теория В

«Я» есть субъект восприятия и восприятие в целом. Все мои проблемы происходят от меня – рождаются во мне и никого кроме меня не волнуют. А жизнь всего лишь «банька с пауками». Одно событие переходит в другое, с небольшим нахлестом, что создает эффект скоротечности, эпизодичной взаимозаменяемости принципов в неизменном порядке вещей. Бесконечные заблуждения порождают иллюзию нереальности. Но если мир, в котором мы существуем взять за отправную точку восприятия, то окажется, что человечество стоит в тупике своего разума, замкнутого рамками несуществующего социума. В каждом из нас существуют как минимум два аспекта восприятия. Выбор между ними не возможен по причине неотъемлемости одного от другого. Извечный вопрос жизни после смерти базируется на заблуждении. Путем отделения морального от физического решается вопрос раздвоения восприятия, гипотезы загробной жизни базируются на попытках осознать свою истинную природу недоразвитым симулякром ума.
В кризисной ситуации вектор потока сознания меняется. От сюда знаменитое выражение «смотреть с другой стороны». Но ведь меняется не сторона, а угол наклона касательной, к синусоиде имеющих место быть, событий. и в любом случае что-то остается за границей внимания, а следовательно не возможно применить анализ ситуации, не зная всех причин и следствий. Чем ограниченнее этот «взгляд на мир», тем большая получается погрешность. «Люди не совершенны, только бог видит и знает все». Именно в знании и заключается власть. У существования есть определенные законы, что-то вроде теорем, которые каждую секунду доказываются. Если правильно, без погрешности просчитать все дерево возможных вариантов, можно путем анализа прошлого просчитать будущее. Но есть в этом и не учтенные факторы, которые находятся вне логики человеческого понимания. Так и получается, что теория до маразма проста. Но ведь любая такая теория и есть маразм, в широком смысле этого слова? И каждый раз пытаясь придумать новые правила жизни, мы упираемся в стену бытия, которое ограничивает все возможные попытки осознания. Ведь все мы по большому счету просто люди. В этом наша природа. И все мы совершаем ошибки, даже если движемся по верному пути, начало которому придумано не нами, конец которого не имеет смысла.