irh ;yqh Mn Q;dh al-;kwmh W;l;lwm W;lt;lym W;lthq;fh
Rwsy; W;lwl;y;t al-Mt;dh W;l;t;;d al-;Wrwby W;l;yn W;lywnskw W;l;mm al-Mt;dh
;;;;;;;;;;;
;;;ROSSII.POLITIKA;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;SBORNIK.TIPOGRAFIYA;;;;;;;;;;; 2007 2010.VYPUSK 1 -12;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
Gu;ng l;i z; ;lu;s;. J;sh; xi;oshu;.
Gu;ngxi;n c;ng ROSSII.POLITIKA h; f;l;, l;sh; h; y;y;n xu;, sh;nd; x;nl; m;nz; w;nhu;.
K;xu; x;nx; SBORNIK.TIPOGRAFIYA m;s;k; gu;l; d;xu; ch;b;n sh;. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,
W;i g;gu; zh;ngf; l;ngd;o r;n de xi;;i qu;nzi, k;xu;, ji;oy; h; w;nhu;
;lu;s;, m;igu;, ;um;ng, zh;nggu;, li;nh;gu; ji;ok; w;n z;zh;, li;nh;gu;
В.В. УНГВИЦКИЙ , Н. Э. СЕДАКОВ


ТЕЗИСЫ

ВВЕДЕНИЕ В НАУКОВЕДЕНИЕ , ВООБЩЕ,
В ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ
ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЮ, В ОСОБЕННОСТИ.





МОСКВА., 2005 г








1. Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпрических , изучающих личность и общество ) и негуманитарных ( неаксиологических, математико-эмпирических , изучающих природу ) наук в единую систему знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического, научного познания , однако такая интеграция является именно регулятивом, т. е. конечной целью, достигаемой посредством автономного, оптимального и максимального развития каждого из этих двух основных кругов современного научного ( по ) знания.
2. Развитый в негуманитарных науках системный подход заключается в создании математических моделей, соответствующих определенным природным системам и подсистемам, и изначально допускающих ( требующих ) применения ЭВМ для обработки массы эмпирических ( физических, химических, биологических и иных аналогичных им ) данных. В отличие от этого в гуманитарных науках системный подход заключается в создании теоретических концептуальных ( понятийных, вербальных, , словесных ) моделей , соответствующих определенным сложным системам и подсистемам общества и личности . При последующей формализации и математизации названных моделей возможно применение ЭВМ для обработки массы эмпирических ( социальных, психологических, экономических, политических, юридических и иных аналогичных им ) данных.
3. В негуманитарных науках применение количественных методов изначально неизбежно и необходимо, ибо они изначально основаны на применении их и именно их. В гуманитарных науках количественные методы могут и должны применяться только в качестве вспомогательных и только после формализации и математизации определенных концептуальных , вербальных, теоретических моделей после создания рабочих, логически и фактически состоятельных гипотез. В противном случае мы имеем дело не с нормальной квантификацией, а с ненормальной квантофренией, т. е. с патологическим стремлением , не считаясь со спецификой аксиологического гуманитарного знания, применять их, не считаясь вообще ни с чем.
4. Методологически изначально сомнительны , мягко говоря, квантофреничны любые попытки решения проблем гуманитарных наук в терминах негуманитарных наук, равно, как и наоборот, скажем, психологии бессознательного в терминах квантовой физики или - квантовой физики в терминах психологии бессознательного.
5. В негуманитарных науках применяются без ограничения математическая логика и связанные с нею виды неклассической ( символической, комплексной и проч. ) логики. В гуманитарных науках необходимо неукоснительное соблюдение правил классической, формальной, элементарной логики, поскольку, как доказал еще В. Парето, гуманитарные научные тексты и/ или предположительно таковые заполнены сплошь логически и/или фактически несостоятельными рассуждениями ( деривациями, по его терминологии, ответвлениями ), выражающими просто эмоциональные комплексы ( резидиумы, по его терминологии, остатки ) их авторов. К тому же, в наше время ( и чем далее, тем более ) в общественном ( коллективном ) сознании элементарная логика непрерывно разрушается нарастающими по мощности потоками коммерческой рекламы и политической пропаганды, черного и белого PR.
6. Применение диалектической логики в гуманитарных науках допустимо лишь в той мере, в какой развитые с ее помощью ( диалектико-эмпирические ) гипотезы и теории могут быть выражены также и в виде соответствующих логико-эмпирических гипотез и теорий. Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления.
7. Поскольку гуманитарные науки чрезвычайно идеологизированы, постольку отделение идеологического от логически и/или фактически несостоятельного представляется чрезвычайно сложной процедурой, которая не может заключаться в грубом «вскрытии» социальных и/или гносеологических корней. При критике гуманитарных научных гипотез и теорий ( или предположительно таковых ) опровержение, т.е. демонстрация фактической и логической несостоятельности продуктов теоретического мышления должно использоваться как главный, основной прием критики, тогда как разоблачение, т.е. указание на условия, при которых продукты теоретического мышления по условию не могут быть истинными , логически и фактически состоятельными , - как дополнительный прием критики, недопустимо подменять опровержение разоблачением.
8. Крах догматизированного. , примитивизированного и вульгаризированного марксизма очистил учение К. Маркса от последующих искажений и напластований. И как таковое оно остается надежным инструментом познания социальной реальности, вообще, современного позднекапиталистического (постиндустриального, постмодернистского и т.п.- das sind lauter Inbefgriffen ) общества. Все, что есть разумного, логически и фактически состоятельного , терминологически точного в современных гуманитарных науках , стыкуется с ним . В этом и только в этом смысле ( как это ни парадоксально звучит сегодня ) « учение Маркса всесильно, потому что оно верно» ( Ленин В.И. Сочинения, т.23, с.48 ).
9. Основными недостатками учения К. Маркса являются крайне редукционистский подход, т. е. безостаточное сведение культурной надстройки к базису, отрицание ее самодвижения, а национального ( этнического ) к социальному ( классовому ).
10. Из традиционалистской критики современного мира, современной цивилизации и культуры ( Р. Генона, Ю.Эволы, М. Элиаде ) допустимо брать то, что не противоречит ее имманентной самокритике и что логически и фактически неоспоримо и неопровержимо.
11. Современная философия, будучи методологией ( и идеологией ) современной науки в целом и отдельных ее сфер – гуманитарной и негуманитарной, вместе с тем призвана искать радикальные ответы на глобальные угрозы и вызовы современной цивилизации, т.е. самому существованию человечества.
12. Поскольку социальные , экономические , политические и правовые проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы . функции и структуры основательно изучены и изучаются, начиная с К. Маркса, М. Вебера, В. Парето , И.Шумпетера, а социальные конфликты, раздиравшие ткань прединдустриальных и индустриальных обществ , стали относительно менее острыми не в последнюю очередь потому, что стали более основательно изучаемы , контролируемы и регулируемы, и поскольку по мере формирования глобальной , планетарной цивилизации на первый план выдвигаются конфликты этносов и культур, постольку в системе гуманитарных наук на первый план выдвигаются такие относительно новые научные дисциплины, как культурология, этнология и этническая психология.
13. Задача заключается в создании в системе гуманитарных наук новой триединой комплексной науки , которую можно назвать глубинно-психологической этнокультурологией ( сокращенно ГПЭК ).\
14. Ее основы заложены культурологической концепцией П.А. Сорокина, этнологической концепцией Л.Н.Гумилева и глубинно-психологической концепцией К. г. Юнга.
15. Основным достоинством культурологической концепции П. А. Сорокина является содержащийся в ней принцип самодвижения культуры – ценность, т. е. последовательный аксиологический подход.
16. Основным недостатком названной концепции является игнорирование этнического и глубинно-психологического аспектов культурной динамики.
17. Основным достоинством этнологической концепции Л. Н. Гумилева является содержащаяся в ней модель четырех фаз этногенеза.
18. Основным недостатком названной концепции является игнорирование глубинно-психологического аспекта этнологической динамики.
19. Обнаружение совпадения фаз культургенеза П. А. Сорокина и фаз этногенеза Л.Н. Гумилева означает создание двуединой комплексной науки – этнокультурологии, призванной изучать этнокультурные проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы, функции и структуры.( в общем , фаза подъема является идеациональной фазой, акматика, переходящая в надлом – идеалистической, надлом-инерция – чувственной, а обскурация - фазой или стадией распада чувственной культуры ). Этнические конфликты, образующие ядро этнокультурных конфликтов, зачастую выступали и выступают в превращенной форме межцивилизационных, межконфессиональных, межгосударственных, межконтинентальных и глобальных конфликтов, иногда охватывающих весь или почти весь земной шар. Так было во время нашествий Наполеона и Гитлера на Россию, во времена «холодной войны» между капиталистическим Западом ( включавшим в себя Западную Европу, Северную Америку, Южную Америку, исключая Кубу, Австралию, Японию и Южную Корею ) и социалистическим Востоком (включавшем в себя СССР, страны Восточной Европы, Китай, . Монголию, Северную Корею и Кубу ). По окончании «холодной войны» этнические конфликты проступили более явственно и местами обнажились до предела. Их панорамный, поверхностный обзор ( по состоянию на 1996 г. ) содержится в нашумевшей книге С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций» ( Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order . N.Y., 1996 ). Согласно Хантингтону, «цивилизации представляют собой человеческие племена в предельной форме развития, и столкновение цивилизаций суть племенной конфликт в глобальном масштабе ». ( Хантингтон С. Столкновение цивлизаци., М. , 2003 г., с.323.) Такой упрощенный ( примитивно-племенной ) подход объясняется незнанием Хантингтоном многоуровневой этнологической концепции Л.Н. Гумилева..
20. Основным достоинством глубинно-психологической концепции К. Г. Юнга является содержащееся в ней учение о коллективном бессознательном и его содержании – архетипах.
21. Основным недостатком концепции К. Г. Юнга является отсутствие в ней четкого разделения коллективного бессознательного на этническое и общечеловеческое.
22. Благодаря введению нового понятия - этнотипа как этнически определенного архетипа, создается новая научная дисциплина - глубинная этнопсихология, призванная изучать глубино-психологические аспекты этнокультурной динамики.
23. Тем самым создается новая триединая, комплексная наука – глубинно-психологическая этнокультурология. Ее основной общефилософской, общетеоретической проблемой является соотношение общечеловеческого и этнического в этнокультурной динамике. Поскольку архетип культуры имеет два полюса – традиционный , духовный ( идеациональный, по терминологии П.А. Сорокина ) и современный , чувственный (сенсатный , по терминологии П.А. Сорокина ) , доминирование в общественном, коллективном сознании одного полюса вызывает стремления находящегося в коллективном бессознательном противоположного полюса сначала хоть чуть-чуть, а затем все более и более и, наконец, окончательно потеснить , теснить и вытеснить его ( доминирующий в общественном, коллективном сознании тип культуры ) в коллективное бессознательное.
24. Остается общефилософская, общетеоретическая проблема соотношения такой конфликтной, глобальной, культурной динамики с этнокультурной динамикой..
25. По мере решения данной проблемы все более осмысленными и плодотворными будут и прикладные исследования этнокультурной динамики в отдельных крупнейших этнокультурных кругах или ареалах – славянском, германском, романском, эллинском, древнеегипетском, еврейском, арабском, персидском, индийском, китайском и тюркском, и в их органических сочетаниях ( например, древнеегипетско-эллинском, эллинско-византийско-славянском /православном /, романо-германском-западноевропейском /сначала католическом, а затем и католическом, и протестантском /, арабо-персидском /мусульманском / , славяно-тюркском; это в Старом Свете, а в Новом – англо-американском как американизированной разновидности западноевропейского в Северной Америке, и испано-америндского – в Южной ).Парадигмальным примером совпадения фаз этногенеза и культургенеза двух этносов при близком к тождеству сходстве их этнотипов может служить греко-римская цивилизация и культура. Как известно, Римляне в V-oм – III-м вв. до Р.Х. не были не знакомы с идеалистической и чувственной культурой синхронной им Греции ( тем более, что Сицилия и Южная Италия находились под греческим господством ), но, находясь еще в идеациональной фазе (= в фазе подъема ), они не интересовались ею, более того, они ее отвергали. И только когда они сами достигли идеалистической и чувственной ( = акматической и инерционной ) фаз , они открыли для себя мир греческой идеалистической и чувственной культуры, подпав под ее обаяние и очарование. Этому способствовало и единство этнического склада эллинов и римлян: те и другие ( равно как и славяне ) - кельты, автохтоны Европы ( в отличие от пришлых германцев, захвативших незадолго до смены эр и тысячелетий , славяно-кельтские территории от Роны до Лабы , т.е.,
по их топонимике , от Рейна до Эльбы, а затем – в V-ом в. от Р.Х. – кельтскую Галлию, названную ими по их этнониму Францией, и кельтскую Британию, названную ими по их этнониму Англией ), причем латынь можно рассматривать как диалект древнегреческого ( подобного древнеславянскому ) , а их этнотипы ( равно как и этнотипы славян ) как угодно подобными и близкими к тождеству – Зевса-Керуна – Юпитера ( Перуна славян ), Аполлона – Феба ( Ярило славян ) и т.д., и т.п. Никакой другой метод изучения культурных и этнических явлений не может столь адекватно, убедительно и наглядно объяснить этот общепризнанный факт пленения победителей-римлян культурой побежденных ими эллинов-греков. Только триединая глубинно-психологическая этнокульткультрология обеспечивает такое успешное изучение и решение подобных проблем.

26. В научно-исследовательском плане создание и развитие глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ) приведет к органической интеграции гуманитарных наук в единую систему гуманитарного знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического познания. Устоявшиеся , сложившиеся гуманитарные науки ( социология, экономическая наука, политология, юриспруденция, история, филология ) получат новый импульс к развитию так что со временем можно будет обозначить совокупность гуманитарных наук как этнокультурологию ( СЭПЮРИФГПЭК ).
27. В научно-организационом плане новая , триединая , комплексная наука должна базироваться на созданном в 1999 г. Международном Институте П. А. Сорокина и Н. Д Кондратьева при условии переименования его в Международный Институт П.А.Сорокина ( МИПАС ) и концентрации в нем лучших отечественных и зарубежных ученых-культурологов, этнологов и глубинных психологов. МИПАС должен активно сотрудничать со всеми гуманитарными институтами системы РАН, начиная с Института Философии, и с аналогичными научно-исследовательскими центрами в других развитых и крупнейших развивающихся странах.
28. В научно-информационном плане необходимо подготовить и издать персональные реферативные сборники (ПРС), посвященные П.А. Сорокину, Л.Н. Гумилеву и К.Г.. Юнгу ( по образцу выпущенного в 1989 г. ИНИОН АН СССР персонального реферативного сборника, посвященного И. Шумпетеру / РС «Социально-политические воззрения И. Шумпетера. –М.ИНИОН АН СССР, 1989 г. / подготовленного в 12990 г.в ИНИОН АН СССР аналогичного ПРС , посвященного Ф.А.Хайеку / РС «Философские, социальные, экономические, политические и правовые воззрения Ф. А. Хайека» / ); такие сборники должна готовить специальная Группа фундаментальной информации ИНИОН РАН в тесном взаимодействии с Отделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН , а популяризировать их целесообразно через Российско-американский дискуссионный центр на базе Американского культурного центра при Всероссийской Государственной Библиотеке иностранной литературы ( ВГБИЛ ).
29. В учебно-педагогическом плане необходимо на основе подготовленных таким образом научно-исследовательских и научно-информационных работ по данной тематике создать стандартный учебник по глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ), в первую очередь на основе фундаментального труда П.А.Сорокина «Социальная и культурная динамика» ( СПб., 2000 г. , перевод с английского. Институтут социологии РАН – Международный Институт Н. Кондратьева – П. Сорокина. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957 ), а также книги Ф. Коуэлла ( Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952 ), содержащей сжатое изложение четырех томов « Социальной и культурной динамики» П. А. Сорокина, сопровождаемого тонкой апологией этого основного труда последнего.
Такой учебник по рекомендации и под грифом ЮНЕСКО и Международного фонда за выживание и развитие человечества станет применяться во всех государствах-членах ООН, ( что будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии ): в упрощенном, небольшом по объему виде -в старших классах средней школы, в несколько большем объеме – на первых курсах негуманитарных вузов, а в максимально допустимом объеме – на всех курсах гуманитарных вузов
30.Поскольку динамика религии, теософии, теологии, философии будет изучаться ( а в учебно-педагогическом плане – излагаться в курсе ) глубинно-психологической этнокультурологии, постольку вскоре после создания учебного пособия по ГПЭК может и должно быть создано более объемное учебное пособие по СЭПЮРИФГПЭК, т. е по социологии, экономической науке, политологии, юриспруденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии ) . Это в еще большей степени будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии и многообразии.
Философия как методология всей современной науки ( т. е. гуманитарных, логико-эмпирических и негуманитарных, математико-эмпирических ) наук, гносеология , логика ( как классическая, формальная, так и неклассическая, математическая ) и этика остается в принципе приоритетной по отношению ко всем наукам в целом и к каждой из них. Это , разумеется, должно быть разъясняемо в Предисловии к универсальному , стандартному учебному пособию по СЭПЮРИФГПЭК. Равным образом, это должно разъясняться и в предисловиях к учебным пособиям по математико-эмпирическим наукам - физике, химии, биологии, и нейрофизиологии.
Разумеется , у философии есть и собственное поле исследования , т. е. онтология или учение о бытии, о мире в целом, о человеке в целом. . Как говорил Платон, боги не занимаются философией, т. е. учением о людях, о мире. Они, очевидно, занимаются теософией, т. е. учением о богах, хотя великие философы иногда являлись и великими теософами, и наоборот, причем иногда великие философы-теософы ( = теософы-философы ) являлись и великими поэтами, ибо в пределе поэзия – язык богов и богинь.




*Совпадение фаз этногенеза Л.Н. Гумилева и культургенеза П.А.Сорокина установлено в дипломной работе Н.Э.Седакова « Проблема динамики культуры в трудах П.А. Сорокина и Л.Н. Гумилева » ( защищенной в 2000 г. в Государственной академии славянской культуры ) « В общем фаза подъема будет идеациональной фазой, акматика, переходящая в надлом, - идеалистической, надлом-инерция - чувственной , а обскурация – фазой распада чувственной культуры» ( с. 71 ). См.отзыв доктора философских наук, профессора Кругликова В.А на названную дипломную работу: «…автор ... проводит достаточно интересное сопоставление взглядов П. Сорокина с этнокультурологической концепцией Л. Гумилева….и на основе проведенного сопоставления предлагает гипотезу о последовательности культурных фаз ».
Содержание дипломной работы Н. Э.Седакова изложено в его статье «Ценность и архетип. Некоторые аспекты взаимоотношения фундаментальныъх основ культуры» ( в сборнике «Россия в современном мире ». - Труды молодых ученых . Т.I, М., ИНИОН РАН, 2004 г. ) “
.Проблемы герменевтики К.Г. Юнга рассматриваются в статье Н.Э. СЕДАКОВА” К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА” // История философии и герменевтика.., РГГУ, 2002, с. 126 - 132 Проблемы соотношения этнокультурной динамики ( П.А. Сорокина и Л.Н. Гумилева ) и общечеловеческих и этнически определенных архетипов ( этнотипов ) подробнее рассматриваются в монографическом варианте блестяще защищенной в 2004 г. в РГГУ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Н.Э.Седакова «Архетипы бытия и символы культуры ( критический анализ концепций П.А. Сорокина, Л.Н. Гумилева и К. Г. Юнга )». Под редакцией, с предисловием и комментариями В. В. Унгвицкого., кандидата юридических наук, блестяще защитившего в 1980 г. в Институте Государства и права АН СССР уникальную диссертацию на тему «Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах ( с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском , французском , испанском и итальянском языках )
Седаков Никон Эдуардович ( 1978 г. рождения ) окончил Государственную академию славянской культуры в 2000 г. , очную аспирантуру кафедры зарубежной философии РГГУ в 2004 г. Он – сын Эдурда Сергеевича Седакова ( 1937 – 1992 гг. ), окончившего Философский факультет МГУ в 1963 г., создавшего монографию «Философия возрождения русского народа» и на ее основании проводившего у себя на квартире «Философские седаковские чтения » . После его безвременной кончины в полном расцвете творческих сил В.В.Унгвицкий стал наставником его сына, Никона, с честью продолжающего дело своего выдающегося отца.

Продолжение на "Информос10" до слов:sapienti sat...
      Amon 25.04.2007 16:33
см. выше информос 10
Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод

Информос15
Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

...
 
Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод в целом, а не отдельные его элементы, которые имеют при толковании не большее значение, чем отдельные элементы ребуса. Эпизод сновидения считается ребусом, метафорическим
выражением скрытой мысли. Например, снится такой эпизод: две буквы – «а» и «к», затем горизонтальная черта, над чертой сапоги, три штуки, а под чертой буква «я». Первая скрытая мысль читается так: ак три сапога на я. Небольшое умственное усилие и легко прочесть: актриса поганая.
Удовольствие, которое мы испытываем при таком толковании эпизода сновидения, совершенно аналогично удовольствию от разгадки ребуса или от дешифровки шифрограммы.
Отличие эпизода сна от обычного ребуса состоит в том, что ему соответствует не одна скрытая мысль, а целый ряд их, к каждой из
которых без остатка сводится весь эпизод. В данном случае это можно условно проиллюстрировать тем, что «поганая» означает также «языческая»; так что «актриса поганая» означает жрицу, участницу мистерий.
По Фрейду, каждая скрытая мысль глубже, т.е. ближе к детским воспоминаниям и тем самым к инфантильным комплексам.
Такой метод толкования сновидений в психологической литературе именуется герменевтикой подозрительности, но его можно назвать еще и герменевтикой удовольствия. Во всяком случае, его эвристическая ценность очевидна и бесспорна.
Этот метод З.Фрейд применял также при интерпретации произведений религиозного, философского и художественного творчества. Достаточно напомнить его разгадку того, что у Гамлета «румянец воли побледнел под гнетом размышлений» (Гамлет
никак не может решиться убить убийцу своего отца, взявшего в жены его вдову, потому что сам в детстве хотел убить своего отца и взять себе в жены свою мать.)
И если З.Фрейд положил начало изучению индивидуального бессознательного, сферы инфантильных комплексов, то К.Г.Юнг положил начало изучению коллективного бессознательного, значительно более обширной и, по существу, неисчерпаемой сферы коллективных комплексов-архетипов. Снам Юнг придавал еще большее значение, считая, что «весьма вероятно, что мы видим сны беспрерывно, просто в бодрствующем состоянии наше сознание производит такой шум, что мы ничего иного не слышим…» (I,460). Анализ снов, по Юнгу, самый эффективный и наиболее доступный путь исследования механизма и содержания бессознательного. Кроме того, сон – это не только via regia в бессознательное, но и определенная функция, благодаря которой психическая субстанция через работу бессознательного осуществляет свою регулирующую деятельность. Эта компенсаторная функция призвана уравновешивать и корректировать как сознательные, так и бессознательные процессы, протекающие внутри одной системы, и призвана, в конечном счете, обеспечить их диалектическое примирение и достижение индивидуации или целостности.
В общем, материал сна, согласно Юнгу, состоит из сознательных и бессознательных элементов, которые смешиваются самым причудливыми способами и уходят корнями в самые разные источники, начиная от остаточных дневных впечатлений и заканчивая архаичными слоями бессознательного.
Язык же выражения сна символичен и пралогичен, и может быть понят лишь благодаря особой технике толкования. К.Г.Юнг развил и стал применять свой собственный метод амплификации (усиления, расширения), который «представляет собой новый и плодотворный научный метод исследования психологем, мифологем и самых разнообразных психических структур» (I,473) Важно, что этот метод сразу стал инструментом, при помощи которого К.Юнг интерпретировал и анализировал не только сны, но и мифы, произведения художественного, философского и религиозного творчества. Поэтому совершенно необходимо понять в чем же состоит суть этого метода, ставшего фундаментом герменевтики К.Юнга. По словам самого ученого, «амплификация приносит пользу в тех случаях, когда приходится иметь дело со смутными, неясными переживаниями, которые можно понять только поместив их в определенный психологический контекст (что, в свою очередь, требует их расширения, увеличения их объема)…» (I, 473)
Каким образом происходит подобное обогащение и увеличение объема? Согласно И. Якоби, «метод амплификации отличается от метода свободных ассоциаций также и в том отношении, что источником ассоциаций здесь, наряду с пациентом или лицом, рассказывающим собственный сон, является сам аналитик» (I,472-473). Получается, что интерпретатор поставляет свои соображения по поводу поступающего от анализируемого субъекта (пациента) бессознательного материала, следуя принципу «sensus non est efferendus sed inferendus», т.е. смысл следует не выносить, а вносить. В известной мере, пользуясь таким герменевтическим методом, интерпретатор, аналитик, «грузит» сознание поставщика значениями, до которых субъект (пациент) если бы когда и добрался сам, то, вероятно, очень и очень не скоро.
Толкование Юнгом сновидений и видений одного весьма начитанного и образованного пациента, излагаемо им в его работе «Психология и алхимия» свидетельствует о том, что по отношению к данному поставщику бессознательного материала Юнг поставлял собственные соображения по поводу поступающего материала. Уже при толковании первого сна Юнг применяет метод амплификации: «Сновидец находится в общественном месте. Покидая его, он надевает вместо своей шляпы чужую» (3,65).
С точки зрения фрейдистского психоанализа, сон имеет, очевидно, сексуальный подтекст. Насколько его явное содержание отличается от скрытого - судить фрейдистам. Юнг же амплифицирует так: «Шляпа (головной убор) имеет общее значение чего-то олицетворяющего голову. Так же, как обобщая мы сводим идеи в «одну голову», шляпа, как символ основной идеи, охватывает целую индивидуальность и придает ей свое значение. Коронация одаряет правителя божественной природой солнца…» (3,65).
Юнг полностью реабилитирует отдельные элементы эпизода сновидения. И каждый из них, а не эпизод в целом считает единицей интерпретации, необходимой данностью, которая выражает то самое, что имеет в виду бессознательное (и то же самое в нашем примере относится, очевидно, к сапогам). И если уж появилась шляпа во сне, то самое существенное заключается в том, что это именно шляпа, а не какой либо еще иной предмет, и именно в виде шляпы она призвана поведать сновидцу нечто особенное и в высшей степени специфическое, что входит, в «намерение» бессознательного.
Если метод свободных ассоциаций предполагает присутствие самого пациента, то метод амплификации может применяться заочно. Причем замечательно, что этот метод К.Юнг применял еще до создания им его теории коллективного бессознательного, архетипов и всего инструментария его аналитической (комплексной) психологии . Как показывает крупный исследователь творчества Юнга П.Хоманс опубликованная в 1912 г. книга Юнга «Символы трансформации» отнюдь не является «тщательным исследованием психологии древних мифологий. Это грандиозная попытка сведения сложности, разнообразия, богатства и противоречивости древнего символизма в форму упрощенной теории либидо…. Эта книга являет читателю множество серий свободных ассоциаций и полетов идей, в которых один образ или мысль ведет к другой и так далее… Короче говоря, это запись собственных фантазий Юнга, а вовсе не интерпретация древних мифов и символов… Достаточно привести один пример…. В одном из видений Мисс Миллер вообразила «город мечты». Это побудило Юнга к рассуждению о городах в древних культурах и мифологиях – города Ветхого Завета и Древнего Египта; Затем он отметил, что города и женщины связаны друг с другом. Но женщины связаны также с землей. Это побудило поразмышлять о движении солнца над «материнскими» водами, что напомнило ему фробениусовскую идею путешествия по ночному морю, это привело Юнга к мысли о путешествии Ноя, но затем он добавил, что путешествия являются выражением желания возрождения, а это вызвало обсуждение им Откровения Иоанна, и так далее на протяжении тридцати страниц»(5, 66).
Вместе с тем, даже если признать, что такое ассоциирование
на основе богатой фантазии было просто индивидуально присуще Юнгу и активно использовалось им безотносительно к теории коллективного бессознательного, все же необходимо отметить, что в том случае, когда речь идет об интерпретации спутанных и неясных образов коллективного бессознательного такой метод амплифицирования, по крайней мере, соответствует всей глубине и неисчерпаемости поступающего материала. Тем более, что Юнгу удалось в этом море найти те самые маяки – архетипы, которые и позволяют в какой-то мере ориентироваться по среди стихии. Более того, удалось даже в определенной степени структурировать содержимое коллективного бессознательного и показать иерархию архетипов в зависимости от стадии процесса индивидуации. Этот процесс, согласно Юнгу, носит спонтанный характер и естественен для психики любого человека. Это процесс роста и взросления психической субстанции или попросту души. По мере прохождения этого процесса (весьма опасного пути, по мнению Юнга, а для западного человека и попросту непреодолимого без платной помощи психотерапевта) архетипы появляются последовательно и маркируют его стадии, завершаясь достижением Самости.
Современные религиоведы весьма скептически относятся к концепции Юнга как герменевтическому ключу к толкованию религиозных текстов. Крупный современный исследователь иудаизма, американский гебраист М.Идель рассуждает следующим образом: «Нет оснований воздерживаться от осторожного применения психологии. Это поле содержит большое разнообразие теорий о человеческой психике и процессах в ней. Поскольку некоторые каббалисты явно или не явно говорят о духовном опыте, нельзя пренебрегать вкладом той или иной психологической теории в изучении некоторых каббалистических явлений. Но цитаты из каббалистической литературы и их анализ в трудах К.Г.Юнга проблематичны. Интерес Юнга к Каббале был велик, и он даже видел «каббалистические» сны, но его интерес к каббалистическим концепциям и даже его идентификация с ними не снимает его крайнего непонимания источников и его редукционистского подхода к таким текста. Хотя точно такая же критика может быть адресована Юнгу в отношении его анализа других типов литературы, таких как – алхимическая, гностическая или индуистская, я сомневаюсь, по крайней мере, в том, что касается Каббалы, что что-либо существенное может воспоследовать из юнговских дискуссий определенных пассажей, цитируемых в его трудах. Однако, я хотел бы подчеркнуть, что более осторожные попытки использовать юнговские концепции могут быть, тем не менее, полезными относительно определенных аспектов каббалистического мистицизма, например, каббалистического круга, возникающего во время мистических переживаний. Более того, нельзя избежать психологических импликаций применения каббалистических методов достижения сверхъестественных состояний…; психология как бесценный инструмент должна постепенно быть интегрирована в изучение данного вида мистицизма» (4, 23-25).
В последнем предложении, очевидно, М.Идель имел в виду всю психологию в целом, а не только и не столько психологию К.Г.Юнга.
Психология К.Г.Юнга практически неотличима от теологии. Что бы ни говорил сам он о ней как о естественной, эмпирической науке. «Психология совершенно определенно не является теологией; это естественная наука, стремящаяся описывать воспринимаемые нами психические феномены. При этом она учитывает теологические названия и концепции этих феноменов, поскольку они неразрывно связаны с феноменологией изучаемых вопросов. Но, будучи эмпирической наукой, психология не имеет ни возможности, ни права высказывать решительные суждения по поводу истины и ценности. Это прерогатива теологии» (2,377).
Но, согласно К.Г.Юнгу «Самость можно только концептуально, а не практически, отличить от того, что всегда называли «Богом» (2,582). Поэтому критика Юнгом теологов практически неотличима от критики одних теологов другими. «Каждый теолог говорит просто о «Боге», стараясь, чтобы все поняли, что его «бог» и есть единственный, настоящий Бог. Но один говорит о парадоксальном Боге из Ветхого Завета, другой о воплощенном Боге Любви, третий о Боге, у которого есть божественная невеста, и так далее, и каждый критикует другого, но никогда не себя…. Так христианство, религия братской любви, являет собой достойное сожаления зрелище одного большого и многих малых расколов, и каждая из его сект безнадежно застряла в капкане своей уникальной правоты» (2,585-587).
Практически Юнг был психологом среди теологов и теологом среди психологов, а его психология – суррогатом теологии, прежде всего, разумеется, христианской, как это весьма убедительно показал вышеупомянутый П.Хоманс, согласно которому «Юнг осуществлял по отношению к христианству двоякий подход – редукции смысла и его нахождения вновь. Как редукционист, Юнг интерпретировал тотальность христианской веры в свете аналитической психологии. Все основные догмы христианства были истолкованы как примеры архетипов в коллективном бессознательном. Процесс индивидуации стал линзой, через которую Юнг смотрел на христианскую веру. Без этой психологии эта вера просто не имела бы никакого смысла. Интерпретация христианства, в этом смысле, очень отличается от христианской автоинтерпретации, «воплощая то, что называют «герменевтикой подозрительности» (5, 184). Но психология Юнга включала в себя и другой подход, заключающийся в извлечении смысла из традиции и включении его в психологическую теорию, что можно назвать герменевтикой утвердительности. Юнг притязал на то, что архетипы и процесс индивидуации, хотя и не являются частью словаря традиционных христиан, тем не менее, ухватывают ее скрытую сущность.
Поэтому, согласно П.Хомансу, Юнг был не только психологом и критиком общества и культуры, но и «пророком или реинтерпретатором традиционного христианства» (5,184). Как таковой он редуцировал (свел) христианскую теологию к психологии в духе герменевтики подозрительности, а затем, посредством герменевтики утвердительности демонстрировал, как действительность Бога продолжает прибывать в структуре Самости. «Поэтому, хотя добросовестный католик или протестант может этого и не замечать, его религиозная вера мотивирована силами, описываемыми аналитической психологией. Концептуализация этих сил образует систему идей и соответствующей реальности, весьма отличную от традиционной веры» (5,190-191).
Поскольку Юнг избрал себе благую часть быть психологом среди теологов и теологом среди психологов, он мог позволить себе роскошь критиковать теологию и теологов, не владея в полной мере материалом теологических и философско-теологических дискуссий. Поэтому он мог в своих рассуждениях игнорировать философию религии Гегеля, как и все другие попытки создания универсальной теологии. И хотя К.Г Юнг был и слыл знатоком эзотерической (гностической, алхимической, каббалистической, индуистской, буддистской, даоистской и иной) литературы, он не обратил внимания на такого глубокого эзотерического теолога-философа, как Ибн -Араби ( 1165 – 1240 гг.), учившего видеть через многообразие религиозных догм Бога, желающего быть любимым и почитаемым через множество и разнообразие.
Под этим углом зрения, в целом, психология К.Г Юнга представляется не менее радикальной реинтерпретацией христианства, чем, например, Учение Кальвина о предопределении, т.е. о предизбранности богатых к вечной жизни в Раю (вопреки евангельскому положению о том, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому в Царствие Небесное), и, по существу, является еще одним религиозным учением, а сам К.Г.Юнг – главой еще одной ориентировочно христианской или постхристианской секты.
По Юнгу, христианской учение о троице слишком рационально и однобоко: «Учение о троице подавило женское и злое начала в природе Бога и, тем самым, в сознании человека. Четверица же… явилась более полным и естественным символом образа Бога» (5,188-189).
Сам Юнг неоднократно подчеркивал, что он предлагает свою интерпретацию христианства только тем современным западным людям, которые утратили веру в традиционные догмы и в их каноническое теологическое обоснование. Вместе с тем он всегда высказывался за усвоение его учения теологами, священнослужителями и наиболее образованными мирянами, как католиками, так и протестантами, беря, очевидно, в прикуп, что таковое усвоение неизбежно порождает в них двоеверие. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость.
Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч.
Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно имунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией.
В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.
Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.
Литература

1. Юнг К.Г. Дух и жизнь. – М.,1996.
2. Юнг К.Г. Mysterium coniunctionis. – М., 1997.
3. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 1997.
4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988.
5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979.

Комментарий В.В. Унгвицкого
Согласно К. Г. Юнгу,
граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание.
Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 )
Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук.
Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а коллективное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ).
Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.
Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания.
Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.
“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”.
Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности.
По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре.

Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству.
К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры.
Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу, фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт.
Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», сложенная автором данного комментария в 1964 г.
      Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:39

Информос14
Согласно Р. Генону, «Великие Мистерии» непосредственно связаны с «жреческой инициацией», а «малые мистерии» – с «инициацией царской»; в терминологии, заимствованной из индуистской организации каст, первые, как правило, рассматриваются как собственная область брахманов ( т. е. жрецов ), а вторые –...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:38

Информос13
Но и самим Юнгом овладевал этнический архетип Вотана, как доказали его биографы и критики ( прежде всего Э. Гловер, Р. Нолл и П.Штерн ). В 1938г. в интервью американскому журналисту Никербокеру Юнг предписал Гитлеру такой курс действий, какой сам Гитлер предписал себе еще в”Mein Kampf”:” Я предла...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:35

Информос12
See Grimes J. Quest for certainty . A comparative study of Heidegger and Sankara. N.Y., 1989 .
According to Sankara , “ there is no attempt to destroy the

Глава 1...
Шумит, гремит, сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна,юна.
.




 
 Президенту Российской Федерации            
 Д.А. Медведеву
               
          Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
 

При телетрансляции военного парада на Красной Площади 9-го мая 2010 г. ( как в прямом эфире, так и впоследствии в записи с применением монтажа )мне представлятся необходимым проецировать на фасад мавзолея эпизоды военного парада на Красной площади 7-го ноября  1941 г.( с закадровым исполнением  марша "Вставай страна оргромная...), эпизоды военного парада на Красной Площади 24-го июня 1945 г. со сбрасыванием к подножию Мавзолея знамен гитлеровских полков и дивизий ( с закадровым исполнением того же марша ) ,а затем - памятника Рихарда Зорге в Москве ( с закадровым исполнением песни "Три танкиста " с моим продолжением,воспевающим  его всемирно-исторические заслуги в разгроме германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне, и с сочиненным мною припевом на английском, французском и китайском языках  )
    Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич! Поскольку Вторая мировая окончилась 3-го сентября 1945 г. после безоговорoчной капитуляции Японии, мне представляется целесообразным Ваше официальное обращение к Председателю КНР с предложением провести 3-го сентября 2010 г. в Пекине военный парад Народно-освободительной армии Китая с участием контингентов Российской Федерации и Соединенных Штатов Америки  с проецированием на фасад трибуны эпизодов разгрома японских оккупантов  Народно-освободительной армией Китая и Красной армией Советского Союза ( с закадровым исполненеием Гимна КНР и мелодии Гимна СССР 1944 г. ), а затем  - памятника Рихарда Зорге, установленного в Москве   ( с закадровым исполнением песни "Три танкиста " с моим продолжением,воспевающим  его всемирно-исторические заслуги в разгроме германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне, и с сочиненным мною припевом на английском и китайском языках  ).

Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосто



Песня „Три танкиста „ из кинофильма „Трактористы“ ( 1940 г. )


На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу отпор готовят прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


 Подтолкнув Японию к ударам
Не по нашим селам-городам,
А по США: мы бились с ними рядом
В той войне, в те грозные года

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

Злых врагов без устали давили
Три танкиста, яростью горя
Кррасный флаг победы водрузили
Над Рейхстагом три богатыря.

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.


And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!


 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосто




10/27   2008
To presidential nominee
      mr Barack Obama
 
.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establ
   

В.В. Унгвицкий
119415    
Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17
тел.432-11-02

  Moreover, on the base of social sciences ,including said new complex social science ,  in the near future can be achieved the unity of the human civilization( composed by six main civilisations - Russian, North American, West European, Muslim, Indian , and Chinese ) with all it deep-hsychological and etnoculturological diversity. And such unity in diversity will be embodied in the political unity in diversity of the world-wide Superpower ( composed by six great powers: the Great Russia ,  equal in size to the former Soviet Union and to still more former Russian Empire,   The United States of America at the head of Organization of the North American States, European Union, Organization of Islamic States , Indian Confederation,  and Chinese Confederation, including Japan, Korea ,and Taivan )
  And the political unity in diversiy of Mankind will be comlemented ( and completed ) with the  spiritual unity in diversity of Mankind.
 Since Islam can  be interpreted as the universalization of the Judaism and as  the greatest christian Heresy, and it has something in  common with buddism, which in turn is the universalization of induism and has something in common with taoism, within ( historical ) reach the Eight Council of the Christian Churches and reestablishment of the unity of Christendom, then the First  Christian-Muslim-Judaist Council,  then - First  Muslim-Induist-Buddist-Taoist Councul
and at last - First Christian-Judaist-Muslim-Induist-Buddist-Taoist Council.
   And after that will be  arranged the First World-wide Council of the Religious Organizations and  the Organizations of the Free-thinkers.
 The achievement of the spiritual and political unity in diversity of Mankind is necessary for the prevention of the danger of the world nuclear war, and other global dangers and challenges to the life on our planet  , for the sake of global security.
 And it is going without saying that Internet is the main media-instrument for the attainement of these aims.

 The Chairman of the First Internetional
Президенту Российской Федерации


Д.А. Медведеву

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

  Убедительно прошу Вас   возглавить  Организационный комитет  по созданию Всемирного Общества памяти Рихарда Зорге.
Основной целью Оргкомитета является принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспечении победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.
Текст песни с моим продолжением и с припевом на английском, французском и китайском языках  -  в  научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ), изданном мною в типографии МГУ в 2007 г. ограниченным тиражом для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры и не только России, но и США, ЕС, КНР и ООН.


В.В. Унгвицкий
119415
ул.Лобачевского 36, кв.17
тел.432-11-02



Председателю Комитета по международным делам
Государственной Думы ФС РФ
К.И. Косачеву

             Глубокоуважаемый Константин Иосифович!               

   Убедительно прошу Вас  поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву с просьбой возглавить  Организационный комитет  по созданию Всемирного Общества памяти Рихарда Зорге.
Основной целью Оргкомитета является принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспеченнии победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.
Именно 9-го мая 2010 г.во время  военного парада на Красной  Площади с участием  контингентов стран-союзниц по антигитлеровской коалиции должен звучать  нижеследующий
вариант песни "Три танкиста "


 В.В. Унгвицкий
119415, Москва,ул .Лобачевского 36,, кв.17
тел.432-11-02

Депутату Государственной Думы ФС  РФ
Илюхину В.И.

          Глубокоуважаемый Виктор Иванович!
 
 Я обращаюсь к Вам  как к Депутату Госдумы ФС РФ и как к  Председателю Общероссийского "Движения в  поддержку армии, оборонной промышленности и военной науки" с  просьбой поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву с просьбой возглавить  Организационный комитет по  созданию Всемирного Общества памяти Рихарда Зорге.
Основной целью Оргкомитета является принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспеченнии победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.
Именно 9-го мая 2010 г.во время  военного парада на Красной  Площади с участием  контингентов стран-союзниц по антигитлеровской коалиции должен звучать  нижеследующий
вариант песни "Три танкиста "
    Глубокоуважаемый Виктор Иванович, назвванный вариант  песни "Три танкиста", на мой взгляд, может стать Гимном Движения в поддержку армии , причем именно Российской армии как наследницы Красной Армии,на Разведуправление которой и работал Рихард Зорге, Спаситель свободолюбивого Человечества.

В.В. Унгвицкий
119415, Москва,ул .Лобачевского 36,, кв.17
тел.432-11-02


















To the President of the United States of America ,
mr Barck Obama
     Most esteemed mr President !

          Let me offer to You the Co-chairmanship of the World-wide society of the
To the President of the United States of America ,
mr Barck Obama
     Most esteemed mr President !

          Let me offer to You the Co-chairmanship of the World-wide society of the memory of Richard Sorge. As You well know, Richard Sorge pushed Japan toward the Pearl-Harbor, and that permitted to President Roosvelt  to  overcome the isolationist trend in the american public opinion and in Congress ,  to declare the war on Japan and Germany and to win the Second World War . Even though Richard Sorge was the Russian intelligence man, for all practical purposes he acted as the American Intelligence man. If not for his activity , Japan would declare the war on Russia in summer 1941, and Russia would be crushed and defeated  later in summer that year, and the UK - later in autumn , and the USA - in 1942 with help of nazi sympatizers , the white racists both in the UK and USA. And the Jews  all over the world would be exterminated in acccordance with the final solution of the jewish question ( die Endlosung der judischen Frage ), and that is why the World Jewry must recognize Richard Sorge as Mashiyach.
  The main aim of said Committee is the achievement of the resolution of the UN General Assembly on the recognition of the world historical merits of Richard Sorge in the crushing defeat of nazist Germany and militarist Japan in the Second World War, and proclaiming 11/7  ( the day of the execution of Richard Sorge in the Japanese prison in 1944 ) the day of the memory of Richard Sorge - free free from work  and said  Day must  be drum  and bass show with the song "Three  Tankists" from the movie-picture " Tractorists"  ( Moscow Film 1940 ) with  sequel  ( on the merits of Richard Sorge ) created by me.
I offer the Co-chairmanship of said Committee  also to the President of Russian Federation Dimitry A. Medvedev.



Песня „Три танкиста „ из кинофильма „Трактористы“ ( 1940 г. )


На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу отпор готовят прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


 Подтолкнув Японию к ударам
Не по нашим селам-городам,
А по США: мы бились с ними рядом
В той войне, в те грозные года

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

Злых врагов без устали давили
Три танкиста, яростью горя
Кррасный флаг победы водрузили
Над Рейхстагом три богатыря.

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.


And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!


 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосто

10/27   2008
To presidential nominee
      mr Barack Obama
 
.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establ
       Please, read my political prognosis for the Year 2008 , made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete disregard to the principles of the International law.
In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
Against You stands the right,neocon wing of the G.O.P. - the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
 
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
       And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
        Barack Obama against John McCain;
       In Alabama Down with Cain!
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of Palin-McCain!
       Ape with grenade Sarah Palin , of course,
       Palin-McCain worse than worst of the worse.
       Down with Cheney-Bush-Palin-McCain,
       Down with Cain! Down with Cain!
12/19 2008  To the Ambassador of the USA in Moscow
    Mr Ambassador!
Please, read the text of my appeal to mr Barack Obama, made by me during his presidential campaign. I gave it to some members of the staff of the American Center, located on the third floor of the All-Russian Library for the Foreign Literature
I gave it also to some members of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center ( 9 / 19 to professor Alain Peirefite and 10/ 27 to m-r Boris Mameluk
).
I explained to them that there is no doubt that Barack Obama will win the presidential election this year 11/4.Without doubt most citizens of the USA will vote for responsible team of Barack Obama - Joe Biden and against the irresponsible team of John Mccain -Sarah Palin. We ,the non citizens of the USA in the Russia and all over the world too are interested in the victory of this responsible team and in the utter defeat of said irresponsible team. We, the non citizens of the USA in Russia and all over the world have no right to vote in said election but we have the right to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I personally during the last months , weeks and days told any one I met here in Moskow to cry aloud for said responsible team and against said irresponsibe team. And I used the Internet in order to mobilize the non citizens of USA  in Russia and all over the world to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I believe that this my activity is worth being performed and laudble. But in any case I as professional political scientist of a long standing am shure in that. Many years ago ( in the year 1980 ) I got my scientific degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR ( Soviet Union ) for the dissertation entitled " The special features of the political democracy in the developed capitalist countries"

 
 


       
  Начиная с января 2005 г., на всех доступных мне уровнях, устно и письменно , приватно и публично я научно  обосновывал необходимость того, чтобы именно Д.А. Медведев являлся Президентом Российской Федерации в 2008 - 2012 г.г., аргументами из юриспруденции, политологии, истории ,филологии  и глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим наставничеством в начале нового столетия.
 Мое краткое  обращение по этому поводу к В.В.Путину, помещенное   в первом выпуске подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )",изданном   типографией  МГУ 3-го октября , 2007( с.35 ),я направил  В.В.Путину,Д.А. Медведеву,Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.

 ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )". ( см. названный выпуск , с.35 )
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении  Д.А. Медведева кандидатом в Президенты Российской Федерации от партии "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го дек




Директору Государственного
Музея изобразительных икусств 
им А.С. Пушкина
И.А. Антоновой

копия: Президенту Российской федерации
Д.А. Медведеву

копия: Министру культуры
Российской Федерации
А.А. Авдееву
               
              Глубокоуважаемая Ирина Александровна!
  Благодаря передаче нашему Музею четырехэтажного здания по ул. Волхонка 14/ 1 ( занимаемого Институтом философии  Российской академии наук ), значительно увеличилась площадь для развертывания основной экспозиции   и организации временных выставок.
  В связи с этим, очевидно, необходимо немедленно, раз и навсегда, прекратить использование Зала Истории Музея для организации каких бы то ни было временных выставок.В самом зале экспонировать текстовые и визуальные материалы по истории создания Музея, его развития и перспектив его дальнейшего роста и совершенствования, причем текстовые материалы должны быть и в переводе на иностранные языки, начиная с английского.
    Желательно разместить названную экспозицию Зала Истории Музея на   сайте Музея
в сети  Интернет ,а в самом зале демонстрировать фильм о сокровищах нашего Музея, созданный под руководством/редакцией Главного Хранителя Музея Т.В. Потаповой, а также фрагменты тематически релевантных документальных и художественных кино,
теле  и видеофильмов.
     Желательно также перейти к формированию состава смотрителей залов  на конкурсной основе из молодых людей ( в возрасте от 21-го до 25-ти лет ), имеющих среднее, незаконченное высшее или высшее художественное или гуманитарное образование и владеющих хотя бы в минимальной степени хотя бы английским языком.
   Благодаря  всему этому многократно возрастет посещаемость Музея москвичами  и гостями столицы как из самой России, так и со всего остального мира.
  К Вящей Славе Музея ! Ad Mayorem Musei Gloriam! К Вящей Славе России!
Ad Mayorem Rossiae Gloriam!

 В.В. Унгвицкий
1194215, Москва,л .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02
 
 

 

Директору Государственного
Музея изобразительных иcкусств 
им А.С. Пушкина
И.А. Антоновой

копия: Президенту
 Российской федерации
Д.А. Медведеву
               
копия : Главному Хранителю
ГМИИ им.А.С. Пушкина
Т.В. Потаповой

            
            Глубокоуважаемая Ирина Александровна!

  Вам известно мое давнее предложение о некотором изменении основной экспозиции нашего Музея посредством  помещения в
 залах Древнего Египта, Древней Греции,, Древнего Рима, Италии,
Испании, Франции, Англии, Германии,Китая ,Индии, Аравии и Израиля
фотографий шедевров мировой живописи и скульптуры, хранящихся в
крупнейших зарубежных художественных музеях.
  Начинать, очевидно, необходимо с зала Древнего Египта. На его свободной от экспонатов стене(  хотя бы в пространствах между окнами ) разместить увеличенную фотографию золотой и серебряной статуи Амона-Ра , подлинник находится в Луксоре,  фотографию Большого Сфинкса.( как известно ,Большой Сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая, сохранившаяся на Земле, монументальная скульптура. Высечена из монолитной известковой скалы в форме колоссального сфинкса — лежащего на песке льва, лицу которого — как издавна принято считать — придано портретное сходство с фараоном Хефреном (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), Длина статуи — 73 метра, высота — 20 метров ), а также фотографию пирамиды Хеопса, являвшейся крупнейшей постройкой до новой эры  .

К этому можно добавить, что слово "сфинкс" по -древнеегипетски означает "живой образ"( "living image" ), а так как  египтологи  между древнегипетскими согласными условно  вставляют гласную букву "e", "сфинкс" можно произносить  как "се феникс" или " се феникес"."Пирамида" по-древнеегипетски "бенебенет" ( "benebenet") графически две -  одна за другой древнеегипетские согласные "б" в виде стилизованных ног, затем маленький камень,означающий букву "т", а под каждой буквой  "б"- черта ,означающая букву "н". А под маленьким камнем  еще одно условное изображение пирамиды в виде треугольника .Древние Египтяне писали буквами слово, обозначаюшее определенный предмет, а затем еще и рисовали самый предмет. Древнеегипетская письменность только условно может считаться иероглифической и поэтому есть основания полагать, что были и живые пирамиды, состоявшие из живых людей, шествовашие твердо ( как камень ) , а на их вершиных восседали живые образы с лицами фараонов,т.е. сами фараоны. К тому же фараоны считались сыновьями богов ( Рамсесы - сыновьями бога Ра )
 Желательно объявить конкурс на замещение должности смотртеля данного з-ала с допуском к участию в конкурсе  молодых людей ( в возрасте от 21-го до 25-ти лет ), имеющих среднее, незаконченное высшее или высшее художественное или гуманитарное образование и владеющих хотя бы в минимальной степени хотя бы английским языком,интерсующихся искусством Древнего Египта и желающих изучать древнеегипетский язык .
   Благодаря  всему этому многократно возрастет посещаемость Музея москвичами  и гостями столицы как из самой России, так и со всего остального мира.
   Благодаря  всему этому многократно возрастет посещаемость Музея москвичами  и гостями столицы как из самой России, так и со всего остального мира.
  К Вящей Славе Музея ! Ad Mayorem Musei Gloriam! К Вящей Славе России!
Ad Mayorem Rossiae Gloriam!
 
В.В. Унгвицкий
1194215, Москва,л .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02
 

   

bouznik@ngs.ru

 Советнику по  науке
Председателя Совета Федерации
 Федерального Собрания
 Российской Федерации
В.М.Бузнику
               
           Глубокоуважаемый Вячеслав Михайлович!

     Убедительно прошу Вас посоветовать Председателю Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации С.М.Миронову поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву о целесообразности назначения Ректором МГУ им.М.В.Ломоносова президента Федеральной Ассоциации юридических вузов,доктора юридических наук,профессора М.Н.Марченко по основаниям,приведенным в назвавнном обращении ,и приложении к нему
   приложение : 11-ый выпуск подготовленного мной научно-информационнного сборника "Свет из России,свет из МГУ ( политика и право,  история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемых мною,начиная с 2007 г. , в типографии МГУ ограниченным тиражом для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры и не
только России,нои США ,ЕС,КНР и ООН;экземпляр 11-го выпуска "О видах политических режимов"я направлю Вам через  Приемную  Совета Федерации .

В.В. Унгвицкий
канд.юрид.наук
внештатный референт ИНИОН РАН
1194215, Москва,ул .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02
 




ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ
            
                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

   Более сорока лет должность Ректора МГУ им. М.В. Ломоносова занимают представители
технических ( негуманитарных ) наук ( А.А. Логунов, В.А. Садовничий ), как будто МГУ - это не Московский Государственный Университет , а Московский Государственный Технический Университет ( МГТУ ). На мой взгляд, пора исправить этот перекос. Следующим Ректором МГУ , видимо, должен стать представитель гуманитарных ( общественных )наук.
  На мой взгляд, им может быть Президент Федеральной Ассоциации юридических вузов Российской Федерации,доктор юридических наук, профессор МГУ М.Н.Марченко. Особенно ценно то , что в отличие от многих его ученых коллег ( включая академиков РАН )он сохранил объективность при рассмотрении даже таких ключевых, острых, жгучих вопросов,как  демократия и тоталитаризм , а не занялся переписыванием задов западной аргументации времен холодной войны.
  Проректором МГУ по техническим наукам ,видимо,должен стать нынешний Проректор МГУ , академик РАН А.Р. Хохлов. А вот Проректором МГУ  по гуманитарным факультетам , на мой взгляд, может стать мой лучший ученник и последователь Н.Э.Седаков ( 1978 г.рождения), кандидат философских наук, блестяще защитивший в 2004 г. на философском факультете РГГУ диссертацию на тему "Архетипы бытия и символы культуры " , создавший  ( под моим наставничеством и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН
Ю.С. Пивоварова,Замдиректора ИНИОН РАН, руководителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН , доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Герасимова ) новую, чрезвычайно актуальную гуманитарную ( общественную ) науку - глубинно-психологическую этнокультурологию посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга ,и ставший, благодаря этому, крупнейшим философом-культурологом ХХI века.
   Что касается меня лично. то по возрасту ( мне 73 года ) и состоянию здоровья я не могу работать штатно, а могу быть только внештатным консультантом Ректора МГУ и вести факультативный семинар для наиболее теоретически ориентированных студентов и аспирантов гуманитарных факультетов МГУ  ( most theoretically minded  humanitarian graduates and postgraduates of the M S U )по темам, раскрываемым в выпусках научно-инфрмационного сборника "Свет из России,свет из МГУ ( политика и право,  история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемых мною,начиная с 2007 г. , в типографии МГУ ограниченным тиражом для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры и не только России, но и США, ЕС, КНР и ООН

 В.В. Унгвицкий
канд.юрид.наук
внештатный референт ИНИОН РАН
1194215, Москва,л .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02

 Во избежание недоразумений лучше всего резервировать понятие тоталитаризма для характеристики фашизма , как это делает М.Н. Марченко в его "Теории государства и права" ( М., 2002, с. 325 - 326 ), только уточнив основные формулировки ( на с. 326 :"Логически завершенной и наиболее опасной формой недемократического  режима является фашизм . Фашистский режим как крайняя форма авторитарного режима в 30-е 40- е годы в ряде западных стран  полностью ликвидировал буржуазно-демократические права и свободы ..." ), переформулировав их в свете вышеизложенного, -  "Логически завершенной и наиболее опасной формой недемократического и нелиберального  режима является  (автократический и авторитарный ) фашизм.Фашизм как крайняя форма авторитарного режима в 30-е 40- е годы в ряде западных стран  полностью ликвидировал либерально-демократические права и свободы, "  И далее по тексту . 
  М.Н.Марченко справедливо делит политические режимы на демократические и недемократические.а вот многие его коллеги  делят политические режимы на демократические и авторитарные.Такое деление равнозначно делению людей на рыжих и веселых.По
одному основанию политические режимы делятся на демократические и недемократические, в зависимости оттого,кто правит,т.е.принимает основные решения по основным вопросам общественной жизни (одно лицо-при автократии ,немногие лица или группы лиц - при олигархии,заведомое меньшинствонаселения - при аристократии),а по другому основанию
 по характеру отношекния государственной власти к индивидам,гражданам -на либеральные,попустительствующие и авторитарные, жесткие.






Президенту Федеральной  Ассоциации
 юридических вузов
Российской Федерации
доктору юридических наук, профессору,
заслуженному деятелю науки
М.Н. Марченко

            Глубокоуважаемый Михаил Николаевич!
 
   Предлагаю Вашему вниманию ряд выпусков научно-инфрмацонного сборника "Свет из России,свет из МГУ ( политика и право,  история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемых мною,начиная с 2007 г. , в типографии МГУ ограниченным тиражом для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры и не только России, но и США, ЕС, КНР и ООН.
    По возрасту ( мне 73 года ) и состоянию здоровья я не могу работать штатно, а могу быть только внештатным консультантом Ректора МГУ и вести факультативный семинар для наиболее теоретически ориентированных студентов и аспирантов гуманитарных факультетов МГУ  ( most theoretically minded  humanitarian graduates and postgraduates of the M S U )по темам, раскрываемым в названных выпусках.

В.В. Унгвицкий
канд.юрид.наук
внештатный референт ИНИОН РАН
1194215, Москва,л .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02
  Советнику по  науке Председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации В.М.Бузнику
                Глубокоуважаемый Вячеслав Михайлович!

     Убедительно прошу Вас посоветовать Председателю Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации С.М.Миронову подддержать мое обращение к Президенту Российйкой Федерации  о целесообразности назначения Ректором МГУ им.М.В.Ломоносова
президента Федеральной Ассоциации юридических вузов,доктора юридическихнаук,профессора М.Н.Марченко пооснованиям,приведенным в назвавнном обращении и приложении к нему
   приложение ; 11-ый выпуск подготовленного мной научно-информационнного сборника "Свет из России,свет из МГУ ( политика и право,  история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемых мною,начиная с 2007 г. , в типографии МГУ ограниченным тиражом для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры и не
только России,нои США ,ЕС,КНР и ООН;Экземпляр 1го выпуска "О видах политических режимов"я направлю Вам через  Приемную  Совета Федерации .

В.В. Унгвицкий
канд.юрид.наук
внештатный референт ИНИОН РАН
1194215, Москва,ул .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02
 

bouznik@ngs.ru


,
 Президенту Федеральной ассоциации юридических вузов
 наиболее теоретически ориентированных студентов и аспирантов
 Наука    является видом умственной деятельности по систематическому изучению природных явлений и явлений общественной жизни, человеческих отношений. Люди, которые занимаются такой деятельностью, называются учеными при условии, что они имеют соответствующие ученые степени.Всего есть 4 ученые степени - кандидат наук, доктор наук, член-корреспондент академии наук и действительный член академии наук или просто академик. Есть еще  ученые звания для тех ученых, которые занимаются преподавательской педагогической деятельностью. Это - доценты и профессора. Кандидаты наук как правило являются доцентами, а доктора наук - профессорами.
Я , например, просто кандидат наук, а вот моя мать была доктором наук и профессором, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования , награжденной Орденом Трудового Красного знамени и рядом медалей, включая медаль За доблестный труд в Великой Отечественной войне и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины . Она скончалась 24 февраля 1985 г., на 78-м году жизни от апоплексического удара  буквально за письменным столом , завершая работу над очередной научной статьей.
Есть два круга наук - технические науки, систематически изучающие природные явления посредством применения математических методов ( физика, химия, биохимия, биология ),
и гуманитарные науки, систематически изучающие явления общественной жизни, человеческие отношения ( история , филология, т. е. литературоведение,психология, юриспруденция, т. е. правоведение, политология, т.е.  изучение политики , культурология, искусствознание ) посредством логических размышлений. И есть промежуточные науки, например, экономические  Я - кандидат юридических наук, в 1980 г. я защитил в Институте государства и права академии наук СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах". Теперь на эту тему можно написать курсовую работу на первом курсе юридического факультета или даже сочинение в старшем классе средней школы, а тогда и академик едва ли рискнул бы. Но мои коллеги пошли мне навстречу и позволили мне эащищать такую диссертацию . В шутку можно сказать, что я - дед российской демократии.
А моя мать была доктором филологических наук, как преподаватель педагог она преподавала русскую литературу первой половины Х!Х века ( творчство Пушкина,Лермонтова,Грибедова, Гоголя ),и начала ХХ века ( Блок, Есенин, Брюсов, Маяковский )  а как ученый исследователь - она изучала русский фольклор,  тюрский фольклор и литературу.
К тому же я все время был ученым-информационником широкого профиля , а именно я читал книги зарубежных ученых-гумаритариев  на иностранных языках ( английский, немецкий, французский  ) и пересказывал их содержание кратко по-русски . 
Вообще ученый -гуманитарий должен владеть иностранными языками  ( хотя бы английским, немецким ,французским ), чтобы читать книги по своей специальности. Ибо переводы гуманитарных текстов всегда в той или иной степени искажают смысл подлинника. Гуманитарий без иностранных языков - это как технарь,например, физик - без математики. А вот технарям иностранные языки не очень-то нужны. Бином Ньютона он  и в Африке бином Ньютона, и уравнение Эйнштейна - тоже.И периодическая таблица.
Вот я и читал книги зарубежных ученых-гуманитариев и коротко пересказывал их на русском языке. Так, например, в 1989 г. я пересказал замечательную книгу "Капитализм, социализм и демократия" одного очень крупного западного ученого экономиста-социолога и политолога. Мой пересказ ( реферат ) был издан в 1989 г. ИНИОН-ом в количестве всего 500 экземпляров. А ведь если бы   он был издан массовым тиражом, то может быть удалось бы избежать и ограбления народа по-Гайдару, и дикой приватизации по- Чубайсу, этими недоучившимися экономистами и социологами.
Специфика гуманитарных наук состоит  в том, что с одной стороны они вместе с техническими науками и промежуточными науками составляют круг научного знания, а с другой стороны  именно как гуманитарные науки они как угодно близки к такому виду творческой деятельности как литература и искусство, образуя мир гуманитарной культуры ( технические науки имеют к искусству и литературе весьма отдаленное отношение ). Поэтому ЕГЭ, например, совершенно недопустим для поэтов, писателей, драматургов, художников, композитров ), а также и для будущих ученых-гуманитариев. Пушкин не сдал бы ЕГЭ по математике. А вот для будущих ученых-технарей ЕГЭ = это самое то.

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ
ФЕДЕРАЛЬНОГО СОБРАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Б.В  ГРЫЗЛОВУ
                Глубокоуважаемый Борис Вячеславович!

      Оргкомитет по созданию Всемирного общества памяти  Рихарда Зорге  убедительно просит Вас возглавить его в качестве Почетного Сопредседателя, а также поддержать обращение к Предедателю Правительства России , Председателю партии "Единая Россия" В.В. Путину возглавить его  в качестве Почетного  Председателя   
Основной целью Оргкомитета является принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспеченнии победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.(

 В.В. Унгвицкий
1194215, Москва,л .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02
 

МЭРУ г.МОСКВЫ
Ю.М. ЛУЖКОВУ
                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!

    Оргкомитет по созданию Всемирного общества памяти  Рихарда Зорге  убедительно просит Вас возглавить его в качестве Почетного Сопредседателя, а также поддержать обращение к Предедателю Правительства России , Председателю партии "Единая Россия" В.В. Путину возглавить его  в качестве Почетного  Председателя   
Основной целью Оргкомитета является принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспеченнии победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.(


 В.В. Унгвицкий
1194215, Москва,л .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02
 

Отрывок из выступления В.В.Унгвицкого в ЦСО "Проспект Вернадского" ЗАО г.Москвы 29 января 2010 г. с исполнением стихотворной "Истории Государства Российского " А.К. Толстого
с собственными вставками, продолжением и комментариями
     Мое продолжение завершается так: ..."Порядок был из стали, покаместь Сталин жил .Хотя чуть-чуть не рухнул тем летом роковым,когда из пушек бухнул Адольф по фронтовым порядкам нашим слабым,  и был бы нам капут в Блицкриге, не был ка бы спаситель тут как тут.Георгий , сын мужицкий, гусей подростком пас , сорвал он HansenBlitzktrieg и Русь от немца спас.
  Поясняю , "Hans" - "Ганс" , по-немецки "гусь"( во время войны немцев у нас называли то фрицами,то гансами), "Блицкриг" - молниеносная война.      
  Известны и признаны заслуги Георгия Константиновича Жукова
в организации разгрома немцев под Москвой ( в декабре 1941 г.),
под Сталинградом ( в феврале 1943 г. ) и в самом Берлине ( в мае 1945 г. ).Являясь с февраля 1941 г. начальником Генерального Штаба Красной Армии, а во время войны - первым Заместителем Верховного Главнокомандующего - И.В.Сталина, он успешно сотрудничал с ним . Оба они стали маршалами Советского Союза , а Сталин еще и Генералиссимусом. Но были у них и ошибки, которые они и сами признавали - Жуков в своих "Воспоминаниях", а Сталин в речи в день парада победы на Красной площади 24 июня 1945 г. Цитата "Я пью прежде всего за здоровье русского народа, потому что  он является наиболее выдающейся нацией изо всех наций, составляющих Советский Союз .У нашего Правительства было немало ошибок"( конец цитаты).
 Главная ошибка и Сталина, и особенно Жукова как начальника Генштаба состояла в том, что наши войска  не были приведены в состояние надлежащей боеготовности накануне фашистской агрессии, в результате чего сотни самолетов были уничтожены прямо на аэродромах ,тысячи танков и артиллерийских орудий были  уничтожены или захвачены врагом ,так и не вступив бой, были потеряны склады продовольствия и боеприпасов, сотни тысяч военнослужащих попадали в окружение и в плен, враг замкнул кольцо блокады вокруг Ленинграда уже 8-го сентября 1941 г., захватил всю Прибалтику, Белорусию, большую часть Украины и в октябре вплотную приблизился к Москве. И только невиданная стойкость россиян , прежде всего  собственно русских  людей позволяла  и Сталину, и Жукову, и другим выдающимся полководцам ( Василевскому, Коневу, Рокосовскому  ) организовывать наши победы.
 Об этой стойкости и об этих победах писались, пишутся и будут писаться книги, снимались, снимаются и будут сниматься кино фильмы и телесериалы, сообщалось , сообщается и будет сообщаться
учащимся  средних и высших учебных заведений
Но ничто не заменит прямых живых рассказов наших ветеранов, участников и очевидцев Великой Отечественной войны.
Позавчера , 27 января в этом зале  нашего ЦСО выступали блокадницы Ленинграда: наша кормилица Елена Романовна и ее подруга - Валерия Анатольевна .И нельзя было без волнения слушать их искренние и яркие рассказы об ужасах блокады.Но более всего поразило свидетельство Валерии Анатольевны о том,что во всем том ужасе блокады,голода , холода, болезней и смертей  ни на минуту не приходила в голову мысль о том,что Лениград будет сдан.
 История не знает сослагательного наклонения. И все-таки, что было бы , если бы в июне-октябре 1941 г. Япония напала на Советский Союз? Ленинград не был бы сдан, но был бы захвачен немцами, заселен ими , переименован в Санкт-Петербург. Москва не была бы сдана, но была бы захвачена врагом, мы, москвичи, были бы уничтожены, Москва была бы стерта с лица земли,залита водой, и зимой была ледяной площадью, а летом - болотом. Русские и другие народы Европейской части Советского Союза были бы онемечены и стали бы рабами немецких господ,а русские и другие народы азиатской части Советского Союза были бы объяпонены и  стали бы рабами японских господ ,японских самураев.Более того,разгромив Россию летом -осенью 1941 г., немцы и японцы быстро справились бы с Англией, тем более, что Гитлер не имел ничего против англичан как таковых, так как германские племена англо-саксов , высадившись  в 451 г. н.э. на британских островах ,стали англичанами , и в Англии было много сторонников Гитлера в высших слоях . Вероятнее всего, Англия капитулировала бы уже поздней осенью 1941 г. А в 1942 г. пришел бы черед и Соединенных Штатов Америки.Задолго до создания атомной бомбы.И уж во всяком случае были бы уничтожены все евреи.Гитлер называл это окончательным решением еврейского вопроса.
 Так почему же Япония не напала на Советский Союз в июне-октябре 1941 г.?????
А потому что наш разведчик Рихард Зорге сделал так, что Япония напала на Соединенные Штаты Америки 7-го декабря 1941 г., взорвав внезапным ударом тихоокеанский флот США на якорях в гавани Пирл-Харбор, вследствие чего США вступили в войну с Японией и Германией. Как Рихард Зорге это сделал, можно рассазывать беесконечно, но каждый может войти в интернет, написать в адресной строке  - Рихард Зорге и получить достаточно информации к размышлению.
Я же, завершая  мое продолжение "Истории  Государства Российского" ,говорю ( после слов о  том ,что" Георгий , сын мужицкий, ...нас от немца спас", ) : "А от японцев  - Зорге, но то - особый сказ , как Зорге , voll der Sorge,нас от японцев спас"( Зорге по немецки значит "забота", т.е как "Зорге, исполненный заботы  ")
 Более того , я взял на себя смелость организовать комитет по созданию всемирного общества памяти Рихарда Зорге  и сообщил об этоим в научно-информационном сборнике "Свет из России, политика и право, история и филология...", изданном мной в 2007 г. в типографии издательства МГУ ограниченным тиражом для узкого круга руководителей государства, науки,образования и культуры ( всего 50 экземпляров, )и не только России,но и США,КНР,ЕС и ООН, ( на с.35-36 )
Основной целью Оргкомитета является принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с моим продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспеченнии победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.( текст песни с моим продолжением - на с.36 названного сборника).


Деньги  на достижение этих высочайших и благороднейших целей переводить на р.счет  Московской организации партии "Единая Россия" с пометкой - Зорге.
 


Объявление Оргкомитета по созданию Всемирного общества памяти Рихарда Зорге
   Основной целью Оргкомитета является принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признании всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день Гимна Рихарду Зорге, основу которого составляет песня " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )
Деньги на достижение этих высочайших и благороднейших целей переводить на р.счет  Московской организации партии "Единая Россия" с пометкой - Зорге.
 



Собственником имущества Партии, в том числе имущества ее региональных отделений и иных зарегистрированных структурных подразделений, является Партия в целом. Члены Партии не имеют прав в отноше¬нии имущества Партии. Региональные отделения и иные зарегистрированные структурные подразделения Партии, имеющие статус юридических лиц, обладают правом оперативного управления имуществом, закрепленным за ними Партией, имеют самостоятельный баланс или смету.





 Mr Ambassador

     Most Esteemed M-r Barack Obama!




            Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Начиная с января 2005 г., на всех доступных мне уровнях, устно и письменно , приватно и публично я научно  обосновывал необходимость того, чтобы именно Вы являлись  Президентом Российской Федерации в 2008 - 2012 г.г., аргументами из юриспруденции, политологии, истории ,филологии  и глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим наставничеством в начале нового столетия.
 Мое краткое  обращение по этому поводу к В.В.Путину, помещенное   в первом выпуске подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )",изданном   типографией  МГУ 3-го октября , 2007( с.35 ),я направил Вам, В.В.Путину,Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.

 ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую поддержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )". ( см. названный выпуск , с.35 )
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении  Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партии "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и , благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , на всех мировых языках, особенно по сети Интернет.
   На мой взгляд,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.
Ведь в 2008 г. В.В. Путин соблюл ( если можно так выразиться ) конституционное положение о недопустимости занятия должности Президента РФ  одним лицом более двух сроков подряд.А  вскоре былло нарушено другое конституционное положение -
  о четырехлетнем сроке полномочий Президента РФ. Ну не абсурд ли?
И хотя , как говорили Римские юристы,"Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem",  lege sunt servanda.
 Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольеьевич, Вы  и  В.В. Путин составляете прочный дуумвират так, что кто бы из дуумиров ни являлся  Президентом РФ ( в 2012-2016 , 2016 - 2020,2020 - 2024гг.),другой автоматически должен становиться  Председателем правительства РФ .
Такой дуумвират (тандем ) представляется оптимальным вариантом, особенно если учесть аргументацию  Советника Преседателя Конституционного суда РФ, доктора юридических наук профессора
 М. И. Пискотина ( к сожалению, ныне покойного ) в его фундаментальном  труде " Россия в ХХ веке: неоконченная трагедия" ( М., 2001 , с. ),который , на мой взгляд, должен стать настольной книгой каждого квалифицированного юриста,политолога  ( а также  философа, социолога,экономиста, историка  и просто образованного гуманитария )

 "Необходимо устранить ту гипертрофию полномочий Президента , которая существует сегодня. Это можно обеспечить прежде всего за счет частичного перераспределения функций между Президентом, Парламентом и Правительством.  Президент должен быть главой государства, верховным главнокомандующим, гарантом Конституции,прав и свобод человка  и гражданина и верховным арбитром, отвечающим за обеспечение согласованного функционирования и взаимодействия органов  государственной власти.Но важно не только сохранить , но и реально осуществить заложенную в Конституции модель не президентской, а полу президентской рспублики, , при которой исполнительная власть  осуществляется не Президентом, а Правительством." ( Пискотин М.И., там же, с. 408, см.также выпуск 7 названного научно-информационного сборника , с.2  ).Таким образом, в самой Конституции содержится модель дуумвирата( тандема ) Президента и Председателя Правительства.
 Михаил Иванович Пискотин подарил мне  экземпляр его книги с такой дарственной надписью 
"глубокоуважаемому Валерию Викторовичу              неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности. С наилучшими пожеланиями. 8-го авг.2001 г."( копия дарственной на
сервере www comby.ru  по адресу user amon фото )
 Я способствовал также победе Барака Обамы на выборах в ноябре 2008 г.
После выдвижения Барака Обамы кандидатом в Президенты от Демократической партии США я активно включился в избирательную кампанию в США , я написал по-английски письмо Бараку Обаме ( текст прилагается )и передавал его представителям
избирательного штаба Обамы, выступавшим в Американском Центре , расположенном во Всероссийской Государственной Библиотеке Иностранной литературы ( 19 сентября и 27 октября ). Я распространял текст моего обращения и сочиненные мною на английском языке кричалки за Барака Обаму и против Маккейна.Я распространял все это по всем средствам масовой информации и коммуникации , особенно по Интернету , по всему миру.
В ночь с 4-го на 5-е ноября я почти не спал, так как опасался победы Маккейна, вследствие
действия эффекта (Тейлора ). Действительно , Обама победил с незначительным перевесом , всего на 3 % , потому что белые американцы среднего и старшего возраста были готовы голосовать за этого Каина ( да хоть и за Черта-Дъявола ), лишь бы не допустить появления цветного в Белом Доме. И в этих 3% , смею полагать, есть и доля моих усилий.
После победы Обамы я послал по электронной почте послу США в Москве письмо на английском языке ( текст прилагается ), в котором   просил его поддержать мое предложение  именовать интернет-сленг, Вашего, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, общения с Бараком Обамой - "обамед" или "обамедвед", исходя из того, что Россия находится под созвездием Большой Медведицы, США - Малой ( а Китай - под созведием Дракона, расположенного под хвостом Большой Медведицы ).
Все эти материалы на английском языке помещены в 4-ом выпуске названного научно-информационного сборника. Кстати сказать, первые 4 выпуска находятся в Библиотеке Президента Российской Федерации, о чем свидетельствует уведомление Управления Президента Российской Федерации по работе с обращениями граждан от 26 марта  2009г. № А26-21 - 70978 "Уважаемый Валерий Викторович! Благодарим Вас за научно-информационные сборники и письмо, которое Вы прислали на имя Президента Российской Федерации...Сборники переданы в Библиотеку Президента Российской Федерации...Желаем Вам и Вашим близким доброго здоровья , счастья , благополучия" ( полный текст уведомления в выпуске 5 названного
сборника )

To presidential nominee
      m-r Barack Obama

 ....it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world....
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment
 
 Barack Obama against John McCain;
       In Alabama Down with Cain!
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of Palin-McCain!
       Ape with grenade Sarah Palin , of course,
       Palin-McCain worse than worst of the worse.
       Down with Cheney-Bush-Palin-McCain,
       Down with Cain! Down with Cain!

.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establ
       Please, read my political prognosis for the Year 2008 , made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete disregard to the principles of the International law.
In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
Against You stands the right,neocon wing of the G.O.P. - the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
 
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
       And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
        Barack Obama against John McCain;
       In Alabama Down with Cain!
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of Palin-McCain!
       Ape with grenade Sarah Palin , of course,
       Palin-McCain worse than worst of the worse.
       Down with Cheney-Bush-Palin-McCain,
       Down with Cain! Down with Cain!

    Mr Ambassador!
Please, read the text of my appeal to mr Barack Obama, made by me during his presidential campaign. I gave it to some members of the staff of the American Center, located on the third floor of the All-Russian Library for the Foreign Literature
I gave it also to some members of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center ( 9 / 19 to professor Alain Peirefite and 10/ 27 to m-r Boris Mameluk
).
I explained to them that there is no doubt that Barack Obama will win the presidential election this year 11/4.Without doubt most citizens of the USA will vote for responsible team of Barack Obama - Joe Biden and against the irresponsible team of John Mccain -Sarah Palin. We ,the non citizens of the USA in the Russia and all over the world too are interested in the victory of this responsible team and in the utter defeat of said irresponsible team. We, the non citizens of the USA in Russia and all over the world have no right to vote in said election but we have the right to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I personally during the last months , weeks and days told any one I met here in Moskaw to cry aloud for said responsible team and against said irresponsibe team. And I used the Internet in order to mobilize the non citizens of USA  in Russia and all over the world to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I believe that this my activity is worth being performed and laudble. But in any case I as professional political scientist of a long standing am shure in that. Many years ago ( in the year 1980 ) I got my scientific degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR ( Soviet Union ) for the dissertation entitled " The special features of the political democracy in the developed capitalist countries"

 
 


       
  Начиная с января 2005 г., на всех доступных мне уровнях, устно и письменно , приватно и публично я научно  обосновывал необходимость того, чтобы именно Д.А. Медведев являлся Президентом Российской Федерации в 2008 - 2012 г.г., аргументами из юриспруденции, политологии, истории ,филологии  и глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим наставничеством в начале нового столетия.
 Мое краткое  обращение по этому поводу к В.В.Путину, помещенное   в первом выпуске подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )",изданном   типографией  МГУ 3-го октября , 2007( с.35 ),я направил  В.В.Путину,Д.А. Медведеву,Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.

 ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )". ( см. названный выпуск , с.35 )
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении  Д.А. Медведева кандидатом в Президенты Российской Федерации от партии "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и , благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , на всех мировых языках, особенно по сети Интернет.
   На мой взгляд,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.
Ведь в 2008 г. В.В. Путин соблюл ( если можно так выразиться ) конституционное положение о недопустимости занятия должности Президента РФ  одним лицом более двух сроков подряд.А  вскоре былло нарушено другое конституционное положение -
  о четырехлетнем сроке полномочий Президента РФ. Ну не абсурд ли?
И хотя , как говорили Римские юристы,"Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem",  lege sunt servanda.
 Д.ю.А.Медвелев и В.В. Путин составляют прочный дуумвират так, что кто бы из дуумиров ни являлся  Президентом РФ ( в 2012-2016 , 2016 - 2020,2020 - 2024гг.),другой автоматически должен становиться  Председателем правительства РФ .
Такой дуумвират (тандем ) представляется оптимальным вариантом, особенно если учесть аргументацию  Советника Преседателя Конституционного суда РФ, доктора юридических наук профессора
 М. И. Пискотина ( к сожалению, ныне покойного ) в его фундаментальном  труде " Россия в ХХ веке: неоконченная трагедия" ( М., 2001 , с. ),который , на мой взгляд, должен стать настольной книгой каждого квалифицированного юриста,политолога  ( а также  философа, социолога,экономиста, историка  и просто образованного гуманитария )
 "Необходимо устранить ту гипертрофию полномочий Президента , которая существует ссегодня. Это можно обеспечить прежде всего за счет частичного перераспределения функций между Президентом, Парламентом и Правительством.  Президент должен быть главой государства, верховным главнокомандующим, гарантом Конституции,прав и свобод человка  и гражданина и верховным арбитром, отвечающим за обеспечение согласованного функционирования и взаимодействия органов  государственной власти.Но важно не только сохранить , но и реально осуществить заложенную в Конституции модель не президентской, а полу президентской рспублики,  при которой исполнительная власть  осуществляется не Президентом, а Правительством." ( Пискотин М.И., там же, с. 408, см.также выпуск 7 названного научно-информационного сборника , с.2  ).Таким образом, в самой Конституции содержится модель тандема,дуумвирата,диархии Президента и Председателя Правительства.
 Михаил Иванович Пискотин подарил мне  экземпляр его книги с такой дарственной надписью 
"глубокоуважаемому Валерию Викторовичу              неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности. С наилучшими пожеланиями. 8-го авг.2001 г."( копия дарственной на
сервере www comby.ru  по адресу user amon фото )
 Я способствовал также победе Барака Обамы на выборах в ноябре 2008 г.
После выдвижения Барака Обамы кандидатом в Президенты от Демократической партии США я активно включился в избирательную кампанию в США , я написал по-английски письмо Бараку Обаме ( текст прилагается )и передавал его представителям
избирательного штаба Обамы, выступавшим в Американском Центре , расположенном во Всероссийской Государственной Библиотеке Иностранной литературы ( 19 сентября и 27 октября ). Я распространял текст моего обращения и сочиненные мною на английском языке кричалки за Барака Обаму и против Маккейна.Я распространял все это по всем средствам масовой информации и коммуникации , особенно по Интернету , по всему миру.
В ночь с 4-го на 5-е ноября я почти не спал, так как опасался победы Маккейна, вследствие
действия эффекта (Тейлора ). Действительно , Обама победил с незначительным перевесом , всего на 3 % , потому что белые американцы среднего и старшего возраста были готовы голосовать за этого Каина ( да хоть и за Черта-Дъявола ), лишь бы не допустить появления цветного в Белом Доме. И в этих 3% , смею полагать, есть и доля моих усилий.
После победы Обамы я послал по электронной почте послу США в Москве письмо на английском языке ( текст прилагается ), в котором настаивал на продолжении распространения моего обращения к Бараку Обаме и моих кричалок по всем средствам массовой информации и коммуникации для того, чтобы все 530 выборщиков отдали свои голоса Обаме под воздействием волн обамании в январе и тем самым окончательно похоронили команду Буша-Маккейна.
В названном обращении я рекомендовал именовать интернет-сленг, на котором будет идти  общение Д.А. Медведева  с Бараком Обамой - "обамед" или "обамедвед", исходя из того, что Россия находится под созвездием Большой Медведицы, США - Малой ( а Китай - под созведием Дракона, расположенного под хвостом Большой Медведицы ).
Все эти материалы на английском языке помещены в 4-ом выпуске названного научно-информационного сборника. Кстати сказать, первые 4 выпуска находятся в Библиотеке Президента Российской Федерации, о чем свидетельствует уведомление Управления Президента Российской Федерации по работе с обращениями граждан от 26 марта  2009г. № А26-21 - 70978 "Уважаемый Валерий Викторович! Благодарим Вас за научно-информационные сборники и письмо, которое Вы прислали на имя Президента Российской Федерации...Сборники переданы в Библиотеку Президента Российской Федерации...Желаем Вам и Вашим близким доброго здоровья , счастья , благополучия" ( полный текст уведомления в выпуске 5 названного
сборника )




                О видах политических режимов

   Проведенное далее в названных учебниках деление политических режимов  на демократические, авторитарные и тоталитарные аналогично делению людей на рыжих, веселых и пьяных. И уж если пользоваться понятием тоталитаризма, то , очевидно, необходимо различать ( и даже противопосталять друг другу ) фашистский тоталитаризм и коммунистический тоталитаризм .Первый основан на фашистской, ницшеанско-гитлеровской
идеологии, тогда как второй - на коммунистической , марксистско-ленинской идеологии.
В "Общей теории права и государства" эти два вида (типа ) тоталитаризма тотально  отождествляются  точно так же, как это делается в преамбуле резолюции Парламентской ассамблеи ОБСЕ ( 3-го июля 2009 г. ), осуждающей тоталитаризм. А  во "Всеобщей истории права и государства" совершенно некритически воспризводятся аргументы основателей американской советологии ( тоталитариологии ) К.Фридриха и Зб.Бжезинского  , впервые изложенные ими еще в 1956 г. ( в книге "Тоталитарная диктатура и автократия" ),т.е. зады советологической аргументации.
  При переиздании обоих учебников, видимо,необходимо,опустить в "Общей теории права и государства"все рассуждение о тоталитаризме, заменив его названной аннотацией книги К.Фридриха и Зб. Бжезинского из "Всеобщей истории права и государства" В.Г. Графского , дополнить разделы о тоталитаризме следующим соображением:
 "Деление политических режимов  на демократические, авторитарные и тоталитарные аналогично делению людей на рыжих, веселых и пьяных. И уж если пользоваться понятием тоталитаризма, то , очевидно, необходимо различать ( и даже противопосталять друг другу ) фашистский тоталитаризм и коммунистический тоталитаризм .Первый основан на фашистской, ницшеанско-гитлеровской идеологии, тогда как второй - на коммунистической , марксистско-ленинской идеологии."
 Кроме того, желательно,присоединить к названному дополнению аннотацию обновленного варианта моей статьи"Политологическая советология ( коммунистология, тоталитариология) :генезис и кризис, триумф и крах "( первоначальный вариант 1988 г. ), а также созданные мной  стихотворные монологи Ницше, Гитлера, Хайдеггера  и Маркса. Первые  три находятся в девятом выпуске издаваемого мною в типографии  МГУ научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультультурология ) " М.,2009 г ,  именно в эссе "Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше,Гитлер,Хайдеггер  )", а второй ( "Монолог Карла Маркса" ) - в десятом выпуске названного сборника в эссе-некрологе  "Памяти В.С. Нерсесянца".
 Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Начиная с января 2005 г., на всех доступных мне уровнях, устно и письменно , приватно и публично я обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии.
Мое обращение по этому поводу к В.В. Путину я разослал 3-го октября 2007 г. ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический, архепиальный потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )". ( см. научно-информационный сборник "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", М, типография издательства МГУ, 2007,выпуск 1 с.35 ).Я направил это обращение В.В. Путину, Д.А.Медведеву,
 а также Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении  Д. А. Медведева кандидатом в Президенты Российской Федерации от партии "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и , благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по сети Интернет.
Ведь в 2008 г. В.В. Путин соблюл ( если можно так выразиться ) конституционное положение о недопустимости занятия должности Президента РФ  одним лицом более двух сроков подряд.А  вскоре было нарушено другое конституционное положение -
  о четырехлетнем сроке полномочий Президента РФ. Ну не абсурд ли?
 
мой взгляд,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.

Теперь я считаю, что кто бы из дуумиров ни стал Президентом РФ в 2012-2016 гг.,другой  должен стать Председателем правительства РФ ,а в  в 2016-2020 гг. - наоборот.
Такой тандем,дуумвират, такая диархия представляется оптимальным вариантом, особенно если учесть аргументацию  Советника Преседателя Конституционного суда РФ, доктора юридических наук профессора
 М. И. Пискотина ( к сожалению, ныне покойного ) в его фундаментальном  труде " Россия в ХХ веке: неоконченная трагедия" ( М., 2001 , с. ),который , на мой взгляд, должен быть настольной книгой каждого квалифицированного полиолога и правоведа ( а также  философа, социолога,экономиста, историка  и просто образованного гуманитария ) "Необходимо устранить ту гипертрофию полномочий Президента , которая существует ссегодня. Это можно обеспечить прежде всего за счет частичного перераспределения функций между Президентом, Парламентом и Правительством.  Президент должен быть главой государства, верховным главнокомандующим, гарантом Конституции,првв и свобод человка  и гражданина и верховным арбитром, отвечающим за обеспечение сгласованного функционирования и взаимодействия органов  государственной власти.Но важно не только сохранить , но и реально осуществить заложенную в Конституции модель не президентской, а полу президентской рспублики, , при которой исполнительная власть  осуществляется не Президентом, а Правительством." ( Пискотин
М.И., там же, с. 408, см.также выпуск 7 названного научно-информационного сборника , с.2  ).Таким образом, в самой Конституции содержится модель тандема,дуумвирата,диархии Президента и Председателя Правительства.





 На мой взгляд, необходимо  немедленно вернуть Конституционный суд в Москву.Еще 16 ноября 2005 г.я обсновывал недопустимость перемещения его из Москвы куда бы то ни было, включая Петербург. "Именно для  сохранения  симфонии властей - высших органов государственой власти и конституцонного надзора  - Президента, Федерального Собрания  и  Конституционного суда  нельзя даже ставить вопрос об этом под каким бы то ни было предлогом  (другое дело -Арбитражный и, может быть ,даже Врховный суды )... и во   всяком  случае нельзя переносить КС РФ именно в Санкт-Петербург именно до окончания выборов в Госдуму РФ  в декабре 2007 г. и президентских выборов в 2008 г. Разработчики сценариев  цветной революции в России не преминут воспользоваться этим для того, чтобы попытаться начать ее именно там, где в свое время начинались революции 1905 и 1917 годов ( как Фвральская, так и Октяброская ). Прозападная агентура, искусно маневрируя в Петербурге под руководством запрадных спецслужб, постарается в ходе уличных беспорядков терроризировать судей Клонституционного суда  РФ по опыту приобретенному ими во время оранжевой революции в Киеве"( выпуск 7, там же, с.5-6 ).Обстановка на парламентских и президентских выборах 2011 и 2012 годов , судя по всему, будет еще более взрывоопасной, чем в 2007-2008 гг, особенно в свете взрыва Невского Экспресса.
  На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.  Дореформенные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, немедленно вернуть в полностью компенсированном виде только лицам, являвшимися инвалидами 1-ой или 2-ой групп на 20-е июня 1991 г.,), в настоящее время одиноким,а  остальные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, заморозить до окончания кризиса.
еще в дореформенный период ( до 20-го июня 1991 г.
 Поскольку я одинокий инвалид 2-ой гр. ( с 1990 г. ), собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку следут  немедленно вернуть  мне его в полностью компенсированном виде  с учетом экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России, а также с учетом морального и материального ущерба , причиненного обществу и государству невозвращением его мне в компенсированном виде еще в 1992 г. ( ведь если бы мне вернули его тогда же, я потратил бы его на тиражирование и распростанение наиболее актуальных из моих научно-информационных материалов, благодаря чему удалось бы избежать  и расстрела Парламента, и торопливой приватизации по Чубайсу и многого чего еще ).Возвращенные мне денежные средства я потрачу в основном на подготовку к изданию массовыми тиражами  и издание на всех мировых языках моих научных , публицистических  и художественных произведений, а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой( 1907 - 1985 гг. ),доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной Оржденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне" , и воспитавшей не  одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины..
 Есть веские основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным платежеспособным спросом,как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Ближнем Зарубежье. Получаемые мной огромные гонорары я буду расходовать главным образм на развитие возглавлямых мною организаций: Союз Возрождения Русской Интеллигенции, организационно тождественный ему Всероссийский дискуссионный клуб "Патриот" - Всемирный дискуссионный клуб "Космополит ( Интернационалист )"(в свою очередь организационно тождественный Первому Интернеционалу)имени Марии Андреевны Унгвицкой, Оргкомитет по воссозданию Российской межрегиональной Ассоциации борьбы с псориазом.
Дело в том, что псориазом хроническим незаразным кожным аболеванием, поражающим и сустиавы, страдает около 6% населения, а псориатическими дерматозами  ( прежде всего - атопическим дерматитом ) - около 30% населения (в основном детей и подростков ). Это означает, что на любых выборах
как парламентских , так и президентских, как региональных, так и национальных,будут побеждать те политические партии и кандидаты на должность президента , которых поддержат массы страдающих псориазом и сочувствующих им здоровых.
Еще в 1991 г. была создана Российская межрегиональная ассоциация борьбы с псориазом и зарегистрирована в Министерстве Юстиции, но в лихие 90-е она практическ5и перестала функционировать, а затем и юридически перестала существовать, так как не прошла очередную перерегистрацию. Тогла я, входивший в Правление Асоциации в епчестве ответственогот за информацию,рекламу, агитацию и попаганду , объявил себя Председателем названного Оргкомитета и помог создать в 2005 г. Московскую городскую организацию борьбы с псориазом  ( site www.m g o b p. L a n d.ru )во главе с Виталием Викторовичем Кононенко. ( 1980 г. рождения , окончившим в 2004 г.Российский Государственный торгово-экономический  университет ), причем и я , и В.В. Кононенко являемся членами партии "Единая Россия", и поэтому  москвичи, страдающие псориазом и сочувствующие им здоровые,на выборах 2007 , 2008 и 2009 гг. голосовали за партию "Единая Россия" ,за Д.А. Медведева как кандидата в Президенты России .
Объединения больных псориазом и сочувствующих им здоровых на протяжении десятилетий действуют во многих развитых странах ( например , в США у нх есть свой сайт www.psoriasis Org. созданы и международные союзы таких объединений. После вступления в них и наших, российских организаций как самых активных и многочисленных можно будет гораздо шире развернуть борьбу с псориазом  как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье, систематически привлекая внимание  мировой общественности к проблемам  борьбы с псориазом как главной болезнью нового века и ведя дело к объединению всех больных псориазом и сочувствующих им здоровых всего мира под лозунгом "Краснокожие всех стран, соединяйтсь!"( больных псориазом можно называть краснокожими, потому что при обострении псориаза на кожных покровах появляются и разрастаются красные пятна ).А это, в свою очередь, будет спообствовать восстановлению всемирной дуовной и светской гегемонии России , Единой и Великой, Справедливой и Правовой!
Очевидно, необходимо мобилизовывать финансовые ресурсы  государства и бизнеса, прежде всего Центрального Банка и Сбербанка России на помощь именно страдающим псориазом ( поскольку прибыль Сбербанка в 2009 г. превысила 600 миллиардов рублей, определенную ее часть необходимо выделить мне в счет подлежащего возвращению мне в полностью компенсированном виде моего дореформенного вклада в него, что будет  гораздо более способствовать его ребрендингу, чем планируемое расходование 20 миллиардов рублей на улучшение внешнего вида  помещений и оборудования  его отделений ). 
  Деньги на реализацию всех названных прграмм и проектов направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587  или по почте 101 000 Москва, Главпочтамт до востребования Унгвицкому Валерию Викторовичу ( дата рождения - 20-го января 1937 г. ) или на мой домашний адрес   
119415 , г.Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17
Унгвицкий В.В.
P.S. В настоящее время я и мой лучший ученик и последователь, Никон Эдуардович Седаков ( 1978 г. рождения, кандидат философских наук, защитивший в 2004 г. диссертацию на тему "Архетипы бытия и символы культуры", создавший под моим наставничеством новую, чрезвычайно актуальную науку "глубинно-психологическую этнокультурологию посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга  и ставшего , благодаря этому, крупнейшим философом-культурологом ХХ века,
завершаем работу над учебным пособием по глубинно-психологической этнокультурологии, которое, будучи издано на всех современных мировых языках под грифом ЮНЕСКО, будет применяться в старших классах средней школы ( в ограниченном объеме ) , на первых курсах негуманитарных вузов ( в большем объеме ) и на всех курсах гуманитарых вузов и факультетов ( в максимальном объеме ) . Это будет способствовать достижению единства мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном  разнообразии и многообразии. Для доводки работы до совершенства нам необходимо провести круглогодичное кругосветное путешествие по основным странам  ( Россия, Германия, Англия. Франция, Испания, Италия, Греция, Арабская Республика Египет, Израиль, Саудовская Аравия, Индия и Китай ).Деньги на проведение путешествия перводить по указанным адресам
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587  или по почте 101 000 Москва, Главпочтамт до востребования Унгвицкому Валерию Викторовичу ( дата рождения - 20-го января 1937 г. ) или на мой домашний адрес   
119415 , г.Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17
Унгвицкий В.В.




Большой Сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая, сохранившаяся на Земле, монументальная скульптура. Высечена из монолитной известковой скалы в форме колоссального сфинкса — лежащего на песке льва, лицу которого — как издавна принято считать — придано портретное сходство с фараоном Хефреном (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), погребальная пирамида которого находится поблизости. Длина статуи — 73 метра, высота — 20 метров; между передними лапами некогда располагалось небольшое святилище.


 

Директору Государственного
Музея изобразительных икусств 
им А.С. Пушкина
И.А. Антоновой

копия: Президенту Российской федерации
Д.А. Медведеву

копия: Министру культуры
Российской Федерации
А.А. Авдееву
               
              Глубокоуважаемая Ирина Александровна!
  Вам известно мое давнее предложение о некотором изменении основной экспозиции нашего Музея посредством  помещения в
 залах Древнего Египта, Древней Греции,, Древнего Рима, Италии,
Испании, Франции, Англии, Германии,Китая ,Индии, Аравии и Израиля
фотографий шедевров мировой живописи и скульптуры, хранящихся в
крупнейших зарубежных художественных музеях.
  Начинать, очевидно, необходимо с зала Древнего Египта. На его свобдной от экспонатов стене разместить увеличенную фотографию золотой и серебряной статуи Амона-Ра , подлинник находится в Луксоре.А на оставшейся части стены - фотографию Большого Сфинкса.( как известно ,Большой Сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая, сохранившаяся на Земле, монументальная скульптура. Высечена из монолитной известковой скалы в форме колоссального сфинкса — лежащего на песке льва, лицу которого — как издавна принято считать — придано портретное сходство с фараоном Хефреном (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), погребальная пирамида которого находится поблизости. Длина статуи — 73 метра, высота — 20 метров )К этому можно добавить, что слово "сфинкс" по -древнеегипетски означает "живой образ"( "living image" ), а так как  египтологи  между древнегипетскими согласными условно  вставляют гласную букву "e", "сфинкс" можно произносить  как "се
феникс" или " се феникес"."Пирамида" по-древнеегипетски "бенебенет" ( "benebenet") графически две -  одна за другой древнеегипетские согласные "б" в виде стилизованных ног, затем маленький камень,означающий букву "т", а под каждой буквой  "б"- черта ,означающая букву "н". А под маленьким камнем  еще одно условно изображение пирамиды в виде треугольника .Древние Египтяне писали буквами слово, обозначаюшее определенный предмет, а затем еще и рисовали самый прдмет. Древнеегипетская письменность только условно может считаться иероглифической и поэтому есть основания полагать, что были и живые пирамиды, состоявшие из живых людей, шествовашие твердо ( как камень ) , а на их вершиных восседали живые образы с дицами фараонов,т.е. сами фараоны. К тому же фараоны считались сыновьями богов ( Рамсесы - сыновьями бога Ра , Аменхотепы - Амена .Амона ). На воображаенмом уровне могли быть и живые пирамиды, состоявшие из фараонов , на вершинах которых восседали боги( Амон, Гор, Ра ) .

 
   Благодаря  всему этому многократно возрастет посещаемость Музея москвичами  и гостями столицы как из самой России, так и со всего остального мира.
  К Вящей Славе Музея ! Ad Mayorem Musei Gloriam! К Вящей Славе России!
Ad Mayorem Rossiae Gloriam!
 В.В. Унгвицкий
1194215, Москва,л .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02
 




Большой Сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая, сохранившаяся на Земле, монументальная скульптура. Высечена из монолитной известковой скалы в форме колоссального сфинкса — лежащего на песке льва, лицу которого — как издавна принято считать — придано портретное сходство с фараоном Хефреном (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), погребальная пирамида которого находится поблизости. Длина статуи — 73 метра, высота — 20 метров; между передними лапами некогда располагалось небольшое святилище.


Директору Государственного
Музея изобразительных икусств 
им А.С. Пушкина
И.А. Антоновой

копия: Президенту Российской федерации
Д.А. Медведеву

копия: Министру культуры
Российской Федерации
А.А. Авдееву
               
              Глубокоуважаемая Ирина Александровна!
  Благодаря передаче нашему Музею четырехэтажного здания по ул. Волхонка 14/ 1 ( занимаемого Институтом философии  Российской академии наук ), значительно увеличилась площадь для развертывания основной экспозиции   и организации временных выставок.
  В связи с этим, очевидно, необходимо немедленно, раз и навсегда, прекратить использование Зала Истории Музея для организации каких бы то ни было временных выставок.В самом зале экспонировать текстовые и визуальные материалы по истории создания Музея, его развития и перспектив его дальнейшего роста и совершенствования, причем текстовые материалы должны быть и в переводе на иностранные языки, начиная с английского.
    Желательно разместить названную экспозицию Зала Истории Музея на   сайте Музея
в сети  Интернет ,а в самом зале демонстрировать фильм о сокровищах нашего Музея, созданный под руководством/редакцией Главного Хранителя Музея Т.В. Потаповой, а также фрагменты тематически релевантных документальных и художественных кино
   Благодаря передаче нашему Музею четырехэтажного здания по ул. Волхонка 14/ 1 ( занимаемого Институтом философии  Российской академии наук ), значительно увеличилась площадь для развертывания основной экспозиции   и организации временных выставок.
  В связи с этим, очевидно, необходимо немедленно, раз и навсегда, прекратить использование Зала Истории Музея для организации каких бы то ни было временных выставок.В самом зале экспонировать текстовые и визуальные материалы по истории создания Музея, его развития и перспектив его дальнейшего роста и совершенствования, причем текстовые материалы должны быть и в переводе на иностранные языки, начиная с английского.
    Желательно разместить названную экспозицию Зала Истории Музея на   сайте Музея
в сети  Интернет ,а в самом зале демонстрировать фильм о сокровищах нашего Музея, созданный под руководством/редакцией Главного Хранителя Музея Т.В. Потаповой, а также фрагменты тематически релевантных документальных и художественных кино, теле и видеофильмов.
  Желательно также перейти к формированию состава смотрителей залов  на конкурсной основе из молодых людей ( в возрасте от 21-го до 25-ти лет ), имеющих среднее, незаконченное высшее или вышее художественное или гуманитарное образование и владеющих хотя бы в минимальной степени хотя бы английским языком.
   Благодаря  всему этому многократно возрастет посещаемость Музея москвичами  и гостями столицы как из самой России, так и со всего остального мира.
  К Вящей Славе Музея ! Ad Mayorem Musei Gloriam! К Вящей Славе России!
Ad Mayorem Rossiae Gloriam!

 Валерий Катуллов
тел.432-11-02
valery-catullov@yandex.ru
 

 Предожения Валерия Катуллова
о дальнейшем улучшении
 Государственного Музея
 изобразительных искусств
имени А.С. Пушкина
поддерживаю








Директору Государственного
Музея изобразительных икусств 
им А.С. Пушкина
И.А. Антоновой

копия: Президенту Российской федерации
Д.А. Медведеву

копия: Министру культуры
Российской Федерации
А.А. Авдееву
               
              Глубокоуважаемая Ирина Александровна!

   Благодаря передаче нашему Музею четырехэтажного здания по ул. Волхонка 14/ 1 ( занимаемого Институтом философии  Российской академии наук ), значительно увеличилась площадь для развертывания основной экспозиции   и организации временных выставок.
  В связи с этим, очевидно, необходимо немедленно, раз и навсегда, прекратить использования Зала Истории Музея для организации каких бы то ни было временных выставок.В самом зале экспонировать текстовые и визуальные материалы по истории создания Музея, его развития и перспектив его дальнейшего роста и совершенствования, причем текстовые материалы должны быть и в переводе на иностранные языки, начиная с английского.
    Желательно разместить названную экспозицию Зала Истории Музея на   сайте Музея
в сети  Интернет ,а в самом зале демонстрировать фильм о сокровищах нашего Музея, созданный под руководством/редакцией Главного Хранителя Музея Т.В. Потаповой, а также фрагменты тематически релевантных документальных и художественных кино, теле и видеофильмов.
  Желательно также перейти к формированию состава смотрителей залов  на конкурсеой основе из молодых людей ( в возрасте от 21-го до 25-ти лет ), имеющих среднее, незаконченное высшее или вышее художественное или гуманитарное образование и владеющих хотя бы в минимальной степени хотя бы английским языком.
   Благодаря  всему этому многократно возрастет посещаемость Музея москвичами  и гостями столицы как из самой России, так и со всего остального мира.
  К Вящей Славе Музея ! Ad Mayorem Musei Gloriam! К Вящей Славе России!
Ad Mayorem Rossiae Gloriam!
 В.В. Унгвицкий
1194215, Москва,л .Лобачевского 36,, кв.17
тел. 432 - 11 - 02

ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
 
 Мне представляется целесообразным передать Государственному Музею изобразительных иcкусств им. А.С. Пушкина здание по улице Волхонка,в котором размещается Институт Философии РАН, переместив последний в 3-ий гуманитарный корпус МГУ, строительство которого находится в стадии завершения.
На мой взгляд, это совершенно необходимо для повышения уровня философского обеспечения научно-исследовательского и учебно-педагогического процессов в МГУ,который пока что  не очень  высок .Так, в учебном пособии "философия социальных и гуманитарных наук" ( М., 2006, Отв.ред доктор филос. наук, заслуженный профессор МГУ С.А. Лебедев ) есть несообразности и ляпсусы,подлежащие исправлению при его переиздании под
контролем директора Института философии РАН, академика РАН  Гусейнова А.А.
    Передача названного здания Государственному Музею изобразительных имкусств им. А.С. Пушкина позволит реализовать мое давнее предложение о некотором изменении  основной экспозиции Музея после его реконструкции.Данное мое предложение опубликовано в 6-ом выпуске научно-информационного сборнка"Свет из России (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )" , издаваемого  мной ограниченным тиражом в типографии МГУ , а в электронном виде помещено на сервере stihi.ru
под моим литературным псевдонимом - Валерий Катуллов( меня назвали в честь Валерия Катулла и Валерия Брюсова).Мне бы хотелось видеть нижеследующий текст этого моего предложения на отдельном стенде в зале Истории Музея.
Поскольку Государственный музей изобразительных искусств изначально создавался как учебный для МГУ( отцом Мариины Цветаевой ),я давно предлагаю Дирекции Музея еще улучшить его, развернув в залах 3 – 6 и 10 –13 копии ( слепки ) и репродукции шедевров изобразительного искусства Древнего Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая , Германии, Англии, Франции, Испании и Италии (с консультациями с культурными атташе посольств соответствующих государств). Ведь в телевизионной, Интернет и буклетной версиях постоянной экспозиции залов нашего Музея разница между слепками и подлинными скульптурами, репродукциями и подлинными произведениями живописи зрительно не воспринимается. Все остальное в Музее оставить без изменения. И тогда аналогичные экспозиции можно будет развернуть во всех крупных городах России, начиная с Северной Столицы, а в перспективе – и во всем Ближнем., Среднем и Дальнем Зарубежье , в связи с хищениями произведений искусства в Петербурге немногие , самые лучшие подлинные произведения живописи и скульптуры Государственного музея Эрмитаж необходимо экспонировать в нашем Музее. Москва – Официальная Столица Российской Федерации. Именно в нее прибывают главы зарубежных государств и правительств с официальными визитами. Они с огромным удовольствием посещают наш Музей, но вот Северную Столицу и Эрмитаж они, как правило, не успевают посетить вследствие плотности графика визита.
Великие,мировые народы являются носителями великих, мировых языков, а ареалы их обитания находятся под соответствующими зодиакальными и метазодиакальными созвездиями.
Благодаря развертыванию предлагаемой мною экспозиции на первом этаже в названных залах Музея, в нем можно будет проводить экскурсии, которые я сейчас провожу на воображаемом уровне, начиная с зала Древнего Египта. На его потолке – рубиновые изображения зодиакального созвездия Льва и метазодиакального созвездия Обезьяны ( на сочетание гороскопов - пылающая обезьяна ).В нем есть сфинкс с лицом фараона ХV–го в. до н.э.( подлинник ) , а я воображаю золотую и серебряную статую Амона-Ра ( подлинник находится в Луксоре, в Египте ). Вместе они образовывали скульптурную композицию в святилище, в котором свершались египетские мистерии. .
Далее – древнегреческие залы. Их у нас три. Так называемый Греческий дворик , на самом деле, как я считаю, интерьер одного из храмов Афины-Паллады VII в. до н.э., на первом этаже, и два – на втором этаже. Их потолки украшены изумрудными изображениями зодиакального созвездия Рака и метазодиакального созвездия Петуха. В одном из них ( Часть интерьера Храма Зевса Олимпийского V-го в. до н.э.) , как я считаю в древности исполнялся текст олимпийской рапсодии, состоящей из текстов Одиссеи, первых глав книги Бытия Ветхого Завета ( о сотворении мира вплоть до изгнания людей из Рая включительно ) и Илиады – Обилиады, а в другом – орфическая версия всемирной истории, своего рода Историада.
В зале искусства Древнего Рима на втором этаже и в итальянском
созвездия Близнецов и метазодиакального Созвездия Собаки ( Гончих псов ), здесь я имею обыкновение исполнять тексты сочиненых мной на латыни и итальянском языке историй Древнего Рима, Ватикана и Италии. В принципе данные тексты исполняются вместо текстов той части Божественной комедии, которая называется «Чистилище», поскольку согласно православной догматики Чистилища нет. Может быть, оно на самом деле и есть, но этот вопрос общеобязательным образом может быть решен только на Восьмом Вселенском Соборе христианских церквей и организаций. До тех пор для православных христиан предпочтительнее вариант Божественной комедии без названной части.
Затем на первом этаже – зал Испании, потолок которого украшен агатовыми изображениями зодиакального созвездия Тельца и метазодиакального созвездия Свиньи ( на сочетание гороскопов – очаровательный поросенок ) . Здесь исполняется мною сочиненная мною на испанском, разумеется. языке краткая стихотворная История Испании.
Затем следуют залы искусства Франции на первом и втором этажах. Их потолки украшены аметистовыми изображениями зодикального созвездия Овна (т. е. Барана ) и метазодиакального созвездия Крысы( на совмещение гороскопов :”Стремительная крыса, агрессивная.” Как тут не вспомнить Наполеона, но, вообше говоря, крыса – рационалистка, картезианка ) , в них я исполняю сочиненную мной на французском языке краткую стихотворную Историю Франции, и еще более краткую – на русском языке.
Зал изобразительного искусства Англии на первом этаже , на потолке - знаки Быка ( Джон Булл ), и Рыб из топаза; здесь исполняется сочиненная мной на чисто английском языке краткая стихотворная История Англии .
Зал изобразительного искусства Германии на первом этаже. На потолке – знаки Тигра и Водолея ( на совмещение гороскопов: “ Умный тигр. Найдет равновесие между размышлением и действием.”, очевидно, в конечном счете, после припадков безумия гитлеровского типа ) из сапфира; здесь исполняется краткая стихотворная История Германии на немецком языке, а также
сочиненный мною Пролог Третьей части «Фауста» на немецком языке , каждая сцена которой имеет стандартное начало
стандартный конец на немецком языке ( “Und dann der Traumbild zerfiel –Das war fur diesen Welt zu viel” ), а сама сцена может быь на любом из мировых языков, причем количество сцен в принципе безгранично.
Зал Истории Музея ( на потолке изображение из золота метазодиакального созвездия Большой Медведицы, а из малахита – козерога, на совмещение гороскопов Большой Медведицы , известной в астрологии под именем Кота , и козерога : “Тоскующий кот”, отсюда – широкая русская тоска); в нем исполняется созданная А.К. Толстым в ХIХ веке знаменитая «История Государства Российского», продолженная мною до наших дней, на русском, разумеется, языке,
сочиненный мною «Монолог Пушкина », моя «Автобиография» ( до 17-летнего возраста, первоначально сложенная мною в 17 лет , . ), и обновленный мною вариант песни «Три танкиста», представляющий собою как бы эпилог «Автобиографии»."ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. и обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )
Зал изобразительного искусства Китая. На потолке – из нефрита ( а нефрит изначально распространен именно в Китае ) зодиакальное созвездие Стрельца и метазодиакальное созвездие Дракона ( находится под созвездием Большой Медведицы, поэтому Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона, это астрологически – два эти созвездия России и Китая ). Здесь исполняется сочиненная мною на русском языке краткая стихотворная История Китая ( расширенный вариант сочиненого А.К. Толстым юмористического стихотворения «Сидит под балдахином китайский Цу-Кин-Цин» ), переведенная на китайский язык одним добрым китайцем по имени Лю, обучающимся в МГУ, и еще одним , по имени Сунь Нинг, поступающим в МГУ.
Зал изобразительного искусства Индии . На потолке изображения созвездий Змеи и Скорпона.
 (На совмещение гороскопов – «любвеобильная змея» ) из жемчуга и змеевика . В нем исполняется по идее История Индии на санскрите и , кроме того, я сочинил вместе Рамайяну и Махабхарату , получилась Рамабхарата.
Зал Изобразительного искусства Аравии – на первом этаже . На потолке – из алмазов изображения созвездий лошади и весов ( на совмещение гороскопов – «Цирковая лошадь. Можеть танцевать с султаном на голове», некоторое время главой Арабского Халифата считался Турецкий Султан ). Здесь исполняется сочиненная мною очень краткая стихотворная История Аравии на арабском языке, а также сочиненный мной «Монолог Ибн Араби» - величайшего арабского трансрелигиозного мыслителя и поэта ( 1165 – 1240 г.г. ), оказавшего огромное влияние на высокую поэзию Запада и Востока, на Данте и Хафиза. В этом Монологе ( пока что только на арабском, русском и английском языках ) я резюмировал суть его теософии-философии-поэзии как трансконфессиональной религии любви, что можно воспринимать как проклятие Аллаха, его пророка Магомета и его величайшего поэта-герменевта Ибн Араби лже-шахидам, террористам,. слепым орудиям в руках мусульманских догматиков ваххабитского толка, доведших исламский догматизм до абсурда, до превращения его в сатанинское, шайтанское учение,в идеологию террора.
- Сам же Ибн Араби, что значит «Сын Араба»,говоря объективно, настолько гениален и велик, что превосходит Магомета, ибо вознес до небес гуманистическую, мистическую,эзотерическую сторону Корана, так что самого Магомета можно назвать – Магометом Ибн Араби .
Зал изобразительного искусства Израиля. На потолке из яшмы изображения созвездий Девы и Козы. Здесь исполняется сочиненная мною на иврите краткая стихотворная История Израиля.
 И так мы возвращаемся в залы Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ).Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Израиль - Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова.
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную
эницклопедию.
 В 1964 г. Валерий Катуллов создал "Психоаналитическую творему МГУ". представляющую собой блестящее сочетание техники психоанализа и техники стихосложения, а в последующие годы амплифицировал ее , создав творему "Валериада", в которой лиро-эпический герой
  появляется в образах Эхнатона,  Будды, Платона , Иисуса Христа.
В ее текст включена Всемирная история двадцати веков новой эры ( от Р.Х. ), на каждый век - по четверостишию-характеристике на каждом из мировых языков ( русский, немецкий, английский, фрнцузский, испанский, итальянский-латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский )- Хронологическая таблица Валерия Катуллова.
А в 80-е я дополнил "Валериаду"  "Катуллиадой", в которой лиро-эпический ( и up to a point мифоманический ) герой появляется в монологах Александра Македонского, Гая Юлия Цезаря, Валерия Катулла, Ибн Араби, Данте Алигьери, Иоганна Гете,Александра  Пушкина.
И тогда же я начал создавать Алхимическую  Периодическую таблицу Валерия Катуллова для исполнения в ходе моей экскурсии по   Государственному музею изобразительных искусств им. А.С. Пушкина .
" В зале Истории музея Государственного Музея Изобразительных искусств им.А.С.Пушкина исполняется ,"ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. , обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )и представляющая собой блестящее сочетание техники психоанализа и техики стихосложения.
 в каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную алхмическую
гумианитарную ( гностическую ) энциклопедию .Мини--таблица уже готова и насчитывает в общей сложности 180 четверостиший- характеристик на русском языке  самых выдающихся личностей всех двенадцати мировых языков.Миди-таблица будет  включать 360 четверостиший-характеристик названных личностей, по 30 - на каждый мировой язык.А макси-таблица будет состоять из 4320 четверостиший-характеристик, т.е. на каждом из двенадцати языков - всех 360 личностей.


Унгвицкий В.В.

119415,Москва, ул.Лобачевского, д.36, кв.17


мой взгляд,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.
 Ведь в 2008 г. В.В. Путин соблюл ( если можно так выразиться ) конституционное положение о недопустимости занятия должности Президента РФ  одним лицом более двух сроков подряд.А  вскоре было нарушено другое конституционное положение -
  о четырехлетнем сроке полномочий Президента РФ. Ну не абсурд ли?
  Начиная с января 2005 г., на всех доступных мне уровнях, устно и письменно , приватно и публично я обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии.
Мое обращение по этому поводу к В.В. Путину я разослал 3-го октября 2007 г. ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический, архепиальный потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )". ( см. научно-информационный сборник "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", М, типография издательства МГУ, 2007,выпуск 1 с.35 ).Я направил это обращение В.В. Путину, Д.А.Медведеву,
 а также Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении  Д. А. Медведева кандидатом в Президенты Российской Федерации от партии "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и , благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по сети Интернет.
Теперь я считаю, что кто бы из дуумиров ни стал Президентом РФ в 2012-2016 гг.,другой  должен стать Председателем правительства РФ ,а в  в 2016-2020 гг. - наоборот.
Такой тандем,дуумвират, такая диархия представляется оптимальным вариантом, особенно если учесть аргументацию  Советника Преседателя Конституционного суда РФ, доктора юридических наук профессора
 М. И. Пискотина ( к сожалению, ныне покойного ) в его фундаментальном  труде " Россия в ХХ веке: неоконченная трагедия" ( М., 2001 , с. ),который , на мой взгляд, должен быть настольной книгой каждого квалифицированного полиолога и правоведа ( а также  философа, социолога,экономиста, историка  и просто образованного гуманитария ) "Необходимо устранить ту гипертрофию полномочий Президента , которая существует ссегодня. Это можно обеспечить прежде всего за счет частичного перераспределения функций между Президентом, Парламентом и Правительством.  Президент должен быть главой государства, верховным главнокомандующим, гарантом Конституции,првв и свобод человка  и гражданина и верховным арбитром, отвечающим за обеспечение сгласованного функционирования и взаимодействия органов  государственной власти.Но важно не только сохранить , но и реально осуществить заложенную в Конституции модель не президентской, а полу президентской рспублики, , при которой исполнительная власть  осуществляется не Президентом, а Правительством." ( Пискотин
М.И., там же, с. 408, см.также выпуск 7 названного научно-информационного сборника , с.2  ).Таким образом, в самой Конституции содержится модель тандема,дуумвирата,диархии Президента и Председателя Правительства.





 На мой взгляд, необходимо  немедленно вернуть Конституционный суд в Москву.Еще 16 ноября 2005 г.я обсновывал недопустимость перемещения его из Москвы куда бы то ни было, включая Петербург. "Именно для  сохранения  симфонии властей - высших органов государственой власти и конституцонного надзора  - Президента, Федерального Собрания  и  Конституционного суда  нельзя даже ставить вопрос об этом под каким бы то ни было предлогом  (другое дело -Арбитражный и, может быть ,даже Врховный суды )... и во   всяком  случае нельзя переносить КС РФ именно в Санкт-Петербург именно до окончания выборов в Госдуму РФ  в декабре 2007 г. и президентских выборов в 2008 г. Разработчики сценариев  цветной революции в России не преминут воспользоваться этим для того, чтобы попытаться начать ее именно там, где в свое время начинались революции 1905 и 1917 годов ( как Фвральская, так и Октяброская ). Прозападная агентура, искусно маневрируя в Петербурге под руководством запрадных спецслужб, постарается в ходе уличных беспорядков терроризировать судей Клонституционного суда  РФ по опыту приобретенному ими во время оранжевой революции в Киеве"( выпуск 7, там же, с.5-6 ).Обстановка на парламентских и президентских выборах 2011 и 2012 годов , судя по всему, будет еще более взрывоопасной, чем в 2007-2008 гг, особенно в свете взрыва Невского Экспресса.
  На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.  Дореформенные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, немедленно вернуть в полностью компенсированном виде только лицам, являвшимися инвалидами 1-ой или 2-ой групп на 20-е июня 1991 г.,), в настоящее время одиноким,а  остальные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, заморозить до окончания кризиса.
еще в дореформенный период ( до 20-го июня 1991 г.
 Поскольку я одинокий инвалид 2-ой гр. ( с 1990 г. ), собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку следут  немедленно вернуть  мне его в полностью компенсированном виде  с учетом экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России, а также с учетом морального и материального ущерба , причиненного обществу и государству невозвращением его мне в компенсированном виде еще в 1992 г. ( ведь если бы мне вернули его тогда же, я потратил бы его на тиражирование и распростанение наиболее актуальных из моих научно-информационных материалов, благодаря чему удалось бы избежать  и расстрела Парламента, и торопливой приватизации по Чубайсу и многого чего еще ).Возвращенные мне денежные средства я потрачу в основном на подготовку к изданию массовыми тиражами  и издание на всех мировых языках моих научных , публицистических  и художественных произведений, а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой( 1907 - 1985 гг. ),доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной Оржденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне" , и воспитавшей не  одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины..
 Есть веские основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным платежеспособным спросом,как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Ближнем Зарубежье. Получаемые мной огромные гонорары я буду расходовать главным образм на развитие возглавлямых мною организаций: Союз Возрождения Русской Интеллигенции, организационно тождественный ему Всероссийский дискуссионный клуб "Патриот" - Всемирный дискуссионный клуб "Космополит ( Интернационалист )"(в свою очередь организационно тождественный Первому Интернеционалу)имени Марии Андреевны Унгвицкой,Очевидно, необходимо мобилизовывать финансовые ресурсы  государства и бизнеса, прежде всего Центрального Банка и Сбербанка России на помощь ему ( поскольку прибыль Сбербанка в 2009 г. превысила 600 миллиардов рублей, определенную ее часть необходимо выделить мне в счет подлежащего возвращению мне в полностью компенсированном виде моего дореформенного вклада в него, что будет  гораздо более способствовать его ребрендингу, чем планируемое расходование 20 миллиардов рублей на улучшение внешнего вида  помещений и оборудования  его отделений ). 
  Деньги на реализацию всех названных прграмм и проектов направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587  или по почте 101 000 Москва, Главпочтамт до востребования Унгвицкому Валерию Викторовичу ( дата рождения - 20-го января 1937 г. ) или на мой домашний адрес   
119415 , г.Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17
Унгвицкий В.В.
P.S. В настоящее время я и мой лучший ученик и последователь, Никон Эдуардович Седаков ( 1978 г. рождения, кандидат философских наук, защитивший в 2004 г. диссертацию на тему "Архетипы бытия и символы культуры", создавший под моим наставничеством новую, чрезвычайно актуальную науку "глубинно-психологическую этнокультурологию посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга  и ставшего , благодаря этому, крупнейшим философом-культурологом ХХ века,
завершаем работу над учебным пособием по глубинно-психологической этнокультурологии, которое, будучи издано на всех современных мировых языках под грифом ЮНЕСКО, будет применяться в старших классах средней школы ( в ограниченном объеме ) , на первых курсах негуманитарных вузов ( в большем объеме ) и на всех курсах гуманитарых вузов и факультетов ( в максимальном объеме ) . Это будет способствовать достижению единства мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном  разнообразии и многообразии. Для доводки работы до совершенства нам необходимо провести круглогодичное кругосветное путешествие по основным странам  ( Россия, Германия, Англия. Франция, Испания, Италия, Греция, Арабская Республика Египет, Израиль, Саудовская Аравия, Индия и Китай ).Деньги на проведение путешествия перводить по указанным адресам
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587  или по почте 101 000 Москва, Главпочтамт до востребования Унгвицкому Валерию Викторовичу ( дата рождения - 20-го января 1937 г. ) или на мой домашний адрес   
119415 , г.Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17
Унгвицкий В.В.



к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415





   
Доктору педагогических наук,
профессору
Аванесову В.С.

      Глубокоуважаемый Вадим Сергеевич!
 

Я - кандидат юридических наук, в 1980 г. в Институте Государства и права АН СССР защитил диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах"с кратким стихотворным реюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском  языках.Штатно и внештатно сотрудничал и сотрудничаю с ИНИОН РАН .Но в сети Интернет я помещаюсь на сервере stihi.ru под псевдонимом Валерий Катуллов ( "Валерий" мое имя, "Катуллов" - псевдоним, потому что  назвали меня в честь Валерия Катулла и Валерия Брюсова ).
 Позвольте предложить Вашему вниманию четыре выпуска подготовленного мной научно-информационного сборника " Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемого мною ограниченными тиражами типографией  МГУ .
Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном  типографией издательства МГУ
.В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
 www.inion.ru   r k p r рубрика "наука и общество" 27 февраля 2009 г.
О новой, чрезвычайно актуальной общественной науке, созданной в начале ХХI века ( под моим наставничеством и при поддержке Директора ИНИОН РАН ,академика РАН Ю.С. Пивоварова, Замдиректора ИНИОН РАН , Руководителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), ставшим благодаря этому крупнейшим философом-культурологом ХХI века ,защитившим  в 2004 г диссертацию на соискание уч.степени канд.филос.наук. на тему :Архетипы бытия и символы культуры ;его статья: "Архетип и этнотип .Предварительные замечания к глубинно-психологической этнокультурологии" была опубликована в сборнике "Россия в современном мире". М.,ИНИОН РАН ,2006 г."Труды молодых ученых" , том 4, а в электронном виде находится в электронной версии журнала "Россия и современный мир" www.rim .inion.ru рубрика - национальная идентичность.
  В настоящее время  мы готовим учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии . Будучи изданным массовым тиражом  на всех мировых языках под грифом  ЮНЕСКО, ИНИОН РАН и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).
       После этого можно будет  оптимально переформатировать  учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук"( М.,2006 под ред. доктора философских наук, заслуженнного профессора МГУ  С.А. Лебедева ) , переименовав его в "Философию гуманитарных наук"( Прилагается рецензия В.В. Унгвицкого и Н.Э.Седакова на названное учебное пособие )
 Поэтому я взял  на себя смелость рекомендовать Н.Э.Седакова  на должность Заместителя Директора Института повышения квалификации преподавателей социальных и гуманитарных наук ( ИППК ) МГУ и Заместителя Проректора МГУ по гуманитарным факультетам , предварительно включив его в президентский федеральный административный резерв .
Что касается меня лично, то по возрасту( мне 72 года ) и состоянию здоровья я не могу работать штатно, а могу быть только внештатным консультантом Проректора МГУ по гуманитарным факультетам и Директора ИППК МГУ.
выпуск 5. Мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву в том числе и по вопросу о назначении Н.Э.Седакова  на должность Заместителя Директора Института повышения квалификациии преподавателей социальных и гуманитарных наук ( ИППК ) МГУ и Заместителя Проректора МГУ по гуманитарным факультетам ,  с предварительным включением его  в президентский федеральный административный резерв . Ответ  Управления  Президента Российской Федерации  по работе  с обращениямии граждан  от 26 марта 2009 г. № А26-21-70978.
Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
В электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8. Произведение моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ),  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  , будучи в научном плане филологом-тюркологом, защитив в 1952 г. на филологическом факультете МГУ  - диссертацию о тюркском стихосложении, а в 1967 г. в Институте Востоковедения АН СССР - диссертацию о тюркском фольклоре  на соискание уч. ст . доктора филологических наук , и подготовив  монографию "Проблема фольклоризма в    русской и тюркских литературах" )

Выпуск 6 М.,2009
В.В. Унгвицкий
О нектором изменении основной экспозиции ГМИИ им. А.С. Пушкина Мною разработана оригинальная экспериментальная методика факультативного довузовского  обучения основам всех мировых иностранных языков и всех гуманитарных наук посредством своеобразной стихотворной периодической таблицы
всемирной истории двадцати веков новой эры ( от Р.Х. ), на каждый век - по четверостишию-характеристике на каждом из мировых языков ( русский, немецкий, английский, фрнцузский, испанский, итальянский-латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский )- .
К тому же  я начал создавать Алхимическую  Периодическую таблицу Валерия Катуллова для исполнения в ходе моей экскурсии по   Государственному музею изобразительных искусств им. А.С. Пушкина .
.
 в каждом  зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную алхмическую
гумианитарную  энциклопедию .Мини--таблица уже готова и насчитывает в общей сложности 180 четверостиший- характеристик на русском языке  самых выдающихся личностей всех двенадцати мировых языков.Миди-таблица будет  включать 360 четверостиший-характеристик названных личностей, по 30 - на каждый мировой язык.А макси-таблица будет состоять из 4320 четверостиший-характеристик, т.е. на каждом из двенадцати языков - всех 360 личностей.


Унгвицкий В.В.


 с приложением:В.В.Унгвицкий Стихотворная автобиография 
 С наилучшими пожеланиями и с надеждой на плодотворное сотрудничество
  к вящей славе России! Ad Mayorem Rossiae Gloriam!!

В.В. Унгвицкий
к.юрид.наук , внештатный референт ИНИОН РАН
119415,Москва, ул.Лобачевского, д.36, кв.17



















Советнику  по науке Председателя Совета Федерации
Федерального Собрания Российской Федерации
В.М. Бузнику

        Глубокоуважаемый Вячеслав Михайлович!

На самом деле  я - Унгвицкий Валерий Викторович , Катуллов - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла и Валерия Брюсова , на сервере stihi.ru я размещаю мои стихотворные и иные  тексты .
Благодарю Вас за Ваше содержательное письмо(от  5-го ноября 2009 № 1 - 25/3904)
 В моем обращении к  Председателю Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации  С.М. Миронову я изложил две просьбы:
 
1 рассмотреть вопрос  об издании   массовым тиражом десяти выпусков  подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"  , издаваемого  мной ограниченным тиражом в типографии МГУ
 
  2.  поддержать мое обращение
 к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации
С.М. Игнатенко о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических , публицистических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ),  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  На первую просьбу я получил Ваш компетентный и конструктивный ответ.Поэтому теперь я   ограничиваюсь предложением распространить среди наиболее влиятельных Членов Совета Федерации двадцать  экземпляров выпуска "Аннотированное оглавление" названного научно-информационного сборника ( я намерен  передать их через Приемную Совета Федерации  , я издаю и буду издавать  названную "Аннотированную библиографию " за мой счет, хотя денег у меня катастрофически мало - я - инвалид 2-ой гр,, получаю минимальную пенсию по инвалидности, мне 72 года  )
Что касается моей второй просьбы, то  я мог бы ограничиться Вашей  моральной поддержкой   , но у меня есть развернутое предложение о реструктуризации долга Сбербанка России дореформенным вкладчикам.
  Как Председатель Оргкомитета по созданию Всероссийского общества дореформенных вкладчиков, являвшихся инвалидами 1-ой или 2-ой гр. еще до 20-го июня 1991 г., я разработал проект Федерального Закона о возвращении в полностью компенсированном виде вкладов  названной категории вкладчиков, а также  проект соответствующего Послания Конституционного суда Российской Федерации.Оба проекта я намерен передать через Приемную Совета Федерации.
  Суть моего предложения: во изменение Федерального закона 1995 г,о сохранении ценности дореформенных вкладов граждан России возвращать в полностью компенсированом виде только вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, а сверх того,только по представлению вкладчиком или его потомками доказательств законного приобретения денежных средств , внесенных в Сбербанк России до 20-го июня 1991 г, заморозить возвращение вкладов всем дореформенным вкладчикам Сбербанка России за исключением названных вкладчиков и приравненных к ним лиц ( одиноким пенсионерам )
В седьмом выпуске названного сборника помещен текст соответствующего обращения к руководителям нашего государства .Мне хотелось  бы  , чтобы двадцать экземпляров данного выпуска были распространены среди наиболее влиятельных членов Совета Федерации ( названные экземпляры  я намерен передать через Приемную совета Федерации ).
Я рассчитываю на возвращение мне в полностью компенсированном виде моего дореформенного вклада с учетом морального и материального ущерба, причиненного  нашему обществу и государству невозвращением мне его еще в предыдущие годы ( начиная с 1992 г. ) и неизданием масовыми тиражами названных произведений, а также с учетом экономиии значительных  государственных средств   , благодаря такой рестуктуризации всего долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России.
Я исхожу из того, что в Вашем распоряжении находится названный седьмой выпуск сборника, а также  разработанный мною при помощи Совеника Председателя Конституционного суда Российской Федерации, доктора юридических наук, профессора М.И. Пискотина ( к сожалению, ныне покойного ) проект Федерального Закона о возвращении  в полностью компенсированном виде дореформенных вкладов в Сбербанк России дореформенным одиноким  инвалидам !-ой или 2-ой групп.
   С наилучшими пожеланиями и с надеждой на плодотворное сотрудничество
  к вящей славе России! Ad Mayorem Rossiae Gloriam!
119415,Москва, ул.Лобачевского, д.36, кв.17
Унгвицкому В.В.


 Председателю Совета Федерации
Федерального Собрания
Российской Федерации
 С.М. Миронову
               
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас дать указание  Вашему Секретариату распространить  среди наиболее влиятельных Членов Совета Федерации двадцать выпусков "Аннотированного оглавления"  подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )" , издаваемого мною ограниченным тиражом в типографии МГУ.
Прошу Вас также дать указание  Вашему Секретариату распространить  среди наиболее влиятельных Членов Совета Федерации двадцать экземпляров седьмого выпуска названного сборника.


В.В. Унгвицкий               
119415,Москва, ул.Лобачевского, д.36, кв.17





( с помощью Советника Председателя Конституционного суда Российской Федерации, доктора юридических наук, профессора М.И. Пискотина, автора фундаментального исследования "Россия




 Председателю Совета Федерации



ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
 
 Мне представляется целесообразным передать Государственному Музею изобразительных иcкусств им. А.С. Пушкина здание по улице Волхонка,в котором размещается Институт Философии РАН, переместив последний в 3-ий гуманитарный корпус МГУ, строительство которого находится в стадии завершения.
На мой взгляд, это совершенно необходимо для повышения уровня философского обеспечения научно-исследовательского и учебно-педагогического процессов в МГУ,который пока что  не очень  высок .Так, в учебном пособии "философия социальных и гуманитарных наук" ( М., 2006, Отв.ред доктор филос. наук, заслуженный профессор МГУ С.А. Лебедев ) есть несообразности и ляпсусы,подлежащие исправлению при его переиздании под
контролем директора Института философии РАН, академика РАН  Гусейнова А.А.
    Передача названного здания Государственному Музею изобразительных имкусств им. А.С. Пушкина позволит реализовать мое давнее предложение о некотором изменении  основной экспозиции Музея после его реконструкции.Данное мое предложение опубликовано в 6-ом выпуске научно-информационного сборнка"Свет из России (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )" , издаваемого  мной ограниченным тиражом в типографии МГУ , а в электронном виде помещено на сервере stihi.ru
под моим литературным псевдонимом - Валерий Катуллов( меня назвали в честь Валерия Катулла и Валерия Брюсова).Мне бы хотелось видеть нижеследующий текст этого моего предложения на отдельном стенде в зале Истории Музея.
Поскольку Государственный музей изобразительных искусств изначально создавался как учебный для МГУ( отцом Мариины Цветаевой ),я давно предлагаю Дирекции Музея еще улучшить его, развернув в залах 3 – 6 и 10 –13 копии ( слепки ) и репродукции шедевров изобразительного искусства Древнего Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая , Германии, Англии, Франции, Испании и Италии (с консультациями с культурными атташе посольств соответствующих государств). Ведь в телевизионной, Интернет и буклетной версиях постоянной экспозиции залов нашего Музея разница между слепками и подлинными скульптурами, репродукциями и подлинными произведениями живописи зрительно не воспринимается. Все остальное в Музее оставить без изменения. И тогда аналогичные экспозиции можно будет развернуть во всех крупных городах России, начиная с Северной Столицы, а в перспективе – и во всем Ближнем., Среднем и Дальнем Зарубежье , в связи с хищениями произведений искусства в Петербурге немногие , самые лучшие подлинные произведения живописи и скульптуры Государственного музея Эрмитаж необходимо экспонировать в нашем Музее. Москва – Официальная Столица Российской Федерации. Именно в нее прибывают главы зарубежных государств и правительств с официальными визитами. Они с огромным удовольствием посещают наш Музей, но вот Северную Столицу и Эрмитаж они, как правило, не успевают посетить вследствие плотности графика визита.
Великие,мировые народы являются носителями великих, мировых языков, а ареалы их обитания находятся под соответствующими зодиакальными и метазодиакальными созвездиями.
Благодаря развертыванию предлагаемой мною экспозиции на первом этаже в названных залах Музея, в нем можно будет проводить экскурсии, которые я сейчас провожу на воображаемом уровне, начиная с зала Древнего Египта. На его потолке – рубиновые изображения зодиакального созвездия Льва и метазодиакального созвездия Обезьяны ( на сочетание гороскопов - пылающая обезьяна ).В нем есть сфинкс с лицом фараона ХV–го в. до н.э.( подлинник ) , а я воображаю золотую и серебряную статую Амона-Ра ( подлинник находится в Луксоре, в Египте ). Вместе они образовывали скульптурную композицию в святилище, в котором свершались египетские мистерии. .
Далее – древнегреческие залы. Их у нас три. Так называемый Греческий дворик , на самом деле, как я считаю, интерьер одного из храмов Афины-Паллады VII в. до н.э., на первом этаже, и два – на втором этаже. Их потолки украшены изумрудными изображениями зодиакального созвездия Рака и метазодиакального созвездия Петуха. В одном из них ( Часть интерьера Храма Зевса Олимпийского V-го в. до н.э.) , как я считаю в древности исполнялся текст олимпийской рапсодии, состоящей из текстов Одиссеи, первых глав книги Бытия Ветхого Завета ( о сотворении мира вплоть до изгнания людей из Рая включительно ) и Илиады – Обилиады, а в другом – орфическая версия всемирной истории, своего рода Историада.
В зале искусства Древнего Рима на втором этаже и в итальянском
созвездия Близнецов и метазодиакального Созвездия Собаки ( Гончих псов ), здесь я имею обыкновение исполнять тексты сочиненых мной на латыни и итальянском языке историй Древнего Рима, Ватикана и Италии. В принципе данные тексты исполняются вместо текстов той части Божественной комедии, которая называется «Чистилище», поскольку согласно православной догматики Чистилища нет. Может быть, оно на самом деле и есть, но этот вопрос общеобязательным образом может быть решен только на Восьмом Вселенском Соборе христианских церквей и организаций. До тех пор для православных христиан предпочтительнее вариант Божественной комедии без названной части.
Затем на первом этаже – зал Испании, потолок которого украшен агатовыми изображениями зодиакального созвездия Тельца и метазодиакального созвездия Свиньи ( на сочетание гороскопов – очаровательный поросенок ) . Здесь исполняется мною сочиненная мною на испанском, разумеется. языке краткая стихотворная История Испании.
Затем следуют залы искусства Франции на первом и втором этажах. Их потолки украшены аметистовыми изображениями зодикального созвездия Овна (т. е. Барана ) и метазодиакального созвездия Крысы( на совмещение гороскопов :”Стремительная крыса, агрессивная.” Как тут не вспомнить Наполеона, но, вообше говоря, крыса – рационалистка, картезианка ) , в них я исполняю сочиненную мной на французском языке краткую стихотворную Историю Франции, и еще более краткую – на русском языке.
Зал изобразительного искусства Англии на первом этаже , на потолке - знаки Быка ( Джон Булл ), и Рыб из топаза; здесь исполняется сочиненная мной на чисто английском языке краткая стихотворная История Англии .
Зал изобразительного искусства Германии на первом этаже. На потолке – знаки Тигра и Водолея ( на совмещение гороскопов: “ Умный тигр. Найдет равновесие между размышлением и действием.”, очевидно, в конечном счете, после припадков безумия гитлеровского типа ) из сапфира; здесь исполняется краткая стихотворная История Германии на немецком языке, а также
сочиненный мною Пролог Третьей части «Фауста» на немецком языке , каждая сцена которой имеет стандартное начало
стандартный конец на немецком языке ( “Und dann der Traumbild zerfiel –Das war fur diesen Welt zu viel” ), а сама сцена может быь на любом из мировых языков, причем количество сцен в принципе безгранично.
Зал Истории Музея ( на потолке изображение из золота метазодиакального созвездия Большой Медведицы, а из малахита – козерога, на совмещение гороскопов Большой Медведицы , известной в астрологии под именем Кота , и козерога : “Тоскующий кот”, отсюда – широкая русская тоска); в нем исполняется созданная А.К. Толстым в ХIХ веке знаменитая «История Государства Российского», продолженная мною до наших дней, на русском, разумеется, языке,
сочиненный мною «Монолог Пушкина », моя «Автобиография» ( до 17-летнего возраста, первоначально сложенная мною в 17 лет , . ), и обновленный мною вариант песни «Три танкиста», представляющий собою как бы эпилог «Автобиографии»."ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. и обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )
Зал изобразительного искусства Китая. На потолке – из нефрита ( а нефрит изначально распространен именно в Китае ) зодиакальное созвездие Стрельца и метазодиакальное созвездие Дракона ( находится под созвездием Большой Медведицы, поэтому Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона, это астрологически – два эти созвездия России и Китая ). Здесь исполняется сочиненная мною на русском языке краткая стихотворная История Китая ( расширенный вариант сочиненого А.К. Толстым юмористического стихотворения «Сидит под балдахином китайский Цу-Кин-Цин» ), переведенная на китайский язык одним добрым китайцем по имени Лю, обучающимся в МГУ, и еще одним , по имени Сунь Нинг, поступающим в МГУ.
Зал изобразительного искусства Индии . На потолке изображения созвездий Змеи и Скорпона.
 (На совмещение гороскопов – «любвеобильная змея» ) из жемчуга и змеевика . В нем исполняется по идее История Индии на санскрите и , кроме того, я сочинил вместе Рамайяну и Махабхарату , получилась Рамабхарата.
Зал Изобразительного искусства Аравии – на первом этаже . На потолке – из алмазов изображения созвездий лошади и весов ( на совмещение гороскопов – «Цирковая лошадь. Можеть танцевать с султаном на голове», некоторое время главой Арабского Халифата считался Турецкий Султан ). Здесь исполняется сочиненная мною очень краткая стихотворная История Аравии на арабском языке, а также сочиненный мной «Монолог Ибн Араби» - величайшего арабского трансрелигиозного мыслителя и поэта ( 1165 – 1240 г.г. ), оказавшего огромное влияние на высокую поэзию Запада и Востока, на Данте и Хафиза. В этом Монологе ( пока что только на арабском, русском и английском языках ) я резюмировал суть его теософии-философии-поэзии как трансконфессиональной религии любви, что можно воспринимать как проклятие Аллаха, его пророка Магомета и его величайшего поэта-герменевта Ибн Араби лже-шахидам, террористам,. слепым орудиям в руках мусульманских догматиков ваххабитского толка, доведших исламский догматизм до абсурда, до превращения его в сатанинское, шайтанское учение,в идеологию террора.
- Сам же Ибн Араби, что значит «Сын Араба»,говоря объективно, настолько гениален и велик, что превосходит Магомета, ибо вознес до небес гуманистическую, мистическую,эзотерическую сторону Корана, так что самого Магомета можно назвать – Магометом Ибн Араби .
Зал изобразительного искусства Израиля. На потолке из яшмы изображения созвездий Девы и Козы. Здесь исполняется сочиненная мною на иврите краткая стихотворная История Израиля.
 И так мы возвращаемся в залы Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ).Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Израиль - Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова.
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную
эницклопедию.
 В 1964 г. Валерий Катуллов создал "Психоаналитическую творему МГУ". представляющую собой блестящее сочетание техники психоанализа и техники стихосложения, а в последующие годы амплифицировал ее , создав творему "Валериада", в которой лиро-эпический герой
  появляется в образах Эхнатона,  Будды, Платона , Иисуса Христа.
В ее текст включена Всемирная история двадцати веков новой эры ( от Р.Х. ), на каждый век - по четверостишию-характеристике на каждом из мировых языков ( русский, немецкий, английский, фрнцузский, испанский, итальянский-латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский )- Хронологическая таблица Валерия Катуллова.
А в 80-е я дополнил "Валериаду"  "Катуллиадой", в которой лиро-эпический ( и up to a point мифоманический ) герой появляется в монологах Александра Македонского, Гая Юлия Цезаря, Валерия Катулла, Ибн Араби, Данте Алигьери, Иоганна Гете,Александра  Пушкина.
И тогда же я начал создавать Алхимическую  Периодическую таблицу Валерия Катуллова для исполнения в ходе моей экскурсии по   Государственному музею изобразительных искусств им. А.С. Пушкина .
" В зале Истории музея Государственного Музея Изобразительных искусств им.А.С.Пушкина исполняется ,"ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. , обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )и представляющая собой блестящее сочетание техники психоанализа и техики стихосложения.
 в каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную алхмическую
гумианитарную ( гностическую ) энциклопедию .Мини--таблица уже готова и насчитывает в общей сложности 180 четверостиший- характеристик на русском языке  самых выдающихся личностей всех двенадцати мировых языков.Миди-таблица будет  включать 360 четверостиший-характеристик названных личностей, по 30 - на каждый мировой язык.А макси-таблица будет состоять из 4320 четверостиший-характеристик, т.е. на каждом из двенадцати языков - всех 360 личностей.


Унгвицкий В.В.

119415,Москва, ул.Лобачевского, д.36, кв.17



Директору Государственного Музея изобразительных икусств 
им.А.С. Пушкина И. А. Антоновой
 Глубокоуважаемая Ирина Александровна !

 Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим обращением к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву о целесообразности передачи нашему Музею здания по улице Волхонка,в котором размещается Институт Философии РАН,а также о некотором изменении основной экспозиции Музея после его реконструкции и о размещении в зале история Музея на отдельном стенде текста, описывающего  измененную экспозицию.


Унгвицкий В.В.

119415,Москва, ул.Лобачевского, д.36, кв.17



переместив последний

Губокоуважаемый Вячеслав Михайлович!
 


Генеральному Директору
Российской Государственой Библиотеки
В.В. Федорову
                Глубокоуважаемый Виктор Васильевич!

 В советское вре6мя самые ходовые западные еженедельники "Тime", "Der Spiegel", "L`Express" находились в спецхране нашей Библиотеки, а в постсоветское - в Зале Текущей Периодики.Но несколько лет назад они были переведены в Химки. А кто за ними поедет в такую даль ? Вопрос, конечно, риторический.Поэтому я вынужден посылать читателей РГБ гуманитарного профиля,особенно молодых, интерсующихся названными еженедельниками , во ВГБИЛ, а иностранным читателям РГБ, желающим посмотреть их и спрашивающим, что такое "Химки" и где они находятся, я говорю :
" Never mind! Go to the Library for the Foreign Literatur, not far away from there."
Но за Державу обидно, за РГБ обидно, ибо на ум невольно приходят ассоциации с бедными сельскими библиотеками.
Более того,в главном здании РГБ иеются и выдаются читателям названные еженедельники "Time" за 1985 - 1995 годы, шифр 45 81/ 3 -х, "L`Express" - за 1989-1999 годы,шифр 45 88/37 - 6,"Der Spiegel" за 2002 - 2007 годы.

В.В.Унгвицкий 
ЧБ № 1 -406875

Генеральному Директору
Российской Государственой Библиотеки
В.В. Федорову
                Глубокоуважаемый Виктор Васильевич!

 В советское вре6мя самые ходовые западные еженедельники "Тime", "Der Spiegel", "L`Express" находились в спецхране нашей Библиотеки, а в постсоветское - в Зале Текущей Периодики.Но несколько лет назад они были переведены в Химки. А кто за ними поедет в такую даль ? Вопрос, конечно, риторический.Поэтому я вынужден посылать читателей РГБ гуманитарного профиля,особенно молодых, интерсующихся названными еженедельниками , во ВГБИЛ, а иностранным читателям РГБ, желающим посмотреть их и спрашивающим, что такое "Химки" и где они находятся, я говорю :
" Never mind! Go to the Library for the Foreign Literatur, not far away from there."
Но за Державу обидно, за РГБ обидно, ибо на ум невольно приходят ассоциации с бедными сельскими библиотеками.
Более того,в главном здании РГБ иеются и выдаются читателям названные еженедельники "Time" за 1985 - 1995 годы, шифр 45 81/ 3 -х, "L`Express" - за 1989-1999 годы,шифр 45 88/37 - 6,"Der Spiegel" за 2002 - 2007 годы. И невольно  возникает вопрос , кому это нужно, кому нужен прошлогодний снег? Вопрос , конечно, риторический

В.В.Унгвицкий 
ЧБ № 1 -406875

Обращение В.В.Унгвицкого поддерживаю











На самом деле  я - Унгвицкий Валерий Викторович , Катуллов - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла и Валерия Брюсова , на сервере stihi.ru я размещаю мои стихотворные и иные  тексты .
Благодарю Вас за Ваше содержательное письмо(от  5-го ноября 2009 № 1 - 25/3904)
 В моем обращении к  Председателю Совета Федерации Федерального Собрания
Российской Федерации  С.М. Миронову я изложил две просьбы:
 
1 рассмотреть вопрос  об издании   массовым тиражом десяти выпусков  подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"  )" , издаваемого  мной ограниченным тиражом в типографии МГУ
 
  2.  поддержать мое обращение
 к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации
С.М. Игнатенко о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических , публицистических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ),  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  На первую просьбу я получил Ваш компетентный и конструктивный ответ.Поэтому теперь я   ограничиваюсь предложением распространить среди наиболее влиятельных Членов Совета Федерации двадцать  экземпляров выпуска "Аннотированная библиография " названного научно-информационного сборника ( я намерен  передать через Приемную Совета Федерации  , я издаю и буду издавать названные выпуски и прежде всего названную "Аннотированную библиографию " за мой счет, хотя денег у меня катастрофичесчки мало - я - инвалид 2-ой гр,, получаю минимальную пенсию по инвалидности, мне 72 года  )
Что касается моей второй просьбы, то  я мог бы ограничиться Вашей  моральной поддержкой   , но у меня есть развернутое предложение о реструктуризации долга Сбербанка России дореформенным вкладчикам.
  Как Председатель Оргкомитета по созданию Всероссийского общества дореформенных вкладчиков, являвшихся инвалидами 1-ой или 2-ой гр. еще до 20-го июня 1991 г., я разработал проект Федерального Закона о возвращении в полностью компенсированном виде
вкладов  названной категории вкладчиков, а также  проект соответствующего Послания Конституционного суда Российской Федерации.Оба проекта я намерен передать через Приемную Совета Федерации.Суть моего предложения: во изменение Федерального закона
1995 г,о сохранении ценности дореформенных вкладов граждан России возвращать в полностью компенсированом виде только вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, а сврех того,только по представлению вкладчиком или его потомками доказательств законного приобретения денежных средств , внесенных в Сбербанк России до 20-го июня 1991 г, заморозить возвращение вкладов всем дореформенным вкладчикам Сбербанка России за исключением названных вкладчиков и приравненных к ним лиц ( одиноким пенсионерам )
В седьмом выпуске названного сборника помещен текст соответствующего обращения к руководителям нашего государства .Мне хотелось  бы  , чтобы двадцать экземпляров данного выпуска были распространены среди наиболее влиятельных членов Совета Федерации ( названные экземпляры  я намерен передать через Приемную совета Федерации ).
Я рассчитываю на возвращение мне в полностью компенсированном виде моего дореформенного вклада с учетом морального и материального ущерба, причиненного  нашему обществу и государсву невозвращением мне его еще в предыдущие годы ( начиная с 1992 г. ) и неизданием масовыми тиражами названных прпоизведений, а также с учетом экономиии значительных  государственных средств   , благодаря такой рестуктуризации всего долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России.
Я исхожу из того, что в Вашем распоряжении находится названный седьмой выпуск сборника, а также  разработанный мною при помощи Совеника Председателя Конституционного суда Российской Федерации, доктора юридических наук, профессора М.И. Пискотина ( к сожалению, ыне покойного ) проект Федерального Закона о возвращении  в полностью компенсированном виде дореформенных вкладов в Сбербанк России дореформенным одиноким  инвалидам !-ой или 2-ой групп.
   С наилучшими пожеланиями и с надеждой на плодотворное сотрудничество
  к вящей славе России! Ad Mayorem Rossiae Gloriam!
119415,Москва, ул.Лобачевского, д.36, кв.17
Унгвицкому В.В.





 Председателю Совета Федерации
Федерального Собрания
Российской Федерации
 С.М. Миронову
               
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас дать указание  Вашему Секретариату распространить
 среди наиболее влиятельных Членов Совета Федерации двадцать выпусков "Аннотированного оглавения"  подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )" , издаваемого мною ограниченным тиражом в типографии МГУ.
Прошу Вас также дать указание  Вашему Секретариату распространить
 среди наиболее влиятельных Членов Совета Федерации двадцать экземляров седьмого выпуска названного сборника.
В.В. Унгвицкий               
119415,Москва, ул.Лобачевского, д.36, кв.17



Первые два выпуска были направлены мною Вам еще в октябре 2007 г.,но
объем первого выпуска я сократил, разместив часть материалов в других
выпусках, а второго - несколько увеличил.
  Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос об издании названных десяти выпусков массовым тиражом ввиду их чрезвычайной актуальности.
  Как явствует из  материалов выпусков, начиная с 1988 г. на всех доступных мне уровнях, устно и письменно ,приватно и публично , в прозе и стихах, на русском и      других современных мировых языках, я выступал и выступаю за переход как в нашей стране , так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье, к либерально-демократическому социализму , основанному на рациональной рыночной социалистической экономике ( при общественной собственности на средства производства ),
в принципе превосходящей  как современный капитализм ( основанный на частной собственности на средства производства ), так и авторитарный социализм ( как в бывшем СССР, так и в нынешней КНР ) в  соответствии с    учением  крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера.
  Убедительно проошу Вас также поддержать мое обращение
 к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации
С.М. Игнатенко о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических , публицистическсеих и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ),  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.

В.В. Унгвицкий
к.ю.н. 

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.



В.В. Унгвицкий
В.В. Унгвицкий



Начальнику Отдела писем граждан
Управления по организации работы
с документами Правительства Москвы
Е.С. Кочетковой

от Унгвицкого В.В.
119415, г.Москва, ул.Лобачевского
36, кв.17 тел.432 11 02
   
                Уважаемая Е.С. Кочеткова!

   24 августа 2009 с.г. я направил Мэру г.Москвы Ю.М.Лужкову письмо с просьбой  поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской Федерации С.М. Игнатенко  о создании фонда по изданию  массовыми тиражами моих научных , публицистических и  художественных произведений.
Я просил Ю.М. Лужкова дать указание Отделу писем  изъять мое предыдущее обращение к нему  с приложенными материалами ( от 29 июля 2009 г. ), по ошибке направленное
Начальнику Управления по печати Д.С. Рунге, и направить их на рассмотрение сначала в Комитет по науке и образованию . а затем  в комитет по финансам.И на основании  заключений профильных специалистов поддержать мое обращение
  В ответ на мое письмо от 24 августа , уважаемая Е.С. Кочеткова , я получил письмо за Вашей подписью  10 сентября 2009 г. , в котором Вы рекомендовали мне уточнить суть моего обращения в адрес Мэра Москвы.
 Суть моего обращения остается прежней.Но плюс к тому я тем временем собрал  все десять выпусков подготовленного мной научно-информационного сборника  "Свет из России. политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология". Эти выпуски изданы за мой счет ограниченными тиражами. Желательно направлять их  названным пролфильным специалистам.
 У Д.С. Рунге лежат мертвым грузом мое обращение к Ю.М. Лужкову  от 29 июля 2009 г. и приложенные к нему первые выпуски названного научно-информационного сборника. Поэтому  желательно изъять их у него и тоже направлять профильным специалистам в названных комитетах.




НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК 

     СВЕТ ИЗ РОССИИ (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )
     составитель В.В. Унгвицкий

Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном типографией издательства МГУ
В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.
О новой, чрезвычайно актуальной общественной науке, созданной в начале ХХI века ( под наставничеством В.В. Унгвицкого и приподдержке Директора ИНИОН РАН академика РАН Ю.С. Пивоварова, Замдиректора ИНИОН РАН , Руководителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), ставшим благодаря этому крупнейшим философом-культурологом ХХI века ,защитившим  в 2004 г диссертацию на соискание уч.степени канд.филос.наук. на тему :Архетипы бытия и символы культуры ;его статья: Архетип и этнотип .Предварительные замечания к глубинно-психологической этнокультурологии была опубликована в сборнике "Россия в современном мире". М.,ИНИОН РАН ,2006 г."Труды молодых ученых" , том 4, а в электронном виде находится в электронной версии журнала Россия и современный мир рубрика - национальная идентичность.

Выпуск 2 М., 2007 , 10 октября , типография издательства МГУ
В.В.Унгвицкий О посланиях Конституционного суда Российской Федерации.
проекты посланий КС РФ ( подготовленных В.В. Унгвицким под руководством советника Председателя КС РФ, доктора юрид.наук, проф. М.И. Пискотина в 2000 - 2004 гг. )"О  референдуме Российской Федерации" ( о необходимости отмены неправового антиконституционного Федерального конституционного закона - ФКС  "О референдуме Российской Федерации" 2004г., лишившего народ права на референдум за год до парламентских и президентских выборов , и восстановлении действия правового конституционного закона "О референдуме Российской Федерации" 1995 г.);" О возвращении сумм , нелегально вывезенных из Российской Федерации в 1992 - 2000  годах"
 В.В. Унгвицкий Предварительные замечания к Посланию КС РФ "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике" на основе   учения крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной соцалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, над рациональной рыночной капиталистической экономикой, основанной на частной собственности на средства производства.См. В.В. Унгвицкий   реферат книги И.Шумпетера "Капитализм, социализм и демократия"   В Реферативном сборнике  "Социально-политические и правовые воззрения  И.Шумпетера" М., ИНИОН АН СССР, 1989 , под ред. Ю.С. Пивоварова ).

Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 4 М.,2009
 
В.В.Унгвицкий  Сообщение о том, как В.В.Унгвицкий  эффективно способствовал победе Барака Обамы на  президентских выборах 2008 г.
выпуск 5
 

В.В. Унгвицкий  Обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву с сообщением о том,как  В.В. Унгвицкий, начиная с января 2005 года , на всех доступных ему уровнях обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты РФ
аргументами из политологии,юриспрпуденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии

Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 6 М.,2009
В.В. Унгвицкий
О нектором изменении основной экпозиции ГМИИ им. А.С. Пушкина
Н.Э. Седаков , В.В. Унгвицкий К критике герменевтики К.Г. Юнга
 с приложением:В.В.Унгвицкий Психоаналитическая творема МГУ ( 1964 г.) , Психоаналитическая Интертворема МГУ ( 2000 г. ) как учебное пособие по глубинной психологии и стихосложению
выпук 7
 В.В. Унгвицкий   Обращение В.В. Унгвицкого к В.В. Путину ( в ноябре 2007 г. ) о необходимости ему быть Председателем Правительства РФ  при Президенте Д.А. Медведеве с опорой на аргументы советника Председателя Конституционного суда РФ , доктора юрид.наук М.И. Пискотина в его фундаментальном исследовании "Россия в ХХ веке - неоконченная трагедия" М.,2001 ( с факсимиле М.И. Пискотина на титульном листе книги :Глубокоуважаемому Валерию Викторовичу Унгвицкому , неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности. (электронная копия факсимиле comby.ru /user/amon фото реклама шедевр )
 В.В. Унгвицкий О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г., рецензия  Ю.С. Пивоварова на   статью В.В. Унгвицкого "Политологическая  советология ( коммунистология ) :генезис и кризис " ( 1988 г. )рекомендация директора ИНИОН РАН  Ю.С. Пивоварова опубликовать статью В.В. Унгвицкого "О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г." в журнале "Россия и современный мир" ( 11 09 2004 )
выпуск 8 М.,2009
Ю.С. Пивоваров " О  статье В.В. Унгвицкого "Парадоксы разрядки" ( 1986 г. )comby.ru /user/amon фото."  Зримым ориентиром разрядки  автор считает идею-мечту о всечеловеческой встрече двухтысячного года без ядерного оружия, которая уже довольно давно владела умами перекдовых людей эпохи, была высказана Ч.Т. Айтматовым  ( в статье "Разум в ядерной осаде" , опубликованной 4-го февраля 1985 г. в "Правде" ) и аргументированно поддержана профессором М.А. Унгвицкой  как глубоко гуманистическая и чрезвычайно плодотворная ( в статье "О творчестве Чингиза Айтматова").В  рецензируемой статье справедливо указывается,  что выдвинутая в историческом Заявлении Генерального  секретаря ЦК КПСС М.С. Горбачева  программа  полной ликвидации ядерного оружия ..., обеспечивает мобилизацию всех миролюбивых сил планеты на борьбу за разоружение и разрядку."
 выпуск 9 М.,2009
 В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков  Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер и Юнг )


 "Всеобщая история  права и государства"( М.,2003, с. 619 ), хотя сам тематический раздел в нем называется "либерально-демократические страны".
 На самом деле  в политической философии , начиная с Платона и Аристотеля, политические режимы делятся на демократические и недемократические ( автократические, олигархические, аристократические ) в зависимости от  того , кто правит, т.е.принимает основные решения по вопросам государственной и общественной жизни и распоряжается государственным управленческим апаратом , -  народ , т.е. все или по крайней мере большинство взрослого населения на равных основаниях  ( либо непосредственно , либо посредством представителей , избираемых на определеннный срок ) - при демократии, одно лицо -при автократии , немногие лица или группы лиц - при олигархии, заведомое, особым образом квалифициорованное  меньшинство населения - при аристократии. По другому основанию, по характеру отношения государственной власти к отдельным гражданам политические режимы делятся на либеральные ( мягкие, попустительствующие ) и авторитарные ( жесткие ); деление же политических режимов на демократические и авторитарные аналогично делению людей на рыжих и веселых.

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензия  на книгу : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
  Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензия  на книгу : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
       Аргументация В.В.Миронова ( доктора философских наук, профессора, декана философского факультета МГУ, проректора МГУ )органически и даже терминологически вписывается в более сложно структурированную культурфилософскую концепцию
 П.А. Сорокина .
 
Выпуск 11 М.,2009
В.В. Унгвицкий О видах политических режимов
  Хотя еше в 2001 г.  доктор юридических наук, профессор Л.С. Мамут ( в статье "Социальное государство с точки зрения права"- Государство и право , 2001 , № 5 ) написал, что ..." в понятийный аппарат государство и правоведения со второй половины ХХ века  прочно вошли  и укоренились представления о государстве  как о ... либеральном/авторитарном ", однако все еще в научной, педагогической и публицистической литературе (как отечественной, так и зарубежной ) распространено( логически ошибочное и политологическии безграмотное)  деление политических режимов на демократические и авторитарные.Так, в учебнике "Проблемы общей теории права и государства " ( по общей редакцией академика РАН ,доктора юрид.наук профессора В.С.Нерсесянца ) политические режиыы делятся на демократические и авторитарные ( с.608 ),и так же они разделяются в
учебнике , написанном доктором юрид.наук, профессором В.Г. Графским ,



 "Всеобщая история  права и государства"( М.,2003, с. 619 ), хотя сам тематический раздел в нем называется "либерально-демократические страны".
 На самом деле  в политической философии , начиная с Платона и Аристотеля, политические режимы делятся на демократические и недемократические ( автократические, олигархические, аристократические ) в зависимости от  того , кто правит, т.е.принимает основные решения по вопр
осам государственной и общественной жизни и распоряжается государственным управленческим апаратом , -  народ , т.е. все или по крайней мере большинство взрослого населения на равных основаниях  ( либо непосредственно , либо посредством представителей , избираемых на определеннный срок ) - при демократии, одно лицо -при автократии , немногие лица или группы лиц - при олигархии, заведомое, особым образом квалифициорованное  меньшинство населения - при аристократии. По другому основанию, по характеру отношения государственной власти к отдельным гражданам политические режимы делятся на либеральные ( мягкие, попустительствующие ) и авторитарные ( жесткие ); деление же политических режимов на демократические и авторитарные аналогично делению людей на рыжих и веселых.

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензия  на книгу : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005

двойственном положении .
В олном случае это мировоззренческая установка на то, что научное знание  есть наивысшая культурная ценность. с которой должны соизмерять свое содержание  все иные формы духовного освоения бытия .Данную мировоззренческую установку мы обозначаем как сциентизм...Такой позиции противостоит антисциентизм - социкультурная ориентация , основанная на широкой критике науки и как социального института , и как формы постижения мира...
...В области философии этот  двойственный процесс прооявляется в увеличивающемся бесплодии и упадке материалистической , механистической и прочих чувственных философий, в возникновении и усилении таких философских течений..., как экзисенциализм, интуитивизм.., неотомизм, интегрализм, неомистицизм, неоведантизм и др....
  В рамках философского сообщества вознкает продолжающаяся до сих пор дискуссия о научной рациональности,..."
  Странным образом философское сообщество не заметило этого бросающегося в глаза сходства , почти-что тождества центральных тезисов названных трудов В.В.Миронова и П.А.Сорокина как на концептуальном так и на терминологическом уровнях, причем это сходство ( тождество ) , очевидно, недьзя объяснить ни плагиатом, ни реминисценцией
Это как если бы какой-нибудь видный экономист , спустя 50 лет после выхода в свет "Капитала" Kарла Маркса написал бы труд, центральный тезис которого сопадал бы почти до тождества с центральым тезисом "Капитала", а сообщество ученых- экономистов не заметило бы этого совпадения.
Это как если бы какой-нибудь видный правовед , спустя 50 лет после выхода в свет "Чистой теории права " Ганса Кельзена , написал бы труд, центральный тезис которого сопадал бы почти до тождества с центральым тезисом "Чистой теории права", а сообщество философов права, ученых-правоведов,не заметило бы этого совпадения.
Поскольку выше  сообщалось о новой, чрезвычайно актуальной общественной
двойственном положении .
В олном случае это мировоззренческая установка на то, что научное знание  есть наивысшая культурная ценность. с которой должны соизмерять свое содержание  все иные формы духовного освоения бытия .Данную мировоззренческую установку мы обозначаем как сциентизм...Такой позиции противостоит антисциентизм - социкультурная ориентация , основанная на широкой критике науки и как социального института , и как формы постижения мира...
...В области философии этот  двойственный процесс прооявляется в увеличивающемся бесплодии и упадке материалистической , механистической и прочих чувственных философий, в возникновении и усилении таких философских течений..., как экзисенциализм, интуитивизм.., неотомизм, интегрализм, неомистицизм, неоведантизм и др....
  В рамках философского сообщества вознкает продолжающаяся до сих пор дискуссия о научной рациональности,..."
  Странным образом философское сообщество не заметило этого бросающегося в глаза сходства , почти-что тождества центральных тезисов названных трудов В.В.Миронова и П.А.Сорокина как на концептуальном так и на терминологическом уровнях, причем это сходство ( тождество ) , очевидно, недьзя объяснить ни плагиатом, ни реминисценцией
Это как если бы какой-нибудь видный экономист , спустя 50 лет после выхода в свет "Капитала" Kарла Маркса написал бы труд, центральный тезис которого сопадал бы почти до тождества с центральым тезисом "Капитала", а сообщество ученых- экономистов не заметило бы этого совпадения.
Это как если бы какой-нибудь видный правовед , спустя 50 лет после выхода в свет "Чистой теории права " Ганса Кельзена , написал бы труд, центральный тезис которого сопадал бы почти до тождества с центральым тезисом "Чистой теории права", а сообщество философов права, ученых-правоведов,не заметило бы этого совпадения.





My dear ! Прочти книгу З.Фрейда "Толкование сновидений" .Согласно Фрейду, каждый эпизод сновидения - это как ребус, например, снятся сапоги,три штуки,под ними - горизонтальня черта, а под чертой буква "я" , а перед сапогами две буквы ( дифтонг ) "ак". По правилам разгадывания ребуса читаем "ак три сапога на я", небольшое умственное усилие и прочитаем "актриса поганая". Но обрати внимание "поганая ( паганая ) значит еще "языческая", тогда "актриса поганая " - "актриса паганая " - "актриса языческая ", т.е. жрица".
Есть и общепонятные символы: все острые , твердые предметы символизируют фаллос ( штык, копье и т.п. ), все мягкие, круглые -вагину, равно как и все проемы, промежности . Но если во сне видишь , в нашем примере, обнаженную пррекрасную юную жрицу , то это уже не сновидение, а ясновидение.Я бы хотел , чтобы ты ясновидел Амона-Ра и сфинкса.Сначала в статике, а затем и в динамике. Как ты знаешь,это не имеет ничего общего с порно.
-- Я бы хотел, чтобы ты продолжил поиск гениальных гуманитарных юношей, способных исполнять стихи моего репертуара - "Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции", "три танкиста " с моим продолжением, мою "Автобиографию" ( до 17-летнего возраста) , "Историю Государства Российского" А.К. Толстого с моим продолжением до наших дней, сложенную мной в  студенческой молодости  "Психоаналитическую творему МГУ" ( 1964 г. ) и ее  Internet-version- "Психоаналитическую Интертворему МГУ " В пределе найди постепенно двенадцать юношей , способных символизировать гениев мировых языков и исполнять их монологи в избранных аудиториях. Видеосессия по-прежнему в воскресенье в 16 часов.Ст.М. "Проспект Вернадского"
 "
Далее – древнегреческие залы. Их у нас три. Так называемый Греческий дворик , на самом деле, как я считаю, интерьер одного из храмов Афины-Паллады VII в. до н.э., на первом этаже, и два – на втором этаже. Их потолки украшены изумрудными изображениями зодиакального созвездия Рака и метазодиакального созвездия Петуха. В одном из них ( Часть интерьера Храма Зевса Олимпийского V-го в. до н.э.) , как я считаю в древности исполнялся текст олимпийской рапсодии, состоящей из текстов Одиссеи, первых глав книги Бытия Ветхого Завета ( о сотворении мира вплоть до изгнания людей из Рая включительно ) и Илиады – Обилиады, а в другом – орфическая версия всемирной истории, своего рода Историада.
В зале искусства Древнего Рима на втором этаже и в итальянском

 .Согласно Фрейду, каждый эпизод сновидения - это как ребус, например, снятся сапоги,три штуки,под ними - горизонтальня черта, а под чертой буква "я" , а перед сапогами две буквы ( дифтонг ) "ак". По правилам разгадывания ребуса читаем "ак три сапога на я", небольшое умственное усилие и прочитаем "актриса поганая". Но обрати внимание "поганая ( паганая ) значит еще "языческая", тогда "актриса поганая " - "актриса паганая " - "актриса языческая ", т.е. жрица".
Есть и общепонятные символы: все острые , твердые предметы символизируют фаллос ( штык, копье и т.п. ), все мягкие, круглые -вагину, равно как и все проемы, промежности . Но если во сне видишь , в нашем примере, обнаженную прекрасную юную жрицу , то это уже не сновидение, а ясновидение.-- Я бы хотел, чтобы ты продолжил поиск гениальных гуманитарных юношей, способных исполнять стихи моего репертуара - "Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции", "три танкиста " с моим продолжением, мою "Автобиографию" ( до 17-летнего возраста) , "Историю Государства Российского" А.К. Толстого с моим продолжением до наших дней, сложенную мной в  студенческой молодости  "Психоаналитическую творему МГУ" ( 1964 г. ) и ее  Internet-version- "Психоаналитическую Интертворему МГУ " В пределе найди постепенно двенадцать юношей , способных символизировать гениев мировых языков и исполнять их монологи в избранных аудиториях. Видеосессия по-прежнему в воскресенье в 16 часов.Ст.М. "Проспект Вернадского"















      
         

       РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ В.В. МИРОНОВА "ФИЛОСОФИЯ И МЕТАМОРФОЗЫ КУЛЬТУРЫ" М., 2005 г.

       Аргументация В.В.Миронова ( доктора философских наук, профессора, декана философского факультета МГУ, проректора МГУ )органически и даже терминологически вписывается в более сложно структурированную культурфилософскую концепцию
 П.А. Сорокина .
 Для того, чтобы убедиться в этом , достаточно сопоставить хотя бы центральные тезисы аргументации В.В. Миронова и П.А. Сорокина , т.е. рецензируемой книги и однотомной сорокинской "Социальной и культурной динамики" ( СПб, 2000 г.). Но для того, чтобы полностью убедиться в этом , необходимо внимательно прочесть( а еще лучше - основательно изучить) оба текста ( П.А. Сорокин: с.  В.В.Миронов : с.  )
На наш взгляд, имеет смысл ознакомиться с нашими тезисами "введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( электронная версия - в электронном варианте журнала ИНИОН РАН "Россия и современный мир" - www.rim.inion.ru - рубрика "образование и наука", № 89 , в распечатке - в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России. Свет из МГУ . Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.) и с нашей рецензией на учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук" (М., 2006 г. , под редакцией заслуженного профессора МГУ
С.А. Лебедева ). В ней предлагалось переиздать его в оптимально переформатированном виде с включением в него названных "Тезисов...".
       В настоящее время мы готовим учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии, т.е. по новой,чрезвычайно актуальной гуманитарное науке , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века
П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).
       И после этого можно будет еще раз оптимально переформатировать вышеназванное учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук", переименовав его в "Философию гуманитарных наук", и в качестве дополнительного редакторского предисловия к нему вставить в него выполненный самим В.В.Мироновым краткий реферат его книги. При этом необходимо несколько модифицировать главу " Философия культуры и искусства" , написанную доктором философских наук, профессором ИППК МГУ А.А. Огановым.
 

 
      






Поскольку выше  сообщалось о новой, чрезвычайно актуальной общественной
     науке - глубинно-психологической этнокультурологии  , созданной в начале ХХI века ( под наставничеством В.В. Унгвицкого и при поддержке Директора ИНИОН РАН академика РАН Ю.С. Пивоварова, Замдиректора ИНИОН РАН , Руководителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), ставшим благодаря этому крупнейшим философом-культурологом ХХI а, постольку ... sapienti sat ( умному и намека достаточно, ас дураку и доклада мало )
      В настоящее время В.В. Унгвицкий и Н.Э. Седаков  готовят учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии, т.е. по новой,чрезвычайно актуальной гуманитарной науке , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).А это будет способствовать достижению единства мировой цивилизации во всем ее этнокультурном и глубинно-психологическом разнообразии и многообразии.

Как отмечалось выше ( выпуск 1 ), необходимо  создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается В.В. Унгвицким, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа.
Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация как правопреемник не только РСФСР , но и СССР может ( а, следовательно , и должна )обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда и  будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа –  Великая Россия - Российская Конфедерация
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,очевидно, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации. Ради достижения единства мировой цивилизации во всем ее этнокультурном и глубинно-психологическом разнообразии и многообразии. Ради расцвета мировой цивилизации.

Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм ) взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, мусульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму являясь универсализацией ндуизма, и   в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций,  и,  вслед затем, даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.А затем к нему может присоединиться и всемирный собор крупнейших мировых светских организаций.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.

 Мусульманство можно рассматривать как универсализированный иудаизм  и/или как крупнейшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдуллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий"; Бог - Всемогущий и Всеблагий ).

Р.S.Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.
Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа .
Мы , люди, не можем знать срока Второго Пришествия Иисуса Христа. мы можем судить о его возможности только по круглым , юбилейным датам.А по ним Чудо сие могло произойти  в полночь с 31 декабря на 1-е января 2000-го года. Ведь в 1000-м году об Иисусе Христе на Руси еще почти никто ничего не знал, а тем более - в Индии, Китае, Америке, Австралии и в большей части Африки  .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999 г. в средствах массовой информации  появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденном сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христос ,  ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинатогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового ется именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
Христианская часть Человечества сильно согрешила по отношению к Иисусу Христу, поддавшись на эту провокацию и не обеспечив проведение 1-го января 2000 г. всечеловеческой встречи начала третьего тысячелетия от Рождества Иисуса Христа.
Более того, в 1998  г. В.В. Унгвицкий  написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две полные тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи ,каноннически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда.

Деньги на тиражирование Сего Благовестного Листка направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587
Человечество , прежде всего христианская его часть, должны искупить этот страшный грех, потратив все деньги всех банков на
подготовку и проведение 1-го января 2010 года празднования 2010-го Юбилея Иисуса Христа.

Victor Abramov <l-0m--88@hotmail.com>1   
Всеобщая история  права и государства"( М.,2003, с. 619 ), хотя сам тематический раздел в нем называется "либерально-демократические страны".
 На самом деле  в политической философии , начиная с Платона и Аристотеля, политические режимы делятся на демократические и недемократические ( автократические, олигархические, аристократические ) в зависимости от  того , кто правит, т.е.принимает основные решения по вопросам государственной и общественной жизни и распоряжается государственным управленческим апаратом , -  народ , т.е. все или по крайней мере большинство взрослого населения на равных основаниях  ( либо непосредственно , либо посредством представителей , избираемых на определеннный срок ) - при демократии, одно лицо -при автократии , немногие лица или группы лиц - при олигархии, заведомое, особым образом квалифициорованное  меньшинство населения - при аристократии. По другому основанию, по характеру отношения государственной власти к отдельным гражданам   политические режимы делятся на либеральные ( мягкие, попустительствующие ) и авторитарные ( жесткие ); деление же политических режимов на демократические и авторитарные аналогично делению людей на рыжих и веселых.

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензия  на книгу : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
      
Выпуск 13
  О псориазе
 Псориазом - хроническим незаразным кожными заболеванием , поражающим и суставы, страдает около 6% населения, а вот псоритическими дерматозами , особенно атопическим дерматитом страдает около 30%  ( в основном  детей и подростков )
  Поэтому на любых выборах , как президентских , так и парламентских, как на федеральных, так и региональных,  победят те  кандидаты и те политические партии , которых  поддержат массы страдающих псориазом и сочувствующих им здоровых.
 Дело в том, что еще в 1981 г.  была создана Россйская межрегиональная Ассоциация борьбы с псориазом и тогда же зарегистрирована  Министерством Юстиции  ( свидетельство регистрации № 381 ), но в лихие 90-е она сначала фактически перестала функционировать, а затем и юридически была аннулирована, так как не прошла перерегистрацию.
  С самого начала В.В.Унгвицкий входил в Правление Ассоциации в качестве ответственного за информацию,пропаганду, агитацию и рекламу. С 2001 г. возглавляет Оргкомитет по воссозданию Российской межрегиональной Ассоциации борьбы с псориазом.
В 2005 г. быа создана Московская гордская Организация борьбы с псориазом ( МГОБП ) во главе с последователем В.В. Унгвицкого В.В. Кононенко ( 1980 г. рождения, окончившим в 2004 г. Российский Государственный торгово-промышленный университет ).
 После воссоздания  с его помощью Российской межрегиональной Ассоциации борьбы с псориазом она будет теснейшим образом взаимодействовать с аналогичными объединениями больных псориазом и сочувствующих им здоровых  в  других развитых странах, прежде всего  Соединенных Штатах Америки ( у них есть свой сайт - Psoriasis.org. ) а это будет обеспечивать победу пророгрессивных, миролюбивых, пророссийских сил на любых выборах, как президентских, так   и парламентских ( в Конгресс ) , как федеральных
так и региональных ( по штатам ).
Задача государства и бизнеса выделять средства на  реализацию данного проекта и переводить их
 по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c
3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587

 На протяжении ряда лет В.В. Унгвицкий  предлагает внести изменение в базовый Федеральный закон  " О восстановлении и защите сбережений граждан Российской Федерации 2 ( 1995 г. ), а именно - возвращать в полностью компенсированном виде только вклады в Сбербанк России, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, а сверх того - только по представлению дореформенным вкладчиком ( или его потомками )доказательств законного приобретения вложенных им денежных средств. Часть  сэкономленных , благодаря этому,средств  выделить В.В. Унгвицкому  ( как дореформенному вкладчику-инвалиду 2-ой гр., собственнику вклада около 7 000 дореформенных рублей ) в полностью компенсированном виде( с учетом материального и морального ушерба, нанесенного обществу  и государству, Отечеству и Человечеству невозвращением его ему еще в 1992 г.) Часть денег он потратит на обеспечение деятельности Оргкомитета по воссозданию названной Ассоциации, а часть - составит финансовую основу Фонда по изданию его  научных, публицистических и , художественых произведений, а также научных, педагогческих и публицистических произведений его матери ,  Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
 
Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis
 
Директору ИНИОН РАН
 академику РАН  Ю.С. Пивоварову

                Глубокоуважаемый Юрий  Сергееввич!

    Предлагаю  Вашему вниманию очередной ( 10-ый ) выпуск подготовленного мной научно-инфрмационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология. глубинно-психологическая этнокультурология" ( издаваемого мной ограниченными тиражами в типографии издательства МГУ  для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США,ЕС,ОИК,Индии и Китая, а также Ватикана ,Израиля  и Японии )
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатьеву
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


 


                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

 
Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.

В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02



Председателю Совета Федерации
Федерального Собрания Российской Федерации
С.М. Миронову
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!


Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатьеву
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный




      









 На наш взглядеет смысл ознакомиться с нашими тезисами "введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( электронная версия - в электронном варианте журнала ИНИОН РАН "Россия и современный мир" - www.rim.inion.ru - рубрика "образование и наука", № 89 , в распечатке - в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России. Свет из МГУ . Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.) и с нашей рецензией на учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук" (М., 2006 г. , под редакцией заслуженного профессора МГУ
С.А. Лебедева ). В ней предлагалось переиздать его в оптимально переформатированном виде с включением в него названных "Тезисов...".

И после этого можно будет еще раз оптимально переформатировать вышеназванное учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук", переименовав его в "Философию гуманитарных наук", и в качестве дополнительного редакторского предисловия к нему вставить в него выполненный самим В.В.Мироновым краткий реферат его книги. При этом необходимо несколько модифицировать главу " Философия культуры и искусства" , написанную доктором философских наук, профессором ИППК МГУ А.А. Огановым.
 

 
      





















Доктору юридических наук,
 профссору 


                Глубокоуважаемый !

   Благдарю Вас за положительный отзыв на мои публикации, посвященные изложению и анализу политико-правовых идей крупных зарубежных авторов.
  Предлагаю  Вашему вниманию очередной ( 10-ый ) выпуск подготовленного мной научно-инфрмационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология. глубинно-психологическая этнокультурология" ( издаваемого мной ограниченными тиражами в типографии издательства МГУ  для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США,ЕС,ОИК,Индии и Китая, а также Ватикана ,Израиля  и Японии )
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02

Доктору юридических наук
профессору
В.Е. Гулиеву

                Глубокоуважаемый Владимир Евгеньевич!

Предлагаю  Вашему вниманию очередной ( 10-ый ) выпуск подготовленного мной научно-инфрмационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология. глубинно-психологическая этнокультурология" ( издаваемого мной ограниченными тиражами в типографии издательства МГУ  для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США,ЕС,ОИК,Индии и Китая, а также Ватикана ,Израиля, Индии и Японии )
Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02

Руководителю Центра политологических исследований
ИГП РАН
В.В. Смирнову
                Глубокоуважаемый Вильям Викторович!


Предлагаю  Вашему вниманию очередные ( 9 и 10-ый ) выпуски подготовленного мной научно-инфрмационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология. глубинно-психологическая этнокультурология" ( издаваемого мной ограниченными тиражами в типографии издательства МГУ  для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США,ЕС,ОИК,Индии и Китая, а также Ватикана ,Израиля и Японии )
Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02





Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis
 







Ректору МГУ им.М.В. Ломоносова
академику РАН
В.А.Садовничему

   Глубокоуважаемый Виктор Антонович!
 
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатьеву
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02



From Mrs Rebecca Williams 
От кого Rebecca Williams <aawill01@fbics.net> добавить
Кому aawill01@fbics.net


 V. Ungwitsky

 The History of England
 ( with quite a bit of US )


 ...The North Atlantic Treaty
Defended us from bear,
But then he turning witty
Freed us from fearsome care,

As World Youth Games Mishoutka - 
Young bear in Lujniki
To be renamed ( joke - shoutka )
In the "Lujkovniki"

Lujkov, the Russian Leader
Well known for his Fair
New Deal is very eager .
To be the best Lord-Mayor.

The Russians in discussion
Say - He is man they need;
The President of Russia
He must become indeed.


 V. Ungwitsky

 The History of England
 ( with quite a bit of US )


 ...The North Atlantic Treaty
Defended us from bear,
But then he turning witty
Freed us from fearsome care,

As World Youth Games Mishoutka - 
Young bear in Lujniki
To be renamed ( joke - shoutka )
In the "Lujkovniki"

Lujkov, the Russian Leader
Well known for his Fair
New Deal is very eager .
To be the best Lord-Mayor.

The Russians in discussion
Say - He is man they need;
The President of Russia
He must become indeed.


 V. Ungwitsky

 The History of England
 ( with quite a bit of US )


 ...The North Atlantic Treaty
Defended us from bear,
But then he turning witty
Freed us from fearsome care,

As World Youth Games Mishoutka - 
Young bear in Lujniki
To be renamed ( joke - shoutka )
In the "Lujkovniki"

Lujkov, the Russian Leader
Well known for his Fair
New Deal is very eager .
To be the best Lord-Mayor.

The Russians in discussion
Say - He is man they need;
The President of Russia
He must become indeed.

,













ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ),  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации аргументами из юриспруденции, политологии, и глубинно-психологической этнокультурологии ( новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной науки , созданной при моем участии и под моим наставничеством в начале текушего столетия.
Мое обращение по этому поводу к В.В. Путину я разослал 3-го октября 2007 г. ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический, архепиальный потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
Я направил это обращение В.В. Путину, Вам, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич,
 а также Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах ваы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и , благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по сети Интернет.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ
 ФЕДЕРАЛЬНОГО СОБРАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
С.М. МИРОНОВУ

                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!
 
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая  теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Во второй половине октября 2007 г. я направил Вам два первые выпуска подготовленного мной
научно-информационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология", изданных в типографии издательства МГУ 3-го и 10-го октября 2007 г.;в последнем выпуске я предсказывал наступление долларового кризиса и предлагал немедленно начать переход к либерально-демократическому социализму с рациональной рыночной социалистической экономикой по моделям крупнейшего экономиста ХХ века И. А. Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ( эконометриста ) ХХ века Л.В. Канторовича.
Сейчас , когда свирепствует  долларово-ипотечный  кризис ,как раковая опухоль  пожирающий финансовую  сферу современного формально либерально-
демократического, а на деле - насквозь олигархического  капитализма,
 распространяясь и на реальный сектор экономики ( c ухудшением качества особенно
продуктов питания и лекарств, скрываемом  от покупателей рекламой,
 расходы на  которую входят в "рациональные" цены на них ),
с метастазами  всепронизывающей коррупции и организованной преступности,
проект либерально-демократического социализма становится  не только возможным,
но и подлежащим  незамедлительному осуществлению как в самой России, так и во всем
 Ближнем, Среднем  и Дальнем Зарубежье.
Бьет смертный  час капиталистической частной собственности,
"рациональной" рыночной  капиталистической экономики,
 бьеть час рождения рациональной рыночной социалистической экономики  по моделям крупнейшего экономиста ХХ века И. Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века Л.В. Канторовича, встроенным в глобальную модель либерально-демократического социализма ( а в  перспективе  и коммунизма ), разработанную Вашим покорной слугой.

В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02



Директору  ИНИОН РАН
академику РАН
Ю.С. Пивоварову

   Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!
 
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теолрию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02



Центрального банка России

С.М. Игнатенко
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос  об учреждении Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений на всех современных мировых языках, а также научных, педагогических и публицистических  произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая  теорию литературы и классическую  русскую литературу ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , камк в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
 Финансовую основу Фонда должен составить мой дореформенный вклад в Сбербанке России, составлявший  на 20-е июня 1991 г. около 7 000 рублей , при условии возвращения  его мне в полностью компенсированном виде с  учетом  материального и морального ущерба, причиненного обществу и государствау, Отечеству и Человечеству невозвращением его мне в предыдущие годы и неизданием названных произведений  массовыми тиражами  на всех названных современных мировых языках.
  По достижении суммы гонораров за издание названных произведений на русском языке  одного миллиона рублей 50% каждого последующего миллиона будет получать Центральный Банк России; mutatis mutandis то же самое относится к долларам, евро  и другим крупннейшим региональным и и национальным валютам.
  После моей кончины  ( а она уже не за горами - мне 72 года , я - инвалид 2-ой гр. )
деятельность названного Фонда будет продолжаться на тех же условиях под руоводством Правления Фонда, состоящего из лиц, назначенных мною и облеченных моим доверием.

В.В.Унгвицкий
 Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны
Унгвицкой,
Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
 кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

Генеральному Директору
Российской Государственной Библиотеки
В.В. Федорову


                Глубокоуважаемый Виктор Васильевич!

Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая классическую  русскую литературу и тюркскую литературу и фольклор ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.

В.В. Унгвицкий
кандидат юрид.наук 

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


Председателю



-Самое главное



Сейчас , когда свирепствует  долларово-ипотечный
 кризис ,как раковая опухоль  пожирающий финансовую
 сферу современного формально либерально-
демократического, а на деле - насквозь
олигархического  капитализма,
 распространяясь и на реальный сектор
экономики ( c ухудшением качества особенно
продуктов питания и лекарств, скрываемом
 от покупателей рекламой,
 расходы на  которую входят
в "рациональные" цены на них ),
с метастазами  всепронизывающей коррупции
и организованной преступности,
проект либерально-демократического
социализма
становится  не только возможным,
но и подлежащим  незамедлительному
осуществлению как в самой России, так и во всем
 Ближнем, Среднем  и Дальнем Зарубежье.
Бьет смертный  час капиталистической
частной собственности,
"рациональной" рыночной
 капиталистической экономики,
 бьеть час рождения рациональной
рыночной социалистической экономики
 по модели крупнейшего экономиста ХХ века
И. Шумпетера, встроенной
в глобальную модель
либерально-демократического социализма
( а в  перспективе  и коммунизма ),
 разработанную В. Унгвицким



Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.


Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.


Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм






Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis
 




















 НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК 

     СВЕТ ИЗ РОССИИ (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )
     составитель В.В. Унгвицкий



Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном типографией издательства МГУ
В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.
О новой, чрезвычайно актуальной общественной науке, созданной в начале ХХI века ( под наставничеством В.В. Унгвицкого и при поддержке Директора ИНИОН РАН академика РАН Ю.С. Пивоварова, Замдиректора ИНИОН РАН , Рукводителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), защитившего в 2004 г диссертацию на соискание уч.степени канд.филос.наук. на тему :Архетипы бытия и символы культуры ;его статья: Архетип и этнотип .Предварительные замечания к глубинно-психологической этнокультурологии была опубликована в сборнике "Россия в современном мире". М.,ИНИОН РАН ,2006 г."Труды молодых ученых" , том 4, а в электронном виде находится в электронной версии журнала Россия и современный мир рубрика - национальная идентичность.

Выпуск 2 М., 2007 , 10 октября , типография издательства МГУ
В.В.Унгвицкий О посланиях Конституционного суда Российской Федерации.
проекты посланий КС РФ ( подготовленных В.В. Унгвицким под руководством советника Председателя КС РФ, доктора юрид.наук, проф. М.И. Пискотина в 2000 - 2004 гг. )"О  референдуме Российской Федерации" ( о необходимости отмены неправового антиконституционного Федерального конституционного закона - ФКС  "О референдуме Российской Федерации" 2004г., лишившего народ права на референдум за год до парламентских и президентских выборов , и восстановлении действия правового конституционного закона "О референдуме Российской Федерации" 1995 г.);" О возвращении сумм , нелегально вывезенных из Российской Федерации в 1992 - 200-  годах"
 В.В. Унгвицкий Предварительные замечания к Посланию КС РФ "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике" на основе   учения крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной соцалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, над рациональной рыночной капиталистической экономикой, основанной на частной собственности на средства производства.См. В.В. Унгвицкий   реферат книги И.Шумпетера "Капитализм, социализм и демократия"   В Реферативном сборнике  "Социально-политические и правовые воззрения  И.Шуипетера" М., ИНИОН АН СССР, 1989 , под ред. Ю.С. Пивоварова ).




Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 4 М.,2009
 
В.В.Унгвицкий  Сообщение о том, как В.В.Унгвицкий  эффективно способствовал победе Барака Обамы на  президентских выборах 2008 г.
выпуск 5
 В.В. Унгвицкий  Обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву с сообщением о том,как  В.В. Унгвицкий, начиная с января 2005 года , на всех доступных ему уровнях обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты РФ
аргументами из политологии,юриспрпуденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии


 Выпуск 6 М.,2009
В.В. Унгвицкий
О нектором изменении основной экпозиции ГМИИ им. А.С. Пушкина
 
Н.Э. Седаков , В.В. Унгвицкий К критике герменевтики К.Г. Юнга
 с приложением:В.В.Унгвицкий Психоаналитическая творема МГУ ( 1964 г.) , Психоаналитическая Интертворема МГУ ( 2000 г. ) как учебное пособие по глубинной психологии и стихосложению

выпук 7

 В.В. Унгвицкий   Обращение В.В. Унгвицкого к В.В. Путину ( в ноябре 2007 г. ) о необходимости ему быть Председателем Правительства РФ  при Президенте Д.А. Медведеве с опорой на аргументы советника Председателя Конституционного суда РФ , доктора юрид.наук М.И. Пискотина в его фундаментальном исследовании "Россия в ХХ веке - неоконченная трагедия" М.,2001 ( с факсимиле М.И. Пискотина на титульном листе книги :Глубокоуважаемому Валерию Викторовичу Унгвицкому , неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности. (электронная копия факсимиле comby.ru /user/amon фото реклама шедевр )
 В.В. Унгвицкий О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г., рецензия  Ю.С. Пивоварова на   статью В.В. Унгвицкого "Политологическая  советология ( коммунистология ) :генезис и кризис " ( 1988 г. )рекомендация директора ИНИОН РАН  Ю.С. Пивоварова опубликовать статью В.В. Унгвицкого "О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г." в журнале "Россия и современный мир" ( 11 09 2004 )
 
выпуск 8 М.,2009

 В.В. Унгвицкий О проблемах христологии , даты начала  Третьего тысячелетия от Рождества Христова ,коллайдера , Восьмого Вселенского Собора и конца света.Рецензия
 Ю.С. Пивоварова на статью В.В. Унгвицкого "Парадоксы разрядки" ( 1986 г. )comby.ru /user/amon фото

выпуск 9 М.,2009
 В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков  Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер и Юнг )

 выпуск 10 М, 2009
В.В. Унгвицкий  Памяти В.С. Нерсесянца

Выпуск 11 М.,2009
В.В. Унгвицкий О видах политических режимов
  Хотя еше в 2001 г.  корифей истории политических и правовых учений, доктор юридических наук, профессор Л.С. Мамут ( в статье "Социальное государство с точки зрения права"- Государство и право , 2001 , № 5 ) написал, что ..." в понятийный аппарат государство и правоведения со второй половины ХХ века  прочно вошли  и укоренились представления о государстве  как о ... либеральном/авторитарном ", однако все еще в научной, педагогической и публицистической литературе (как отечественной, так и зарубежной ) распространено( логически ошибочное и политологическии безграмотное)  деление политических режимов на демократические и авторитарные.Так, в учебнике "Проблемы общей теории права и государства " ( по общей редакцией академика РАН ,доктора юрид.наук профессора В.С.Нерсесянца ) политические режиыы делятся на демократические и авторитарные ( с.608 ),и так же они разделяются в учебнике , написанном доктором юрид.наук, профессором В.Г. Графским , "Всеобщая история  права и государства"( М.,2003, с. 619 ), хотя сам тематический раздел в нем называется "либерально-демократические страны".
 На самом деле  в политической философии , начиная с Платона и Аристотеля, политические режимы делятся на демократические и недемократические ( автократические, олигархические, аристократические ) в зависимости от  того , кто правит, т.е.принимает основные решения по вопросам государственной и общественной жизни и распоряжается государственным управленческим апаратом , -  народ , т.е. все или по крайней мере большинство взрослого населения на равных основаниях  ( либо непосредственно , либо посредством представителей , избираемых на определеннный срок ) - при демократии, одно лицо -при автократии , немногие лица или группы лиц - при олигархии, заведомое, особым образом квалифициорованное  меньшинство населения - при аристократии. По другому основанию, по характеру отношения государственной власти к отдельным гражданам политические режимы делятся на либеральные ( мягкие, попустительствующие ) и авторитарные ( жесткие ); деление же политических режимов на демократические и автоританые аналогично делению людей на рыжих и веселых.


Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензии  на книги : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
 
Лебедев С.А.( редактор ) Философия социальных и гуманитарных наук .М.,2006


       Аргументация В.В.Миронова ( доктора философских наук, профессора, декана философского факультета МГУ, проректора МГУ )органически и даже терминологически вписывается в более сложно структурированную культурфилософскую концепцию
 П.А. Сорокина .
 Для того, чтобы убедиться в этом , достаточно сопоставить хотя бы центральные тезисы аргументации В.В. Миронова и П.А. Сорокина , т.е. рецензируемой книги и однотомной сорокинской "Социальной и культурной динамики" ( СПб, 2000 г.). Но для того, чтобы полностью убедиться в этом , необходимо внимательно прочесть( а еще лучше - основательно изучить) оба текста ( П.А. Сорокин: с. ; В.В.Миронов : с. )
На наш взгляд, имеет смысл ознакомиться с нашими тезисами "введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( электронная версия - в электронном варианте журнала ИНИОН РАН "Россия и современный мир" - www.rim.inion.ru - рубрика "образование и наука", № 89 , в распечатке - в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России. Свет из МГУ . Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.) и с нашей рецензией на учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук" (М., 2006 г. , под редакцией заслуженного профессора МГУ
С.А. Лебедева ). В ней предлагалось переиздать его в оптимально переформатированном виде с включением в него названных "Тезисов...".
 










Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном типографией издательства МГУ



   Начальнику Службы безопасности
   ГМИИ им. А.С. Пушкина
   А.В. Старченко

               Глубокоуважаемый Александр Васильевич!

     Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим обращением к Министру культуры Российской Федерации А.А. Авдееву и прилагаемыми материалами.    Все это находится в распоряжении  Дирекции Музея , хорошо и давно осведомленной о моей культуртрегерской деятельности в нем в последние 50 лет.
Я занимаюсь этическим, эстетическим и патриотическим воспитанием молодежи только внештатно, потому что я - инвалид 2-ойгр.,страдающий хроническим незаразным кожным заболеванием , поражающим и суставы ( псориазом ), часто нахожусь на стациоонарном лечении. Вместе с тем я - ученый с мировым именем,кандидат юридических наук, еще в 1980 г. защитивший в Институте Государства и права Академии наук СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах", активный член партии "Единая Россия" ( с 2002 года ).
.В. Унгвицкий
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


 


---------------

: mayor@mos.ru

Мэру г.Москвы
Ю.М. Лужкову

                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!
   
29 июля 2009 г. я обратился  к Вам с просьбой поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву об издании массовым тиражом подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемого мною ограниченным тиражом в типографии МГУ. Я просил Вас также поддержать мое обращение к Председателю Центрального банка РФ С.М. Игнатенко об учреждении фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений, а также научных , педагогических и и публицистических произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907-1985 гг ),доктора филологических наук, профессора ,более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования  , награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, вуключая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне",и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей великой Родины.
  Однако Отдел Писем почему-то направил это мое обращение, адресованное Вам , Начальнику Управления  печати и издательских программ Д.С. Рунге ( из текста моего обращения к Вам однозначно следовало , что этого делать не надо )
 Убедительно прошу Вас дать указание Отделу писем изъять мое обращение к Вам от 29 июля 2009 г. с приложенными  к нему материалами у Д.С. Рунге и направить его на рассмотрение в Комитет по Образованию и науке , а также в Комитет  финансов.
  я надеюсь, что после рассмотрения его в названных инстанциях профильными специалистами Вы поддержите мои просьбы .
 P.S. В моих предыдущих обращениях к Вам ( осевших мертвым грузом у Д.С.Рунге ) я сообщал  о том, что во второй выпуск названного сборника при переиздании массовым тиражом необходимо включить тексты Вашего выступления на Съезде движения "За новый социализм" "Философия Правительства Москвы совпадаеит с идеями нового социализма" ( М., 1998 г. ) и Вашего выступления на расширенном заседании политосовета "Единой России" в марте с.г. Я обосновывал в названном выпуске возможность и необходимость перехода к рациональной рыночной социалистической экономике, основанной на общественной собственности  на средства производства по моделе крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера и крупнейшего математика - экономиста  Л.В. Канторовича.
Я сообщал также о том, что в 1997-1999 гг. я активно выступал на всех доступных мне уровнях за выдвижение Вас кандидатом в Президенты Российской Федерации на выборах 2000-го годы. Но Вы не пошли на это, как я потом понял, потому что Вы опасавлись в случае неудачи обречь миллионы малоимущих москвичей на гибель в бесконтрольной рыночной монетаристской пучине. И Ваши опасения оказались не напрасными. Как показала избирательная кампания в Госдуму РФ в 1999 г., когда вся мощь государственной пропагандистской машины, находившейся в грязных лапах Березовского,обрушилась на Вас.Конечно, москвичи не верили ни единому слову клеветников, но ват в остальной России людям было трудно не поддаться неа этот  поток оголтелой лжи и клеветы. Вы приняли решение поддержать В.В. Путина  на президентских выборах 2000 года и он победил именно благодаря голосам миллионов москвичей, доверявших Вам. Именно благодаря Вашей поддержке и после президентски выборов 2000 г. В.В. Путин постепенно смог освободиться от  березовщины и ельцинизма( хотя их метастазы все еще
остаются - Кудрин, Греф,Зурабов ).
  Я был членом ОПОО "Отечество",затем вступил в партию "Единая Россия" только потому, что Вы стали одним  из ее лидеров, олицетворением ее  левого, патриотическоого , социально и социалистически ориентированного крыла. Мне бы хотелось только посоветовать всем социалистически и патриотически ориентированным  партиям и деятелям ( и С.М. Миронову, и С.Ю. Глазьеву ,и Семигину, и Бабурину )  вступить в партию "Единая Россия" именно для того, чтобы возглавлямое Вами крыло окончательно стало доминирующим в ней.
 Мои предложения, особенно в части кассающейся издания массовыми тиражами Ваших вышеназванных выступлений, изначально поддерживают Председатель политсовета местного Отдления партии "Единая Россия" р-на "Проспект Вернадского" ЗАО г.Москвы Л.С. Громова и Замглавы Управы названного р-на Т.В. Брауэр (  недавно вступивышая в нашу Партию ).

кандидат юридических наук

член Партии "Единая Россия"
В.В. Унгвицкий
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.

Выпуск 2 М., 2007 , 10 октября , типография издательства МГУ
В.В.Унгвицкий О посланиях Конституционного суда Российской Федерации.
 В.В. Унгвицкий Предварительные замечания к Посланию КС РФ "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике."

Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 4 М.,2009
  В.В. Унгвицкий  Обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву с сообщением о том,как  В.В. Унгвицкий, начиная с января 2005 года , на всех доступных ему уровнях обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты РФ
аргументами из политологии,юриспрпуденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии

выпуск 5  М.,2009
В.В.Унгвицкий  Сообщение о том, как В.В.Унгвицкий  эффективно способствовал победе Барака Обамы на  президентских выборах 2008 г.

 Выпуск 6 М.,2009
  В.В. Унгвицкий   Обращение В.В. Унгвицкого к В.В. Путину ( в ноябре 2007 г. ) о необходимости ему быть Председателем Правительства РФ  при Президенте Д.А. Медведеве с опорой на аргументы советника Председателя Конституционного суда РФ , доктора юрид.наук М.И. Пискотина в его фундаментальном исследовании "Россия в ХХ веке - неоконченная трагедия" М.,2001 ( с факсимиле М.И. Пискотина на титульном листе книги :Глубокоуважаемому Валерию Викторовичу Унгвицкому , неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности  электронная копия факсимиле comby.ru /user/amon фото
реклама шедевр )

Выпуск 7 М., 2009
Н.Э. Седаков , В.В. Унгвицкий К критике герменевтики К.Г. Юнга с приложением:В.В.Унгвицкий Психоаналитическая творема МГУ ( 1964 г.) , Психоаналитическая Интертворема МГУ ( 2000 г. ) как учебное пособие по глубинной психологии и стихосложению.

 выпуск 8 М.,2009
 В.В. Унгвицкий О проблемах христологии , даты начала  Третьего тысячелетия от Рождества Христова ,коллайдера , Восьмого Вселенского Собора и конца света.

выпуск 9 М.,2009
 В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков  Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер и Юнг ).

 выпуск 10 М, 2009
В.В. Унгвицкий  Памяти В.С. Нерсесянца

Выпуск 11 М.,2009
В.В. Унгвицкий О видах политических режимов

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензии  на книги : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
 Лебедев С.А.( редактор ) Философия социальных и гуманитарных наук .М.,2006


ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ

Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Позвольте подарить Вам первые четыре выпуска подготовленного мною научно-информационного сборника , изданного в 2007 году.
Материалы сборника в электронном виде находятся в базе данных и на caйтах ИНИОН РАН , прежде всего в электронной версии журнала "Россия и современный мир"( www.rim.inion.ru)и на моих электронных адресах ( www.Comby.ru/user/amon информос )
Позвольте мне кратко прокомментировать некоторые из названных материалов. Прежде всего о моей матери, Марии Андреевне Унгвицкой, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль За доблестный труд в Великой Отечественной войне, и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей великой Родины.В 1952 г.на филологическом факультете МГУ она зашитила диссертацию о тюркском стихосложении на соискание ученой степени кандидата филологических наук, а в 1967 г. - В Институте Востоковедения АН СССР - диссертацию о тюркском фольклоре на соискание ученой степени доктора филологических наук. Как педагог она преподавала теорию литературы и русскую литературу XIX века, а как ученый-тюрколог высшей квалификации она создала ряд работ, для одной из которых "Древнетюркский героический эпос" я выполнил краткие ситихотворные переводы образцов древнетюркских героических сказаний, проанализированных ею(текст в интернет Comby.ru).
29 сентября 1983 г. о ней был опубликован очерк Э.С. Седакова "Время познания" ( получивший первую премию за 1983 г.) в "Учительской газете". Она скончалась 24 февраля 1985 года, на 79-м году жизни, от апоплексического удара буквально за письменным столом , завершая работу над статьей "О творчестве Чингиза Айтматова" После ее кончины была создана Комиссия по изданию ее трудов , которую курировал видный отечественный востоковед, Иосиф Самуилович Брагинский.
В 1963 г. я окончил Юридический факультет МГУ, но одновременно я фактически окончил юридические и политологические факультеты ряда западных университетов от Гарварда до Бонна и Сорбонны, потому что интенсивно общался с западными аспирантами-стажерами, прибывавшими в МГУ в соответствии с программами культурного обмена( редко кто тогда рисковал общаться с ними, и можно сказать , что лучшие интеллектуальные силы Запада были брошены на мое обучение ).
По окончании МГУ я работал  в области научной информации по общественным наукам.
В 1971-1974 г. находился в очной аспирантуре ИГП АН СССР. В 1980 г. я защитил в Институте Государства и Права Академии наук СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах" с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках. С таким названием и с таким резюме ее можно было защищать хоть в Гарварде, хоть в Итоне, хоть в Cорбонне, хоть в Бонне. А тогда, в Москве это было почти немыслимо, невозможно. Поэтому иногда мои младшие коллеги именуют меня дедом российской демократии.
В 1981г. я способствовал предотвращению Третьей мировой войны из-за Польши ( текст в интернет Comby.ru/user/amon информос 6, 7 , в распечатке - в 1-ом выпуске названного сборника , с.30-31, а в стихотворном виде в моем продолжении созданной А.К. Толстым знаменитой, краткой, остроумной стихотворной "Истории Государства Российского" на русском языке, и в сложенных мною историях Германии, Англии, Франции, Испании на соответствующих языках, и частично на русском , частично на китайском языках Истории Китая, причем собственно китайский текст мне делали добрые знакомые китайцы - с.32-33 первого выпуска)
Начиная с 1988 г. , я выступал и выступаю на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично , в прозе и в стихах, на русском и на других мировых языках за переход во всем мире ( как в нашей стране, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье) к новой моделе социализма ( именно , к либерально-демократическому социализму с рыночной социалистической экономикой по программам крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века Л.В. Канторовича ), в принципе превосходящей модели прежнего социализма и нынешнего капиализма, для прекращения процессов тотального социального распада , чреватых обменом ядерными или неядерными ударамми по действующим неядерным или ядерным электростанциями и гибелью человеческой цивилизации
Я сделал об этом научное сообщение "Третьего не дано" еще 24-го октября 1988 г. на заседании Центра политологических исследований Института Государства и Права АН СССР (электронная копия выписки из протокола заседания -Сomby.ru/user/amon /photo/реклама , шедевр);
С 1992 г - я выступал и выступаю за создание равновеликого бывшему СССР Единого
Союзного Государства конфедеративного типа на основе признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. , на котором большая часть народа высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря - Единого Союзного Государства конфедеративного типа( об этом - в выпуске первом названного сборника , с.19-22 )
Еще в 1988 г. я обратился к моим коллегам, видным советским ученым-правоведам еврейской национальности ( доктору юридических наук Леониду Соломоновичу Мамуту, давшему положительный отзыв на мою диссертацию, и доктору юридических наук Григорию Наумовичу Манову, бывшему моим научным руководителем во время нахождения меня в очной аспирантуре ) с предложением приложить усилия к сохранению
СССР, но как конфедерации , состоящей из трех федераций - Славянской Советской Федеративной Социалистической Республики ( ССФСР - РСФСР , УССР и БССР ), Тюркской Советской Федеративной Социалистической Республики ( ТСФСР - КазССР, Кирг ССР, УзССР, ТуркмССР и АЗ ССР ) и Еврейской Советской Социалистической Республики ( ЕССР - на территории степного и горного Крыма ). Посовещавшись, они сочли мое предложение несвоевременным , способным ухудшить положение евреев в СССР ( я же опирался тогда на так называемый Крымский меморандум , подписанный Председателем Еврейского Антифашистского Комитета С.М.Михоэлсом и зарегистированный 24 февраля 1944 г.в секретариате В.М.Молотова "Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной поддержкой широчайших еврейских масс Советского Союза и среди лучших представителей братских народов....Исходя из вышеизложенного, мы предлагаем : ... Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма " )
Теперь я считаю, что воссозданное равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа - Великая Россия - Российская Конфедерация должна состоять из Славянской Федерации ( Россия, Украина, Белоруссия , а в перспективе - Болгария , Сербия и даже Греция ), Тюркской Федерации ( Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан, Азербайджан и в перспективе - Турция по мере ее дальнейшей деисламизации на почве модернизированного пантюркизма ) и Еврейской Федерации ( на территории степного и горного Крыма, Одессы - по результатам городского референдума , а в перепективе и Израиля ;Южный Берег Крыма, Черноморское Побережье Кавказа и Прибалтийское Побережье должны быть общесоюзными военно-стратегическими и
cанаторно-курортными зонами ). Остальным государствам-правопреемникам союзных ресублик бывшего СССР , как говорится, просьба не беспокоиться и на статус субъекта Конфедерации не претендовать, они могут только на правах автономии находитmся в составе одной из названных Федераций.
Государственным языком на всей территории Великой России должен быть, разумеется русский, но на культурном и бытовом уровне в Тюркской Федерации будет применяться возрожденный общетюрский язык, а в Еврейской Федерации - иврит )
После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа , на мой взгляд, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми, с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации американских государств ) , ЕС, Организация исламских государств, Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации.
Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации аргументами из юриспруденции, политологии, и глубинно-психологической этнокультурологии ( новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной науки , созданной при моем участии и под моим наставничеством в начале текушего столетия.
Мое обращение по этому поводу к В.В. Путину я разослал 3-го октября 2007 г. ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический, архепиальный потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
Я направил это обращение В.В. Путину, Вам, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич,
Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах ваы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и , благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по сети Интернет.
После выдвижения Барака Обамы кандидатом в Президенты от Демократической партии США я активно включился в избирательную кампанию в США , я написал по-английски письмо Бараку Обаме ( текст прилагается )и передавал его представителям
избирательного штаба Обамы, выступавшим в Американском Центре , расположенном во Всероссийской Государственной Библиотеке Иностранной литературы ( 19 сентября и 27 октября ). Я распространял текст моего обращения и сочиненные мною на английском языке кричалки за Барака Обаму и против Маккейна.Я распространял все это по всем средствам масовой информации и коммуникации , особенно по Интернету , по всему миру.
В ночь с 4-го на 5-е ноября я почти не спал, так как опасался победы Маккейна, вследствие
действия эффекта (Тейлора ). Действительно , Обама победил с незначительным перевесом , всего на 3 % , потому что белые американцы среднего и старшего возраста были готовы голосовать за этого Каина ( да хоть и за Черта-Дъявола ), лишь бы не допустить появления цветного в Белом Доме. И в этих 3% , смею полагать, есть и доля моих усилий.
После победы Обамы я послал по электронной почте послу США в Москве письмо на английском языке ( текст прилагается ), в котором настаивал на продолжении распространения моего обращения к Бараку Обаме и моих кричалок по всем средствам массовой информации и коммуникации для того, чтобы все 530 выборщиков отдали свои голоса Обаме под воздействием волн обамании в январе и тем самым окончательно похоронили команду Буша-Маккейна.
В названном обращении я рекомендовал именовать интернет-сленг, на котором будет идти Ваше общение с Бараком Обамой - "обамед" или "обамедвед", исходя из того, что Россия находится под созвездием Большой Медведицы, США - Малой ( а Китай - под созведием Дракона, расположенного под хвостом Большой Медведицы ).
Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
Убедительно прошу Вас порекомендовать Директору ИНИОН РАН , академику РАН Ю.С. Пивоварову издать вышеназванные выпуски научно-информационного сборника методом фотокопирования массовым тиражом с его предисловием. Они находятся в его распоряжении , поэтому нет никакой надобности пересылать ему их ( экземпляры выпусков сборника ).
Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич! Поскольку мой лучший ученик и последователь Никон Эдуардович Седаков ( 1978 г.рождения ) , кандидат философских наук ( в 2004 г. защитил диссертацию на тему "Архетипы бытия и символы культуры " на философском факультете РГГУ ), сын моего друга , Эдуарда Сергеевича Седакова ( скоропостижно скончавшегося в 1992 г., на 56-ом году жизни в полном расцвете творческих сил ), под моим наставничеством создал упомянутую выше новую, чрезвычайно актуальную науку - глубинно-психологическую этнокультурологию ( еще в его студенческие и аспирантские годы ) ,

      В настоящее время мы готовим учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии, т.е. по новой,чрезвычайно актуальной гуманитарное науке , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века
П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).
       И после этого можно будет еще раз оптимально переформатировать вышеназванное учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук", переименовав его в "Философию гуманитарных наук", и в качестве дополнительного редакторского предисловия к нему вставить в него выполненный самим В.В.Мироновым краткий реферат его книги. При этом необходимо несколько модифицировать главу " Философия культуры и искусства" , написанную доктором философских наук, профессором ИППК МГУ А.А. Огановым.
 

 
      




 я беру на себя смелость рекомендовать его на должность Заместителя Директора Института повышения квалификациии преподавателей социальных и гуманитарных наук ( ИППК ) МГУ и Заместителя Проректора МГУ по гуманитарным факультетам , предварительно включив его в президентский федеральный административный резерв .
Что касается меня лично, то по возрасту и состоянию здоровья я не могу работать штатно, а могу быть только внештатным консультантом Проректора МГУ по гуманитарным факультетам
и Директора ИППК МГУ.

Внештатный референт ИНИОН РАН
к.ю.н В.В.Унгвицкий
119415, г.Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17 тел.432-11-02

   ответить
Реклама
Афиша концертов
28.08 А.Иванов 29.08 К.Никольский 04.09 Мор. Кодекс 05.08 Евг.Маргулис
koncert.su Аудио и видео от Pioneer
Видеть и слышать, как никогда раньше.Blu-ray, ресиверы и многое другое
www.pioneer-rus.ru Гостиница в Москве низкие цены
от 800р., 1600 руб/номер, 5мин


  НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК 

     СВЕТ ИЗ РОССИИ (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )
     составитель В.В. Унгвицкий


Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном типографией издательства МГУ
В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.
О новой, чрезвычайно актуальной общественной науке, созданной в начале ХХI века ( под наставничеством В.В. Унгвицкого и при поддержке Директора ИНИОН РАН академика РАН Ю.С. Пивоварова Замдиректора ИНИОН РАН , Рукводителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), защитившего в 2004 г диссертацию на соискание уч.степени канд.филос.наук. на тему :Архетипы бытия и символы культуры ;его статья: Архетип и этнотип .Предварительные замечания к глубинно-психологической этнокультурологии была опубликована в сборнике "Россия в современном мире". М.,ИНИОН РАН ,2006 г."Труды молодых ученых" , том 4, а в электронном виде находится в электронной версии журнала Россия и современный мир рубрика - национальная идентичность.

Выпуск 2 М., 2007 , 10 октября , типография издательства МГУ
В.В.Унгвицкий О посланиях Конституционного суда Российской Федерации.
проекты посланий КС РФ ( подготовленных В.В. Унгвицким под руководством советника Председателя КС РФ, доктора юрид.наук, проф. М.И. Пискотина в 2000 - 2004 гг. )"О  референдуме Российской Федерации" ( о необходимости отмены неправового антиконституционного Федерального конституционного закона - ФКС  "О референдуме Российской Федерации" 2004г., лишившего народ права на референдум за год до парламентских и президентских выборов , и восстановлении действия правового конституционного закона "О референдуме Российской Федерации" 1995 г.);" О возвращении сумм , нелегально вывезенных из Российской Федерации в 1992 - 200-  годах"
 В.В. Унгвицкий Предварительные замечания к Посланию КС РФ "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике."

Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 4 М.,2009
  В.В. Унгвицкий  Обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву с сообщением о том,как  В.В. Унгвицкий, начиная с января 2005 года , на всех доступных ему уровнях обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты РФ
аргументами из политологии,юриспрпуденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии

выпуск 5  М.,2009
В.В.Унгвицкий  Сообщение о том, как В.В.Унгвицкий  эффективно способствовал победе Барака Обамы на  президентских выборах 2008 г.

 Выпуск 6 М.,2009
  В.В. Унгвицкий   Обращение В.В. Унгвицкого к В.В. Путину ( в ноябре 2007 г. ) о необходимости ему быть Председателем Правительства РФ  при Президенте Д.А. Медведеве с опорой на аргументы советника Председателя Конституционного суда РФ , доктора юрид.наук М.И. Пискотина в его фундаментальном исследовании "Россия в ХХ веке - неоконченная трагедия" М.,2001 ( с факсимиле М.И. Пискотина на титульном листе книги :Глубокоуважаемому Валерию Викторовичу Унгвицкому , неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности  электронная копия факсимиле comby.ru /user/amon фото
реклама шедевр )

Выпуск 7 М., 2009
Н.Э. Седаков , В.В. Унгвицкий К критике герменевтики К.Г. Юнга с приложением:В.В.Унгвицкий Психоаналитическая творема МГУ ( 1964 г.) , Психоаналитическая Интертворема МГУ ( 2000 г. ) как учебное пособие по глубинной психологии и стихосложению

 выпуск 8 М.,2009
 В.В. Унгвицкий О проблемах христологии , даты начала  Третьего тысячелетия от Рождества Христова ,коллайдера , Восьмого Вселенского Собора и конца света.

выпуск 9 М.,2009
 В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков  Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер и Юнг )

 выпуск 10 М, 2009
В.В. Унгвицкий  Памяти В.С. Нерсесянца

Выпуск 11 М.,2009
В.В. Унгвицкий О видах политических режимов

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензии  на книги : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
 Лебедев С.А.( редактор ) Философия социальных и гуманитарных наук .М.,2006


"Вчера Российский парламент  выступил с гневным осуждением резолюции Парламентской ассамблеи  ОБСЕ ,уравнявшей сталинизм  с нацизмом. Депутаты предложили  поставить вопрос о  международной ответственности  за посягательство  на историческую память  и очернительство в отношении событий Второй мировой войны"

   Унгвцкизм  определяется далее более конкретно как учение Маркса, очищенное от последюющих искажений и напластований и дополненное учением крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной соцалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, над рациональной рыночной капиталистичской экономикой, оснванной на частной собственности на средсва производства, а также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального и национального ( этнического ) факторов (начал ), изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией ,- новой, чрезвычайно актуальной общественной наукой 
созданной ( под наставничеством В.В. Унгвицкого ) в начале ХХI века посредством критического анализа концепций крупнейшего  культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга ( см. В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков. Введение в науковедение вообще, в глубинно-псхологичесескую этнокультурологию в особенности, - Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) научно-информационный сборник, М., 2007 , выпуск 1, электронная версия на сервере ИНИОН РАН, рубрика наука и общество от 27 февраля 2009 г.

В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о марксизме". А Л.С.Мамут ответил мне :"Валерий Викторович, я не  о марксизме написал,  я  марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".
"Вчера Российский парламент  выступил с гневным осуждением резолюции Парламентской ассамблеи  ОБСЕ ,уравнявшей сталинизм  с нацизмом. Депутаты предложили  поставить вопрос о  международной ответственности  за посягательство  на историческую память  и очернительство в отношении событий Второй мировой войны"

   Унгвцкизм  определяется далее более конкретно как учение Маркса, очищенное от последюющих искажений и напластований и дополненное учением крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной соцалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, над рациональной рыночной капиталистичской экономикой, оснванной на частной собственности на средсва производства, а также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального и национального ( этнического ) факторов (начал ), изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией ,- новой, чрезвычайно актуальной общественной наукой 
созданной ( под наставничеством В.В. Унгвицкого ) в начале ХХI века посредством критического анализа концепций крупнейшего  культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.

В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о марксизме". А Л.С.Мамут ответил мне :"Валерий Викторович, я не  о марксизме написал, я  марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".




Мэру г.Москвы
Ю.М. Лужкову

                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!
   
29 июля 2009 г. я обратился  к Вам с просьбой поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву об издании массовым тиражом подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемого мною ограниченным тиражом в типографии МГУ. Я просил Вас также поддержать мое обращение к Председателю Центрального банка РФ С.М. Игнатенко об учреждении фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений, а также научных , педагогических и и публицистических произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907-1985 гг ),доктора филологических наук, профессора ,более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования  , награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, вуключая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне",и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей великой Родины.
  Однако Отдел Писем почему-то направил это мое обращение, адресованное Вам , Начальнику Управления  печати и издательских программ Д.С. Рунге ( из текста моего обращения к Вам однозначно следовало , что этого делать не надо )
 Убедительно прошу Вас дать указание Отделу писем изъять мое обращение к Вам от 29 июля 2009 г. с приложенными  к нему материалами у Д.С. Рунге и направить его на рассмотрение в Комитет по Образованию и науке , а также в Комитет  финансов.
  я надеюсь, что после рассмотрения его в названных инстанциях профильными специалистами Вы поддержите мои просьбы .

кандидат юридических наук
член Партии "Единая Россия"
В.В. Унгвицкий
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сонм коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.



В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". А Л.С.Мамут ответил мне :"Валерий Викторович, я не  о марксизме написал, Я я  марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сомн коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.

Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". В Л.С.Мамут ответил мне :"я не  о марксизме написал. Я Марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".


Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сомн коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.


Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". В Л.С.Мамут ответил мне :"я не  о марксизме написал. Я Марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".


Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сомн коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.


Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". В Л.С.Мамут ответил мне :"я не  о марксизме написал. Я Марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сомн коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.


Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". В Л.С.Мамут ответил мне :"я не  о марксизме написал. Я Марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".

Директору ГМИИ им.А.С.Пушкина
И.А.Антоновой




Министру Культуры РФ
А.А. Авдееву

Послу Польши в РФ



                Глубокоуважаемая Ирина Александровна!

    Посещаемость выставки "Символ и форма: польская живопись 1880 - 1939 годов" была весьма низкой, но она была бы значительно более высокой,если бы на ней, как я предлагал, были установлены  проигрыватели , не громко исполняющие сонаты Шопена, а в пространствах между полотнами живописи размещался текст моего римейка известного стихотворения Игоря Северянина "Это было у моря, где ажурная  пена".
  К тому же, вызывает сомнение начальная дата ( 1880-ый год ) как произвольно выбранная ( финальная дата , 1939 -ый год не вызывает никаких сомнений ). На мой взгляд, первой датой должен бы быть 1800 -год. Это позволило бы дополнить выставку рядом картин периода жизни Шопена, особенно  художников-маринистов,а вот  некоторые слабые, подражательные картины  с выставки удалить.
В таком виде выставку можно бы продлить хотя бы до середины сентября, чтобы худжествення и гуманитарная интеллигенция ( прежде всего  учащаяся молодежь ), вернувшись из летних отпусков ( каникул,вакаций ), могла бы насладиться ею. 
 В таком виде выставку можно бы сделать передвижной по всем городам и весям России и всего Ближнего , русскоязычного Зарубежья. А после перевода данного римейка на английский язык -
и по всему Среднему и Дальнему Зарубежью, т.е. по всему миру.

В.В. Унгвицкий
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02




   Проведенное далее в названных учебниках деление политических режимов  на демократические, авторитарные и тоталитарные аналогично делению людей на рыжих, веселых и пьяных. И уж если пользоваться понятием тоталитаризма, то , очевидно, необходимо различать ( и даже противопосталять друг другу ) фашистский тоталитаризм и коммунистический тоталитаризм .Первый основан на фашистской, ницшеанско-гитлеровской
идеологии, тогда как второй - на коммунистической , марксистско-ленинской идеологии.
В "Общей теории права и государства" эти два вида (типа ) тоталитаризма тотально  отождествляются  точно так же, как это делается в преамбуле резолюции Парламентской ассамблеи ОБСЕ ( 3-го июля 2009 г. ), осуждающей тоталитаризм. А  во "Всеобщей истории права и государства" совершенно некритически воспризводятся аргументы основателей американской советологии ( тоталитариологии ) Зб.Бжезинского и К.Фридриха , впервые изложенные ими еще в 1956 г. ( в книге "Тоталитарная диктатура и автократия" ),т.е. зады советологической аргументации.
  При переиздании обоих учебников, видимо,необходимо, как минимум, дополнить разделы о тоталитаризме следующим соображением:
 "Деление политических режимов  на демократические, авторитарные и тоталитарные аналогично делению людей на рыжих, веселых и пьяных. И уж если пользоваться понятием тоталитаризма, то , очевидно, необходимо различать ( и даже противопосталять друг другу ) фашистский тоталитаризм и коммунистический тоталитаризм .Первый основан на фашистской, ницшеанско-гитлеровской идеологии, тогда как второй - на коммунистической , марксистско-ленинской идеологии."
   А как максимум - присоединить к названному дополнению созданные мной  стихотворные монологи Ницше, Гитлера и Маркса. Первые два находятся в девятом выпуске издаваемого мною в типографии  МГУ научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультультурология ) " М.,2009 г ,  именно в эссе "Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше,Гитлер,Хайдеггер и Юнг )", а второй ( "Монолог Карла Маркса" ) - в десятом выпуске названного сборника в эссе-некрологе  "Памяти В.С. Нерсесянца".

Для того, чтобы убедиться в этом , достаточно сопоставить хотя бы центральные тезисы аргументации  , т.е. рецензируемой книги и однотомной  ( СПб, 2000 г.. первоначально издано на английском языке в США в 1957 г.) Но для того, чтобы полностью убедиться в этом , необходимо внимательно прочесть( а еще лучше - основательно изучить) оба текста ( 
 Центральные тезисы названных трудов  концептуально и даже терминологически сопадают настолько, что  практически нельзя понять чьи есть чьи ( which is which  )
"Период нового времени стал своеобразным ( но не единственным и не последним  ) рубежом в системе  человеческой культуры , когда произошла  смена общекультурных, общечеловеческих парадигм. Именно в тот период перестает доминировать религия и соответствующая форма рациональности. Культура переходит в иную стакдию своего существования.
   Научная истина прилагает все усилия,чтобы полностью искоренить  другие системы, клоторые в свою очередь борются за свое существование.До сих пор усилия эмпирической системы были удачными и ей удалось изгнать другие системы из обширной территории , которую они занимали до XVIII в...Отсюда  - культ сциентизма , отсюда - всеми разделяемоле мнение, будто есть только одна истина и одно знание  - научные...

   Философия в этой ситуации оказывается в буквальном смысле в двойственном положении .
В олном случае это мировоззренческая установка на то, что научное знание  есть наивысшая культурная ценность. с которой должны соизмерять свое содержание  все иные формы духовного освоения бытия .Данную мировоззренческую установку мы обозначаем как сциентизм...Такой позиции противостоит антисциентизм - социкультурная ориентация , основанная на широкой критике науки и как социального института , и как формы постижения мира...
...В области философии этот  двойственный процесс прооявляется в увеличивающемся бесплодии и упадке материалистической , механистической и прочих чувственных философий, в возникновении и усилении таких философских течений..., как экзисенциализм, интуитивизм.., неотомизм, интегрализм, неомистицизм, неоведантизм и др....
  В рамках философского сообщества вознкает продолжающаяся до сих пор дискуссия о научной рациональности,..."
    Аргументация органически и даже терминологически вписывается в более сложно структурированную культурфилософскую концепцию
 
 Центральные тезисы названных трудов  концептуально и даже терминологически сопадают настолько, что  практически нельзя понять чьи есть чьи ( which is which  )
"Период нового времени стал своеобразным ( но не единственным и не последним  ) рубежом в системе  человеческой культуры , когда произошла  смена общекультурных, общечеловеческих парадигм. Именно в тот период перестает доминировать религия и соответствующая форма рациональности. Культура переходит в иную стакдию своего существования.
   Научная истина прилагает все усилия,чтобы полностью искоренить  другие системы, клоторые в свою очередь борются за свое существование.До сих пор усилия эмпирической системы были удачными и ей удалось изгнать другие системы из обширной территории , которую они занимали до XVIII в...Отсюда  - культ сциентизма , отсюда - всеми разделяемоле мнение, будто есть только одна истина и одно знание  - научные...

   Философия в этой ситуации оказывается в буквальном смысле в
Председателю Центрального банка России

С.М. Игнатенко
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос  об учреждении Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений на всех современных мировых языках, а также научных, педагогических и публицистических  произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая классическую  русскую литературу и тюркскую литературу и фольклор ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , камк в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
 Финансовую основу Фонда должен составить мой дореформенный вклад в Сбербанке России, составлявший  на 20-е июня 1991 г. около 7 000 рублей , при условии возвращения  его мне в полностью компенсированном виде с  учетом  материального и морального ущерба, причиненного обществу и государствау, Отечеству и Человечеству невозвращением его мне в предыдущие годы и неизданием названных произведений  массовыми тиражами  на всех названных современных мировых языках.
  По достижении суммы гонораров за издание названных произведений на русском языке  одного миллиона рублей 50% каждого последующего миллиона будет получать Центральный Банк России; mutatis mutandis то же самое относится к долларам, евро  и другим крупннейшим региональным и и национальным валютам.
  После моей кончины  ( а она уже не за горами - мне 72 года , я - инвалид 2-ой гр. )
деятельность названного Фонда будет продолжаться на тех же условиях под руоводством Правления Фонда, состоящего из лиц, назначенных мною и облеченных моим доверием.

В.В.Унгвицкий
 Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны Унгвицкой,
Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
 кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02


-Самое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе - в усвоении  негуманитарных наук ( математика , физика, химия ,и.т.д. и т.п ). Для негуманитарного образования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарного образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ).  Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН )  Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
 Cамое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе - в усвоении  негуманитарных наук ( математика , физика, химия ,и.т.д. и т.п ). Для негуманитарного образования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарного образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ). Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
  stihi.ru  Валерий Катуллов valery-catullov@yandex.ru

Самое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе - в усвоении  негуманитарных наук ( математика , физика, химия ,и.т.д. и т.п ). Для негуманитарного образования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарного образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ). Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
  stihi.ru  Валерий Катуллов valery-catullov@yandex.ru

Самое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе - в усвоении  негуманитарных наук ( математика , физика, химия ,и.т.д. и т.п ). Для негуманитарного образования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарного образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ). Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
   stihi.ru Валерий Катуллов    valery-catullov@yandex.ru


Этот e-mail защищен от спам-ботов. Для его просмотра в вашем браузере должна быть включена поддержка Java-script






Самое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе - в усвоении  негуманитарных наук ( математика , физика, химия ,и.т.д. и т.п ). Для негуманитарного образования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарного образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ). Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
преназначение , в мистериях Валерия Катуллова  - спасение!
         stihi.ru Валерий Катуллов    valery-catullov@yandex.ru

Самое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе - в усвоении  негуманитарных наук ( математика , физика, химия ,и.т.д. и т.п ). Для негуманитарного образования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарного образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ). Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
         stihi.ru Валерий Катуллов    valery-catullov@yandex.ru



 -Самое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе -  в усвоении  негуманитарных наук ( математика , физика, химия , биология ). Для негуманитарного обраования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарного образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ). Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
   stihi.ru Валерий Катуллов    valery-catullov@yandex.ru



 -Самое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе -  в усвоении  негуманитарных наук.,т.е. наук,  не изучающих человека  ( математика , физика, химия и.т.д. и т.п ). Для негуманитарного обраования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарного образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ). Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
         stihi.ru Валерий Катуллов    valery-catullov@yandex.ru

 -Самое главное разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного. Первое заключается  в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность и общество ), тогда как второе - в усвоении  негуманитарных наук ( математика , физика, химия , биология ). Для негуманитарного обраования ЕГЭ самое то, т.е. то, что нужно, необходимо и желательно. Для гуманитарого образования  - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования - актеров, художников, поэтов ). Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" Тезисы  . электронная версия на сервере Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) Российской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество " от 27 февраля 2009 г.,
         stihi.ru Валерий Катуллов    valery-catullov@yandex.ru






 vulgas@mail.ru


Ex Russia lux
Ex Russia jus
Ex Russia semper novis
Ex pluribus Russici

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

СВЕТ ИЗ РОССИИ

( документальный роман )

ПРЕДИСЛОВИЕ
Мы обрашаемся ко всем русскоязычным прозаикам с предложением на конкурсной основе стать соавторами данного романа Третьего Тысячелетия, представив свои варианты художественного обрамления материалов и документов данного научно-информационного сборника.Основные рубрики сборника ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология, Философия и религия, психанализ и стихосложение ) должны быть художественно обрамлены так, чтобы обрамление без зазора стыковалось с содержанием соответствующей рубрики, а также с Прологом и Эпилогом романа.
 После создания оптимального варианта обрамления, оно должно быть переведено на все основные иностранные языки. Опять-таки, на конкурсной основе прозаики, знающие русский язык и владеющие также каким-либо из названных иностранных языков, получат исключительное право быть переводчиками всего текста романа на соответствующие языки.При последующих изданиях и переизданиях данного произведения на всех мировых языках, соавторы и переводчики будут получать гонорары, соответствующие числу страниц, написанных или переведенных ими Конечно, для этого необходимо усвоить и осмыслить гениальные решения поблем политики и права, истории и филологии, глубинно-психологической этнокультурологии , философии и религии,психоанализа и стихосложения, найденные составителем и авторами.А это под силу далеко не каждому.Но достигшие этого смогут стать сотворцами гениального художественно-информационного произведения. Они станут творческой элитой Союза Возрождения Русской Интеллигенции. Составитель, разумеется, может все это сделать сам ( как явствует из материалов сборника, и из Пролога и Эпилога романа ), но приглашает к сотворчеству русскоязычных прозаиков и переводчиков на основные иностранные языки именно для отбора лучших из них и расцвета русской художественной литературы .
Составитель - Президент Союза Возрождения Русской Интеллигенции. .В Союз Возрождения Русской Интеллигенции может вступить любой пользователь Internet, владеющий русским языком и хотя бы одним из мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит, китайский) , отправив на данный электронный адрес (Valery-Catullov@yandex.ru) ( хотя бы подстрочный ) перевод хотя бы трех стандартных страниц названного сборника хотя бы на один из названных мировых иностранных языков.
В Центральное Руководство Союза Возрождения Русской Интеллигенции входят мультилингуалы-полиглоты, владеющие всеми наванными мировыми языками ( русский, немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит, китайский) , а в Региональные Руководства - мультилингуалы-полиглоты, владеющие соответствующими мировыми языками , а именно – русским, немецким, английским, французским, испанским, итальянским, латынью и древнегреческим - для региона Европы, Америки и Австралии ; русским, китайским, древнеиндийским ( санскрит ) , арабским, древнееврейским ( иврит ) и древнеегипетским -для региона Азии и Африки.
 Президент Союза Возрождения Русской Интеллигенции ежегодно 1-го января назначает двух региональных вице-президентов сроком на один год.
В настоящее время группа квалифицированных юристов при Президенте Союза Возрождения Русской Интеллигенции работает над проблемой регистрации Устава Союза Возрождения Русской Интеллигенции при ЮНЕСКО ООН, а группа квалифицированных специалистов по массовым коммуникациям при Президенте Союза Возрождения Русской Интеллигенции работает над проблемой создания сайта Союза Возрождения Русской Интеллигенции в сети INTERNET , а также над проблемой создании ежедневной хотя бы часовой передачи в prime-time на канале Культура Центрального Телевидения и на соответствующих каналах других крупнейших государств мира.
В Союзе Возрождения Русской Интеллигенции нет , не будет и не может быть ни вступительных, ни членских взносов. Но с благодарностью принимаются добровольные взносы-пожертвования на сие архи-благое дело как от физических лиц ( начиная от пяти тысяч рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ) , так и от юридических лиц ( начиная от двадцати тысяч рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ) ., причем особенно приветствуются взносы от транснациональных корпораций, международных фондов ( включя МВФ ) и международных благотворительных фондов
Уведомление о готовности передать соответствующую сумму ( и чем большую, тем лучше ) лично мне как Президенту Союза Возрождения Русской Интеллигенции следует направлять по указанному электронному адресу Valery-Catullov@yandex.ru .
Я укажу реквизиты счетов, включая электронных, на которые можно мне переводить пожертвования.
Москвичи же и находящиеся в Москве иногородние могут передавть мне деньги лично в кафе Max МГУ с 8 до 10 часов вечера, где я провожу методический семинар по прроблемам политики и права, истории филологии и глубинно-психологической этнокультурологии , а также по довузовскому факультативному обучению наиболее одаренных любознательных и привлекательных учащихся старших ( 9-11 ) классов основам всех мировых иностранных языков и всех гуманитарных наук “( подробнее см. Эпилог ).
5% от всех получаемых сумм будут перечисляться на счет Генерального директора ООО «Издат.ру» Д.В.Кравчука, открывшему возможность множеству русскоязычных прозаиков писать не в стол, как приходилось раньше, а в Интернет. Известно ведь, что талантам надо помогать , бездарности пробъются сами. Во все времена бездари , обладающие патологической пробивной силой, проталкивали свои вшивые опусы в печать, а настояшие творцы часто не могли выдержать конкуренции с ними.
2006 г. Москва,
МИНИСТРУ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
А.А. АВДЕЕВУ

       Глубокоуважаемый Александр Авдеевич!


Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим обращением к Президенту Российской Федерации о некотором изменении основной экспозиции Государственного музея изобразительных искусств им.А.С. Пушкина. Я готов выступать по данной тематике в Лектории Музея , в Центре художествееной подготовки детей и юношества ( Мусеионе ) , а также в различных других культурологических и искусствоведческих учебных и научных заведениях и центрах , по радио и на телевидении ( на канале "Культура" ).
В электронном виде наши материалы по глубинно-психологической этнокультурологии находятся на сайте Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) РАН
( www.rim.inion.ru рубрика "Образование и наука" . № 89 с продолжением на сервере www.comby.ru/user/amon информос)., а в распечатанном - в подготовленном мною научно-информационном сборнике"Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"Ограниченным тиражом он был издан Типографией Издательства МГУ в октябре 2007 г.




 ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ
       Д.А. МЕДВЕДЕВУ
       Глуьокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

       Убедительно прошу Вас принять от меня в дар экземпляр подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"Ограниченным тиражом он был издан Типографией Издательства МГУ в октябре 2007 г. ( электронная версия на сайте ИНИОН РАН в электронной версии журнала "Россия и современный мир " www.rim.inion.ru - рубрика " образование и наука " № 89 с продолжением на сервере www.comby.ru/user/amon информос).
Убедительно прошу Вас также неформально посоветовать Председателю Центрального Банка РФ Игнатенко С.М. и Председателю Сбербанка РФ Г.О.Грефу рассмотеть вопрос о предоставлении мне льготного кредита под залог моих научных, публицистических и художественных произведений практически на всех мировых языках , а также научных, педагогических и пубоицистических произведений мой матери , марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ) доктора филологических наук, профессора , более 50-ти лет проработашей на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового красного Знамени и рядом медалей и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотв нашей Великой Родины.

В.В..Унгвицкий
кандидат юридических наук
 внештатный референт ИНИОН РАН
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17




ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ               

ГЕРЕРАЛЬНОМУ ДИРЕКТОРУ
 РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ
В.В. ФЕДОРОВУ


       Глубоуважаемый Виктор Васильевич!

       Убедительно прошу Вас поддержать мою просьбу , адресованную Президенту Российской
       Федерации Д.А. Медведеву ,ознакомиться с моим обращением к кандидату в Президенты США Б.Обаме и прилагаемыми научно-информационными материалами по чрезвычайно актульным проблемам права,политики, экономики и культуры.
 

ЗАВСЕКТОРОМ ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

ИНСТИТУТА ГОСУДАРСТВА И ПРАВА РАН

В.В.СМИРНОВУ

       Глубокоуважаемый Вильям Викторович!



Убедителльно прошу Вас Убедительно прошу Вас ознакомиться с материалами подготовленного мною научно-информационного сборника "Политика и право, история и филология, глубинно-психологичееская этнокультурология" и поддержать мое обращение к Директору ИНИОН РАН, академику РАН Ю.С. Пивоварову о переиздании названного сборника ( изданного типографией издательства МГУ ограниченным тиражом , выпуск 1 - 3-го октября 2007 г.,выпуск 2 - 10 октября 2007 г., и выпуск 3 - 27 октября 2008 г.) методом фотокопирования значительным ( массовым ) тиражом.       






 РЕКТОРУ
МОСКОВСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
 УНИВЕРСИТЕТА
 им. М.В. ЛОМОНОСОВА
 АКАДЕМИКУ
 РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
 
 В.А. САДОВНИЧЕМУ



 ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ВИКТОР АНТОНОВИЧ!

20-го сентября 2005 г. я передал В.В.Горячко экземпляр рукописи подготовленного мною Научно-информационного сборника "«Свет из России», содержащего информацию о российской политике, праве, истории, филологии и т.д, ,в виде литературного произведения с названием «Свет из России документальный роман» под псевдонимом Валерий Катуллов ( адрес интернет-публикации Издание данного произведения на материальном носителе ( типографским способом ) издательством МГУ,на мой взгляд, является оптимальным вариантом. Оно будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом русскоязычного читателя, а после издания его зарубежными издательствами – также и иноязычными читателями.
При его издании именно издательством МГУ его название может быть видоизменено : «Свет из России. Свет из МГУ документальный роман », а на титульном листе помещено авторское посвящение Вам:
“Глубокоуважаемому Виктору Антоновичу Садовничему, академику РАН, Ректору МГУ , с навысшей степенью эффективности руководящему
научно-исследовательским и учебно-педагогическим процессами в МГУ .”
К вящей славе МГУ! Ad Mayorem Moscovi Gloriam!












ЧЛЕНУ УЧЕНОГО СОВЕТА ИГП РАН
ДОКТОРУ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК
В.А. ТУМАНОВУ
       

       Глубокоуважаемый Влдадимир Александрович!

       Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим виртуальным выступлением на Ученом Совете ИГП РАН 22 апреля 2008 г.
Убедительно прошу Вас принять от меня в дар экземпляр подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"Ограниченным тиражом он был издан ( за мой счет ) Типографией Издательства МГУ в октябре 2007 г. ( электронная версия на сайте ИНИОН РАН в электронной версии журнала "Россия и современный мир " www.rim.inion.ru - рубрика " образование и наука " № 89 с продолжением на сервере www.comby.ru/user/amon информос).


В.В.Унгвицкий
кандидат юридических науук
 внештатный референт ИНИОН РАН
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17





ЧЛЕНУ УЧЕНОГО СОВЕТА ИГП РАН
ДОКТОРУ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК
Е.А. ЛУКАШЕВОЙ

       Глубокоуважаемая Елена Андреевна!

       Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим виртуальным выступлением на Ученом Совете ИГП РАН 22 апреля 2008 г.
Убедительно прошу Вас принять от меня в дар экземпляр подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"Ограниченным тиражом он был издан ( за мой счет ) Типографией Издательства МГУ в октябре 2007 г. ( электронная версия на сайте ИНИОН РАН в электронной версии журнала "Россия и современный мир "( www.rim.inion.ru - рубрика " образование и наука " № 89 с продолжением на сервере www.comby.ru/user/amon информос).


В.В.Унгвицкий
кандидат юридических науук
 внештатный референт ИНИОН РАН
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17


ДИРЕКТОРУ ИНСТИТУТА ГОСУДАРСТВА и ПРАВА
РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
ПРДСЕДАТЕЛЮ УЧЕНОГО СОВЕТА ИГП РАН
ДОКТОРУ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК
ПРОФЕССОРУ
ЛИСИЦЦЫНУ-СВЕТЛАНОВУ А.Г.

       Глубокоуважаемый Андрей Геннадьевич!

       Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим виртуальным выступлением на Ученом Совете ИГП РАН
22 апреля 2008 г.
Убедительно прошу Вас принять от меня в дар экземпляр подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"Ограниченным тиражом он был издан Типографией Издательства МГУ в октябре 2007 г. ( электронная версия на сайте ИНИОН РАН в электронной версии журнала "Россия и современный мир "( www.rim.inion.ru - рубрика " образование и наука " № 89 с продолжением на сервере www.comby.ru/user/amon информос. )


В.В.Унгвицкий
кандидат юридических науук
 внештатный референт ИНИОН РАН
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17






Виртуальное выступление на Ученом Совете Института Государства и права РАН
22 апреля 2008 г.

Увжаемые коллеги. Позвольте мне процитировать один из центральных тезисов крупнейшего отечественного философа права В.С.Нерсесянца. "Исходя из признания правовой природы и сущности права, ясно, что общеобязательной силой должен обладать только правовой закон. Иначе пришлось бы признать, что ничего собственно правового нет, что посредством силы и насилия можно всякий произвол превратить в право. Но объективная природа права проявляется и там, где ее отрицают. Даже тиранические, деспотические, тоталитарные акты выдаются их авторами и апологетами за "право" и "справедливость" . Двуединая задача здесь состоит в том , чтобы только праву придавалась законная ( официально-властная, общеобязательная ) сила и чтобы закон был всегда и только правовым" ( В.С. Нерсесянц.Юриспруденция. М., 1997, с.43 ). Лучше не скажешь. Но можно и нужно добавить, что в демократических, правовых государствах на страже правовых законов призваны стоять и, как правило, стоят высшие или конституционные суды, определяющие соответствие законов праву, т.е духу и букве конституции, разумеется, при помощи крупнейших ученых-правоведов,помнящих максимы римских юристов: "scire leges non est hoc verba earum tenerе sed vim ac poteestatem; scire leges est hoc verba earum tenere atque vim ac potestatem;suum cuique jus tribuere "
       Как только был принят явно неправовой закон о переносе Конституционного суда РФ из столицы России г.Москвы в Санкт-Петербург, я сразу же написал проект Послания Конституционого суда Рф "О недпопустимости переноса Конституционного суда РФ из столицы России г.Москвы" и направил его по почте и по электронной почте прежде всего Председателю Конституционного суда РФ В.Д.Зорькину, Президенту РФ В.В. Путину, Председателю Государственной Думы ФС РФ Б.В.Грызлову и Председателю Совета Федерации ФС РФ С.М. Миронову.
       Я выступал и выступаю за то, чтобы такое Послание было торжественно оглашено на совместном заседании палат федерального собрания Российской федерации к вящей славе России Аd mayorem Roossiae Gloriam! К вящей славе Правосудия Ad Mayorem Justitiae Gloriam! К вящей славе Конституционного суда ! Vivat justitia!

В.В.Унгвицкий
кандидат юридических науук
 внештатный референт ИНИОН РАН
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17




















ПЕРВОМУ ЗАМЕСТИТЕЛЮ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ,КАНДИДАТУ В ПРРЕЗИДНТЫ РОССИИ
Д.А. МЕДВЕДЕВУ

Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим последним обращением к Президенту российской Федерации В.В. Путину и поддержать его в части , касающейся издания массовым тиражом подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"Ограниченным тиражом он был издан ( за мой счет ) Типографией Издательства МГУ 3-го октября 2007 г.и тогда же послан мною Вам, В.В.Путину, С. М.Миронову и Б.В.Грызлову.В нем обосновывалась необходимость того, чтобы именно Вы являлись Президентом Российской Федерации в 2008-2012 гг.;в 2012- -2016 гг.и в 2016 - 2020 гг. - В.В.Путин, а в 2020 - 2024 и в 2024 - 2028 гг. - снова Вы "и это без какого-либо нарушения Конституции и демократических процедур" ( ибо у оппозиции всегда будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического и динамичного кандидата и победить на президентских выборах )" ( с.35 )
 Позвольте мне посоветовать Вам включить в Вашу предвыборную прогоамму еще два чрезвычайно актуальных пункта
1.о немедленном восстановлении действия Федерального Конституционного Закона "О референдуме Российской Федерации" 1995 года посредством немедленной отмены одноименного неправового закона 2004 г. , лишившего народ права на референдум за год до выборов в Государственную Думу и Президента Российской Федерации.
2. о немедленном возвращении в полностью компенсированном виде дореформенных вкладов в Сбербанк России одиноким инвалидам 1-ой или 2--ой групп.
       Благодаря этому выборы Президента России 2-го марта 2008 года пройдут в обстановке восстановленного морально-политического единства нашего общества,утраченного за годы людоедских монетаристских реформ.







В.В.Унгвицкий
кандидат юридических науук
 внештатный референт ИНИОН РАН
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17


РЕКТОРУ
 МОСКОВСКОЙ
 ГОСУДАРСТВЕННОЙ
 ЮРИДИЧЕСКОЙ АКАДЕМИИ
ДОКТОРУ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК
ПРОФЕССОРУ
АКАДЕМИКУ РАН
О.Е. КУТАФИНУ

Глубокоуважаемый Олег Емельянович!

Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим последним обращением к Президенту Российской Федерации В.В. Путину и поддержать его в части , касающейся издания массовым тиражом подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )".Ограниченным тиражом он был издан ( за мой счет ) Типографией Издательства МГУ 3-го октября 2007 г. и
 тогда же послан мною В.В.Путину,Д.А. Медведеву, С. М.Миронову и Б.В.Грызлову.
В нем обосновывалась необходимость того, чтобы именно Д.А.Медведев являлся Президентом Российской Федерацуии в 2008-2012 гг.;в 2012- -2016 гг.и в 2016 - 2020 гг. - В.В.Путин, а в 2020 - 2024 и в 2024 - 2028 гг. - снова Д.А. Медведев "и это без какого-либо нарушения Конституции и демократических процедур( ибо у оппозиции всегда будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического и динамичного кандидата и победить на президентских выборах )"( с.35 )
 Будучи изданным массовым тиражом данный сборник будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом как внутри страны , так и за рубежом по мере его перевода на основные иностранные языки ( особенно если Вы предпошлете ему Ваше предисловие ).На его основe я готов проводить факультативный научно-информационный семинар по проблемам поолитики, права,истории , филологии и глубинно-психологической этнокультурологии для студентов и аспирантов МГЮА для повышения уровня их подготовки и расширения их научно-информационного кругозора.

В.В.Унгвицкий
кандидат юридических науук
 внештатный референт ИНИОН РАН
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17





РЕКТОРУ МГУ им.М.В. ЛОМОНОСОВА
АКАДЕМИКУ РАН
В.А. САДОВНИЧЕМУ
копии:
ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ
В.В. ПУТИНУ

ПЕРВОМУ ЗАМЕСТИТЕЛЮ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ,КАНДИДАТУ В ПРЕЗИДЕНТЫ РОССИИ
Д.А. МЕДВЕДЕВУ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ ФС РФ
Б.В. ГРЫЗЛОВУ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ ФС РФ
С.М. МИРОНОВУ
РЕКТОРУ МГУ им.М.В. ЛОМОНОСОВА

АКАДЕМИКУ РАН
МИННИСТРУ ОБРАЗОВАНИЯ РФ
В.А.САДОВНИЧЕМУ

МИНИСТРУ ОБРАЗОВАНИЯ РФ
А.Е. ФУРСЕНКО

АКАДЕМИКУ-СЕКРЕТАРЮ ОТДЕЛЕНИЯ
ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК РАН
АКАДЕМИКУ РАН
В.Л. МАКАРОВУ

Глубокоуважаемый Виктор Антонович!

Сетевая организация независимых исследователей, педагогов ,
экспертов по биополитке и Оргкомитет по созданию Союза возрождения русской интелигенции убедительно просят Вас рассмотреть вопрос о создании в структуре МГУ им.М.В. Ломоносова Факультета Биополитики
Биопоитика является чрезвычайно актуальным и перспективным направлением на стыке естественных и гуманитарных наук
Для повышения уровня подготовки студентов и аспирантов МГУ и расширения их научно-информационного кругозора
нам представляется целесообразным проводить факультативный научно-информационный семинар по проблемам биополитики,политики,права,истории , филологии и глубинно-психологической этнокультурологии для них на основе наших научно-информационных материалов
       1.Периодический информационный выпуск"Биополитика"
       ( электронная версия - "biopolitica. ukaz.ru )
       2.Периодический научно-информационный сборник "Свет из России, свет из МГУ ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", изданный в октябре 2007г Типографией издательства МГУ, в первом выпуске которого (изданном 3-го октября 2007 г.)обосновывалась необходимость того, чтобы именно Д.А.Медведев являлся Президентом России в 2008 - 2012 гг ( с.35 )и который был тогда же направлен В.В.Путину,Д.А. Медведеву, С. М.Миронову и Б.В.Грызлову.
В электронном виде материалы сборника находятся на сайте ИНИОН РАН в электронной версии журнала "Россия и современный мир "( www.rim.inion.ru - рубрика " образование и наука " № 89 и рубрика "национальная идентичность" № 13 ) ,а также на сервере www.comby.ru/user/amon информос.

А.В. Олескин
Лидер Сетевой организации
независимых исследователей, педагогов ,
экспертов по биополитке
доктор биологических наук
тел. 244 02 11
Aoleskin @ Rambler.ru

А.В. Варапутин
Лидер по внешним связям
кандидат философских наук
8- 915- 176 - 91- 47

В.В.Унгвицкий
кандидат юридических науук
 внештатный референт ИНИОН РАН
Председатель Союза возрождения
 русской интеллигенции
тел.432-11-02
Valeryunguizky@yandex.ru
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17

 Н.Э. Седаков
кандидат философских наук
Сопредседатель Союза возрождения
русской интеллигенции
тел.422-61-61;8-916 905 00 29


ДИРЕКТОРУ ИНИОН РАН
АКАКДЕМИКУ РАН
АВТОРУ И ВЕДУЩЕМУ
ПЕРЕДАЧИ НА ТЕЛЕКАНАЛЕ
"КУЛЬТУРА"
Ю.С. ПИВОВАРОВУ
       Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич1


       Убедительно прошу Вас включитьть в Вашу передачу следующие темы:
1.О Рихарде Зорге с демонстрацией на телеэкране обращения Оргкомитета по созданию Всемирного общества памяти Рихарда Зорге к Президенту Российской Федерации В.В.Путину , а также песни "Три танкиста" с моим продолжением на русском и английском языках воспевающем подвиг Рихарда Зорге ( с.34 - 36 подшотовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России . политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология " М.,2007 );
2. О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г.с демонстрацией на телеэкране Вашей рецензии на мою статью "Политологическая советология /коммунистология : генезис и кризис" М., 1988 и Вашей рекомендации к публикации моей статьи. О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г." в журнале "Россия и современный мир"
4.11.2004 г.
















ДОКТОРУ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК, ПРОФЕССОРУ


       

       Глубокоуважаемый !

       Если Вы ознакомились с моими материалами, то, я надеюсь, Вы согласитесь стать их научным редактором и автором редакторского предисловия. То, что Вас не устраивает в моей аргументации, Вы сможете устранить редакторским карандашом или опровергнуть в редакторском предисловии.
       Как Вы знаете,я считал и считаю основной задачей современной эпохи спасение мира от угрозы Третьей мировой войны посредством создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа, состоящего из Славянской Федерации, Тюркской Федерации и Еврейской Федерации, а затем и - охватывающего весь земной шар Единого Союзного Государства конфедеративного типа , состоящего из крупнейших государств и государственных образований - Российской Конфедерации - Великой России, США ( во главе Организации американских государств), ЕС, Организации исламских государств, Индии и Китая.Тем самым будет достигнуто единство человеческой цивилизации, состоящей из крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной, исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях- христианской, мусульманской и буддистской. А это в свою очередь приведет к расцвету человеческой цивлизации во всем ее глубинно-психологическом разнообразии и многообразии, изучаемом новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой - глубинно-психологической этнокультурологией , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
 Основным содержанием современной эпохи я считал и считаю переход от формально либерально-демократического, а на деле - насквозь олигархического капитализма к либерально-демоктатическому социализму и в перспективе - коммунизму , как на Западе, так и на Востоке, как на Востоке, так и на Западе, как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
       Идеологией такого перехода может быть только учение К.Маркса, очищенное от последующих искажений и напластований и дополненное учением крупнейшего экономиста ХХ века И.А.Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века Л.В. Канторовича о рациональной рыночной социалистической экономике, основанной на общественной собственности на средства производства и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую экономику, основанную на частной собственности на средства производства, а также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального и национального факторов, классовых и расовых ( этнических ) начал, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией.
       Глубокоуважаемый Однажды,после выхода из печати учебного пособия по истории политических и правовых учений, в котором вы написали главу о К.Марксе, я сказал Вам, что Вы хорошо написали о марксизме, а Вы ответили мне :" Я не о марксизме написал, я марксизм написал". Так кто же, как не Вы ,может написать редакторское предисловие к материалам, содержашим краткое изложение учения К.Маркса, очищенного от последующих искажений и напластований и дополненного учением крупнейшего экономиста ХХ века И.А.Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века
Л.В.Канторовича о рациональной рыночной социалистической экономике, основанной на общественной собственности на средства производства и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую экономику, основанную на частной собственности на средства производства,а также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального и национального факторов, классовых и расовых ( этнических ) начал, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией.Who, besides You, indeed. You are uniquely quаlified for this.
       Для руководства глобальными процессами перехода к либерально-демократическому социализму и в перспективе - коммунизму, очевидно, необходимо создание V-го Коммунистического Интернационала посредством объединения всех политических партий социалистической и коммунистической ориентации на платформе учения К.Маркса, очищенного от последующих искажений и напластований и дополненного учением крупнейшего экономиста ХХ века И.А.Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века Л.В. Кантеровича о рациональной рыночной социалистической экономике, основанной на общественной собственности на средства производства и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую экономику, основанную на частной собственности на средства производства, а также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального и национального факторов, классовых и расовых ( этнических ) начал, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией.
 Р.S.Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.И я рад, что мне довелось эффективно участвовать в спасении мира от угрозы третьей мировой войны из-за Польши в 1981 г., хотя бы уже потому,что благодаря этому я могу с тех пор сообщать об этом кому-угодно , хоть всем, на всех мировых языках в прозе и стихах , особенно по сети Интернет.
       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало
бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.
 Если бы я был уверен в том, что и без моего участия и без моих усилий удастся создать равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа, а затем и охватывающее весь земной шар Единое Союзное Государство конфедеративного типа и осуществить плавный переход к либерально демократическому социализму а в перспективе и коммунизму и в самой России и во всем остальном мире, то я бы сосредоточился только на сложении стихов на всех мировых языках, прежде всего - 360-ти четверостиший-характеристик гениев и талантов мировых языков, а затем и их монологов.
       Р.P.S.Я доволен и тем, что мне довелось эффективно способствовать выдвижению Д.А.Медведева кандидатом в Президенты России ( 10-го декабря 2007 г. ) двумя политическими партиями, получившими на выборах 2-го декабря 2007 г. абсолютное большинство в Госдуме.
       Как Вы знаете, я научно обосновывал это в моем обращении к В.В.Путину, опубликованному в подготовленном мною научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )",аргументами из политологии, юриспруденции и глубинно-психологической этнокультурологии.
       ( "Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!
Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Админисрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля, искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому,все более широкую поддержку
населения нашей страны.К тому же, определенное значение имеет харизматический, семантический потенциал его фамилии ( ибо медведь яляется символом России,тотемом русского народа и эмблемой партии
"Единая Россия" ) и имени ( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ) .А вот в 2012-2016 и в 2016 - 2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020 - 2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев . И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов (ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ))"
       Ограниченным тиражом названный научно-информационный сборник был издан Типографией Издательства МГУ 3-го октября 2007 г. и тогда же послан мною В.В.Путину,
Д.А. Медведеву, Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.26-го ноября 2007 г. я получил в ответ Правительственную телеграмму следующего содержания :"По поручению Председателя Совета Федерации С.М. Миронова ваше обращение разрешается по существу. О результатах вы будете проинформированы дополнительно=Начальник Управления информационного и документационного обеспечения Совета Федерации". А 10 декабря 2007 г. я ,как и все, был проинформирован о выдвижении Д.А.Медведева кандидатом в Президенты России Единой Россией и Справедливой Россией, получившими на выборах 2-го декабря 2007 г. абсолютное большинство в Госдуме, всеми средствами массовой информации. И тем самым приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем, на всех мировых языках , особенно по сети Интернет , с 21-го января 2008 г.прилагая к моему сообщению выдержки из интервью С.М.Миронова ( "Как выбирали преемника","МК", 21.01.2008)."Начало всему положил наш разговор с Борисом Грызловым в субботу 8 декабря. По субботам Президент традиционно проводит заседания Совета Безопасности.И вот еще до заседания мы с Борисом заговорили о теме кандидата.Потом остались обсуждать ее после Совбеза. Так у нас родилась идея предложить Путину кандидатуру Медведева...Мы сделали это практически одновременно....Сначала у нас появилась мысль сделать публичное обращение к Президенту с предложением обсудить кандидатуру Медведева.Но потом мы нашли, что это глупо.Мы с Владимиром Владимировичем часто общаемся, и было бы как-то странно , если бы начали писать ему письма. Поэтому мы Президенту позвонили из Госдумы по "вертушке"...Позвонили и сказали,что есть такая вот идея. Президент сказал, - идея очень хорошая После этого мы ( по телефону ) консультировались с ним, как и когда это публично сделать"...Президент сказал :"Ну , давайте приходите ко мне ..."Для меня было неожиданностью увидеть в кабинете Президента Дмитрия Медведева".
 В связи с этим МГУ может занять первое место в международном рейтинге университетов( сейчас - 231-е ) , ибо никогда, никакой университет не способствовал столь эффективно
выдвижению кандидата в президенты какой-либо крупной президентской республики. К тому же,
начиная с июля 2005 г. , я излагал мою научную аргументацию по данному вопросу Ректору МГУ, академику РАН В.А. Садовничему в моих письменных обращениях к нему, а устно - его помощнику -В.В.Горячко и преподавателям, аспирантам и студентам гуманитарных факультетов.
       В связи с этим ИНИОН РАН может занять первое место в международном рейтинге научно-информационных центров гуманитарного профиля, ибо никогда , никакой центр такого рода не способствовал столь эффективно выдвижению кандидата в президенты какой-либо крупной президентской республики. Начиная с ноября 2005 г., я излагал мою научную аргументацию по данному вопросу Директору ИНИОН РАН, академику РАН Ю.С. Пивоварову, Завотделом научного сотрудничества и международных связей В.И.Герасимову и другим научным сотрудникам. А материалы названного научно-информационного сборника в электронном виде находятся в базе данных и на сайте ИНИОН РАН ( www.rim.inion.ru )
       В связи с этим РГБ может занять первое место в международном рейтинге национальных библиотек , ибо никогда , никакая библиотека такого уровня не способствовала столь эффективно выдвижению кандидата в президенты какой-либо крупной президентской республики. Начиная с июля 2005 г., я излагал мою научную аргументацию по данному вопросуи - сотрудникам и читателям гуманитарного профиля
с тацитного санкционирования Генерального Директора РГБ В.В. Федорова и его Помощника ,
 Т.Л. Александровой.

В.В.Унгвицкий
кандидат юридических наук
 внештатный референт ИНИОН РАН
Председатель Союза возрождения
 русской интеллигенции
тел.432-11-02
Valeryunguizky@yandex.ru
119415 ,Москва, ул.Лобачевского 36,кв.17

 

УНГВИЦКИЙ ВАЛЕРИЙ ВИКТОРОВИЧ, 1937 г. рождения , кандидат юридических наук, в 1980 г. защитивший в Институте Государства и Права Академии наук СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических стран" с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках, автор многочисленных научных, публицистических и художественных произведений практически на всех мировых языках
внештатный референт Института научной информации по общественным наукам Академии наук СССР (ИНИОН РАН ) , ученый политолог и правовед с мировым именем .Член партии "Единая Россия", ранее был членом ОПОО "Отечество" Всегда поддерживал социально-ориентированную политику Ю.М. Лужкова. Особенно после ознакомления с его выступлением в декабре 1998 г. на Съезде новых социалистов "Философия Правительства Москвы совпадает с идеями нового социализма"
Подготовленные мною научно-информационные материалы находятся на сайте
ИНИОН РАН www.rim.inion.ru
 В меню на главной странице, по середине тематические рубрики,
тематическая рубрика 5 - образование и наука
 нажать мышью - появятся заголовки первых тридцати статей, в конце списка отсылка на следующие тридцать статей
нажать мышью появятся зголовки следующих тридцати статей, в конце
списка отсылка на следующие тридцать статей,
нажать мышью появятся заголовки следующих тридцати статей ,
нажать мышью № 89 появится мой материал В.В.Унгвицкий и Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще , в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности. Тезисы.
Дочитать их до конца, в конце появится : cм. далее www.comby.ru /user/amon информос
 Нажать мышью появятся мои информосы ( сейчас их 18 ).Читайте, комментируйте, дискутируйте...Посылайте письменные отзывы в методический совет местного отделения партии "Единая Россия" р-на "Проспект Вернадского"- мне,а также Председателю Политсовета - Л.С.Громовой. Можно на мой домашний адрес :119415 , г.Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17.Унгвицкому В.В.
       











О ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОГНОЗИРОВАНИИ.
1. Рихард Зорге не только прогнозировал нападение Японии в 1941 г. на Соединенные Штаты Америки, но и делал все от него зависящее для этого. Если бы не деятельность Зорге и его группы, то верх в японском руководстве взяли бы сторонники нападения не на США, а на СССР со всеми вытекающими из этого катастрофическими последствиями для России и всего свободолюбивого человечества.( см.www.comby.ru /user/amon информос 3- 4 )
2. 24 октября 1988 г. на заседании Центра политологических исследованний Института Гос-ва и Права АН СССР я сделал научное сообщение о проблемах перестройки в СССР "Третьего не дано", в котором дал два прогноза развития политической ситуации в СССР - положительный и отрицательный. По первому - переход от прежней модели социализма к новой моделе - планово-рыночной социалистической экономике, либеральной социалистической демократии и правовому социалистическому государству ;по второму ( при неудаче первого )
- дискредитация социализма любого вида и образа , ликвидация СЭВ и ОВД ( Организации Варшавского договора), Советского Союза как сверхдержавы и даже просто как целостного суверенного государственного образования, что может привести в конце века к порогу ядерной войны и гибели человеческой цивилизации.( выписку из протокола заседания см. www.Comby.ru/user/amon фото шедевр )
3.В 1997-99 гг.на всех достуных мне уровнях я выступал за то, чтобы Ю.М.Лужков объявил о своем намерении баллотироваться кандидатом в Президенты России.Но он не стал этого делать , потому что опасался ( как я потом понял ), в случае неудачи обречь миллионы малоимущих москвичей на гибель в рыночной пучине.И его опасения не были напрасными,как показал опыт выборов в Госдуму в декабре 1999 г., когда вся мощь государственной пропагандистской машины , находившейся в грязных лапах Березовского и К , обрушилась на него.
4. Начиная с января 2005 г. на всех доступных мне уровнях я прогнозировакл и выступал за то, чтобы Д.А.Медведев являлся Президентом России в 2008-2012 годах, В.В. Путин - в 2012-2016 и 2016-2020 гг, и снова Д.А.Медведев - в 2020-2024 и 2024-2028 гг. ( и это без нарушения действующей конституции и демократических принципов, поскольку у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность победить на президентских выборах ). Тем самым будет реализована заложенная в Конституции модель полу-президентской республики, охарактеризованная в книге Советника Председателя Конституционного суда РФ, доктора юридических наук , профессора Пискотина М.И. "Россия в ХХ веке: неоконченная трагедия " ( М., 2001 г., выполненный мною реферат см. www.Combu.ru/user/amon информос 2, 3, )которая, на мой взгляд, должна стать настольной книгой каждого юриста и политолога. каждого члена партии "Единая Россия"


Координатору программы
профессиональной подготовки
эстетика:арт-бизнес в МГУ
Е.А. Кондратьеву
       
       Глубокоуважаемый Евгений Андреевич!







       Убедительно прошу Вас ознакомиться с прилагаемыми материалами.
       
       В.В. Унгвицкий





Я родился 20-го января 1937г. в Москве и до сентября 1941 г. жил с родителями на ул.Воровского, 6 , кв. 17. А затем в эвакуации – в 1941-42 гг. в г.Томске , в 1943-1948 гг. на юге Красноярского края , в г.Абакане, пока матери не удалось вернуть комнату в коммунальной квартире по названному адресу и устроиться на работу в МГУ ассистентом кафедры фольклора филологического факультета
В эти зимние каникулы в 10-м классе я начал писать мемуары.
Если бы в течение последних четырех-пяти лет моей сознательной жизни произошло что-либо из ряда вон выходящее , достойное стать сюжетным стержнем остроконфиктного произведения , если бы я на своем 17-летнем жизненном пути встретил незаурядных личностей, цельные или странные натуры, я бы давно запечатлел это в каких-нибудьнабросках, ибо свои первые опыты в стихах и прозе я проделал еще несколько лет назад. И начал было вести дневник еще в восьмом классе, но, вскоре забросил, переключившись на сложение стихов.Приступая к мемуарам в прозе,я мог бы заняться самоанализом, изображением богатства духовной жизни и , закутавшись в романтическую мантию ( все равно какую ), порисоваться перед читателями , вернее, читательницами эффектной позой сложного человека. Как бы ни был на словах честен автор, но если ему только 17лет и он впервые по-настоящему берется за перо прозаика, то без рисовки, позы и жестов он не сделает и двух фраз . ведь даже в произведениях даже самых крупных мастеров слова, независимо от их воли и даже вопреки ей, ощущается некоторая рисовка, как только автор начинает изображать духовную жизнь героя, своего alter-ego.
Поза – необходимое следствие любого, даже наииреалистичейшего психоанализа.Поэтому как бы ни стремился писатель избавить героя от кокетства, самолюбования, нарциссизма – это ему не удается до тех пор, пока его герой воспринимается как живой человек, а не как ходячая схема…
Что касается изображения и описания внешнего мира, то можно выделить несколько способов .
Самые примитивные и по-преимуществу бездарные писатели используют своих родственников, сослуживцев и знакомых, срисовывают их внешний вид, особые приметы, основные черты характера и духовного облика, перегоняют их по этапу в другой город и на разные другие предприятия , сочиняют надуманные конфликты и втягивают в них всех, не щадя ни возраста, ни пола, ни жену свою,ни сына . отличника или троечника. И всем этим месивом фаршируют страницы очередного опуса. Более опытные и хоть сколько-нибудь талантливые писатели изучают живую жизнь во всех ее проявлениях и создают типичные образы реальных людей в реальной обстановке, иногда в масштабе целого ( да, да целого! ) производственного коллектива.. Но ,по-моему, талант писателя особенно проявляется в литературе мемуарного типа, ибо только острое зрение настоящего таланта может разглядеть в тривиальном ходе буден торжественный марш праздника. И только гению дано в знакомых и привычных людях открывать нечто новое и прекрасное и на основании казалось бы будничного материала создавать настоящие эпопеи о времени и о себе. Я же берусь за перо мемуариста в надежде , что к концу этого труда мое зрение станет острее, оценки действительности резче и опыт большим. Как бы ни были слабы эти наброски. мне они, возможно, дадут больше, нежели целые библиотеки гениальных произведений. У меня нет ни плана, ни сюжета – это я выработаю в процессе творчества, если не брошу затеянное на полдороге. И еще – я не знаю, кто будет моим читателем- только я сам. Или – я и мои товарищи, или, как говорится, - широкий читатель.Что до меня, то без лицемерия скажу, что писателем быть хочу, но желание это могу и подавить…
Вообще говоря, да простят мне будушие читатели мои философские обобщения , вся материя, окружающая какой-либо материальный предмет , ограниченный во времени и пространстве, является объелющим внешним миром, а данный предмет – объемлемым внешним миром. Человек, очевидно, сначала тоже объемлемый внешний мир, ибо он – предмет внешнего мира. Сумма же всех впечатлений, исходящих из объемлющего внешнего мира, воспринимаемых и преобразуемых объемлемым внешним миром, и есть то , что называют личным сознанием, волей, характером, интеллектом данного индивида. Биологическая природа человека, его физические качества и умственные способности принадлежат объемлемому внешнему миру. А вот личное я человека, его характер, воля, эстетическое чувство и т.д. создаются и формируются в раннем детстве ,до пяти лет, затем в процессе восприятия и преобразования новых впечатлений они реформируются и деформируются. Искусство есть показ внешнего реального объемлющего мира через восприятие индивида , а не минуя его.
Великие мастера прошлого рисовали монументальные картины реального объемлющего внешнего социального мира через изображение процесса формирования внутреннего мира героя или героев, персонажей их гениальных произведений. Достаточно вспомнить «Человеческую комедию» Бальзака, которая, по словам Маркса, дает более яркую и четкую картину жизни всех классов и социальных слоев французского общества в 1789 – 1848 гг.., чем все вместе взятые многотомные труды современных Бальзаку ученых философов, социологов и экономистов .А роман «Евгений Онегин» эта, по словам Белинского, энциклопедия русской жизни.А «Война и мир» Льва Толстого. А где же Болшая энциклопедия советской жизни.Не та , пятидесятомная БСЭ, а не превосходящаяя по объему «Войну и мир» и такая же емкая.
Нет такой! Наши писатели, вооруженные учением марксизма, наметившим пути научного познания объемлющего внешнего социального мира, и методом социалистического реализма, не в состоянии охватить разом все наше общество. Они изображают не столько процесс формирования личности героя или героев, персонажей произведения, сколько самих героев как готовый продукт, на все лады расхваливая его. А читатель, воспитанный на классической гениальной глубоко психологической литературе прошлого и обладающий развитым художественным вкусом , попробует этот продукт и говорит : не вкусно. .
А ты покажи процесс формирования этого продукта и через него – весь объемлющий внешний социальный мир , и читатель скажет тебе спасибо.
Если человеческую жизнь рассматривать как композицию произведения, то должен признаться,
что вся моя предыдущая жизнь лишь экспозиция будущих событий. Но это признание равносильно отказу от писания мемуаров в прозе. Зато мне вроде бы удалось сделать это в стихах, в виде стихотворной автобиографии.Тайна поэзии в том, что при наличии лирического чувства можно чуть ли ни с самого раннего детства слагать эстетически значимые, художественно полноценные стихи, и показывать .процесс формирования личности лирического героя
Теперь передо мной встал вопрос, куда идти учиться. Maman советует мне попытаться поступить в Литературный институт на отделение поэзии или литературной критики.
Но я, видимо, буду поступать на юридический факультет МГУ.Дело в том, что я материалист, марксист и в общем- то убежденный сторонник коммунизма. Но иногда я слушаю Голос Америки, хотя его и глушат, и мне становиться не по себе, особенно когда говорят об ужасах сталинских лагерей. Конечно , я помню предупреждение С.Маршака, черным по белому напечатанному в “Литературной газете” еще в 1948 г. “этот Голос – только орган пресловутой Уолл-стрит; этим Голосом то Морган, то Рокфеллер говорит». К тому же я до 1949г. жил в Сибири, в месте каторги и ссылки и, хотя и по-наслышке, знал о лагерных порядках, сталкивался и с мужицким, крестьянским ( иные скажут, кулацким ) злым юмором и с настоящей белой злостью ( типа – “все ложь и хвастня, ложь и хвастня”, как говорила о передачах Советского радио ссыльная вдова Пензенского губернатора, Мария Федоровна Смирнова или – “на хамов работать не буду”, как заявлял столбовой дворянин, квалифицированный инженер Владимир Пассек ). В Сибири люди смелее, свободнее, а в Москве все очень запуганные ( Сибирью… ).
В целом, у меня, при запойном чтении западной художественной литературы ХIХ – ХХ веков и ( при незапойном ) - произведений советских писателей , постепенно сложилось впечатление что социализм – это хорошо, но скучно, а капитализм – это плохо , но интересно. Мне надо во всем этом основательно разобраться, изучить доводы той и другой стороны. В общем, на данном этапе меня политика интересует больше, чем литература, а политику,насколько я знаю, изучают на юридическом факультете МГУ. Конечно, меня интересует и философия , и история , и психология и вообще все общественые науки, кроме, пожалуй., собственно права :я не совсем понимаю, что это такое ( хотя мои предки по отцовской линии были юристами, но отец мой погиб на фронте , когда я был еще малышом, а maman - филолог до мозга костей ).. И если я поступлю на какой-либо другой факультет , кроме юридического., то у меня до этой скучноватой и суховатой материи руки ,вероятно, не дойдут. А так я вынужден буду знать ее хотя бы по-обязаловке.

Уважаемые господа издатели!


Мы предлагем Вашему вниманию
Сборник научно-исследовательских, научно-информационных и научно-аналитических материалов( “Свет из России: политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология », философия и религия »,которые
в последние несколько лет оказывали и оказывают значительное, если не сказать иногда решающее влияние на духовную, идейную, политическую и. правовую ситуацию в России, особенно в Москве
Большая часть из них пока что не доступна широкому читателю ни в России, ни тем более за рубежом.
Но без знакомства с ними невозможно правильно представить себе ни важнейшие события последних 15-ти - , ,,20 лет ни ближайшие, ни более отдаленные перспективы изменения ситуации в России и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Каждый включенныв в сборник материал по своему уникален и освещает определенный аспект российской общественной, политической и культурной жизни. Вместе с тем материалы распределены по значущим рубрикам:, политика и право,история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология, философия и религия,а в целом образуют сложный, высокоорганизованный ансамбль .
Об очень трудных проблемах названных сфер общественной жизни говорится с потрясающей ясностью и точностью, иногда с блеском и даже в поэтической форме не только на русском, но и на немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках.
A nos opinion cette assemblage de textes scientific et parfois poetique est digne d`etre edite e reedite ( dans toutes les langues mondiales )a gros tirage Nous Vous invitons a adherer a ce bon , perspectif et lucratif projet et d edite d`urgence ce assemblage de textes brillantes en bon francais Si Vous ne manque pas cette unique chance , vous recevrez le droit exclusif a editer et reediter cette Assemblage en francais pour les francofons de toutes les pays et de toutes les temps
Unserer Meinung nach, diese Almanache ist der Massenauflage und der
Neuauflage auf allen Weltsprachen wert.Das wird unbedingt in naher Zukunft erreicht ( realisiert )Deshalb und gerade darum bitten wir Ihnen. diese gute, aussichts reiche und zugleich sehr lukrative Unternehmen nicht zu vermissen, sondern dieser Almanache so schnel wie moglich herauszugeben. Wenn Sie diese einzigartige Gelegenheeit nicht entgehen lassen, dann werden Sie das auserordentliche (exclusive ) Recht auf Auflage und Neuauflage dieser Almanache bekommen
Und gerade deutsche Ausgabe wird am meisten geschatz und weltberumt, weil
in ihr ein Prologue (zu deutsch ) des dritten Teiles von “Faust” ( in zwolf Weltsprachen )geschaffen vom grossen russischen Poligloten W/ Ungwizkiy sich befindet
In our opinion this assembly of the scientific and sometimes poetic texts is worth being published and republished in all the world languages. And certainly this will happen in the near future. Please, do not disregard this good, prospective and lucrative enterprise, do not miss the point and do publish this assemlage in the plain English for all the english reading people all over the world
If You do not disregard this unique opportunitiy for You You will receive the exclusive right to publish and republish said assemlage in the plain English for all the english reading people all over the world




Ex Russia lux
Ex Russia jus
Ex Russia semper novis
Ex pluribus Russici


ВСЕРОССИЙСКИЙ ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ «ПАТРИОТ» –
ВСЕМИРНЫЙ ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ «КОСМОПОЛИТ» ИМЕНИ МАРИИ
АНДРЕЕВНЫ УНГВИЦКОЙ –
СОЮЗ ВОЗРОЖДЕНИЯ РУССКОЙ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК
 «СВЕТ ИЗ РОСССИИ ( ПОЛИТИКА И ПРАВО,
ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ,
ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЯ )»


 Составитель В.В. Унгвицкий

См. WWW.comby.ru/user/ amon информос
См. www.stihi.ru Валерий Катуллов

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

АВТОБИОГРАФИЯ


В честь Брюсова был назван я, Валерий,
В честь Льва Толстого брат был назван Львом,
Но я в одной из следующих серий
Подробнее поведаю о том,

Как я литературного тотема,
Чей стих холодным светится огнем,
Как мнимо золотая диадема,
Преодолел в развитии моем…

Я не был на войне, я был ребенок,
Когда народ спасал свою страну,
Я жил вдали от взрывов и воронок,
Но я отлично помню всю войну;

Я голодал и часто мерз ночами,
 От холода сжималось все во мне,
От голода я бредил калачами
И вспоминал, как будто в полусне –

Кровать большую с красным одеялом
И рядом – колыбельную кровать,
Себя в пальто коротком, теплом, алом
Идущего на улицу гулять


С Чеслав Антонной – приходящей бонной,
Кухаркой, няней – трудно разобрать,
Борщ с черносливом, что Чеслав Антонной
Готовился – аж пальцы облизать!

\Я помнил запах новогодней ели,
Три раза наполнявший мирный дом.
Чернила как-то выпил, еле-еле
Меня спасли горячим молоком.

Знамение ль какое было в этом
Иль просто - незакрытый пузырек
С чернилами, воспетыми поэтом,
К себе мое внимание привлек –

Не знаю, но с тех пор неудержимо
Меня влечет к бумаге и перу.
С пеленок я пренебрегал режимом –
Кричал и по ночам , и по утру.

Я рос, конечно, маленьким нахалом -
Бил стекла, взрослых обзывал гостей
И, помнится, всегда казалось мало
Конфет и яблок для моих горстей

Когда с занятий приходила мама,
Мне становилось радостно-светло
 Весь растворяясь в волнах шума - гама,
Я забывал разбитое стекло,


И вспоминал все сказки доброй феи,
И ласковой, и нежной, как никто.
В то время я усваивал идеи
Чуковского и Агнии Барто.
( «а потом позвонил крокодил». Вдруг голос раздался Тотоши – “А можно мне скушать галоши” ).

Отец негодовал – зачем ребенку
Мозги подобной чушью забивать.
Я эту чушь рассказывал котенку,
Забравшись с ним с ногами на кровать.

А мама мне рассказывала сказки
Из книги под названием «Фольклор»,
К занятиям готовясь.Полон ласки
Ее ко мне был обращенный взор.

Она мне пересказывала даже
Евангелие прото как рассказ
О Человеке, знавшем с детства - важен
Лишь совести и разума приказ.

( Я был крещен священником-соседом ,
В крещенские морозы января.
Его я помнил в рясе за обедом
У нас и в церкви – возле алтаря )

В кинотеатре фильмы «Трактористы »
И «Александр Невский» я смотрел,
И очень часто песню «Три танкиста»
Я до войны вo во весь мой голос пел.

В мой детский ум война вступила сразу
На душу мне легла лихая тень.
Мой на войне формировался разум.
Я повторял почти -что каждый день -

«Но каждый день, ложась в постель
И глядя в тьму окна,
Ты помни, что метет метель
И что идет война» ( С. Маршак ).

Я твердо помнил и единство тыла
И раны фронта остро ощущал,
И кровь в моих ребячьих жилах стыла,
Когда мне голос диктора вещал

О городах, оставленных на время,
О подвигах матросов и солдат.
 –Я ощущал войны лихое бремя,
Я защищал Москву и Ленинград!,

Как мой отец, геройской смертью павший,
Испивши чашу мужества до дна.
Во мне звучал, волосики вздымавший
Священный гимн «Народная война»

«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна.-
Идет война народная,-
Священная война».

А позже – « Гимн Советского Союза» -
Мой Гимн моей России, слитой с ним,
Звучащий от пролива
Лаперуза
И до Карпат , моей победы гимн.

« Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народа
Единый, могучий Советский Союз

 припев Славься Отечество наше свободное -
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя советское, знамя народное
Нас от победы к победе ведет.

Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем.»
припев
_______
Весь растворяясь в воздухе и солнце,
С командой оборванцев, босиком,
Швырял камнями в немцев и японцев,
Обороняя коммунальный дом.

Для них мы были «немцы» и «японцы».
Об этом смутно я подозревал.
А вечерами улицы питомцы,
Мы сходу штурмовали штаб-подвал.

В четыре года я авторитетно
В подвале- штабе заявлял:
«Война еще не скоро кончится; заметно,
Что с каждым днем все яростней она».

Командным пунктом днем был ГАЗа кузов.
Я лез в него , поддержанный гурьбой
Лихих героев, храбрых карапузов,
И вдохновлял их криками на бой.

В меня влюбилась девочка-ребенок.
И я ее всем сердцем полюбил.
Она была дистрофиком с пеленок,
Всегда голодной. Я ее кормил

Не соглашался есть, покаместь Рите
Не отдавали часть моей еды ,
Твердил :”Cначала Риту покормите”.
 Мы были одинаково худы.

Ее глаза – в них было все на свете,
Весь инстинктивный строй ее души.
Как взрослые, глядят больные дети,
Не по-нарошке стонут малыши…..
………….
Двенадцать лет. Уже почти что взрослый.
В карманах руки, кепка набекрень.
Что из того, что я – не очень рослый -
Меня ,попробуй кто-нибудь, задень!

Я – идеолог половины класса
Свободных, непокорных пацанов.
Учителям – ехидная гримаса,
Девчонкам – сверхпрезрение, без слов.

Мне нравится Сэр Вальтер Скотт, Джек Лондон
( за вычетом еще не ясных сцен ).
По склонности мальчишеской природной -
Гайдар, Гюго, Дюма, Жюль Верн, Марк Твен.

Тиль Уленшпигель – мой герой любимый -
Находчивый, веселый, озорной,
Неукротимый и непокоримый,
Как дух народа Фландрии родной.

Меня до слез смешил старик Хоттабыч
И бравый Швейк смешил меня до слез.
Я на уроках хохотал и завуч
Мне самолично в табель кол занес.


А с братом я играю в пересказы
Глотаемых без перерыва книг,
Легко меняя не слова и фразы,
А самый ход-исход событий в них.

Брат слушает, улегшись на диване,
А я мелю, по комнате топчась.
Брат –это «Ты» в очередном романе,
Его герой. Я помню, как сейчас. -

Мне книги просто заменяли сказки,
Вплетаясь в ткань фантазии моей.
Ее наивно-радужные краски
Скрывали от меня суровость дней.

Перед уроком «Дети подземелья»
Я прочитал и пробудился я
От буйного, весеннего веселья,
Иначе жизнь открылась мне моя -

Я – просто недокормленный ребенок,
Частица босоногой детворы.
И в каждой из презренных мной девчонок
Узрел черты судьбы моей сестры.

Еще наружно я казался дерзким,
Храня законы клана пацанов,
Еще мой взгляд – мальчишеским и детским -
Из детских вырастали мы штанов.

Меня любовь в шестом настигла классе.
Я полыхал, как порох, я горел,
Как метеор, сгорающий на трассе.
Мой первый стих об этом прогремел,

Как первый гром в апрельском поднебесье –
Рокочущий, ликующий, живой,
И сердце огласилось звонкой песней,
Как лес апрельской песней дождевой.

Хотя, конечно, в терминах военных
Я воспевал любви моей красу,
За искренность сравнений дерзновенных
Я весь и всю ответственность несу.

«Твои зубы – не зубы – гвардейцы
Шли в атаку, скажи, - на парад,
Но заметь, что они, как индейцы,
Понимают значенье засад.

А когда твои брови крутые –
Две дивизии двинулись в бой
И взмахнули ресницы густые,
Приоткрыв пулеметы собой,

Их большие зрачки прострочили
Неокрепшее сердце мое
И ряды моих мыслей скосили.
Слышу каждое слово твое,

Каждый вздох, каждый шаг, каждый шорох.
Вижу нежный пушок над губой.
Посмотри – полыхаю, как порох,
Невзначай подожженный тобой ».

1950 г.
______

Я посвятил моей любви позднее
Немало грустью тронутых стихов,
Воспринимая сердцем все яснее
Мелодию пленительных шагов.

«Шумят тополя в нашем летнем саду.
От ветра порывного с шумом
Сплетаются ветви, в бессвязном бреду
Делясь сокровенным друг с другом.

Я часто по нашему саду брожу
В кампании шумной ребять
Иль с кем-нибудь вечер вдвоем провожу,
Где ветви деревьев шумят.

Я весел, но изредка из-за ветвей
Завижу твой облик прекрасный -
И грустен мне шум молодых тополей,
И скучен мне отдых нарпрасный»
1953 г.

Я рос , конечно, интеллектуально,
Питаясь иноформацией из книг
За счет уроков; в книгах жил реально
И параллельно тайный вел дневник.
\
Гомер, Шекспир, Бальзак,Толстой, Островский,
Всемирный исторический роман,
Блок, Брюсов, Данте, Байрон, Маяковский -
Мое меню и мамин лекций план.

Не говоря о Пушкине и Гете
Мне их хотелось помнить наизусть
Томами, что в тисненом переплете
Таили мудрость муз и граций грусть.

Стихи на исторические темы
Во мне слагались просто и легко,
Хотя в них строгой не было системы
И до больших шедевров далеко.
 «Фридрих II-ой Гогенштауфен.( 1204-1248 )

В его уме – Восток и Запад
А в сердце – Сицилийский Юг;
Его соперник – Римский Папа,
А мусульманин – брат и друг.

Задолго до Макиавели
Он быть умел лисой и львом
И те пред ним благоговели,
Кто с ним сравниться мог умом.

Но так как не было совсем их,
Он умер страшно одинок
И позабыт сегодня всеми –
Запомню этот я урок»
1953 г. февраль.
«Д`Артаньян.

Мушкеты, плащи и кинжалы,
Атос, Арамис и Портос.
В таверне с бургундским бокалы
Пылают ; расквашенный нос

Владельца таверны пылает
И сердце пылает огнем,
Пока Д`Артаньян восседает
На том,что условно конем

Он сам про себя именует,
Гасконскую гордость храня,
Твердя про себя: « Не минует
Мундир мушкетера меня ».

Он весел и дерзок, и молод;
В дырявом кармане – ни су,
В желудке – хронический голод,
Изведанный волком в лесу.

Но он острием своей шпаги
Намерен в веках прочертить
Путь доблести, славы, отваги
И верности знак начертить,

В заветных рядах мушкетеров
Всю жизнь беззаветно служить,
Хранить короля от фрондеров
И честь королевы хранить»
1954 г.


« Запомнил, хоть был я еще малышом,
Суждения взрослых о встрече
В Иране; с котом на диване большом
Я слушал их взрослые речи.

Мы знали – на Запад уходит война,
С ней – голод, мороз и метели;
Победу одержит родная страна
В защитного цвета шинели,

Как мама ее рисовала для школ
Района с наглядных пособий.
Отец на войну добровольцем пошел
И дали паек нам особый.

Под взрослые речи я то засыпал,
То снова от них просыпался
И слушал, как кто-то о том рассуждал,
Кто с кем в Тегеране встречался

Как Сталин настаивал : “ждать уж нельзя
Второго открытия Фронта,
Уж если мы впрямь фронтовые друзья
По совести, а не для понта” ;

Как Рузвельт на это в ответ обещал
Всем доблестным русским солдатам
Открытие фронта и громко вещал,
Что договор выполнит свято;

Как Черчилль, всецело его поддержав
На встрече Их Превосходительств,
Оценивал силы Союзных Держав,
Народов и войск, и правительств –

“Британская мощь – целиком на морях,
России же - больше на суше,
А США – в небесах, ибо на якорях
В Пирл-Харборе флот их разрушен

Поэтому именно русский солдат -
Союзного дела опора,
Но Фронта Второго раздастся раскат
В Европе теперь уже скоро”.

Мне мстилось: чернилами Черчилль чертил,
Был Рузвельт в вельветовой куртке,
А Сталин без устали трубку курил
И ручку крутил мясорубки”.

На утро , играя в войну во дворе,
Заняв Студебеккера кузов,
Об этом докладывал я детворе,
Команде лихих карапузов.

А после мы храбро на “немцев” неслись,
“За Родину!” – c криком – “В атаку!”
“За Сталина!” . Мы беззаветно дрались,
Хоть нас и ругали за драку»
1955 г.

Опять со своими мечтами
Оставшись один на один,
Я жадно вжимаюсь губами
В душистую мякоть малин.

Мне ясные мнятся поляны,
Леса, перелески, холмы,
Гусей-лебедей караваны,
Обрывки турецкой чалмы,

Обломки татарского ига,
Непрошенных кости гостей,
Что вплоть до последнего мига
Не знали судьбы их костей ;

И судьбы погибших под флагом
Отчизны за землю отцов,
И вспыхнувший флаг над Рейхстагом,
Пропитанный кровью бойцов,

И плавно плывущие звуки
Из медных и бронзовых труб,
И жадно сплетенные руки,
И бездны заждавшихся губ

Я чувствую – все это было
И все это будет опять,
Коль это мне душу открыло
Позволило сердцем понять

Все то, что мне помнится-мнится
В малиновых грезах-мечтах,
И все, что готово излиться
Со сладостным стоном : “А-ах…”»
1955 г.


Но посвящать себя литературе
Я не хочу, хотя всю жизнь хотел.
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю, лишь когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера


На языке родном, любимом, русском,
А в будущем – на всяких языках! -
 Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет . );

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто еще в Италии не пел;

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Когда он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.

1955 г.



















А. К.Толстой . В. В. Катуллов
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО.

Сказав: «Земля обильна,
Порядка ж вовсе нет»,
Князь Рюрик правил сильно
Семнадцать ровно лет.

Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Тогда о Третьем Риме
Ему приснился сон.

Послал он за попами
В Афины и Царьград.
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят,

И молятся умильно,
И полнят свой кисет.
Все возросло обильно,
Порядка ж нет как нет.

Умре Владимир с горя,
Порядка не создав.
Заа ним стал править вскоре
Премудрый Ярослав.

Порядок с князем этим
Царил, пока он жил,
Но он родимым детям
Всю землю раздарил.

Плоха была услуга,
А дети, видя то,
Давай тузить друг друга
Кто как и чем во что!
Узнали то татары,

Воскликнули: «Не трусь!»
Надели шаровары,
Наехали на Русь.

Кричат; «Давайте дани!»
(Хоть вон святых неси.)
Немало всякой дряни
Настало на Руси.

Что год, то брат на брата
В орду несет извет;
Земля де, мол, богата,
Порядка ж вовсе нет.

Иван явился Третий
И говорит: «Шалишь!
Татарам мы не дети!»
Послал татарам шиш.

Есть версия иная:
Казацкая орда
От края и до края
Всем правила тогда.

Руси давала дани
Тогда Европы часть
Закатная. Без Брани.
В трусы себе мочась.

От Волги до Дуная,
От Нила до Невы,
От Эльбы до Китая –
Всем правил царь Москвы.

С припасами - сараи
И ямы – с лошадьми
До самых до окраин
Руси с ея людьми

Для отслуживших - всюду
Покой монастырей,
Где поклонялись чуду
Царя земных царей,

Мистерии Мессии,
Восшедшего с креста
На небеса России -
Спасителя –Христа…

Настал Иван Четвертый.
Он Третьему был внук.
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.

Приемами не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром!

Жить можно бы беспечно
При этаком царе.
Но ах! Ничто не вечно -
И царь Иван умре!

За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодор,
Трезвонить лишь горазд.

Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, собой не дурен,
Воссел на царский трон.

При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол.
Едва-едва порядка
У нас он не завел.

К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой нам задал танец,
Что умер царь Борис.

И на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.

Хоть был он парень бравый
И выпить не дурак,
Но под его державой
На нас насел поляк.

А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.

Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.

Вернулися поляки,
Казаков привели.
Мы без царя, как раки,
Сидели на мели.

Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тут Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.

И выгнала их сила
Поляков снова вон.
Земля же Михаила
Взвела на русский трон.

Настала в государстве
Спокойствия пора.
Царь Алексей на царстве
В тиши роди Петра.

Тот рек: «Царю смекалка
Нужнее, чем венец.
Коль у меня есть палка,
То я вам всем отец.

Не далее, как к святкам
Я вам порядок дам»
.И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.

Вернувшись. для порядка
Он гладко нас обрил
И всем на диво к святкам
В голландцев обрядил.

Бил шведов под Полтавой,
А после там и тут
Ganz gut. Увенчан славой
Был нами за Гангут.

Но сон объял могильный
Петра в расцвете лет.
Все возросло обильно.
Порядка ж нет как нет.

Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не больно много,
А более цариц.

Веселая царица
 Была Елисавет.
Поет и веселится,
Порядка только нет.

Она была последней
Романовой в роду.
Голштинец прусских бредней,
Стал править на беду,

Когда цареубийца
Прервал Голштинца стон.
Жена-мужеубийца
Взошла на царский трон.

Венерой и Минервой
Была она Второй
Екатериной. Стервой
Была она порой.

Зато при ней Суворов.
Румянцев и Орлов
Штыком смиряли норов
Любых ее врагов.

Ее «Тартюфом в юбке»
Назвал король Луи;
Она сказала Любке
Тартюфовой: «Плюи»
 
“Madame,- при Вас на диво
Порядок расцветет, -
Строчили ей учтиво
Вольтер и Дидерот, -

Лишь надобно народу,
Которому Вы мать,
Скорее дать свободу,
Скорей свободу дать”.

«Messieurs» им возразила
Она, - Vous me comblez» -
И тотчас прикрепила
Украинцев к земле.

За ней царить стал Павел,
Мальтйский кавалер,
Но не совсем он правил
На рыцарский манер.

Царь Александр Первый
Настал ему взамен.
Но был он слабонервный
И хилый джентльмен.

С клеймом отцеубийцы
На лбу и на руках,
Что видели провидцы
В суровых клобуках.

Царь АлександрПервый
Сам стал одним из них,
Чтоб искупить грех стервы
И свой, и всех своих,

Не забывая славы
Своих державных дней:
Как силами Державы
Мы были с ним, он - с ней;

Когда на нас в азарте
Стотысячную рать
Надвинул Бонапарте,
Мы стали отступать.

Казалося, ну, ниже
Нельзя сидеть в дыре,
Ан, глядь, уж мы в Париже
С Louis le Desire.

При Николае Первом
Порядок был жесток,
Но либеральным нервом
 Страдал его сынок.

Крестьян освободили,
Издавши манифест,
И многих разорили
Помещичьих невест.

Убит Освободитель –
Царь Александр Второй,
А Третий был бы мститель,
Когда бы не запой.

Он спился и настала
Эпоха войн и смут,
 Антанта развязала
Войну и там, и тут.

 Война три года длилась,
Когда настал февраль,
С чем тотчас же смирилась
Антанта Кордиаль.

Но красные Советы,
Всю захвативши власть,
 Конфисковав конфеты,
Наелись ими всласть.

Последний Лже-Романов,
Злосчастный Николай,
Без титулов и санов
 Был сослан в дальний край

Со всей семьей расстрелян
Конвоем ВЧК.
Всего одна неделя -
Дождался б Колчака.

В огне войны гражданской
Исчезла белых рать
Руси святой, дворянской.
Как тут не зарыдать!

Не помогли и швабы
С усами Сан-Суси.
Лишь мужики да бабы
Остались на Руси,
Ильич Владимир Ленин
Сказал: «Я вам задам
И вашей русской лени
Под зад коленом дам».

Его Иосиф Сталин
Сменив не заменил.
Порядок был из стали,
Покамест Сталин жил,

Хотя чуть-чуть не рухнул
Тем летом роковым,
Когда из пушек бухнул
Адольф по фронтовым

Порядкам нашим слабым.
И был бы нам капут
 В блицкриге, не был кабы
Спаситель тут как тут.

Георгий, сын мужицкий,
Гусей подростком пас,
Сорвал он Hansenblitzkrieg
И Русь от немцев спас,


А от Японцев – Зорге,
Но то – особый сказ,
Как Зорге, voll der Sorge,
Нас от японцев спас,

Направив на Гаваи
Японии удар,
Чтоб сами самураи
Зажгли войны пожар

Со США, но, слава Зорге,
Не с нами. Вот так вот
D-р Зорге , voll der Sorge,
Снял этот груз забот

Все выдержал наш все же
Единый фронт и тыл.
Победа! С нею тот же
Порядок, что и был.

От этого порядка
Осталось на Руси
На тень свою оглядка
И шепот: «Доноси

На тех, кто ставит клизму
Иль только из пелен.
Man sagt: «Der Kommunismus
Ist neue Religion».

 Но это так же ново,
Как то, что было встарь,
Как в руку «Сон Попова»,
Как самодурный царь.

Хрущева сын Никита
Бил башмаком в ООН
И с Кеннеди, и с Тито
И с Мао спорил он,

Как старый синеблузник,
Идя в агитпоход.
«Никита-кукурузник» -
Прозвал его народ.

Он сброшен был с престола
Врагами всех реформ,
Поп-корна, рок-н-ролла
И новой жизни форм.

При Брежневе порядка
Мошна не обрела
И с Западом разрядка
Похерена была

Наращиваньем мощи
Вооруженных сил.
На брежневские мощи
Андропов глаз косил.

Но умер. Самовластным
Черненко стал царем,
Но умер разнесчастным
И в раз порос быльем.

При них в хмельном угаре
Мы всем грозли так
На нашем хрупком шаре,
Что Рейган, сняв пиджак,

Сказал: «Найдем дубину
Мы на таких парней
И так огреем спину
Им ею that o`kay,

Под нашу дудку станут
Они у нас плясать
И матом перестанут
Ругаться, have Your мать!»

Тут Лех Валенса в кучу
Собрал поляков цвет
И чуть не вызвал бучу,
Какой не видел свет,

И ядерных ударов
По Польше целый ряд,
И в пламени пожаров
Сгорели б все подряд,

Когда бы не Мистерий
Святой Руси агент
.От схватки сверх-империй
Спас мир он в тот момент.

Тут Горбачев с Раисой
В Кремле стал править бал.
На Ельцина Бориса
Крючкова он спускал

Из Фороса. Осечка.
От страха чуть живой,
Смирнее, чем овечка,
Он пост покинул свой.

Тут рухнула Держава,
О чем мы все грустим.
Но возродится слава
И честь Святой Руси!
 Песня „Три танкиста „ из кинофильма „Трактористы“ ( 1940 г. )


На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу отпор готовят прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


 Подтолкнув Японию к ударам
Не по нашим селам-городам,
А по США: мы бились с ними рядом
В той войне, в те грозные года

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

А потом в боях под Сталинградом
И под Курском побеждали вновь
Три танкиста, мстя проклятым гадам
За родную пролитую кровь…

И в боях за Одером пробили
Череп ненавистного врага
И над трупом гада водрузили
Красный Флаг Победы на века!

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

And the victors – Stalin, Roosvelt,Churchill
Knew that Richard Sorge was the main
Victor in the war; and this true version
Of the war must know any man.

And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
PuPut to death in prison at November
SeSeven – Resurrected once again.

 AAnd his image as the Saviour now
ill Will appear like lightning over sky,
AAnd the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!


 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии. Если бы не деятельность Рихарда Зорге, в японском руководстве, судя по всему, взяла бы верх группировка сторонников нападения не на США, а на Россию.со всеми катастрофическими для СССР и всего Человечества
 последствиями.
Судя по всему, он слушал передачи Московского радио и , вероятно, слышал песню «Три танкиста» из кинофильма «Трактористы», и не мог не радоваться этому признанию заслуг его разведки, которая « доложила точно» о решени самураев «перейти границу у реки» в августе 1939 г. Но он к тому же отлично знал, что «танками » в японской поэзии именуются нерифмованные пятистишия, каждое из которых состоит из 31-го слога по схеме 5 + 7 +5 + 7 + 7; не мог он и не понимать, что при переводе на японский язык рифмованные четверостишия этой замечательной песни легко преобразавать в названные пятистишия ( «танки» ). И не исключено, что тогда же или уже в Токийской тюрьме он преобразовал их именно таким образом; об этом можно строить только догадки , потому что большая часть его записей была уничтожена в результате американских бомбардировок японской столицы. Сложенный мною вариант песни «Три танкиста», включающий признание заслуг Рихарда Зорге в предотвращении нападения Японии на СССР в 1941 г., как мне представляется, подлежит переводу на все основные иностранные языки (и на японский в виде «танков о танках» ).
В этом, 2006 году исполняется 65 лет со времени свершения им его главного подвига – принятия японским руководством решения о нападении не на СССР, а на США .А поэтому и нам, и всему свободолюбивому Человечеству, можно сказать, тоже исполняется 65 лет ( с первого большого разгрома гитлеровских войск под Москвой , вклад Рихарда Зорге в который поистине неоценим).
Поэтому Рихард Зорге заслуживает и безостановочного лазерного шоу сначала силами самодеятельных музыкальных и художественных коллективов МГУ, а затем и самых престижных профессиональных отечественных и зарубежных музыкальных и художественных групп
К вящей славе Рихарда Зорге!Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!
( A M R S G!)!Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое м театральное представлення!
К вящей славе МГУ !Ad Mayorem Gloriam Universitatis( A M G U ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00
К вящей славе России !Ad Mayorem Gloriam Rossiae( A M G R ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично 24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00 Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представлення!

Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного гимна СССР 1943г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1943 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан( погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков, но реально также и И.В.Сталин ( как главный редактор текста ), и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже был поэтом со стажем.


Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации в 2001 г. был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 
После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России- Российской Конфедерации данный текст Гимна может стать Гимном России – Российской Конфедерации.Поэтому на протяжении ряда лет я собираю подписи в поддержку данного моего предложения как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Республик бывшего СССР. Собрано уже очень много подписей, а вскоре будет собрано еще гораздо больше, благодаря задействованию сети INTERNET, можно посылать собранные подписи мне, на мой электронный адрес Valery-Catullov@yandex.ru. В сборе подписей могут принимать участие и русскоязычные граждане других государств Европы,Азии, Америки( как Северной, так и Южной ), Африки и Австралии.
Поскольку на референдуме СССР 17 марта 1991 г. 76% граждан СССР ответили «да» на вопрос
 «Считаете ли Вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновленной Федерации равноправных суверенных республик, в которой будет в полной мере гарантированы права и свободы человека любой национальности?», т.е. на вопрос о необходимости сохранения Единого Союзного Государства конфедеративного типа, а результаты референдума никто и нигде не отменял тем более, что и отменить их юридически возможно только посредством проведения соответствующего референдума на всей территории бывшего СССР, постольку Единое Союзное Государство конфедеративного типа на территории бывшего СССР юридически (конституционно) существует.
 Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация может обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа – Россия- Российская Конфедерация
а ее Гимном , т.е. Гимном равновеликой бывшему СССР России Единой и Великой станет именно данный Гимн России Единой и Великой.






























































 
* Великие,мировые народы являются носителями великих, мировых языков, а ареалы их обитания находятся под соответствующими зодиакальными и метазодиакальными созвездиями.

 Поскольку Государственный музей изобразительных искусств изначально создавался как учебный для МГУ( отцом Мариины Цветаевой ),я давно предлагаю Дирекции Музея еще улучшить его, развернув в залах 3 – 6 и 10 –13 копии ( слепки ) и репродукции шедевров изобразительного искусства Древнего Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая , Германии, Англии, Франции, Испании и Италии (с консультациями с культурными атташе посольств соответствующих государств). Ведь в телевизионной, Интернет и буклетной версиях постоянной экспозиции залов нашего Музея разница между слепками и подлинными скульптурами, репродукциями и подлинными произведениями живописи зрительно не воспринимается. Все остальное в Музее оставить без изменения. И тогда аналогичные экспозиции можно будет развернуть во всех крупных городах России, начиная с Северной Столицы, а в перспективе – и во всем Ближнем., Среднем и Дальнем Зарубежье ( а запатентовав названную экспозицию, можно будет получать валюту ) Кроме того, в связи с хищениями произведений искусства в Петербурге немногие , самые лучшие подлинные произведения живописи и скульптуры Государственного музея Эрмитаж необходимо экспонировать в нашем Музее. Москва – Официальная Столица Российской Федерации. Именно в нее прибывают главы зарубежных государств и правительств с официальными визитами. Они с огромным удовольствием посещают наш Музей, но вот Северную Столицу и Эрмитаж они, как правило, не успевают посетить вследствие плотности графика визита.


Благодаря развертыванию предлагаемой мною экспозиции на первом этаже в названных залах Музея, в нем можно будет проводить экскурсии, которые я сейчас провожу на воображаемом уровне, начиная с зала Древнего Египта. На его потолке – рубиновые изображения зодиакального созвездия Льва и метазодиакального созвездия Обезьяны ( на сочетание гороскопов - пылающая обезьяна ).В нем есть сфинкс с лицом фараона ХV–го в. до н.э.( подлинник ) , а я воображаю золотую и серебряную статую Амона-Ра ( подлинник находится в Луксоре, в Египте ). Вместе они образовывали скульптурную композицию в святилище, в котором свершались египетские мистерии. .
 Далее – древнегреческие залы. Их у нас три. Так называемый Греческий дворик , на самом деле, как я считаю, интерьер одного из храмов Афины-Паллады VII в. до н.э., на первом этаже, и два – на втором этаже. Их потолки украшены изумрудными изображениями зодиакального созвездия Рака и метазодиакального созвездия Петуха. В одном из них ( Часть интерьера Храма Зевса Олимпийского V-го в. до н.э.) , как я считаю в древности исполнялся текст олимпийской рапсодии, состоящей из текстов Одиссеи, первых глав книги Бытия Ветхого Завета ( о сотворении мира вплоть до изгнания людей из Рая включительно ) и Илиады – Обилиады, а в другом – орфическая версия всемирной истории, своего рода Историада.
В зале искусства Древнего Рима на втором этаже и в итальянском дворике – на первом этаже на потолках берилловые изображения зодиакального созвездия Близнецов и метазодиакального Созвездия Собаки ( Гончих псов ), здесь я имею обыкновение исполнять тексты сочиненых мной на латыни и итальянском языке историй Древнего Рима, Ватикана и Италии. В принципе данные тексты исполняются вместо текстов той части Божественной комедии, которая называется «Чистилище», поскольку согласно православной догматики Чистилища нет. Может быть, оно на самом деле и есть, но этот вопрос общеобязательным образом может быть решен только на Восьмом Вселенском Соборе христианских церквей и организаций. До тех пор для православных христиан предпочтительнее вариант Божественной комедии без названной части.
Затем на первом этаже – зал Испании, потолок которого украшен агатовыми изображениями зодиакального созвездия Тельца и метазодиакального созвездия Свиньи ( на сочетание гороскопов – очаровательный поросенок ) . Здесь исполняется мною сочиненная мною на испанском, разумеется. языке краткая стихотворная История Испании.
Затем следуют залы искусства Франции на первом и втором этажах. Их потолки украшены аметистовыми изображениями зодикального созвездия Овна (т. е. Барана ) и метазодиакального созвездия Крысы( на совмещение гороскопов :”Стремительная крыса, агрессивная.” Как тут не вспомнить Наполеона, но, вообше говоря, крыса – рационалистка, картезианка ) , в них я исполняю сочиненную мной на французском языке краткую стихотворную Историю Франции, и еще более краткую – на русском языке.
Зал изобразительного искусства Англии на первом этаже , на потолке - знаки Быка ( Джон Булл ), и Рыб из топаза; здесь исполняется сочиненная мной на чисто английском языке краткая стихотворная История Англии .
Зал изобразительного искусства Германии на первом этаже. На потолке – знаки Тигра и Водолея ( на совмещение гороскопов: “ Умный тигр. Найдет равновесие между размышлением и действием.”, очевидно, в конечном счете, после припадков безумия гитлеровского типа ) из сапфира; здесь исполняется краткая стихотворная История Германии на немецком языке, а также
сочиненный мною Пролог Третьей части «Фауста» на немецком языке , каждая сцена которой имеет стандартное начало
стандартный конец на немецком языке ( “Und dann der Traumbild zerfiel –Das war fur diesen Welt zu viel” ), а сама сцена может быь на любом из мировых языков, причем количество сцен в принципе безгранично.

Зал Истории Музея ( на потолке изображение из золота метазодиакального созвездия Большой Медведицы, а из малахита – козерога, на совмещение гороскопов Большой Медведицы , известной в астрологии под именем Кота , и козерога : “Тоскующий кот”, отсюда – широкая русская тоска); в нем исполняется созданная А.К. Толстым в ХIХ веке знаменитая «История Государства Российского», продолженная мною до наших дней, на русском, разумеется, языке,
сочиненный мною «Монолог Пушкина », моя «Автобиография» ( до 17-летнего возраста, первоначально сложенная мною в 17 лет , . ), и обновленный мною вариант песни «Три танкиста», представляющий собою как бы эпилог «Автобиографии».
Зал изобразительного искусства Китая. На потолке – из нефрита ( а нефрит изначально распространен именно в Китае ) зодиакальное созвездие Стрельца и метазодиакальное созвездие Дракона ( находится под созвездием Большой Медведицы, поэтому Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона, это астрологически – два эти созвездия России и Китая ). Здесь исполняется сочиненная мною на русском языке краткая стихотворная История Китая ( расширенный вариант сочиненого А.К. Толстым юмористического стихотворения «Сидит под балдахином китайский Цу-Кин-Цин» ), переведенная на китайский язык одним добрым китайцем по имени Лю, обучающимся в МГУ, и еще одним , по имени Сунь Нинг, поступающим в МГУ.
Зал изобразительного искусства Индии . На потолке изображения созвездий Змеи и Скорпона.
 (На совмещение гороскопов – «любвеобильная змея» ) из жемчуга и змеевика . В нем исполняется по идее История Индии на санскрите, но пока что у меня сложилось только одно четверостишие. .
Зал Изобразительного искусства Аравии – на первом этаже . На потолке – из алмазов изображения созвездий лошади и весов ( на совмещение гороскопов – «Цирковая лошадь. Можеть танцевать с султаном на голове», некоторое время главой Арабского Халифата считался Турецкий Султан ). Здесь исполняется сочиненная мною очень краткая стихотворная История Аравии на арабском языке, а также сочиненный мной «Монолог Ибн Араби» - величайшего арабского трансрелигиозного мыслителя и поэта ( 1165 – 1240 г.г. ), оказавшего огромное влияние на высокую поэзию Запада и Востока, на Данте и Хафиза. В этом Монологе ( пока что только на арабском, русском и английском языках ) я резюмировал суть его теософии-философии-поэзии как трансконфессиональной религии любви, что можно воспринимать как проклятие Аллаха, его пророка Магомета и его величайшего поэта-герменевта Ибн Араби лже-шахидам, террористам,. слепым орудиям в руках мусульманских догматиков ваххабитского толка, доведших исламский догматизм до абсурда, до превращения его в сатанинское, шайтанское учение,в идеологию террора.
- Сам же Ибн Араби, что значит «Сын Араба»,говоря объективно, настолько гениален и велик, что превосходит Магомета, ибо вознес до небес гуманистическую, мистическую,эзотерическую сторону Корана, так что самого Магомета можно назвать – Магометом Ибн Араби .
Зал изобразительного искусства Израиля. На потолке из яшмы изображения созвездий Девы и Козы. Здесь исполняется сочиненная мною на иврите краткая стихотворная История Израиля.
 И так мы возвращаемся в залы Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ).Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Унгвицкого
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную энциклопедию. ( образцы четверостиший-характеристик на русском языке – в нижеследующем «Монологе Пушкина» ).











ВАЛЕРИЙ УНГВИЦКИЙ

МОНОЛОГ ПУШКИНА




Падаю в снег почерневший. К вершине Парнаса
Быстро возносит меня поэтический конь,
С детства известный мне под псевдонимом Пегаса
Творческой силы меня охвативший огонь.

Дар песнопения, данный мне солнечным Богом,
Юношей гордых и юных красавиц пленял.
Я мелодичным, славянским, медлительным слогом
Образ России Европе и Миру являл:

Русских лесов и полей величавую скромность,
Скорбь затаенную многострадальной земли,
Русских людей прямоту и законную гордость -
Мы от монгольского ига Европу спасли,

Наполеона и Гитлера мы разгромили,
Кровью героев залитый Андреевский стяг
Мы на руинах Рейхстага навек водрузили,
Помня принятие красных славянских присяг.

Русский во мне зазвучал поэтический гений,
С уст вековую сорвавший молчанья печать.
Русь не забудет меня; череде поколений
В лире заветной нетленный я буду звучать.

АЛЕКСАНДР ПУШКИН
Exegi monumentum

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.

Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит –
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.

Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
Тунгус, и друг степей калмык.

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.

Веленью Божию, о Муза, будь послушна
И, воспевая Лик Всевышнего Творца,
Хвалу и брань толпы приемли равнодушно,
И жги глаголами сердца.


В юности нежной бродя по аллеям лицея
С томиком то Апулея, а то Цицерона в руках,
Предпочитая по младости лет Апулея,
Гениев я созерцал в поэтических снах.

Я ощущал в себе творческих сил беспредельность,
Я предвкушал причисления радостный миг
К гениям сим, образующим высшую цельность –
Гения Творческих Сил Человечества Лик.


Ветхозаветный пророк Моисей, иудеям
Давший открытый ему Саваофом закон
Единобожия , близкий заветным идеям
Аменхотепа , известного как Эхнатон

Аменхотеп, объявивший себя Эхнатоном,
И воспевавший сверкающий солнечный круг,
Названный древними солнечным богом – Атоном,
Все освещающим солнечным светом врокруг.

Старец великий, бессмертный творец “Илиады”,
Чуть приоткрывший завесу пророческих снов
Зевса и Геры, Гермеса, Афины-Паллады
И Аполлона – творца олимпийских стихов.

Будда, что значит а всех языках Пробужденный,
Цепь разорвавший желаний , страданий, смертей.
Спит сладким сном он в нирвану навек погруженный
До пробуждения вновь из нирваны своей.

Новозаветный Пророк Иисус, раздливший
Всех на считающих Господом Богом его
И не считающих; смертью своей искупивший
Грех первородный греховного мира сего.

Самый великий арабский поэт и мыслитель
.Ибн Араби – провозвестник прекрасной любви;
Данте, Хайям и Хафиз его духа обитель
Чтили, рулады любви изливая свои

Солнце поэзии – Данте – певец Беатриче,
Неиссякаемой силы небесной любви,
Славу ее неземной красоте гармоничной,
Не умолкая в Эдеме, поют соловьи.


Солнце поэзии русской – Бог златоволосый,
Ярко сияющий меж белизны облаков,
Я – Аполлон златокудрый и сладкоголосый,
Яркий Ярило славянских певцов и волхвов.


МОНОЛОГ ИБН АРАБИ


Бог любит тех, кто любит быть любимым
Им, Богом, каждый час и каждый миг.
Бог любит тех, кто любит и любим им.
Ибн Араби Корана стих постиг,

Как Песнь песней, как молитву Бога
И человека – мистика-творца
Молитвы – сердца с сердцем диалога
При виде черт любимого лица

Творца любви сияния и света,
Чей Лик сверкает в глубине сердец
Влюбленных в Лик любимого Поэта
И строк его сверкающий венец.

Monologue of Ibn Arabi

O Paradise! O Garden in the flames!
My hearth is full of Goddy forms and names.

It is the holy temple of the past
With figure of my Lord gold-silver cast,
The Tables of the law,The Song of Songs,
The Jesus icon`s of the Christian monks,


The pilgrim`s Ka`aba and the Koran
In states of fana, baka or furkan.
The love is my religion and my faith
That I profess to Lord in face-to-face.

Without love the world is empty space,
Without love the earth is empty place.
Without love the World is empty shell.
Without love the Lord is empty shall.

Without love the paradise is hell
Of dogmatists, who fight each other well
With their iron-swords like Iron words,
As if there was quite a lot of Lords.

Without love the Lord is empty word.
The esoteric sees through dogms the Lord.
He is khalil almuhayyamun or
The lover of the lovers of the Lord.

He is khalil Allahayyam and/or
The lover of the Lord, Who loves the Lord.
The lover of the Lord, Who loves Himself.
Through Him and only Him I love Myself!



























































Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

 Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод в целом, а не отдельные его элементы, которые имеют при толковании не большее значение, чем отдельные элементы ребуса. Эпизод сновидения считается ребусом, метафорическим
выражением скрытой мысли. Например, снится такой эпизод: две буквы – «а» и «к», затем горизонтальная черта, над чертой сапоги, три штуки, а под чертой буква «я». Первая скрытая мысль читается так: ак три сапога на я. Небольшое умственное усилие и легко прочесть: актриса поганая.
 Удовольствие, которое мы испытываем при таком толковании эпизода сновидения, совершенно аналогично удовольствию от разгадки ребуса или от дешифровки шифрограммы.
 Отличие эпизода сна от обычного ребуса состоит в том, что ему соответствует не одна скрытая мысль, а целый ряд их, к каждой из
которых без остатка сводится весь эпизод. В данном случае это можно условно проиллюстрировать тем, что «поганая» означает также «языческая»; так что «актриса поганая» означает жрицу, участницу мистерий.
 По Фрейду, каждая скрытая мысль глубже, т.е. ближе к детским воспоминаниям и тем самым к инфантильным комплексам.
 Такой метод толкования сновидений в психологической литературе именуется герменевтикой подозрительности, но его можно назвать еще и герменевтикой удовольствия. Во всяком случае, его эвристическая ценность очевидна и бесспорна.
 Этот метод З.Фрейд применял также при интерпретации произведений религиозного, философского и художественного творчества. Достаточно напомнить его разгадку того, что у Гамлета «румянец воли побледнел под гнетом размышлений» (Гамлет
никак не может решиться убить убийцу своего отца, взявшего в жены его вдову, потому что сам в детстве хотел убить своего отца и взять себе в жены свою мать.)
 И если З.Фрейд положил начало изучению индивидуального бессознательного, сферы инфантильных комплексов, то К.Г.Юнг положил начало изучению коллективного бессознательного, значительно более обширной и, по существу, неисчерпаемой сферы коллективных комплексов-архетипов. Снам Юнг придавал еще большее значение, считая, что «весьма вероятно, что мы видим сны беспрерывно, просто в бодрствующем состоянии наше сознание производит такой шум, что мы ничего иного не слышим…» (I,460). Анализ снов, по Юнгу, самый эффективный и наиболее доступный путь исследования механизма и содержания бессознательного. Кроме того, сон – это не только via regia в бессознательное, но и определенная функция, благодаря которой психическая субстанция через работу бессознательного осуществляет свою регулирующую деятельность. Эта компенсаторная функция призвана уравновешивать и корректировать как сознательные, так и бессознательные процессы, протекающие внутри одной системы, и призвана, в конечном счете, обеспечить их диалектическое примирение и достижение индивидуации или целостности.
 В общем, материал сна, согласно Юнгу, состоит из сознательных и бессознательных элементов, которые смешиваются самым причудливыми способами и уходят корнями в самые разные источники, начиная от остаточных дневных впечатлений и заканчивая архаичными слоями бессознательного.
 Язык же выражения сна символичен и пралогичен, и может быть понят лишь благодаря особой технике толкования. К.Г.Юнг развил и стал применять свой собственный метод амплификации (усиления, расширения), который «представляет собой новый и плодотворный научный метод исследования психологем, мифологем и самых разнообразных психических структур» (I,473) Важно, что этот метод сразу стал инструментом, при помощи которого К.Юнг интерпретировал и анализировал не только сны, но и мифы, произведения художественного, философского и религиозного творчества. Поэтому совершенно необходимо понять в чем же состоит суть этого метода, ставшего фундаментом герменевтики К.Юнга. По словам самого ученого, «амплификация приносит пользу в тех случаях, когда приходится иметь дело со смутными, неясными переживаниями, которые можно понять только поместив их в определенный психологический контекст (что, в свою очередь, требует их расширения, увеличения их объема)…» (I, 473)
 Каким образом происходит подобное обогащение и увеличение объема? Согласно И. Якоби, «метод амплификации отличается от метода свободных ассоциаций также и в том отношении, что источником ассоциаций здесь, наряду с пациентом или лицом, рассказывающим собственный сон, является сам аналитик» (I,472-473). Получается, что интерпретатор поставляет свои соображения по поводу поступающего от анализируемого субъекта (пациента) бессознательного материала, следуя принципу «sensus non est efferendus sed inferendus», т.е. смысл следует не выносить, а вносить. В известной мере, пользуясь таким герменевтическим методом, интерпретатор, аналитик, «грузит» сознание поставщика значениями, до которых субъект (пациент) если бы когда и добрался сам, то, вероятно, очень и очень не скоро.
 Толкование Юнгом сновидений и видений одного весьма начитанного и образованного пациента, излагаемо им в его работе «Психология и алхимия» свидетельствует о том, что по отношению к данному поставщику бессознательного материала Юнг поставлял собственные соображения по поводу поступающего материала. Уже при толковании первого сна Юнг применяет метод амплификации: «Сновидец находится в общественном месте. Покидая его, он надевает вместо своей шляпы чужую» (3,65).
С точки зрения фрейдистского психоанализа, сон имеет, очевидно, сексуальный подтекст. Насколько его явное содержание отличается от скрытого - судить фрейдистам. Юнг же амплифицирует так: «Шляпа (головной убор) имеет общее значение чего-то олицетворяющего голову. Так же, как обобщая мы сводим идеи в «одну голову», шляпа, как символ основной идеи, охватывает целую индивидуальность и придает ей свое значение. Коронация одаряет правителя божественной природой солнца…» (3,65).
 Юнг полностью реабилитирует отдельные элементы эпизода сновидения. И каждый из них, а не эпизод в целом считает единицей интерпретации, необходимой данностью, которая выражает то самое, что имеет в виду бессознательное (и то же самое в нашем примере относится, очевидно, к сапогам). И если уж появилась шляпа во сне, то самое существенное заключается в том, что это именно шляпа, а не какой либо еще иной предмет, и именно в виде шляпы она призвана поведать сновидцу нечто особенное и в высшей степени специфическое, что входит, в «намерение» бессознательного.
 Если метод свободных ассоциаций предполагает присутствие самого пациента, то метод амплификации может применяться заочно. Причем замечательно, что этот метод К.Юнг применял еще до создания им его теории коллективного бессознательного, архетипов и всего инструментария его аналитической (комплексной) психологии . Как показывает крупный исследователь творчества Юнга П.Хоманс опубликованная в 1912 г. книга Юнга «Символы трансформации» отнюдь не является «тщательным исследованием психологии древних мифологий. Это грандиозная попытка сведения сложности, разнообразия, богатства и противоречивости древнего символизма в форму упрощенной теории либидо…. Эта книга являет читателю множество серий свободных ассоциаций и полетов идей, в которых один образ или мысль ведет к другой и так далее… Короче говоря, это запись собственных фантазий Юнга, а вовсе не интерпретация древних мифов и символов… Достаточно привести один пример…. В одном из видений Мисс Миллер вообразила «город мечты». Это побудило Юнга к рассуждению о городах в древних культурах и мифологиях – города Ветхого Завета и Древнего Египта; Затем он отметил, что города и женщины связаны друг с другом. Но женщины связаны также с землей. Это побудило поразмышлять о движении солнца над «материнскими» водами, что напомнило ему фробениусовскую идею путешествия по ночному морю, это привело Юнга к мысли о путешествии Ноя, но затем он добавил, что путешествия являются выражением желания возрождения, а это вызвало обсуждение им Откровения Иоанна, и так далее на протяжении тридцати страниц»(5, 66).
 Вместе с тем, даже если признать, что такое ассоциирование
на основе богатой фантазии было просто индивидуально присуще Юнгу и активно использовалось им безотносительно к теории коллективного бессознательного, все же необходимо отметить, что в том случае, когда речь идет об интерпретации спутанных и неясных образов коллективного бессознательного такой метод амплифицирования, по крайней мере, соответствует всей глубине и неисчерпаемости поступающего материала. Тем более, что Юнгу удалось в этом море найти те самые маяки – архетипы, которые и позволяют в какой-то мере ориентироваться по среди стихии. Более того, удалось даже в определенной степени структурировать содержимое коллективного бессознательного и показать иерархию архетипов в зависимости от стадии процесса индивидуации. Этот процесс, согласно Юнгу, носит спонтанный характер и естественен для психики любого человека. Это процесс роста и взросления психической субстанции или попросту души. По мере прохождения этого процесса (весьма опасного пути, по мнению Юнга, а для западного человека и попросту непреодолимого без платной помощи психотерапевта) архетипы появляются последовательно и маркируют его стадии, завершаясь достижением Самости.
 Современные религиоведы весьма скептически относятся к концепции Юнга как герменевтическому ключу к толкованию религиозных текстов. Крупный современный исследователь иудаизма, американский гебраист М.Идель рассуждает следующим образом: «Нет оснований воздерживаться от осторожного применения психологии. Это поле содержит большое разнообразие теорий о человеческой психике и процессах в ней. Поскольку некоторые каббалисты явно или не явно говорят о духовном опыте, нельзя пренебрегать вкладом той или иной психологической теории в изучении некоторых каббалистических явлений. Но цитаты из каббалистической литературы и их анализ в трудах К.Г.Юнга проблематичны. Интерес Юнга к Каббале был велик, и он даже видел «каббалистические» сны, но его интерес к каббалистическим концепциям и даже его идентификация с ними не снимает его крайнего непонимания источников и его редукционистского подхода к таким текста. Хотя точно такая же критика может быть адресована Юнгу в отношении его анализа других типов литературы, таких как – алхимическая, гностическая или индуистская, я сомневаюсь, по крайней мере, в том, что касается Каббалы, что что-либо существенное может воспоследовать из юнговских дискуссий определенных пассажей, цитируемых в его трудах. Однако, я хотел бы подчеркнуть, что более осторожные попытки использовать юнговские концепции могут быть, тем не менее, полезными относительно определенных аспектов каббалистического мистицизма, например, каббалистического круга, возникающего во время мистических переживаний. Более того, нельзя избежать психологических импликаций применения каббалистических методов достижения сверхъестественных состояний…; психология как бесценный инструмент должна постепенно быть интегрирована в изучение данного вида мистицизма» (4, 23-25).
 В последнем предложении, очевидно, М.Идель имел в виду всю психологию в целом, а не только и не столько психологию К.Г.Юнга.
 Психология К.Г.Юнга практически неотличима от теологии. Что бы ни говорил сам он о ней как о естественной, эмпирической науке. «Психология совершенно определенно не является теологией; это естественная наука, стремящаяся описывать воспринимаемые нами психические феномены. При этом она учитывает теологические названия и концепции этих феноменов, поскольку они неразрывно связаны с феноменологией изучаемых вопросов. Но, будучи эмпирической наукой, психология не имеет ни возможности, ни права высказывать решительные суждения по поводу истины и ценности. Это прерогатива теологии» (2,377).
 Но, согласно К.Г.Юнгу «Самость можно только концептуально, а не практически, отличить от того, что всегда называли «Богом» (2,582). Поэтому критика Юнгом теологов практически неотличима от критики одних теологов другими. «Каждый теолог говорит просто о «Боге», стараясь, чтобы все поняли, что его «бог» и есть единственный, настоящий Бог. Но один говорит о парадоксальном Боге из Ветхого Завета, другой о воплощенном Боге Любви, третий о Боге, у которого есть божественная невеста, и так далее, и каждый критикует другого, но никогда не себя…. Так христианство, религия братской любви, являет собой достойное сожаления зрелище одного большого и многих малых расколов, и каждая из его сект безнадежно застряла в капкане своей уникальной правоты» (2,585-587).
 Практически Юнг был психологом среди теологов и теологом среди психологов, а его психология – суррогатом теологии, прежде всего, разумеется, христианской, как это весьма убедительно показал вышеупомянутый П.Хоманс, согласно которому «Юнг осуществлял по отношению к христианству двоякий подход – редукции смысла и его нахождения вновь. Как редукционист, Юнг интерпретировал тотальность христианской веры в свете аналитической психологии. Все основные догмы христианства были истолкованы как примеры архетипов в коллективном бессознательном. Процесс индивидуации стал линзой, через которую Юнг смотрел на христианскую веру. Без этой психологии эта вера просто не имела бы никакого смысла. Интерпретация христианства, в этом смысле, очень отличается от христианской автоинтерпретации, «воплощая то, что называют «герменевтикой подозрительности» (5, 184). Но психология Юнга включала в себя и другой подход, заключающийся в извлечении смысла из традиции и включении его в психологическую теорию, что можно назвать герменевтикой утвердительности. Юнг притязал на то, что архетипы и процесс индивидуации, хотя и не являются частью словаря традиционных христиан, тем не менее, ухватывают ее скрытую сущность.
 Поэтому, согласно П.Хомансу, Юнг был не только психологом и критиком общества и культуры, но и «пророком или реинтерпретатором традиционного христианства» (5,184). Как таковой он редуцировал (свел) христианскую теологию к психологии в духе герменевтики подозрительности, а затем, посредством герменевтики утвердительности демонстрировал, как действительность Бога продолжает прибывать в структуре Самости. «Поэтому, хотя добросовестный католик или протестант может этого и не замечать, его религиозная вера мотивирована силами, описываемыми аналитической психологией. Концептуализация этих сил образует систему идей и соответствующей реальности, весьма отличную от традиционной веры» (5,190-191).
 Поскольку Юнг избрал себе благую часть быть психологом среди теологов и теологом среди психологов, он мог позволить себе роскошь критиковать теологию и теологов, не владея в полной мере материалом теологических и философско-теологических дискуссий. Поэтому он мог в своих рассуждениях игнорировать философию религии Гегеля, как и все другие попытки создания универсальной теологии. И хотя К.Г Юнг был и слыл знатоком эзотерической (гностической, алхимической, каббалистической, индуистской, буддистской, даоистской и иной) литературы, он не обратил внимания на такого глубокого эзотерического теолога-философа, как Ибн -Араби ( 1165 – 1240 гг.), учившего видеть через многообразие религиозных догм Бога, желающего быть любимым и почитаемым через множество и разнообразие.
 Под этим углом зрения, в целом, психология К.Г Юнга представляется не менее радикальной реинтерпретацией христианства, чем, например, Учение Кальвина о предопределении, т.е. о предизбранности богатых к вечной жизни в Раю (вопреки евангельскому положению о том, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому в Царствие Небесное), и, по существу, является еще одним религиозным учением, а сам К.Г.Юнг – главой еще одной ориентировочно христианской или постхристианской секты.
 По Юнгу, христианской учение о троице слишком рационально и однобоко: «Учение о троице подавило женское и злое начала в природе Бога и, тем самым, в сознании человека. Четверица же… явилась более полным и естественным символом образа Бога» (5,188-189).
 Сам Юнг неоднократно подчеркивал, что он предлагает свою интерпретацию христианства только тем современным западным людям, которые утратили веру в традиционные догмы и в их каноническое теологическое обоснование. Вместе с тем он всегда высказывался за усвоение его учения теологами, священнослужителями и наиболее образованными мирянами, как католиками, так и протестантами, беря, очевидно, в прикуп, что таковое усвоение неизбежно порождает в них двоеверие. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость.
 Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч.
 Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно имунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией.
 В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.
 Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.
Литература

1. Юнг К.Г. Дух и жизнь. – М.,1996.
2. Юнг К.Г. Mysterium coniunctionis. – М., 1997.
3. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 1997.
4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988.
5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979.



 Комментарий В.В. Унгвицкого
Согласно К. Г. Юнгу,
граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание.
Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 )
 Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук.
Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а коллективное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ).
Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.
Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания.
Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.
“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”.
Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности.
По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре.

Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству.
К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры.
Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу, фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт.
 Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», сложенная автором данного комментария в 1964 г.






















Толкование 1964 г.

P
P. S. В ночь с 31 –го декабря на 1-е января 1964 г. мне приснился – нет , не сон, сон на яву : в нем было все условно; я действовал, покаместь длился он, как на яву, в действительности словно. Его я просыпаясь вспоминал. Точнее, сцены сами вспоминались. Я их, не просыпаясь, рифмовал. Они, точнее, сами рифмовались. Творема получилась, хоть куда. И, пользуясь фрейдистским трафаретом, ее растоковал я без труда, полу-прикрыв лицо автопортретом.Ее включил я в мой репертуар и сразу ж прочел моим знакомым, ценившим поэтический мой дар и с почерком моим давно знакомым. Она им всем понравилась, хотя филологи нашли ее забавной, биологи заметили шутя, что Миле надо бы помыться в ванной, смеялись журналисты от души и говорили журналистке Миле «смыть стихочушь под душем поспеши, а мы уж позаботимся о мыле».
 Я назвал ее «Психоаналитической творемой МГУ » Она может служить примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения, и вместе со статьей Н.Э.Седакова «К критике герменевтики К.Г.Юнга» и моими комментариями к ней - учебным пособием по психоанализу и стихосложению во всем цивилизованном мире, будучи издананной на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО.
 Выпускники МГУ, достигшие определенных успехов в жизни , могут передавать мне денежные суммы ( до 30 000 тыс. рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ). Впрочем, принимаются и корпоративные взносы для строительства здания Психоаналитического Театра МГУ к вящей славе МГУ.Ad Mayorem Moscovi Universiatis Gloriam !
Ad Mayorem Alma Mater Gloriam!

В последующие годы я амплифицировал
 Психоаналитическую Творему МГУ, сопроводив ее
мифоисторической Метаавтобиографией на русском языке
( в ней лиро-эпический герой проявлялся в образах Эхнатона,
Готтамо Будды, Платона, Иисуса Христа , Магомета , Ибн Араби,
известного еще под именем Ибн Ифлатуна,т.е. сына Платона, причем имя «Ибн Араби» означает «сын араба » , Ибн Араби вознес до небес гуманистическую, мистическую, эзотерическую сторону Корана и тем самым превзошел самого Магомета, так что последнего можно называть Магометом ибн Араби )
и на английском языке ( причем монолог Ибн Араби на английском языке завершал русскоязычный текст и открывал англоязычный , в
остальном дублирующий русскоязычный ).
В текст метаавтобиографии была включена характеристика двадцати веков новой эры ( с первого по двадцатый включительно ) на всех мировых языках ( русский. немецкий, английский, французский,
испанский, итальянский,. латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский) –
На каждый век по четверостишию на каждом из названых языков.( что можно также называть хронологической таблицей Унгвицкого _)
Автобиография и метаавтобиография были вместе озаглавлены “Валериада” -
В начале 70-х годов Валериада была дополнена еще одной творемой, названной “Унгвициадой” В ней содержались внутренние монологи ряда других знаменитых исторических персонажей ( Александр Македонский,. Гай Юлий Цезарь, Валленштейн-Шиллер, Наполеон-Калиостро-Мао-Цзе-Дун, ) .
Кроме того , я все время работаю над тем, что можно условно назвать периодической таблицей Унгвицкого, в которой для каждой из 12 стран под соответствующими зодиакальным и метазодакальным созвездиями дается краткая стихотворная характеристика тридцати
самых выдающихся личностей
( на каждую личность – одно четверостишие на соответствующем мировом языке;) в хронологическом порядке.В общем, такая таблица автором уже создана, но автор приглашет к сотворчеству билингуалов , владеющих русским и одним из мировых иностранных языков, для создания хотя бы прозаических заготовок таких четверостиший на русском языке и,если речь идет о личностях других стран,а не России, то и на соответствующем иностранном мировом языке.Авторы лучших таких заготовок станут соавторами и сотворцами периодической таблицы Унгвицкого, т.е. по существу краткой двенадцатиязычной гуманитарной энциклопедии. Это должно быть сделано на каждом из мировых языков, а именно –по 30 четверостиший-характеристик на каждом языке, т.е. 360 четверостиший-характеристик на русском языке и 330
четверостиший-характеристик на мировых иностранных языках.Ad Mayorem Russiae Gloriam! Ad Mayorem Dei Gloriam
























































ЭПИЛОГ

В 1955 г. я поступил на Юридический факультет МГУ и в 1963 г. окончил его. Почему так, объясню ниже.
 В 1957г.maman дали однокомнатную квартиру в преподавательском корпусе МГУ. В Университете я скоро разочаровался – уровень преподавания был крайне низок.Я пошел в библиотеки и стали читать научную литературу сначала на немецком, а затем и на английском языках. Одолел 17 томов З.Фрейда и 2 – К.Г. Юнга, произведения Канта, Шопенгауэра, Ницше, Ясперса ( Хайдеггера я осилил много позже ),Макса Вебера,четыре тома Вильфредо Парето «Mind and society», четыре тома «Social and cultural dynamics” П.А.Сорокина;Я кратко изложил его концепцию по-английски

Sorokin Pitirim, the wise man of the West
From Russians and Zyrjans, divided once again
The world in the three parts, devising means to test
This world view in regard to history of men

And women in the West : in the sensate or new,
The non-sensate or old, and mixed one that rules
In the transition from the old to new anew.

In the transition from the new to old again
Rules mix ,if not as good of the conflicting kinds
Of the conflicting parts of the conflicting minds

The teaching of this wise and very clever man,
Who taught at Harvard all the U.S.A. bright boy`s,
Moves me to reaffirm my own childish choice
To be the scientist all over and again.



Девушками я не интересовался. У меня был второй латентный
период. К тому же от отца мне осталось завещание, которое maman передала мне в день моего зачисления в студенты. «Сын мой! Если тебе 17 лет и ты студент МГУ , юрист или филолог, поразмышляй в течении трех лет над таким вопросом: что если жизнь – это сон. Пока будешь размышлять, придерживайся полного полового воздержания, иначе сойдешь с ума.А кончив дело, гуляй смело. Ты станешь мыслителем. А мужчина в сущности - это прежде всего мыслитель.».К письму прилагалась рукописная инструкция, как определять вопрос, соответствующий конкретному лицу мужского пола, и устанавливать , сколько лет ему надо размышлять и воздерживаться.В конце предписывалось выучить ее наизусть , а затем уничтожить. В общем, кроха сын к отцу пришел и сказала кроха: буду делать хорошо и не буду – плохо. И я стал размышлять об этом вопросе., т.е. иметь его в виду и читать все, что относилось к нему, сначала на русском, а затем и на немецком и на английском языках. По-русски этот вопрос решался просто: если жизнь – это сон, давайте спать.Но вот по-немецки и по-английски было над чем подумать: wenn das Leben ist ein Traum, warum schlafen? If a life is a dream, just why sleep?
Большое впечатление произвел на меня “The Fourth Way” П.Д.Успенского. (I understood that most people are asleep, without noticing that , that some people are awakened to some degree or other,
that my father was awakened man I do not кnow to what degree and that Great Awakening is desirable and possible. I grasperd the meaning of ”The Fourth way” in the light of “The Instruction” left to me by my father, and the meaning of “The Instruction” in the light of ”The Fourth way”


В результате размышлений у меня сложилась теория, и в первый же день по окончании установленного срока я решил проверить ее на практике. Так случилось, что в тот день я ,как довольно часто, обедал в профессорской стооловой МГУ ( где тогда весьма вкусно кормили ).Я оказался за одним столом с девушкой восточного типа, очень изящной и красивой.Мне она казалась пери и гурией. И когда мы перешли к кофе, я рискнул
- Скажите., пожалуйста, к какой категории моих галлюцинаций Вы относитесь?
 Она в изумлении отставила чашечку и воззрилась на меня своими бездонными глазами.
- Видите ли, - продолжил я, - я делю все галлюцинации на две категории – приятные и неприятные. Последние неприятны тем,что их много, они толкаются , внешне не привлекательны и у них нет любопытства. А приятные приятны тем, что их немного, они не толкаются ( главное – не толкают меня ), внешне более или мене привлекательны и главное – у них есть любопытство
- Тогда я – привлекательная галлюцинация: любопытство -мой порок.
- А приятные я делю на две категории – коммуникативные и некоммуникативные. Первые со мной коммуницируют, разговаривают, а вторые – нет.
- Но я же разговариваю с Вами.
- А коммуникативные я опять-таки делю на две категории – неконтролируемые и контролируемые.Первые появляются,когда им вздумается, исчезают, когда им вздумается и во время коммуникации ведут себя, как им вздумается: высказывают любые суждения, не относящиеся к созданному мною контексту,задают любые, дурацкие , не относящиеся к нему вопросы. А вторые – появляются , когда я говорю, чтобы они появились, исчезают, когда я говорю, чтобы они исчезли с глаз моих и во время коммуникации слушают меня и слушаются
- Но я пока что вроде бы ни таких суждений ни высказывала, ни таких дурацких вопросов не задавала, слушала Вас и ( она зарделась, как нежная заря и чуть иронично смушенно произнесла ) готова слушаться.
- А контролируемые галлюцинации я опять-таки делю на просто контролируемые и самоконтролируемые.Первые слушают то, что я хочу сказать,а вторые говорят то, что я хочу слышать.
- Тогда я Ваша самоконтролируемая галлюцинация, потому что Вы хотите услышать, что я приглашаю Вас к себе в гости, и я –тут она запнулась и зарделась, как нежная заря, приглашаю Вас…
 Она жила в 30-м блоке , на 12 этаже зоны «В» .Ее звали Наргиз. Она была полу-персианкой, полу-армянкой. Ее отец – иранский генерал поддерживал правительство Моссадыка, а после переворота эмигрировал в СССР, но в Москве появлялся редко. От отца у Наргиз был автомобиль, который она водила. Через три недели Наргиз погибла в автокатастрофе.Я узнал об этом, когда на ее этаже вывесили сообщение об этом и ее фотографию.Я до сих пор не знаю,действительно ли она погибла или ее отец, судя по всему, сташий сотрудником ГРУ, увез ее от меня. Но тогда свет померк у меня в глазах. Я слег в горячке , различая еле действительность и ею полный бред. Maman тогда очень беспокоилась за мое психическое и физическое здоровье. Но постепенно вновь стал белым свет, я начал долгий пируэт по блокам, как толкователь снов и как поэт, о милой вспоминая ненароком. Я подходил к симпатичным девушкам, а иногда и юношам с моим дежурным фирменным вопросом о категориях галлюцинаций. За девушками я галантно ухаживал, а юношей инструктировал, т.е. посвящал в "Инструкцию".
 В интеллектуальном плане я продолжал поглощать западную научную, философскую и теософскую литературу, теперь еще и на французском языке., и слушать Голос Америки, Би-би-си. Deutsche Welle по-русски ( через глушители ) и по-английски и по-немецки ( без глушения ).
 И тут свершилось нечто невероятное , почти чудо. Начался культурный обмен, сначала с ФРГ и США, а затем и с Великобританией и Францией. К нам, на юридический факультет МГУ стали прибывать иностранные стажеры , специалисты по Советскому Союзу, советологи, молодые люди в возрасте от 25 до 27 лет. Эрудированные, раскованные. Я ,как редко кто, был подготовлен к всnрече с ними, вступил с ними в контакт, стал брать у них запрещенные у нас книги , журналы, газеты.
На четвертом курсе, в 1958.59 учебном году в журнале “Der Spiegel” печаталась серия статей западногерманского советолога Вольфганга Леонгарда под общим заголовком :” Warte auf den letzten Gefecht . Marx, Lenin, Mao – Aspekte des Kommunismus”
Я написал по-немецки краткий отклик на эту серию ,передал его стажеру из ФРГ , а тот отправил его в редакцию журнала “Der Spiegel”; отклик был опубликован в журнале в рубрике «Письма читателей» под псевдонимом Walerius Catullow. “Wir sind satt genug mit der oberflachlichen Interpretationen des Marxismus und Kommunismus , die, obwohl alles erklaren und auslegen, weder Vernunft, noch Gewissen befriedigen konnen bzw mogen . Nun aber als eine gut verpasste Ideologie schopfte der Marxismus aus der Abwurfen der Kulturschichten des burgerluchen Gesellschat die fur die eiserne Disziplin der totalitaren Partei tauglichen Mitgliedern. Wenn die ganze abendlandische gelehrte Welt nach, samt und mit Max Weber von der Entstehung des Kapitalismus aus dem Geist des Protestantismus und von den protestatischen Unternehmern ( WFSP White Anglo-Saxons Protestans ) als von den innerweltlichen Asketen des oknomischen Handelns spricht, dann muss man von der Entstehung des Kommunismus aus dem Geist des Marxismus und von den Kommunisten als von den innerweltlichen Asketen des politischen Kampfes sprechen, um die zweifache Dichotomie ( Protestantismus/Masrxismus und Kapitalismus/Kommunismus ) grundlicher und viel mehr objektiv als in modernen abendlandischen Sozialwissenschaften , und erst recht in der Sowjet - und Kommunismusforschung ( einschlieslich “Warte …” ) ublich ist ,zu studieren. "
В начале 60- х годов западная пресса и периодика были полны сообщениями о начавшемся идеологическом и политическом конфликте между КПСС и КПК, между СССР и КНР, между Мао и Хрущевым. Я откликнулся на это стихотворением на немецком языке.


Der gelbe Drache in Peking.
Er heisst Mao-Tse-Dung.
Er hat fur Atom bombe Sinn
Und viel damit zu tun.

Er spricht chinesisch, kennt Latein,
Franzosisch hm gefallt.
Er trinkt der susslichen Rotwein
Und droht der ganzen Welt.


Von Tigern aus dem Papier
Spricht er mit Wut und Rache..
Habt keine Furcht von dieser Tier :
Er ist das gelben Drachen.”

На пятом курсе меня вызвали в деканат. Там, в кабинете декана находились двое в штатском, как тогда говорили,«искусствоведов».Один из них обратился ко мне
- вы систематически общаетесь с иностранцами и , если не прекратите этого, вы будете отчислены из Университета и привлечены к уголовной ответственности.
- За что?
- Вы же грамотный юрист, сами знаете за что. За хранение с целью распространения антисоветской литературы.
- Но у меня тема дипломной работы «Критика антикоммунизма в вопросе о демократии».
- Нам это известно. Поэтому пока мы Вас не трогали. Но вы зашли слишком далеко. И к тому же вы вредно влияете на однокурсников, разлагаете их. Ведь в общем –то они знают,чем именно вы занимаетесь.И у них, естественно, возникает вопрос, почему Унгвицкому можно, а им нельзя. Да и называют они Вас между собой Томасом Фридриховичем и Большой Антисоветской Энциклопедией. В общем, принц Датский , идите и больше не светитесь, - с неожиданно мягкой иронией сказал «искусствовед».
Я понял намек и на три года ушел в академический отпуск. Вскоре maman рассказала мне , что ее приглашали на профилактическую беседу к «искусствоведу» еще до того, как вызвали меня.Она ему подробно рассказала обо мне, подарила ему экземпляр моей стихотворной «Автобиографии» и стихотворение «Принц Датский». Сама она работала над докторской диссертацией по древнетюркскому героическому эпосу ,
часто и подолгу бывала в Хакасии, на Алтае, в Киргизии и Казахстане. В Хакасии, в Абакане даже имела трехкомнатную квартиру и читала курс лекций по теории литературы на филологическом факультете Абаканского Госпединститута.
Приведу текст стихотворения “Принц Датский”


Распалась связь времен и я намерен
Восстановить ее. Но вот вопрос –
Казаться или быть?. Я не уверен,
Что до его решения дорос.

Не все спокойно в Датском королевстве,
Не все спокойно в утренней тиши,
Не все спокойно в беспечальном детстве,
Не все спокойно в глубине души

Эдипов комплекс Фрейда, глубже – Карла
Густава Юнга вечный архетип
Сомнения. Служила эта Карла
Нацистам. Юнг – довольно мерзкий тип.

Принц Гамлет – сфинкс. В нем разглядел Тургенев
Черты родного, русского лица
В кафе-шантане с Виардо на сцене
И прокричал с начала до конца

«Кобыла! Баба! Репа! Репа! Репа!
Кобыла ! Баба ! Репа! Репа! Сфинкс1
Кобыла ! Баба! Репа! Репа!Репа!
Кобыла! Баба! Репа ! Репа! Стикс!»

Россия и Америка – два сфинкса,
В одной берлоге два медведя, два.
Нет, не зальют Россию воды Стикса,
Хоть ранее не залили едва.


Я связь времен восстановить обязан
( Когда и как – тактический вопрос ).
Я этим обязательством обвязан,
Как на кресте обвязанный Христос.

Мир должен быть прозрачен.,ясен, сложен
И прост, как шестьдесят шестой сонет.
Мир должен быть мной. принцем Датским, сложен.
Но вот вопрос – принц Датский я иль нет?

По окончании Юридического факультета МГУ в 1963 г. я прекратил контакты с иностранными коллегами. Иначе меня все-таки бы замели. Но реально я окончил политологические и советологические факультеты Бонна, Гарварда, Итона, Оксфорда, Кэмбриджа и Сорбонны..And if , as some english gentlemen sincerly believ, the God
is gentlemen,probably educated at Eaton, then who am I , educated at Eaton, Oxford, Cambridge, Bonn, Harward,Sorbonne, even though formally I graduated from Moscow University?. Who I am indeed? Wondered I.And moreover, why I am I, not somebody else? Some other individual, who even does not suspect my existence, that is to say the existence of this uniquely educated and uniquely qualified individual, Valery Ungwitsky ( or – Unguissky from latin «unguis», «nail» ) . Am I accidentelly this very individual, or… sapienti sat…
В советское время меня не принимали в КПСС ( впрочем., я в нее и не стремился ) и не разрешали преподавать ( помнили , что я – Большая Антисоветская Энциклопедия ). Я мог бы стать диссидентом. Но я предпочел стать референтом., ученым-информационником и исследователем, как , впрочем. я планировал еще в мои 17 лет , при поступлении в МГУ.
Моя мать, Мария Андреевна Унгвицкая, в 1952 г. защитила на филологическом факультете МГУ кандидатскую диссертацию по хакасскому стихосложению, а в 1967 г.. докторскую диссертацию по древнетюркскому героическому эпос в Институте Востоковедения Академии наук СССР..При ее жизни ( она умерла в 1985 г. в г.Абакане от апоплексического удара буквально за письменным столом, завершая работу над статьей «О творчестве Чингиза Айтматова») я тоже иногда приезжал в Абакан и читал лекции в вечернем Университете Марксизма-Ленинизма по критике западной политологии и советологии ( местное КГБ не возражало ).

Под руководством моей матери я сделал краткие русские стихотворные рефераты древнетюкских героических сказаний, записанных в середине ХIХ века основоположником филологической тюркологии, этническим немцем, ставшим российским академиком, .В.В. Радловым, и изданных им в виде параллельного тома на тюркском и немецком языках ( Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен.СПб.1868 г., Radlow W.W. Proben der Volksliteratur der turkischen Stamme StP., 1868)

К ним я написал два вступления. Одно приведено выше. Другое звучит так.

Сокровища хакасского народа,
Пронизанные мудростью его
Кисталлы гармонического рода
И сказочного блеска своего,

Фрагменты героических сказаний,
Запечатленных в памяти певцов,
Как формы сокровенных дум и знаний,
И чаяний, и чувств их праотцов,

Как полные движения картины
Народной жизни и батальных сцен,
Включающие пышные зачины
И эпизоды , в коих Ай-Мирген.

И Хан-Айхан , и прочие герои
Несутся вскач, прильнув к своим коням,
Подобные героям древней Трои
И Киевской Руси богатырям

Навстречу солнцу, ветру и удаче,
Бросая вызов черным силам зла,
Решая не обычные задачи
И совершая дивные дела

Степной души прозрачные структуры,
Волшебный изливающие свет,
Шедевры поэтической культуры,
Шлифуемые много тысяч лет

Сказителями древнего народа,
Изученные матерью моей
Из русского учительского рода,
Влюбившейся в широкий лик степей,

Где детство я пробегал без рубахи,
Вдыхая грудью аромат степной…
Вот почему переводя нымахи,
Я выполняю долг сыновний мой.

После кончины моей матери, на 76-ом году жизни,была создана Комиссия по изданию ее трудов под руководством ректора Абаканского госпединститута с включением в нее меня как ее постоянного помощника-референта. Деятельность данной Комиссии была официально санкционирована Комиссией по истории филологических наук Отделения литературы и языка Академии наук СССР. В Москве деятельность данной Комиссии курировали
двое крупнейших всемирно известных филологов-востоковедов, докторов филологических наук, профессоров (НиколайАлександрович . Баскаков, запслуденный деятель науки РСФСР , и Иосиф.Самуилович Брагинский, Председатель Секции восточного литературоведения пр Совете по координации научных исследований в области востоковедения АН СССР )см.WWW.Comby.ru/user/amon
В настоящее время Комиссия подготовила 12-томное собрание сочинений М.А.Унгвицкой: 1 том – «Древнетюркский героический эпос» – монографический вариант ее докторской диссертации, 3 тома « Тюркского фольклора и литературы», 6 томов «Мировой литературы и фольклора», 1 том «О поэзии Александра Пушкина» и
1 том «О поэзии Валерия Унгвицкого ( об уникальном опыте сложения стихов на всех мировых языках)».
Моя мать владела в той или иной степени всеми мировыми иностранными языками, а как филолог-тюрколог высшей квалификации – тюркскими языками в совершенстве.( Я не владею тюркскими языками, и древнетюркские героические сказания в записи академика В.В. Радлова реферировал с его немецких переводов ).
Это двенадцатитомное собрание сочинений М.А.Унгвицкой будет издано ограниченным тиражом для специалистов-филологов на всех мировых языках, а первые четыре тома – и на тюркских языках.
Широкий читатель-пользователь Internet сможет знакомиться с ними на сайте proza.ru Валерий Катуллов , как с приложением к документальному роману «Свет из России»
Если есть ( или будет ) тот свет и на нем – Вера, Надежда , Любовь и Мать их – Премудрость София, то душа моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой пребывает недалеко от нее , и будет вечно сотрудничать с душами величайших поэтов, писателей, литературоведов, фольклористов, сказителей и исполнителей шедевров словесного искусства всех времен и народов.И не шесть, а шестьдесят, шестьсот и даже шесть тысяч томов серии «Мировая литература и фольклор» произведет она в сотворчестве с ними.Ведь вечность – это просто безграничный запас времени.И я буду вечно творить стихи на всех мировых языках, а она будет вечно профессионально филологически комментировать и интерпретировать их тоже на всех мировых языках, а сверх того для тюркоязычных душ еще и на тюркских языках, точнее, на общетюркском языке тюрки, на котором слагал стихи Алишер Навои, которому посвящен один из томов серии «Мировая литература и фольклор» и первая глава во втором томе серии «Тюркский фольклор и литература» .
А периодическую таблицу Унгвицкого , т.е. 360 четверостиший-характеристик выдающихся личностей двенадцати зодиакальных и метазодиакальных стран и языков я разверну в вечности в 360 томов биографий в прозе , эпиграфами к которым и станут эти четверостишия- характеристики; объем каждого тома будет составлять сначала 40 а.л. ( 1000 страниц ) , а впоследствии каждую тысячу лет его объем будет удваиваться.
До самой своей кончины моя мать являлась Президентом Клуба «Патриот» Госпединститута, члены которого – студенты и преподаватели-филологи готовили доклады о творчестве поэтов-патриотов России – от Пушкина и Блока до Есенина и Высоцкого.
После ее кончины я создал Всесоюзный Дискуссионный клуб «Патриот» имени Марии Андреевны Унгвицкой. После антиконституционной ликвидации СССР я переименовал его во Всероссийский дискуссионный клуб «Патриот» - Всемирный дискуссионный клуб «Космополит» имени Марии Андреевны Унгвицкой.В него автоматически вступает каждый, вступивший в рациональную дискуссию со мной по любым вопросам., рассмотренным в трудах моей матери и моих. Есть очные и заочные члены Клуба. Первые суть ныне живущие, а вторые – жившие в прошлом.
Двуединый Всероссийский дискуссионный клуб «Патриот» - Всемирный дискуссионный клуб «Космополит» имени Марии Андреевны организационно тождественен Союзу Возрождения Русской Интеллигенции ( СВРИ ) , а также Первому Интернеционалу( I INTERNETIONAL ), т.е. Интернациональному Союзу Пользователей Интернета ( ИСПИ ) , вступивших в рациональные дискуссии со мной по любым вопросам., рассмотренным в трудах моей матери и моих.
Вообще говоря, как известно, сеть Интернет – это большая помойка халтуры и макулатуры Но в ней ( как во всякой большой помойке ) есть немало ценного, погребенного в кучах мусора антинаучной и антихудожественной макулатуры и халтуры. Но ( и это Nota Bene ) никакого отношения к антинаучной и антихудожественной макулатуре и халтуре , как явствует из вышеизложенного and as a little reflection will show, не могут иметь научные гуманитарные и художественные произведения, включаемые мною как Президентом Первого Интернеционала ( ИСПИ ) в состав приложения к данному документальному роману «Свет из России».
Я не претендую на то, чтобы регулировать и контролировать всю сеть Интернет, всю эту большую помойку, всю это грандиозную всемирную свалку мусора,псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуры. Я претендую лишь на то, что я регулирую и контролирую ту ее часть, которая в сущности ей не принадлежит, которая находится формально в ней, а реально – вне нее Как храм священного искусства в современном мегаполисе, в Cloaca Maxima находится формально в ней, а реально – вне нее, в мире священых мистерий..Как оазис в пустыне находится формально в ней, а на самом деле принадлежит миру
райских кущь, садов Эдема.
Ex Russia lux
Ex Russia jus
Ex Russia semper novis
Ex pluribus Russici

Ad Mayorem Dei Gloriam! Ad Mayorem Mariae Gloriam! Ad Mayorem Christi Gloriam!
 Ex Chritus Lux! Ex Christus Jus! Ex Christus semper novis!
SAPIENTI SAT


 
РЕКТОРУ
МОСКОВСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
 УНИВЕРСИТЕТА
 им. М.В. ЛОМОНОСОВА
 АКАДЕМИКУ
 РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
 
 В.А. САДОВНИЧЕМУ



 ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ВИКТОР АНТОНОВИЧ!

Если Вы примите решение об издании произведения «Свет из России. Свет из МГУ» издательством МГУ , то его финальная часть ( после моего стихотворного предисловия к монографии моей матери, Марии Андревны Унгвицкой «Древнетюркский героический эпос» ) может быть видоизменена нижеследующим образом.



В.В.Унгвицкий Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны Унгвицкой,
 Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
Председатель Психоаналитического Союза МГУ
 кандидат юридических наук









ГИМН МАТЕРИ

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя пресветлый свет струится
И души пресветлой благодать.

Нет, не зря твои гордятся дети
Материнским подвигом твоим,
Нет, не зря ты прожила на свете
Много трудных лет и трудных зим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прекрасный свет струится
И души прекрасной благодать.

И стихами Пушкина и Блока
Ты молилась с нежностью большой
И поэтам юга и Востока
Ты внимала трепетной душой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прозрачный свет струится
И души прозрачной благодать.

Но война и ты – вдова, без мужа
И отца твоих родных детей
И, казалось, нет на свете хуже
Одинокой участи твоей.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя печальный свет струится
И души печальной благодать.


Ты ходила по степным просторам,
Вышитым узором ягод-бус
У тасхылов, с ласковым укором,
Словно мужа, обнявшим улус.


И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прелестный свет струится
И души прелестной благодать .

Щедрым русским сердцем полюбила
Ты залитый ярким солнцем край
И загадки синего тасхыла,
Что пойди, попробуй, разгадай


И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя волшебный свет струится
И души волшебной благодать .

И загадки белого тасхыла,
И в часы , когда поет буран,
Слушать ты нымахи полюбила,
Что хайджи хайлали по чатхан

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя нездешний свет струится
И души нездешней благодать .


Ты загадки разгадала эти
Через много лет и много зим
И не зря твои гордятся дети
Равным жизни подвигом твоим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя чудесный свет струится
И души чудесной благодать.

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя небесный свет струится
И души небесной благодать.

 - Fin -
В начале 70-х годов я сложил литературную композицию из стихов Гарольда Эль-Регистана и стихотворения моей матери, созданного ею под впечатлением его стихотворения «Реквием». Гарольд Эль-Регистан – сын соавтора гимна Советского Союза, Габриэля Эль-Регистана , судя по всему сам был соавтором – в 1943 г. ему было 19 лет, а в этом возрасте поэтически одаренные натуры являются уже поэтами со стажем. Габриэль Эль-Регистан погиб в мае 1945 г., а его сын Гарольд окончил Литературный институт и стал настоящим поэтом. В клубе «Патриот» о его творчестве делали доклады и сообщения студенты и они же исполняли данную композицию.В те годы мы проводили обычно лето на даче на станции Снигири, недалеко от Истры ( Волоколамское направление )

Гарольд Эль-Регистан. Реквием.
Прежде чем печальные останки
Поглотит немое царство тьмы,
Я сойду на дальнем полустанке
Возле Ржева или Костромы.

И пойду я по дороге лугом,
Обжигая ноги о росу.
Темнота еще царит в округе,
Но светло в березовом лесу.

А сороки злятся спозаранку,
Что от соловьев им нет житья.
( Я-то знаю, что в лесу зарянку
Птицы ценят выше соловья!).

Ведь зарянка, как горнист, побудку
Над лесными далями трубит
И , о солнце опаляя грудку,
Сонное светило теребит.

И оно, улыбчиво большое,
Ласково берется за дела
С необъятно щедрою душою,
Сотканной из света и тепла.


И уже горят верхушки сосен,
Торжествуют птичьи голоса.
Синевой густой сменилась просинь,
Отлетела дымкою роса.


Что ж, теперь пора и на опушку,
Где по травам шмель плывет трубя.
Головою - в сено, как в подушку,
Небо – одеялом на себя.

Я ему и внемлю, и не внемлю.
Обо мне ль оно – не обо мне:
Не страшись .Ложись в родную землю
И березой станешь по весне.

Сколько их – от Бреста до Камчатки –
Сосен и берез – им нет числа!
Это все – солдаты и солдатки.
Их война из жизни унесла.

Так скажи, что может быть красивей
Этих самых сосен и берез.
Их любя, идет моя Россия
В полный рост, рукой касаясь звезд.

- Fin -
М. А. Унгвицкая «СНИГИРИ »
От станции с названьем птицы певчей,
Иссиня-бело-красной – «Снигири»
Дойди до Истры -ничего нет легче –
Тенистым лесом километра три,

Вдыхай всей грудью воздух сенокосный,
Любуясь тем, как в солнечных лучах
Стоят рядами мачтовые сосны
С загаром на их стане и плечах.

А между ними – белые березы
С ветвями в нежной зелени листвы.
И вот уж ивы, что роняют слезы
Над Истрой животворной синевы

Под птичий грай, с их грустным шумом слитый,
В созвучии неслыханной красы,
И соловья-солиста свист, излитый,
Подобно каплям с ивы и росы.


Согласно разливаются аккорды
И поймой Истры предзакатный пар…
А было ведь! Врагов заклятых орды
На «Снигири» направили удар.

Пришла гроза военная, лихая
На Родину, Россию, «Снигири».
Бойцов на ратный подвиг поднимая,
Трубили « к бою!» с неба снегири.

И дрогнул враг от бранной русской песни
Раскатов ураганного «Ура!»
Бойцов с Урала, Дона, Красной Пресни
И берегов Амура и Днепра.

Пусть зреет нива, тяжелеет колос
И плачет ива, и шумит сосна,
И птичий грай над ней рыдает в голос,
И никогда не молкнет тишина.

Ведь ивы – вдовы павших за Россию,
А сосны – ив погибшие мужья,
Спасавшие грядущего Мессию,
На дьявола взводя курок ружья

За Родину. Россию, Русь Святую,
За грустный шум лесов, полей и рек,
а лучшую земли одну шестую,
Нам, русским людям, данную навек.
- Fin -

 Cентябрь мы обычно проводили в Евпатории и там я сложил стихотворение, посвященное ей и ее косам, обрамляющим Евпаторийский залив, и тоже включенное в данную стихотворную композицию.
ЕВПАТОРИЯ

Евпатория – чайка у моря,
Голубая морская вода.
Словно чайки в прозрачном просторе,
Над тобой пролетают года.

Благородная дочь ( в переводе
С языка древних эллинов, чьи
Корабли после сна на восходе
Эос нежно ласкали лучи ).

Дочь родная Эвксинского Понта
Встала ты, потрясая копьем,
Когда синюю даль горизонта
Опалило военным огнем.

Пришлых варваров ты разгромила,
Как Афина, и вновь как курорт
Сколько раненых ты исцелила!
Сколько юных направила в порт,

В море, в жизнь в восхищении вечным
И мгновенным движением волн.
Я хотел , как Эол, быть беспечным,
Но,горячими чувствами полн,

Южный ветер целует пьяняще,
Темпераметно, страстно , взасос,
Красотой опьяненый манящей
Евпатории солнечных кос.
 -Fin -

Женщине-космонавту СССР,Светлане Савицкой, первой вышедшей в открытый космос, я посвятил Гимн , который был включен в данную поэтическую композицию.

Летишь ты свободно в небесном просранстве.
Девчонкой, влюбившейся в небо,
Была ты сначала. В твоем постоянстве
Сливаются Эос и Геба.

 Дочь Родины пашен, заводов , забоев,
 Справляющей свадьбы и тризны,
 Сестра беззаветных, крылатых героев
 И гениев нашей Отчизны

 Земная, славянская, русская Света,
Тебя воспеваю я гимном,
В котором с небесной богиней рассвета
Ты в образе слита едином.

 Дочь Родины пашен, заводов , забоев,
 Справляющей свадьбы и тризны,
 Сестра беззаветных, отважных героев
 И гениев нашей Отчизны

Все разом к тебе обращаются взоры
Живущих на нашей планете
И радостно все прекращаются споры:
Тебя нет прекрасней на свете.

 Дочь Родины пашен, заводов , забоев,
 Справляющей свадьбы и тризны,
 Сестра беззаветных, бесстрашных героев
 И гениев нашей Отчизны


Я буду тебя воспевать неустанно,
Покрытую славой нетеленной,
Летящая к звездам земная Светлана –
Краса незмная вселенной.

 Дочь Родины пашен, заводов , забоев,
 Справляющей свадьбы и тризны,
 Сестра безаветных бессмертных героев
 И гениев нашей Отчизны.
 - Fin -


Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации, я предложил текст Гимна, в основу которого был положен текст Государственного Гимна СССР в редакции 1943 г. с минимально необходимыми модификациями ,
без указания авторов, поскольку фактически соавтором и редактором текста Государственного Гимна СССР был И.В.Сталин, а модификации в него могут быть внесены и другими поэтами, которые тем самым станут фактическими соавторами Габриэля.Эль-Регистана, Гарольда Эль-Регистана, С.В.Михалкова и И.В.Сталина. Текст Государственного Гимна Российской Федерации должен считаться боговдохновенным, подобно тому, как боговдохновенной признается музыка композитора Александрова.
Как известно, Государственная дума РФ ( а затем и Совет Федерации ) утвердили текст , предложенный С.В.Михалковым, Поэтому я предлагаю вопрос о тексте Государственного Гимна Российской Федерации вынести на всенародное голосование ( референдум Российской Федерации ) , одновременно с вынесением на него вопросов о других символах Российской Федерации ( см. выше проект подготовленного мной проекта Послания Конституционного суда Российской Федерации «О Государственных Символах Российской Федерации» ).
После создания равновеликикого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России Единой и Великой , предложенный мной вариант текста Государственного Гимна Российской Федерации может стать текстом
 Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России Единой и Великой.
На протяжении ряда лет я организую сбор подписей под данным предложением , как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Респубик бышего СССР. Собрано уже очень много подписей. А вскоре будет собрано гораздо больше благодаря задействованию сети INTERNET, поскольку собираемые подписи можно направлять мне на мой электронный адрес Valery-Catullov@yandex.ru

 ГИМН РОССИИ

Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданый волей народов
Единый, могучий державный Союз.
 
 Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!





После кончины моей матери, на 76-ом году жизни,была создана Комиссия по изданию ее трудов под руководством ректора Абаканского госпединститута с включением в нее меня как ее постоянного помощника-референта. Деятельность данной Комиссии была официально санкционирована Комиссией по истории филологических наук Отделения литературы и языка Академии наук СССР. В Москве деятельность данной Комиссии курировали двое крупнейших, всемирно известных филологов-востоковедов, докторов филологических наук, профессоров (Николай Александрович Баскаков, заслуженный деятель науки РСФСР , и Иосиф.Самуилович Брагинский, Председатель Секции восточного литературоведения при Совете по координации научных исследований в области востоковедения АН СССР )
В настоящее время Комиссия подготовила 12-томное собрание сочинений М.А.Унгвицкой: 1 том – «Древнетюркский героический эпос» – монографический вариант ее докторской диссертации, 3 тома « Тюркского фольклора и литературы», 6 томов «Мировой литературы и фольклора», 1 том «О поэзии Александра Пушкина» и 1 том «О поэзии Валерия Унгвицкого ( об уникальном опыте сложения стихов на всех мировых языках)».
 Моя мать владела в той или иной степени всеми мировыми иностранными языками, а как филолог-тюрколог высшей квалификации – тюркскими языками в совершенстве.( Я не владею тюркскими языками, и древнетюркские героические сказания в записи академика В.В. Радлова реферировал с его немецких переводов ).
Это двенадцатитомное собрание сочинений М.А.Унгвицкой будет издано ограниченным тиражом для специалистов-филологов на всех мировых языках, а первые четыре тома – и на тюркских языках.
Широкий читатель-пользователь Internet сможет знакомиться с ними на сайте proza.ru Валерий Катуллов , как с приложением к документальному роману «Свет из России. Свет из МГУ»
 Если есть ( или будет ) тот свет и на нем – Вера, Надежда , Любовь и Мать их – Премудрость София, то душа моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой пребывает недалеко от нее , и будет вечно сотрудничать с душами величайших поэтов, писателей, литературоведов, фольклористов, сказителей и исполнителей шедевров словесного искусства всех времен и народов.И не шесть, а шестьдесят, шестьсот и даже шесть тысяч томов серии «Мировая литература и фольклор» произведет она в сотворчестве с ними.Ведь вечность – это просто безграничный запас времени.И я буду вечно творить стихи на всех мировых языках, а она будет вечно профессионально филологически комментировать и интерпретировать их тоже на всех мировых языках, а сверх того для тюркоязычных душ еще и на тюркских языках, точнее, на общетюркском языке, тюрки, на котором слагал стихи Алишер Навои, которому посвящен один из томов серии «Мировая литература и фольклор» и первая глава во втором томе серии «Тюркский фольклор и литература» .
А периодическую таблицу Унгвицкого , т.е. 360 четверостиший-характеристик выдающихся личностей двенадцати зодиакальных и метазодиакальных стран и языков я разверну в вечности в 360 томов биографий в прозе , эпиграфами к которым и станут эти четверостишия- характеристики; объем каждого тома будет составлять сначала 40 а.л. ( 1000 страниц ) , а впоследствии каждую тысячу лет его объем будет удваиваться.
До самой своей кончины моя мать являлась Президентом Клуба «Патриот», члены которого – студенты и преподаватели-филологи готовили доклады о творчестве поэтов-патриотов России – от Пушкина и Блока до Есенина и Высоцкого.
После ее кончины я создал Всесоюзный Дискуссионный клуб «Патриот» имени Марии Андреевны Унгвицкой. После антиконституционной ликвидации СССР я переименовал его во Всероссийский дискуссионный клуб «Патриот» - Всемирный дискуссионный клуб «Космополит» имени Марии Андреевны Унгвицкой.В него автоматически вступает каждый, вступивший в рациональную дискуссию со мной по любым вопросам., рассмотренным в трудах моей матери и моих. Есть очные и заочные члены Клуба. Первые суть ныне живущие, а вторые – жившие в прошлом.
Двуединый Всероссийский дискуссионный клуб «Патриот» - Всемирный дискуссионный клуб «Космополит» имени Марии Андреевны организационно тождественен Союзу Возрождения Русской Интеллигенции ( СВРИ ) ,филиалом которого является
 Психоаналитический союз МГУ, в который на конкурсной основе вступают желающие учиться в МГУ и учащиеся в МГУ, выучившие наизусть Психоаналитическую творему МГУ, и пославшие на мой электронный адрес соответствующее заявление .
Выпускники МГУ, достигшие определенных успехов в жизни , могут передавать мне денежные суммы ( не менее 100 тыс. рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ). Впрочем, принимаются и корпоративные взносы (от миллиона рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ) к вящей славе МГУ.Ad Mayorem Moscovi Universiatis Gloriam !Уведомление о готовности передать соответствующую сумму ( и чем большую, тем лучше ) лично мне как Президенту Союза Возрождения Русской Интеллигенции следует направлять по указанному электронному адресу Valery-Catullov@yandex.ru .
Я укажу реквизиты счетов, включая электронных, на которые можно мне переводить пожертвования.
Москвичи же и находящиеся в Москве иногородние могут передавть мне деньги лично в кафе Max МГУ с 8 до 10 часов вечера, где я провожу методический семинар по довузовскому факультативному обучению наиболее одаренных любознательных и привлекательных учащихся старших ( 9-11 ) классов основам всех мировых иностранных языков и всех гуманитарных наук К вящей славе МГУ! Ad Mayorem Universitatis Gloriam!
Ad Mayorem Alma Mater Gloriam!
Двуединый Всероссийский дискуссионный клуб «Патриот» - Всемирный дискуссионный клуб «Космополит» имени Марии Андреевны и Союз Возрождения Русской Интеллигенции ( СВРИ ), ,организационно тождетвенны Первому Интернеционалу( I INTERNETIONAL ), т.е. Интернациональному Союзу Пользователей Интернета ( ИСПИ ) , вступивших в рациональные дискуссии со мной по любым вопросам., рассмотренным в трудах моей матери и моих.
Вообще говоря, как известно, сеть Интернет – это большая помойка халтуры и макулатуры Но в ней ( как во всякой большой помойке ) есть немало ценного, погребенного в кучах мусора антинаучной и антихудожественной макулатуры и халтуры. Но ( и это Nota Bene ) никакого отношения к антинаучной и антихудожественной макулатуре и халтуре , как явствует из вышеизложенного and as a little reflection will show, не могут иметь научные гуманитарные и художественные произведения, включаемые мною как Президентом Первого Интернеционала ( ИСПИ ) в состав приложения к данному документальному роману «Свет из России. Свет из МГУ».

Я не претендую на то, чтобы регулировать и контролировать всю сеть Интернет, всю эту большую помойку, всю это грандиозную всемирную свалку мусора,псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуры. Я претендую лишь на то, что я регулирую и контролирую ту ее часть, которая в сущности ей не принадлежит, которая находится формально в ней, а реально – вне нее Как храм священного искусства в современном мегаполисе, в Cloaca Maxima находится формально в ней, а реально – вне нее, в мире священых мистерий..Как оазис в пустыне находится формально в ней, а на самом деле принадлежит миру
райских кущь, садов Эдема.
Ex Russia lux
Ex Russia jus
Ex Russia semper novis
Ex pluribus Russici
Ad Mayorem Dei Gloriam! Ad Mayorem Mariae Gloriam! Ad Mayorem Christi Gloriam!Ex Chritus Lux! Ex Christus Jus! Ex Christus semper novis! SAPIENTI SAT


 P.S. 20-го сентября 2005 г. я как обычно с моей свитой из новопосвященных в Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции, в мою стихотворную «Автобиографию» и в «Психоаналитическую творему МГУ» ( прошедших мой уникальный курс довузовского , факультативного обучения основам всех мировых иностранных языков и всех гуманитарных наук , и поступивших в МГУ ) прогуливался в районе МГУ. Навстречу мне шел знакомый, заслуженный профессор МГУ ( N.N. ) c лицом весьма печальным ( хотя обычно весьма довольным и даже веселым ). Мы поздоровались и я поинтересовался, чем это он опечален. Он ответил
- нашего Ректора, Виктора Антоновича Садовничего снимают
Я крайне удивился и спросил
- за что ?
- Интриги ( и он рассказал мне о них ).
Я пошел в Ректорат МГУ, познакомился там с помощником Ректора и сказал ему, что у меня отлаженные связи с поколениями студентов МГУ и , если потребутся , они и подписи поставят , и на митинги и демонстрации выйдут в защиту Ректора, так что интриганам мало не покажется. К тому же по всему Университету, на общедоступных стендах расклеены мои объявления о разработанной мной уникальной программе довузовского, факультативного обучения наиболее одаренных и любознательных учащихся старших ( 8 – 11 ) классов основам всех мировых иностранных языков и всех гуманитарных наук, а также текст сложенного мной Гимна Союза Возрождения Русской Интеллигенции с дарственной надписью: “Глубокоуважаемому Виктору Антоновичу Садовничему, академику РАН, Ректору МГУ, с наивысшей степенью эффективности руководящему научно-исследовательским и учебно-педагогическими процессами в МГУ ”. ( тексты см. на сайте stihi.ru Валерий Катуллов ). Sapienti sat…

 22 сентября 2005 года В.А.Садовничий с триумфом был переизбран Ректором МГУ на следующий пятилетний срок. К вящей славе МГУ! Ad Mayorem Moscovi Universiatis Gloriam !


















































































































Председателю Совета Федерации
Федерального Собрания
Российской Федерации
 С.М. Миронову
               
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

  Позвольте предложить Вашему вниманию десять выпусков подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )" , изданных мною ограниченным тиражом в 2007 - 2009 годах.
  Первые два выпуска были направлены мною Вам еще в октябре 2007 г.,но
объем первого выпуска я сократил, разместив часть материалов в других
выпусках, а второго - несколько увеличил.
  Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос об издании названных десяти выпусков массовым тиражом ввиду их чрезвычайной актуальности.
  Как явствует из  материалов выпусков, начиная с 1988 г. на всех доступных мне уровнях, устно и письменно ,приватно и публично , в прозе и стихах, на русском и      других современных мировых языках, я выступал и выступаю за переход как в нашей стране , так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье, к либерально-демократическому социализму , основанному на рациональной рыночной социалистической экономике ( при общественной собственности на средства производства ),
в принципе превосходящей  как современный капитализм ( основанный на частной собственности на средства производства ), так и авторитарный социализм ( как в бывшем СССР, так и в нынешней КНР ) в  соответствии с    учением  крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера.
  Убедительно проошу Вас также поддержать мое обращение
 к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации
С.М. Игнатенко о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических , публицистическсеих и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ),  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.

В.В. Унгвицкий
к.ю.н. 

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.



В.В. Унгвицкий
В.В. Унгвицкий



Начальнику Отдела писем граждан
Управления по организации работы
с документами Правительства Москвы
Е.С. Кочетковой

от Унгвицкого В.В.
119415, г.Москва, ул.Лобачевского
36, кв.17 тел.432 11 02
   
                Уважаемая Е.С. Кочеткова!

   24 августа 2009 с.г. я направил Мэру г.Москвы Ю.М.Лужкову письмо с просьбой  поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской Федерации С.М. Игнатенко  о создании фонда по изданию  массовыми тиражами моих научных , публицистических и  художественных произведений.
Я просил Ю.М. Лужкова дать указание Отделу писем  изъять мое предыдущее обращение к нему  с приложенными материалами ( от 29 июля 2009 г. ), по ошибке направленное
Начальнику Управления по печати Д.С. Рунге, и направить их на рассмотрение сначала в Комитет по науке и образованию . а затем  в комитет по финансам.И на основании  заключений профильных специалистов поддержать мое обращение
  В ответ на мое письмо от 24 августа , уважаемая Е.С. Кочеткова , я получил письмо за Вашей подписью  10 сентября 2009 г. , в котором Вы рекомендовали мне уточнить суть моего обращения в адрес Мэра Москвы.
 Суть моего обращения остается прежней.Но плюс к тому я тем временем собрал  все десять выпусков подготовленного мной научно-информационного сборника  "Свет из России. политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология". Эти выпуски изданы за мой счет ограниченными тиражами. Желательно направлять их  названным пролфильным специалистам.
 У Д.С. Рунге лежат мертвым грузом мое обращение к Ю.М. Лужкову  от 29 июля 2009 г. и приложенные к нему первые выпуски названного научно-информационного сборника. Поэтому  желательно изъять их у него и тоже направлять профильным специалистам в названных комитетах.




НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК 

     СВЕТ ИЗ РОССИИ (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )
     составитель В.В. Унгвицкий

Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном типографией издательства МГУ
В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.
О новой, чрезвычайно актуальной общественной науке, созданной в начале ХХI века ( под наставничеством В.В. Унгвицкого и приподдержке Директора ИНИОН РАН академика РАН Ю.С. Пивоварова, Замдиректора ИНИОН РАН , Руководителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), ставшим благодаря этому крупнейшим философом-культурологом ХХI века ,защитившим  в 2004 г диссертацию на соискание уч.степени канд.филос.наук. на тему :Архетипы бытия и символы культуры ;его статья: Архетип и этнотип .Предварительные замечания к глубинно-психологической этнокультурологии была опубликована в сборнике "Россия в современном мире". М.,ИНИОН РАН ,2006 г."Труды молодых ученых" , том 4, а в электронном виде находится в электронной версии журнала Россия и современный мир рубрика - национальная идентичность.

Выпуск 2 М., 2007 , 10 октября , типография издательства МГУ
В.В.Унгвицкий О посланиях Конституционного суда Российской Федерации.
проекты посланий КС РФ ( подготовленных В.В. Унгвицким под руководством советника Председателя КС РФ, доктора юрид.наук, проф. М.И. Пискотина в 2000 - 2004 гг. )"О  референдуме Российской Федерации" ( о необходимости отмены неправового антиконституционного Федерального конституционного закона - ФКС  "О референдуме Российской Федерации" 2004г., лишившего народ права на референдум за год до парламентских и президентских выборов , и восстановлении действия правового конституционного закона "О референдуме Российской Федерации" 1995 г.);" О возвращении сумм , нелегально вывезенных из Российской Федерации в 1992 - 2000  годах"
 В.В. Унгвицкий Предварительные замечания к Посланию КС РФ "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике" на основе   учения крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной соцалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, над рациональной рыночной капиталистической экономикой, основанной на частной собственности на средства производства.См. В.В. Унгвицкий   реферат книги И.Шумпетера "Капитализм, социализм и демократия"   В Реферативном сборнике  "Социально-политические и правовые воззрения  И.Шумпетера" М., ИНИОН АН СССР, 1989 , под ред. Ю.С. Пивоварова ).

Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 4 М.,2009
 
В.В.Унгвицкий  Сообщение о том, как В.В.Унгвицкий  эффективно способствовал победе Барака Обамы на  президентских выборах 2008 г.
выпуск 5
 

В.В. Унгвицкий  Обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву с сообщением о том,как  В.В. Унгвицкий, начиная с января 2005 года , на всех доступных ему уровнях обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты РФ
аргументами из политологии,юриспрпуденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии
 Выпуск 6 М.,2009
В.В. Унгвицкий
О нектором изменении основной экпозиции ГМИИ им. А.С. Пушкина
Н.Э. Седаков , В.В. Унгвицкий К критике герменевтики К.Г. Юнга
 с приложением:В.В.Унгвицкий Психоаналитическая творема МГУ ( 1964 г.) , Психоаналитическая Интертворема МГУ ( 2000 г. ) как учебное пособие по глубинной психологии и стихосложению
выпук 7
 В.В. Унгвицкий   Обращение В.В. Унгвицкого к В.В. Путину ( в ноябре 2007 г. ) о необходимости ему быть Председателем Правительства РФ  при Президенте Д.А. Медведеве с опорой на аргументы советника Председателя Конституционного суда РФ , доктора юрид.наук М.И. Пискотина в его фундаментальном исследовании "Россия в ХХ веке - неоконченная трагедия" М.,2001 ( с факсимиле М.И. Пискотина на титульном листе книги :Глубокоуважаемому Валерию Викторовичу Унгвицкому , неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности. (электронная копия факсимиле comby.ru /user/amon фото реклама шедевр )
 В.В. Унгвицкий О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г., рецензия  Ю.С. Пивоварова на   статью В.В. Унгвицкого "Политологическая  советология ( коммунистология ) :генезис и кризис " ( 1988 г. )рекомендация директора ИНИОН РАН  Ю.С. Пивоварова опубликовать статью В.В. Унгвицкого "О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г." в журнале "Россия и современный мир" ( 11 09 2004 )
выпуск 8 М.,2009
Ю.С. Пивоваров " О  статье В.В. Унгвицкого "Парадоксы разрядки" ( 1986 г. )comby.ru /user/amon фото."  Зримым ориентиром разрядки  автор считает идею-мечту о всечеловеческой встрече двухтысячного года без ядерного оружия, которая уже довольно давно владела умами перекдовых людей эпохи, была высказана Ч.Т. Айтматовым  ( в статье "Разум в ядерной осаде" , опубликованной 4-го февраля 1985 г. в "Правде" ) и аргументированно поддержана профессором М.А. Унгвицкой  как глубоко гуманистическая и чрезвычайно плодотворная ( в статье "О творчестве Чингиза Айтматова").В  рецензируемой статье справедливо указывается,  что выдвинутая в историческом Заявлении Генерального  секретаря ЦК КПСС М.С. Горбачева  программа  полной ликвидации ядерного оружия ..., обеспечивает мобилизацию всех миролюбивых сил планеты на борьбу за разоружение и разрядку."
 выпуск 9 М.,2009
 В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков  Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер и Юнг )


 "Всеобщая история  права и государства"( М.,2003, с. 619 ), хотя сам тематический раздел в нем называется "либерально-демократические страны".
 На самом деле  в политической философии , начиная с Платона и Аристотеля, политические режимы делятся на демократические и недемократические ( автократические, олигархические, аристократические ) в зависимости от  того , кто правит, т.е.принимает основные решения по вопросам государственной и общественной жизни и распоряжается государственным управленческим апаратом , -  народ , т.е. все или по крайней мере большинство взрослого населения на равных основаниях  ( либо непосредственно , либо посредством представителей , избираемых на определеннный срок ) - при демократии, одно лицо -при автократии , немногие лица или группы лиц - при олигархии, заведомое, особым образом квалифициорованное  меньшинство населения - при аристократии. По другому основанию, по характеру отношения государственной власти к отдельным гражданам политические режимы делятся на либеральные ( мягкие, попустительствующие ) и авторитарные ( жесткие ); деление же политических режимов на демократические и авторитарные аналогично делению людей на рыжих и веселых.

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензия  на книгу : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
  Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензия  на книгу : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
       Аргументация В.В.Миронова ( доктора философских наук, профессора, декана философского факультета МГУ, проректора МГУ )органически и даже терминологически вписывается в более сложно структурированную культурфилософскую концепцию
 П.А. Сорокина .
 
Выпуск 11 М.,2009
В.В. Унгвицкий О видах политических режимов
  Хотя еше в 2001 г.  доктор юридических наук, профессор Л.С. Мамут ( в статье "Социальное государство с точки зрения права"- Государство и право , 2001 , № 5 ) написал, что ..." в понятийный аппарат государство и правоведения со второй половины ХХ века  прочно вошли  и укоренились представления о государстве  как о ... либеральном/авторитарном ", однако все еще в научной, педагогической и публицистической литературе (как отечественной, так и зарубежной ) распространено( логически ошибочное и политологическии безграмотное)  деление политических режимов на демократические и авторитарные.Так, в учебнике "Проблемы общей теории права и государства " ( по общей редакцией академика РАН ,доктора юрид.наук профессора В.С.Нерсесянца ) политические режиыы делятся на демократические и авторитарные ( с.608 ),и так же они разделяются в
учебнике , написанном доктором юрид.наук, профессором В.Г. Графским ,



 "Всеобщая история  права и государства"( М.,2003, с. 619 ), хотя сам тематический раздел в нем называется "либерально-демократические страны".
 На самом деле  в политической философии , начиная с Платона и Аристотеля, политические режимы делятся на демократические и недемократические ( автократические, олигархические, аристократические ) в зависимости от  того , кто правит, т.е.принимает основные решения по вопр
осам государственной и общественной жизни и распоряжается государственным управленческим апаратом , -  народ , т.е. все или по крайней мере большинство взрослого населения на равных основаниях  ( либо непосредственно , либо посредством представителей , избираемых на определеннный срок ) - при демократии, одно лицо -при автократии , немногие лица или группы лиц - при олигархии, заведомое, особым образом квалифициорованное  меньшинство населения - при аристократии. По другому основанию, по характеру отношения государственной власти к отдельным гражданам политические режимы делятся на либеральные ( мягкие, попустительствующие ) и авторитарные ( жесткие ); деление же политических режимов на демократические и авторитарные аналогично делению людей на рыжих и веселых.

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензия  на книгу : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
     науке - глубинно-психологической этнокультурологии  , созданной в начале ХХI века ( под наставничеством В.В. Унгвицкого и при поддержке Директора ИНИОН РАН академика РАН Ю.С. Пивоварова, Замдиректора ИНИОН РАН , Руководителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), ставшим благодаря этому крупнейшим философом-культурологом ХХI а, постольку ... sapienti sat ( умному и намека достаточно, ас дураку и доклада мало )
      В настоящее время В.В. Унгвицкий и Н.Э. Седаков  готовят учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии, т.е. по новой,чрезвычайно актуальной гуманитарной науке , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).А это будет способствовать достижению единства мировой цивилизации во всем ее этнокультурном и глубинно-психологическом разнообразии и многообразии.

Как отмечалось выше ( выпуск 1 ), необходимо  создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается В.В. Унгвицким, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа.
Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация как правопреемник не только РСФСР , но и СССР может ( а, следовательно , и должна )обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда и  будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа –  Великая Россия - Российская Конфедерация
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,очевидно, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации. Ради достижения единства мировой цивилизации во всем ее этнокультурном и глубинно-психологическом разнообразии и многообразии. Ради расцвета мировой цивилизации.

Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм ) взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, мусульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму являясь универсализацией ндуизма, и   в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций,  и,  вслед затем, даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.А затем к нему может присоединиться и всемирный собор крупнейших мировых светских организаций.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.

 Мусульманство можно рассматривать как универсализированный иудаизм  и/или как крупнейшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдуллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий"; Бог - Всемогущий и Всеблагий ).

Р.S.Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.
Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа .
Мы , люди, не можем знать срока Второго Пришествия Иисуса Христа. мы можем судить о его возможности только по круглым , юбилейным датам.А по ним Чудо сие могло произойти  в полночь с 31 декабря на 1-е января 2000-го года. Ведь в 1000-м году об Иисусе Христе на Руси еще почти никто ничего не знал, а тем более - в Индии, Китае, Америке, Австралии и в большей части Африки  .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999 г. в средствах массовой информации  появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденном сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христос ,  ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
Христианская часть Человечества сильно согрешила по отношению к Иисусу Христу, поддавшись на эту провокацию и не обеспечив проведение 1-го января 2000 г. всечеловеческой встречи начала третьего тысячелетия от Рождества Иисуса Христа.
Более того, в 1998  г. В.В. Унгвицкий  написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две полные тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи ,каноннически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда.

Деньги на тиражирование Сего Благовестного Листка направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587
Человечество , прежде всего христианская его часть, должны искупить этот страшный грех, потратив все деньги всех банков на
подготовку и проведение 1-го января 2010 года празднования 2010-го Юбилея Иисуса Христа.

Victor Abramov <l-0m--88@hotmail.com>1   
Всеобщая история  права и государства"( М.,2003, с. 619 ), хотя сам тематический раздел в нем называется "либерально-демократические страны".
 На самом деле  в политической философии , начиная с Платона и Аристотеля, политические режимы делятся на демократические и недемократические ( автократические, олигархические, аристократические ) в зависимости от  того , кто правит, т.е.принимает основные решения по вопросам государственной и общественной жизни и распоряжается государственным управленческим апаратом , -  народ , т.е. все или по крайней мере большинство взрослого населения на равных основаниях  ( либо непосредственно , либо посредством представителей , избираемых на определеннный срок ) - при демократии, одно лицо -при автократии , немногие лица или группы лиц - при олигархии, заведомое, особым образом квалифициорованное  меньшинство населения - при аристократии. По другому основанию, по характеру отношения государственной власти к отдельным гражданам   политические режимы делятся на либеральные ( мягкие, попустительствующие ) и авторитарные ( жесткие ); деление же политических режимов на демократические и авторитарные аналогично делению людей на рыжих и веселых.

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензия  на книгу : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
      
 На протяжении ряда лет В.В. Унгвицкий  предлагает внести изменение в базовый Федеральный закон  " О восстановлении и защите сбережений граждан Российской Федерации 2 ( 1995 г. ), а именно - возвращать в полностью компенсированном виде только вклады в Сбербанк России, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, а сверх того - только по представлению дореформенным вкладчиком ( или его потомками )доказательств законного приобретения вложенных им денежных средств. Часть  сэкономленных , благодаря этому,средств  выделить В.В. Унгвицкому  ( как дореформенному вкладчику-инвалиду 2-ой гр., собственнику вклада около 7 000 дореформенных рублей ) в полностью компенсированном виде( с учетом материального и морального ушерба, нанесенного обществу  и государству, Отечеству и Человечеству невозвращением его ему еще в 1992 г.) Часть денег он потратит на обеспечение деятельности Оргкомитета по воссозданию названной Ассоциации, а часть - составит финансовую основу Фонда по изданию его  научных, публицистических и , художественых произведений, а также научных, педагогческих и публицистических произведений его матери ,  Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
 
Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis
 
Директору ИНИОН РАН
 академику РАН  Ю.С. Пивоварову

                Глубокоуважаемый Юрий  Сергееввич!

    Предлагаю  Вашему вниманию очередной ( 10-ый ) выпуск подготовленного мной научно-инфрмационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология. глубинно-психологическая этнокультурология" ( издаваемого мной ограниченными тиражами в типографии издательства МГУ  для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США,ЕС,ОИК,Индии и Китая, а также Ватикана ,Израиля  и Японии )
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


 


                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

 
Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.

В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02



Председателю Совета Федерации
Федерального Собрания Российской Федерации
С.М. Миронову
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!


Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный




      









 На наш взглядеет смысл ознакомиться с нашими тезисами "введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( электронная версия - в электронном варианте журнала ИНИОН РАН "Россия и современный мир" - www.rim.inion.ru - рубрика "образование и наука", № 89 , в распечатке - в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России. Свет из МГУ . Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.) и с нашей рецензией на учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук" (М., 2006 г. , под редакцией заслуженного профессора МГУ
С.А. Лебедева ). В ней предлагалось переиздать его в оптимально переформатированном виде с включением в него названных "Тезисов...".

И после этого можно будет еще раз оптимально переформатировать вышеназванное учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук", переименовав его в "Философию гуманитарных наук", и в качестве дополнительного редакторского предисловия к нему вставить в него выполненный самим В.В.Мироновым краткий реферат его книги. При этом необходимо несколько модифицировать главу " Философия культуры и искусства" , написанную доктором философских наук, профессором ИППК МГУ А.А. Огановым.
 

 
      





















Доктору юридических наук,
 профссору 
Л.С. Мамуту

                Глубокоуважаемый Леонид Соломонович!

   Благдарю Вас за положительный отзыв на мои публикации, посвященные изложению и анализу политико-правовых идей крупных зарубежных авторов.
  Предлагаю  Вашему вниманию очередной ( 10-ый ) выпуск подготовленного мной научно-инфрмационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология. глубинно-психологическая этнокультурология" ( издаваемого мной ограниченными тиражами в типографии издательства МГУ  для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США,ЕС,ОИК,Индии и Китая, а также Ватикана ,Израиля  и Японии )
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02

Доктору юридических наук
профессору
В.Е. Гулиеву

                Глубокоуважаемый Владимир Евгеньевич!

Предлагаю  Вашему вниманию очередной ( 10-ый ) выпуск подготовленного мной научно-инфрмационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология. глубинно-психологическая этнокультурология" ( издаваемого мной ограниченными тиражами в типографии издательства МГУ  для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США,ЕС,ОИК,Индии и Китая, а также Ватикана ,Израиля, Индии и Японии )
Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02

Руководителю Центра политологических исследований
ИГП РАН
В.В. Смирнову
                Глубокоуважаемый Вильям Викторович!


Предлагаю  Вашему вниманию очередные ( 9 и 10-ый ) выпуски подготовленного мной научно-инфрмационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология. глубинно-психологическая этнокультурология" ( издаваемого мной ограниченными тиражами в типографии издательства МГУ  для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США,ЕС,ОИК,Индии и Китая, а также Ватикана ,Израиля и Японии )
Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02





Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis
 







Ректору МГУ им.М.В. Ломоносова
академику РАН
В.А.Садовничему

   Глубокоуважаемый Виктор Антонович!
 
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02



From Mrs Rebecca Williams 
От кого Rebecca Williams <aawill01@fbics.net> добавить
Кому aawill01@fbics.net


 V. Ungwitsky

 The History of England
 ( with quite a bit of US )


 ...The North Atlantic Treaty
Defended us from bear,
But then he turning witty
Freed us from fearsome care,

As World Youth Games Mishoutka - 
Young bear in Lujniki
To be renamed ( joke - shoutka )
In the "Lujkovniki"

Lujkov, the Russian Leader
Well known for his Fair
New Deal is very eager .
To be the best Lord-Mayor.

The Russians in discussion
Say - He is man they need;
The President of Russia
He must become indeed.


 V. Ungwitsky

 The History of England
 ( with quite a bit of US )


 ...The North Atlantic Treaty
Defended us from bear,
But then he turning witty
Freed us from fearsome care,

As World Youth Games Mishoutka - 
Young bear in Lujniki
To be renamed ( joke - shoutka )
In the "Lujkovniki"

Lujkov, the Russian Leader
Well known for his Fair
New Deal is very eager .
To be the best Lord-Mayor.

The Russians in discussion
Say - He is man they need;
The President of Russia
He must become indeed.


 V. Ungwitsky

 The History of England
 ( with quite a bit of US )


 ...The North Atlantic Treaty
Defended us from bear,
But then he turning witty
Freed us from fearsome care,

As World Youth Games Mishoutka - 
Young bear in Lujniki
To be renamed ( joke - shoutka )
In the "Lujkovniki"

Lujkov, the Russian Leader
Well known for his Fair
New Deal is very eager .
To be the best Lord-Mayor.

The Russians in discussion
Say - He is man they need;
The President of Russia
He must become indeed.

,













ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ),  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации аргументами из юриспруденции, политологии, и глубинно-психологической этнокультурологии ( новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной науки , созданной при моем участии и под моим наставничеством в начале текушего столетия.
Мое обращение по этому поводу к В.В. Путину я разослал 3-го октября 2007 г. ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический, архепиальный потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
Я направил это обращение В.В. Путину, Вам, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич,
 а также Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах ваы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и , благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по сети Интернет.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ
 ФЕДЕРАЛЬНОГО СОБРАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
С.М. МИРОНОВУ

                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!
 
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая  теорию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Во второй половине октября 2007 г. я направил Вам два первые выпуска подготовленного мной
научно-информационного сборника "Свет из России. Политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология", изданных в типографии издательства МГУ 3-го и 10-го октября 2007 г.;в последнем выпуске я предсказывал наступление долларового кризиса и предлагал немедленно начать переход к либерально-демократическому социализму с рациональной рыночной социалистической экономикой по моделям крупнейшего экономиста ХХ века И. А. Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ( эконометриста ) ХХ века Л.В. Канторовича.
Сейчас , когда свирепствует  долларово-ипотечный  кризис ,как раковая опухоль  пожирающий финансовую  сферу современного формально либерально-
демократического, а на деле - насквозь олигархического  капитализма,
 распространяясь и на реальный сектор экономики ( c ухудшением качества особенно
продуктов питания и лекарств, скрываемом  от покупателей рекламой,
 расходы на  которую входят в "рациональные" цены на них ),
с метастазами  всепронизывающей коррупции и организованной преступности,
проект либерально-демократического социализма становится  не только возможным,
но и подлежащим  незамедлительному осуществлению как в самой России, так и во всем
 Ближнем, Среднем  и Дальнем Зарубежье.
Бьет смертный  час капиталистической частной собственности,
"рациональной" рыночной  капиталистической экономики,
 бьеть час рождения рациональной рыночной социалистической экономики  по моделям крупнейшего экономиста ХХ века И. Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века Л.В. Канторовича, встроенным в глобальную модель либерально-демократического социализма ( а в  перспективе  и коммунизма ), разработанную Вашим покорной слугой.

В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный референт ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02



Директору  ИНИОН РАН
академику РАН
Ю.С. Пивоварову

   Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!
 
 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая теолрию литературы и классическую  русскую литературу  ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.


В.В. Унгвицкий
к.ю.н. внештатный рефекрент ИНИОН РАН

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02



Центрального банка России

С.М. Игнатенко
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос  об учреждении Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений на всех современных мировых языках, а также научных, педагогических и публицистических  произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая  теорию литературы и классическую  русскую литературу ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , камк в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
 Финансовую основу Фонда должен составить мой дореформенный вклад в Сбербанке России, составлявший  на 20-е июня 1991 г. около 7 000 рублей , при условии возвращения  его мне в полностью компенсированном виде с  учетом  материального и морального ущерба, причиненного обществу и государствау, Отечеству и Человечеству невозвращением его мне в предыдущие годы и неизданием названных произведений  массовыми тиражами  на всех названных современных мировых языках.
  По достижении суммы гонораров за издание названных произведений на русском языке  одного миллиона рублей 50% каждого последующего миллиона будет получать Центральный Банк России; mutatis mutandis то же самое относится к долларам, евро  и другим крупннейшим региональным и и национальным валютам.
  После моей кончины  ( а она уже не за горами - мне 72 года , я - инвалид 2-ой гр. )
деятельность названного Фонда будет продолжаться на тех же условиях под руоводством Правления Фонда, состоящего из лиц, назначенных мною и облеченных моим доверием.

В.В.Унгвицкий
 Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны
Унгвицкой,
Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
 кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

Генеральному Директору
Российской Государственной Библиотеки
В.В. Федорову


                Глубокоуважаемый Виктор Васильевич!

Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка Российской  Федерации С.М. Игнатенко
о создании Фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ).,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая классическую  русскую литературу и тюркскую литературу и фольклор ).
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  плаьтежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.

В.В. Унгвицкий
кандидат юрид.наук 

119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


Председателю



-Самое главное



Сейчас , когда свирепствует  долларово-ипотечный
 кризис ,как раковая опухоль  пожирающий финансовую
 сферу современного формально либерально-
демократического, а на деле - насквозь
олигархического  капитализма,
 распространяясь и на реальный сектор
экономики ( c ухудшением качества особенно
продуктов питания и лекарств, скрываемом
 от покупателей рекламой,
 расходы на  которую входят
в "рациональные" цены на них ),
с метастазами  всепронизывающей коррупции
и организованной преступности,
проект либерально-демократического
социализма
становится  не только возможным,
но и подлежащим  незамедлительному
осуществлению как в самой России, так и во всем
 Ближнем, Среднем  и Дальнем Зарубежье.
Бьет смертный  час капиталистической
частной собственности,
"рациональной" рыночной
 капиталистической экономики,
 бьеть час рождения рациональной
рыночной социалистической экономики
 по модели крупнейшего экономиста ХХ века
И. Шумпетера, встроенной
в глобальную модель
либерально-демократического социализма
( а в  перспективе  и коммунизма ),
 разработанную В. Унгвицким



Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.


Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.

Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм.


Мы , диалектику учившие по Гегелю,
По Карлу Марксу поправляя цивилизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм






Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis

Валерий Унгвицкий  ex unguis semper novis
 




















 НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК 

     СВЕТ ИЗ РОССИИ (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )
     составитель В.В. Унгвицкий



Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном типографией издательства МГУ
В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.
О новой, чрезвычайно актуальной общественной науке, созданной в начале ХХI века ( под наставничеством В.В. Унгвицкого и при поддержке Директора ИНИОН РАН академика РАН Ю.С. Пивоварова, Замдиректора ИНИОН РАН , Рукводителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), защитившего в 2004 г диссертацию на соискание уч.степени канд.филос.наук. на тему :Архетипы бытия и символы культуры ;его статья: Архетип и этнотип .Предварительные замечания к глубинно-психологической этнокультурологии была опубликована в сборнике "Россия в современном мире". М.,ИНИОН РАН ,2006 г."Труды молодых ученых" , том 4, а в электронном виде находится в электронной версии журнала Россия и современный мир рубрика - национальная идентичность.

Выпуск 2 М., 2007 , 10 октября , типография издательства МГУ
В.В.Унгвицкий О посланиях Конституционного суда Российской Федерации.
проекты посланий КС РФ ( подготовленных В.В. Унгвицким под руководством советника Председателя КС РФ, доктора юрид.наук, проф. М.И. Пискотина в 2000 - 2004 гг. )"О  референдуме Российской Федерации" ( о необходимости отмены неправового антиконституционного Федерального конституционного закона - ФКС  "О референдуме Российской Федерации" 2004г., лишившего народ права на референдум за год до парламентских и президентских выборов , и восстановлении действия правового конституционного закона "О референдуме Российской Федерации" 1995 г.);" О возвращении сумм , нелегально вывезенных из Российской Федерации в 1992 - 200-  годах"
 В.В. Унгвицкий Предварительные замечания к Посланию КС РФ "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике" на основе   учения крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной соцалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, над рациональной рыночной капиталистической экономикой, основанной на частной собственности на средства производства.См. В.В. Унгвицкий   реферат книги И.Шумпетера "Капитализм, социализм и демократия"   В Реферативном сборнике  "Социально-политические и правовые воззрения  И.Шуипетера" М., ИНИОН АН СССР, 1989 , под ред. Ю.С. Пивоварова ).




Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 4 М.,2009
 
В.В.Унгвицкий  Сообщение о том, как В.В.Унгвицкий  эффективно способствовал победе Барака Обамы на  президентских выборах 2008 г.
выпуск 5
 В.В. Унгвицкий  Обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву с сообщением о том,как  В.В. Унгвицкий, начиная с января 2005 года , на всех доступных ему уровнях обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты РФ
аргументами из политологии,юриспрпуденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии


 Выпуск 6 М.,2009
В.В. Унгвицкий
О нектором изменении основной экпозиции ГМИИ им. А.С. Пушкина
 
Н.Э. Седаков , В.В. Унгвицкий К критике герменевтики К.Г. Юнга
 с приложением:В.В.Унгвицкий Психоаналитическая творема МГУ ( 1964 г.) , Психоаналитическая Интертворема МГУ ( 2000 г. ) как учебное пособие по глубинной психологии и стихосложению

выпук 7

 В.В. Унгвицкий   Обращение В.В. Унгвицкого к В.В. Путину ( в ноябре 2007 г. ) о необходимости ему быть Председателем Правительства РФ  при Президенте Д.А. Медведеве с опорой на аргументы советника Председателя Конституционного суда РФ , доктора юрид.наук М.И. Пискотина в его фундаментальном исследовании "Россия в ХХ веке - неоконченная трагедия" М.,2001 ( с факсимиле М.И. Пискотина на титульном листе книги :Глубокоуважаемому Валерию Викторовичу Унгвицкому , неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности. (электронная копия факсимиле comby.ru /user/amon фото реклама шедевр )
 В.В. Унгвицкий О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г., рецензия  Ю.С. Пивоварова на   статью В.В. Унгвицкого "Политологическая  советология ( коммунистология ) :генезис и кризис " ( 1988 г. )рекомендация директора ИНИОН РАН  Ю.С. Пивоварова опубликовать статью В.В. Унгвицкого "О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше - в 1981 г." в журнале "Россия и современный мир" ( 11 09 2004 )
 
выпуск 8 М.,2009

 В.В. Унгвицкий О проблемах христологии , даты начала  Третьего тысячелетия от Рождества Христова ,коллайдера , Восьмого Вселенского Собора и конца света.Рецензия
 Ю.С. Пивоварова на статью В.В. Унгвицкого "Парадоксы разрядки" ( 1986 г. )comby.ru /user/amon фото

выпуск 9 М.,2009
 В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков  Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер и Юнг )

 выпуск 10 М, 2009
В.В. Унгвицкий  Памяти В.С. Нерсесянца

Выпуск 11 М.,2009
В.В. Унгвицкий О видах политических режимов
  Хотя еше в 2001 г.  корифей истории политических и правовых учений, доктор юридических наук, профессор Л.С. Мамут ( в статье "Социальное государство с точки зрения права"- Государство и право , 2001 , № 5 ) написал, что ..." в понятийный аппарат государство и правоведения со второй половины ХХ века  прочно вошли  и укоренились представления о государстве  как о ... либеральном/авторитарном ", однако все еще в научной, педагогической и публицистической литературе (как отечественной, так и зарубежной ) распространено( логически ошибочное и политологическии безграмотное)  деление политических режимов на демократические и авторитарные.Так, в учебнике "Проблемы общей теории права и государства " ( по общей редакцией академика РАН ,доктора юрид.наук профессора В.С.Нерсесянца ) политические режиыы делятся на демократические и авторитарные ( с.608 ),и так же они разделяются в учебнике , написанном доктором юрид.наук, профессором В.Г. Графским , "Всеобщая история  права и государства"( М.,2003, с. 619 ), хотя сам тематический раздел в нем называется "либерально-демократические страны".
 На самом деле  в политической философии , начиная с Платона и Аристотеля, политические режимы делятся на демократические и недемократические ( автократические, олигархические, аристократические ) в зависимости от  того , кто правит, т.е.принимает основные решения по вопросам государственной и общественной жизни и распоряжается государственным управленческим апаратом , -  народ , т.е. все или по крайней мере большинство взрослого населения на равных основаниях  ( либо непосредственно , либо посредством представителей , избираемых на определеннный срок ) - при демократии, одно лицо -при автократии , немногие лица или группы лиц - при олигархии, заведомое, особым образом квалифициорованное  меньшинство населения - при аристократии. По другому основанию, по характеру отношения государственной власти к отдельным гражданам политические режимы делятся на либеральные ( мягкие, попустительствующие ) и авторитарные ( жесткие ); деление же политических режимов на демократические и автоританые аналогично делению людей на рыжих и веселых.


Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензии  на книги : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
 
Лебедев С.А.( редактор ) Философия социальных и гуманитарных наук .М.,2006


       Аргументация В.В.Миронова ( доктора философских наук, профессора, декана философского факультета МГУ, проректора МГУ )органически и даже терминологически вписывается в более сложно структурированную культурфилософскую концепцию
 П.А. Сорокина .
 Для того, чтобы убедиться в этом , достаточно сопоставить хотя бы центральные тезисы аргументации В.В. Миронова и П.А. Сорокина , т.е. рецензируемой книги и однотомной сорокинской "Социальной и культурной динамики" ( СПб, 2000 г.). Но для того, чтобы полностью убедиться в этом , необходимо внимательно прочесть( а еще лучше - основательно изучить) оба текста ( П.А. Сорокин: с. ; В.В.Миронов : с. )
На наш взгляд, имеет смысл ознакомиться с нашими тезисами "введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( электронная версия - в электронном варианте журнала ИНИОН РАН "Россия и современный мир" - www.rim.inion.ru - рубрика "образование и наука", № 89 , в распечатке - в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России. Свет из МГУ . Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.) и с нашей рецензией на учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук" (М., 2006 г. , под редакцией заслуженного профессора МГУ
С.А. Лебедева ). В ней предлагалось переиздать его в оптимально переформатированном виде с включением в него названных "Тезисов...".
       В настоящее время мы готовим учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии, т.е. по новой,чрезвычайно актуальной гуманитарное науке , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века
П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).
       И после этого можно будет еще раз оптимально переформатировать вышеназванное учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук", переименовав его в "Философию гуманитарных наук", и в качестве дополнительного редакторского предисловия к нему вставить в него выполненный самим В.В.Мироновым краткий реферат его книги. При этом необходимо несколько модифицировать главу " Философия культуры и искусства" , написанную доктором философских наук, профессором ИППК МГУ А.А. Огановым.
 

 
      














Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном типографией издательства МГУ



 

---------------

: mayor@mos.ru

Мэру г.Москвы
Ю.М. Лужкову

                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!
   
29 июля 2009 г. я обратился  к Вам с просьбой поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву об издании массовым тиражом подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемого мною ограниченным тиражом в типографии МГУ. Я просил Вас также поддержать мое обращение к Председателю Центрального банка РФ С.М. Игнатенко об учреждении фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений, а также научных , педагогических и и публицистических произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907-1985 гг ),доктора филологических наук, профессора ,более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования  , награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, вуключая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне",и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей великой Родины.
  Однако Отдел Писем почему-то направил это мое обращение, адресованное Вам , Начальнику Управления  печати и издательских программ Д.С. Рунге ( из текста моего обращения к Вам однозначно следовало , что этого делать не надо )
 Убедительно прошу Вас дать указание Отделу писем изъять мое обращение к Вам от 29 июля 2009 г. с приложенными  к нему материалами у Д.С. Рунге и направить его на рассмотрение в Комитет по Образованию и науке , а также в Комитет  финансов.
  я надеюсь, что после рассмотрения его в названных инстанциях профильными специалистами Вы поддержите мои просьбы .
 P.S. В моих предыдущих обращениях к Вам ( осевших мертвым грузом у Д.С.Рунге ) я сообщал  о том, что во второй выпуск названного сборника при переиздании массовым тиражом необходимо включить тексты Вашего выступления на Съезде движения "За новый социализм" "Философия Правительства Москвы совпадаеит с идеями нового социализма" ( М., 1998 г. ) и Вашего выступления на расширенном заседании политосовета "Единой России" в марте с.г. Я обосновывал в названном выпуске возможность и необходимость перехода к рациональной рыночной социалистической экономике, основанной на общественной собственности  на средства производства по моделе крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера и крупнейшего математика - экономиста  Л.В. Канторовича.
Я сообщал также о том, что в 1997-1999 гг. я активно выступал на всех доступных мне уровнях за выдвижение Вас кандидатом в Президенты Российской Федерации на выборах 2000-го годы. Но Вы не пошли на это, как я потом понял, потому что Вы опасавлись в случае неудачи обречь миллионы малоимущих москвичей на гибель в бесконтрольной рыночной монетаристской пучине. И Ваши опасения оказались не напрасными. Как показала избирательная кампания в Госдуму РФ в 1999 г., когда вся мощь государственной пропагандистской машины, находившейся в грязных лапах Березовского,обрушилась на Вас.Конечно, москвичи не верили ни единому слову клеветников, но ват в остальной России людям было трудно не поддаться неа этот  поток оголтелой лжи и клеветы. Вы приняли решение поддержать В.В. Путина  на президентских выборах 2000 года и он победил именно благодаря голосам миллионов москвичей, доверявших Вам. Именно благодаря Вашей поддержке и после президентски выборов 2000 г. В.В. Путин постепенно смог освободиться от  березовщины и ельцинизма( хотя их метастазы все еще
остаются - Кудрин, Греф,Зурабов ).
  Я был членом ОПОО "Отечество",затем вступил в партию "Единая Россия" только потому, что Вы стали одним  из ее лидеров, олицетворением ее  левого, патриотическоого , социально и социалистически ориентированного крыла. Мне бы хотелось только посоветовать всем социалистически и патриотически ориентированным  партиям и деятелям ( и С.М. Миронову, и С.Ю. Глазьеву ,и Семигину, и Бабурину )  вступить в партию "Единая Россия" именно для того, чтобы возглавлямое Вами крыло окончательно стало доминирующим в ней.
 Мои предложения, особенно в части кассающейся издания массовыми тиражами Ваших вышеназванных выступлений, изначально поддерживают Председатель политсовета местного Отдления партии "Единая Россия" р-на "Проспект Вернадского" ЗАО г.Москвы Л.С. Громова и Замглавы Управы названного р-на Т.В. Брауэр (  недавно вступивышая в нашу Партию ).

кандидат юридических наук

член Партии "Единая Россия"
В.В. Унгвицкий
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.

Выпуск 2 М., 2007 , 10 октября , типография издательства МГУ
В.В.Унгвицкий О посланиях Конституционного суда Российской Федерации.
 В.В. Унгвицкий Предварительные замечания к Посланию КС РФ "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике."

Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 4 М.,2009
  В.В. Унгвицкий  Обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву с сообщением о том,как  В.В. Унгвицкий, начиная с января 2005 года , на всех доступных ему уровнях обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты РФ
аргументами из политологии,юриспрпуденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии

выпуск 5  М.,2009
В.В.Унгвицкий  Сообщение о том, как В.В.Унгвицкий  эффективно способствовал победе Барака Обамы на  президентских выборах 2008 г.

 Выпуск 6 М.,2009
  В.В. Унгвицкий   Обращение В.В. Унгвицкого к В.В. Путину ( в ноябре 2007 г. ) о необходимости ему быть Председателем Правительства РФ  при Президенте Д.А. Медведеве с опорой на аргументы советника Председателя Конституционного суда РФ , доктора юрид.наук М.И. Пискотина в его фундаментальном исследовании "Россия в ХХ веке - неоконченная трагедия" М.,2001 ( с факсимиле М.И. Пискотина на титульном листе книги :Глубокоуважаемому Валерию Викторовичу Унгвицкому , неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности  электронная копия факсимиле comby.ru /user/amon фото
реклама шедевр )

Выпуск 7 М., 2009
Н.Э. Седаков , В.В. Унгвицкий К критике герменевтики К.Г. Юнга с приложением:В.В.Унгвицкий Психоаналитическая творема МГУ ( 1964 г.) , Психоаналитическая Интертворема МГУ ( 2000 г. ) как учебное пособие по глубинной психологии и стихосложению.

 выпуск 8 М.,2009
 В.В. Унгвицкий О проблемах христологии , даты начала  Третьего тысячелетия от Рождества Христова ,коллайдера , Восьмого Вселенского Собора и конца света.

выпуск 9 М.,2009
 В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков  Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер и Юнг ).

 выпуск 10 М, 2009
В.В. Унгвицкий  Памяти В.С. Нерсесянца

Выпуск 11 М.,2009
В.В. Унгвицкий О видах политических режимов

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензии  на книги : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
 Лебедев С.А.( редактор ) Философия социальных и гуманитарных наук .М.,2006


ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ

Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Позвольте подарить Вам первые четыре выпуска подготовленного мною научно-информационного сборника , изданного в 2007 году.
Материалы сборника в электронном виде находятся в базе данных и на caйтах ИНИОН РАН , прежде всего в электронной версии журнала "Россия и современный мир"( www.rim.inion.ru)и на моих электронных адресах ( www.Comby.ru/user/amon информос )
Позвольте мне кратко прокомментировать некоторые из названных материалов. Прежде всего о моей матери, Марии Андреевне Унгвицкой, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль За доблестный труд в Великой Отечественной войне, и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей великой Родины.В 1952 г.на филологическом факультете МГУ она зашитила диссертацию о тюркском стихосложении на соискание ученой степени кандидата филологических наук, а в 1967 г. - В Институте Востоковедения АН СССР - диссертацию о тюркском фольклоре на соискание ученой степени доктора филологических наук. Как педагог она преподавала теорию литературы и русскую литературу XIX века, а как ученый-тюрколог высшей квалификации она создала ряд работ, для одной из которых "Древнетюркский героический эпос" я выполнил краткие ситихотворные переводы образцов древнетюркских героических сказаний, проанализированных ею(текст в интернет Comby.ru).
29 сентября 1983 г. о ней был опубликован очерк Э.С. Седакова "Время познания" ( получивший первую премию за 1983 г.) в "Учительской газете". Она скончалась 24 февраля 1985 года, на 79-м году жизни, от апоплексического удара буквально за письменным столом , завершая работу над статьей "О творчестве Чингиза Айтматова" После ее кончины была создана Комиссия по изданию ее трудов , которую курировал видный отечественный востоковед, Иосиф Самуилович Брагинский.
В 1963 г. я окончил Юридический факультет МГУ, но одновременно я фактически окончил юридические и политологические факультеты ряда западных университетов от Гарварда до Бонна и Сорбонны, потому что интенсивно общался с западными аспирантами-стажерами, прибывавшими в МГУ в соответствии с программами культурного обмена( редко кто тогда рисковал общаться с ними, и можно сказать , что лучшие интеллектуальные силы Запада были брошены на мое обучение ).
По окончании МГУ я работал  в области научной информации по общественным наукам.
В 1971-1974 г. находился в очной аспирантуре ИГП АН СССР. В 1980 г. я защитил в Институте Государства и Права Академии наук СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах" с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках. С таким названием и с таким резюме ее можно было защищать хоть в Гарварде, хоть в Итоне, хоть в Cорбонне, хоть в Бонне. А тогда, в Москве это было почти немыслимо, невозможно. Поэтому иногда мои младшие коллеги именуют меня дедом российской демократии.
В 1981г. я способствовал предотвращению Третьей мировой войны из-за Польши ( текст в интернет Comby.ru/user/amon информос 6, 7 , в распечатке - в 1-ом выпуске названного сборника , с.30-31, а в стихотворном виде в моем продолжении созданной А.К. Толстым знаменитой, краткой, остроумной стихотворной "Истории Государства Российского" на русском языке, и в сложенных мною историях Германии, Англии, Франции, Испании на соответствующих языках, и частично на русском , частично на китайском языках Истории Китая, причем собственно китайский текст мне делали добрые знакомые китайцы - с.32-33 первого выпуска)
Начиная с 1988 г. , я выступал и выступаю на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично , в прозе и в стихах, на русском и на других мировых языках за переход во всем мире ( как в нашей стране, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье) к новой моделе социализма ( именно , к либерально-демократическому социализму с рыночной социалистической экономикой по программам крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века Л.В. Канторовича ), в принципе превосходящей модели прежнего социализма и нынешнего капиализма, для прекращения процессов тотального социального распада , чреватых обменом ядерными или неядерными ударамми по действующим неядерным или ядерным электростанциями и гибелью человеческой цивилизации
Я сделал об этом научное сообщение "Третьего не дано" еще 24-го октября 1988 г. на заседании Центра политологических исследований Института Государства и Права АН СССР (электронная копия выписки из протокола заседания -Сomby.ru/user/amon /photo/реклама , шедевр);
С 1992 г - я выступал и выступаю за создание равновеликого бывшему СССР Единого
Союзного Государства конфедеративного типа на основе признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. , на котором большая часть народа высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря - Единого Союзного Государства конфедеративного типа( об этом - в выпуске первом названного сборника , с.19-22 )
Еще в 1988 г. я обратился к моим коллегам, видным советским ученым-правоведам еврейской национальности ( доктору юридических наук Леониду Соломоновичу Мамуту, давшему положительный отзыв на мою диссертацию, и доктору юридических наук Григорию Наумовичу Манову, бывшему моим научным руководителем во время нахождения меня в очной аспирантуре ) с предложением приложить усилия к сохранению
СССР, но как конфедерации , состоящей из трех федераций - Славянской Советской Федеративной Социалистической Республики ( ССФСР - РСФСР , УССР и БССР ), Тюркской Советской Федеративной Социалистической Республики ( ТСФСР - КазССР, Кирг ССР, УзССР, ТуркмССР и АЗ ССР ) и Еврейской Советской Социалистической Республики ( ЕССР - на территории степного и горного Крыма ). Посовещавшись, они сочли мое предложение несвоевременным , способным ухудшить положение евреев в СССР ( я же опирался тогда на так называемый Крымский меморандум , подписанный Председателем Еврейского Антифашистского Комитета С.М.Михоэлсом и зарегистированный 24 февраля 1944 г.в секретариате В.М.Молотова "Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной поддержкой широчайших еврейских масс Советского Союза и среди лучших представителей братских народов....Исходя из вышеизложенного, мы предлагаем : ... Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма " )
Теперь я считаю, что воссозданное равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа - Великая Россия - Российская Конфедерация должна состоять из Славянской Федерации ( Россия, Украина, Белоруссия , а в перспективе - Болгария , Сербия и даже Греция ), Тюркской Федерации ( Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан, Азербайджан и в перспективе - Турция по мере ее дальнейшей деисламизации на почве модернизированного пантюркизма ) и Еврейской Федерации ( на территории степного и горного Крыма, Одессы - по результатам городского референдума , а в перепективе и Израиля ;Южный Берег Крыма, Черноморское Побережье Кавказа и Прибалтийское Побережье должны быть общесоюзными военно-стратегическими и
cанаторно-курортными зонами ). Остальным государствам-правопреемникам союзных ресублик бывшего СССР , как говорится, просьба не беспокоиться и на статус субъекта Конфедерации не претендовать, они могут только на правах автономии находитmся в составе одной из названных Федераций.
Государственным языком на всей территории Великой России должен быть, разумеется русский, но на культурном и бытовом уровне в Тюркской Федерации будет применяться возрожденный общетюрский язык, а в Еврейской Федерации - иврит )
После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа , на мой взгляд, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми, с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации американских государств ) , ЕС, Организация исламских государств, Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации.
Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации аргументами из юриспруденции, политологии, и глубинно-психологической этнокультурологии ( новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной науки , созданной при моем участии и под моим наставничеством в начале текушего столетия.
Мое обращение по этому поводу к В.В. Путину я разослал 3-го октября 2007 г. ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический , семантический, архепиальный потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России, тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ). А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах Президентом России снова сможете быть Вы , в 2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
Я направил это обращение В.В. Путину, Вам, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич,
Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.
26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах ваы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и , благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по сети Интернет.
После выдвижения Барака Обамы кандидатом в Президенты от Демократической партии США я активно включился в избирательную кампанию в США , я написал по-английски письмо Бараку Обаме ( текст прилагается )и передавал его представителям
избирательного штаба Обамы, выступавшим в Американском Центре , расположенном во Всероссийской Государственной Библиотеке Иностранной литературы ( 19 сентября и 27 октября ). Я распространял текст моего обращения и сочиненные мною на английском языке кричалки за Барака Обаму и против Маккейна.Я распространял все это по всем средствам масовой информации и коммуникации , особенно по Интернету , по всему миру.
В ночь с 4-го на 5-е ноября я почти не спал, так как опасался победы Маккейна, вследствие
действия эффекта (Тейлора ). Действительно , Обама победил с незначительным перевесом , всего на 3 % , потому что белые американцы среднего и старшего возраста были готовы голосовать за этого Каина ( да хоть и за Черта-Дъявола ), лишь бы не допустить появления цветного в Белом Доме. И в этих 3% , смею полагать, есть и доля моих усилий.
После победы Обамы я послал по электронной почте послу США в Москве письмо на английском языке ( текст прилагается ), в котором настаивал на продолжении распространения моего обращения к Бараку Обаме и моих кричалок по всем средствам массовой информации и коммуникации для того, чтобы все 530 выборщиков отдали свои голоса Обаме под воздействием волн обамании в январе и тем самым окончательно похоронили команду Буша-Маккейна.
В названном обращении я рекомендовал именовать интернет-сленг, на котором будет идти Ваше общение с Бараком Обамой - "обамед" или "обамедвед", исходя из того, что Россия находится под созвездием Большой Медведицы, США - Малой ( а Китай - под созведием Дракона, расположенного под хвостом Большой Медведицы ).
Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
Убедительно прошу Вас порекомендовать Директору ИНИОН РАН , академику РАН Ю.С. Пивоварову издать вышеназванные выпуски научно-информационного сборника методом фотокопирования массовым тиражом с его предисловием. Они находятся в его распоряжении , поэтому нет никакой надобности пересылать ему их ( экземпляры выпусков сборника ).
Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич! Поскольку мой лучший ученик и последователь Никон Эдуардович Седаков ( 1978 г.рождения ) , кандидат философских наук ( в 2004 г. защитил диссертацию на тему "Архетипы бытия и символы культуры " на философском факультете РГГУ ), сын моего друга , Эдуарда Сергеевича Седакова ( скоропостижно скончавшегося в 1992 г., на 56-ом году жизни в полном расцвете творческих сил ), под моим наставничеством создал упомянутую выше новую, чрезвычайно актуальную науку - глубинно-психологическую этнокультурологию ( еще в его студенческие и аспирантские годы ) , я беру на себя смелость рекомендовать его на должность Заместителя Директора Института повышения квалификациии преподавателей социальных и гуманитарных наук ( ИППК ) МГУ и Заместителя Проректора МГУ по гуманитарным факультетам , предварительно включив его в президентский федеральный административный резерв .
Что касается меня лично, то по возрасту и состоянию здоровья я не могу работать штатно, а могу быть только внештатным консультантом Проректора МГУ по гуманитарным факультетам
и Директора ИППК МГУ.

Внештатный референт ИНИОН РАН
к.ю.н В.В.Унгвицкий
119415, г.Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17 тел.432-11-02

   ответить
Реклама
Афиша концертов
28.08 А.Иванов 29.08 К.Никольский 04.09 Мор. Кодекс 05.08 Евг.Маргулис
koncert.su Аудио и видео от Pioneer
Видеть и слышать, как никогда раньше.Blu-ray, ресиверы и многое другое
www.pioneer-rus.ru Гостиница в Москве низкие цены
от 800р., 1600 руб/номер, 5мин


  НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ СБОРНИК 

     СВЕТ ИЗ РОССИИ (  политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )
     составитель В.В. Унгвицкий


Выпуск1
В.В.Унгвицкий,Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще ,в глубинно-психологическую этнокультурологию в особенности.
Тезисы.reprint.Впервые опубликовано 3-го октября 2007г.в одноименном сборнике,изданном типографией издательства МГУ
В электронном виде - на сервере ИНИОН РАН
рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.
О новой, чрезвычайно актуальной общественной науке, созданной в начале ХХI века ( под наставничеством В.В. Унгвицкого и при поддержке Директора ИНИОН РАН академика РАН Ю.С. Пивоварова Замдиректора ИНИОН РАН , Рукводителя Центра гуманитарных исследований ИНИОН РАН, доктора философских наук Л.В. Скворцова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХI века К.Г. Юнга, - Н.Э.Седаковым( 1978 г. рождения ), защитившего в 2004 г диссертацию на соискание уч.степени канд.филос.наук. на тему :Архетипы бытия и символы культуры ;его статья: Архетип и этнотип .Предварительные замечания к глубинно-психологической этнокультурологии была опубликована в сборнике "Россия в современном мире". М.,ИНИОН РАН ,2006 г."Труды молодых ученых" , том 4, а в электронном виде находится в электронной версии журнала Россия и современный мир рубрика - национальная идентичность.

Выпуск 2 М., 2007 , 10 октября , типография издательства МГУ
В.В.Унгвицкий О посланиях Конституционного суда Российской Федерации.
проекты посланий КС РФ ( подготовленных В.В. Унгвицким под руководством советника Председателя КС РФ, доктора юрид.наук, проф. М.И. Пискотина в 2000 - 2004 гг. )"О  референдуме Российской Федерации" ( о необходимости отмены неправового антиконституционного Федерального конституционного закона - ФКС  "О референдуме Российской Федерации" 2004г., лишившего народ права на референдум за год до парламентских и президентских выборов , и восстановлении действия правового конституционного закона "О референдуме Российской Федерации" 1995 г.);" О возвращении сумм , нелегально вывезенных из Российской Федерации в 1992 - 200-  годах"
 В.В. Унгвицкий Предварительные замечания к Посланию КС РФ "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике."

Выпуск 3 М.,2009
М.А. Унгвицкая Древнетюркский героический эпос .
в электронном виде на сервере Comby.ru  по адресу / user/ amon информос 8
 
Выпуск 4 М.,2009
  В.В. Унгвицкий  Обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву с сообщением о том,как  В.В. Унгвицкий, начиная с января 2005 года , на всех доступных ему уровнях обосновывал необходимость выдвижения Д.А.Медведева кандидатом в Президенты РФ
аргументами из политологии,юриспрпуденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии

выпуск 5  М.,2009
В.В.Унгвицкий  Сообщение о том, как В.В.Унгвицкий  эффективно способствовал победе Барака Обамы на  президентских выборах 2008 г.

 Выпуск 6 М.,2009
  В.В. Унгвицкий   Обращение В.В. Унгвицкого к В.В. Путину ( в ноябре 2007 г. ) о необходимости ему быть Председателем Правительства РФ  при Президенте Д.А. Медведеве с опорой на аргументы советника Председателя Конституционного суда РФ , доктора юрид.наук М.И. Пискотина в его фундаментальном исследовании "Россия в ХХ веке - неоконченная трагедия" М.,2001 ( с факсимиле М.И. Пискотина на титульном листе книги :Глубокоуважаемому Валерию Викторовичу Унгвицкому , неутомимому защитнику идей демократии, государственности и законности  электронная копия факсимиле comby.ru /user/amon фото
реклама шедевр )

Выпуск 7 М., 2009
Н.Э. Седаков , В.В. Унгвицкий К критике герменевтики К.Г. Юнга с приложением:В.В.Унгвицкий Психоаналитическая творема МГУ ( 1964 г.) , Психоаналитическая Интертворема МГУ ( 2000 г. ) как учебное пособие по глубинной психологии и стихосложению

 выпуск 8 М.,2009
 В.В. Унгвицкий О проблемах христологии , даты начала  Третьего тысячелетия от Рождества Христова ,коллайдера , Восьмого Вселенского Собора и конца света.

выпуск 9 М.,2009
 В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков  Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер и Юнг )

 выпуск 10 М, 2009
В.В. Унгвицкий  Памяти В.С. Нерсесянца

Выпуск 11 М.,2009
В.В. Унгвицкий О видах политических режимов

Выпуск 12 М.,2009
В.В.Унгвицкий , Н.Э.Седаков
рецензии  на книги : Миронов В.В. Философия и метаморфозы культуры М.,2005
 Лебедев С.А.( редактор ) Философия социальных и гуманитарных наук .М.,2006


"Вчера Российский парламент  выступил с гневным осуждением резолюции Парламентской ассамблеи  ОБСЕ ,уравнявшей сталинизм  с нацизмом. Депутаты предложили  поставить вопрос о  международной ответственности  за посягательство  на историческую память  и очернительство в отношении событий Второй мировой войны"

   Унгвцкизм  определяется далее более конкретно как учение Маркса, очищенное от последюющих искажений и напластований и дополненное учением крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной соцалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, над рациональной рыночной капиталистичской экономикой, оснванной на частной собственности на средсва производства, а также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального и национального ( этнического ) факторов (начал ), изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией ,- новой, чрезвычайно актуальной общественной наукой 
созданной ( под наставничеством В.В. Унгвицкого ) в начале ХХI века посредством критического анализа концепций крупнейшего  культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга ( см. В.В. Унгвицкий , Н.Э. Седаков. Введение в науковедение вообще, в глубинно-псхологичесескую этнокультурологию в особенности, - Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) научно-информационный сборник, М., 2007 , выпуск 1, электронная версия на сервере ИНИОН РАН, рубрика наука и общество от 27 февраля 2009 г.

В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о марксизме". А Л.С.Мамут ответил мне :"Валерий Викторович, я не  о марксизме написал,  я  марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".
"Вчера Российский парламент  выступил с гневным осуждением резолюции Парламентской ассамблеи  ОБСЕ ,уравнявшей сталинизм  с нацизмом. Депутаты предложили  поставить вопрос о  международной ответственности  за посягательство  на историческую память  и очернительство в отношении событий Второй мировой войны"

   Унгвцкизм  определяется далее более конкретно как учение Маркса, очищенное от последюющих искажений и напластований и дополненное учением крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной соцалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, над рациональной рыночной капиталистичской экономикой, оснванной на частной собственности на средсва производства, а также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального и национального ( этнического ) факторов (начал ), изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией ,- новой, чрезвычайно актуальной общественной наукой 
созданной ( под наставничеством В.В. Унгвицкого ) в начале ХХI века посредством критического анализа концепций крупнейшего  культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.

В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о марксизме". А Л.С.Мамут ответил мне :"Валерий Викторович, я не  о марксизме написал, я  марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".




Мэру г.Москвы
Ю.М. Лужкову

                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!
   
29 июля 2009 г. я обратился  к Вам с просьбой поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву об издании массовым тиражом подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемого мною ограниченным тиражом в типографии МГУ. Я просил Вас также поддержать мое обращение к Председателю Центрального банка РФ С.М. Игнатенко об учреждении фонда по изданию моих научных, публицистических и художественных произведений, а также научных , педагогических и и публицистических произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907-1985 гг ),доктора филологических наук, профессора ,более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования  , награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, вуключая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне",и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей великой Родины.
  Однако Отдел Писем почему-то направил это мое обращение, адресованное Вам , Начальнику Управления  печати и издательских программ Д.С. Рунге ( из текста моего обращения к Вам однозначно следовало , что этого делать не надо )
 Убедительно прошу Вас дать указание Отделу писем изъять мое обращение к Вам от 29 июля 2009 г. с приложенными  к нему материалами у Д.С. Рунге и направить его на рассмотрение в Комитет по Образованию и науке , а также в Комитет  финансов.
  я надеюсь, что после рассмотрения его в названных инстанциях профильными специалистами Вы поддержите мои просьбы .

кандидат юридических наук
член Партии "Единая Россия"
В.В. Унгвицкий
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02


Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сонм коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.



В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". А Л.С.Мамут ответил мне :"Валерий Викторович, я не  о марксизме написал, Я я  марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сомн коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.

Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". В Л.С.Мамут ответил мне :"я не  о марксизме написал. Я Марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".


Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сомн коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.


Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". В Л.С.Мамут ответил мне :"я не  о марксизме написал. Я Марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".


Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сомн коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.


Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". В Л.С.Мамут ответил мне :"я не  о марксизме написал. Я Марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И либертарно отрицая коммунизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в цивилизм

 В.С.Нерсесянц. Творемы. М., 2000 г.

 Я - Прометей, поднимающий глыбой огромной,
Чтобы обрушить на сомн коммунизма врагов 
Библию класса рабов - "Капитал" многотомный,
Библию класса наемных, свободных рабов.


Мы ,диалектику учившие  по Гегелю,
По Карлу Марксу  отрицая цивилизм,
Его тотально негативную энергию
Мы позитивно сняли в унгвицкизм


В 1985 г. после выхода учебного пособия по  истории политических и правовых учений,  в котором Л.С.Мамут написал главу о Марксе,я сказал Л.С. Мамуту: "Леонид Соломонович, Вы хорошо  написали о маррксизме". В Л.С.Мамут ответил мне :"я не  о марксизме написал. Я Марксизм написал ! " В 1986 г. Л.С. Мамут одобрил мою рецензию на вышеназванную книгу Г.Типла "Критика Марксом политики".

Директору ГМИИ им.А.С.Пушкина
И.А.Антоновой




Министру Культуры РФ
А.А. Авдееву

Послу Польши в РФ



                Глубокоуважаемая Ирина Александровна!

    Посещаемость выставки "Символ и форма: польская живопись 1880 - 1939 годов" была весьма низкой, но она была бы значительно более высокой,если бы на ней, как я предлагал, были установлены  проигрыватели , не громко исполняющие сонаты Шопена, а в пространствах между полотнами живописи размещался текст моего римейка известного стихотворения Игоря Северянина "Это было у моря, где ажурная  пена".
  К тому же, вызывает сомнение начальная дата ( 1880-ый год ) как произвольно выбранная ( финальная дата , 1939 -ый год не вызывает никаких сомнений ). На мой взгляд, первой датой должен бы быть 1800 -год. Это позволило бы дополнить выставку рядом картин периода жизни Шопена, особенно  художников-маринистов,а вот  некоторые слабые, подражательные картины  с выставки удалить.
В таком виде выставку можно бы продлить хотя бы до середины сентября, чтобы худжествення и гуманитарная интеллигенция ( прежде всего  учащаяся молодежь ), вернувшись из летних отпусков ( каникул,вакаций ), могла бы насладиться ею. 
 В таком виде выставку можно бы сделать передвижной по всем городам и весям России и всего Ближнего , русскоязычного Зарубежья. А после перевода данного римейка на английский язык -
и по всему Среднему и Дальнему Зарубежью, т.е. по всему миру.

В.В. Унгвицкий
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
тел .432 – 11 - 02




   Проведенное далее в названных учебниках деление политических режимов  на демократические, авторитарные и тоталитарные аналогично делению людей на рыжих, веселых и пьяных. И уж если пользоваться понятием тоталитаризма, то , очевидно, необходимо различать ( и даже противопосталять друг другу ) фашистский тоталитаризм и коммунистический тоталитаризм .Первый основан на фашистской, ницшеанско-гитлеровской
идеологии, тогда как второй - на коммунистической , марксистско-ленинской идеологии.
В "Общей теории права и государства" эти два вида (типа ) тоталитаризма тотально  отождествляются  точно так же, как это делается в преамбуле резолюции Парламентской ассамблеи ОБСЕ ( 3-го июля 2009 г. ), осуждающей тоталитаризм. А  во "Всеобщей истории права и государства" совершенно некритически воспризводятся аргументы основателей американской советологии ( тоталитариологии ) Зб.Бжезинского и К.Фридриха , впервые изложенные ими еще в 1956 г. ( в книге "Тоталитарная диктатура и автократия" ),т.е. зады советологической аргументации.
  При переиздании обоих учебников, видимо,необходимо, как минимум, дополнить разделы о тоталитаризме следующим соображением:
 "Деление политических режимов  на демократические, авторитарные и тоталитарные аналогично делению людей на рыжих, веселых и пьяных. И уж если пользоваться понятием тоталитаризма, то , очевидно, необходимо различать ( и даже противопосталять друг другу ) фашистский тоталитаризм и коммунистический тоталитаризм .Первый основан на фашистской, ницшеанско-гитлеровской идеологии, тогда как второй - на коммунистической , марксистско-ленинской идеологии."
   А как максимум - присоединить к названному дополнению созданные мной  стихотворные монологи Ницше, Гитлера и Маркса. Первые два находятся в девятом выпуске издаваемого мною в типографии  МГУ научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультультурология ) " М.,2009 г ,  именно в эссе "Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше,Гитлер,Хайдеггер и Юнг )", а второй ( "Монолог Карла Маркса" ) - в десятом выпуске названного сборника в эссе-некрологе  "Памяти В.С. Нерсесянца".

Для того, чтобы убедиться в этом , достаточно сопоставить хотя бы центральные тезисы аргументации  , т.е. рецензируемой книги и однотомной  ( СПб, 2000 г.. первоначально издано на английском языке в США в 1957 г.) Но для того, чтобы полностью убедиться в этом , необходимо внимательно прочесть( а еще лучше - основательно изучить) оба текста ( 
 Центральные тезисы названных трудов  концептуально и даже терминологически сопадают настолько, что  практически нельзя понять чьи есть чьи ( which is which  )
"Период нового времени стал своеобразным ( но не единственным и не последним  ) рубежом в системе  человеческой культуры , когда произошла  смена общекультурных, общечеловеческих парадигм. Именно в тот период перестает доминировать религия и соответствующая форма рациональности. Культура переходит в иную стакдию своего существования.
   Научная истина прилагает все усилия,чтобы полностью искоренить  другие системы, клоторые в свою очередь борются за свое существование.До сих пор усилия эмпирической системы были удачными и ей удалось изгнать другие системы из обширной территории , которую они занимали до XVIII в...Отсюда  - культ сциентизма , отсюда - всеми разделяемоле мнение, будто есть только одна истина и одно знание  - научные...

   Философия в этой ситуации оказывается в буквальном смысле в двойственном положении .
В олном случае это мировоззренческая установка на то, что научное знание  есть наивысшая культурная ценность. с которой должны соизмерять свое содержание  все иные формы духовного освоения бытия .Данную мировоззренческую установку мы обозначаем как сциентизм...Такой позиции противостоит антисциентизм - социкультурная ориентация , основанная на широкой критике науки и как социального института , и как формы постижения мира...
...В области философии этот  двойственный процесс прооявляется в увеличивающемся бесплодии и упадке материалистической , механистической и прочих чувственных философий, в возникновении и усилении таких философских течений..., как экзисенциализм, интуитивизм.., неотомизм, интегрализм, неомистицизм, неоведантизм и др....
  В рамках философского сообщества вознкает продолжающаяся до сих пор дискуссия о научной рациональности,..."
    Аргументация органически и даже терминологически вписывается в более сложно структурированную культурфилософскую концепцию
 
 Центральные тезисы названных трудов  концептуально и даже терминологически сопадают настолько, что  практически нельзя понять чьи есть чьи ( which is which  )
"Период нового времени стал своеобразным ( но не единственным и не последним  ) рубежом в системе  человеческой культуры , когда произошла  смена общекультурных, общечеловеческих парадигм. Именно в тот период перестает доминировать религия и соответствующая форма рациональности. Культура переходит в иную стакдию своего существования.
   Научная истина прилагает все усилия,чтобы полностью искоренить  другие системы, клоторые в свою очередь борются за свое существование.До сих пор усилия эмпирической системы были удачными и ей удалось изгнать другие системы из обширной территории , которую они занимали до XVIII в...Отсюда  - культ сциентизма , отсюда - всеми разделяемоле мнение, будто есть только одна истина и одно знание  - научные...

   Философия в этой ситуации оказывается в буквальном смысле в двойственном положении .
В олном случае это мировоззренческая установка на то, что научное знание  есть наивысшая культурная ценность. с которой должны соизмерять свое содержание  все иные формы духовного освоения бытия .Данную мировоззренческую установку мы обозначаем как сциентизм...Такой позиции противостоит антисциентизм - социкультурная ориентация , основанная на широкой критике науки и как социального института , и как формы постижения мира...
...В области философии этот  двойственный процесс прооявляется в увеличивающемся бесплодии и упадке материалистической , механистической и прочих чувственных философий, в возникновении и усилении таких философских течений..., как экзисенциализм, интуитивизм.., неотомизм, интегрализм, неомистицизм, неоведантизм и др....
  В рамках философского сообщества вознкает продолжающаяся до сих пор дискуссия о научной рациональности,..."
  Странным образом философское сообщество не заметило этого бросающегося в глаза сходства , почти-что тождества центральных тезисов названных трудов В.В.Миронова и П.А.Сорокина как на концептуальном так и на терминологическом уровнях, причем это сходство ( тождество ) , очевидно, недьзя объяснить ни плагиатом, ни реминисценцией
Это как если бы какой-нибудь видный экономист , спустя 50 лет после выхода в свет "Капитала" Kарла Маркса написал бы труд, центральный тезис которого сопадал бы почти до тождества с центральым тезисом "Капитала", а сообщество ученых- экономистов не заметило бы этого совпадения.
Это как если бы какой-нибудь видный правовед , спустя 50 лет после выхода в свет "Чистой теории права " Ганса Кельзена , написал бы труд, центральный тезис которого сопадал бы почти до тождества с центральым тезисом "Чистой теории права", а сообщество философов права, ученых-правоведов,не заметило бы этого совпадения.
Поскольку выше  сообщалось о новой, чрезвычайно актуальной общественной науке - глубинно-психологической этнокультурологии,
в 1964 г. я создал "Психоаналитичесекуютворему МГУ" ,представляюшую собой оптимальнон сочетание итехники психоанализа и техники стихосожеения.
 Валерий
УНГВИЦКИЙ

Психоаналитическая творема МГУ


Глава 1

Глава 1...
Шумит, гремит, сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна,юна.

сияет мой блестящий слог.

Выпуск 13
  О псориазе
 Псориазом - хроническим незаразным кожными заболеванием , поражающим и суставы, страдает около 6% населения, а вот псоритическими дерматозами , особенно атопическим дерматитом страдает около 30%  ( в основном  детей и подростков )
  Поэтому на любых выборах , как президентских , так и парламентских, как на федеральных, так и региональных,  победят те  кандидаты и те политические партии , которых  поддержат массы страдающих псориазом и сочувствующих им здоровых.
 Дело в том, что еще в 1981 г.  была создана Россйская межрегиональная Ассоциация борьбы с псориазом и тогда же зарегистрирована  Министерством Юстиции  ( свидетельство регистрации № 381 ), но в лихие 90-е она сначала фактически перестала функционировать, а затем и юридически была аннулирована, так как не прошла перерегистрацию.
  С самого начала В.В.Унгвицкий входил в Правление Ассоциации в качестве ответственного за информацию,пропаганду, агитацию и рекламу. С 2001 г. возглавляет Оргкомитет по воссозданию Российской межрегиональной Ассоциации борьбы с псориазом.
В 2005 г. быа создана Московская гордская Организация борьбы с псориазом ( МГОБП ) во главе с последователем В.В. Унгвицкого В.В. Кононенко ( 1980 г. рождения, окончившим в 2004 г. Российский Государственный торгово-промышленный университет ).
 После воссоздания  с его помощью Российской межрегиональной Ассоциации борьбы с псориазом она будет теснейшим образом взаимодействовать с аналогичными объединениями больных псориазом и сочувствующих им здоровых  в  других развитых странах, прежде всего  Соединенных Штатах Америки ( у них есть свой сайт - Psoriasis.org. ) а это будет обеспечивать победу пророгрессивных, миролюбивых, пророссийских сил на любых выборах, как президентских, так   и парламентских ( в Конгресс ) , как федеральных
так и региональных ( по штатам ).
Задача государства и бизнеса выделять средства на  реализацию данного проекта и переводить их
 по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c
3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587