Письмо ректору мгу-

ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ                Д.А.МЕДВЕДЕВУ

      
            Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
Как один из старейших отечественных политологов , еще в 1980 г. защитивший в ИГП АН СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах " ( с кратким стихотворным резюме на русском, английском, немецком, французском, испанском и итальянском языках ) и поэтому иногда именуемый моими младшими коллегами дедом российской демократии, убедительно прошу Вас ознакомиться с моими соображениями о парламентских и президентских выборах 2011-2012 гг.
  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы  повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий Единая Россия и Справедливая Россия с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
После выборов в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации в декабре 2012 г. , целесообразно, видимо, объединить партии Единая Россия и Справедливая Россия в партию Великая Россия , Руководителями которой, очевидно, должны являться Вы и В.В. Путин.
Мне представляется целесообразным Ваше выступление с внеочередным Посланием Президента Российской Федерации с данными предложениями на совместном заседании обеих палат Федерального Собрания и Конституционного суда Российской Федерации.
Вслед за тем  с поддержкой Ваших предложений и в развитие их может выступить Председатель Конституционного суда Российской Федерации  с оглашением Посланий КС РФ -"О четырехлетнем сроке полномочий Президента Российской Федерации"," О Референдуме Российской Федерации", "О целесообразности нахождения КС РФ в Москве в период избирательного цикла 2011 - 2012  гг.","О Государственном Гимне Российской Федерации" 
Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич !После восстановления четырехлетнего срока полномочий президента Российской Федерации мне бы хотелось   конфиденциально изложить Вам мои дополнительные соображения о парламентских и президентских выборах 2011-2012 гг.

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02




 Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова 
 В изданном мною     3-го октября 2007 г.ограниченным тиражом ( 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН )  в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходимости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерации в 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Госдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
Один экземпляр сборника, ставшего библиографической редкостью , находится в Библиотеке Президента Российской Федерации ( о чем свидетельствеует направленное мне уведомление
Администрации Президента Российской Федерации от 26 марта 2009 г.№ А-26-21-70978 ).А в электронном виде материалы Сборника находятся в базе данных ИНИОН РАН и на сайтах ИНИОН РАН : все дороги ведут..www.rim.inion.ru;rkpr.inion.ru в рубрике "наука и общество" 27 февраля 2009 г..

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02





ДИРЕКТОРУ ИНИОН РАН

АКАДЕМИКУ РАН

Ю.С. ПИВОВАРОВУ

                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!

   Убедительно прошу Вас  дать указание растиражировать и распространить среди Членов Ученого Совета  и научных сотрудников ( прежде всего Отдела государства и права )  ИНИОН РАН
 мое  научно-информационное сообщение О посланиях Конституционного суда Российской Федерации  ввиду его ( на мой взгляд ) актуальности и релевантности.

внештатный референт ИНИОН РАН,
к.ю.н. В.В. Унгвицкий





Достижению единства человеческой цивлизации во всем ее глубинно-психологическом многообразии и разнообразии может способствовать всечеловеческая встреча дветысячидвенадцатого года от Рождества Иисуса Христа 1-го января 2012г.
 В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г. было ясно  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
 Поддерживая сие Обращение Патриарха, В.В. Унгвицкий   призвал немедленно  начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея  кратким  теологическим комментарием и стихотворным текстом .
".. Не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значение  круглые даты. А по ним  первый возможный срок именно первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею."
( Теперь опубликовано в сборнике "Свет из России...", М., 2009 ,выпуск 8, с.4 ).
Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог   Иисус Христос , и Патриарх Московский и Всея Руси, и В.В. Унгвицкий   получили ответ диавола-сатаны в виде  подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола по всем средствам массовой информации и коммуникации: "Хотя в обыденном сознании начало Третьего тысячелетия ассоциируется с давухтысячным годом, однако правильно математически его следует считать с две тысячи первого года, потому что не было нулевого года". 
Как же не было ?! -Удивился Господь Бог Иисус Христос и Патриарх  Московский и Всея Руси, и В.В. Унгвицкий. Ведь каждый ребенок рождается в ноль , и по истечении года ему  исполняется год.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедвенадцатилетний Юбилей Иисуса Христа в двенадцать  раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося ( в 2008 году )финансового кризиса ( вторая волна которого может накрыть мировую  экономику буквально со дня на день ) и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых  денежных знаках  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по созыву внечередного Вселенского Собора Глав Христианских Церквей и Церковных Организаций для подготовки    Всечеловеческой Встречи дветысячидвенадцатого  года от Рождения Иисуса Христа .

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи, канонически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда.



 





Но тогда, в конце 80-х , начале 90-х годов В.В. Унгвицкий  пытался предотвратить реализацию негативного прогноза ,конкретно - в научно-аналитическом обзоре "Социально-политическая и правовая мысль Хайека в структуре неолиберальной идеологии ", выполненным им для реферативного сборника "Философские,социальные,экономические, политические и правовые  воззрения Ф.А. Хайека", подготовленного в ИНИОН АН СССР в 1990 г.Обзор завершался общей характеристикой позиции Хайека :"По Хайеку, совершенно невозможна перестройка в СССР как переход от деформированного социализма с безрыночной экономикой, авторитарной демократией и неправовым государством к недеформированному социализму  с рыночной социалистической экономикой, либеральной социалистической демократией и правовым социалистическим государством.Между тем, такая перестройка возможна и необходима, а в идеологической сфере она обеспечивается переходом от деформированного марксизма к недеформированному марксизму, переходом, осуществляемым интеллектуальными усилиями подлинных ученых-марксистов (философов, социологов, экономистов,политологов, правоведов ), которых всегда мало. И не в последнюю очсередь их усилия направлены ( и должны быть направлены ) на углубление критического анализа аргументации, производимой ведущими неолиберальными идеологами во главе с Ф.А. Хайеком ".
  И тем не менее ( и даже тем более ) основным содержанием современной эпохи остается переход от формально либерально-демократического, а на деле - олигархического капитализма к либерально-демократическому социализму и в перспективе - коммунизму ,как на Востоке, так и на Западе, как на Западе, так и на Востоке, как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Идеологией такого перехода может быть только марксизм, очищенный от недоразумений, искажений и извращений ,и дополненный учением крупнейшего экономиста ХХ-го  века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной социалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства , над рациональной рыночной капиталистической экономикой , основанной на частной собственности на средства производства.А  также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального ( классового) и национального ( этнического ) факторов ( начал ), изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией - новой,комплексной, чрезвычайно актуальной общественной( гуманитарной) наукой,созданной в начале текущего столетия ( при поддержке Директора ИНИОН РАН , академика РАН Ю.С. Пивоварова и Зав.Отделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Герасимова ) посредством критического аналза концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшеего этнолога ХХз века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.
На платформе модернизированного таким образом марксизма произойдет объединение всех политических партий и организаций социалистической и коммунистической ориентации вплоть до создания V-го Коммунистического Интернационала.И к его победе как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье. к вящей славе России! Ad Mayorem Rossiae Gloriam!
 В научно-исследовательском плане создание и развитие глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ) приведет к органической интеграции гуманитарных наук в единую систему гуманитарного знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического познания. Устоявшиеся , сложившиеся гуманитарные науки ( социология, экономическая наука, политология, юриспруденция, история, филология ) получат новый импульс к развитию .
. В научно-организационом плане новая , триединая , комплексная наука должна базироваться на созданном в 1999 г. Международном Институте П. А. Сорокина и Н. Д Кондратьева при условии переименования его в Международный Институт П.А.Сорокина ( МИПАС ) и концентрации в нем лучших отечественных и зарубежных ученых-




ДИРЕКТОРУ ИНИОН РАН
АКАДЕМИКУ РАН
 Ю.С. ПИВОВАРОВУ
 
копии
 Академику-секретарю
Отделения
общественных наук РАН
Академику РАН
А.А. Кокошину

Директору Института
философии РАН
Академику РАН
А.А. Гусейнову

ДИРЕКТОРУ ИНИОН РАН
АКАДЕМИКУ РАН
 Ю.С. ПИВОВАРОВУ

               
       Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!

   Убедительно прошу Вас  Вас дать указание растиражировать и распространить среди Членов Ученого Совета  и научных сотрудников ( прежде всего Отдела государства и права )  ИНИОН РАН
 мое  научно-информационное сообщение О посланиях Конституционного суда Российской Федерации  ввиду его ( на мой взгляд ) актуальности и релеватности

внештатный референт ИНИОН РАН,
к.ю.н. В.В. Унгвицкий


Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления"// В.В. Унгвицкий , Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще , в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности. - / в сб.Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология) М.,типография издательства МГУ,2007 г. выпуск 1, с . 3-4 ,  см.также Седаков Н.Э. Архетеп и этнотип  .Предварительные соображения о глубинно-психологической этнокультуроогии. www/ inion/ru национальная идентичность .//
После Октябрьской революции 17-го года и в период холодной войны  усилия западных неолиберальных  идеологов были направлены на противопоставление их логичной, разумной, прозрачной, непротиворечивой аргументации предположительно нелогичной, неразумной, непрозрачной, внутренне противоречивой  аргументации зрелого Маркса, Ленина, Троцкого и советских марксистов-леннцев. Они с торжеством указывали на то,что учебники формальной логики , начиная с Аристотеля , известны и доступны для понимания всем разумным индивидам ,  учебников диалектической логики как не было, так и нет.
    На самом деле учебниками диалектической логики являются работы Гегеля и зрелого Маркса ( особенно его "Капитал" ). Но имплицитно содержащийся в нем алгоритм крайне неадекватно воспроизводится в так называемых законах единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания ,гегелевской триады тезиса-антитезиса - синтеза, снимающего тезис и антитезис. Для адекватного эксплицирования необходимо выявление более подробного алгоритма .Но пока что овладение диалектической логикой  похоже на изучение китайского языка  ( после ознакомления с минимальными и неадекатными сведениями о грамматике китайского языка )посредством чтения в подлиннике текстов Конфуция и Лао-Ци
   Как убедительно доказал видный канадский марксолог  Г.Типл в его работе "Критика Марксом политики ( 1842-1847  )"// Teeple G. Marx`s critique of politics ( 1842-1847 ) Toronto, 1984 // ,молодой Маркс исходил из элементарных общепризнанных логических определений понятий государства, права , демократии.Обнаружив несоответствие социально-политической и правовой реальности  этим определениям,он стал искать и нашел причины такого несоответствия в расколе общества на классы вследствие наличия частной собственности на средства производства.Он нашел также и способ преодоления раскола общества на классы посредством перехода к общественной собственности на средства производства, и социальную силу, способную осуществить такой переход - рабочий класс, кровно заинтерсованный в этом.
А вот все суждения Маркса , особенно в Коммунистическом манифесте , - о государстве как об орудии диктатуры ( экономически ) господствующего класса , праве как о возведенной в закон воле этого класса ,демократии как одной из форм его диктатуры  никогда не мыслились Марксом как логические определения данных понятий через род и видовое отличие.

В полемическом ключке молодой Маркс  обращался  к своим оппонентам  , так же как и он знавшим и разделявшим  элементарные , логические, общезначимые  определения понятий данных явлений ( права , государства, демократии ) : ваше право ( т.е., вообще говоря,как минимум , совокупность норм , правил должного поведения , установленных либо санкционированных госуарством ) - это возведенные в закон и выдаваемые за право ( в общезначимом смысле слова ) правила , обеспечивающие  социальное, экономическое и политическое господство  имущих, это оправа  реальных оков, надетых имущими на неимущих : ваше государство ( которое, вообще говоря, является порядком и аппаратом управления общими делами всех граждан )на самом деле служит лишь орудием диктатуры имущих, буржуазии города и деревни, ваша демократия (которая , вообще говоря, этимологически, буквально есть власть народа, народовластие , т.е. такой политический режим , при котором правит, т.е. принимает основные решения по важным вопросам общественной жизни и распоряжается государственным управленческим аппаратом сам народ, т.е. все либо по крайней мере большинство взрослого населения либо непосредствнно, либо посредством представителей ,  избираемых  на определенный



В.В. УНГВИЦКИЙ ( кандидат юридических наук ),
Н.Э. СЕДАКОВ   ( кандидат философских наук   ) 
 О МОДЕРНИЗАЦИИ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК ( логика и диалектика в трудах К.Маркса и марксистов ).

В нашем "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " мы рассуждали следующим образом :
" Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпирических , изучающих личность и общество ) и негуманитарных ( неаксиологических, математико-эмпирических , изучающих природу ) наук в единую систему знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического, научного познания , однако такая интеграция является именно регулятивом, т. е. конечной целью, достигаемой посредством автономного, оптимального и максимального развития каждого из этих двух основных кругов современного научного ( по ) знания.
Развитый в негуманитарных науках системный подход заключается в создании математических моделей, соответствующих определенным природным системам и подсистемам, и изначально допускающих ( требующих ) применения ЭВМ для обработки массы эмпирических ( физических, химических, биологических и иных аналогичных им ) данных. В отличие от этого в гуманитарных науках системный подход заключается в создании теоретических концептуальных ( понятийных, вербальных, , словесных ) моделей , соответствующих определенным сложным системам и подсистемам общества и личности . При последующей формализации и математизации названных моделей возможно применение ЭВМ для обработки массы эмпирических ( социальных, психологических, экономических, политических, юридических и иных аналогичных им ) данных.
В негуманитарных науках применение количественных методов изначально неизбежно и необходимо, ибо они изначально основаны на применении их и именно их. В гуманитарных науках количественные методы могут и должны применяться только в качестве вспомогательных и только после формализации и математизации определенных концептуальных , вербальных, теоретических моделей после создания рабочих, логически и фактически состоятельных гипотез. В противном случае мы имеем дело не с нормальной квантификацией, а с ненормальной квантофренией, т. е. с патологическим стремлением , не считаясь со спецификой аксиологического гуманитарного знания, применять их, не считаясь вообще ни с чем.
 Методологически изначально сомнительны , мягко говоря, квантофреничны любые попытки решения проблем гуманитарных наук в терминах негуманитарных наук, равно, как и наоборот. В негуманитарных науках применяются без ограничения математическая логика и связанные с нею виды неклассической ( символической, комплексной и проч. ) логики. В гуманитарных науках необходимо неукоснительное соблюдение правил классической, формальной, элементарной логики, поскольку, как доказал еще В. Парето, гуманитарные научные тексты и/ или предположительно таковые заполнены сплошь логически и/или фактически несостоятельными рассуждениями ( деривациями, по его терминологии, ответвлениями ), выражающими просто эмоциональные комплексы ( резидиумы, по его терминологии, остатки ) их авторов. К тому же, в наше время ( и чем далее, тем более ) в общественном ( коллективном ) сознании элементарная логика непрерывно разрушается нарастающими по мощности потоками коммерческой рекламы и политической пропаганды, черного и белого PR.
Применение диалектической логики в гуманитарных науках допустимо лишь в той мере, в какой развитые с ее помощью ( диалектико-эмпирические ) гипотезы и теории
могут быть выражены также и в виде соответствующих логико-эмпирических гипотез и теорий.

 Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления"// В.В. Унгвицкий , Н.Э.Седаков Введение в науковедение вообще , в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности. - / в сб.Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология) М.,типография издательства МГУ,2007 г. выпуск 1, с . 3-4 ,  см.также Седаков Н.Э. Архетеп и этнотип  .Предварительные соображения о глубинно-психологической этнокультуроогии. www/ inion/ru национальная идентичность .//
После Октябрьской революции 17-го года и в период холодной войны  усилия западных неолиберальных  идеологов были направлены на противопоставление их логичной, разумной, прозрачной, непротиворечивой аргументации предположительно нелогичной, неразумной, непрозрачной, внутренне противоречивой  аргументации зрелого Маркса, Ленина, Троцкого и советских марксистов-ленинцев. Они с торжеством указывали на то,что учебники формальной логики , начиная с Аристотеля , известны и доступны для понимания всем разумным индивидам ,  учебников диалектической логики как не было, так и нет.
    На самом деле учебниками диалектической логики являются работы Гегеля и зрелого Маркса ( особенно его "Капитал" ). Но имплицитно содержащийся в нем алгоритм крайне неадекватно воспроизводится в так называемых законах единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания ,гегелевской триады тезиса-антитезиса - синтеза, снимающего тезис и антитезис. Для адекватного эксплицирования необходимо выявление более подробного алгоритма , .Но пока что овладение диалектической логикой  похоже на изучение китайского языка  ( после ознакомления с минимальными и неадекатными сведениями о грамматике китайского языка )посредством чтения в подлиннике текстов Конфуция и Лао-Ци
   Как убедительно доказал видный канадский марксолог  Г.Типл в его работе "Критика Марксом политики ( 1842-1847  )"// Teeple G. Marx`s critique of politics ( 1842-1847 )Totonto,1984 ,реферат - РЖ Новые книи за рубежом серия гос-во и пр. право , 1986, № 2, с.10-17,референт В.В. Унгвицкий //молодой Маркс  исходил из элементарных общепризнанных логических определений понятий государства, права , демократии.Обнаружив несоответствие социально-политической и правовой реальности  этим определениям,он стал искать и нашел причины такого несоответствия в расколе общества на классы вследствие наличия частной собственности на средства производства.Он нашел также и способ преодоления раскола общества на классы посредством перехода к общественной собственности на средства производства, и социальную силу, способную осуществить такой переход - рабочий класс, кровно заинтерсованный в этом.
А вот все суждения Маркса , особенно в Коммунистическом манифесте , - о государстве как об орудии диктатуры ( экономически ) господствующего класса , праве как о возведенной в закон воле этого класса ,демократии как одной из форм его диктатуры  никогда не мыслились Марксом как логические определения данных понятий через род и видовое отличие.

В полемическом ключке молодой Маркс  обращался  к своим оппонентам  , так же как и он знавшим и разделявшим  элементарные , логические, общезначимые  определения понятий данных явлений ( права , государства, демократии ) : ваше право ( т.е., вообще говоря,как минимум , совокупность норм , правил должного поведения , установленных либо санкционированных госуарством ) - это возведенные в закон и выдаваемые за право ( в общезначимом смысле слова ) правила , обеспечивающие  социальное, экономическое и политическое господство  имущих, это оправа  реальных оков, надетых имущими на неимущих : ваше государство ( которое, вообще говоря, является порядком и аппаратом управления общими делами всех граждан )на самом деле служит лишь орудием диктатуры имущих, буржуазии города и деревни, ваша демократия (которая , вообще говоря, этимологически, буквально есть власть народа, народовластие , т.е. такой политический режим , при котором правит, т.е. принимает основные решения по важным вопросам общественной жизни и распоряжается государственным управленческим аппаратом сам народ, т.е. все либо по крайней мере большинство взрослого населения либо непосредствнно, либо посредством представителей ,  избираемых  на определенный
ограниченный срок )  оказывается лишь одной из форм диктатуры имущих, буржуазии, т.е. из нее так или наче , юридически и/или фактически , но непременно неимущие, эксплуатируемые исключаются, юридически и/или фактически .
   Но вот последователи Маркса горе-марксисты приняли эти полемически  заостренные суждения К.Маркса  за логические определения этих самых понятий ( права, государства, демократии ) , что явилось теоретическим основанием  возникновения неправового государства и нелиберальной демократии в соцстранах.
Ведь если, например, государство по определению считается орудием диктатуры господствующего класса , то при диктатуре пролетариата оно  по определению считается  орудием диктатуры пролетариата , а вовсе не порядком и аппаратом управления делами теперь уже социалистического общества. А поскольку правящая компартия  наиболее концентрированно выражает  диктатуру пролетариата ,  постольку  государство ( по крайней мере имплицитно )считается  орудием диктатуры компартии.
Между  тем, суть марксовой позиции еще в его ранних работах
состоит в том, что в обществе, в котором отсутствуют антагонистические классы , т.е. в социалистическом обществе
впервые в истории человечества государство, право, демократия могут соответствовать  их общезначимым логическим определениям.
  В конце 80-х годов ХХ столетия один из нас ( В.В.Унгвицкий ) , защитивший в 1980г. в ИГП АН СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистичских странах " на всех доступных ему уровнях, устно и письменно , приватно и публично, на русском и других современных мировых языках,  выступал за переход к либерально-демократическому социализму как на Западе, так и на Востоке. На Западе - от формально либерально-демократичского,а на деле - насквозь олигархического капитализма , а на Востоке ( в СССР и других соцстранах ) - от нелиберального социализма .
В научном сообщении "Третьего не дано" на заседании Центра политологических исследовний ИГП АН СССР 24-го октября 1988 г. он
прогнозировал : "В целом к концу века одно из двух .Либо успех перестройки , т.е. перехода от прежней модели социализма, характеризовавшейся безрыночной социалистической экономикой,
авторитарной социалистической демократией и неправовым социалистическим государством, к новой модели социализма, характеризуюейся рыночной социалистической экономикой, либеральной социалистической демократией и правовым социалистическим государством, либо  экономическое,культурное , пропагандистское превосходство капиталистического Запада в сочетании с достижением его военно-технического превосходства приведет к окончательной дискредитации социализма любого вида и образа, ликвидации международного коммунистического движения, мировой социалстичекой системы, СССР как Сверх-Державы и даже просто как целостного суверенного государственного оразованя, что может привести к неконтролируемым процессам  тотального  социального распада  нашего общества, чреватым  обменом обычными или ядерными ударами по действующим ядрным или обычным  электростанциям и гибелью человеческой цивилизации.
Tertuum non datur ! Третьего не дано ! "
   Как в воду глядел ! Реализовался именно второй, негативный прогноз.В СССР и других соцстранах  в начале 90-х годов произошел переход к формально либерально-демократическому , а на деле - насквозь олигархическому  и в известной мере авторитарному  и сначала дикому , а затем диковатому капитализму со веми его язвами: безработицей,всепронизывающей коррупцией, разгулом организованной, да и неорганизованнй преступности,кровавым терроризмом, наркоманией, проституцией, педофилией ,вымиранеем людей , т.е.к  неконтролируемым процессам тотального социального распада.



Но тогда, в конце 80-х , начале 90-х годов В.В. Унгвицкий  пытался предотвратить реализацию негативного прогноза ,конкретно - в научно-аналитическом обзоре "Социально-политическая и правовая мысль Хайека в структуре неолиберальной идеологии ", выполненным им для реферативного сборника "Философские,социальные,экономические, политические и правовые  воззрения Ф.А. Хайека", подготовленного в ИНИОН АН СССР в 1990 г.Обзор завершался общей характеристикой позиции Хайека :"По Хайеку, совершенно невозможна перестройка в СССР как переход от деформированного социализма с безрыночной экономикой, авторитарной демократией и неправовым государством к недеформированному социализму  с рыночной социалистической экономикой, либеральной социалистической демократией и правовым социалистическим государством.Между тем, такая перестройка возможна и необходима, а в идеологической сфере она обеспечивается переходом от деформированного марксизма к недеформированному марксизму, переходом, осуществляемым интеллектуальными усилиями подлинных ученых-марксистов (философов, социологов, экономистов,политологв, правоведов ), которых всегда мало. И не в последнюю очсередь их усилия направлены ( и должны быть направлены ) на углубление критического анализа аргументации, производимой ведущими неолиберальными идеологами во главе с Ф.А. Хайеком ".
  И тем не менее ( и даже тем более ) основным содержанием современной эпохи остается переход от формально либерально-демократического, а на деле - олигархического капитализма к либерально-демократическому социализму и в перспективе - коммунизму ,как на Востоке, так и на Западе, как на Западе, так и на Востоке, как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Идеологией такого перехода может быть только марксизм, очищенный от недоразумений, искажений и извращений ,и дополненный учением крупнейшего экономиста ХХ-го  века И.Шумпетера о принципиальном превосходстве рациональной рыночной социалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства , над рациональной рыночной капиталистической экономикой , основанной на частной собственности на средства производства.А  также признанием равноценности, равнозначности , равновеликости социального ( классового) и национального ( этнического ) факторов ( начал ), изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией - новой,комплексной, чрезвычайно актуальной общественной( гуманитарной) наукой,созданной в начале текущего столетия ( при поддержке Директора ИНИОН РАН , академика РАН Ю.С. Пивоварова и Зав.Отделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Герасимова ) посредством критического аналза концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшеего этнолога ХХз века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.
На платформе модернизированного таким образом марксизма произойдет объединение всех политических партий и организаций социалистической и коммунистической ориентации вплоть до создания V-го Коммунистического Интернационала.И к его победе как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье. к вящей славе России! Ad Mayorem Rossiae Gloriam!
 В научно-исследовательском плане создание и развитие глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ) приведет к органической интеграции гуманитарных наук в единую систему гуманитарного знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического познания. Устоявшиеся , сложившиеся гуманитарные науки ( социология, экономическая наука, политология, юриспруденция, история, филология ) получат новый импульс к развитию .
. В научно-организационом плане новая , триединая , комплексная наука должна базироваться на созданном в 1999 г. Международном Институте П. А. Сорокина и Н. Д Кондратьева при условии переименования его в Международный Институт П.А.Сорокина ( МИПАС ) и концентрации в нем лучших отечественных и зарубежных ученых-

культурологов, этнологов и глубинных психологов. МИПАС должен активно сотрудничать со всеми гуманитарными институтами системы РАН, начиная с Института Философии, и с аналогичными научно-исследовательскими центрами в других развитых и крупнейших развивающихся странах.
. В научно-информационном плане необходимо подготовить и издать персональные реферативные сборники (ПРС), посвященные П.А. Сорокину, Л.Н. Гумилеву и К.Г.. Юнгу ( по образцу выпущенного в 1989 г. ИНИОН АН СССР персонального реферативного сборника, посвященного И. Шумпетеру / РС «Социально-политические воззрения И. Шумпетера. –М.ИНИОН АН СССР, 1989 г. , а также подготовленного в 1990 г.в ИНИОН АН СССР аналогичного ПРС , посвященного Ф.А.Хайеку / РС «Философские, социальные, экономические, политические и правовые воззрения Ф. А. Хайека» / ); такие сборники должна готовить специальная Группа фундаментальной информации ИНИОН РАН в тесном взаимодействии с Отделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН  ).
. В учебно-педагогическом плане необходимо на основе подготовленных таким образом научно-исследовательских и научно-информационных работ по данной тематике создать стандартный учебник по глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ), в первую очередь на основе фундаментального труда П.А.Сорокина «Социальная и культурная динамика» ( СПб., 2000 г. , перевод с английского. Институтут социологии РАН – Международный Институт Н. Кондратьева – П. Сорокина. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957 ), а также книги Ф. Коуэлла ( Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952 ), содержащей сжатое изложение четырех томов « Социальной и культурной динамики» П. А. Сорокина, сопровождаемого тонкой апологией этого основного труда последнего.
Такой учебник по рекомендации и под грифом ЮНЕСКО  станет применяться во всех государствах-членах ООН, ( что будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии ): в упрощенном, небольшом по объему виде -в старших классах средней школы, в несколько большем объеме – на первых курсах негуманитарных вузов, а в максимально допустимом объеме – на всех курсах гуманитарных вузов
 Поскольку динамика религии, теософии, теологии, философии будет изучаться ( а в учебно-педагогическом плане – излагаться в курсе ) глубинно-психологической этнокультурологии, постольку вскоре после создания учебного пособия по ГПЭК может и должно быть создано более объемное учебное пособие по СЭПЮРИФГПЭК, т. е по социологии, экономической науке, политологии, юриспруденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии ) . Это в еще большей степени будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии и многообразии.



 
 О СОЗЫВЕ ВНЕОЧЕРЕДНОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА ГЛАВ ХРИСТИАСКИХ ЦЕРКВЕЙ и ЦЕРКОВНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ВСЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВСТРЕЧИ РОЖДЕСТВА ИИСУСА ХРИСТА 1-го ЯНВАРЯ 2012  г.(
( во искупление их коллективного греха - не проведения всечеловеческой встречи Рождества Иисуса Христа 1-го января 2000 г. )
 В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г. было ясно  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Валерий Катуллов как Председатель  Союза Возрождения Русской Интеллигенции призвал все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея  кратким  теологическим комментарием и стихотворным текстом
".. Не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи, канонически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда."

Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог   Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и Валерий Катуллов  -получили ответ диавола-сатаны в виде  подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет: "хотя в обыденном сознании начало Третьего тысячелетия ассоциируется с давухтысячным голом, однако правильно математически его следует считать с две тысячи первого года, потому что не боыло нулевого года". 
Как же не было ?! - удивился Господь Бог Иисус Христос и Валерий Катуллов. Ведь каждый ребенок рождается в ноль , и по истечении года ему  исполняется год.

Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедвенадцатилетний Юбилей Иисуса Христа в двенадцать  раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося ( в 2008 году )финансового кризиса ( вторая волна которого может накрыть мировую  экономику буквально со дня на день ) и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых  денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по созыву внечередного Вселенского Собора Глав Христианских Церквей и Церковных Организаций для подготовки    Всечеловеческой Встречи дветысячидвенадцатого  года от Рождения Иисуса Христа .Вплоть до его созыва    можно переводить деньги на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893  КПП 7750001001 Счет № 42306810.3.3818.0613587
с направлением электронного уведомления о переводе по адресу valery-catullov@yandex.ru
Список переведших значительные суммы ( от 10 000 рублей )публикуется по адресу stihi.ru
Валерий Катуллов. После торжественной всечеловеческой встречи дветысячидвенадцатого года
от Рождества Иисуса Христа первые ( лица и организации ),переведшие значительные суммы,
будут пользоватьсяч льготами и преференциями, о коих иным останется только мечтать,
а после Второго Пришествия Иисуса Христа ( когда бы оно ни состоялось ) будут пребывать
в Божьем Раю в вечном блаженстве и почете, почете и блаженстве.


 Канононическая версия искупления Иисусом Христом первородного греха  может быть кратко резюмирована нижеследующим образом.
 Еще до начала времен ( до "Большого взрыва"современной астрофизики ) в Царствии Божием один из лучших ангелов-ипостасей  Господа Бога возомнил о себе как о превосходящем Его, и взбунтовался, и увлек треть ангелов,и стал Диаволом-Сатаной, и бросил вызов Господу Богу - объявив о своей способности соблазнить существо,созданное Господом Богом по собственному образу и подобию (Адама ). И Господь Бог сотворил небо и землю, и всю вселенную со всеми звездами, и растения на земле, и живых душ, и, наконец, по своему образу и подобию живое существо ( Адама )обоего пола ( так в подлиннике , на иврит ).И диавол-сатана, приняв образ змея  ( самого хитроумного изо всех живых существ , созданных Господом Богом ), соблазнил Еву , женщину, ( созданную из Адама, существа обоего пола - андрогина ),а она соблазнила мужчину. И сатана-диавол восторжествовал, и стал Князем мира сего,а Господь Бог, изгнав Адама и Еву из Сада Эдемского(  рая блаженного неведения ) , ибо они вкусили с древа познания добра и зла, поставил херувима с обоюдоострым мечом блокировать путь к древу жизни.
But after a while,Господь Бог решил искупить первородный грех Адама ( и Евы, через которую диавол-сатана в виде змея успешно искусил Адама ).Только сам Господь Бог мог искупить первородный грех Адама , ибо ни один потомок Адама ( и Евы )  не мог этого сделать, будучи в сущности все тем же Адамом, который совершил первородный грех. Это как при игре в карты. Господь Бог проиграл Диаволу-сатане Адама,  созданного по Его собственному образу и подобию , и для того, чтобы отыграться, Он должен был поставить на кон Самого Себя, Господа Бога.И диавол-сатана мог снова выиграть, если  бы ему удалось соблазнить Самого Господа Бога, поставившего Самого Себя на кон в виде Своего Сына во образе человека. Иными словами, Господь Бог не послал Своего Сына единородного, чтобы искупить первородный грех, а Сам стал Своим Сыном Единородным. И диавол-сатана всячески соблазнял Его , т.е.  Господа Бога, ставшего Своим собственным Сыном Единородным( именуемым Иисусом Христом, т.е. Спасителем Помазанным ,где "Иисус " -собственное имя , данное ему при рождении на языке иврит -"Иешуа", что значит "Спаситель", но в греческом языке нет шипящих и поэтому в греческой огласовке -"Иисус" ,причем  "Спаситель" по гречески "Сотир", а "Христос" - это перевод на греческий язык ивритского слова "Машиях", что значит буквально "помазанный, "намазанный", поскольку ни на иврит, ни на древнегреческом нет префикса / ни "на" , ни "по" /.На иврит "Иисус Христос" - это "Иешуа Машиях", на греческом - "Сотир Христос",на-русском - Спаситель Помазанный, а, например, на английском - "Savior Anointed")
И Иисус Христос отверг все соблазны диавола-сатаны, и взошел на крест,и искупил первородный грех Адама ( коллективный грех всего человечества ) , и освободил всех людей
от первородного греха, т.е. Господь Бог выиграл этот ( второй )  кон.
Продолжая данную аналогию, можно сказать,что сейчас идет третьий , завершающий кон, и
теперь многое зависит от того, на чью сторону склонится большинство людей.
К вящей славе Бога ! Ad Mayorem Dei Gloriam!

P.S.
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 Mусульманство можно рассмматривать как  универсализацию иудаизма и крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат непорочно Марией от Господа Бога (Аллаха Всемогущего ), чтобы еще одним пророком на земле стало больше ( 19-я сура Корана )...
В конце концов станет возможным даже Всемирный Конгресс мировых религиозных и светских организаций и достижение единства человеческой цивилизации во всем ее глубинно-психологическим и этнокультурном многообразии и разнообразии,изучаемом глубинно-психологической этнокультурологией,новой, чрезвычайно актуальной общественной наукой,
 созданной в начале текущего столетия    в ИНИОН РАН посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.Тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" см. stihi.ru Валерий Катуллов.


Да будешь ты благословлен,
Отуц моей жены.
Нет, ты - не прах,нет -ты не тлен,
Участник той войны,

Что угрожала смертью нам.
В тот самый страшный час
в строю с моим отцом ты сам,
Нас защищая , спас

Для нашей встречи в майский день,
Исполненный любви,
Когда для на  цвела сирень
И пели соловьи.

Да разьве об этом расскажешь,
В какие ты годы жила,
Какая не женская тяжесть
На женские плечи легла.

Сгибаясь под тяжестью горя,
Но с Духом равняясь Святым,
Весь фронт , что от моря до моря,
Кормила ты хлебом твоим.

И воин, идущий на битву
За поле, посев и жнивье,
Как клятву твердил , как молитву,
Заветное имя твое.

Во всех поколеньях грядущих
Тебя будет Родина-Мать
Друг другу на смену идущих,
Как лучшую дочь почитать.


 sapienti sat, т.е. умному и намека достаточно,а дураку и доклада мало.

5% от всех получаемых сумм я буду перечислять на рассчетный счет   сервера  stihi. ru - главному редактору сервера  генеральному директору ООО "Издат.ру"

ГЕНЕРАЛЬНОМУ ДИРЕКТОРУ
ВСЕРОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ
БИБЛИОТЕКИ
ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Е.Ю.ГЕНИЕВОЙ
                Глубокоуважаемая Екатерина Юрьевна!


Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим стихотворным произведением "Психоаналитическая творема МГУ", сложенным мною в 1964 г.,дополненным - в 2000 г. , опубликованным в 2009 г.в 6-ом выпуске ( с.9 - 14 ) издаваемого мною с 2007 г. научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )".  В 2011 г. в Издательстве Рунета был опубликован обновленный вариант  названной творемы.
  Убедительно прошу Вас также ознакомиться  с англоязычным вариантом творемы и рассмотреть вопрос об  ее издании  ( на русском и английском языках ) массовым тиражом.
  На мой взгляд, есть веские основания полагать, что такое издание будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом как в самой России , так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье. Со временем ее можно будет издать и на других современных мировых языках - немецком, французском, испанском, итальянском, иврит,арабском и китайском, а также и на  турецком, фарси , и  на японском.
К  стихотворному тексту творемы можно будет прилагать научный комментарий ( опубликованный в 6-ом выпуске названного научно-информационного сборника, М., 2009  с.4 - 8 ), а также тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности" ( первоначально опубликованные в 1-ом выпуске названного научно-информационного сборника, изданном в типографии издательства МГУ 3-го октября 2007 г., с. 2-8, электронная
версия www.inion.ru наука и общество 27 февраля 2009 г. )- новую, чрезвычайно актуальную общественную науку, созданную в начале ХХI в. под моим наставничеством и при  поддержке Директора ИНИОН РАН , академика РАН Ю.С. Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Герасимова .
Англоязычный вариант творемы нуждается, очевидно , в доводке, т.е. в исправлении некоторых строф и строк.
 Убедительно прошу Вас также рассмотреть вопрос о возможности моего выступления в Конференц -зале  Библиотеки с исполнением названного стихотворного произведения на русском и английском языках и с изложением моих комментариев к нему.

В.В. Унгвицкий   
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415 г. Москва, ул. Лобачевского. 36б кв.17
тел.432 - 11 - 02

ПРЕЗИДЕНТУ
РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ
БИБЛИОТЕКИ
В.В. ФЕДОРОВУ

ГЕНЕРАЛЬНОМУ ДИРЕКТОРУ
РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ
БИБЛИОТЕКИ
А.И. ВИСЛОМУ

ПОМОЩНИКУ ГЕНЕРАЛЬНОГО ДИРЕКТОРА РГБ
Т.Л. АЛЕКСАНДРОВОЙ


              Глубокоуважаемые Руководители
              Российской Государственной Библиотеки

  Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим стихотворным произведением "Психоаналитическая творема МГУ", сложенным мною в 1964 г.,дополненным - в 2000 г. , опубликованным в 2009 г.в 6-ом выпуске ( с.9 - 14 ) издаваемого мною с 2007 г. научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )".  В 2011 г. в Издательстве Рунета был опубликован обновленный вариант  названной творемы.
  Убедительно прошу Вас также ознакомиться  с англоязычным вариантом творемы и рассмотреть вопрос об  ее издании  ( на русском и английском
языках ) массовым тиражом.
  На мой взгляд, есть веские основания полагать, что такое издание будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом как в самой России , так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье. Со временем ее можно будет издать и на других современных мировых языках - немецком, французском, испанском, итальянском, иврит,арабском и китайском, а также и на  турецком, фарси , и  на японском.
К  стихотворному тексту творемы можно будет прилагать научный комментарий ( опубликованный в 6-ом выпуске названного научно-информационного сборника, М., 2009  с.4 - 8 ), а также тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности" ( первоначально опубликованные в 1-ом выпуске названного научно-информационного сборника, изданном в типографии издательства МГУ 3-го октября 2007 г., с. 2-8 ,электронная версия www.inion.ru наука и общество , 27 февраля 2009 г.) - новую, чрезвычайно актуальную общественную науку, созданную в начале ХХI в. под моим наставничеством и при  поддержке Директора ИНИОН РАН , академика РАН Ю.С. Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Герасимова .
Англоязычный вариант творемы нуждается, очевидно , в доводке, т.е. в исправлении некоторых строф и строк.
 Убедительно прошу Вас также рассмотреть вопрос о возможности моего выступления в Конференц -зале  Библиотеки с исполнением названного стихотворного произведения на русском и английском языках и с изложением моих комментариев к нему.

В.В. Унгвицкий   
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415 г. Москва, ул. Лобачевского. 36б кв.17
тел.432 - 11 - 02


ДИРЕКТОРУ ИНИОН РАН,
АКАДЕМИКУ РАН
Ю.С. ПИВОВАРОВУ

                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!

Убедительно прошу Вас ознакомиться с моим стихотворным произведением "Психоаналитическая творема МГУ", сложенным мною в 1964 г.,дополненным - в 2000 г. , опубликованным в 2009 г.в 6-ом выпуске ( с.9 - 14 ) издаваемого мною с 2007 г. научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )".  В 2011 г. в Издательстве Рунета был опубликован обновленный вариант  названной творемы.
  Убедительно прошу Вас также ознакомиться  с англоязычным вариантом творемы и рассмотреть вопрос об  ее издании  ( на русском и английском языках ) массовым тиражом.
  На мой взгляд, есть веские основания полагать, что такое издание будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом как в самой России , так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье. Со временем ее можно будет издать и на других современных мировых языках - немецком, французском, испанском, итальянском, иврит,арабском и китайском, а также и на  турецком, фарси , и  на японском.
К  стихотворному тексту творемы можно будет прилагать научный комментарий ( опубликованный в 6-ом выпуске названного научно-информационного сборника, М., 2009  с.4 - 8 ), а также тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности" ( первоначально опбликованные в 1-ом выпуске названного научно-информационного сборника, изданном в типографии издательства МГУ 3-го октября 2007 г., с. 2-8 ,электронная версия www.inion.ru наука и общество,27 февраля 2009 г. ) -  новую , чрезвычайно актуальную общественную науку, созданную в начале ХХI в. под моим наставничеством и при Вашей   поддержке , а также при поддержке Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Герасимова .
Англоязычный вариант творемы нуждается, очевидно , в доводке, т.е. в исправлении некоторых строф и строк.
 Убедительно прошу Вас также рассмотреть вопрос о возможности моего выступления в Конференц -зале  ИНИОН РАН  с исполнением названного стихотворного произведения на русском и английском языках и с изложением моих комментариев к нему.

В.В. Унгвицкий   
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415 г. Москва, ул. Лобачевского. 36 кв.17
тел.432 - 11 - 02



ДИРЕКТОРУ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ
им.А.С. ПУШКИНА
И.А. АНТОНОВОЙ


копии:
ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Д.А. МЕДВЕДЕВУ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО  СОВЕТА
ГМИИ им.А.С. ПУШКИНА

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО СОВЕТА
ЦЕЛЕВОЙ КОМПЛЕКСНОЙ ПРОГРАММЫ
ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ
ПРОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ
С.В. МЕДВЕДЕВОЙ


МИНИСТРУ КУЛЬТУРЫ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
А.А. АВДЕЕВУ



ГЛАВНОМУ ХРАНИТЕЛЮ ГМИИ им. А.С. ПУШКИНА
Т.В. ПОТАПОВОЙ

           Глубокоуважаемая Ирина Александровна!

    Я передал мое ( известное Вам )  обращение к С.В. Медведевой в Управление по работе с письменными обращениями граждан и организаций Администрации Президента Российской Федерации; в нем я обосновывал целесообразность занятия ею поста Председателя Попечительского Совета ГМИИ им. А.С. Пушкина ( с тем , чтобы Э.С. Набиуллина помогала ей в качестве ее Заместителя ).Я также направил по электронной почте копию названного обращения Главному редактору самого популярного и самого престижного литературного сервера Стихи.Ру stihi.ru Д.В. Кравчуку с обоснованием целесообразности ввведения его в состав Попечительского Совета  нашего Музея в качестве одного из заместителей С.В. Медведевой.
    Глубокоуважаемая Ирина Александровна, как Вы знаете , я возглавляю ряд неформальных организаций, начина с Союза возрождения Русской Интеллигенции ( Психоаналитического Союза МГУ ), созданного мной еще в 1965 г.
   Основной целью Союза является издание   и переиздание  массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных и педагогических    произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора,  награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподававшей теорию литературы и русскую литературу ХIХ века , изучавшей в научном плане русскую и тюрские литературы и фольклор  и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины .
 Членом Союза может стать любой достигший 15-ти летнего возраста гражданин любого государства-члена ООН, владеющий русским языком и хотя бы еще одним из мировых языков.
( немецким, английским, французским, испанским, итальянским-латынью,древнегреческим, древнегипетским, древнееврейскпим-иврит, арабским, древнеиндийским-санскрит или китайским ).
Члены Союза постепенно усваивают мои стихотворные произведения  на всех мировых языках, начиная с Гимна Союза Возрождения Русской Интеллигенции ( на серевере stihi.ru по адресу stihi.ru Валерий Катуллов 15 декабря 2006 г. )  и Психоаналитической Творемы МГУ, ( сложенной мною первоначально еще в 1964 г.и обновленной в 2000 г. в виде Психоаналитической Интертворемы МГУ  stihi.ru Валерий Катуллов ).
 В Союзе нет ни вступительных, ни членских взносов, но желающие материально помочь Союзу члены или не члены Союза могут переводить деньги на р.счет Фонда ГМИИ им.А.С. Пушкина ,конкретно на реализацию предлагаемоой мною виртуальной художественно-литературной экспозиции Музея. Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с копиями которых смогут знакомится посетители Музея в Зале Истории Музея.
 К вящей славе Государственного Музея Изобрпазщительных Искусств имени А.С. Пушкина!
 Ad Mayorem Musei Gloriam!

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11


Первому Заместителю Руководителя
 Администрации Президента
Российской Федерации
В.Ю.Суркову
              Глубокоуважаемый Владислав Юрьевич!

  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Д.А.Медведев   повторно стал Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы  он  был вновь выдвинут кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будет Д.А.Медведев,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Д.А.Медведев . И  это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
   После восстановления четырехлетнего срока полномочий Президента Российской Федерации
я готов конфиденциально изложить Д.А.Медведеву и Вам ,глубокоуважаемый   Владислав Юрьевич,убедительные аргументы в обоснование  того, чтобы именно Д.А.Медведев  являлся Президентом Российской Федерации в 2012-2016 годах , а В.В. Путин продолжал быть Председателем Правительства.

           Глубокоуважаемый Владислав Юрьевич!
   Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Председателю
Центрального Банка России С.М. Игнатьеву об учреждении
 Фонда по изданию и переизданию на всех мировых языках моих научных, публицистических и художественных произведений,
а также научных и педагогических произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ), доктора филологических наук, профессора,награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественой войне" ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподавая теорию литературы и русскую литературу ХIХ века ,  в научном плане  изучавшей русскую и  тюркские литературы и фольклор и  воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины коренных народов России - славянских, тюркских и еврейских.
 Глубокоуважаемый Владислав Юрьевич,    убедительно прошу Вас также  поддержать мое обращение к заместителю академика-секретаря  Отделения общественных наук РАН  Л.А. Аноосовой и  Ректору МГУ, академику РАН В.А. Садовничему о предоставлении мне возможности вести факультативный семинар ( для наиболее одаренных и теоретически ориентированных струдентов, аспирантов и докторантов гуманитарных факультетов ) по проблемам суверенной демократии и модернизации политической и правовой системы России,а также по проблемам  глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим  наставничеством  и при  поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН
Ю.С. Пивоварова и Завсектором  научного соторудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И Герасимова в начале  текущего столетия посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.

 На протяжении многих лет, на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мровых языках я выступаю за спасение  мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных  угроз и вызовов человеческой цивилизации посредством  создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Референдума СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да"  на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом именно и прежде всего глубинно-психологической этнокультурологией.
начиная с 2007 г.я издаю ограниченными тиражами   выпуски подготовленного мною научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )" для узкого круга руководителей государства,науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают и , судя по всему будут оказывать определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших  решений в области  политики, права,экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.


В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11


 Заместителю академика-секретаря
 Отделения Общественных наук РАН
  по научно-организационной работе
 Аносовой   Л.А.
 
    Глубокоуважаемая Людмила Александровна!
Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении  мне возможности вести факультативный семинар ( для наиболее одаренных и теоретически ориентированных струдентов, аспирантов и докторантов гуманитарных факультетов институтов системы Отделения общественных наук РАН ) по проблемам суверенной демократии и модернизации политической и правовой системы России,а также по проблемам  глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим  наставничеством  и при  поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН .Ю.С. Пивоварова и Завсектором  научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И Герасимова в начале  текущего столетия посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.Начиная с  2007 г.я издаю выпуски  подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России, Свет  из МГУ ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"ограниченными тиражами для узкого круга руководителей выпуски подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право,история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )" для узкого круга руководителей государства,науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают и , судя по всему будут оказывать определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших  решений в области  политики, права,экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11




 Как Вы знаете,на протяжении многих лет, на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мровых языках я выступаю за спасение  мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных  угроз и вызовов человеческой цивилизации посредством  создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Референдума СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да"  на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом именно и прежде всего глубинно-психологической этнокультурологией.

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11

Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении  мне возможности вести факультативный семинар ( для наиболее одаренных и теоретически ориентированных струдентов, аспирантов и докторантов гоманитарных факультетов ) по проблемам суверенной демократии и модернизации политической и правовой системы России,а также по проблемам  глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим  наставничеством  и при  поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН .Ю.С. Пивоварова и Завсектором  научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И Герасимова в начале  текущего столетия посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.К тому же, 
с помощью Вашего помощника В.В. Горячко я еще в 2007 г. опубликовал в типографии издательства МГУ 1-ый выпуск  подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России, Свет  из МГУ ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) , в котором были помещены тезисы "Введение в науковедение вообще , в глубинно=психологиченскую этнокультурологию, в особенности)"
 Как Вы знаете,на протяжении многих лет, на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мровых языках я выступаю за спасение  мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных  угроз и вызовов человеческой цивилизации посредством  создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Референдума СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да"  на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом именно и прежде всего глубинно-психологической этнокультурологией.

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11









В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
 119415 , г.Москва,
ул.Лобачевского 36, кв.17
тел.432 11 02

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО СОВЕТА
ЦЕЛЕВОЙ КОМПЛЕКСНОЙ ПРОГРАММЫ
ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ
 ВОСПИТАНИЮ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ               
С.В. МЕДВЕДЕВОЙ

           Глубокоуважаемая Светлана Владимировна!
               
    Убедительно прошу Вас  ознакомиться  с моим обращением к Вашему супругу, Дмитрию Анатольевичу Медведеву,Президенту Российской Федерации  и поддержать содержащиеся в нем предложения о создании Всемирного Общества памяти Рихарда Зорге, чей вклад в Великую Победу свободолюбивых наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма ,воистину неоценим,о  Всечеловеческой Встрече 2012 года от Рождества Иисуса Христа ,о создании Фонда Унгвицких, т.е. Фонда по изданию и переизданию на всех мировых языках моих научных, публицистических и художественных произведений,
а также научных и педагогических произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ), доктора филологических наук, профессора,награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественой войне" ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподавая теорию литературы и русскую литературу ХIХ века ,  в научном плане  изучавшей русскую и  тюркские литературы и фольклор и  воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины коренных народов России - славянских, тюркских и еврейских.
   Глубокоуважаемая Светлана Владимировна, ,хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Д.А.Медведев   повторно стал Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы  он  был вновь выдвинут кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будет Д.А.Медведев,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Д.А.Медведев . И  это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
   После восстановления четырехлетнего срока полномочий Президента Российской Федерации
я готов конфиденциально изложить Д.А.Медведеву и Вам ,глубокоуважаемая  Светлана Владимировна, убедительные аргументы в обоснование  того, чтобы именно Д.А.Медведев  являлся Президентом Российской Федерации в 2012-2016 годах , а В.В. Путин продолжал быть Председателем Правительства.
   Глубокоуважаемая Светлана Владимировна, мною разработана оригинальная , экспериментальная методика довузовского факультативного обучения наиболее  любознательных и одаренных учащихся старших ( 9-11 -х ) классов гуманитарного профиля .В соответствии с нею каждый век Новой Эры ( от Р.Х. )характеризуется четверостишиями на
каждом из мировых языков ( русском, немецком, английском, французском, испанском , итальянском-латыни,древнегреческом,древнеегипетском, древнееврейском- иврите, арабском, древнеиндийском-санскрите  и китайском );обучаемые заучивают данные четверостишия наизусть и выслушивают и усваивают мои комментарии. Мне бы хотелось рассказать Вам о данной методике на примере первого века Новой Эры ( от Р.Х. ).Ибо речь идет об основах фундаментального гуманитарного образования наиболее любознательных и одаренных старшеклассников, о повышении уровня  их духовно-нравственного , этического, эстетического, патриотического и интернационального   воспитания.
 На протяжении многих лет я  провожу виртуальную экскурсию по Государственнному Музею Изобразительных Искусств им. А.С. Пушкина.Кратко она описана в 6-ом выпуске подготовленного мною научно-информационного сборника " Свет из России ( политика и право,история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемого мной с 2007 г. для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО,ООН . Но мне  хотелось бы  подробнее рассказать Вам о ней.
Ибо в соответствии с нею основная экспозиция Музея дополняется изображениями шедевров живописи и скульптуры, находящихся в крупнейших зарубежных художественных музеях.
  Главный Хранитель Музея , Татьяна Владимировна Потапова считает заслуживающим внимания мое давнее предложение о некотором изменении  его  постоянной основной экспозиции  в соответствии с идеями моей виртуальной экскурсии. Под ее редакцией создан замечательный фильм об основной экспозиции Музея.А я вместе с обучамыми мною энтузиастами  работаю над фильмом о предлагаемой мною виртуальной экспозиции. Работа шла бы быстрее, если бы Т.В.Потапова,продолжая занимать должность Главного Хранителя  , была бы назначена Первым Заместителем Директора нашего замечательного Музея. Ибо  начались бы более интенсивные консультации с   культурными атташе  и художественными экспертами США Англии, Германии, Франции, Испании,Италии , Греции, Египта, Израиля,Ирана, Индии и КНР.
   Глубокоуважаемая Светлана Владимировна, если бы Вы стали еще и Председателем Попечительского Совета ГМИИ им.А.С. Пушкина, а Э.С. Набиуллина помогала Вам в качестве
Заместителя Председателя( и в таком же качестве  по линии интернет Вам помогал бы  Главный Редактор  самого престижного и самого популярного литературного  сервера Стихи.ру stihi.ru Д.В. Кравчук ), то это привело бы к значительному повышению его эффективности и престижа, и открыло бы еще более широкие  горизонты для реализации и данного проекта.
А реализация данного проекта ( обучения наиболее любознательных и одаренных старшеклассников основам всех гуманитарных наук и всех мировых иностранных языков в сочетании с виртуальной экскурсией по залам ГМИИ им.А.С. Пушкина ) явится, на мой взгляд , заметным вкладом в осуществление  целевой комплексной  программы духовно-нравственного воспитания подрастающих поколений России ради достижения ее всемирной
духовной и светской гегемонии.

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11-02

Поскольку Государственный музей изобразительных искусств изначально создавался как учебный для МГУ( отцом Мариины Цветаевой ),я давно предлагаю Дирекции Музея еще улучшить его, развернув в залах 3 – 6 и 10 –13 копии ( слепки ) и репродукции шедевров изобразительного искусства Древнего Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая , Германии, Англии, Франции, Испании и Италии (с консультациями с культурными атташе посольств соответствующих государств). Ведь в телевизионной, Интернет и буклетной версиях постоянной экспозиции залов нашего Музея разница между слепками и подлинными скульптурами, репродукциями и подлинными произведениями живописи зрительно не воспринимается. Все остальное в Музее оставить без изменения. И тогда аналогичные экспозиции можно будет развернуть во всех крупных городах России, начиная с Северной Столицы, а в перспективе – и во всем Ближнем., Среднем и Дальнем Зарубежье , в связи с хищениями произведений искусства в Петербурге немногие , самые лучшие подлинные произведения живописи и скульптуры Государственного музея Эрмитаж необходимо экспонировать в нашем Музее. Москва – Официальная Столица Российской Федерации. Именно в нее прибывают главы зарубежных государств и правительств с официальными визитами. Они с огромным удовольствием посещают наш Музей, но вот Северную Столицу и Эрмитаж они, как правило, не успевают посетить вследствие плотности графика визита.

Великие,мировые народы являются носителями великих, мировых языков, а ареалы их обитания находятся под соответствующими зодиакальными и метазодиакальными созвездиями.

Благодаря развертыванию предлагаемой мною экспозиции на первом этаже в названных залах Музея, в нем можно будет проводить экскурсии, которые я сейчас провожу на воображаемом уровне, начиная с зала Древнего Египта. На его потолке – рубиновые изображения зодиакального созвездия Льва и метазодиакального созвездия Обезьяны ( на сочетание гороскопов - пылающая обезьяна ).В нем есть сфинкс с лицом фараона ХV–го в. до н.э.( подлинник ) , а я воображаю золотую и серебряную статую Амона-Ра ( подлинник находится в Луксоре, в Египте ). Вместе они образовывали скульптурную композицию в святилище, в котором свершались египетские мистерии. .
 Далее – древнегреческие залы. Их у нас три. Так называемый Греческий дворик , на самом деле, как я считаю, интерьер одного из храмов Афины-Паллады VII в. до н.э., на первом этаже, и два – на втором этаже. Их потолки украшены изумрудными изображениями зодиакального созвездия Рака и метазодиакального созвездия Петуха. В одном из них ( Часть интерьера Храма Зевса Олимпийского V-го в. до н.э.) , как я считаю в древности исполнялся текст олимпийской рапсодии, состоящей из текстов Одиссеи, первых глав книги Бытия Ветхого Завета ( о сотворении мира вплоть до изгнания людей из Рая включительно ) и Илиады – Обилиады, а в другом – орфическая версия всемирной истории, своего рода Историада.
В зале искусства Древнего Рима на втором этаже и в итальянском дворике – на первом этаже на потолках берилловые изображения зодиакального созвездия Близнецов и метазодиакального Созвездия Собаки ( Гончих псов ), здесь я имею обыкновение исполнять тексты сочиненых мной на латыни и итальянском языке историй Древнего Рима, Ватикана и Италии. В принципе данные тексты исполняются вместо текстов той части Божественной комедии, которая называется «Чистилище», поскольку согласно православной догматики Чистилища нет. Может быть, оно на самом деле и есть, но этот вопрос общеобязательным образом может быть решен только на Восьмом Вселенском Соборе христианских церквей и организаций. До тех пор для православных христиан предпочтительнее вариант Божественной комедии без названной части.
Затем на первом этаже – зал Испании, потолок которого украшен агатовыми изображениями зодиакального созвездия Тельца и метазодиакального созвездия Свиньи ( на сочетание гороскопов – очаровательный поросенок ) . Здесь исполняется мною сочиненная мною на испанском, разумеется. языке краткая стихотворная История Испании.
Затем следуют залы искусства Франции на первом и втором этажах. Их потолки украшены аметистовыми изображениями зодикального созвездия Овна (т. е. Барана ) и метазодиакального созвездия Крысы( на совмещение гороскопов :”Стремительная крыса, агрессивная.” Как тут не вспомнить Наполеона, но, вообше говоря, крыса – рационалистка, картезианка ) , в них я исполняю сочиненную мной на французском языке краткую стихотворную Историю Франции, и еще более краткую – на русском языке.
Зал изобразительного искусства Англии на первом этаже , на потолке - знаки Быка ( Джон Булл ), и Рыб из топаза; здесь исполняется сочиненная мной на чисто английском языке краткая стихотворная История Англии .
Зал изобразительного искусства Германии на первом этаже. На потолке – знаки Тигра и Водолея ( на совмещение гороскопов: “ Умный тигр. Найдет равновесие между размышлением и действием.”, очевидно, в конечном счете, после припадков безумия гитлеровского типа ) из сапфира; здесь исполняется краткая стихотворная История Германии на немецком языке, а также сочиненный мною Пролог Третьей части «Фауста» на немецком языке , каждая сцена которой имеет стандартное начало
стандартный конец на немецком языке ( “Und dann der Traumbild zerfiel –Das war fur diesen Welt zu viel” ), а сама сцена может быь на любом из мировых языков, причем количество сцен в принципе безгранично.

Зал Истории Музея ( на потолке изображение из золота метазодиакального созвездия Большой Медведицы, а из малахита – козерога, на совмещение гороскопов Большой Медведицы , известной в астрологии под именем Кота , и козерога : “Тоскующий кот”, отсюда – широкая русская тоска); в нем исполняется созданная А.К. Толстым в ХIХ веке знаменитая «История Государства Российского», продолженная мною до наших дней, на русском, разумеется, языке,
сочиненный мною «Монолог Пушкина », моя «Автобиография» ( до 17-летнего возраста, первоначально сложенная мною в 17 лет , . ), и обновленный мною вариант песни «Три танкиста», представляющий собою как бы эпилог «Автобиографии»."ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. и обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )
Зал изобразительного искусства Китая. На потолке – из нефрита ( а нефрит изначально распространен именно в Китае ) зодиакальное созвездие Стрельца и метазодиакальное созвездие Дракона ( находится под созвездием Большой Медведицы, поэтому Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона, это астрологически – два эти созвездия России и Китая ). Здесь исполняется сочиненная мною на русском языке краткая стихотворная История Китая ( расширенный вариант сочиненого А.К. Толстым юмористического стихотворения «Сидит под балдахином китайский Цу-Кин-Цин» ), переведенная на китайский язык одним добрым китайцем по имени Лю, обучающимся в МГУ, и еще одним , по имени Сунь Нинг, поступающим в МГУ.
Зал изобразительного искусства Индии . На потолке изображения созвездий Змеи и Скорпона.
 (На совмещение гороскопов – «любвеобильная змея» ) из жемчуга и змеевика . В нем исполняется по идее История Индии на санскрите и , кроме того, я сочинил вместе Рамайяну и Махабхарату , получилась Рамабхарата.
Зал Изобразительного искусства Аравии – на первом этаже . На потолке – из алмазов изображения созвездий лошади и весов ( на совмещение гороскопов – «Цирковая лошадь. Можеть танцевать с султаном на голове», некоторое время главой Арабского Халифата считался Турецкий Султан ). Здесь исполняется сочиненная мною очень краткая стихотворная История Аравии на арабском языке, а также сочиненный мной «Монолог Ибн Араби» - величайшего арабского трансрелигиозного мыслителя и поэта ( 1165 – 1240 г.г. ), оказавшего огромное влияние на высокую поэзию Запада и Востока, на Данте и Хафиза. В этом Монологе ( пока что только на арабском, русском и английском языках ) я резюмировал суть его теософии-философии-поэзии как трансконфессиональной религии любви, что можно воспринимать как проклятие Аллаха, его пророка Магомета и его величайшего поэта-герменевта Ибн Араби лже-шахидам, террористам,. слепым орудиям в руках мусульманских догматиков ваххабитского толка, доведших исламский догматизм до абсурда, до превращения его в сатанинское, шайтанское учение,в идеологию террора.
- Сам же Ибн Араби, что значит «Сын Араба»,говоря объективно, настолько гениален и велик, что превосходит Магомета, ибо вознес до небес гуманистическую, мистическую,эзотерическую сторону Корана, так что самого Магомета можно назвать – Магометом Ибн Араби .
Зал изобразительного искусства Израиля. На потолке из яшмы изображения созвездий Девы и Козы. Здесь исполняется сочиненная мною на иврите краткая стихотворная История Израиля.
 И так мы возвращаемся в залы Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ).Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Израиль - Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Унгвицкого
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную
эницклопедию.
Всего должно получится  сначала 360 четверостиший на русском языке,затем 360 четверостиший на 12 языках ( по 30 - на каждый язык ),
но ввиду значения английского языка необходимо   сделать все 360 четверостиший и  на английском языке ( используя google-translator ) 
 Образцы четверостиший на русском языке в нижеследующем "Монологе Пушкина" , опубликованном в названном 6-ом выпуске названного научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) "




 ВАЛЕРИЙ УНГВИЦКИЙ

МОНОЛОГ А.С. ПУШКИНА

Падаю в снег почерневший. К вершине
Парнаса быстро возносит меня поэтический конь,
с детства известный мне под псевдонимом Пегаса
Творческой силы меня охавативший огонь.

Дар песнопения , данный мне солнечным богом,
Юношей гордых и юных красавиц пленял.
Я мелодиченым, славянским. медлительнымс слогом
образ России Европе и миру являл.

 Русских лесов и полей величавую скромность
Скорбь затаенную многострадальной земли.
Русских людей прямоту и законную голрдость -
Мы от монгольского ига Европу спасли,
 
Наполеона и Гитлера мы разгромили,
Кровью героев залитый Андреевский стяг
Мы на руинах Рейхстага навек водрузили,
Помня принятие красных славянских присяг.

Русский во мне зазвучал поэтический гений,
С уст вековую сорвавший молчанья печать.
Русь не забудет меня; череде поколений
В лире заветной нетленный я буду звучать.



АЛЕКСАНДР ПУШКИН
Exegi monumentum

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.

Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит –
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.

Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
Тунгус, и друг степей калмык.

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Вослед Радищеву восславил я свободу
И милость к падшим призывал.

Веленью Божию, о Муза, будь послушна
И, воспевая Лик Всевышнего Творца,
Хвалу и брань толпы приемли равнодушно,
И жги глаголами сердца.


В юности нежной бродя по аллеям лицея
С томиком то Апулея, а то Цицерона в руках
 Предпочитая по младости лет Апулея
Гениев я созерцал в поэтических снах.

 Я ощущал в себе творческих сил пробуждеье,
 Я предвкушал причисления радостный  миг
К гениям сим, образующим высшую цельность -
Гения творческих сил счеловечесива лик.

Старец великий, бессмертный творец “Илиады”,
Чуть приоткрывший завесу пророческих снов
Зевса и Геры, Гермеса, Афины-Паллады
И Аполлона – творца олимпийских стихов...


Ибн Араби,сокровенную суру Корана
Истолковавший как песнь небесной любви,
Чтобы в мечетях Багдада, Дамаска, Ирана
Сам Магомет воспевался как Ибн Араби...

Солнце поэзии – Данте – певец Беатриче,
Неиссякаемой силы античноной любви,
Славу ее неземной красоте гармоничной,
Не умолкая в Эдеме, поют соловьи....

Солнце поэзии русской – Бог златоволосый,
Ярко сияющий меж белизны облаков,
Я – Аполлон златокудрый и сладкоголосый,
Яркий Ярило славянских певцов и волхвов...

Глубокоуважаемый Дмитрий Владимирович! я с удовольствием ознакомил бы Вас с характеристикой первого века до Н.Э. ( от Р.Х. ) на всех двенадцати мировых языках ( я не помещаю это в интернет, а то еще украдут . Ведь некто Григорий Креславский пытался даже присвоить себе мой бренд "Валерий Катуллов", так что пришлось даже сделать заявление на моем титульном листе на сервере stihi.ru что я - первый, подлинный Валерий Катуллов, да и настоящие мои ФИО все латинские , хотя я - русский: "Валерий" по-латыни "бодрый", по-отцу я "Виктор" по-латыни "победитель", а фамилия моя от латинского слова "unguis", что значит "коготь", причем эту фамилию сохраняли по материнской линии, потому что фамилия моего отца "Сахаров" ( Виктор Александрович, 1894 - 1943 гг )

 Как отмечалось выше, в зале Истории музея Государственного Музея Изобразительных искусств им.А.С.Пушкина исполняется ,"ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. , обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )и представляющая собой блестящее сочетание техники психоанализа и техики стихосложения.
 C 1965 я ежегодно посвящал и посвящаю в нее самых любознательных  и одаренных из поступивших на гуманитарные факультеты МГУ.
 В 70-е  годы я амплифицировал творему, дополнив ее поэтической "Валериадой",
а в последующие годы амплифицировал ее , создав творему "Валериада", в которой лиро-эпический герой   появляется в образах Эхнатона,  Будды, Платона , Иисуса Христа ( есть русскоязычный вариант, и есть англоязычный , но с помощью google-translator  я намерен первести ее и на другие мировые языки  )
В ее текст включена Всемирная история двадцати веков новой эры ( от Р.Х. ), на каждый век - по четверостишию-характеристике на каждом из мировых языков ( русский, немецкий, английский, фрнцузский, испанский, итальянский-латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский )- Хронологическая таблица Валерия Унгвицкого .
А в 80-е я дополнил "Валериаду"  "Унгвициадой" в которой лиро-эпический ( и up to a point мифоманический ) герой появляется в монологах Александра Македонского, Гая Юлия Цезаря, Валерия Катулла, Ибн Араби, Данте Алигьери, Иоганна Гете,Александра  Пушкина.
И тогда же я начал создавать Алхимическую  Периодическую таблицу Валерия Унгвицкого для исполнения в ходе моей виртуальной  экскурсии по   Государственному музею изобразительных искусств им. А.С. Пушкина ( с помощью google-translator я намерен первести их на все мировые иностранные языки ).
Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, я с удовольствием почитал бы Вам и "Валериаду" , и "Унгвициаду".And who besides Yoy can adequately  apretiate these my poems  / You are uniquely qualified  for that.


                УНИКАЛЬНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ
    
 
                Мною разработана оригинальная, уникальная методика внеклассного факультативного обучения наиболее  любознательных и одаренных учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).
В соответствии с данной методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях ( в посольствах США, Англии,Германии Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Ирана, Индии и Китая, а в перспективе  - в каникулярные периоды и за рубежом ) с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства Российского», продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие ,стихотворные, остроумные «Истории Германии, Англии, Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.
Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ  станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня,  владеющими всеми мировыми иностранными языками
 

В.В. Унгвицкий,кандидат юридических наук,
внештатный референт ИНИОН РАН,
начиная с 2007 г.,издает ограниченными тиражами
  выпуски подготовленного им
научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,
история и филология, глубинно-психологическая
этнокультурология )"
для узкого круга руководителей государства,
науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают
и , судя по всему будут оказывать
определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших
 решений в области  политики, права.
экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.


В.В. Унгвицкий,кандидат юридических наук,
внештатный референт ИНИОН РАН,
начиная с 2007 г.,издает ограниченными тиражами
  выпуски подготовленного им
научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,
история и филология, глубинно-психологическая
этнокультурология )"
для узкого круга руководителей государства,
науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают
и , судя по всему будут оказывать
определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших
 решений в области  политики, права.
экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.






В.В. Унгвицкий,кандидат юридических наук,
внештатный референт ИНИОН РАН,
начиная с 2007 г.,издает ограниченными тиражами
  выпуски подготовленного им
научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,
история и филология, глубинно-психологическая
этнокультурология )"
для узкого круга руководителей государства,
науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают
и , судя по всему будут оказывать
определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших
 решений в области  политики, права.
экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.

В.В. Унгвицкий,кандидат юридических наук,
внештатный референт ИНИОН РАН,
начиная с 2007 г.,издает ограниченными тиражами
  выпуски подготовленного им
научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,
история и филология, глубинно-психологическая
этнокультурология )"
для узкого круга руководителей государства,
науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают
и , судя по всему будут оказывать
определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших
 решений в области  политики, права.
экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.




ДИРЕКТОРУ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ
ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Д.А. МЕДВЕДЕВУ
       
               

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!


    Убедительно прошу Вас при всей Вашей колоссальной загруженности важнейшими государственными делами обратить внимание на   нижеследующие материалы и поручить Вашим помощникам рассмотреть  содержащиеся в них предложения о создании Всемирного Общества памяти Рихарда Зорге, чей вклад в Великую Победу свободолюбивых наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма ,воистину неоценим,о  Всечеловеческой Встрече 2012 года от Рождества Иисуса Христа ,о создании Фонда Унгвицких, т.е. Фонда по изданию и переизданию на всех мировых языках моих научных, публицистических и художественных произведений,а также научных и педагогических произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ), доктора филологических наук, профессора,награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественой войне" ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподавая теорию литературы и русскую литературу ХIХ века ,  в научном плане  изучавшей русскую и  тюркские литературы и фольклор и  воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины коренных народов России - славянских, тюркских и еврейских.
   Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич,
 хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы   повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы  Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы, в  2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы .
 И  это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
   После восстановления четырехлетнего срока полномочий Президента Российской Федерации
я готов конфиденциально изложить  Вам ,глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, убедительные аргументы в обоснование  того, чтобы именно Вы  являлись
Президентом Российской Федерации в 2012-2016 годах , а В.В. Путин продолжал быть Председателем Правительства.


В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 -02





ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО СОВЕТА
ЦЕЛЕВОЙ КОМПЛЕКСНОЙ ПРОГРАММЫ
ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ
 ВОСПИТАНИЮ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ               
С.В. МЕДВЕДЕВОЙ

           Глубокоуважаемая Светлана Владимировна!
            
       
    Убедительно прошу Вас  ознакомиться  с моим обращением к Вашему супругу,
 Дмитрию Анатольевичу Медведеву,Президенту Российской Федерации  и поддержать содержащиеся в нем предложения о создании Всемирного Общества памяти Рихарда Зорге, чей вклад в Великую Победу свободолюбивых наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма ,воистину неоценим,о  Всечеловеческой Встрече 2012 года от Рождества Иисуса Христа ,о создании Фонда Унгвицких, т.е. Фонда по изданию и переизданию на всех мировых языках моих научных, публицистических и художественных произведений,
а также научных и педагогических произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ), доктора филологических наук, профессора,награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественой войне" ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподавая теорию литературы и русскую литературу ХIХ века ,  в научном плане  изучавшей русскую и  тюркские литературы и фольклор и  воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины коренных народов России - славянских, тюркских и еврейских.
   Глубокоуважаемыая Светлана Владимировна, ,хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Д.А.Медведев   повторно стал Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы  он  был вновь выдвинут кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будет Д.А.Медведев,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Д.А.Медведев . И  это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
   После восстановления четырехлетнего срока полномочий Президента Российской Федерации
я готов конфиденциально изложить Д.А.Медведеву и Вам ,глубокоуважаемая 
Светлана Владимировна, убедительные аргументы в обоснование  того, чтобы именно Д.А.Медведев  являлся Президентом Российской Федерации в 2012-2016 годах , а В.В. Путин продолжал быть Председателем Правительства.
   Глубокоуважаемая Светлана Владимировна, мною разработана оригинальная , экспериментальная методика довузовского факультативного обучения наиболее  любознательных и одаренных учащихся старших ( 9-11 -х ) классов гуманитарного профиля .В соответствии с нею каждый век Новой Эры ( от Р.Х. )характеризуется четверостишиями на
из  мировых языков ( русском, немецком , английском,

французском, испанском . итальянском-латыни,древнегреческом,древнеегипетском, древнееврейском- иврите, арабском, древнеиндийском-санскрите  и китайском );обучаемые заучивают данные четверостишия наизусть и выслушивают и усваивают мои комментарии. Мне бы хотелось рассказать Вам о данной методике на примере первого века Новой Эры ( от Р.Х. ).Ибо речь идет об основах фундаментального гуманитарного образоавания наиболее любознательных и одаренных старшеклассников, о повышении уровня  их духовно-нравственного , этического, эстьетического, патриотического и интернационального   воспитания.
 На протяжении многих лет я  провожу виртуальную экскурсию по Государственнному Музею Изобразительных Искусств им. А.С. Пушкина.Кратко она описана в 6-ом выпуске подготовленного мною научно-информационного сборника " Свет из России ( политика и право,история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемого мной с 2007 г. для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО,ООН . Но мне бы хотелось подробнее рассказать Вам о ней.
Ибо в соответствии с нею основная экспозиция Музея дополняется изображениями шедевров живописи и скульптуры, находящихся в крупнейших зарубежных художественных музеях.
  Главный Хранитель Музея , Татьяна Владимировна Потапова считает заслуживающим внимания мое давнее предложение о некотором изменении  его основной эжкспозиции  в соответствии с идеями моей виртуальной экскурсии. Под ее редакцией создан замечательный фильм об основной экспозиции Музея.А я вместе с обучамыми мною энтузиастами  работаю над фильмом о предлагаемой мною виртуальной экспозиции. Работа шла бы быстрее, если бы Т.В.Потапова,продолжая занимать должность Главного Хранителя  , была бы назначена Первым Заместителем Директора нашего замечательного Музея. Ибо  начались бы более интенсивные консультации с   культурными атташе  и художественными экспертами США Англии, Германии, Франции, Испании,Италии , Греции, Египта, Израиля,Ирана, Индии и КНР.
   Глубокоуважаемая Светлана Владимировна, если бы Вы стали еще и Председателем Попеччительского Совета ГМИИ им.А.С. Пушкина, а Э.С. Набиуллина помогала Вам в качестве
Заместителя Председателя, то это привело бы к значительному повышению его эффекивности и престижа, и открыло бы еще более широкие  горизонты для реализации и данного проекта.
А реализация данного проекта ( обучения наиболее любознательных и одаренных старшеклассников основам всех гуманитарных наук и всех мировых иностранных языков в сочетании с виртуальной экскурсией по залам ГМИИ им.А.С. Пушкина ) явится, на мой взгляд , заметным вкладом в осуществление  целевой комплексной  программы духовно-нравственного воспитания подрастающих поколений России ради достижения ее всемирной
духовной и светской гегемонии.



В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11-02

ДИРЕКТОРУ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ
им.А.С. ПУШКИНА
И.А. АНТОНОВОЙ


копии:
ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Д.А. МЕДВЕДЕВУ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО  СОВЕТА
ГМИИ им.А.С. ПУШКИНА

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО СОВЕТА
ЦЕЛЕВОЙ КОМПЛЕКСНОЙ ПРОГРАММЫ
ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ
ПРОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ
С.В. МЕДВЕДЕВОЙ


МИНИСТРУ КУЛЬТУРЫ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
А.А. АВДЕЕВУ

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПОПЕЧИТЕЛЬСКОГО СОВЕТА
ГМИИ им. А.С. ПУШКИНА
Э.С.НАБИУЛЛИНОЙ

ГЛАВНОМУ ХРАНИТЕЛЮ ГМИИ им. А.С. ПУШКИНА
Т.В. ПОТАПОВОЙ

           Глубокоуважаемая Ирина Александровна!

    Я передал мое ( известное Вам )  обращение к С.В. Медведевой в Управление по работе с письменными обращениями граждан и организаций Администрации Президента Российской Федерации; в нем я обосновывал целесообразнасть занятия ею поста председателя Попечительского Совета ГМИИ им. А.С. Пушкина ( с тем , чтобы Э.С. Набиуллина помогала ей в качестве ее Заместителя ).Я также направил по электронной почте копию названного обращения Главному редактору самого популярного и самого престижного литературного сервера Стихи.Ру stihi.ru Д.В. Кравчуку с обоснованием целесообразности ввведения его в состав Попечительского Совета  нашего Музея в качестве одного из заместителей С.В. Медведевой.
    Глубокоуважаемая Ирина Александровна, как Вы знаете , я возглавляю ряд неформальных организаций, начина с Союза возрождения Русской Интеллигенции ( Психоаналитического Союза МГУ ), созданного мной еще в 1965 г.
   Основной целью Союза является издание   и переиздание  массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины .
 Членом Союза может стать любой достигший 15-ти летнего возраста гражданин любого государства-члена ООН, владеющий русским языком и хотя бы еще одним из мировых языков.


Убедительно прошу Вас санкционировать проведение мною экскурсии по залам Музея,
краткая характеристика которой содержится в 6-ом выпуске научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология) ",
пзадовна — Википедия Эльвира Сахипзадовна Набиуллина (тат. Эльвира С;хипзад; кызы Н;биуллина; 29 октября 1963, Уфа) — российский экономист, государственный деятель ...



   УНИКАЛЬНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ!
 
 
                Мною разработана оригинальная, уникальная методика внеклассного факультативного обучения наиболее  любознательных и одаренных учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с данной методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях ( в посольствах США, Англии,Германии Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Ирана, Индии и Китая, а в перспективе  - в каникулярные периоды и за рубежом ) с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства Российского», продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие ,стихотворные, остроумные «Истории Германии, Англии, Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.
Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ  станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня,  владеющими всеми мировыми иностранными языками
 

В.В. Унгвицкий,кандидат юридических наук,
внештатный референт ИНИОН РАН,
начиная с 2007 г.,издает ограниченными тиражами
  выпуски подготовленного им
научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,
история и филология, глубинно-психологическая
этнокультурология )"
для узкого круга руководителей государства,
науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают
и , судя по всему будут оказывать
определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших
 решений в области  политики, права.
экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.


В.В. Унгвицкий,кандидат юридических наук,
внештатный референт ИНИОН РАН,
начиная с 2007 г.,издает ограниченными тиражами
  выпуски подготовленного им
научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,
история и филология, глубинно-психологическая
этнокультурология )"
для узкого круга руководителей государства,
науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают
и , судя по всему будут оказывать
определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших
 решений в области  политики, права.
экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.

В.В. Унгвицкий,кандидат юридических наук,
внештатный референт ИНИОН РАН,
начиная с 2007 г.,издает ограниченными тиражами
  выпуски подготовленного им
научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,
история и филология, глубинно-психологическая
этнокультурология )"
для узкого круга руководителей государства,
науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают
и , судя по всему будут оказывать
определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших
 решений в области  политики, права.
экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.

В.В. Унгвицкий,кандидат юридических наук,
внештатный референт ИНИОН РАН,
начиная с 2007 г.,издает ограниченными тиражами
  выпуски подготовленного им
научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право,
история и филология, глубинно-психологическая
этнокультурология )"
для узкого круга руководителей государства,
науки , образования и культуры
России, США, ЕЭС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Материалы сборника оказывали, оказывают
и , судя по всему будут оказывать
определенное, иногда решающие влияние
на выработку и принятие важнейших
 решений в области  политики, права.
экономики,   науки, образования и культуры
названных государств и на международном уровне.
каждом из  мировых языков ( русском, немецком , английском,



Глубокоуважаемая Светлана Владимировна!
 Можно  начинать виртуальную экскурсию из  зала Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ), тогда мы вернемся в него из зала Израиля.Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Израиль - Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составят гуманитарную ( алхимическую ) периодическую таблицу.
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную эницклопедию.
Всего должно получится  сначала 360 четверостиший на русском языке,затем 360 четверостиший на 12 языках ( ПО 30 - на каждый язык ),
но ввиду значения английского языка  сделать все 360 четверостиший и  на английском языке ( используя google-translator ) 
А для того,чтобы работа над такой уникальной энциклопедией шла быстро и эффективно,желательно на front-page сервера  stihi.ru ( с согласия администрации сервера , возглавляемой Д.В. Кравчуком ), поместить объявление от имени Попечительского Совета по духовно-нравственному  воспитанию подрастающего поколения и Попечительского Совета ГМИИ им. А.С. Пушкина о конкурсе на четверостишия на русском языке и на английском языке  . Образцы четверостиший на русском языке воаспроизвести  из моего "Монолога Пушкина" , опубликованного в названном 6-ом выпуске названного научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) "


Московская городская организация борьбы с псориазом убедительно просит Вас дать указание соответствующим инстанциям  рассмотреть вопрос о систематическом санаторно-курортном  лечении в г. Сочи, в Евпатории  и на Кипре
 Унгвицкого Валерия Викторовича, 1937 г. рождения, инвалида 2-ой гр.,на протяжении многих лет страдающего псориазом - хроническим незаразным кожным заболеванием , поражающим и суставы.
 Унгвицкий Валерий Викторович, 1937 г.рождения, кандидат юридических наук, окончивший Юридический факультет Московского Государственного Университета в 1963 г., очную аспирантуру Института государства и права Академии наук СССР ( ИГП АН СССР ) в 1974 г., защитивший в 1980 г. диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах" ( с кратким стихотворном резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках ) в ИГП АН СССР , автор многочисленных научных, публицистических и художественных произведений практически на всех мировых языках ( русском, немецком, английском, французском, испанском, итальянском, латыни, древнегреческом, древнеегипетском, древнееврейском - иврите, арабском, древнеиндийском - санскрите и китайском ),
   В.В. Унгвицкий возглавляет Оргкомитет по воссозданию Российской  межрегиональной ассоциации борьбы с псориазом
  Дело в том, что псориазом страдает около 6 % населения, а псориатическими дерматозами ( прежде всего атопическим дерматитом ) - около 30% населения  ( в основном детей и подростков ) .Это означает, что на любых выборах,  как парламентских, так и президентских, как региональных, так и федеральных , будут побеждать те политические партии и те кандидаты на должность Президента , которых поддержат массы страдающих псориазом и сочувствующих им здоровых.
  Еще в 1991 г. была создана Российская межрегиональная ассоциация борьбы  с псориазом и зарегистрирована в Минсткрстве Юстиции, но в лихие 90-е она практически перестала функционировать, а затем и юридически перестала существовать,
так как не прошла перерегистрацию.Тогда В.В. Унгвицкий, входивший в Правление Ассоциации в качестве ответственного за информацию, рекламу, агитацию и пропаганду, объявил себя Председателем названного Оргкомитета и помог создать в 2005 г.
Московскую городскую организацию борьбы с  псориазом ( www.m g o b p .Land .ru )  во главе с Виталием Викторовичем Кононенко ( 1980 г. рождения , окончившим  в 2004 г. Российский государственный торгово-промышленный университет ).
 Объединения больных псориазом и сочувствующих им здоровых  на протяжении  ряда десятилетий действуют во многих развитых странах ( например, в США у них есть свой сайт  www.psoriasis Org. ), созданы и межународные союзы таких объединений. После вступления в них и наших,  российских организаций как самых  активных и многочисленых, можно будет гораздо шире  развернуть борьбу с псориазом как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье, систематически привлекая внимание мировой общественности к проблемам борьбы с псориазом и ведя дело к объединению всех больных псориазом и сочувствующих им здоровых всего мира под лозунгом "краснокожие всех стран, соединяйтесь!" ( Больных псориазом можно назвать краснокожими, потому что при обострении псориаза на кожных покровах появляются и разрастаются красные пятна ).А это, в свою очередь,будет способствовать восстановлению всемирной духовной и светской гегемонии России, Единой и Великой.

В.В. Кононенко
Председатель
Мссковской городской
организации
борьбы с псориазом


РЕКТОРУ МГУ
АКАДЕМИКУ РАН
В.А.САДОВНИЧЕМУ

                Глубокоуавжаемый Виктор Антонович!

 Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении  мне возможности вести факультативный семинар ( для наиболее одаренных и теоретически ориентированных струдентов, аспирантов и докторантов гоманитарных факультетов ) по проблемам суверенной демократии и модернизации политической и правовой системы России,а также по проблемам  глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим  наставничеством  и при  поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН .Ю.С. Пивоварова и Завсектором  научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И Герасимова в начале  текущего столетия посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.К тому же, 
с помощью Вашего помощника В.В. Горячко я еще в 2007 г. опубликовал в типографии издательства МГУ 1-ый выпуск  подготовленного мной научно-информационного сборника "Свет из России, Свет  из МГУ ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) , в котором были помещены тезисы "Введение в науковедение вообще , в глубинно=психологиченскую этнокультурологию, в особенности)"
 Как Вы знаете,на протяжении многих лет, на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мровых языках я выступаю за спасение  мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных  угроз и вызовов человеческой цивилизации посредством  создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Референдума СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да"  на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом именно и прежде всего глубинно-психологической этнокультурологией.

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11





ДИРЕКТОРУ ИНИОН РАН
АКАДЕМИКУ РАН
 Ю.С. ПИВОВАРОВУ

                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!

    Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Первому Заместителю Руководителя
 Администрации Президента Российской Федерации В.Ю.Суркову о предоставлении мне возможности вести факультативный семинар ( для наиболее одаренных и теоретически ориентированных струдентов, аспирантов и докторантов гоманитарных факультетов ) по проблемам суверенной демократии и модернизации политической и правовой системы России,а также по проблемам  глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим  наставничеством  и при Вашей поддержке и  при поддержке Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова  в начале  текущего столетия посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.
  Как Вы знаете, на протяжении многих лет, на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мровых языках я выступаю за спасение  мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных  угроз и вызовов человеческой цивилизации посредством  создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Референдума СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да"  на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом именно и прежде всего глубинно-психологической этнокультурологией.

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11

 ЗАВОТДЕЛОМ НАУЧНОГО
СОТРУДНИЧЕСТВА
И МЕЖДУНАРОДНЫХ СВЯЗЕЙ
 ИНИОН РАН
В.И.ГЕРАСИМОВУ

                Глубокоуаважаемый Владимир Иванович!

  Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Первому Заместителю Руководителя
 Администрации Президента Российской Федерации В.Ю.Суркову о предоставлении мне возможности вести факультативный семинар ( для наиболее одаренных и теоретически ориентированных струдентов, аспирантов и докторантов гоманитарных факультетов ) по проблемам суверенной демократии и модернизации политической и правовой системы России,а также по проблемам  глубинно-психологической этнокультурологии, новой , чрезвычайно актуальной общественной науки, созданной под моим  наставничеством  и при Вашей поддержке и  при поддержке Директора ИНИОН РАН , академика РАН Ю.С.Пивоварова
  в начале  текущего столетия посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.
  Как Вы знаете, на протяжении многих лет, на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мровых языках я выступаю за спасение  мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных  угроз и вызовов человеческой цивилизации посредством  создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Референдума СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да"  на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом именно и прежде всего глубинно-психологической этнокультурологией.

В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11
Председателю  Попечительского совета
целевой комплексной программы
"Духовно-нравственная культура
подрастающего поколения"
С.В.Медведеваой...
http://archive.kremlin.ru/articles/S_Medvedeva.shtml — 5696 байт

  Глубокоуважаемая Светлана Владимировна!

  Убедительно прошу Вас ознакомиться с  з-м и 6-м выпуском издаваемого мной научно-информационного сборника " Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )"



   В.В. Унгвицкий  - сын Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ), доктора филологических наук, профессора,награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественой

Обращение Московская городская организация борьбы с псориазом убедительно просит Вас  рассмотреть вопрос о систематическом санаторно-курортном  лечении в г. Сочи и на Кипре
 Унгвицкого Валерия Викторовича, 1937 г. рождения, инвалида 2-ой гр.,на протяжении многих лет страдающего псориазом - хроническим незаразным кожным заболеванием , поражающим и суставы.Он -   кандидат юридических наук, защитивший в Институте Государства и права Академии наук СССР  в 1980 г. диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах", ученый с мировым именем. 
  В.В. Унгвицкий возглавляет Оргкомитет по воссозданию Российской  межрегиональной ассоциации борьбы с псориазом
  Дело в том, что псориазом страдает около 6 % населения, а псориатическими дерматозами ( прежде всего атопическим дерматитом ) - около 30% населения  ( в основном детей и подростков ) .Это означает, что на любых выборах,  как парламентских, так и президентских, как региональных, так и федеральных , будут побеждать те политические партии и те канидаты на должность Президента , которых поддержат массы страдающих псориазом и сочувствующих им здоровых.
  Еще в 1991 г. была создана Российская межрегиональная ассоциация борьбы  с псориазом и зарегистрирована в Министерстве Юстиции, но в лихие 90-е она практически перестала функционировать, а затем и юридически перестала существовать,
так как не прошла перерегистрацию.Тогда В.В. Унгвицкий, входивший в Правление Ассоциации в качестве ответственного за информацию, рекламу, агитацию и пропаганду, объявил себя Председателем названного Оргкомитета и помог создать в 2005 г.
Московскую городскую организацию борьбы с  псориазом ( www.m g o b p .Land .ru )  во главе с Виталием Викторовичем Кононенко ( 1980 г. рождения , окончившим  в 2004 г. Российский государственный торгово-промышленный университет ).
 Объединения больных псориазом и сочувствующих им здоровых  на протяжени  ряда десятилетий действуют во многих развитых странах ( например, в США у них есть свой сайт  www.psoriasis Org. ), созданы и межународные союзы таких объединений. После вступления в них и наших,  российских организаций как самых  активных и многочисленых, можно будет гораздо шире  развернуть борьбу с псориазом как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье, систематически привлекая внимание мировой общественности к проблемам борьбы с псориазом и ведя дело к объединению всех больных псориазом и сочувствующих им здоровых всего мира под лозунгом "краснокожие всех стран, соединяйтесь!" ( Больных псориазом можно назвать краснокожими, потому что при обострении псориаза на кожных покровах появляются и разрастаются красные пятна ).А это, в свою очередь,будет способствовать восстановлению всемирной духовной и светской гегемонии России, Единой и Великой.

В.В. Кононенко
Председатель
Мссковской городской
организации
борьбы с псориазом
VitalyKononenko@mail.ru
www.mgobp.Land.ru



 ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ
    КИРИЛЛУ

               Ваше Святейшество!

 Оргкомитет по подготовке Всечеловеческой встречи 2012 года от Рождества Господа нашего
Иисуса Христа убедительно просит Вас возглавить его.
  Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.
  Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденном сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
А тогда , в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи, канонически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда."

Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог ,  Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и я , -получили ответ диавола-сатаны в виде упомянутого подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедвенадцатилетний Юбилей Иисуса Христа в двенадцать  раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по Всечеловеческой Встрече дветысячидвенадцатого  года от Рождения Иисуса Христа.

В.В. Унгвицкий
 Председатель Оргкомитета
по подготовке Всечеловеческой
Встречи 2012-го года
от Рождества Иисуса Христа
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02



ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ
                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

 Оргкомитет по созданию Всемирного общества памяти Рихарда Зорге убедительно просит  Вас  возглавить названное Общество после его создания.
 Основной целью названного Общества  явится принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспеченнии победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.(
Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии. Если бы не деятельность Рихарда Зорге, в японском руководстве, судя по всему, взяла бы верх группировка сторонников нападения не на США, а на Россию.Со всеми катастрофическими для СССР и всего  свободолюбивого Человечества
 последствиями. Вклад рихарда Зорге в принятие яплнским  руководством решения о нападении не на СССР, а на США  поистине неоценим .
Поэтому Рихард Зорге заслуживает и безостановочного лазерного шоу сначала силами самодеятельных музыкальных и художественных коллективов МГУ, а затем и самых престижных профессиональных отечественных и зарубежных музыкальных и художественных групп
К вящей славе Рихарда Зорге!Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

В.В. Унгвицкий
Председатель Оргкомитета
по созданию
Всемирного Общества
памяти Рихарда Зорге
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02



Чденом Оргкомитета  может стать любой совершеннолетний гражданин любого государства - члена ООН,разделяющий его основные цели, имеющий гуманитарное образование и соответствующую ученую степень.
   Активистом Оргкомитета может стать любой студент гуманитарного профиля любого государства-члена ООН , разделяющий его основные цели.
 Желающие стать членами или активистами  данного Оргкомитета направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru свои выходные данные (   №  домашнего телефона , мобильного телефона и цветное фото  )


Чденом Оргкомитета  может стать любой совершеннолетний гражданин любого государства - члена ООН,разделяющий его основные цели, имеющий гуманитарное образование и соответствующую ученую степень.
   Активистом Оргкомитета может стать любой студент гуманитарного профиля любого государства-члена ООН , разделяющий его основные цели.
 Желающие стать членами или активистами  данного Оргкомитета направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru свои выходные данные (   №  домашнего телефона , мобильного телефона и цветное фото  )

Чденом Оргкомитета  может стать любой совершеннолетний гражданин любого государства - члена ООН,разделяющий его основные цели, имеющий гуманитарное образование и соответствующую ученую степень.
   Активистом Оргкомитета может стать любой студент гуманитарного профиля любого государства-члена ООН , разделяющий его основные цели.
 Желающие стать членами или активистами  данного Оргкомитета направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru свои выходные данные (   №  домашнего телефона , мобильного телефона и цветное фото  )


Чденом Оргкомитета  может стать любой совершеннолетний гражданин любого государства - члена ООН,разделяющий его основные цели, имеющий гуманитарное образование и соответствующую ученую степень.
   Активистом Оргкомитета может стать любой студент гуманитарного профиля любого государства-члена ООН , разделяющий его основные цели.
 Желающие стать членами или активистами  данного Оргкомитета направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru свои выходные данные (   №  домашнего телефона , мобильного телефона и цветное фото  )

 Граждане и организации ( из любых государств - членов ООН ), желающие материально  поддержать деятельность Оргкомитета, могут переводить деньги на нижеприведенный р.счет,
а переведшие значительные суммы будут считаться спонсорами Оргкомитета и после достижения
 его программных целей будут пользоваться льготами и преимуществами, о которых иные смогут только мечтать. 
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587

Граждане и организации ( из любых государств - членов ООН ), желающие материально  поддержать деятельность Оргкомитета, могут переводить деньги на нижеприведенный р.счет,
а переведшие значительные суммы будут считаться спонсорами Оргкомитета и после достижения
 его программных целей будут пользоваться льготами и преимуществами, о которых иные смогут только мечтать. 
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587

Граждане и организации ( из любых государств - членов ООН ), желающие материально  поддержать деятельность Оргкомитета, могут переводить деньги на нижеприведенный р.счет,
а переведшие значительные суммы будут считаться спонсорами Оргкомитета и после достижения
 его программных целей будут пользоваться льготами и преимуществами, о которых   иные
смогут только мечтать.
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587

Граждане и организации ( из любых государств - членов ООН ), желающие материально  поддержать деятельность Оргкомитета, могут переводить деньги на нижеприведенный р.счет,
а переведшие значительные суммы будут считаться спонсорами Оргкомитета и после достижения
 его программных целей будут пользоваться льготами и преимуществами, о которых иные смогут только мечтать.
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587
 
Граждане и организации ( из любых государств - членов ООН ), желающие материально  поддержать деятельность Оргкомитета, могут переводить деньги на нижеприведенный р.счет,
а переведшие значительные суммы будут считаться спонсорами Оргкомитета и после достижения
 его программных целей будут пользоваться льготами и преимуществами, о которых иные смогут только мечтать. 
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587

Граждане и организации ( из любых государств - членов ООН ), желающие материально  поддержать деятельность Оргкомитета, могут переводить деньги на нижеприведенный р.счет,
а переведшие значительные суммы будут считаться спонсорами Оргкомитета и после достижения
 его программных целей будут пользоваться льготами и преимуществами, о которых иные смогут только мечтать.
  расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587

Граждане и организации ( из любых государств - членов ООН ), желающие материально  поддержать деятельность Оргкомитета, могут переводить деньги на нижеприведенный р.счет,
а переведшие значительные суммы будут считаться спонсорами Оргкомитета и после достижения
 его программных целей будут пользоваться льготами и преимуществами, о которых иные смогут только мечтать.
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587


Граждане и организации ( из любых государств - членов ООН ), желающие материально  поддержать деятельность Оргкомитета, могут переводить деньги на нижеприведенный р.счет,
а переведшие значительные суммы будут считаться спонсорами Оргкомитета и после достижения
 его программных целей будут пользоваться льготами и преимуществами. 
расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587
ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Д.А. МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Московская городская организация борьбы с псориазом убедительно просит Вас  рассмотреть вопрос о систематическом санаторно-курортном  лечении в г. Сочи и на Кипре
 Унгвицкого Валерия Викторовича, 1937 г. рождения, инвалида 2-ой гр.,на протяжении многих лет страдающего псориазом - хроническим незаразным кожным заболеванием , поражающим и суставы.
 Унгвицкий Валерий Викторович, 1937 г.рождения, кандидат юридических наук, окончивший Юридический факультет Московского Государственного Университета в 1963 г., очную аспирантуру Института государства и права Академии наук СССР ( ИГП АН СССР ) в 1974 г., защитивший в 1980 г. диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах" ( с кратким стихотворном резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках ) в ИГП АН СССР , автор многочисленных научных, публицистических и художественных произведений практически на всех мировых языках ( русском, немецком, английском, французском, испанском, итальянском, латыни, древнегреческом, древнеегипетском, древнееврейском - иврите, арабском, древнеиндийском - санскрите и китайском ),
   В.В. Унгвицкий возглавляет Оргкомитет по воссозданию Российской  межрегиональной ассоциации борьбы с псориазом
  Дело в том, что псориазом страдает около 6 % населения, а псориатическими дерматозами ( прежде всего атопическим дерматитом ) - около 30% населения  ( в основном детей и подростков ) .Это означает, что на любых выборах,  как парламентских, так и президентских, как региональных, так и федеральных , будут побеждать те политические партии и те кандидаты на должность Президента , которых поддержат массы страдающих псориазом и сочувствующих им здоровых.
  Еще в 1991 г. была создана Российская межрегиональная ассоциация борьбы  с псориазом и зарегистрирована в Минсткрстве Юстиции, но в лихие 90-е она практически перестала функционировать, а затем и юридически перестала существовать,
так как не прошла перерегистрацию.Тогда В.В. Унгвицкий, входивший в Правление Ассоциации в качестве ответственного за информацию, рекламу, агитацию и пропаганду, объявил себя Председателем названного Оргкомитета и помог создать в 2005 г.
Московскую городскую организацию борьбы с  псориазом ( www.m g o b p .Land .ru )  во главе с Виталием Викторовичем Кононенко ( 1980 г. рождения , окончившим  в 2004 г. Российский государственный торгово-промышленный университет ).
 Объединения больных псориазом и сочувствующих им здоровых  на протяжени  ряда десятилетий действуют во многих развитых странах ( например, в США у них есть свой сайт  www.psoriasis Org. ), созданы и межународные союзы таких объединений. После вступления в них и наших,  российских организаций как самых  активных и многочисленых, можно будет гораздо шире  развернуть борьбу с псориазом как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье, систематически привлекая внимание мировой общественности к проблемам борьбы с псориазом и ведя дело к объединению всех больных псориазом и сочувствующих им здоровых всего мира под лозунгом "краснокожие всех стран, соединяйтесь!" ( Больных псориазом можно назвать краснокожими, потому что при обострении псориаза на кожных покровах появляются и разрастаются красные пятна ).А это, в свою очередь,будет способствовать восстановлению всемирной духовной и светской гегемонии России, Единой и Великой.

В.В. Кононенко
Председатель
Мссковской городской
организации
борьбы с псориазом
VitalyKononenko@mail.ru
www.mgobp.Land.ru



         


   МЭРУ г. МОСКВЫ

Ю.М. ЛУЖКОВУ
               
                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!

    Московская Городская организация борьбы с псориазом поддерживает предложение о создании Фонда по изданию и переизданию на всех современных мировых языках научных, публицистических и художественных произведений В.В.Унгвицкого, 1937 г. рождения, кандидата юридических наук, ученого с мировым именем , и его матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907- 1985  гг. ),доктора филологических наук, профессора,награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественой войне" ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподавая теорию литературы и русскую литературу ХIХ века и параллельно изучая тюркские литературы и фольклор, воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины коренных народов России - славянских, тюркских и еврейских.

            
            ЧЛЕНЫ ОРГКОМИТЕТА ПО СОЗДАНИЮ "ФОНДА УНГВИЦКИХ"
      
         АКИТВИСТЫ ОРГКОМИТЕТА ПО СОЗДАНИЮ "ФОНДА УНГВИЦКИХ"

       

МЭРУ г.МОСКВЫ

Ю.М. ЛУЖКОВУ

                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович !

  Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос об учреждении  Фонда по   изданию  и переизданию  массовыми тиражами на всех современных мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины .
    Финансовую основу Фонда должен составлять мой дореформенного вклад в Сбербанк России ( составлявшго около 7 000 рублей ), подлежащий  возвращению его мне в полностью компенсированном виде с учетом морального и материального ущерба, причиненного обществу и государству, Отечеству и Человечеству невозвращнием мне его  в 1992 г. и неизданием тогда же названных произведений массовыми тиражами на всех мировых языках.
На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.Поскольку я собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку он будет возвращен мне в полностью компенсированном виде  с учетом экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России.
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Названные произведения находятся в базе данных ИНИОН РАН, а начиная с 2007 г. я издаю их за мой счет ограниченными тиражами для узкого круга
руководителей государства, науки,образования и культуры России , США, ЕС,КНР и ООН в виде выпусков подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология )".               
По достижении суммы гонораров за издание названных произведений на русском языке одного миллиона рублей 50% кажого последующего миллиона будет получать Финансовая структура, которая учредит  данный Фонд. И то же самое относится к долларам, евро и другим крупнейшим региональным и национальным валютам.
  После моей кончины ( а она уже не за горами - мне 73 года ) деятельность названного Фонда будет продолжаься на тех же условиях  под руководством Правления Фонда, состоящего из лиц , назначенных мною и облеченных моим  доверием.

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02
ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ   ФЕДЕРАЦИИ
    Д.А. МЕДВЕДЕВУ


                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Московская городская организация борьбы с псориазом убедительно просит Вас  рассмотреть вопрос о систематическом санаторно-курортном  лечении в г. Сочи и на Кипре
 Унгвицкого Валерия Викторовича, 1937 г. рождения, инвалида 2-ой гр.,на протяжении многих лет страдающего псориазом - хроническим незаразным кожным заболеванием , поражающим и суставы.
 Унгвицкий Валерий Викторович, 1937 г.рождения, кандидат юридических наук, окончивший Юридический факультет Московского Государственного Университета в 1963 г., очную аспирантуру Института государства и права Академии наук СССР ( ИГП АН СССР ) в 1974 г., защитивший в 1980 г. диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах" ( с кратким стихотворном резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках ) в ИГП АН СССР , автор многочисленных научных, публицистических и художественных произведений практически на всех мировых языках ( русском, немецком, английском, французском, испанском, итальянском, латыни, древнегреческом, древнеегипетском, древнееврейском - иврите, арабском, древнеиндийском - санскрите и китайском ),
   В.В. Унгвицкий возглавляет Оргкомитет по воссозданию Российской  межрегиональной ассоциации борьбы с псориазом
  Дело в том, что псориазом страдает около 6 % населения, а псориатическими дерматозами ( прежде всего атопическим дерматитом ) - около 30% населения  ( в основном детей и подростков ) .Это означает, что на любых выборах,  как пардаментских, так и президентских, как региональных, так и федеральных , будут побеждать те политические парртии и те канидаты на должность Президента , которых поддержат массы страдающих псориазом и сочувствующих им здоровых.
  Еще в 1991 г. была создана Российская межрегиональная ассоциация борьбы  с псориазом и зарегистрирована в Минсткрстве Юстиции, но в лихие 90-е она практически перестала функционировать, а затем и юридически перестала существовать,
так как не прошла перерегистрацию.Тогда В.В. Унгвицкий, входивший в Правление Ассоциации в качестве ответственного за информацию, рекламу, агитацию и пропаганду, объявил себя Председателем названного Оргкомитета и помог создать в 2005 г.
Московскую городскую организацию борьбы с  псориазом ( www.m g o b p .Land .ru )  во главе с Виталием Викторовичем Кононенко ( 1980 г. рождения , окончившим  в 2004 г. Российский государственный торгово-промышленный университет ).
 Объединения больных псориазом и сочувствующих им здоровых  на протяжени  ряда десятилетий действуют во многих развитых странах ( например, в США у них есть свой сайт  www.psoriasis Org. ), созданы и межународные союзы таких объединений. После вступления в них и наших,  российских организаций как самых  активных и многочисленых, можно будет гораздо шире  развернуть борьбу с псориазом как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье, систематически привлекая внимание мировой общественности к проблемам борьбы с псориазом и ведя дело к объединению всех больных псориазом и сочувствующих им здоровых всего мира под лозунгом "краснокожие всех стран, соединяйтесь!" ( Больных псориазом можно назвать краснокожими, потому что при обострении псориаза на кожных покровах появляются и разрастаются красные пятна ).А это, в свою очередь,будет способствовать восстановлению всемирной духовной и светской гегемонии России, Единой и Великой.

В.В. Кононенко
Председатель
Мссковской городской
организации
борьбы с псориазом
VitalyKononenko@mail.ru
www.mgobp.Land.ru


   ЧЛЕНЫ ОРГКОМИТЕТА ПО СОЗДАНИЮ ВСЕМИРНОГО ОБЩЕСТВА
   "ПАМЯТИ РИХАРДА ЗОРГЕ"
   
    АКТИВИСТЫ ОРГКОМИТЕТА ПО СОЗДАНИЮ ВСЕМИРНОГО ОБЩЕСТВА
    "ПАМЯТИ РИХАРДА ЗОРГЕ"   



And that is why he truly
Is witty English king
And king of all,who wholly
Grasp what we all must sing

We all must kiss His royal
Hand falling on the knees
Before Him as His loyal
Kids ,His and only His


And that is why he truly
Is witty English king
And king of all,who wholly
Grasp what we all must sing

We all must kiss His royal
Hand falling on the knees
Before Him as His loyal
Kids ,His and only His

And that is why he truly
Is witty English king
And king of all,who wholly
Grasp what we allmust sing

We all must kiss His royal
Hand falling on the knees
Before Him as His loyal
Kids ,His and only His

And that is why he truly
Is witty English king
And king of all,who wholly
Grasp what we all must sing

We all must kiss His royal
Hand falling on the knees
Before Him as His loyal
Kids ,His and only His

О целесообразности создания "Фонда Унгвицких"
  Унгвицкий Валерий Викторович, 1937 г.рождения, кандидат юридических наук, окончивший Юридический факультет Московского Государственного Университета ( МГУ ) в 1963 г., очную аспирантуру Института государства и права Академии наук СССР ( ИГП АН СССР )в 1974 г., защитивший в 1980 г. диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах" ( с кратким стихотворном резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках ) в ИГП АН СССР , автор многочисленных научных, публицистических и художественных произведений практически на всех мировых языках ( русском, немецком,, английском, французском, испанском, итальянском, латыни, древнегреческом, древнеегипетском, древнееврейском - иврите, арабском, древнеиндийском - санскрите и китайском ),как ученый-информационник , сотрудник Института Научной информации по общественным наукам Академии наук СССР ( ИНИОН АН СССР ) способствовавший спасению мира от угрозы третьей мировой войны из-за Польши в 1981 г.. и разработавший оптимальный вариант спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных  угроз и вызовов человеческой цивилизации посредством  создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Референдума СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да"  на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских
государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом глубинно-психологической этнокультурологией, новой , чрезвычайно актуальной общественной наукой, созданной под его наставничеством в начале  текущего столетия в ИНИОН РАН посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.
   В.В. Унгвицкий - сын Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ), доктора филологических наук, профессора,награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественой войне" ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподавая теорию литературы и русскую литературу ХIХ века и параллельно изучая тюркские литературы и фольклор, воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины коренных народов России - славянских, тюркских и еврейских.
  От нее он унаследовал свойственное настоящим русским интеллигентам
стремление к беззаветному и бескорыстному служению науке и культуре, Отечеству и Человечеству, являя в уникальном сочетании черты универсальной исторической личности  спасителя мира русского этнического, психологического и духовного склада, зримый образ гения русского народа и всего рода человеческого.




О целесообразности создания "Фонда Унгвицких"
  Унгвицкий Валерий Викторович, 1937 г.рождения, кандидат юридических наук, окончивший Юридический факультет Московского Государственного Университета ( МГУ ) в 1963 г., очную аспирантуру Института государства и права Академии наук СССР ( ИГП АН СССР )в 1974 г., защитивший в 1980 г. диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах" ( с кратким стихотворном резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках ) в ИГП АН СССР , автор многочисленных научных, публицистических и художественных произведений практически на всех мировых языках ( русском, немецком,, английском, французском, испанском, итальянском, латыни, древнегреческом, древнеегипетском, древнееврейском - иврите, арабском, древнеиндийском - санскрите и китайском ),как ученый-информационник , сотрудник Института Научной информации по общественным наукам Академии наук СССР ( ИНИОН АН СССР ) способствовавший спасению мира от угрозы третьей мировой войны из-за Польши в 1981 г.. и разработавший оптимальный вариант спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных  угроз и вызовов человеческой цивилизации посредством  создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Референдума СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да"  на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских
государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом глубинно-психологической этнокультурологией, новой , чрезвычайно актуальной общественной наукой, созданной под его наставничеством в начале  текущего столетия в ИНИОН РАН посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.
   В.В. Унгвицкий - сын Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ), доктора филологических наук, профессора,награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль "За доблестный тру в Великой Отечественой войне" ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподавая теорию литературы и русскую литературу ХIХ века и параллельно изучая тюркские литературы и фольклор, воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины коренных народов России - славянских, тюркских и еврейских.
  От нее он унаследовал свойственное настоящим русским интеллигентам
стремление к беззаветному и бескорыстному служению науке и культуре, Отечеству и Человечеству, являя в уникальном сочетании черты универсальной исторической личности  спасителя мира русского этнического, психологического и духовного склада, зримый образ гения русского народа и всего рода человеческого.

Председатель Оргкомитета по созданию
Фонда Унгвицких
кандидат юридических наук
Н.Н. Деев

Председателю Центрального банка России

С.М. Игнатьеву
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос об учреждеии  Фонда по   изданию  и переизданию  массовыми тиражами на всех современных мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины .
    Финансовую основу Фонда должен составлять мой дореформенного вклад в Сбербанк России ( составлявшго около 7 000 рублей ), подлежащий  возвращению его мне в полностью компенсированном виде с учетом морального и материального ущерба, причиненного обществу и государству, Отечеству и Человечеству невозвращнием мне его  в 1992 г. и неизданием тогда же названных произведений массовыми тиражами на всех мировых языках.
На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.Поскольку я собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку он будет возвращен мне в полностью компенсированном виде  с учетом экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России.
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Названные произведения находятся в базе данных ИНИОН РАН, а начиная с 2007 г. я издаю их за мой счет ограниченными тиражами для узкого круга
руководителей государства, науки,образования и культуры России , США, ЕС,КНР и ООН в виде выпусков подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология )".               
По достижении суммы гонораров за издание названных произведений на русском языке одного миллиона рублей 50% кажого последующего миллиона будет получать Центральный Банк России;  то же самое относится к долларам, евро и другим крупнейшим региональным и нациоальным валютам.
  После моей кнчины ( а она уже не за горами - мне 73 года ) деятельность названного Фонда будет продолжаься на тех же условиях  под руководством равления Фонда, состоящего из лиц , назначенных мною и облеченных моим  доверием.

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

     "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов

После кончины М.А. Унгвицкой была создана Комиссия по изданию ее трудов, деятельность которой контролировал ведущий отечественный филолог-востоковед Иосиф Самуилович Брагинский. К данному времени подготовлено 12 томов : 6 томов " Мировая литература и фольклор",
4 тома "Тюркские литературы и фольклор ( проблема фольклоризма в тюркских литературах )", 1 том "О поэзии Александра Пушкина"и 1 том
"О поэзии Валерия Унгвицкого ( об уникальном опыте сложения стихов
на всех мировых языках )".






ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ
                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы   повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы  Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы . И  это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
Но для  того,чтобы стала еще более очевидной необходимость выдвижения именно Вас   кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" , необходимо немедленно отменить неправовой, несправедливый , неразумный, антидемократический,антиконституционный закон " О Референдуме  Российской Федерации" ( 2004 г.), запретивший проведение референдума за год до выборов в Государственную Думу ФС РФ и Президента Российской Федерации и тем самым несправедливо,неразумно, незаконно ограничившего полновластие народа Российской  Федерации , Российскую суверенную демократию ( если под нею понимать сочетание народного суверенитета в России и государственного суверенитета России в международном сообществе ) и восстановить действие правового, справедливого, разумного Федерального Конституционного Закона "О Референдуме Российской Федерации" 1995 г.
 Лучше всего это сделать посредством  оглашения Послания Президента Российской Федерации и Послания Конституционного суда Российской Федерации на совместном заседаннии обеих палат Федерального Собрания Российской Федерации.
 Более обширное Послание Президента Российской Федерации может включать в себя также соображения  о вынесении на референдум вопроса о  переименовании милиции в полицию.
Послание Президента Российской Федерации может включать в себя также соображения о целесообразности проведения Референдума Российской Федерации по тексту Государственного Гимна России с выносом на него двух вариантов текста -   официального ( действующего ) и альтернативного,  (подготовленного мною в 1999 г.)  без указания авторов   обоих вариантов текста. 
 Все это будет способствовать достижению морально-политического единства нашего общества, утраченного в лихие 90-е и постепенно  восстанавливаемого в новом столетии.
  Поскольку модернизация нашей политической и правовой системы включает в себя вовлечение граждан в  политические и  юридические дискуссии по наиболее важным  вопросам общественной и государственной жизни , особенно по сети интернет , в названном  Послании Президента Российской Федерации  может быть дано указание  немедленно опубликовать оба варианта текста Гимна России в печати и в сети Интернет, причем в сети может даже проводиться  предварительное  голосование  по названным вариантам, которое, конечно, не будет иметь юридической силы, но будет давать представление о соотношении сил сторонников каждого из них.
 И  все это будет способствовать дальнейшему развитию Российской суверенной демократии, модернизации (   демократизации, либерализации ,  интернетизации ) нашей политической и правовой системы.
И все это будет также способствовать повышению Вашего рейтинга, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

  В.В.Унгвицкий
Внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

О ГОСУДАРСТВЕННОМ ГИМНЕ РОССИИ

Когда  был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного Гимна СССР 1944 г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1944 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан ( журналист , погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков ( автор "Дяди Степы" ) и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже являвшийся поэтом со стажем,охваченный патротическим восторгом,создал лучшее, что было в том Гимне. К тому же
фактическим соавтором и редактором Гимна являлся И.В. Сталин.

Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации  был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 Тогда, в 1999 г. мне возражали: о каких "захватчиках подлых" Вы говорите, нам никто не угрожает.Но наступило 8-е августа 2008 г. и грузинско-украинский спецназ НАТО напал на Россию( ибо более 90% жителей Южной Осетии имели Российское гражданство), причем напал подло , когда Председатель Правительства России В.В. Путин находился в Пекине на открытии Олимпиады, а недавно избранный Президент  России Д.А.Медведев - на отдыхе.И 16 часов кряду спецназ НАТО уничтожал Цхвинали со всеми его мирными жителями, а западные СМИ  (включая интернет ) молчали, как воды в рот набрав, поскольку  их руководители были посвящены в точное время начала  Холокоста нашего времени, уничтожения Южных Осетин. Но Д.А. Медведев не растерялся, двинул 58-ю армию в Южную Осетию, а она разгромила Спецназ НАТО, захватчиков подлых с  дороги смела в этой новой Куликовской битве, причем не вошла в Тбилиси ( хотя могла легко это сделать ), ибо Д.А.Медведев поставил перед нашими войсками цель - принудить режим Саакашвили к миру. И эта победа и последовавшее затем признание  в качестве независимых государств  - Южной Осетии и Абхазии ,открыли путь к созданию подлинно многополярного мира с двумя главными центрами притяжения - России и США.
Послание Президента Российской Федерации может включать в себя  соображения о целесообразности проведения Референдума Российской Федерации по тексту Государственного Гимна России с выносом на него двух вариантов текста - официального ( действующего ) и альтернативного,  (подготовленного мною в 1999 г.)  без указания авторов   обоих вариантов текста - официального  и альтернативного. 
 Текст Государственного Гимна Российской Федерации должен считаться боговдохновенным ( архетипальныым , говоря по-научному ) , подобно тому, как боговдохновенной ( архетипальной )  признается музыка композитора Александрова.Ибо Государственный Гимн - это гражданская молитва Народа.
Референдум желательно провести в день выборов Президента Российской Федерации.

 Предлагаемый текст Государственного Гимна Российской Федерации может стать Государственным Гимном Союзного Государства Россия-Белоруссия  ( после его создания ) , а затем и Государственным Гимном  равновеликого бывшкму СССР единого союзного государства конфедеративного типа -  Российской Конфедерации - Великой России ( после его создания ).

Унгвицкий В.В.
119415 Москва,
ул.Лобачевского 36, кв.17



 ВЫПУСК  2

ВЫПУСК  3


ВЫПУСК  4

 ВЫПУСК 5

ВЫПУСК 6

ВЫПУСК  7

ВЫПУСК  8

 ВЫПУСК 9

ВЫПУСК 10

ВЫПУСК 11

 ВЫПУСК  12

ВЫПУСК

ВЫПУСК
   
            

Если бы мое предложение было уже реализовано,то в связи с установившейся в Москве в июле 2010 г. аномальной, безумной  жарой и ужасным смогом , заполнившим ее,т.е. настоящей гуманитарной катастрофой, остальные пять субъектов всемирной Конфедерации немедленно направили  бы нам вентиляторы различной мощности для жилых помещений и авиасоединения для тушения пожаров.

кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
Председатель Первого Интернетционала


                ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО

        Предлагаем Вашему вниманию аннотированное оглавление 12-ти выпусков научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", подготовленных в ИНИОН РАН в 2007 - 2010 гг.
 Экземпляр ( экземпляры ) заинтересовавшего Вас выпуска ( выпусков ) мы можем предоставить Вам с условием переиздания его ( их ) Вами методом фотокопирования или перенабора с возвращением в ИНИОН исходного экземпляра ( экземпляров ) с десятью экземплярами , изданных Вами
  При переиздании Вы можете присоединить к материалу выпуска Ваши соображения по рассматриваемой теме ( не более 1 а.л. ).

Завотделом научного сотрудничества
 и международных связей
ИНИОН РАН 

В.И. Герасимов







 Ректору Академического правового института
с предложением предоставить мне возможность вести факультативный семинар (for the most gifted and theoretically minded undergraduates,graduates and postgraduates ) по теории и истории права и государства, истории учений о праве и государстве по следующим темам
1. Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах - на основе моей одноименной диссертации, защищенной в 1980 г. В ИГП АН СССР, и моих публикаций по теме диссертации, как указанных в автореферате, так и последующих, в частности,  моей статьи " О видах политических режимов" , опубликованной в 2010 г. в 11-ом выпуске издаваемого мной научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )"
2.О философии права К.Маркса, В.С. Нерсесянца и Ф.А. Хайека на основе книги видного канадского марксолога Г. Типла  "Критика Марксом политики" ( Teeple G.  Мarx critique of politics , Toronto,1984 , выполненный мною реферат в РЖ "Общественные науки за рубежом" серия - государство и  право, 1986,№ 2 ), эссе-некролога "Памяти В.С. Нерсесянца" - в 10-м выпуске названного  научно-информационного сборника ( М.,2009 ) , научно-аналитического обзора "Социально-политическая и правовая  мысль  Хайека в  структуре неколиберальной идеологии" , выполненного мною для подготовленного в 1990 г. в ИНИОН АН СССР Реферативного Сборника , посвященного  Ф.А. Хайеку "Философские, социальные, экономические, политические и правовые воззрения Ф.А. Хайека" ,а также текстов моих выступлений на заседаниях  Диссертационного совета ДС 002 002 07 18.12.2008 на защите дисертации В.Н. Дианова "Пнринцип "господства права" в современной англо-американской юридической  мысли" и 22.06.2010 на защите диссертации М.А. Милкина-Скопеца "Принцип разумности в либертарно-юридическом дискурсе"
3. Политическая идеология фашизма и неофашизма - на основе моего эссе "Этиология фашизма и неофшизма ( Ницше,Гитлер, Хайдеггер )", помещенного в 9-ом выпуске названного научно-информационного сборника ( М.,2009 ).
С начала 70-х годов ,когда Вы одобрили первый вариант  моей диссертации, я , работая над текстами по теории и истории государства и права, истории политических и правовых учений, вседа имел в виду Вас как высшую критическую инстанцию, способную наиболее адекватно и объективно воспринимать и оценивать их.Да и кто , кроме Вас, способен столь адекватно и объективно воспринимать и оценивать анализ сложных и тонких взаимосвязей философии права Маркса с философией права Нерсесянца и философией права Хайека, политической идеологии Ницше с политической идеологией Гитлера и политической идеологией Хайдеггера, анализ филиации идей о демократии от Платона и Аристотеля до Шумпетера и Дюверже? Who, besides You, indeed? Я говорил, говорю и буду говорить об этом моим родным и близким, ученикам и последователям, urbi et orbi.
Я очень высокого мнения о себе самом, о моей матери, Марии Андреевне Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг ), более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, преподавая
теорию литературы и русскую литературу ХIХ века и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов и гуманистов, и о Вас. От нее я унаследовал свойственное настоящим русским интеллигентам стремление к беззаветному и бескорыстному служению науке и культуре , Отечеству и Человечеству.И когда в заключительной строфе предлагаемого мной текста Государственного Гимна  России - Российской Федерации ( а в  ближайшей перспективе и равновеликой бывшему СССР  Великой России - Российской Конфедерации )я пишу :"Над нами героев и гениев лики..." , я имею в виду i.a. sapienti sat

 




PRESIDENT OF RUSSIA

D.A.Medvedev

            Dear Dmitry A.Medvedev

    For many years,  at all levels,which are available to me, both orally and in writing, privately and publicly, in Russian and other world languages, in prose and verse, I propose ( support ) the immediate establishment of equal area to the former USSR, the single union state confederal type - the Great  Russia - the Russian Confederation ( based on results of the referendum USSR March 17, 1991, in which the majority of Soviet citizens answered "yes" to question "whether you think it necessary to preserve the USSR as a renewed federation of equal republics sovereign", ie legally correct to say, equal in size to  the Soviet Union single union state confederal-type) and then covering the whole globe of a single union confederation superstate type - the World Confederation of the  Terrestrial Globe  (WCTG), consisting of six major states - the Great  Russia - the Russian Confederation, United States ( at the head of the Organization of North American States), the EU, the Organization of Islamic States , the  Indian Confederation and Chinese Confederation.
  For the sake of saving the world from the threat of global thermonuclear war and other global threats and challenges to human civilization and to  life on our planet.
 To achieve the unity of human civilization and its flourishing in all its depth-psychological, and ethnic and cultural variety and diversity,  which is examinated and studied by the root-psychological ethnocultural, a new and extremely relevant social science, created with my supervision and assistance at the beginning of this century in INION RAS ( Institute of the scientific information of rhe social sciences of the Russian academy of the sciences )  through a critical analysis of concepts of the largest culturologist twentieth century P.A.Sorokin, the largest  of the twentieth century ethnologist L.N.Gumilev and the largest depth psychologist  of the twentieth century, K.G. Jung.
   If my proposal had already been implemented,then  in connection with the established in Moscow in July 2010 abnormal, insane heat and the terrible smog, filling  it, i.e, of this humanitarian catastrophe, the other five subjects of the World Confederation would  immediately sent to us fans of various capacities for the accommodation and the large air to extinguish the fires.

Candidate of Law
Freelance reporter INION Sciences
The Chairman of the First Internetional
 V.V. Ungvitsky

119415, Moscow,
ul.Lobachevskogo 36, kv.17



ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ

Д.А.МЕДВЕДЕВУ

            Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

    На протяжении многих лет, на всех доступных мне уровнях,устно и письмено, приватно и публично,  на русском и других мировых языках ,в прозе и стихах я выступаю за ендумнемедленное создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа - Великой России - Российской Конфедерации ( на основе результатов Рефера СССР 17 марта 1991 г., на котором большинство граждан СССР ответили "да" на вопрос "считаете ли Вы необходимым сохранение СССР как обновленной федерации суверенных равноправных республик", т.е. юридически грамотно говоря, равновеликого СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа ) , а затем и охватывающего весь земной шар Единого Союзного Сверхгосударства конфедеративного типа - Всемирной Конфедерации Земного Шара ( ВКЗШ ), состоящей из шести крупнейших государственных образований - Великой России - Российской Конфедерации, США ( во главе Организации Североамериканских
государств ), ЕС, Организации Исламских Государств, Индийской Конфедерации и Китайской Конфедерации.
  Ради спасения мира от угрозы мировой термоядерной войны и других глобальных угроз и вызовов Человеческой Цивилизации и самой жизни на нашей планете.
 Ради достижения единства Человеческой Цивилизации и ее расцвета во всей ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемом глубинно-психологической этнокультурологией, новой , чрезвычайно актуальной общественной наукой, созданной под моим наставничеством в начале  текущего столетия в ИНИОН РАН посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.
   Если бы мое предложение было уже реализовано,то в связи с установившейся в Москве в июле 2010 г. аномальной, безумной  жарой и ужасным смогом , заполнившим ее,т.е. настоящей гуманитарной катастрофой, остальные пять субъектов всемирной Конфедерации немедленно направили  бы нам вентиляторы различной мощности для жилых помещений и авиасоединения для тушения пожаров.

кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН
Председатель Первого Интернетционала
The Chairman of the First Internetional
 В.В. Унгвицкий

119415, Москва,
ул.Лобачевского 36, кв.17
тел.432-11-02
             необходимо  принятие чрезвычайных  мер.


В первую очередь необходимо немедленно,сроком на пять дней  отключить горячую воду в жилых помещениях Москвы, а затем включить ее с температурой не выше 50 градусов.
Необходимо также немедленно обратиться к ООН и ко всем крупнейшим государствам и городам мира с просьбой о гуманитарной помощи в виде   вентиляторов различной мощности для жилых помещений    с предоставлением их льготным  категориям москвичей  бесплатно или по льготным ценам в зависимости от степени льготности , а остальным москвичам - за плату.
  Вырученные денежные суммы израсходовать впоследствии, после прекращения жары и смога  на ретранспортировку вентиляторов государствам и городам-донорам.

ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ                Д.А.МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы  повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
   Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова 
 В изданном мною     3-го октября 2007 г.ограниченным тиражом ( 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН )  в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходимости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерации в 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Госдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
Один экземпляр сборника, ставшего библиографической редкостью , находится в Библиотеке Президента Российской Федерации ( о чем свидетельствеует направленное мне уведомление
Администрации Президента Российской Федерации от 26 марта 2009 г.№ А-26-21-70978 ).А в электронном виде материалы Сборника находятся в базе данных ИНИОН РАН и на сайтах ИНИОН РАН : все дороги ведут..www.rim.inion.ru;rkpr.inion.ru в рубрике "наука и общество" 27 февраля 2009 г..

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02



And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and Holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of Russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles  of attraction - the Great Russia and the United States of America.







СВЕТ ИЗ РОССИИ. ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ РОМАН.
СВЕТ ИЗ РОССИИ.ПОЛИТИКА И ПРАВо, ИСТОРИЯ и ФИЛОЛОГИЯ, ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЯ.
НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ  СБОРНИК.ТИПОГРАФИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВА МГУ. 2007-2010.ВЫПУСК 1 -12,
для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры
России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСКО, ООН
английский
LIGHT FROM RUSSIA. Documentary novel.
LIGHT FROM ROSSII.POLITIKA and law, history and philology, depth-psychological ethnocultural.
SCIENTIFIC INFORMATION SBORNIK.TIPOGRAFIYA Moscow State University Press. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,
for a narrow circle of leaders of government, science, education and culture
Russia, U.S., EU, China, UNESCO, UN
Немецкий
 aus Russland. Dokumentar-Roman.
LIGHT FROM ROSSII.POLITIKA und Recht, Geschichte und Philologie, tiefenpsychologische ethnokulturellen.
WISSENSCHAFTLICHE INFORMATIONEN SBORNIK.TIPOGRAFIYA Moscow State University Press. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,
f;r einen engen Kreis der Staats-und Regierungschefs der Regierung, Wissenschaft, Bildung und Kultur
Russland, USA, EU, China, UNESCO, das UN
Французкий
LUMIER de la Russie. roman documentaire.
POLITIKA et le droit, l'histoire et de philologie, ethnoculturelles profondeur psychologique.
INFORMATIONS SCIENTIFIQUES SBORNIK.TIPOGRAFIYA l'Universit; de Moscou ;tat de presse. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,
pour un cercle restreint de chefs de gouvernement, de la science, l'education et la culture
Russie, USA, UE, la Chine, l'UNESCO, des Nations Unies

La luz procedente de Rusia. Documental novela.LUZ DE ROSSII.POLITIKA y de derecho, historia y filolog;a, etnoculturales profundidad psicol;gica.INFORMACI;N CIENT;FICA SBORNIK.TIPOGRAFIYA Universidad Estatal de Mosc; de prensa. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,de un estrecho c;rculo de l;deres de gobierno, la ciencia, la educaci;n y la culturaRusia, EE.UU., la UE, China, la UNESCO, las Naciones Unidas
LIGHT dalla Russia. Documentario romanzo. <br>LUCE DA ROSSII.POLITIKA e diritto, storia e filologia, etno-culturali profondit; psicologica. <br>INFORMAZIONI SCIENTIFICHE SBORNIK.TIPOGRAFIYA Statale di Mosca University Press. 2007 2010.VYPUSK 1 -12, <br>per una ristretta cerchia di capi di governo, scienza, istruzione e cultura <br>Russia, Stati Uniti, UE, Cina, UNESCO, OONLa Luz de Rusia procedente. Documental novela.LUZ DE ROSSII.POLITIKA de Derecho y, y Filologia historia, etnoculturales profundidad psicol;gica.INFORMACI;N Cientifica SBORNIK.TIPOGRAFIYA Universidad Estatal de Mosc; de Prensa. 2007 2010.VYPUSK 1 -12, de un Estrecho Circulo de l;deres de Gobierno, la Ciencia, la educaci;n y la culturaRusia, EE.UU., la UE, la Cina, la UNESCO, las Naciones Unidas
> иврит;;; ;;;;;;. ;;;; ;;;;;;.
;;; ROSSII.POLITIKA ;;; ;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;, ethnocultural ;;;; ;;;;;;;;;.
SBORNIK.TIPOGRAFIYA ;;;; ;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,
;;;; ;;;;; ;;; ;; ;;;; ;;;;;;, ;;;;, ;;;;;; ;;;;;;;
;;;;;, ;;;";, ;;;;;; ;;;;;;;, ;;;, ;;;;;;, ;;;";
Показать латиницей

;;;;; ;; ;;;;;. ;;;;; ;;;;;;;.
;;;;; ;; ROSSII.POLITIKA ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;; ;;;;; ; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;.
;;;;; SBORNIK.TIPOGRAFIYA ;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;. 2007 2010.VYPUSK 1 -12 ;
;;;;;; ;;;; ;; ;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;
;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;
;;; ;;;;;;. ;;;; ;;;;;;.
;;; ROSSII.POLITIKA ;;; ;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;, ethnocultural ;;;; ;;;;;;;;;.
SBORNIK.TIPOGRAFIYA ;;;; ;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,
;;;; ;;;;; ;;; ;; ;;;; ;;;;;;, ;;;;, ;;;;;; ;;;;;;;
;;;;;, ;;;";, ;;;;;; ;;;;;;;, ;;;, ;;;;;;, ;;;";
;;;;;;;a;-;w; Mn Rwsy;. Rw;yh Wth;;iqyh.
Khfyfh Mn ROSSII.POLITIKA W;lq;nwn W;lt;rykh Wfqh al-Lghh ; al-;thnyh W;lthq;fyh al-;Mq an-Nfsy.
Mwskw SBORNIK.TIPOGRAFIYA al-;Lmyh Ll;st;l;m;t al-M;ryh M;b;h J;m;h. 2007 2010.VYPUSK 1 -12 ;
Ld;;irh ;yqh Mn Q;dh al-;kwmh W;l;lwm W;lt;lym W;lthq;fh
Rwsy; W;lwl;y;t al-Mt;dh W;l;t;;d al-;Wrwby W;l;yn W;lywnskw W;l;mm al-Mt;dh



 
Перевод: русский >


;;;;; ;; ROSSII.POLITIKA ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;; ;;;;; ; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;.
;;;;; SBORNIK.TIPOGRAFIYA ;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;. 2007 2010.VYPUSK 1 -12 ;
;;;;;; ;;;; ;; ;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;
;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;a;-;w; Mn Rwsy;. Rw;yh Wth;;iqyh.
Khfyfh Mn ROSSII.POLITIKA W;lq;nwn W;lt;rykh Wfqh al-Lghh ; al-;thnyh W;lthq;fyh al-;Mq an-Nfsy.
Mwskw SBORNIK.TIPOGRAFIYA al-;Lmyh Ll;st;l;m;t al-M;ryh M;b;h J;m;h. 2007 2010.VYPUSK 1 -12 ;
Ld;;irh ;yqh Mn Q;dh al-;kwmh W;l;lwm W;lt;lym W;lthq;fh
Rwsy; W;lwl;y;t al-Mt;dh W;l;t;;d al-;Wrwby W;l;yn W;lywnskw W;l;mm al-Mt;dh
;;;;;;;;;;;
;;;ROSSII.POLITIKA;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;SBORNIK.TIPOGRAFIYA;;;;;;;;;;; 2007 2010.VYPUSK 1 -12;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
Gu;ng l;i z; ;lu;s;. J;sh; xi;oshu;.
Gu;ngxi;n c;ng ROSSII.POLITIKA h; f;l;, l;sh; h; y;y;n xu;, sh;nd; x;nl; m;nz; w;nhu;.
K;xu; x;nx; SBORNIK.TIPOGRAFIYA m;s;k; gu;l; d;xu; ch;b;n sh;. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,
W;i g;gu; zh;ngf; l;ngd;o r;n de xi;;i qu;nzi, k;xu;, ji;oy; h; w;nhu;
;lu;s;, m;igu;, ;um;ng, zh;nggu;, li;nh;gu; ji;ok; w;n z;zh;, li;nh;gu
СВЕТ ИЗ РОССИИ. ;;;;;;;a;-;w; Mn Rwsy;. Rw;yh Wth;;iqyh.
Khfyfh Mn ROSSII.POLITIKA W;lq;nwn W;lt;rykh Wfqh al-Lghh ; al-;thnyh W;lthq;fyh al-;Mq an-Nfsy.
Mwskw SBORNIK.TIPOGRAFIYA al-;Lmyh Ll;st;l;m;t al-M;ryh M;b;h J;m;h. 2007 2010.VYPUSK 1 -12 ;
Ld;;irh ;yqh Mn Q;dh al-;kwmh W;l;lwm W;lt;lym W;lthq;fh
Rwsy; W;lwl;y;t al-Mt;dh W;l;t;;d al-;Wrwby W;l;yn W;lywnskw W;l;mm al-Mt;dh
;;;;;;;;;;;
;;;ROSSII.POLITIKA;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;SBORNIK.TIPOGRAFIYA;;;;;;;;;;; 2007 2010.VYPUSK 1 -12;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
Gu;ng l;i z; ;lu;s;. J;sh; xi;oshu;.
Gu;ngxi;n c;ng ROSSII.POLITIKA h; f;l;, l;sh; h; y;y;n xu;, sh;nd; x;nl; m;nz; w;nhu;.
K;xu; x;nx; SBORNIK.TIPOGRAFIYA m;s;k; gu;l; d;xu; ch;b;n sh;. 2007 2010.VYPUSK 1 -12,
W;i g;gu; zh;ngf; l;ngd;o r;n de xi;;i qu;nzi, k;xu;, ji;oy; h; w;nhu;
;lu;s;, m;igu;, ;um;ng, zh;nggu;, li;nh;gu; ji;ok; w;n z;zh;, li;nh;gu;
Президенту Российской Федерации
  Д.А.Медведеву
 
  Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Поскольку Вторая мировая окончилась 3-го сентября 1945 г. после безоговорoчной капитуляции Японии, мне представляется целесообразным Ваше официальное обращение к Председателю КНР с предложением провести 3-го сентября 2010 г. в Пекине военный парад Народно-освободительной армии Китая с участием контингентов Российской Федерации и Соединенных Штатов Америки  с проецированием на фасад трибуны эпизодов разгрома японских оккупантов  Народно-освободительной армией Китая и Красной армией Советского Союза ( с закадровым исполненеием Гимна КНР и мелодии Гимна СССР 1944 г. ), а затем  - памятника Рихарда Зорге, установленного в Москве   ( с закадровым исполнением песни "Три танкиста " с моим продолжением,воспевающим  его всемирно-исторические заслуги в разгроме германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне, и с сочиненным мною припевом на английском и китайском языках  ).

В.В. УНГВИЦКИЙ , Н. Э. СЕДАКОВ


ТЕЗИСЫ

ВВЕДЕНИЕ В НАУКОВЕДЕНИЕ , ВООБЩЕ,
В ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ
ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЮ, В ОСОБЕННОСТИ.





МОСКВА., 2005 г








1. Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпрических , изучающих личность и общество ) и негуманитарных ( неаксиологических, математико-эмпирических , изучающих природу ) наук в единую систему знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического, научного познания , однако такая интеграция является именно регулятивом, т. е. конечной целью, достигаемой посредством автономного, оптимального и максимального развития каждого из этих двух основных кругов современного научного ( по ) знания.
2. Развитый в негуманитарных науках системный подход заключается в создании математических моделей, соответствующих определенным природным системам и подсистемам, и изначально допускающих ( требующих ) применения ЭВМ для обработки массы эмпирических ( физических, химических, биологических и иных аналогичных им ) данных. В отличие от этого в гуманитарных науках системный подход заключается в создании теоретических концептуальных ( понятийных, вербальных, , словесных ) моделей , соответствующих определенным сложным системам и подсистемам общества и личности . При последующей формализации и математизации названных моделей возможно применение ЭВМ для обработки массы эмпирических ( социальных, психологических, экономических, политических, юридических и иных аналогичных им ) данных.
3. В негуманитарных науках применение количественных методов изначально неизбежно и необходимо, ибо они изначально основаны на применении их и именно их. В гуманитарных науках количественные методы могут и должны применяться только в качестве вспомогательных и только после формализации и математизации определенных концептуальных , вербальных, теоретических моделей после создания рабочих, логически и фактически состоятельных гипотез. В противном случае мы имеем дело не с нормальной квантификацией, а с ненормальной квантофренией, т. е. с патологическим стремлением , не считаясь со спецификой аксиологического гуманитарного знания, применять их, не считаясь вообще ни с чем.
4. Методологически изначально сомнительны , мягко говоря, квантофреничны любые попытки решения проблем гуманитарных наук в терминах негуманитарных наук, равно, как и наоборот, скажем, психологии бессознательного в терминах квантовой физики или - квантовой физики в терминах психологии бессознательного.
5. В негуманитарных науках применяются без ограничения математическая логика и связанные с нею виды неклассической ( символической, комплексной и проч. ) логики. В гуманитарных науках необходимо неукоснительное соблюдение правил классической, формальной, элементарной логики, поскольку, как доказал еще В. Парето, гуманитарные научные тексты и/ или предположительно таковые заполнены сплошь логически и/или фактически несостоятельными рассуждениями ( деривациями, по его терминологии, ответвлениями ), выражающими просто эмоциональные комплексы ( резидиумы, по его терминологии, остатки ) их авторов. К тому же, в наше время ( и чем далее, тем более ) в общественном ( коллективном ) сознании элементарная логика непрерывно разрушается нарастающими по мощности потоками коммерческой рекламы и политической пропаганды, черного и белого PR.
6. Применение диалектической логики в гуманитарных науках допустимо лишь в той мере, в какой развитые с ее помощью ( диалектико-эмпирические ) гипотезы и теории могут быть выражены также и в виде соответствующих логико-эмпирических гипотез и теорий. Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления.
7. Поскольку гуманитарные науки чрезвычайно идеологизированы, постольку отделение идеологического от логически и/или фактически несостоятельного представляется чрезвычайно сложной процедурой, которая не может заключаться в грубом «вскрытии» социальных и/или гносеологических корней. При критике гуманитарных научных гипотез и теорий ( или предположительно таковых ) опровержение, т.е. демонстрация фактической и логической несостоятельности продуктов теоретического мышления должно использоваться как главный, основной прием критики, тогда как разоблачение, т.е. указание на условия, при которых продукты теоретического мышления по условию не могут быть истинными , логически и фактически состоятельными , - как дополнительный прием критики, недопустимо подменять опровержение разоблачением.
8. Крах догматизированного. , примитивизированного и вульгаризированного марксизма очистил учение К. Маркса от последующих искажений и напластований. И как таковое оно остается надежным инструментом познания социальной реальности, вообще, современного позднекапиталистического (постиндустриального, постмодернистского и т.п.- das sind lauter Inbefgriffen ) общества. Все, что есть разумного, логически и фактически состоятельного , терминологически точного в современных гуманитарных науках , стыкуется с ним . В этом и только в этом смысле ( как это ни парадоксально звучит сегодня ) « учение Маркса всесильно, потому что оно верно» ( Ленин В.И. Сочинения, т.23, с.48 ).
9. Основными недостатками учения К. Маркса являются крайне редукционистский подход, т. е. безостаточное сведение культурной надстройки к базису, отрицание ее самодвижения, а национального ( этнического ) к социальному ( классовому ).
10. Из традиционалистской критики современного мира, современной цивилизации и культуры ( Р. Генона, Ю.Эволы, М. Элиаде ) допустимо брать то, что не противоречит ее имманентной самокритике и что логически и фактически неоспоримо и неопровержимо.
11. Современная философия, будучи методологией ( и идеологией ) современной науки в целом и отдельных ее сфер – гуманитарной и негуманитарной, вместе с тем призвана искать радикальные ответы на глобальные угрозы и вызовы современной цивилизации, т.е. самому существованию человечества.
12. Поскольку социальные , экономические , политические и правовые проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы . функции и структуры основательно изучены и изучаются, начиная с К. Маркса, М. Вебера, В. Парето , И.Шумпетера, а социальные конфликты, раздиравшие ткань прединдустриальных и индустриальных обществ , стали относительно менее острыми не в последнюю очередь потому, что стали более основательно изучаемы , контролируемы и регулируемы, и поскольку по мере формирования глобальной , планетарной цивилизации на первый план выдвигаются конфликты этносов и культур, постольку в системе гуманитарных наук на первый план выдвигаются такие относительно новые научные дисциплины, как культурология, этнология и этническая психология.
13. Задача заключается в создании в системе гуманитарных наук новой триединой комплексной науки , которую можно назвать глубинно-психологической этнокультурологией ( сокращенно ГПЭК ).\
14. Ее основы заложены культурологической концепцией П.А. Сорокина, этнологической концепцией Л.Н.Гумилева и глубинно-психологической концепцией К. г. Юнга.
15. Основным достоинством культурологической концепции П. А. Сорокина является содержащийся в ней принцип самодвижения культуры – ценность, т. е. последовательный аксиологический подход.
16. Основным недостатком названной концепции является игнорирование этнического и глубинно-психологического аспектов культурной динамики.
17. Основным достоинством этнологической концепции Л. Н. Гумилева является содержащаяся в ней модель четырех фаз этногенеза.
18. Основным недостатком названной концепции является игнорирование глубинно-психологического аспекта этнологической динамики.
19. Обнаружение совпадения фаз культургенеза П. А. Сорокина и фаз этногенеза Л.Н. Гумилева означает создание двуединой комплексной науки – этнокультурологии, призванной изучать этнокультурные проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы, функции и структуры.( в общем , фаза подъема является идеациональной фазой, акматика, переходящая в надлом – идеалистической, надлом-инерция – чувственной, а обскурация - фазой или стадией распада чувственной культуры ). Этнические конфликты, образующие ядро этнокультурных конфликтов, зачастую выступали и выступают в превращенной форме межцивилизационных, межконфессиональных, межгосударственных, межконтинентальных и глобальных конфликтов, иногда охватывающих весь или почти весь земной шар. Так было во время нашествий Наполеона и Гитлера на Россию, во времена «холодной войны» между капиталистическим Западом ( включавшим в себя Западную Европу, Северную Америку, Южную Америку, исключая Кубу, Австралию, Японию и Южную Корею ) и социалистическим Востоком (включавшем в себя СССР, страны Восточной Европы, Китай, . Монголию, Северную Корею и Кубу ). По окончании «холодной войны» этнические конфликты проступили более явственно и местами обнажились до предела. Их панорамный, поверхностный обзор ( по состоянию на 1996 г. ) содержится в нашумевшей книге С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций» ( Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order . N.Y., 1996 ). Согласно Хантингтону, «цивилизации представляют собой человеческие племена в предельной форме развития, и столкновение цивилизаций суть племенной конфликт в глобальном масштабе ». ( Хантингтон С. Столкновение цивлизаци., М. , 2003 г., с.323.) Такой упрощенный ( примитивно-племенной ) подход объясняется незнанием Хантингтоном многоуровневой этнологической концепции Л.Н. Гумилева..
20. Основным достоинством глубинно-психологической концепции К. Г. Юнга является содержащееся в ней учение о коллективном бессознательном и его содержании – архетипах.
21. Основным недостатком концепции К. Г. Юнга является отсутствие в ней четкого разделения коллективного бессознательного на этническое и общечеловеческое.
22. Благодаря введению нового понятия - этнотипа как этнически определенного архетипа, создается новая научная дисциплина - глубинная этнопсихология, призванная изучать глубино-психологические аспекты этнокультурной динамики.
23. Тем самым создается новая триединая, комплексная наука – глубинно-психологическая этнокультурология. Ее основной общефилософской, общетеоретической проблемой является соотношение общечеловеческого и этнического в этнокультурной динамике. Поскольку архетип культуры имеет два полюса – традиционный , духовный ( идеациональный, по терминологии П.А. Сорокина ) и современный , чувственный (сенсатный , по терминологии П.А. Сорокина ) , доминирование в общественном, коллективном сознании одного полюса вызывает стремления находящегося в коллективном бессознательном противоположного полюса сначала хоть чуть-чуть, а затем все более и более и, наконец, окончательно потеснить , теснить и вытеснить его ( доминирующий в общественном, коллективном сознании тип культуры ) в коллективное бессознательное.
24. Остается общефилософская, общетеоретическая проблема соотношения такой конфликтной, глобальной, культурной динамики с этнокультурной динамикой..
25. По мере решения данной проблемы все более осмысленными и плодотворными будут и прикладные исследования этнокультурной динамики в отдельных крупнейших этнокультурных кругах или ареалах – славянском, германском, романском, эллинском, древнеегипетском, еврейском, арабском, персидском, индийском, китайском и тюркском, и в их органических сочетаниях ( например, древнеегипетско-эллинском, эллинско-византийско-славянском /православном /, романо-германском-западноевропейском /сначала католическом, а затем и католическом, и протестантском /, арабо-персидском /мусульманском / , славяно-тюркском; это в Старом Свете, а в Новом – англо-американском как американизированной разновидности западноевропейского в Северной Америке, и испано-америндского – в Южной ).Парадигмальным примером совпадения фаз этногенеза и культургенеза двух этносов при близком к тождеству сходстве их этнотипов может служить греко-римская цивилизация и культура. Как известно, Римляне в V-oм – III-м вв. до Р.Х. не были не знакомы с идеалистической и чувственной культурой синхронной им Греции ( тем более, что Сицилия и Южная Италия находились под греческим господством ), но, находясь еще в идеациональной фазе (= в фазе подъема ), они не интересовались ею, более того, они ее отвергали. И только когда они сами достигли идеалистической и чувственной ( = акматической и инерционной ) фаз , они открыли для себя мир греческой идеалистической и чувственной культуры, подпав под ее обаяние и очарование. Этому способствовало и единство этнического склада эллинов и римлян: те и другие ( равно как и славяне ) - кельты, автохтоны Европы ( в отличие от пришлых германцев, захвативших незадолго до смены эр и тысячелетий , славяно-кельтские территории от Роны до Лабы , т.е.,
по их топонимике , от Рейна до Эльбы, а затем – в V-ом в. от Р.Х. – кельтскую Галлию, названную ими по их этнониму Францией, и кельтскую Британию, названную ими по их этнониму Англией ), причем латынь можно рассматривать как диалект древнегреческого ( подобного древнеславянскому ) , а их этнотипы ( равно как и этнотипы славян ) как угодно подобными и близкими к тождеству – Зевса-Керуна – Юпитера ( Перуна славян ), Аполлона – Феба ( Ярило славян ) и т.д., и т.п. Никакой другой метод изучения культурных и этнических явлений не может столь адекватно, убедительно и наглядно объяснить этот общепризнанный факт пленения победителей-римлян культурой побежденных ими эллинов-греков. Только триединая глубинно-психологическая этнокульткультрология обеспечивает такое успешное изучение и решение подобных проблем.

26. В научно-исследовательском плане создание и развитие глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ) приведет к органической интеграции гуманитарных наук в единую систему гуманитарного знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического познания. Устоявшиеся , сложившиеся гуманитарные науки ( социология, экономическая наука, политология, юриспруденция, история, филология ) получат новый импульс к развитию так что со временем можно будет обозначить совокупность гуманитарных наук как этнокультурологию ( СЭПЮРИФГПЭК ).
27. В научно-организационом плане новая , триединая , комплексная наука должна базироваться на созданном в 1999 г. Международном Институте П. А. Сорокина и Н. Д Кондратьева при условии переименования его в Международный Институт П.А.Сорокина ( МИПАС ) и концентрации в нем лучших отечественных и зарубежных ученых-культурологов, этнологов и глубинных психологов. МИПАС должен активно сотрудничать со всеми гуманитарными институтами системы РАН, начиная с Института Философии, и с аналогичными научно-исследовательскими центрами в других развитых и крупнейших развивающихся странах.
28. В научно-информационном плане необходимо подготовить и издать персональные реферативные сборники (ПРС), посвященные П.А. Сорокину, Л.Н. Гумилеву и К.Г.. Юнгу ( по образцу выпущенного в 1989 г. ИНИОН АН СССР персонального реферативного сборника, посвященного И. Шумпетеру / РС «Социально-политические воззрения И. Шумпетера. –М.ИНИОН АН СССР, 1989 г. / подготовленного в 12990 г.в ИНИОН АН СССР аналогичного ПРС , посвященного Ф.А.Хайеку / РС «Философские, социальные, экономические, политические и правовые воззрения Ф. А. Хайека» / ); такие сборники должна готовить специальная Группа фундаментальной информации ИНИОН РАН в тесном взаимодействии с Отделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН , а популяризировать их целесообразно через Российско-американский дискуссионный центр на базе Американского культурного центра при Всероссийской Государственной Библиотеке иностранной литературы ( ВГБИЛ ).
29. В учебно-педагогическом плане необходимо на основе подготовленных таким образом научно-исследовательских и научно-информационных работ по данной тематике создать стандартный учебник по глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ), в первую очередь на основе фундаментального труда П.А.Сорокина «Социальная и культурная динамика» ( СПб., 2000 г. , перевод с английского. Институтут социологии РАН – Международный Институт Н. Кондратьева – П. Сорокина. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957 ), а также книги Ф. Коуэлла ( Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952 ), содержащей сжатое изложение четырех томов « Социальной и культурной динамики» П. А. Сорокина, сопровождаемого тонкой апологией этого основного труда последнего.
Такой учебник по рекомендации и под грифом ЮНЕСКО и Международного фонда за выживание и развитие человечества станет применяться во всех государствах-членах ООН, ( что будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии ): в упрощенном, небольшом по объему виде -в старших классах средней школы, в несколько большем объеме – на первых курсах негуманитарных вузов, а в максимально допустимом объеме – на всех курсах гуманитарных вузов
30.Поскольку динамика религии, теософии, теологии, философии будет изучаться ( а в учебно-педагогическом плане – излагаться в курсе ) глубинно-психологической этнокультурологии, постольку вскоре после создания учебного пособия по ГПЭК может и должно быть создано более объемное учебное пособие по СЭПЮРИФГПЭК, т. е по социологии, экономической науке, политологии, юриспруденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии ) . Это в еще большей степени будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии и многообразии.
Философия как методология всей современной науки ( т. е. гуманитарных, логико-эмпирических и негуманитарных, математико-эмпирических ) наук, гносеология , логика ( как классическая, формальная, так и неклассическая, математическая ) и этика остается в принципе приоритетной по отношению ко всем наукам в целом и к каждой из них. Это , разумеется, должно быть разъясняемо в Предисловии к универсальному , стандартному учебному пособию по СЭПЮРИФГПЭК. Равным образом, это должно разъясняться и в предисловиях к учебным пособиям по математико-эмпирическим наукам - физике, химии, биологии, и нейрофизиологии.
Разумеется , у философии есть и собственное поле исследования , т. е. онтология или учение о бытии, о мире в целом, о человеке в целом. . Как говорил Платон, боги не занимаются философией, т. е. учением о людях, о мире. Они, очевидно, занимаются теософией, т. е. учением о богах, хотя великие философы иногда являлись и великими теософами, и наоборот, причем иногда великие философы-теософы ( = теософы-философы ) являлись и великими поэтами, ибо в пределе поэзия – язык богов и богинь.




*Совпадение фаз этногенеза Л.Н. Гумилева и культургенеза П.А.Сорокина установлено в дипломной работе Н.Э.Седакова « Проблема динамики культуры в трудах П.А. Сорокина и Л.Н. Гумилева » ( защищенной в 2000 г. в Государственной академии славянской культуры ) « В общем фаза подъема будет идеациональной фазой, акматика, переходящая в надлом, - идеалистической, надлом-инерция - чувственной , а обскурация – фазой распада чувственной культуры» ( с. 71 ). См.отзыв доктора философских наук, профессора Кругликова В.А на названную дипломную работу: «…автор ... проводит достаточно интересное сопоставление взглядов П. Сорокина с этнокультурологической концепцией Л. Гумилева….и на основе проведенного сопоставления предлагает гипотезу о последовательности культурных фаз ».
Содержание дипломной работы Н. Э.Седакова изложено в его статье «Ценность и архетип. Некоторые аспекты взаимоотношения фундаментальныъх основ культуры» ( в сборнике «Россия в современном мире ». - Труды молодых ученых . Т.I, М., ИНИОН РАН, 2004 г. ) “
.Проблемы герменевтики К.Г. Юнга рассматриваются в статье Н.Э. СЕДАКОВА” К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА” // История философии и герменевтика.., РГГУ, 2002, с. 126 - 132 Проблемы соотношения этнокультурной динамики ( П.А. Сорокина и Л.Н. Гумилева ) и общечеловеческих и этнически определенных архетипов ( этнотипов ) подробнее рассматриваются в монографическом варианте блестяще защищенной в 2004 г. в РГГУ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Н.Э.Седакова «Архетипы бытия и символы культуры ( критический анализ концепций П.А. Сорокина, Л.Н. Гумилева и К. Г. Юнга )». Под редакцией, с предисловием и комментариями В. В. Унгвицкого., кандидата юридических наук, блестяще защитившего в 1980 г. в Институте Государства и права АН СССР уникальную диссертацию на тему «Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах ( с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском , французском , испанском и итальянском языках )
Седаков Никон Эдуардович ( 1978 г. рождения ) окончил Государственную академию славянской культуры в 2000 г. , очную аспирантуру кафедры зарубежной философии РГГУ в 2004 г. Он – сын Эдурда Сергеевича Седакова ( 1937 – 1992 гг. ), окончившего Философский факультет МГУ в 1963 г., создавшего монографию «Философия возрождения русского народа» и на ее основании проводившего у себя на квартире «Философские седаковские чтения » . После его безвременной кончины в полном расцвете творческих сил В.В.Унгвицкий стал наставником его сына, Никона, с честью продолжающего дело своего выдающегося отца.

Продолжение на "Информос10" до слов:sapienti sat...
      Amon 25.04.2007 16:33
см. выше информос 10
Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод

Информос15
Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

...
 
Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод в целом, а не отдельные его элементы, которые имеют при толковании не большее значение, чем отдельные элементы ребуса. Эпизод сновидения считается ребусом, метафорическим
выражением скрытой мысли. Например, снится такой эпизод: две буквы – «а» и «к», затем горизонтальная черта, над чертой сапоги, три штуки, а под чертой буква «я». Первая скрытая мысль читается так: ак три сапога на я. Небольшое умственное усилие и легко прочесть: актриса поганая.
Удовольствие, которое мы испытываем при таком толковании эпизода сновидения, совершенно аналогично удовольствию от разгадки ребуса или от дешифровки шифрограммы.
Отличие эпизода сна от обычного ребуса состоит в том, что ему соответствует не одна скрытая мысль, а целый ряд их, к каждой из
которых без остатка сводится весь эпизод. В данном случае это можно условно проиллюстрировать тем, что «поганая» означает также «языческая»; так что «актриса поганая» означает жрицу, участницу мистерий.
По Фрейду, каждая скрытая мысль глубже, т.е. ближе к детским воспоминаниям и тем самым к инфантильным комплексам.
Такой метод толкования сновидений в психологической литературе именуется герменевтикой подозрительности, но его можно назвать еще и герменевтикой удовольствия. Во всяком случае, его эвристическая ценность очевидна и бесспорна.
Этот метод З.Фрейд применял также при интерпретации произведений религиозного, философского и художественного творчества. Достаточно напомнить его разгадку того, что у Гамлета «румянец воли побледнел под гнетом размышлений» (Гамлет
никак не может решиться убить убийцу своего отца, взявшего в жены его вдову, потому что сам в детстве хотел убить своего отца и взять себе в жены свою мать.)
И если З.Фрейд положил начало изучению индивидуального бессознательного, сферы инфантильных комплексов, то К.Г.Юнг положил начало изучению коллективного бессознательного, значительно более обширной и, по существу, неисчерпаемой сферы коллективных комплексов-архетипов. Снам Юнг придавал еще большее значение, считая, что «весьма вероятно, что мы видим сны беспрерывно, просто в бодрствующем состоянии наше сознание производит такой шум, что мы ничего иного не слышим…» (I,4



 
 Убедительно прошу Вас также ознакомиться с аннотированным оглавлением 12-ти выпуков научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )", издаваемого мною, начиная с 2007 г., ограниченным тиражом для узкого круга руководителей госуарства,науки,образования и культуры России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСКО, ООН.
Убедительно прошу Вас также ознакомиться с аннотированным оглавлением 12-ти выпусков научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) ", издаваемого мной , начиная с 2007 г.,ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства,науки,образования и культуры России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСО, ООН.
Убеительно прошу Вас ознакомиться и с четырьмя из 12-ти выпусков,
а именно :  с 1-ым выпуском о глубинно-психологической этнокультурологии - новой, чрезвычайно актуальной общественной науке, созданной в начале текущего столетия под моим наставничеством и при поддержке Директора ИНИОН РАН,академика РАН Ю.С.Пивоварова, с 3-м выпуском о древнетюркском героическом эпосе, содержащем реюме тюркологических работ моей матери, Марии Анреевны Унгвцкой ( 1907 -1985 гг.) , доктора филолологических наук  , профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей и почетных грамот и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины ( рекомендации  к опубликованию  - www.comby.ru/user/amon фото 8-11  ) ,с 6-м выпуском о герменевтике  К.Г.Юнга , дополненном стихотворной
"Психоаналитической творемой МГУ" , первоначально сложенной мною еще в  1964 г. в качестве тогда эотерического учебного пособия по психоанализу и стихосложению ),с 9-м выпуском об этиологии фашизма и неофашизма со сложенными мной стихотворными монологами
Ницше, Гитлера и Хайдеггера .
  в электронном виде все данные материалы по адресу www/comby.ru/user/amon информос
Глубокоуважаемая Людмила Александровна! Я был бы Вам чрезвычайно признателен, если бы Вы ознкомили с данными выпусками Редакционно-издательский совет издательства РАН "Наука"  на предмет возможности их издания массовыми тиражами сначала на русском языке, а затем и на всех остальных современных  мировых языках (немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ).Есть веские ( если пне все ) основания полагать, что  они будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным ) спросом как в  самой России
  так и ( по мере их издания в переводах на названные остальные мировые языки ) во всем остальном мире, во всем Блжнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.



             Глубокоуважаемый Президиум Российской Академии наук!

       Достаточно сказать , что в научной, педагогической и публицистической литературе ( как отечественной, так и зарубежной ) все еще распространено логически ошибочное и политологически безграмотное деление политических  режимов на демократические и авторитарные, аналогичное делению людей на рыжих и веселых  (  в изданном в 2002 г. под общей редакцией академика РАН В.С.Нерсесянца  учебном пособии "Проблемы общей теории  права и государства" на с.611, и даже в фундаментальном труде по философии права  ведущего неолиберального идеолога, крупнейшего западного философа, социолога, экономиста, правоведа и политолога ХХ века Ф.А.Хайека  "Конституция свободы" - "Constitution of Liberty", 1969 , p.103 ), Подробнее об этом - в моей статье "О видах политических режимов", опубликованной в  11-ом выпуске издаваемого мной ( начиная с 2007 г. ) в типографии МГУ ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки , образования и культуры России, США, ЕС, КНР,ЮНЕСКО, ООН  научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )",а также в выполненном  мной для реферативного сборника "Философские, социальные, экономические , политические и правовые воззрения Ф.А.Хайека" научно-аналитическом обзоре "социально-политическая и правовая мысль Хайека в структуре неолиберальной идеологии" ;  о данном РС, подготовленном в ИНИОН АН СССР ,  имеется Информационное письмо ИНИОН АН СССР от 7 .05. 1990 г. за подписями Заместителя Директора ИНИОН АН СССР В.И.Герасимова и Руководителя Центра политологических иследований  ИГП АН СССР В.В. Смирнова. В письме содержалось уведомление адресату : "При переиздании  вы можете,
если пожелаете,
Убедительно прошу Вас также поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка России  С.М. Игнатьеву о предоставлении мне льготного кредита на издание и переиздание на всех мировых язвыках моих научных, публицистических и художественных произведений, а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг.) ,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавашней на ниве народного образования и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Веоликой Родины; от нее я унаследовал свойственное настоящим русским интеллигентам стремление к беззаветному и бескорыстному служению науке и искусству, литературе и культуре, Отечеству и Человечеству.


Директору ИНИОН РАН,
академику РАН
Ю.С.Пивоварову


            
                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!



Унгвицкий В.В.
119415 Москва,
ул.Лобачевского 36, кв.17
тел.432-11-02

Первому Заместителю Руководителя
Администрации Президента
Российской Федерации 
В.Ю. Суркову

               Глубокоуважаемый Владислав Юрьевич!

Убедительно прошу Вас при всей Вашей колоссальной загруженности важнейшими государственными делами  лично ознакомиться с моим обращением к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.
  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Д.А.Медведев   повторно стал Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы  он был вновь выдвинут кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будет Д.А.Медведев,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Д.А.Медведев.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
Но для  того,чтобы стала еще более очевидной необходимость выдвижения Д.А.Медведева   кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" , необходимо немедленно отменить неправовой, несправедливый , неразумный, антидемократический,антиконституционный закон " О Референдуме  Российской Федерации" ( 2004 г.), запретивший проведение референдума за год до выборов в Государственную Думу ФС РФ и Президента Российской Федерации и тем самым несправедливо,ненразумно, незаконно ограничившего полновластие народа Российской  Федерации , Российскую суверенную демократию ( если под нею понимать сочетание народного суверенитета в России и государственного суверенитета России в международном сообществе ) и восстановить действие правового, справедливого, разумного Федерального Конституционного Закона "О Референдуме Российской Федерации" 1995 г.
 Лучше всего это сделать посредством  оглашения Послания Президента Российской Федерации и Послания Конституционного суда Российской Федерации на совместном заседаннии обеих палат Федерального Собрания Российской Федерации.
 Более обширное Послание Президента Российской Федерации может включать в себя также соображения о необходимости реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сберегательного Банка России в сответствии с конституционными  принципами социальной справедливости посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.  Дореформенные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей,   вернуть в ближайшем будущем в  полностью компенсированном виде только лицам, являвшимися инвалидами 1-ой или 2
-ой групп на 20-е июня 1991 г., в настоящее время одиноким,а в более отдаленном будущем   - остальным дореформенным собственникам вкладов, не превышающих 10 000 рублей.   

Послание Президента Российской Федерации может включать в себя также соображения о целесообразности проведения Референдума Российской Федерации по тексту Государственного Гимна России с выносом на него двух вариантов текста -   официального ( действующего ) и альтернативного,  (подготовленного мною в 1999 г.)  без указания авторов   обоих вариантов текста. 
Когда  был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации, я предложил текст Гимна, в основу которого был положен текст Государственного Гимна СССР в редакции 1944 г. с минимально необходимыми модификациями ,без указания авторов, поскольку  официальными авторами  текста были С.В. Михалков ( автор "Дяди Степы " ) , и журналист Габриель  Эль-Регистан ( погибший в мае 1945  г.), но фактическим соавтором и , как мне представляется - основным автором был сын Габриеля Эль-Регистана Гарольд Эль-Регистан ( 1924 г.рождения, юный талантливый поэт,охваченный патриотическим восторгом ); кроме того, фактическим соавтором и редактором текста Государственного Гимна СССР был И.В.Сталин,  Текст Государственного Гимна Российской Федерации должен считаться боговдохновенным(  архетипальным ,если по-научному), подобно тому, как боговдохновенной ( архетипальной )признается музыка композитора Александрова.
Референдум желательно провести в день выборов Президента Российской Федерации.
 Все это будет способствовать достижению морально-политического единства нашего общества, утраченного в лихие 90-е и постепенно  восстанавливаемого в новом столетии.
  Поскольку модернизация нашей политической и правовой системы включает в себя вовлечение граждан в  политические и  юридические дискуссии по наиболее важным  вопросам общественной и государственной жизни , особенно по сети интернет , в названном  Послании Президента Российской Федерации  может быть дано указание  немедленно опубликовать оба варианта текста Гимна России в печати и в сети Интернет, причем в сети может даже проводиться  предварительное  голосование  по названным вариантам, которое, конечно, не будет иметь юридической силы, но будет давать представление о соотношении сил сторонников каждого из них.
 И  все это будет способствовать дальнейшему развитию Российской суверенной демократии, модернизации (   демократизации, либерализации ,  интернетизации ) нашей политической и правовой системы.

  В.В.Унгвицкий
Внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

О ГОСУДАРСТВЕННОМ ГИМНЕ РОССИИ

Когда  был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного Гимна СССР 1944 г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1944 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан ( журналист , погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков ( автор "Дяди Степы" ) и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже являвшийся поэтом со стажем,охваченный патротическим восторгом,создал лучшее, что было в том Гимне. К тому же
фактическим соавтором и редактором Гимна являлся И.В. Сталин.

Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации  был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 Тогда, в 1999 г. мне возражали: о каких "захватчиках подлых" Вы говорите, нам никто не угрожает.Но наступило 8-е августа 2008 г. и грузинско-украинский спецназ НАТО напал на Россию( ибо более 90% жителей Южной Осетии имели Российское гражданство), причем напал подло , когда Председатель Правительства России В.В. Путин находился в Пекине на открытии Олимпиады, а недавно избранный Президент  России Д.А.Медведев - на отдыхе.И 16 часов кряду спецназ НАТО уничтожал Цхвинали со всеми его мирными жителями, а западные СМИ  (включая интернет ) молчали, как воды в рот набрав, поскольку  их руководители были посвящены в точное время начала  Холокоста нашего времени, уничтожения Южных Осетин. Но Д.А. Медведев не растерялся, двинул 58-ю армию в Южную Осетию, а она разгромила Спецназ НАТО, захватчиков подлых с  дороги смела в этой новой Куликовской битве, причем не вошла в Тбилиси ( хотя могла легко это сделать ), ибо Д.А.Медведев поставил перед нашими войсками цель - принудить режим Саакашвили к миру. И эта победа и последовавшее затем признание  в качестве независимых государств  - Южной Осетии и Абхазии ,открыли путь к созданию подлинно многополярного мира с двумя главными центрами притяжения - России и США.
Послание Президента Российской Федерации может включать в себя  соображения о целесообразности проведения Референдума Российской Федерации по тексту Государственного Гимна России с выносом на него двух вариантов текста - официального ( действующего ) и альтернативного,  (подготовленного мною в 1999 г.)  без указания авторов   обоих вариантов текста - официального  и альтернативного. 
 Текст Государственного Гимна Российской Федерации должен считаться боговдохновенным ( архетипальныым , говоря по-научному ) , подобно тому, как боговдохновенной ( архетипальной )  признается музыка композитора Александрова.Ибо Государственный Гимн - это гражданская молитва Народа.
Референдум желательно провести в день выборов Президента Российской Федерации.

And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and Holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of Russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles  of attraction - the Great Russia and the United States of America.
 Предлагаемый текст Государственного Гимна Российской Федерации может стать Государственным Гимном Союзного Государства Россия-Белоруссия  ( после его создания ) , а затем и Государственным Гимном  равновеликого бывшкму СССР единого союзного государства конфедеративного типа -  Российской Конфедерации - Великой России ( после его создания ).

Унгвицкий В.В.
119415 Москва,
ул.Лобачевского 36, кв.17
тел.432-11-02

Президенту Российской Федерации
  Д.А.Медведеву
 
  Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Поскольку Вторая мировая окончилась 3-го сентября 1945 г. после безоговорoчной капитуляции Японии, мне представляется целесообразным Ваше официальное обращение к Председателю КНР с предложением провести 3-го сентября 2010 г. в Пекине военный парад Народно-освободительной армии Китая с участием контингентов Российской Федерации и Соединенных Штатов Америки  с проецированием на фасад трибуны эпизодов разгрома японских оккупантов  Народно-освободительной армией Китая и Красной армией Советского Союза ( с закадровым исполненеием Гимна КНР и мелодии Гимна СССР 1944 г. ), а затем  - памятника Рихарда Зорге, установленного в Москве   ( с закадровым исполнением песни "Три танкиста " с моим продолжением,воспевающим  его всемирно-исторические заслуги в разгроме германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне, и с сочиненным мною припевом на английском и китайском языках  ).



В.В. УНГВИЦКИЙ , Н. Э. СЕДАКОВ

ТЕЗИСЫ

ВВЕДЕНИЕ В НАУКОВЕДЕНИЕ , ВООБЩЕ,
В ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ
ЭТНОКУЛЬТУРООГИЮ, В ОСОБЕННОСТИ.





МОСКВА., 2005 г








1. Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпрических , изучающих личность и общество ) и негуманитарных ( неаксиологических, математико-эмпирических , изучающих природу ) наук в единую систему знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического, научного познания , однако такая интеграция является именно регулятивом, т. е. конечной целью, достигаемой посредством автономного, оптимального и максимального развития каждого из этих двух основных кругов современного научного ( по ) знания.
2. Развитый в негуманитарных науках системный подход заключается в создании математических моделей, соответствующих определенным природным системам и подсистемам, и изначально допускающих ( требующих ) применения ЭВМ для обработки массы эмпирических ( физических, химических, биологических и иных аналогичных им ) данных. В отличие от этого в гуманитарных науках системный подход заключается в создании теоретических концептуальных ( понятийных, вербальных, , словесных ) моделей , соответствующих определенным сложным системам и подсистемам общества и личности . При последующей формализации и математизации названных моделей возможно применение ЭВМ для обработки массы эмпирических ( социальных, психологических, экономических, политических, юридических и иных аналогичных им ) данных.
3. В негуманитарных науках применение количественных методов изначально неизбежно и необходимо, ибо они изначально основаны на применении их и именно их. В гуманитарных науках количественные методы могут и должны применяться только в качестве вспомогательных и только после формализации и математизации определенных концептуальных , вербальных, теоретических моделей после создания рабочих, логически и фактически состоятельных гипотез. В противном случае мы имеем дело не с нормальной квантификацией, а с ненормальной квантофренией, т. е. с патологическим стремлением , не считаясь со спецификой аксиологического гуманитарного знания, применять их, не считаясь вообще ни с чем.
4. Методологически изначально сомнительны , мягко говоря, квантофреничны любые попытки решения проблем гуманитарных наук в терминах негуманитарных наук, равно, как и наоборот, скажем, психологии бессознательного в терминах квантовой физики или - квантовой физики в терминах психологии бессознательного.
5. В негуманитарных науках применяются без ограничения математическая логика и связанные с нею виды неклассической ( символической, комплексной и проч. ) логики. В гуманитарных науках необходимо неукоснительное соблюдение правил классической, формальной, элементарной логики, поскольку, как доказал еще В. Парето, гуманитарные научные тексты и/ или предположительно таковые заполнены сплошь логически и/или фактически несостоятельными рассуждениями ( деривациями, по его терминологии, ответвлениями ), выражающими просто эмоциональные комплексы ( резидиумы, по его терминологии, остатки ) их авторов. К тому же, в наше время ( и чем далее, тем более ) в общественном ( коллективном ) сознании элементарная логика непрерывно разрушается нарастающими по мощности потоками коммерческой рекламы и политической пропаганды, черного и белого PR.
6. Применение диалектической логики в гуманитарных науках допустимо лишь в той мере, в какой развитые с ее помощью ( диалектико-эмпирические ) гипотезы и теории могут быть выражены также и в виде соответствующих логико-эмпирических гипотез и теорий. Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления.
7. Поскольку гуманитарные науки чрезвычайно идеологизированы, постольку отделение идеологического от логически и/или фактически несостоятельного представляется чрезвычайно сложной процедурой, которая не может заключаться в грубом «вскрытии» социальных и/или гносеологических корней. При критике гуманитарных научных гипотез и теорий ( или предположительно таковых ) опровержение, т.е. демонстрация фактической и логической несостоятельности продуктов теоретического мышления должно использоваться как главный, основной прием критики, тогда как разоблачение, т.е. указание на условия, при которых продукты теоретического мышления по условию не могут быть истинными , логически и фактически состоятельными , - как дополнительный прием критики, недопустимо подменять опровержение разоблачением.
8. Крах догматизированного. , примитивизированного и вульгаризированного марксизма очистил учение К. Маркса от последующих искажений и напластований. И как таковое оно остается надежным инструментом познания социальной реальности, вообще, современного позднекапиталистического (постиндустриального, постмодернистского и т.п.- das sind lauter Inbefgriffen ) общества. Все, что есть разумного, логически и фактически состоятельного , терминологически точного в современных гуманитарных науках , стыкуется с ним . В этом и только в этом смысле ( как это ни парадоксально звучит сегодня ) « учение Маркса всесильно, потому что оно верно» ( Ленин В.И. Сочинения, т.23, с.48 ).
9. Основными недостатками учения К. Маркса являются крайне редукционистский подход, т. е. безостаточное сведение культурной надстройки к базису, отрицание ее самодвижения, а национального ( этнического ) к социальному ( классовому ).
10. Из традиционалистской критики современного мира, современной цивилизации и культуры ( Р. Генона, Ю.Эволы, М. Элиаде ) допустимо брать то, что не противоречит ее имманентной самокритике и что логически и фактически неоспоримо и неопровержимо.
11. Современная философия, будучи методологией ( и идеологией ) современной науки в целом и отдельных ее сфер – гуманитарной и негуманитарной, вместе с тем призвана искать радикальные ответы на глобальные угрозы и вызовы современной цивилизации, т.е. самому существованию человечества.
12. Поскольку социальные , экономические , политические и правовые проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы . функции и структуры основательно изучены и изучаются, начиная с К. Маркса, М. Вебера, В. Парето , И.Шумпетера, а социальные конфликты, раздиравшие ткань прединдустриальных и индустриальных обществ , стали относительно менее острыми не в последнюю очередь потому, что стали более основательно изучаемы , контролируемы и регулируемы, и поскольку по мере формирования глобальной , планетарной цивилизации на первый план выдвигаются конфликты этносов и культур, постольку в системе гуманитарных наук на первый план выдвигаются такие относительно новые научные дисциплины, как культурология, этнология и этническая психология.
13. Задача заключается в создании в системе гуманитарных наук новой триединой комплексной науки , которую можно назвать глубинно-психологической этнокультурологией ( сокращенно ГПЭК ).\
14. Ее основы заложены культурологической концепцией П.А. Сорокина, этнологической концепцией Л.Н.Гумилева и глубинно-психологической концепцией К. г. Юнга.
15. Основным достоинством культурологической концепции П. А. Сорокина является содержащийся в ней принцип самодвижения культуры – ценность, т. е. последовательный аксиологический подход.
16. Основным недостатком названной концепции является игнорирование этнического и глубинно-психологического аспектов культурной динамики.
17. Основным достоинством этнологической концепции Л. Н. Гумилева является содержащаяся в ней модель четырех фаз этногенеза.
18. Основным недостатком названной концепции является игнорирование глубинно-психологического аспекта этнологической динамики.
19. Обнаружение совпадения фаз культургенеза П. А. Сорокина и фаз этногенеза Л.Н. Гумилева означает создание двуединой комплексной науки – этнокультурологии, призванной изучать этнокультурные проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы, функции и структуры.( в общем , фаза подъема является идеациональной фазой, акматика, переходящая в надлом – идеалистической, надлом-инерция – чувственной, а обскурация - фазой или стадией распада чувственной культуры ). Этнические конфликты, образующие ядро этнокультурных конфликтов, зачастую выступали и выступают в превращенной форме межцивилизационных, межконфессиональных, межгосударственных, межконтинентальных и глобальных конфликтов, иногда охватывающих весь или почти весь земной шар. Так было во время нашествий Наполеона и Гитлера на Россию, во времена «холодной войны» между капиталистическим Западом ( включавшим в себя Западную Европу, Северную Америку, Южную Америку, исключая Кубу, Австралию, Японию и Южную Корею ) и социалистическим Востоком (включавшем в себя СССР, страны Восточной Европы, Китай, . Монголию, Северную Корею и Кубу ). По окончании «холодной войны» этнические конфликты проступили более явственно и местами обнажились до предела. Их панорамный, поверхностный обзор ( по состоянию на 1996 г. ) содержится в нашумевшей книге С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций» ( Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order . N.Y., 1996 ). Согласно Хантингтону, «цивилизации представляют собой человеческие племена в предельной форме развития, и столкновение цивилизаций суть племенной конфликт в глобальном масштабе ». ( Хантингтон С. Столкновение цивлизаци., М. , 2003 г., с.323.) Такой упрощенный ( примитивно-племенной ) подход объясняется незнанием Хантингтоном многоуровневой этнологической концепции Л.Н. Гумилева..
20. Основным достоинством глубинно-психологической концепции К. Г. Юнга является содержащееся в ней учение о коллективном бессознательном и его содержании – архетипах.
21. Основным недостатком концепции К. Г. Юнга является отсутствие в ней четкого разделения коллективного бессознательного на этническое и общечеловеческое.
22. Благодаря введению нового понятия - этнотипа как этнически определенного архетипа, создается новая научная дисциплина - глубинная этнопсихология, призванная изучать глубино-психологические аспекты этнокультурной динамики.
23. Тем самым создается новая триединая, комплексная наука – глубинно-психологическая этнокультурология. Ее основной общефилософской, общетеоретической проблемой является соотношение общечеловеческого и этнического в этнокультурной динамике. Поскольку архетип культуры имеет два полюса – традиционный , духовный ( идеациональный, по терминологии П.А. Сорокина ) и современный , чувственный (сенсатный , по терминологии П.А. Сорокина ) , доминирование в общественном, коллективном сознании одного полюса вызывает стремления находящегося в коллективном бессознательном противоположного полюса сначала хоть чуть-чуть, а затем все более и более и, наконец, окончательно потеснить , теснить и вытеснить его ( доминирующий в общественном, коллективном сознании тип культуры ) в коллективное бессознательное.
24. Остается общефилософская, общетеоретическая проблема соотношения такой конфликтной, глобальной, культурной динамики с этнокультурной динамикой..
25. По мере решения данной проблемы все более осмысленными и плодотворными будут и прикладные исследования этнокультурной динамики в отдельных крупнейших этнокультурных кругах или ареалах – славянском, германском, романском, эллинском, древнеегипетском, еврейском, арабском, персидском, индийском, китайском и тюркском, и в их органических сочетаниях ( например, древнеегипетско-эллинском, эллинско-византийско-славянском /православном /, романо-германском-западноевропейском /сначала католическом, а затем и католическом, и протестантском /, арабо-персидском /мусульманском / , славяно-тюркском; это в Старом Свете, а в Новом – англо-американском как американизированной разновидности западноевропейского в Северной Америке, и испано-америндского – в Южной ).Парадигмальным примером совпадения фаз этногенеза и культургенеза двух этносов при близком к тождеству сходстве их этнотипов может служить греко-римская цивилизация и культура. Как известно, Римляне в V-oм – III-м вв. до Р.Х. не были не знакомы с идеалистической и чувственной культурой синхронной им Греции ( тем более, что Сицилия и Южная Италия находились под греческим господством ), но, находясь еще в идеациональной фазе (= в фазе подъема ), они не интересовались ею, более того, они ее отвергали. И только когда они сами достигли идеалистической и чувственной ( = акматической и инерционной ) фаз , они открыли для себя мир греческой идеалистической и чувственной культуры, подпав под ее обаяние и очарование. Этому способствовало и единство этнического склада эллинов и римлян: те и другие ( равно как и славяне ) - кельты, автохтоны Европы ( в отличие от пришлых германцев, захвативших незадолго до смены эр и тысячелетий , славяно-кельтские территории от Роны до Лабы , т.е.,
по их топонимике , от Рейна до Эльбы, а затем – в V-ом в. от Р.Х. – кельтскую Галлию, названную ими по их этнониму Францией, и кельтскую Британию, названную ими по их этнониму Англией ), причем латынь можно рассматривать как диалект древнегреческого ( подобного древнеславянскому ) , а их этнотипы ( равно как и этнотипы славян ) как угодно подобными и близкими к тождеству – Зевса-Керуна – Юпитера ( Перуна славян ), Аполлона – Феба ( Ярило славян ) и т.д., и т.п. Никакой другой метод изучения культурных и этнических явлений не может столь адекватно, убедительно и наглядно объяснить этот общепризнанный факт пленения победителей-римлян культурой побежденных ими эллинов-греков. Только триединая глубинно-психологическая этнокульткультрология обеспечивает такое успешное изучение и решение подобных проблем.

26. В научно-исследовательском плане создание и развитие глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ) приведет к органической интеграции гуманитарных наук в единую систему гуманитарного знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического познания. Устоявшиеся , сложившиеся гуманитарные науки ( социология, экономическая наука, политология, юриспруденция, история, филология ) получат новый импульс к развитию так что со временем можно будет обозначить совокупность гуманитарных наук как этнокультурологию ( СЭПЮРИФГПЭК ).
27. В научно-организационом плане новая , триединая , комплексная наука должна базироваться на созданном в 1999 г. Международном Институте П. А. Сорокина и Н. Д Кондратьева при условии переименования его в Международный Институт П.А.Сорокина ( МИПАС ) и концентрации в нем лучших отечественных и зарубежных ученых-культурологов, этнологов и глубинных психологов. МИПАС должен активно сотрудничать со всеми гуманитарными институтами системы РАН, начиная с Института Философии, и с аналогичными научно-исследовательскими центрами в других развитых и крупнейших развивающихся странах.
28. В научно-информационном плане необходимо подготовить и издать персональные реферативные сборники (ПРС), посвященные П.А. Сорокину, Л.Н. Гумилеву и К.Г.. Юнгу ( по образцу выпущенного в 1989 г. ИНИОН АН СССР персонального реферативного сборника, посвященного И. Шумпетеру / РС «Социально-политические воззрения И. Шумпетера. –М.ИНИОН АН СССР, 1989 г. / подготовленного в 12990 г.в ИНИОН АН СССР аналогичного ПРС , посвященного Ф.А.Хайеку / РС «Философские, социальные, экономические, политические и правовые воззрения Ф. А. Хайека» / ); такие сборники должна готовить специальная Группа фундаментальной информации ИНИОН РАН в тесном взаимодействии с Отделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН , а популяризировать их целесообразно через Российско-американский дискуссионный центр на базе Американского культурного центра при Всероссийской Государственной Библиотеке иностранной литературы ( ВГБИЛ ).
29. В учебно-педагогическом плане необходимо на основе подготовленных таким образом научно-исследовательских и научно-информационных работ по данной тематике создать стандартный учебник по глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ), в первую очередь на основе фундаментального труда П.А.Сорокина «Социальная и культурная динамика» ( СПб., 2000 г. , перевод с английского. Институтут социологии РАН – Международный Институт Н. Кондратьева – П. Сорокина. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957 ), а также книги Ф. Коуэлла ( Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952 ), содержащей сжатое изложение четырех томов « Социальной и культурной динамики» П. А. Сорокина, сопровождаемого тонкой апологией этого основного труда последнего.
Такой учебник по рекомендации и под грифом ЮНЕСКО и Международного фонда за выживание и развитие человечества станет применяться во всех государствах-членах ООН, ( что будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии ): в упрощенном, небольшом по объему виде -в старших классах средней школы, в несколько большем объеме – на первых курсах негуманитарных вузов, а в максимально допустимом объеме – на всех курсах гуманитарных вузов
30.Поскольку динамика религии, теософии, теологии, философии будет изучаться ( а в учебно-педагогическом плане – излагаться в курсе ) глубинно-психологической этнокультурологии, постольку вскоре после создания учебного пособия по ГПЭК может и должно быть создано более объемное учебное пособие по СЭПЮРИФГПЭК, т. е по социологии, экономической науке, политологии, юриспруденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии ) . Это в еще большей степени будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии и многообразии.
Философия как методология всей современной науки ( т. е. гуманитарных, логико-эмпирических и негуманитарных, математико-эмпирических ) наук, гносеология , логика ( как классическая, формальная, так и неклассическая, математическая ) и этика остается в принципе приоритетной по отношению ко всем наукам в целом и к каждой из них. Это , разумеется, должно быть разъясняемо в Предисловии к универсальному , стандартному учебному пособию по СЭПЮРИФГПЭК. Равным образом, это должно разъясняться и в предисловиях к учебным пособиям по математико-эмпирическим наукам - физике, химии, биологии, и нейрофизиологии.
Разумеется , у философии есть и собственное поле исследования , т. е. онтология или учение о бытии, о мире в целом, о человеке в целом. . Как говорил Платон, боги не занимаются философией, т. е. учением о людях, о мире. Они, очевидно, занимаются теософией, т. е. учением о богах, хотя великие философы иногда являлись и великими теософами, и наоборот, причем иногда великие философы-теософы ( = теософы-философы ) являлись и великими поэтами, ибо в пределе поэзия – язык богов и богинь.




*Совпадение фаз этногенеза Л.Н. Гумилева и культургенеза П.А.Сорокина установлено в дипломной работе Н.Э.Седакова « Проблема динамики культуры в трудах П.А. Сорокина и Л.Н. Гумилева » ( защищенной в 2000 г. в Государственной академии славянской культуры ) « В общем фаза подъема будет идеациональной фазой, акматика, переходящая в надлом, - идеалистической, надлом-инерция - чувственной , а обскурация – фазой распада чувственной культуры» ( с. 71 ). См.отзыв доктора философских наук, профессора Кругликова В.А на названную дипломную работу: «…автор ... проводит достаточно интересное сопоставление взглядов П. Сорокина с этнокультурологической концепцией Л. Гумилева….и на основе проведенного сопоставления предлагает гипотезу о последовательности культурных фаз ».
Содержание дипломной работы Н. Э.Седакова изложено в его статье «Ценность и архетип. Некоторые аспекты взаимоотношения фундаментальныъх основ культуры» ( в сборнике «Россия в современном мире ». - Труды молодых ученых . Т.I, М., ИНИОН РАН, 2004 г. ) “
.Проблемы герменевтики К.Г. Юнга рассматриваются в статье Н.Э. СЕДАКОВА” К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА” // История философии и герменевтика.., РГГУ, 2002, с. 126 - 132 Проблемы соотношения этнокультурной динамики ( П.А. Сорокина и Л.Н. Гумилева ) и общечеловеческих и этнически определенных архетипов ( этнотипов ) подробнее рассматриваются в монографическом варианте блестяще защищенной в 2004 г. в РГГУ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Н.Э.Седакова «Архетипы бытия и символы культуры ( критический анализ концепций П.А. Сорокина, Л.Н. Гумилева и К. Г. Юнга )». Под редакцией, с предисловием и комментариями В. В. Унгвицкого., кандидата юридических наук, блестяще защитившего в 1980 г. в Институте Государства и права АН СССР уникальную диссертацию на тему «Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах ( с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском , французском , испанском и итальянском языках )
Седаков Никон Эдуардович ( 1978 г. рождения ) окончил Государственную академию славянской культуры в 2000 г. , очную аспирантуру кафедры зарубежной философии РГГУ в 2004 г. Он – сын Эдурда Сергеевича Седакова ( 1937 – 1992 гг. ), окончившего Философский факультет МГУ в 1963 г., создавшего монографию «Философия возрождения русского народа» и на ее основании проводившего у себя на квартире «Философские седаковские чтения » . После его безвременной кончины в полном расцвете творческих сил В.В.Унгвицкий стал наставником его сына, Никона, с честью продолжающего дело своего выдающегося отца.

Продолжение на "Информос10" до слов:sapienti sat...
      Amon 25.04.2007 16:33
см. выше информос 10
Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод

Информос15
Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

...
 
Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод в целом, а не отдельные его элементы, которые имеют при толковании не большее значение, чем отдельные элементы ребуса. Эпизод сновидения считается ребусом, метафорическим
выражением скрытой мысли. Например, снится такой эпизод: две буквы – «а» и «к», затем горизонтальная черта, над чертой сапоги, три штуки, а под чертой буква «я». Первая скрытая мысль читается так: ак три сапога на я. Небольшое умственное усилие и легко прочесть: актриса поганая.
Удовольствие, которое мы испытываем при таком толковании эпизода сновидения, совершенно аналогично удовольствию от разгадки ребуса или от дешифровки шифрограммы.
Отличие эпизода сна от обычного ребуса состоит в том, что ему соответствует не одна скрытая мысль, а целый ряд их, к каждой из
которых без остатка сводится весь эпизод. В данном случае это можно условно проиллюстрировать тем, что «поганая» означает также «языческая»; так что «актриса поганая» означает жрицу, участницу мистерий.
По Фрейду, каждая скрытая мысль глубже, т.е. ближе к детским воспоминаниям и тем самым к инфантильным комплексам.
Такой метод толкования сновидений в психологической литературе именуется герменевтикой подозрительности, но его можно назвать еще и герменевтикой удовольствия. Во всяком случае, его эвристическая ценность очевидна и бесспорна.
Этот метод З.Фрейд применял также при интерпретации произведений религиозного, философского и художественного творчества. Достаточно напомнить его разгадку того, что у Гамлета «румянец воли побледнел под гнетом размышлений» (Гамлет
никак не может решиться убить убийцу своего отца, взявшего в жены его вдову, потому что сам в детстве хотел убить своего отца и взять себе в жены свою мать.)
И если З.Фрейд положил начало изучению индивидуального бессознательного, сферы инфантильных комплексов, то К.Г.Юнг положил начало изучению коллективного бессознательного, значительно более обширной и, по существу, неисчерпаемой сферы коллективных комплексов-архетипов. Снам Юнг придавал еще большее значение, считая, что «весьма вероятно, что мы видим сны беспрерывно, просто в бодрствующем состоянии наше сознание производит такой шум, что мы ничего иного не слышим…» (I,460). Анализ снов, по Юнгу, самый эффективный и наиболее доступный путь исследования механизма и содержания бессознательного. Кроме того, сон – это не только via regia в бессознательное, но и определенная функция, благодаря которой психическая субстанция через работу бессознательного осуществляет свою регулирующую деятельность. Эта компенсаторная функция призвана уравновешивать и корректировать как сознательные, так и бессознательные процессы, протекающие внутри одной системы, и призвана, в конечном счете, обеспечить их диалектическое примирение и достижение индивидуации или целостности.
В общем, материал сна, согласно Юнгу, состоит из сознательных и бессознательных элементов, которые смешиваются самым причудливыми способами и уходят корнями в самые разные источники, начиная от остаточных дневных впечатлений и заканчивая архаичными слоями бессознательного.
Язык же выражения сна символичен и пралогичен, и может быть понят лишь благодаря особой технике толкования. К.Г.Юнг развил и стал применять свой собственный метод амплификации (усиления, расширения), который «представляет собой новый и плодотворный научный метод исследования психологем, мифологем и самых разнообразных психических структур» (I,473) Важно, что этот метод сразу стал инструментом, при помощи которого К.Юнг интерпретировал и анализировал не только сны, но и мифы, произведения художественного, философского и религиозного творчества. Поэтому совершенно необходимо понять в чем же состоит суть этого метода, ставшего фундаментом герменевтики К.Юнга. По словам самого ученого, «амплификация приносит пользу в тех случаях, когда приходится иметь дело со смутными, неясными переживаниями, которые можно понять только поместив их в определенный психологический контекст (что, в свою очередь, требует их расширения, увеличения их объема)…» (I, 473)
Каким образом происходит подобное обогащение и увеличение объема? Согласно И. Якоби, «метод амплификации отличается от метода свободных ассоциаций также и в том отношении, что источником ассоциаций здесь, наряду с пациентом или лицом, рассказывающим собственный сон, является сам аналитик» (I,472-473). Получается, что интерпретатор поставляет свои соображения по поводу поступающего от анализируемого субъекта (пациента) бессознательного материала, следуя принципу «sensus non est efferendus sed inferendus», т.е. смысл следует не выносить, а вносить. В известной мере, пользуясь таким герменевтическим методом, интерпретатор, аналитик, «грузит» сознание поставщика значениями, до которых субъект (пациент) если бы когда и добрался сам, то, вероятно, очень и очень не скоро.
Толкование Юнгом сновидений и видений одного весьма начитанного и образованного пациента, излагаемо им в его работе «Психология и алхимия» свидетельствует о том, что по отношению к данному поставщику бессознательного материала Юнг поставлял собственные соображения по поводу поступающего материала. Уже при толковании первого сна Юнг применяет метод амплификации: «Сновидец находится в общественном месте. Покидая его, он надевает вместо своей шляпы чужую» (3,65).
С точки зрения фрейдистского психоанализа, сон имеет, очевидно, сексуальный подтекст. Насколько его явное содержание отличается от скрытого - судить фрейдистам. Юнг же амплифицирует так: «Шляпа (головной убор) имеет общее значение чего-то олицетворяющего голову. Так же, как обобщая мы сводим идеи в «одну голову», шляпа, как символ основной идеи, охватывает целую индивидуальность и придает ей свое значение. Коронация одаряет правителя божественной природой солнца…» (3,65).
Юнг полностью реабилитирует отдельные элементы эпизода сновидения. И каждый из них, а не эпизод в целом считает единицей интерпретации, необходимой данностью, которая выражает то самое, что имеет в виду бессознательное (и то же самое в нашем примере относится, очевидно, к сапогам). И если уж появилась шляпа во сне, то самое существенное заключается в том, что это именно шляпа, а не какой либо еще иной предмет, и именно в виде шляпы она призвана поведать сновидцу нечто особенное и в высшей степени специфическое, что входит, в «намерение» бессознательного.
Если метод свободных ассоциаций предполагает присутствие самого пациента, то метод амплификации может применяться заочно. Причем замечательно, что этот метод К.Юнг применял еще до создания им его теории коллективного бессознательного, архетипов и всего инструментария его аналитической (комплексной) психологии . Как показывает крупный исследователь творчества Юнга П.Хоманс опубликованная в 1912 г. книга Юнга «Символы трансформации» отнюдь не является «тщательным исследованием психологии древних мифологий. Это грандиозная попытка сведения сложности, разнообразия, богатства и противоречивости древнего символизма в форму упрощенной теории либидо…. Эта книга являет читателю множество серий свободных ассоциаций и полетов идей, в которых один образ или мысль ведет к другой и так далее… Короче говоря, это запись собственных фантазий Юнга, а вовсе не интерпретация древних мифов и символов… Достаточно привести один пример…. В одном из видений Мисс Миллер вообразила «город мечты». Это побудило Юнга к рассуждению о городах в древних культурах и мифологиях – города Ветхого Завета и Древнего Египта; Затем он отметил, что города и женщины связаны друг с другом. Но женщины связаны также с землей. Это побудило поразмышлять о движении солнца над «материнскими» водами, что напомнило ему фробениусовскую идею путешествия по ночному морю, это привело Юнга к мысли о путешествии Ноя, но затем он добавил, что путешествия являются выражением желания возрождения, а это вызвало обсуждение им Откровения Иоанна, и так далее на протяжении тридцати страниц»(5, 66).
Вместе с тем, даже если признать, что такое ассоциирование
на основе богатой фантазии было просто индивидуально присуще Юнгу и активно использовалось им безотносительно к теории коллективного бессознательного, все же необходимо отметить, что в том случае, когда речь идет об интерпретации спутанных и неясных образов коллективного бессознательного такой метод амплифицирования, по крайней мере, соответствует всей глубине и неисчерпаемости поступающего материала. Тем более, что Юнгу удалось в этом море найти те самые маяки – архетипы, которые и позволяют в какой-то мере ориентироваться по среди стихии. Более того, удалось даже в определенной степени структурировать содержимое коллективного бессознательного и показать иерархию архетипов в зависимости от стадии процесса индивидуации. Этот процесс, согласно Юнгу, носит спонтанный характер и естественен для психики любого человека. Это процесс роста и взросления психической субстанции или попросту души. По мере прохождения этого процесса (весьма опасного пути, по мнению Юнга, а для западного человека и попросту непреодолимого без платной помощи психотерапевта) архетипы появляются последовательно и маркируют его стадии, завершаясь достижением Самости.
Современные религиоведы весьма скептически относятся к концепции Юнга как герменевтическому ключу к толкованию религиозных текстов. Крупный современный исследователь иудаизма, американский гебраист М.Идель рассуждает следующим образом: «Нет оснований воздерживаться от осторожного применения психологии. Это поле содержит большое разнообразие теорий о человеческой психике и процессах в ней. Поскольку некоторые каббалисты явно или не явно говорят о духовном опыте, нельзя пренебрегать вкладом той или иной психологической теории в изучении некоторых каббалистических явлений. Но цитаты из каббалистической литературы и их анализ в трудах К.Г.Юнга проблематичны. Интерес Юнга к Каббале был велик, и он даже видел «каббалистические» сны, но его интерес к каббалистическим концепциям и даже его идентификация с ними не снимает его крайнего непонимания источников и его редукционистского подхода к таким текста. Хотя точно такая же критика может быть адресована Юнгу в отношении его анализа других типов литературы, таких как – алхимическая, гностическая или индуистская, я сомневаюсь, по крайней мере, в том, что касается Каббалы, что что-либо существенное может воспоследовать из юнговских дискуссий определенных пассажей, цитируемых в его трудах. Однако, я хотел бы подчеркнуть, что более осторожные попытки использовать юнговские концепции могут быть, тем не менее, полезными относительно определенных аспектов каббалистического мистицизма, например, каббалистического круга, возникающего во время мистических переживаний. Более того, нельзя избежать психологических импликаций применения каббалистических методов достижения сверхъестественных состояний…; психология как бесценный инструмент должна постепенно быть интегрирована в изучение данного вида мистицизма» (4, 23-25).
В последнем предложении, очевидно, М.Идель имел в виду всю психологию в целом, а не только и не столько психологию К.Г.Юнга.
Психология К.Г.Юнга практически неотличима от теологии. Что бы ни говорил сам он о ней как о естественной, эмпирической науке. «Психология совершенно определенно не является теологией; это естественная наука, стремящаяся описывать воспринимаемые нами психические феномены. При этом она учитывает теологические названия и концепции этих феноменов, поскольку они неразрывно связаны с феноменологией изучаемых вопросов. Но, будучи эмпирической наукой, психология не имеет ни возможности, ни права высказывать решительные суждения по поводу истины и ценности. Это прерогатива теологии» (2,377).
Но, согласно К.Г.Юнгу «Самость можно только концептуально, а не практически, отличить от того, что всегда называли «Богом» (2,582). Поэтому критика Юнгом теологов практически неотличима от критики одних теологов другими. «Каждый теолог говорит просто о «Боге», стараясь, чтобы все поняли, что его «бог» и есть единственный, настоящий Бог. Но один говорит о парадоксальном Боге из Ветхого Завета, другой о воплощенном Боге Любви, третий о Боге, у которого есть божественная невеста, и так далее, и каждый критикует другого, но никогда не себя…. Так христианство, религия братской любви, являет собой достойное сожаления зрелище одного большого и многих малых расколов, и каждая из его сект безнадежно застряла в капкане своей уникальной правоты» (2,585-587).
Практически Юнг был психологом среди теологов и теологом среди психологов, а его психология – суррогатом теологии, прежде всего, разумеется, христианской, как это весьма убедительно показал вышеупомянутый П.Хоманс, согласно которому «Юнг осуществлял по отношению к христианству двоякий подход – редукции смысла и его нахождения вновь. Как редукционист, Юнг интерпретировал тотальность христианской веры в свете аналитической психологии. Все основные догмы христианства были истолкованы как примеры архетипов в коллективном бессознательном. Процесс индивидуации стал линзой, через которую Юнг смотрел на христианскую веру. Без этой психологии эта вера просто не имела бы никакого смысла. Интерпретация христианства, в этом смысле, очень отличается от христианской автоинтерпретации, «воплощая то, что называют «герменевтикой подозрительности» (5, 184). Но психология Юнга включала в себя и другой подход, заключающийся в извлечении смысла из традиции и включении его в психологическую теорию, что можно назвать герменевтикой утвердительности. Юнг притязал на то, что архетипы и процесс индивидуации, хотя и не являются частью словаря традиционных христиан, тем не менее, ухватывают ее скрытую сущность.
Поэтому, согласно П.Хомансу, Юнг был не только психологом и критиком общества и культуры, но и «пророком или реинтерпретатором традиционного христианства» (5,184). Как таковой он редуцировал (свел) христианскую теологию к психологии в духе герменевтики подозрительности, а затем, посредством герменевтики утвердительности демонстрировал, как действительность Бога продолжает прибывать в структуре Самости. «Поэтому, хотя добросовестный католик или протестант может этого и не замечать, его религиозная вера мотивирована силами, описываемыми аналитической психологией. Концептуализация этих сил образует систему идей и соответствующей реальности, весьма отличную от традиционной веры» (5,190-191).
Поскольку Юнг избрал себе благую часть быть психологом среди теологов и теологом среди психологов, он мог позволить себе роскошь критиковать теологию и теологов, не владея в полной мере материалом теологических и философско-теологических дискуссий. Поэтому он мог в своих рассуждениях игнорировать философию религии Гегеля, как и все другие попытки создания универсальной теологии. И хотя К.Г Юнг был и слыл знатоком эзотерической (гностической, алхимической, каббалистической, индуистской, буддистской, даоистской и иной) литературы, он не обратил внимания на такого глубокого эзотерического теолога-философа, как Ибн -Араби ( 1165 – 1240 гг.), учившего видеть через многообразие религиозных догм Бога, желающего быть любимым и почитаемым через множество и разнообразие.
Под этим углом зрения, в целом, психология К.Г Юнга представляется не менее радикальной реинтерпретацией христианства, чем, например, Учение Кальвина о предопределении, т.е. о предизбранности богатых к вечной жизни в Раю (вопреки евангельскому положению о том, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому в Царствие Небесное), и, по существу, является еще одним религиозным учением, а сам К.Г.Юнг – главой еще одной ориентировочно христианской или постхристианской секты.
По Юнгу, христианской учение о троице слишком рационально и однобоко: «Учение о троице подавило женское и злое начала в природе Бога и, тем самым, в сознании человека. Четверица же… явилась более полным и естественным символом образа Бога» (5,188-189).
Сам Юнг неоднократно подчеркивал, что он предлагает свою интерпретацию христианства только тем современным западным людям, которые утратили веру в традиционные догмы и в их каноническое теологическое обоснование. Вместе с тем он всегда высказывался за усвоение его учения теологами, священнослужителями и наиболее образованными мирянами, как католиками, так и протестантами, беря, очевидно, в прикуп, что таковое усвоение неизбежно порождает в них двоеверие. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость.
Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч.
Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно имунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией.
В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.
Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.
Литература

1. Юнг К.Г. Дух и жизнь. – М.,1996.
2. Юнг К.Г. Mysterium coniunctionis. – М., 1997.
3. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 1997.
4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988.
5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979.

Комментарий В.В. Унгвицкого
Согласно К. Г. Юнгу,
граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание.
Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 )
Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук.
Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а коллективное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ).
Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.
Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания.
Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.
“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”.
Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности.
По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре.

Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству.
К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры.
Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу, фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт.
Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», сложенная автором данного комментария в 1964 г.


Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», сложенная автором данного комментария в 1964 г.Начиная с 1965 г. ,я ежегодно посвяшал в нее четырех самых любознательных, самых одаренных  и самых привлекатльных из поступивших на  какой-либо гуманитарный факультет МГУ - двух юношей  и двух девушек.Основная церемония посвящения происходила в полночь первого января , в ходе которой я исполнял текст "от автора" и лироэпического героя, а новопосвященные - от лица лироэпической героини. sapienti sat...


Психоаналитическая творема МГУ
 Глава 1...
. Глава 1...
Шумит, гремит, сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна,юна.
.

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЯ
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СООБЩЕНИЕ ( VORBERICHT )

Разбив весь сон на эпизоды ( А каждый эпизод - глава ) , Начну по принципу свободы
Ассоциировать слова. Пускай их связыавают рифмы. В том для меня сомнений нет,что рифмы - это логорифмы Числа отпущенных мне лет.
А что касается размера, то я - за допотопный ямб. Он сам себе закон и мера. Апофеоз и Дифирамб.
Всех персонажей прототипы известный мне наверняка.Но вслед за ними архетипы Несет мне времени река Из глубинаы души, из самой тьмы бессознательного. Там, под стихотелепатограммой тьма сихотелепатограмм.
Сначала сжатый, точный, ясный Мой предварительный рассказ.
Я с юных лет поклонник страстный Прекрасных,нежных, женских глаз.
Я встретил девушку армянку-азербайджанку, я в Наргиз ( Так звали гордую горянку )
Влюбился Как Хайям-Хафиз.

.....Она жила в том самом блоке,На том же самом этаже.Мы с ней условились о сроке,
Хотел в брак вступить уже,Да, видно, рок судил иначе,Разрушив воплощенный рай.
Пока душа скорбит и плачет,Рыдай строка моя, рыдай.День накануне сновиденья
Я проводил На Ленгорах,Читая до изнеможенья Стихи на разных этажах
В кампаниях полу-знакомых И полу-незнакоимых дев,Ко мне желанием влекомых
Принять чарующий напев,Как принимает утром тело Даруюший нам свежесть душ.
Но мне порядком надоело В ответ выслушивать их чушь.
И только раз за день за целый Сверкнула молнией вдали Гармония души и тела
Прекрасной дочери земли.
Нет. Не пошел за нею следом.А вечером, придя домой.Сражался в шахматы с соседом.
И так прошел мой выходной.Назавтра - труд.Журналы, книги –Питание души моей.
Я их глотаю,как ковриги,Пять с половиной тысяч дней.
Гром грянул ночью. До рассвета Теснила грудь мою гроза,Пока в поток дневного света
Я не включил мои глаза..
И снова жизнь зовет и манит Своей запретной пустотой.И лишь порой глаза туманит
Мне смерти призрак роковой.
Тогда мой ум вплотную занят Разгадкой тайны бытия.Его сомнения кинжалят И жалит мудрости змея..Куда влечет меня мой гений,Куда причалит жизни челн.Рвет разум снасти сновидений.
И я – во власти бурных волн
Толкование первого эпизода.
Во сне студенток в лифте масса.Но это так и на яву.Я Пабло Пикассо -Пикассо
И на яву порой зову.Не Ренуара – Модильяни Меня всегда пленяли ню.
Их выи долгие и длани Я свято в памяти храню.
О, почему я не художник, Во сне я сам себя спросил.И я ответил, как безбожник
Во храме, - я не из мазил. Но потому я не рисую,Что все мое ношу с собой,
И отчуждаться не рискую В то, что уже не будет мной.
- О поэтическая слава, Почто ты пала на меня?-Стонал по блокам Окуджава,
Своей гитарою звеня.
И я входил в любые блоки В дни бурной юности моей,Метая , словно бисер, строки
Любви к единственой, к той, к ней.
Хоть правил нет без исключений,Но я так редко их встречал,Что страстный пыл былых влечений,Что я так щедро расточал,Угас, и вспыхнул с новой силой
Для той единственной , для той,Что мне во сне явилась Милой –Моей несбыточной мечтой.
Наргиз – брюнетка, не блондинка,Но я – действительно блодин.Глаза – ( невольная запинка ) –Мои – почти аквамарин.Да. кстати, мать моя – блондинка,Филолог и востоковед.
Глаза ( невольная заминка ) -Аквамарин . Заметный след.Да, кстати, мать моя – Мария,
А это значит просто - я -Не просто я. ведь сам Мессия -Марии Сын. Ой, мать моя!…
Ее наставником и мужем Был мой отец. Она его Любила. Был он очень нужен
Мне для рожденья моего.
На фронте он погиб, спасая Меня и всех родных детей Родной земли, родного края -
Любимой Родины моей
Я им обязан всем на свете,Я – сын их с головы до ног.И перед ними я в ответе
За все на свете. Видит Бог.Хоругви , красные иконы,Горя,как яркие огни
Ярило солнечной короны,Над строем кованой брони,
Водили бранные дружины Не раз в походы и на бой,Вводя в движение пружины
Славянской силы боевой.Недаром лик Перуна грозный Сквозь них в сражениях сиял
И по-отечески серьезный Сынов России осенял.
Я сотворил главу Творемы В том состояньи полусна,Когда на ум приходят темы,
Как в сердце – первая весна.
Стихи приходят ниоткуда,Как в синий полдень - облака.Стихи и облака – причуда,
А чудо – синяя река И ровный, желтый, как в пустыне,На берегу реки песок И небосвода глаз пресиний,И жгучий, пристальный зрачок,
Несущий жизнь и свет, и радость,Как мне - глаза Наргиз моей,И та немыслимая сладость,
Не познанная мною с ней.
Стихи приходят ниоткуда,Стихи уходят в никуда,Стихи слагаются из чуда
И вдохновенного труда.

       Толкование второго эпизода

Весь диалог придуман мною И вставлен в этот эпизод,Воображения игрою
Определен свиданья ход.
Мысль – я хочу быть Дон Жуаном,На женщин налетать, как он,Неотразимым ураганом,
Но это сон, всего лишь сон.
Мы все стремимся в дон-жуаны;Мужчина вечный Дон Жуан.Любовь расстраивает планы,
Любовь не знает слова “план".Любовь живет в душе поэта, как в материнском чреве – плод,
Любовь – мечта – источник света.Благословен ее восход.
Любовь – не темное желанье,Не вспышка инстинктивных чувств,Любовь-мечта-очарованье,
Любовь – искусство из искусств.
Талант любви – талант чудесный.Не каждый обладает им,а лишь мужчина, интересный
Духовным обликом своим,И женщина с лицом царицы,С красивым очерком души,
Чьи волосы, как крылья птицы,Меня касаются в тиши…
...Есть все, что я воспринимаю Моими органами чувств,Есть все, кого я вспоминаю,
И есть незримый Храм Искусств,Нерукотворный, но творимый вободным гением жрецов,
Непосвященными незримый,Как Китеж-Град Святых Отцов,
Как говорил Валерий Брюсов:Вся жизнь моя –Великий Храм.Я выше мнений, взглядов, вкусов,
Законов, правил и программ.
Нет, я не тот - другой Валерий,Я –автор, демиург, творец Иных стихов, иных мистерий,
Иной любви Верховный Жрец.
Он жил и умер самозванцем На сан Верховного Жреца.Он был Моим протуберанцем
И цветом Моего Лица.…
ТОЛКОВАНИЕ ТРЕТЬЕГО ЭПИЗОДА
Я проникал в любые блоки Воображаемых невест И дневников заветных строки
Читал, пока не надоест.Я набирался впечатлений,Растрачивал избыток сил –
Порой из этих приключений Я еле ноги уносил.Я был и не был Дон Жуаном,
Я был и не был никогда Тем искренним самообманом,Что ищет каждая всегда…
Когда я прячусь за комодом,Когда она заходит в блок,Я вспоминаю мимоходом
О том, что потерял цветок.
Цветок любви, цветок чудесный Любви таинственный цветок,Слегка зардевшийся, прелестный, –
Как нежно розовый Восток.
“Нар” – горный, “гиз” – цветок. Чудесный любви таинственный цветок –
Слегка зардевшийся прелестный,Как нежно розовый Восток.
Так нежен он и так роскошен,И так необычаен он.Зачем, зачем косою скошен
Едва раскрывшийся бутон.
На склонах гор и на вершинах,Где козероги смотрят вниз,Растет неведомый в долинах
Цветок таинственный – Наргиз.
В нем гордость гор и крутость кручи,Он горной влагой напоен;Порой над ним проходят тучи,
Порой он солнцем озарен.
Тот, кто, карабкаясь по круче,Найдет таинственный цветок, -Гласит предание, - получит
В свое владение Восток.
Хоть есть охотников немало Познать величие владык,Но лишь тому его пристало
Искать, кто жертвовать привык,
Ни перед чем не отступая,ержаться твердо, до конца;Кого ни добрая, ни злая
Уж не лишит судьба венца,
Лишь тот , карабкаясь по круче,Жестокий презирая рок,В свое владение получит
Наргиз – таинственный цветок.
В моей попытке толкованья мое желание дано,Вскрыв содержание сознанья,
Создать второе полотно,
Соткать вторую часть творемы Из жизни, смерти и любви,Вскрывая девственные темы
Пером в их девственной крови.
Смотри с лица, смотри с изнанки –Отлично сотканная ткань. –Не Евтушенкины порянки
И не Рождественского рвань,
Не Вознесенского ВискОза, А самый натуральный шелк Поэзии метемпсихоза.-
Я знаю в этом деле толк,
Как Шелли, Китс, Валерий Брюсов,Катулл, Овидий, Данте, Блок,
 Их тождество посредством плюсов Я сотворил из лучших строк
Стихотворений гениальных.Тьму стихотелепатограмм,Телепатем архетипальных
Я сотворил тем самым сам.
На всех двенадцати прекрасных,Любимых мною языках Созвучий гласных и согласных,
Звучащих и на небесах,И в глубине души, и в самой Тьме бесознательного .Там,
Под стихотелепатограммой Тьма стихотелепатограмм.
Под масками Наргиз и Милы -Лицо любви начала дней,-
А Мила - символ стихосилы Во Глубине Души Моей,
Способной из себя мгновенно Мой Стихосон произвести,
Но я, признаться откровенно,Еще боюсь произнести
Идею, что объединяет Все эпизоды Стихосна
И всю неясность объясняет,Хотя она ясным-ясна….
1964 г.

P.S. 2000 г.

Всем,кто в пространстве Интернета
Воспринимаает "блок" как "блог".
Им от рассвета до рассвета
сияет мой блестящий слог.



-


  Президенту Российской Федерации
  Д.А.Медведеву

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова 
 В изданном мною     3-го октября 2007 г.ограниченным тиражом ( 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН )  в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходимости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерации в 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Госдуму 2-го декабря 2007 ш. абсолютное большинство голосов.




ВАЛЕРИЙ УНГВИЦКИЙ



Председателю Центрального банка России

С.М. Игнатьеву
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении мне льготного кредита на  издание массовыми тиражами на всех современных мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины , а также под залог моего дореформенного вклада в Сбербанк России ( составлявшго около 7 000 рублей ), подлежащего возвращению его мне в полностью компенсированном виде с учетом морального и материального ущерба, причиненного обществу и государству, Отечеству и Человечеству невозвращнием мне его  в 1992 г. и неизданием тогда же названных произведений массовыми тиражами на всех мировых языках.
На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.Поскольку я собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку он будет возвращен мне в полностью компенсированном виде   с учетом также и  экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России.
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Названные произведения находятся в базе данных ИНИОН РАН, а начиная с 2007 г. я издаю их за мой счет ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки,образования и культуры России , США, ЕС,КНР и ООН в виде выпусков подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология )".               
По возвращении мне названного вклада я немедленно верну сумму льготного кредита, а если я скончаюсь до возвращения его мне ( мне 73 года ), то Банк станет собственником вклада, а также названных произведений.

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

     "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном


В.В. Унгвицкий
Виртуальное выступление на защите диссертации на соискание уч.ст. к.ю.н.
М.А. Милкина-Скопеца "Принцип разумности в либертарно-правовом дискурсе.Историко-правовое исследование" на заседании   Диссертационного совета Д. 002 002 07              ИГП РАН 22 июня 2010 г.
Никакую диссертацию нельзя критиковать за то, чего в ней  нет; поэтому мои замечания - это не критика,а только благопожелания диссертанту в будущем заполнить отмеченные лакуны.
   В диссертации не рассматривается вопрос о разумности законов; в диссертации не рассматриваются в надлежащем объеме взгляды римских юристов, прежде всего Цицерона по исследуемому вопросу.
  Согласно юслибертарнизму В.С. Нерсесянца , правовая свобода, правовое равенство, правовая справедливость и правовая разумность являются высшими , ибо наиболее действительными формами свободы,, равенства, справедливости и разумности.. " право- это нормативная форма выражения свободы посредством принципа формального равенства людей в  общественных отношениях...Люди свободны в меру их равенства и равны в меру их свободы..историческое развитие свободы  и права в человеческих отношениях представляет собой, таким образом, прогресс равенства людей в качестве формально ( юридически ) свободных личностей...Двуединая задача здесь состоит в том,чтобы только праву придавалась законная ( официально-властная )общеобязательная сила и чтобы закон был всегда и только правовым" ( В.С.Нерсесянц.Юриспруденция, М., с.1998, с.28, 33, 34, 43 )
  И диссертант , рассуждая в русле юслибертарнизма , пишет " В.С.Нерсесянц указывает, что "свобода как смысл и содержание правовой  формы и правовой меры равенства" имеет "корень в разумной природе  человека, во всеобщности,общезначимости и равнозначности смысла и форм познания, свойств разума и разумной деятельности людей" ( В.С.Нерсесянц.Философия права, М.,2004 , с.16 ).Обратное,однако, также верно. Как свобода имеет свой корень в разумной природе человека, так и разумная природа человека имеет свой корень в свободе, без которой невозможна сама постановка вопроса о разумности."( М.А. Милкин-Скопец, автореф.дис.,с 6  ).
     Согласно раннему Марксу, именно как  выражение общей воли ,т.е.коллективной воли всех, "Законы - это положительные, ясные, всеобщие нормы, в которых свобода приобретает безличное, независимое от произвола индивида существование" ( К.Маркс и Ф.Энгельс .Соч,т.1, с.63 ).Таким образом, Маркс не был ни юспозитистом, ни юснатуралистом, а , можно сказать, основоположником  юсмарксизма, т.е.правового учения марксизма.
Но, разумеется, юспозитивисты со всем этим категорически не согласны. Исходя их того, что право есть  правило должного поведения, а свобода есть  возможность индивида действовать произвольно, по собственому усмотрению , они с торжеством указывают на то, что  те места, где есть право и нет свободы , называются местами лишения свободы.
     Вместе с тем,разумеется, во всяком случае в современных, демократических , правовых государствах на  страже правовых ( и справедливых, и разумных ) законов призваны стоять и ,как правило, стоят высшие или конституционные суды, определяющие соответствие законов праву, т.е. духу и букве конституции,разумеется , при помощи крупнейших ученых-правоведов, помнящих максимы римских юристов: "scire leges non est hoc verba earum tenere, sed vim ac potestatem ;  "scire leges est hoc verba earum tenere, atque vim ac potestatem ".   
 Стоят , правда, не всегда. Так,принятый в 1995 г. ( правовой , разумный, справедливый ) ФКЗ "о Референдуме Российской Федерации" был в 2004 г.заменен неправовым, несправедливым, неразумным ФКЗ "о Референдуме Российской Федерации", запретившим проведение референдума за год до выборов в Госдуму ФС РФ и Президента РФ и тем самым несправедливо, неразумно ограничившим полновластие народа. И только двое из 19 членов КС РФ выступили против такого ущемления полновластия народа, и только один из них  (
В.О.Лучин ) изложил свое особое мнение в открытой печати.
 В диссертации подробно рассматриваются взгляды по исследуемому вопросу Сократа, Платона, Аристотеля и Канта. А вот взгляды римских философов права, знаменитых римских юристов не привлекли должного внимания  автора,хотя именно они создали юридическую догматику как рационализацию  римского права ( как публичного, так и, особенно частного ), ставшего парадигмальным для последующих эпох, и их максимы стали краеугольными камнями юридического мышления ,параметрами юридического познания, регулятивами чистого правового разума, e.g., "scire leges non est hoc verba earum tenere, sed vim ac potestatem ;  "scire leges est hoc verba earum tenere, atque vim ac potestatem "Honeste vivere, non alteri ledere, suum cuique jus tribuere", "qui suum jus utitur, neminem ledit"',"dura lex,sed lex" etc., 







 


В.В. Унгвицкий
Виртуальное выступление на защите диссертации на соискание уч.ст. к.ю.н.
М.А. Милкина-Скопеца "Принцип разумности в либертарно-правовом дискурсе.Историко-правовое исследование" на заседании   Диссертационного совета Д. 002 002 07              ИГП РАН 22 июня 2010 г.
Никакую диссертацию нельзя критиковать за то, чего в ней  нет; поэтому мои замечания - это не критика,а только благопожелания диссертанту в будущем заполнить отмеченные лакуны.
   В диссертации не рассматривается вопрос о разумности законов; в диссертации не рассматриваются в надлежащем объеме взгляды римских юристов, прежде всего Цицерона по исследуемому вопросу.
  Согласно юслибертарнизму В.С. Нерсесянца , правовая свобода, правовое равенство, правовая справедливость и правовая разумность являются высшими , ибо наиболее действительными формами свободы,разума, равенства и справедливости... " право- это нормативная форма выражения свободы посредством принципа формального равенства людей в  общественных отношениях...Люди свободны в меру их равенства и равны в меру их свободы..историческое развитиие свободы  и права в человеческих отношениях представляет собой, таким образом, прогресс равенства людей в качестве формально ( юридически ) свободных личностей...Двуединая задача здесь состоит в том,чтобы только праву придавалась законная ( официально-властная )общеобязательная сила и чтобы закон был всегда и только правовым" ( В.С.Нерсесянц.Юриспруденция, М.,1998, с.1998, с.28, 33, 34, 43 )
  И диссертант , рассуждая в русле юслибертарнизма , пишет " В.С.Нерсесянц указывает, что "свобода как смысл и содержание правовой  формы и правовой меры равенства" имеет "корень в разумной природе природе человека, во всеобщности,общезначимости и равнозначности смысла и форм познания, свойств разума и разумной деятельности людей" ( В.С.Нерсесянц.Философия права, М.,2004 , с.16 ).Обратное,однако, также верно. Как свобода имеет свой корень в разумной природе человека, так и разумная природа человека имеет свой корень в свободе, без которой невозможна сама постановка вопроса о разумности."( М.А. Милкин-Скопец, автореф.дис.,с 6  ).как тут не вспомнить Ортегу с его утверждениенм, что разум - это выбор лучшего (Intelligencia es elegir lo mejor ).
     Согласно раннему Марксу, именно как  выражение общей воли ,т.е.коллективной воли всех, "Законы - это положительные, ясные, всеобщие нормы, в которых свобода приобретает безличное, независимое от произвола индивида существование" ( К.Маркс и Ф.Энгельс .Соч,т.1, с.63 ).Таким образом, Маркс не был ни юспозитистом, ни юснатуралистом, а , можно сказать, основоположником юснатурализма, точнее , разумеется , юсмарксизма, т.е.правового учения марксизма.
Но, разумеется, юспозитивисты со всем этии категорически не согласны. Исходя их того, что право есть  правило должного поведения, а свобода есть  возможность индивида действовать произвольно, по собственому усмотрению , они с торжеством указыают на то, что  те места, где есть право и нет свободы , называются местами лишенния свободы.
     Вместе с тем,разумеется, во всяком случае в современных, демократических , правовых государствах на  страже правовых ( и справедливых, и разумных ) законов призваны стоять и ,как правило, стоят высшие или конституционные суды, определяющие соответствие законов праву, т.е. духу и букве конституции,разумеется , при помощи крупнейших ученых-правоведов, помнящих максимы римских юристов: "scire leges non est hoc verba earum tenere, sed vim ac potestatem ;  "scire leges est hoc verba earum tenere, atque vim ac potestatem ".   
 Стоят , правда, не всегда. Так,принятый в 1995 г. ( правовой , разумный, справедливый ) ФКЗ "о Референдуме Российской Федерации" был в 2004 г.заменен неправовым, несправедливым, неразумным ФКЗ "о Рефередуме Российской Федерации", запретившим проведение референдума за год до выборов в Госдуму ФС РФ и Президента РФ и тем самым несправедливо, неразумно ограничившим полновластие народа. И только двое из 19 членов КС РФ выступили против такого ущемления полновластия народа, и только один из них  (
В.О.Лучин ) изложил свое особое мнение в открытой печати. Ознакомившись с его мнением, я направил ему письмо ( текст во втором выпуске  изданного мною     10-го октября 2007 г.ограниченным тиражом - 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН -  в типографии издательства МГУ научно-информационного  сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )"




 В диссертации подробно рассматриваются взгляды по исследуемому вопросу Сократа, Платона, Аристотеля и Канта. А вот взгляды римских философов права, знаменитых римских юристов остались вне поля зрения автора,хотя именно они создали юридическую догматику как рационализацию  римского права ( как публичного, так и, особенно , частного ), ставшего парадигмальным для последующих эпох, и их иаксимы стали краеугольными камнями юридического мышления и познания., e.g., "scire leges non est hoc verba earum tenere, sed vim ac potestatem ;  "scire leges est hoc verba earum tenere, atque vim ac potestatem "Honeste vivere, non alteri ledere, suum cuique jus tribuere", "qui suum jus utitur, neminem ledit"',"dura lex,sed lex" etc., 

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм.

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм

Мы диалектику учили и по Гегелю,
И, поправляя юслибертарнизм,
Его амбивалентную энергию
Мы позитивно сняли в юсмарксизм

 Как отмечалось выше ,  мое эссе "Этиология фашизма и неофашизма ( Ницше, Гитлер, Хайдеггер )", выполнено в плане истории политических и правовых учений и
  глубинно-психологической этнокультурологии -  новой,чрезвычайно актуальной и перспективной общественной науки, созданной ( в начале текущего столетия под моим наставничеством и при поддержке директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С. Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Герасимова )
посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века
П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.
В наиболее концентрированном виде основы данной науки изложены в виде тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( изначально  находится в базе данных ИНИОН РАН,а теперь - на электронном ресурсе ИНИОН РАН www.rkpr inion.ru рубрика  "наука и общество" 27 февраля 2009 г.,в  распечатке - в 1-ом выпуске названного научно-информационного сборника "Свет из России  ( Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.)

 В настоящее время готовится учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО, Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) и ИНИОН РАН
оно будет  применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).
      
   На протяжении многих лет , на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мировых языках  я выступал и выступаю за немедленное создание равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа на основе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. На нем каждому гражданину СССР был задан вопрос "Считаете ли вы необходимым сохранение СССР как обновленной Федерации суверенных,равноправных республик", т.е.юридически грамотно говоря, - , равновеликого СССР единого союзного государства конфедеративного типа. И 80% граждан СССР приняли участие в референдуме, и 80% участников ответили на заданный вопрос положительно. Поэтому на территории теперь уже бывшего СССР юридически существует единое союзное государство конфедеративного типа.
Незаконными, нелегитимными являются все государства - правопреемники союзных республик бывшего СССР, которые не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума.
Российская Федерация обрела законность, конституционность с принятием Государственной Думой Федерального Собрания Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления "О юридической силе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. для России, Российской Федерации".
Как правопреемник СССР Российская Федерация - Россия вправе,( а, следовательно, и обязана ) обратиться ко всем остальным государствам-правопреемникам союзных республик бывшего СССР с требованием немедленного признания результатов названного референдума и создания на этом основании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа - Российской Конфедерации - Великой России. После ее создания она может и должна обратиться ко всем остальным государствам-членам ООН с предложением о создании охватывающего весь земной шар единого союзного Сверхгосударства конфедеративного типа для спасения мира от угрозы третьей мировой войны и других глобальных угроз и вызовов и обеспечения глобальной безопасности  , причем его субъектами должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия,США ( возглавляющие Организацию  Северо-американских государств ), ЕС, организация исламских государств , Индия , Китай,.Тем самым будет создана конфедерация крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной,исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях - христианской, мусульманской и буддистской.
 А это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией.
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , ислам можно считать крупнейшей христианской ересью и универсализацией иудаизма,  а буддизм  обчень близок индуизму, являясь его универсализацией,  и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.А на Первом Вселенском Соборе всех названных конфессий - все спорные вопросы между ними, после чего станет возможным даже проведение Всемирного Конгресса   всех  крупнейших религиозных и светских  организаций .

  Moreover, on the base of social sciences ,including said new complex social science ,  in the near future can be achieved the unity of the human civilization( composed by six main civilisations - Russian, North American, West European, Muslim, Indian , and Chinese ) with all it deep-hsychological and etnoculturological diversity. And such unity in diversity will be embodied in the political unity in diversity of the world-wide Superpower ( composed by six great powers: the Great Russia ,  equal in size to the former Soviet Union and to still more former Russian Empire,   The United States of America at the head of Organization of the North American States, European Union, Organization of Islamic States , Indian Confederation,  and Chinese Confederation, including Japan, Korea ,and Taivan )
  And the political unity in diversiy of Mankind will be comlemented ( and completed ) with the  spiritual unity in diversity of Mankind.
 Since Islam can  be interpreted as the universalization of the Judaism and as  the greatest christian Heresy, and it has something in  common with buddism, which in turn is the universalization of induism and has something in common with taoism, within ( historical ) reach the Eight Council of the Christian Churches and reestablishment of the unity of Christendom, then the First  Christian-Muslim-Judaist Council,  then - First  Muslim-Induist-Buddist-Taoist Councul
and at last - First Christian-Judaist-Muslim-Induist-Buddist-Taoist Council.
   And after that will be  arranged the First World-wide Council of the Religious Organizations and  the Organizations of the Free-thinkers.
 The achievement of the spiritual and political unity in diversity of Mankind is necessary for the prevention of the danger of the world nuclear war, and other global dangers and challenges to the life on our planet  , for the sake of global security.
 And it is going without saying that Internet is the main media-instrument for the attainement of these aims.

 The Chairman of the First Internetional


,


: изданном в 2002 г. под общей редакцией академика РАН В.С.Нерсесянца  учебном пособии "Проблемы общей теории  права и государства" на с.611, и даже в фундаментальном труде по философии права  ведущего неолиберального идеолога, крупнейшего западного философа, социолога, экономиста, правоведа и политолога ХХ века Ф.А.Хайека  "Конституция свободы" - "Constitution of Liberty", 1969 , p.103 ), 
Подробнее об этом - в моей статье "О видах политических режимов", опубликованной в  11-ом выпуске издаваемого мной ( начиная с 2007 г. ) в типографии МГУ ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки , образования и культуры России, США, ЕС, КНР,ЮНЕСКО, ООН  научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )",а также в выполненном  мной для реферативного сборника "Философские, социальные, экономические , политические и правовые воззрения Ф.А.Хайека" научно-аналитическом обзоре "социально-политическая и правовая мысль Хайека в структуре неолиберальной идеологии" ;  о данном РС, подготовленном в ИНИОН АН СССР ,  имеется Информационное письмо ИНИОН АН СССР от 7 .05. 1990 г. за подписями Заместителя Директора ИНИОН АН СССР В.И.Герасимова и Руководителя Центра политологических иследований  ИГП АН СССР В.В. Смирнова. В письме содержалось уведомление адресату : "При переиздании  вы можете,
если пожелаете,
Убедительно прошу Вас также поддержать мое обращение к Председателю Центрального Банка России  С.М. Игнатьеву о предоставлении мне льготного кредита на издание и переиздание на всех мировых язвыках моих научных, публицистических и художественных произведений, а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг.) ,  доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавашней на ниве народного образования и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей Веоликой Родины; от нее я унаследовал свойственное настоящим русским интеллигентам стремление к беззаветному и бескорыстному служению науке и искусству, литературе и культуре, Отечеству и Человечеству.


Директору ИНИОН РАН,
академику РАН
Ю.С.Пивоварову


            
                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!
, что в научной, педагогической и публицистической литературе ( как отечественной, так и зарубежной ) все еще распространено логически ошибочное и политологически безграмотное деление политических  режимов на демократические и авторитарные, аналогичное делению людей на рыжих и веселых  (  в изданном в 2002 г. под общей редакцией академика РАН В.С.Нерсесянца  учебном пособии "Проблемы общей теории  права и государства" на с.611, и даже в фундаментальном труде по философии права  ведущего неолиберального идеолога, крупнейшего западного философа, социолога, экономиста, правоведа и политолога ХХ века Ф.А.Хайека  "Конституция свободы" - "Constitution of Liberty", 1969 , p.103 ), 01 г. / монархическом, унитарном/федеративном, либеральном/авторитарном ...,но также  как о социальном "
Подробнее об этом - в моей статье "О видах политических режимов", опубликованной в  11-ом выпуске издаваемого мной ( начиная с 2007 г. ) в типографии МГУ ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки , образования и культуры России, США, ЕС, КНРЮНЕСКО, ООН  научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )",а также в выполненном  мной для реферативного сборника "Философские, социальные, экономические , политические и правовые воззрения Ф.А.Хайека" научно-аналитическом обзоре "социально-политическая и правовая мысль Хайека в структуре неолиберальной идеологии" ;  о данном РС, подготовленном в ИНИОН АН СССР ,  имеется Информационное письмо ИНИОН АН СССР от 7 .05. 1990 г. за подписями Заместителя Директора ИНИОН АН СССР В.И.Герасимова и Руководителя Центра политологических иследований  ИГП АН СССР
В.В. Смирнова. В письме содержалось уведомление адресату : "При переиздании  вы можете,


если пожелаете, присоединить к данному РС  предисловие к монографии В.В.Унгвицкого "Анти-Хайек  ( критика социально-политической и правовой аргументации Ф.Хайека ) " 
Текст названного Информационного письма воспроизведен в названном научно-информационном сборнике ( с.6) ,
 Л.С.Мамут ознакомился тогда же и с названным научно-аналитическим обзором и с названным
Информационным письмом ИНИОН АН СССР и в  принципе одобрил оба материала.

 Более того, еще в 1979 г.Л.С.Мамут одобрил мою диссертацию "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах", защищенную в 1980 г. в ИГП АН СССР ( с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках  )
В 1989 г. Л.С. Мамут одобрил выполненный мной Обзор "Теория политической демократии И.Шумпетера и социальная критика концепции либеральной демократии в западной политологии " , опубликованный в реферативном сборнике "Социально-политические воззрения И.Шумпетера" , изданном ИНИОН АН СССР в 1989 г.;  о данном РС  имеется Информационное письмо ИНИОН АН СССР от 7 .05. 1990 г. за подписями Заместителя Директора ИНИОН АН СССР В.И.Герасимова и Руководителя Центра политологических
иследований  ИГП АН СССР В.В. Смирнова. В письме содержалось ув  опубликованной в 7-ом номере журнала  "Государство и право" статье "Социальное государство  с точки зрения права" Л.С. Мамут четко прописал: "Со второй половины ХХ века в понятийный аппарат государствоведения и юриспруденции вошли и прочно в нем укрепились  положения о современном государстве не только как о республиканскомведомление адресату : "При переиздании  вы можете, если пожелаете, присоединить к данному РС  предисловие к монографии В.В.Унгвицкого "Анти-Шумпетер   ( критика теории политической демократии И.Шумпетера ) "  , рекомендованное к опубликованию Центром политологических исследований ИГП АН АН СССР
ознакомился тогда же и с названным научно-аналитическим обзором, и с названным Информационным письмом ИНИОН АН СССР и в принципе одобрил оба материала.
  в приниципе одобрил также мое эссе "Этиология фашизма и неофашизма( Ницше, Гитлер, Хайдеггер )",опубликованное в 9-ом выпуске названного научно-информационного сборника в 2009 г.( со стихотворными монологами-резюме политико-правовых концепций данных идеологов , )
т  в принципе одобрил также созданный мною  стихотворный "Монолог Карла Маркса"( представляющий собой попытку резюме  политико-правовой концепции последнего ), опубликованный в 10-м выпуске названного научно-информационного сборника, изданного в 2009 г. (в качестве приложения к моему эссе-некрологу "Памяти В.С.Нерсесянца").
 
В.В. Унгвицкий

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02
 Косвенным докаательством необходимости избрания доктора юридических наук, профессора Л.С. Мамута академиком РАН является крайне низкий уровень критического подхода отечественного философского  академического сообщества к  явным ляпсусам в новой и новейшей научной и учебной философской литературе.
 
    Достаточно сказать, что   данное сообщество не заметило полного совпадения ( как концептуального, так и терминологического ) работы доктора философских наук, профессора Миронова В.В. ( декана Философского факультета МГУ ) " "ФИЛОСОФИЯ И МЕТАМОРФОЗЫ КУЛЬТУРЫ" М., 2005 г.)и фундаментального труда крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина "СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА" ( первоначально изданного на английском языке в 1937 - 1941 гг., и, а в сокращенном виде на русском языке - в 2000 г.)

       На наш взгляд, имеет смысл ознакомиться с нашими тезисами "введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( электронная версия - в электронном варианте журнала ИНИОН РАН "Россия и современный мир" - www.rim.inion.ru - рубрика "образование и наука", № 89 , в распечатке - в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России. Свет из МГУ . Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.) и с нашими  рецензиями на названую работу В.В.Миронова и  на учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук" (М., 2006 г. , под редакцией заслуженного профессора МГУ
С.А. Лебедева ). В последней рецензии предлагалось переиздать его в оптимально переформатированном виде с включением в него названных "Тезисов...".
    после этого можно будет еще раз оптимально переформатировать вышеназванное учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук", переименовав его в "Философию гуманитарных наук",При этом необходимо несколько модифицировать главу " Философия культуры и искусства" , написанную доктором философских наук, профессором ИППК МГУ А.А. Огановым.


 и в качестве дополнительного редакторского предисловия к нему вставить в него выполненный самим
P.S.Я присоединил к названным  монографиям ( "Анти-Хайек" и Анти-Шумпетер" ) тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опубликованные в   1-ом выпуске названного научно-информационного сборника , а также упомянутое эссе "Этиология фашизма и неофшизма ". Названные тезисы
представляют собой введение в новую, чрезвычайно актуальную общественную науку, созданную в начале ХХ века  ( под моим наставничеством и при поддержке Директора ИНИОН РАН , академика РАН Ю.С. Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей  ИНИОН РАН В.И.Герасимова ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.В электронном виде названные тезисы находятся на сайте ИНИОН РАН rkpr inion.ru от 27 февраля 2009 г.и по адресу www.comby.ru user/amon/ информос 7.
Я  озаглавил комплекс названных  материалов  "Унгвицкизм ( критика неокоммунизма, неосоциализма,неолиберализма, неоконсерватизма и неофашизма )"В нем критически проанализированы концепции пропонентов данных идеологических направлений ( Г.Маркузе, Ж.-П.Сартра, И.Шумпетера, Ф.Хайека, М.Хайдеггера, Дж.Эволы ) , рефераты основных произведений ряда из которых были выполнены мною в ИНИОН АН СССР в 1976 - 1990 гг.
 Унгвицкизм определяется как марксизм  эпохи перехода от формально-либерально-демократического, а на деле  - олигархического капитализма к либерально-демократическому социализму ( и в перспективе - коммунизму ) как на Западе, так и на Востоке, как на Востоке, так и на Западе, как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
 Унгвицкизм определяется далее как учение Маркса, очищенное от последующих искажений и напластований и дополненное признанием равноценности, равнозначности, равновеликости социального и национального факторов, классовых и расовых ( этнических )начал,изучаемых
глубинно-психологической этнокультурологией.
    В настоящее время мы готовим учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии, т.е. по новой,чрезвычайно актуальной гуманитарное науке , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века
П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).
      

  На протяжении многих лет , на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мировых языках  Я выступаю за немедленное создание равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа на основе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. На нем каждому гражданину СССР был задан вопрос "Считаете ли вы необходимым сохранение СССР как обновленной Федерации суверенных,равноправных республик", т.е.юридически грамотно говоря, - , равновеликого СССР единого союзного государства конфедеративного типа. И 80% граждан СССР приняли участие в референдуме, и 80% участников ответили на заданный вопрос положительно. Поэтому на территории теперь уже бывшего СССР юридически существует единое союзное государство конфедеративного типа.
Незаконными, нелегитимными являются все государства - правопреемники союзных республик бывшего СССР, которые не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума.
Российская Федерация обрела законность, конституционность с принятием Государственной Думой Федерального Собрания Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления "О юридической силе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. для России, Российской Федерации".
Как правопреемник СССР Российская Федерация - Россия вправе,( а, следовательно, и обязана ) обратиться ко всем остальным государствам-правопреемникам союзных республик бывшего СССР с требованием немедленного признания результатов названного референдума и создания на этом основании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа - Российской Конфедерации - Великой России. После ее создания она может и должна обратиться ко всем остальным государствам-членам ООН с предложением о создании охватывающего весь земной шар единого союзного Сверхгосударства конфедеративного типа для спасения мира от угрозы третьей мировой войны и других глобальных угроз и вызовов и обеспечения глобальной безопасности  , причем его субъектами должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия,США ( возглавляющие Организацию  Северо-американских государств ), ЕС, организация исламских государств , Индия , Китай,.Тем самым будет создана конфедерация крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной,исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях - христианской, мусульманской и буддистской.
 А это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией.
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , ислам можно считать крупнейшей христианской ересью и универсализацией иудаизма,  а буддизм  обчень близок индуизму, являясь его универсализацией,  и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.А на Первом Вселенском Соборе всех названных конфессий - все спорные вопросы между ними, после чего станет возможным даже проведение Всемирного Конгресса   всех  крупнейших религиозных и светских  организаций .

  Moreover, on the base of social sciences ,including said new complex social science ,  in the near future can be achieved the unity of the human civilization( composed by six main civilisations - Russian, North American, West European, Muslim, Indian , and Chinese ) with all it deep-hsychological and etnoculturological diversity. And such unity in diversity will be embodied in the political unity in diversity of the world-wide Superpower ( composed by six great powers: the Great Russia ,  equal in size to the former Soviet Union and to still more former Russian Empire,   The United States of America at the head of Organization of the North American States, European Union, Organization of Islamic States , Indian Confederation,  and Chinese Confederation, including Japan, Korea ,and Taivan )
  And the political unity in diversiy of Mankind will be comlemented ( and completed ) with the  spiritual unity in diversity of Mankind.
 Since Islam can  be interpreted as the universalization of the Judaism and as  the greatest christian Heresy, and it has something in  common with buddism, which in turn is the universalization of induism and has something in common with taoism, within ( historical ) reach the Eight Council of the Christian Churches and reestablishment of the unity of Christendom, then the First  Christian-Muslim-Judaist Council,  then - First  Muslim-Induist-Buddist-Taoist Councul
and at last - First Christian-Judaist-Muslim-Induist-Buddist-Taoist Council.
   And after that will be  arranged the First World-wide Council of the Religious Organizations and  the Organizations of the Free-thinkers.
 The achievement of the spiritual and political unity in diversity of Mankind is necessary for the prevention of the danger of the world nuclear war, and other global dangers and challenges to the life on our planet  , for the sake of global security.
 And it is going without saying that Internet is the main media-instrument for the attainement of these aims.

 The Chairman of the First Internetional



Президенту Российской Федерации


Д.А. Медведеву

       


Президенту
Российской академии наук,
академику РАН               
Ю.С.Осипову

Вице-призиденту
Российской академии наук,
куратору отделения общественных наук,
академику РАН
А.Д.Некипелову

Директору ИНИОН РАН,
академику РАН
Ю.С.Пивоварову


            
                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!
  Достаточно сказать , что в научной, педагогической и публицистической литературе ( как отечественной, так и зарубежной ) все еще распространено логически ошибочное и политологически безграмотное деление политических  режимов на демократические и авторитарные, аналогичное делению людей на рыжих и веселых  (  в изданном в 2002 г. под общей редакцией академика РАН В.С.Нерсесянца  учебном пособии "Проблемы общей теории  права и государства"на с.611, в изданном в 2003г. написанном доктором юридических наук, профессором В.Г. Графским учебном пособии "Всеобщая история права и государства "на с.619 , и даже в фундаментальном труде по философии права  ведущего неолиберального идеолога, крупнейшего западного философа, социолога, экономиста, правоведа и политолога ХХ века Ф.А.Хайека  "Конституция свободы" - "Constitution of Liberty", 1969 , p.103 ),Подробнее об этом - в моей статье "О видах политических режимов", опубликованной в  11-ом выпуске издаваемого мной ( начиная с 2007 г. ) в типографии МГУ ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки , образования и культуры России, США, ЕС, КНР и ООН  научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )",а также в выполненном  мной для реферативного сборника "Философские, социальные, экономические , политические и правовые воззрения Ф.А.Хайека" научно-аналитическом обзоре "социально-политическая и правовая мысль Хайека в структуре неолиберальной идеологии" ;  о данном РС, подготовленном в ИНИОН АН СССР ,  имеется Информационное письмо ИНИОН АН СССР от 7 .05. 1990 г. за подписями Заместителя Директора ИНИОН АН СССР В.И.Герасимова и Руководителя Центра политологических иследований  ИГП АН СССР В.В. Смирнова. В письме содержалось уведомление адресату : "При переиздании  вы можете, если пожелаете, присоединить к данному РС
 предисловие к монографии В.В.Унгвицкого "Анти-Хайек  ( критика социально-политической и правовой аргументации Ф.Хайека ) " 
Текст названного Информационного письма воспроизведен в названном научно-информационном сборнике ( с.6) ,
 ознакомился тогда же и с названным научно-аналитическим обзором и с названным
Информационным письмом ИНИОН АН СССР и в  принципе одобрил оба материала.
 Более того, еще в 1979 г.Л.С.Мамут одобрил мою диссертацию "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах", защищенную в 1980 г. в ИГП АН СССР ( с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках  )
В 1989 г.  одобрил выполненный мной Обзор "Теория политической демократии И.Шумпетера и социальная критика концепции либеральной демократии в западной политологии " , опубликованный в реферативном сборнике "Социально-политические воззрения И.Шумпетера" , изданном ИНИОН АН СССР в 1989 г.;  о данном РС  имеется Информационное письмо ИНИОН АН СССР от 7 .05. 1990 г. за подписями Заместителя Директора ИНИОН АН СССР В.И.Герасимова и Руководителя Центра политологических иследований  ИГП АН СССР В.В. Смирнова. В письме содержалось уведомление адресату : "При переиздании  вы можете, если пожелаете, присоединить к данному РС  предисловие к монографии В.В.Унгвицкого "Анти-Шумпетер   ( критика теории политической демократии И.Шумпетера ) "  , рекомендованное к опубликованию Центром политологических исследований ИГП АН АН СССР
 ознакомился тогда же и с названным научно-аналитическим обзором, и с названным Информационным письмом ИНИОН АН СССР и в принципе одобрил оба материала.
 в приниципе одобрил также мое эссе "Этиология фашизма и неофашизма( Ницше, Гитлер, Хайдеггер )",опубликованное в 9-ом выпуске названного научно-информационного сборника в 2009 г.( со стихотворными монологами-резюме концепций данных идеологов , )
  в принципе одобрил также созданный мною  стихотворный "Монолог Карла Маркса"( представляющий собой попытку резюме концепции последнего ), опубликованный в 10-м выпуске названного научно-информационного сборника, изданного в 2009 г. (в качестве приложения к моему эссе-некрологу "Памяти В.С.Нерсесянца"
В.В. Унгвицкий

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17
 Так       концептуально  и терминологически культурфилософская аргументация в  работе доктора философских наук, профессора Миронова В.В. ( декана Философского факультета МГУ ) " "ФИЛОСОФИЯ И МЕТАМОРФОЗЫ КУЛЬТУРЫ" М., 2005 г.)  без зазора органически и даже терминологически  вписывается  более сложно структурированную культурфилософскую концепцию П.А. Сорокина в его  фундаментальном трудеа "СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА" ( первоначально изданного на английском языке в 1937 - 1941 гг., и, а в сокращенном виде на русском языке - в 2000 г.)
   Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно сопоставить хотя бы центральные тезисы аргументации  П.А.Сорокина ( с.287, 811, 813 )В.В. Миронова ( с.24, 32,).


        тезисами "введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( электронная версия - в электронном варианте журнала ИНИОН РАН "Россия и современный мир" - www.rim.inion.ru - рубрика "образование и наука", № 89 , в распечатке - в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России. Свет из МГУ . Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.) и с нашими  рецензиями на названую работу В.В.Миронова и  на учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук" (М., 2006 г. , под редакцией заслуженного профессора МГУ
С.А. Лебедева ). В последней рецензии предлагалось переиздать его в оптимально переформатированном виде с включением в него названных "Тезисов...".
       В настоящее время мы готовим учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии, т.е. по новой,чрезвычайно актуальной гуманитарное науке , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века
П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).
       И после этого можно будет еще раз оптимально переформатировать вышеназванное учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук", переименовав его в "Философию гуманитарных наук",При этом необходимо несколько модифицировать главу " Философия культуры и искусства" , написанную доктором философских наук, профессором ИППК МГУ А.А. Огановым.


 и в качестве дополнительного редакторского предисловия к нему вставить в него выполненный самим В.В.Мироновым краткий реферат его книги.      












МЭРУ г.МОСКВЫ

Ю.М.ЛУЖКОВУ 
                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!

 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.

 Убедительно прошу вас также поддержать мое обращение к Председателю
Центрального банка России С.М.Игнатьеву о предоставлении мне льготного кредита на издание моих научных, публицистических и художественных произведений по основаниям, приведенным в названном обращении.


  В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02


                ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

                Д.А.МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!


 Убедительно  прошу Вас при всей Вашей колоссальной загруженности важнейшими   государственными делами лично ознакомиться    с моим  обращением к Вам  по вопросу о президентских выборах 2012 г.

 Убедительно прошу вас также поддержать мое обращение к Председателю
Центрального банка России С.М.Игнатьеву о предоставлении мне льготного кредита на издание моих научных, публицистических и художественных произведений по основаниям, приведенным в названном обращении

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36 тел.432-11-02









  Деньги на реализацию всех названных прграмм и проектов направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001 счет № 42306.810.3818.0613587  или по почте 101 000 Москва, Главпочтамт до востребования Унгвицкому Валерию Викторовичу ( дата рождения - 20-го января 1937 г. ) или на мой домашний адрес   


Президенту
Российской академии наук,
академику РАН               
Ю.С.Осипову

Вице-призиденту
Российской академии наук,
куратору отделения общественных наук,
академику РАН
А.Д.Некипелову

Директору ИНИОН РАН,
академику РАН
Ю.С.Пивоварову


            
                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!

  Достаточно сказать , что в научной, педагогической и публицистической литературе ( как отечественной, так и зарубежной ) все еще распространено логически ошибочное и политологически безграмотное деление политических  режимов на демократические и авторитарные, аналогичное делению людей на рыжих и веселых  (  в изданном в 2002 г. под общей редакцией академика РАН В.С.Нерсесянца  учебном пособии "Проблемы общей теории  права и государства"на с.611, в изданном в 2003г. написанном доктором юридических наук, профессором В.Г. Графским учебном пособии "Всеобщая история права и государства "на с.619 , и даже в фундаментальном труде ведущего неолиберального идеолога, крупнейшего западного философа, социолога, экономиста, правоведа и политолога ХХ века Ф.А.Хайека 
"Constitution of Liberty",Chicago. 1969 , p.103 ), хотя еще в 2001 г. в  опубликованной в 7-ом номере журнала  "Государство и право статье "Социальное государство  с точки зрения права"  четко прописал: "Со второй половины ХХ века в понятийный аппарат государствоведения и юриспруденции вошли и прочно в нем укрепились  положения о современном государстве не только как о республиканском/ монархическом, унитарном/федеративном, либеральном/авторитарном ...,но также  как о социальном "
Подробнее об этом - в моей статье "О видах политических режимов", опубликованной в  11-ом выпуске издаваемого мной ( начиная с 2007 г. ) в типографии МГУ ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки , образования и культуры России, США, ЕС, КНР и ООН  научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )",а также в выполненном  мной для реферативного сборника "Философские, социальные, экономические , политические и правовые воззрения Ф.А.Хайека" научно-аналитическом обзоре "социально-политическая и правовая мысль Хайека в структуре неолиберальной идеологии" ;  о даннном РС, подготовленном в ИНИОН АН СССР ,  имеется Информационное письмо ИНИОН АН СССР от 7 .05. 1990 г. за подписями Заместителя Директора ИНИОН АН СССР В.И.Герасимова и Руководителя Центра полтологических иследований  ИГП АН СССР В.В. Смирнова. В письме содержалось уведомление адресату : "При переиздании  вы можете, если пожелаете, присоединить к данному РС  предисловие к монографии В.В.Унгвицкого "Анти-Хайек  ( критика социально-политической и правовой аргументации Ф.Хайека ) " 
 Л.С.Мамут ознакомился тогда же и с названным научно-аналитическим обзором и с названным Информационным письмом ИНИОН АН СССр и в принципе одобрил оба материала.
Текст названного Информационного письма воспроизведен в названном научно-информационном сборнике ( с.6) ,

В.В. Унгвицкий

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02
 

 
Председателю Центрального банка России

С.М. Игнатьеву
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении мне льготного кредита на  издание массовыми тиражами на всех современных мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины , а также под залог моего дореформенного вклада в Сбербанк России ( составлявшго около 7 000 рублей ), подлежащего возвращению его мне в полностью компенсированном виде с учетом морального и материального ущерба, причиненного обществу и государству, Отечеству и Человечеству невозвращнием мне его  в 1992 г. и неизданием тогда же названных произведений массовыми тиражами на всех мировых языках.
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Названные произведения находятся в базе данных ИНИОН РАН, а начиная с 2007 г. я издаю их за мой счет ограниченными тиражами для узкого круга
руководителей государства, науки,образования и культуры России , США, ЕС,КНР и ООН в виде выпусков подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология )".               
По возвращении мне названного вклада я немедленно верну сумму льготного кредита, а если я скончаюсь до возвращения его мне ( мне 73 года ), то Банк станет собственником вклада, а также названных произведений

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02


Президенту
Российской академии наук,
академику РАН               
Ю.С.Осипову

Вице-призиденту
Российской академии наук,
куратору отделения общественных наук,
академику РАН
А.Д.Некипелову

Директору ИНИОН РАН,
акакдемику РАН
Ю.С.Пивоварову


            
                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!

Мне представляется целесообразным избрание   академиком Российской академии наук для того, чтобы голос звучал еще более авторитетно при обсуждении проблем юриспруденции и политологии ( прежде всего - истории политических и правовых учений ) и смежных с ними общественных наук.
  Достаточно сказать , что в научной, педагогической и публицистической литературе ( как отечественной, так и зарубежной ) все еще распространено логически ошибочное и политологически безграмотное деление политических  режимов на демократические и авторитарные, аналогичное делению людей на рыжих и веселых  (  в изданном в 2002 г. под общей редакцией академика РАН В.С.Нерсесянца  учебном пособии "Проблемы общей теории  права и государства"на с.611, в изданном в 2003г. написанном доктором юридических наук, профессором В.Г. Графским учебном пособии "Всобщая истоория права и государства "на с.619 , и даже в фундаментальном труде ведущего неолиберального идеолога, крупнейшего западного философа, социолога, экономиста, правоведа и политолога ХХ века Ф.А.Хайека 
Подробнее об этом - в моей статье "О видах политических режимов", опубликованной в  11-ом выпуске издаваемого мной ( начиная с 2007 г. ) в типографии МГУ ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки , образования и культуры России, США, ЕС, КНР и ООН  научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )",а также в выполненном  мной для реферативного сборника "Философские, социальные, экономические , политические и правовые воззрения Ф.А.Хайека" научно-аналитическом обзоре "социально-политическая и правовая мысль Хайека в структуре неолиберальной идеологии" ;  о даннном РС, подготовленном в ИНИОН АН СССР ,  имеется Информационное письмо ИНИОН АН СССР от 7 .05. 1990 г. за подписями Заместителя Директора ИНИОН АН СССР В.И.Герасимова и Руководителя Центра полтологических иследований  ИГП АН СССР В.В. Смирнова. В письме содержалось уведомление адресату : "При переиздании  вы можете, если пожелаете, присоединить к данному РС  предисловие к монографии В.В.Унгвицкого "Анти-Хайек  ( критика социально-политической и правовой аргументации Ф.Хайека ) " 
 ознакомился тогда же и с названным научно-аналитическим обзором и с названным Информационным письмом ИНИОН АН СССР и в принципе одобрил оба материала.
Текст названного Информационного письма воспроизведен в названном научно-информационном сборнике ( с.6) ,

В.В. Унгвицкий

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
 
 

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
 
 




В.В. Унгвицкий

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
 
 

                ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ



                Д.А.МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы  повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
   Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова 
 В изданном мною     3-го октября 2007 г.ограниченным тиражом ( 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН )  в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходимости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерации в 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Госдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
Один экземпляр сборника, ставшего библиографической редкостью , находится в Библиотеке Президента Российской Федерации ( о чем свидетельствеует направленное мне уведомление
Администрации Президента Российской Федерации от 26 марта 2009 г.№ А-26-21-70978 ).А в электронном виде материалы Сборника находятся в бае данных ИНИОН РАН и на сайтах ИНИОН РАН : все дороги ведут..www.rim.inion.ru;rkpr.inion.ru в рубрике "наука и общество" 27 февраля 2009 г..

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
 

             ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
                Д.А.МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы  повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".После восстановления четырехлетнего срока полномочий Президента Российской Федерации я сообщу сначала Вам                , а затем и всем ( по сети Интернет на всех мировых языках ) дополнительные аргументы в пользу именно предлагаемого решения проблемы президентских выоров 2012 года.
   Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова 
 В изданном мною     3-го октября 2007 г.ограниченным тиражом ( 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН )  в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходимости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерации в 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Госдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
Один экземпляр сборника, ставшего библиографической редкостью , находится в Библиотеке Президента Российской Федерации ( о чем свидетельствует направленное мне уведомление
Администрации Президента Российской Федерации от 26 марта 2009 г.№ А-26-21-70978 ).А в электронном виде материалы Сборника находятся в бае данных ИНИОН РАН и на сайтах ИНИОН РАН : все дороги ведут..www.rim.inion.ru;rkpr.inion.ru в рубрике "наука и общество" 27 февраля 2009 г..



МЭРУ г.МОСКВЫ

Ю.М.ЛУЖКОВУ 
                Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!

 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.

 Убедительно прошу вас также поддержать мое обращение к Председателю
Центрального банка России С.М.Игнатьеву о предоставлении мне льготного кредита на издание моих научных, публицистических и художественных произведений по основаниям, приведенным в названном обращении.


.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук

 

 Председателю Государственной Думы
Федерального Собрания
 Российской Федерации
Б.В. Грызлову

               Глубокоуважаемый Борис Вячеславович!


Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.


.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02


Председателю Совета Федерации
Федерального Собрания
Российской Федерации 
С.М. Миронову    

               Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!


Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.


В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
36, кв.17 тел.432-11-02


 
Доктору юридических наук,
профессору
В.Е.Гулиеву   
                Глубокоуважаемый Владимир Евгеньевич!

 Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.


.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук



ДИРЕКТОРУ ИНИОН РАН
АКАДЕМИКУ РАН
Ю.С.ПИВОВАРОВУ

                Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!
   
    Убедительно прошу Вас  поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву по вопросу о президентских выборах- 2012 года.

.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

ЗАВОТДЕЛОМ НАУЧНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА
И МЕЖДУНАРОДНЫХ СВЯЗЕЙ ИНИОН РАН
В.И.ГЕРАСИМОВУ
                Глубокоуважаемый Владимир Иванович!


 
    Убедительно прошу Вас  поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву по вопросу о президентских выборах- 2012 года.

.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02




Доктору юридических наук, профессору МГУ , Заслуженному  деятелю науки РФ,
 Президенту Федеральной ассоциации юридических вузов
 Марченко М.Н. 
                Глубокоуважаемый Михаил Николаевич!

     Позвольте предложить Вашему вниманию ряд выпусков подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология" ), издаваемого мной в типографии МГУ, начиная с 2007 г. , именно выпуски 5, , 9 ( "Этиология фашизма и неофашизма / Ницше, Гитлер, Хавйдеггер/" ) , 10 (" Памяти В.С. Нерсесянца" ) , 11 ( "О видах политических режимов " ) . Я готов вести  факультативный семинар по данным темам для наиболее теоретически ориентированных студентов и аспирантов МГУ .

  Во избежание недоразумений лучше всего резервировать понятие тоталитаризма для характеристики фашизма , как это делает М.Н. Марченко в его "Теории государства и права" ( М., 2002, с. 325 - 326 ), только уточнив основные формулировки ( на с. 326 :"Логически завершенной и наиболее опасной формой недемократического  режима является фашизм . Фашистский режим как крайняя форма авторитарного режима в 30-е 40- е годы в ряде западных стран  полностью ликвидировал буржуазно-демократические права и свободы ..." ), переформулировав их в свете выщеизложенного, -  "Логически завершенной и наиболее опасной формой недемократического и нелиберального  режима является  фашизм . Фашистский режим как крайняя форма авторитарного режима в 30-е 40- е годы в ряде западных стран  полностью ликвидировал либерально-демократические права и свободы, "  И далее по тексту . 


Председателю Центрального банка России

С.М. Игнатьеву
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении мне льготного кредита на  издание массовыми тиражами на всех современных мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины , а также под залог моего дореформенного вклада в Сбербанк России ( составлявшго около 7 000 рублей ), подлежащего возвращению его мне в полностью компенсированном виде с учетом морального и материального ущерба, причиненного обществу и государству, Отечеству и Человечеству невозвращнием мне его  в 1992 г. и неизданием тогда же названных произведений массовыми тиражами на всех мировых языках.
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Названные произведения находятся в базе данных ИНИОН РАН, а начиная с 2007 г. я издаю их за мой счет ограниченными тиражами для узкого круга
руководителей государства, науки,образования и культуры России , США, ЕС,КНР и ООН
  По достижении суммы гонораров за издание названных произведений на русском языке  одного миллиона рублей 50% каждого последующего миллиона будет получать Центральный Банк России; mutatis mutandis то же самое относится к долларам, евро  и другим крупннейшим региональным и и национальным валютам.
  После моей кончины  ( а она уже не за горами - мне 72 года , я - инвалид 2-ой гр. )
деятельность названного Фонда будет продолжаться на тех же условиях под руоводством Правления Фонда, состоящего из лиц, назначенных мною и облеченных моим доверием.

В.В.Унгвицкий
 Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны Унгвицкой,
Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
 кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02





Kumurajiva Chiu -mo-lo shih ching Yu tong ching yu
Ching sata sastra (pai lun )chiu mo lo shih yu wey
Ariadeva ti po Madhyamuka chen yu
Chi Tsang ching tung wey yu wey wey yu wey

Huy  Hay Tun wu yu tao yao men lun
During the Tangs shi from Huy Neng Hsi Yun

Strengh of the arrow spent after falling to ground,
Life You make may not fulfil yours desires and hopes
But if You will see all  like wise man   Buddha around
You with one leap can attain wu-nien heavenly shores.

Huy Wen, Huy Ssu Chi kao loved Siddharma pandirica sutra
Ta hua chin sastra ta chih Tin Lun San Tu Pu

Lu Hsian Shan Hsiang -shan Hsien-sheng
Ch`uan-chi li
 Lu Hsian Shan chin shih penhsin Tao (Li)Tao(Li)


Music and dancing forbidding Mo  Tu was the teacher
  of the universal love and of self-sacrifice
Up to degree of the early prechristian  preacher
As a chinese predecessor of Lord Jesus Christ.

Mencius jen ( benevolence ) and chih ( wisdom ) with li,
When developed  could produce a sage-king cao-chih,

Tai Chen Empirical School `s  representative thinker
With his Fang -Yen was phonolog- linguist of a kind
SSU Kin Chu an collection of Classics by finger   
And a Min-Tzu Shen-Shung on the matter and mind.


ДИРЕКТОРУ ИНИОН РАН,

АКАДЕМИКУ РАН
       
Ю.С. ПИВОВАРОВУ

               Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!

   Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву и  Председателю Правительства  Российской Федерации В.В. Путину дать поручение Министерству финансов РФ, Центробанку РФ и Сбербанку РФ вернуть мне в полностью компенсированном виде мой дореформенный вклад в Сбербанке РФ ,составлявший  7 000 рублей, и/или предоставить мне бессрочный , безлимитный, беспроцентный кредит  под залог названного вклада и рукописей  научных, педагогических, публицистических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины ( преподавая классическую  русскую литературу и тюркскую литературу и фольклор ), и моих.
    Начиная с 1992 г. я обращался с таким требованием в Министерство Финансов, ЦБ и СБ РФ, но получал стандартные ,дежурные отписки.
Полученные деньги я потрачу на издание и переиздание названных рукописей, а также на развитие возглавляемых мной неформальных, некоммерческих организаций, изначально поддерживающих мои обращения по данному вопросу. с внешатный референт ИНИОН РАН, к.ю.н.
 В.В. Унгвицкий












В. В.УНГВИЦКИЙ, Н.Э.СЕДАКОВ
     













  РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ В.В. МИРОНОВА "ФИЛОСОФИЯ И МЕТАМОРФОЗЫ КУЛЬТУРЫ" М., 2005 г.

       Аргументация В.В.Миронова ( доктора философских наук, профессора, декана философского факультета МГУ, проректора МГУ )органически и даже терминологически вписывается в более сложно структурированную культурфилософскую концепцию
 П.А. Сорокина .
 Для того, чтобы убедиться в этом , достаточно сопоставить хотя бы центральные тезисы аргументации В.В. Миронова и П.А. Сорокина , т.е. рецензируемой книги и однотомной сорокинской "Социальной и культурной динамики" ( СПб, 2000 г.). Но для того, чтобы полностью убедиться в этом , необходимо внимательно прочесть( а еще лучше - основательно изучить) оба текста ( П.А. Сорокин: с.; В.В.Миронов : с.  )
На наш взгляд, имеет смысл ознакомиться с нашими тезисами "введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности " ( электронная версия - в электронном варианте журнала ИНИОН РАН "Россия и современный мир" - www.rim.inion.ru - рубрика "образование и наука", № 89 , в распечатке - в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России. Свет из МГУ . Политика и право , история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ".- М., типография издательства МГУ , 2007 г.) и с нашей рецензией на учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук" (М., 2006 г. , под редакцией заслуженного профессора МГУ
С.А. Лебедева ). В ней предлагалось переиздать его в оптимально переформатированном виде с включением в него названных "Тезисов...".
       В настоящее время мы готовим учебное пособие по глубинно-психологической этнокультурологии, т.е. по новой,чрезвычайно актуальной гуманитарное науке , созданной посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века
П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга. Будучи издано массовым тиражом на всех мировых языках под грифом ЮНЕСКО и Международного Института П.А. Сорокина ( созданного в 1999 г. ) , оно будет применяться во всех государствах-членах ООН в старших классах средней школы ( в виде краткого учебника ), на первых курсах негуманитарных факультетов ( в несколько большем объеме ) и на всех курсах гуманитарных факультетов ( в максимальном объеме ).
       И после этого можно будет еще раз оптимально переформатировать вышеназванное учебное пособие "Философия социальных и гуманитарных наук", переименовав его в "Философию гуманитарных наук", и в качестве дополнительного редакторского предисловия к нему вставить в него выполненный самим В.В.Мироновым краткий реферат его книги. При этом необходимо несколько модифицировать главу " Философия культуры и искусства" , написанную доктором философских наук, профессором ИППК МГУ А.А. Огановым.
 




РЕКТОРУ
МОСКОВСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
 УНИВЕРСИТЕТА
 им. М.В. ЛОМОНОСОВА
 АКАДЕМИКУ
 РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
 
 В.А. САДОВНИЧЕМУ


       ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ВИКТОР АНТОНОВИЧ!

       Ввиду чрезвычайной актуальности материалов подготовленного мною научно-информационного сборника "Политика и право,история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология", изданного ограниченным тиражом и ставшего библиографической редкостью ( М., типография издательства МГУ, выпуск 1 - 3.10. 2007 г., выпуск 2 - 10.10 2007 г. ), мне представлятся целесообразным переиздать его методом фотокопирования значительным ( и даже массовым )тиражом. Есть веские основания полагать, что он будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом как внутри страны, так и (по мере его перевода на другие мировые языки, прежде всего, английский ) за рубежом. И это будет способствовать повышению престижа МГУ во всем мировом научном сообществе и рейтинга МГУ по любым версиям.


В.В.Унгвицкий
 Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны Унгвицкой,
Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
 кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02 ValeryUnguizky@yandex..ru



       ГЕНЕРАЛЬНОМУ ДИРЕКТОРУ
РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ
В.В. ФЕДОРОВУ
       Глубокоуважаемый Виктор Васильевич!

       Ввиду чрезвычайной актуальности материалов подготовленного мною научно-информационного сборника "Политика и право,история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология", изданного ограниченным тиражом и ставшего библиографической редкостью ( М., типография издательства МГУ, выпуск 1 - 3.10. 2007 г., выпуск 2 - 10.10 2007 г. ), мне представлятся целесообразным переиздать его методом фотокопирования значительным ( и даже массовым )тиражом типографией издательства РГБ "Пашков Дом". Есть веские основания полагать, что он будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом как внутри страны, так и (по мере его перевода на другие мировые языки, прежде всего, английский ) за рубежом. И это будет способствовать повышению престижа РГБ во всем мировом культурном сообществе и рейтинга РГБ по любым версиям.


В.В.Унгвицкий
 Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны Унгвицкой,
Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
 кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02 ValeryUnguizky@yandex..ru


       ДИРЕКТОРУ ИНСТИТУТА НАУЧНОЙ ИНФОРМАЦИИ
       ПО ОБЩЕСТВЕННЫМ НАУКАМ РАН
       АКАДЕМИКУ РАН
       Ю.С. ПИВОВАРОВУ

       Глубокоуважаемый Юрий Сергеевич!

       Ввиду чрезвычайной актуальности материалов подготовленного мною научно-информационного сборника "Политика и право,история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология", изданного ограниченным тиражом и ставшего библиографической редкостью ( М., типография издательства МГУ, выппуск 1 - 3.10. 2007 г., выпуск 2 - 10.10 2007 г. ), мне представлятся целесообразным переиздать его методом фотокопирования значительным ( и даже массовым )тиражом издательством ИНИОН РАН. Есть веские основания полагать, что он будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом как внутри страны, так и (по мере его перевода на другие мировые языки, прежде всего , английский ) за рубежом. И это будет способствовать повышению престижа ИНИОН РАН во всем научном сообществе и рейтинга ИНИОН РАН.


В.В.Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
 Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны Унгвицкой,
Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
 кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02 ValeryUnguizky@yandex..ru


"Я -Президент, то есть лидер свободного мира,
Власть мне сегодня дал американский народ.
Нации я предлагаю стратегию мира,
То есть спасения американских свобод

От посягательств глобальных тоталитаризма,
И от угрозы тотальной ракетной войны.
Уничтожающий ценности дух коммунизма
Мирным путем мы везде уничтожить должны.
 
Странно, что чyвствую я приближение смерти,
Будто я -раненый вновь в океане плыву
И надо мною смеются японские черти,
Будто на поезде я приезжаю в Москву

И покупаю в киоске газету с портретом
Кеннеди Джона под шапкой - "Убит Президент".
Правда, газета - не "Правда" - "New York Times".
При этом я ощущаю нелепости полный момент.

я просыпаюсь.Я - русский, Валерий Катуллов.
Мне двадцать восемь недавно исполнилось лет.
Как постигающий тайны великх мистерий,
Многоязычный мыслитель , философ-поэт,

Думаю я, что убийца не Освальд, а Джонсон,
Ибо в убийстве султана повинен везирь,
Первого кронсула - консул второй иль проконсул,
Но у Фемиды не хватит для истины гирь.

       Доклад Комиссии готов
И втихомолку сдан на полку,
Из двадцати шести томов,
Авось, не много выжмут толку,

Не дочитают , не поймут,
Не разберутся , не осилят.
Виновным Освадьда найдут
И пулю, что прошла на вылет.

Но от расплаты не уйти
Убийце с клювом хищной птицы.
 Америка ! Не допусти
Победы Кеннедиубийцы!

Go to Hell , Lyndon Johnson - John Kennedy`s killer
Go to Hell,Lyndon Johnson - the killer of Man ,
 Who with his profile in courage was brightiest Leader
Of the Free world as America`s brightiest Son!"

 In 1965 I ,being 28 years old ( born 1/20 1937 ) as a condemnatory, gave this text of my condemnation of Lyndon Johnson to the postgraduates from Harward present in Moscou`s State University in accordance with the Cultural Exchanhge Program of the USSR/USA, and in the next few years they disseminated it in Harvard and elsewhere in USA, and it reached Lyndon Johnson, and in 1968 he abstained from participation in presidential election( even though he had no legal duty to abstain ), and in 1969 he died and gone to the Hell in accordance with my condemnanion of him. sapienti sat...





       








To presidential nominee m-r Barack Obama

       Most Esteemed M-r Barack Obama!
       Please, read my political prognosis for the Year 2008 , made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete disregard to the principles of the International law.
In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
Against You stands the right,neocon wing of the G.O.P. - the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
       And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
       See farther The National Interest.2008.№ 93, p.76
Review. Gvozdev Nicolas K.FDR Children .
"... Nina Hachingan and Mona Suthen in " The U.S. Can Thrive as Other Powers Rise"
... posit that the United States should work to bring five other "pivotal powers"
- China, the Europian Union, Japan, India and Russia into algnement around the shared agenda for global security."
Strangely enough, non-nuclear Japan is included into this list, while muslim world is conspicously lacking, even though muslims are much more numerous than japanese, and shurely Pakistan and probably Saudi Arabia posess nuclear weapon ( as well as for instance and for that matter the Israel ).

Valery-Catullov@yandex.ru stihi.ru Валерий Катуллов


       

       Barack Obama against John McCain;
       In Alabama Down with Cain!
       
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of Pailin-McCain!

       Pailin is worse than Joe Biden to us,
       Biden , of course ,is the Man,whom we trust.

       Ape with grenade Sarah Pailin , of course,
       Pailin-McCain worse than worst of the worse.
       
       Down with Cheney-Bush-Pailin-McCain,
       Down with Cain! Down with Cain!

       18 June 1997 at the American Center located at Moscow in the Russian State Library for Foreign Literature took place the discussion (on the problems of of Russian, English and American political history ) initiated by me ( born 1937 , graduated from the law faculty of the Moscow State University in 1963 got the scientific degree in 1980 for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries" it was no mean achievment to get said degree in the Institut of the State and Law of the Academy of Sciencies of the USSR /Soviet Union/ with the dissertation so entitled at that year) - on the basis of my artcle "Z.K.Brzezinsky and P.A. Sorokin : conflict of strategic orientations"At that year at that Center functioned the Russian-American Discussion Group moderated by staff woman named Crystall ( she left the Russia later that summer that year ). After the discussion I gave to her for the chief of staff of said Center and for the American Embassy in the written form the proposal to prolong the discussions on the main problems of the religion, philosophy, social sciencies , world politics and Russian-American relations in the light of of the messages, teachings, theories and analysis of N.A.Berdyaev,Z.K.Brzezinsky, S.P.Huntington, F.A. Hayek, P.A. Sorokin ,J.A. Shumpeter and others. The proposal is still valid now,11 years later.
Sorokin Pitirim, the wise man of U.S. from Russia understood the likeness of both states; great patriot of both , devised means to test his teaching,living well in the United States.The teaching of this wise and very clever man, who taught at Harward all the U.S.A. bright boy`s, is firm and solid base in our one-to-one discussion that results in our common choice: The world must be at last put under our joint press of the culture and the spirit of U.S. and Russia for the sake of freedom, peace and joy
of spirit crystall-clear all over East and West.
       Characterising the division of the world in parts that overlap each other less or more Brzezinsky does believe that after the Cold War defeated Russia is the "black hole" of the world. But if the Russia will remain black hole , the world will perish in that hole for it is far too great. Thus Russia and U.S. must after the Cold War to rule together , or it will be all too late.The Russia and U.S. must rule together and prepare to unify North, South,West and East. Let Russia and U.S. proceed forth hand- in - hand in Spirit crystal-clear to me and You at least.
 According to Nostradamus ( 6th Centuria, catrain 21 ), "When those of the Northern pole are united together, in the East will be great fear and dread;...both Rhodes and Byzantium will be stained with the barbarian blood"(Byzantium stands for the Black Sea,and Rhodes - for the Eastern Mediteranian )
       Taken literary it means that that Russia and United States of America will be united together and form one State, one Superpower, as Nostradamus predicted and Sorokin dreamed of. And besides,on the Heaven are 3 constellations - Big Bear, Dragon ( under her tail ) and Little Bear, and the first is over the Great Russsia ( equal in size to the former Sovit Union and of the still former Russian Empire ), second - over the China, and third - over the United States of America. Sapienti sat.
 I recited at above said discussion the famous short witty poem of Alexis C.Tolstoy "The history of the Russian State" prolonged by me up to now, up to present day`s, and created by me in the English short witty poem " The History of England and ( a bit )of U.S.A.


Насильственное отделение Косово от Сербии и его признание Соединенными Штатами и их союзниками в нарушение таких принципов международного права, как принцип нерушимости границ и принцип соблюдения договоров ( pacta sunt servanda ), закрепленнных Уставом ООН означает , что отныне любое государство вправе в одностороннем порядке нарушить любой принцип международного права, выйти из любого международного договора. Это означает также, что любое сепаратистское движение в любом государстве, добившееся фактического контроля над определенной территорией , населенной сепаратистами,вправе провозгласить себя независимым, суверенным государством и быть признанным любыми другими государствами, которые того пожелают ( причем достаточно его признания хотя бы одним уже существующим государством, чтобы оно считалось признанным субъектом международного права ).
       Это означает далее,что государство, на территории которого образутся такое самопровозглашенное государство, вправе применить силу для ликвидации последнего, которое, в свою очередь,вправе само и/или в союзе с дружественными ему государствами сопротивляться этому.
       А все это в принципе ведет к цепной реакции распада государств, как неядерных, так и ядерных, чреватой обменом ядерными и/или неядерными ударами по действующим ядерным и/или неядерным электростанциям и гибелью человеческой цивилизации
И это явится ни чем явится ни чем иным, как концом света, ибо конец света - это ни что иное, как уничтожение действующих электростанций.
Есть ли выход из этого безвыходного положения? Да, есть!
И заключается он в реализации моего предложения, с которым я выступаю на протяжении многих лет , на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мировых языках, - о немедленном создании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа на основе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. На нем каждому гражданину СССР был задан вопрос "Считаете ли вы необходимым сохранение СССР как обновленной Федерации суверенных,равноправных республик", т.е.юридически грамотно говоря, - , равновеликого СССР единого союзного государства конфедеративного типа. И 80% граждан СССР приняли участие в референдуме, и 80% участников ответили на заданный вопрос положительно. Поэтому на территории теперь уже бывшего СССР юридически существует единое союзное государство конфедеративного типа.
Незаконными, нелегитимными являются все государства - правопреемники союзных республик бывшего СССР, которые не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума.
Российская Федерация обрела законность, конституционность с принятием Государственной Думой Федерального Собрания РоссийскойФедерации 15 марта 1996 г. Постановления "О юридической силе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. для России, Российской Федерации".
Как правопреемник СССР Российская Федерация - Россия вправе,( а, следовательно, и обязана ) обратиться ко всем остальным государствам-правопреемникам союзных республик бывшего СССР с требованием немедленного признания результатов названного референдума и создания на этом основании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа - Российской Конфедерации - Великой России. После ее создания она может и должна обратиться ко всем остальным государствам-членам ООН с предложением о создании охватывающего весь земной шар единого союзного Сверхгосударства конфедеративного типа для спасения мира от угрозы третьей мировой войны, причем его субъектами должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия,США ( возглавляющие Организацию американских государств ), ЕС, организация исламских государств , Индия , Китай,.Тем самым будет создана конфедерация крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной,исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях - христианской, мусульманской и буддистской.
 А это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной моим лучшим учеником и последователем,крупнейшим философом-культурологом ХХI века Никоном Федоровичем Седаковым ( 1978 г.рождения ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
       В настоящее время Н.Ф.Седаков является кандидатом философских наук,блестяще защитившим в 2004 г. на философском факультете РГГУ диссертацию на тему "архетипы бытия и символы культуры".Но вскоре он вместе со мной станет академиком РАН,American Academy of Аrts and Sciencies и всех других самых престижных академий мира. Это произойдет сразу же после издания массовыми тиражами на всех мировых языках наших научных, публицистических и художественных произведений, начиная с наших тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опуболикованных в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-псиологическая этнокультурология, религия. философия и поэзия )", изданном ограниченным тиражом типографией издательства МГУ в 2007 г. и опубликованных в электронной версиии журнала "Россия и соврменный мир", издаваемом ИНИОН РАН, www.все дороги ведут ...wwww.rim inion.ru рубрика"Образование и наука"№ 89., и завершая нашей стихотворной "Историей религии,философии и поэзии в лицах", состоящей из 360-ти четверостиший-характеристик великих людей -носителей мировых языков - русского, немецкого, английского , французского, испанского, итальянского-латыни, древнегипетского, древнееврейского-иврита, арабского, древнеиндийского-санскрита и китайского, - на каждом языке тридцати названных четверостиший-характеристик,причем соавтором данной "Истории..." может стать любой пользователь Интернет ,
владеющий русским и хотя бы еще одним из названных мировых языков.
 
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и даже
Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
  В связи с этим рассмотрим фильм "Последнее искушение Иисуса "
  Краткое содержание фильма( для тех, кто его не смотрел ):
   Иисус, сын плотника Иосифа из рода Давидова и сам  плотник , по виду явно не еврей, а эллин, изготовляет кресты, на которых римляне распинают иудеев ( евреев ).Зелоты - еврейские борцы против римского гсподства принимают решение убить Иисуса и поручают сделать это Иуде из Кариота ( Иуде Искариоту ). Но Иуда откладывает выполнение этого задания после бесед с Иисусом.Иисус открывает Иуде свое намерение уйти в пустыню, чтобы разобраться в самом себе.
 Иисус в пустыне испытывает  искушения, известные по каноническим Евангелиям. Но затем дъявол , в виде змея, ставшего огнем, говорит ему "Мы с тобой еще встретимся ".Выйдя из пустыни, Иисус проповедует и творит чудеса под контролем Иуды, сопровождающего его повсюду.Сам Иисус не чувствует себя полностью уверенным в своих силах, все происходит с ним как бы по наитию. Он открывает Иуде свое намерение взойти на крест и просит Иуду предать его римлянам, стражникам, когда придет время и наступит час.Иуда отказывается.Им ясно, что предать друга-проповедника и чудотворца гораздо труднее, чем самому взойти на крест и быть распятым.все же Иисусу удается уговорить Иуду совершить сей высокий нравственный подвиг и тот совершает его - предает Иисуса. Иисуса волокут на  крест ;
он буквально корчится на кресте перед собравщимся народом.
 Но вот появляется дквушка, почти девочка и незаметно для присутствующих уводит Иисуса
с креста, приводит его к Марине Магдалине. Иисус совокупляется и
  сожительствует  с нею., она тяжелеет, но затем умирает. Девушка-гид объясняет Иисусу
что все женщины  - одна женщина. Иисус живет с другими женщинами и имеет от них
детей. Иисус стареет. Появляется  Павел, проповедует людям о распятом и воскресшем Иисусе .Иисус открывает ему истину, но Павел отвергает ее, такм как, благодаря деятельности апостолов и его самого , Павла повсюду распространилась благая весть о распятом и воскресшем Иисусе, У Павла вид чистокрровного  еврея. Иисус при смерти, среди своих чад и домочадцев.Появляются апостолы и , наконец, Иуда, который упрекает Иисуса как подонка, сбежавшего с креста. Девушка-гид оборачивается дъяволом. Иисус в отчаянии, просит-молит вернуть его на крест. Господь милостив к нему. Иисус оказывается на кресте. Зритею становится ясно, что все , что было  с начала появления девушки-гида,и было последним искушением Иисуса.

  О "ПОСЛЕДНЕМ ИСКУШЕНИИ ХРИСТА"

Фильм представыляет значительный интерес  для христологии. Прежде всего , бросается в глаза греческий облик Иисуса. Но это и исторически верно, ибо в то время, перед рождением Иисуса , благодаря Септугинте , были не только чистокровные евреи-идуаисты, но и так называемыен прозелиты, т.е. эллины, принявшие иудаизм. Судя по всему, таковыми были и родители Пресвятой Богородицы, хотя этот  вопрос  может быть каноническем образом решен только на Восьмом Вселенском Соборе.
  Кроме того, можно вполне обоснованно утверждать, что все , что было с Иисусом с момента, когда он ушел в пустыню, и до последнего кадра фильма , было дъявольскими наваждениями, бесноватыми снами , искушениями Иисуса  в пустыне. В связи с этим представлятся необходимым, чтобы при демонстрации фильма перед сценой ухода Иисуса в пустыню звучал дикторский голос , возвещающий, что , начиная с данного кадра,  и до последнего кадра фильма идут дъявольские наваждения Иисуса в пустыне.А сразу после финального кадра фильма тот же голос возвестил бы, что Иисус в пустыне преодолел все сатанинские искушения, включая последнее,  самое коварное ( искушение семейной жизнью ),которое длилось только одно мгновение.И уже как Спас в силах вышел к людям,
являя себя народу. 
  Именно в такой редакции сей богопротивный, антихристианский фильм-апология Иуды-предателя становится богоугодным. Премудрость Божия в том и состоит, что Господь оборачивает активность дъявола, обращенную против Господа, так, что она оборачивается против дъявола. При просмотре фильма именн в такой редакции всем и каждому станет ясно,
что Господь бесконечного превосходит диавола- сатану.Ибо не изменив буквально ничего  ни в одном из кадров фильма, ни в их последовательности, Господь одним голосом за кадром  превращает сей сатанинский фильм наперсника сатаны Мартина Скорцези в божественный.
  Так порсрамляется сатана! Так у змея вырывается жало: сатана, где твоя сила? Змей, где твое жало?
 Именно в такой редакции фильм может и должен демонстрироваться повсеместно и  в России ,и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье , как по телевидению, так и в широком кинопрокате, как в сети Интернет, так и на видеокасетах. Его должны посмотреть все христиане, а также  и  все остальные  жители( и зрители ) земли.Он должен стать предметом изучения  во всех христианских средних и высших учебных заведениях,а также в старших классах всех средних учебных заведениях, и во всех высших учебных заведениях гуманитарного профиля.И именно в преддверии Восьмого Вселенского Собора.
  Братья Стругацкие еще до фильма Скорцези осуществили апологию Иуды Искариота. Имеет смысл экранизировать те страницы их книги , где  повествуется об Иуде, и демонстрировать их в качестве эпилога-продолжения фильма Скорцези. 
" И все заговорили, сначала робко, с недоумением, а потом все громче , с обидой
и даже возмущением.- .Да кто же? - раздавались голоса.- Скажи мне! Назови нам его тогда!
....Рабби вдруг сказал ( про Иуду )  - Да вот хотя бы он. ...И когда он ( Иуда ) во дворике мыл посуду, вышел к нему Рабби и заговорил с ним .Рабби говорил долго, медленно, терпеливо, повторял снова одно  и то же :куда он должен сейчас пойти , кого спросить и когда поставят его перед спрошенным, что надо будет рассказать и что делать дальше...
Как было приказано, он ( Иуда ) оставил стражников на пороге и сам вошел в дом. Все сидели за столом и слушали Рабби.... Войдя, он сказал .как было приказано ( ему Иисусом ): Я пришел ,Рабби. - и Рабби , ...поднялся и подошел к нему, и обнял его, и прижал к себе, и поцеловал, как иного сына целует отец . И сейчас же в помещение ворвались стражники."( с.633-634)

Первое каноническое Eвангелие  (от Матфея) содержит намек на возможность апологии Иуды.
"Когда же настал вечер , Он возлег с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились  и начали говорить Ему, каждый из них : не я ли , Господи?  Он же сказал в ответ.Опустивший со Мною руку  в блюдо,этот  предаст Меня....При сем и Иуда , предающий Его , сказал, не я ли, Равви?Иисус говорит ему : ты сказал.... Тогда приходит к ученикам своим  и говорит
им : Вот приближается предающий Меня. И когда еще говорил Он, вот, Иуда , один из двенадцати. пришел и с ним множество народа с мечами  ... Предающий же Его дал им знак, сказав, кого я поцелую , Тот и есть, возьмите Его. И тотчас  подойдя к Иисусу, сказал ,
радуйся,  равви! И поцеловал Его.Иисус  же сказал ему: друг, для чего ты пришел?"
 
"Код да Винчи" Дэна Брауна, содержащий апокрифическую версию Евангелия Марии Магдалины, тоже занижает Иисуса Христа, как будто бы у Него было только и заботы,как передать свою власть Марии Магдалине и Его потомкам ,зачатым ею от Него. 
 Три Евангелия ( от Луки, Марка и Иоанна ) были созданы на древнегреческом языке. Евангелие от Матфея было  написано им самим ( в 62-63 гг. н.э. ) либо на иврит и им же самим переведено на греческий, либо, что более вероятно, им самим сразу написано  на греческом. На арамейский язык  четвероевангелие было перведено только в V-ом веке н.э. сектой мелькитов. Оно было переведено также и на древнеегипетский греческого алфавита ( коптский ).
 Судя по тексту Евангелия, Иисус беседовал со своими учениками на греческом языке.
"Ты Симон, брат Андрея, но будешь ты Кифа, что значит Петр".Если это высказывание написать на иврит, то оно станет бессмысленным, потому что "Андрей " и "Петр " - слова греческие. "Андрей" - "мужчина", а "Петр" - "камень".Кстати "мужчина",т.е . "Андрей"  на иврит -"иш".На иврит это звучало бы так: "Ты Шимон, брат Иша, но будешь ты Кифа, что значит кифа
 Канононическая версия искупления Иисусом Христом первородного греха  может быть кратко резюирована нижеследующим образом.
 Еще до начала времен ( до "Большого взрыва"современной астрофизики ) в Царствии Божием один из лучших ангелов-ипостасей  Господа Бога возомнил о себе как о превосходящем Его, и взбунтовался, и увлек треть ангелов,и стал Диаволом-Сатаной, и бросил вызов Господу Богу - объявив о своей способности соблазнить существо,созданное Господом Богом по собственному образу и подобию (Адаму ). И Господь Бог сотворил небо и землю, и всю вселенную со всеми звездами, и растения на земле, и живых душ, и, наконец, по своему образу и подобию живое существо ( Адама )обоего пола ( так в подлиннике , на иврит ).И диавол-сатана, приняв образ змея  ( самого хитроумного изо всех живых существ , созданных Господом Богом ), соблазнил Еву , женщину, ( созданную из Адама, существа обоего пола - андрогина ),а она соблазнила мужчину. И сатана-диавол восторжествовал, и стал Князем мира сего,а Господь Бог, изгнав Адама и Еву из Сада Эдемского(  рая блаженного неведения ) , ибо они вкусили с древа познания добра и зла,и поставил херувима с обоюдоострым мечом охранять путь к древу жизни.
But after a while,Господь Бог решил искупить первородный грех Адама ( и Евы, через которую диавол-сатана в виде змея успешно искусил Адама ).Только сам Господь Бог мог искупить первородный грех Адама , ибо ни один потомок Адама ( и Евы )  не мог этого сделать, будучи в сущности все тем же Адамом, который совершил первородный грех. Это как при игре в карты. Господь Бог проиграл Диаволу-сатане Адама,  созданного по Его собственному образу и подобию , и теперь, чтобы отыграться, он должен поставить на кон Самого Себя, Господа Бога.И диавол-сатана может снова выиграть, если ему удастся соблазнить Самого Господа Бога, поставившего Самого Себя на кон в виде Своего сына в о образе человека. Иными словами, Господь Бог не послал Своего Сына единородного, чтобы искупить первородный грех, а Сам стал Своим Сыном Единородным.и диавол-сатана всячески соблазнял Его ( Господа Бога, ставшего своим собственным сыном единородным, именуемым Иисусом Христом, т.е. Спасителем Помазанным ,где "Иисус " -собственное имя , данное ему при рождении на языке иврит -"Иешуа", что значит "Спаситель", но в греческом языке нет шипящих и поэтому в греческой огласовке -"Иисус" ,причем  "Спаситель" по гречески "Сотир", а "Христос" - это перевод на греческий язык ивритского слова "Машиях", что значит буквально "помазанный" ( "намазанный"), поскольку ни на иврит, ни на древнегреческом нет префикса ( ни "на" , ни "по" ).На иврит "Иисус Христос" - это "Иешуа Машиях", на греческом - "Сотир Христос", а . например, на английском - "Savior Anointed"
Проект

ПОСЛАНИЕ КОНСТИТУЦИОННОГО СУДА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
.


 РЕКТОРУ
МОСКОВСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
 УНИВЕРСИТЕТА
 им. М.В. ЛОМОНОСОВА
 АКАДЕМИКУ
 РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
 
 В.А. САДОВНИЧЕМУ



 ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ВИКТОР АНТОНОВИЧ!

20-го сентября 2005 г. я передал В.В.Горячко экземпляр рукописи подготовленного мною Научно-информационного сборника "«Свет из России», содержащего информацию о российской политике, праве, истории, филологии и т.д, ,в виде литературного произведения с названием «Свет из России документальный роман» под псевдонимом Валерий Катуллов ( адрес интернет-публикации Издание данного произведения на материальном носителе ( типографским способом ) издательством МГУ,на мой взгляд, является оптимальным вариантом. Оно будет пользоваться повышенным платежеспособным спросом русскоязычного читателя, а после издания его зарубежными издательствами – также и иноязычными читателями.
При его издании именно издательством МГУ его название может быть видоизменено : «Свет из России. Свет из МГУ документальный роман », а на титульном листе помещено авторское посвящение Вам:
“Глубокоуважаемому Виктору Антоновичу Садовничему, академику РАН, Ректору МГУ , с навысшей степенью эффективности руководящему
научно-исследовательским и учебно-педагогическим процессами в МГУ .”
К вящей славе МГУ! Ad Mayorem Moscovi Universitatis Gloriam!
В.В. Унгвицкий
119415, г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.
. тел.: 432-11-02.





РЕКТОРУ
МОСКОВСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
 УНИВЕРСИТЕТА
 им. М.В. ЛОМОНОСОВА
 АКАДЕМИКУ
 РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
 
 В.А. САДОВНИЧЕМУ



 ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ВИКТОР АНТОНОВИЧ!

Если Вы примите решение об издании произведения «Свет из России. Свет из МГУ» издательством МГУ , то его финальная часть ( после моего стихотворного предисловия к монографии моей матери, Марии Андревны Унгвицкой «Древнетюркский героический эпос» ) может быть видоизменена нижеследующим образом.



В.В.Унгвицкий Президент Всероссийского дискуссионного клуба «Патриот» -
Всемирного дискуссионного клуба «Космополит - Internationalist-Internetionalist »( Первого Интернеционала ) имени Марии Андреевны Унгвицкой,
 Президент Союза возрождения русской интеллигенции,
Председатель Психоаналитического Союза МГУ
 кандидат юридических наук









ГИМН МАТЕРИ

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя пресветлый свет струится
И души пресветлой благодать.

Нет, не зря твои гордятся дети
Материнским подвигом твоим,
Нет, не зря ты прожила на свете
Много трудных лет и трудных зим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прекрасный свет струится
И души прекрасной благодать.

И стихами Пушкина и Блока
Ты молилась с нежностью большой
И поэтам юга и Востока
Ты внимала трепетной душой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прозрачный свет струится
И души прозрачной благодать.

Но война и ты – вдова, без мужа
И отца твоих родных детей
И, казалось, нет на свете хуже
Одинокой участи твоей.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя печальный свет струится
И души печальной благодать.


Ты ходила по степным просторам,
Вышитым узором ягод-бус
У тасхылов, с ласковым укором,
Словно мужа, обнявшим улус.


И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прелестный свет струится
И души прелестной благодать .

Щедрым русским сердцем полюбила
Ты залитый ярким солнцем край
И загадки синего тасхыла,
Что пойди, попробуй, разгадай


И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя волшебный свет струится
И души волшебной благодать .

И загадки белого тасхыла,
И в часы , когда поет буран,
Слушать ты нымахи полюбила,
Что хайджи хайлали по чатхан

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя нездешний свет струится
И души нездешней благодать .


Ты загадки разгадала эти
Через много лет и много зим
И не зря твои гордятся дети
Равным жизни подвигом твоим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя чудесный свет струится
И души чудесной благодать.

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя небесный свет струится
И души небесной благодать.

 - Fin -
В начале 70-х годов я сложил литературную композицию из стихов Гарольда Эль-Регистана и стихотворения моей матери, созданного ею под впечатлением его стихотворения «Реквием». Гарольд Эль-Регистан – сын соавтора гимна Советского Союза, Габриэля Эль-Регистана , судя по всему сам был соавтором – в 1943 г. ему было 19 лет, а в этом возрасте поэтически одаренные натуры являются уже поэтами со стажем. Габриэль Эль-Регистан погиб в мае 1945 г., а его сын Гарольд окончил Литературный институт и стал настоящим поэтом. В клубе «Патриот» о его творчестве делали доклады и сообщения студенты и они же исполняли данную композицию.В те годы мы проводили обычно лето на даче на станции Снигири, недалеко от Истры ( Волоколамское направление )

Гарольд Эль-Регистан. Реквием.
Прежде чем печальные останки
Поглотит немое царство тьмы,
Я сойду на дальнем полустанке
Возле Ржева или Костромы.

И пойду я по дороге лугом,
Обжигая ноги о росу.
Темнота еще царит в округе,
Но светло в березовом лесу.

А сороки злятся спозаранку,
Что от соловьев им нет житья.
( Я-то знаю, что в лесу зарянку
Птицы ценят выше соловья!).

Ведь зарянка, как горнист, побудку
Над лесными далями трубит
И , о солнце опаляя грудку,
Сонное светило теребит.

И оно, улыбчиво большое,
Ласково берется за дела
С необъятно щедрою душою,
Сотканной из света и тепла.


И уже горят верхушки сосен,
Торжествуют птичьи голоса.
Синевой густой сменилась просинь,
Отлетела дымкою роса.


Что ж, теперь пора и на опушку,
Где по травам шмель плывет трубя.
Головою - в сено, как в подушку,
Небо – одеялом на себя.

Я ему и внемлю, и не внемлю.
Обо мне ль оно – не обо мне:
Не страшись .Ложись в родную землю
И березой станешь по весне.

Сколько их – от Бреста до Камчатки –
Сосен и берез – им нет числа!
Это все – солдаты и солдатки.
Их война из жизни унесла.

Так скажи, что может быть красивей
Этих самых сосен и берез.
Их любя, идет моя Россия
В полный рост, рукой касаясь звезд.

- Fin -
М. А. Унгвицкая «СНИГИРИ »
От станции с названьем птицы певчей,
Иссиня-бело-красной – «Снигири»
Дойди до Истры -ничего нет легче –
Тенистым лесом километра три,

Вдыхай всей грудью воздух сенокосный,
Любуясь тем, как в солнечных лучах
Стоят рядами мачтовые сосны
С загаром на их стане и плечах.

А между ними – белые березы
С ветвями в нежной зелени листвы.
И вот уж ивы, что роняют слезы
Над Истрой животворной синевы

Под птичий грай, с их грустным шумом слитый,
В созвучии неслыханной красы,
И соловья-солиста свист, излитый,
Подобно каплям с ивы и росы.


Согласно разливаются аккорды
И поймой Истры предзакатный пар…
А было ведь! Врагов заклятых орды
На «Снигири» направили удар.

Пришла гроза военная, лихая
На Родину, Россию, «Снигири».
Бойцов на ратный подвиг поднимая,
Трубили « к бою!» с неба снегири.

И дрогнул враг от бранной русской песни
Раскатов ураганного «Ура!»
Бойцов с Урала, Дона, Красной Пресни
И берегов Амура и Днепра.

Пусть зреет нива, тяжелеет колос
И плачет ива, и шумит сосна,
И птичий грай над ней рыдает в голос,
И никогда не молкнет тишина.

Ведь ивы – вдовы павших за Россию,
А сосны – ив погибшие мужья,
Спасавшие грядущего Мессию,
На дьявола взводя курок ружья

За Родину. Россию, Русь Святую,
За грустный шум лесов, полей и рек,
а лучшую земли одну шестую,
Нам, русским людям, данную навек.
- Fin -

 Cентябрь мы обычно проводили в Евпатории и там я сложил стихотворение, посвященное ей и ее косам, обрамляющим Евпаторийский залив, и тоже включенное в данную стихотворную композицию.
ЕВПАТОРИЯ

Евпатория – чайка у моря,
Голубая морская вода.
Словно чайки в прозрачном просторе,
Над тобой пролетают года.

Благородная дочь ( в переводе
С языка древних эллинов, чьи
Корабли после сна на восходе
Эос нежно ласкали лучи ).

Дочь родная Эвксинского Понта
Встала ты, потрясая копьем,
Когда синюю даль горизонта
Опалило военным огнем.

Пришлых варваров ты разгромила,
Как Афина, и вновь как курорт
Сколько раненых ты исцелила!
Сколько юных направила в порт,

В море, в жизнь в восхищении вечным
И мгновенным движением волн.
Я хотел , как Эол, быть беспечным,
Но,горячими чувствами полн,

Южный ветер целует пьяняще,
Темпераметно, страстно , взасос,
Красотой опьяненый манящей
Евпатории солнечных кос.
 -Fin -

Женщине-космонавту СССР,Светлане Савицкой, первой вышедшей в открытый космос, я посвятил Гимн , который был включен в данную поэтическую композицию.

Летишь ты свободно в небесном просранстве.
Девчонкой, влюбившейся в небо,
Была ты сначала. В твоем постоянстве
Сливаются Эос и Геба.

 Дочь Родины пашен, заводов , забоев,
 Справляющей свадьбы и тризны,
 Сестра беззаветных, крылатых героев
 И гениев нашей Отчизны

 Земная, славянская, русская Света,
Тебя воспеваю я гимном,
В котором с небесной богиней рассвета
Ты в образе слита едином.

 Дочь Родины пашен, заводов , забоев,
 Справляющей свадьбы и тризны,
 Сестра беззаветных, отважных героев
 И гениев нашей Отчизны

Все разом к тебе обращаются взоры
Живущих на нашей планете
И радостно все прекращаются споры:
Тебя нет прекрасней на свете.

 Дочь Родины пашен, заводов , забоев,
 Справляющей свадьбы и тризны,
 Сестра беззаветных, бесстрашных героев
 И гениев нашей Отчизны


Я буду тебя воспевать неустанно,
Покрытую славой нетеленной,
Летящая к звездам земная Светлана –
Краса незмная вселенной.

 Дочь Родины пашен, заводов , забоев,
 Справляющей свадьбы и тризны,
 Сестра безаветных бессмертных героев
 И гениев нашей Отчизны.
 - Fin -


Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации, я предложил текст Гимна, в основу которого был положен текст Государственного Гимна СССР в редакции 1943 г. с минимально необходимыми модификациями ,
без указания авторов, поскольку фактически соавтором и редактором текста Государственного Гимна СССР был И.В.Сталин, а модификации в него могут быть внесены и другими поэтами, которые тем самым станут фактическими соавторами Габриэля.Эль-Регистана, Гарольда Эль-Регистана, С.В.Михалкова и И.В.Сталина. Текст Государственного Гимна Российской Федерации должен считаться боговдохновенным, подобно тому, как боговдохновенной признается музыка композитора Александрова.
Как известно, Государственная дума РФ ( а затем и Совет Федерации ) утвердили текст , предложенный С.В.Михалковым, Поэтому я предлагаю вопрос о тексте Государственного Гимна Российской Федерации вынести на всенародное голосование ( референдум Российской Федерации ) , одновременно с вынесением на него вопросов о других символах Российской Федерации ( см. выше проект подготовленного мной проекта Послания Конституционного суда Российской Федерации «О Государственных Символах Российской
Федерации» ).
После создания равновеликикого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России Единой и Великой , предложенный мной вариант текста Государственного Гимна Российской Федерации может стать текстом
 Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России Единой и Великой.
На протяжении ряда лет я организую сбор подписей под данным предложением , как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Респубик бышего СССР. Собрано уже очень много подписей. А вскоре будет собрано гораздо больше благодаря задействованию сети INTERNET, поскольку собираемые подписи можно направлять мне на мой электронный адрес Valery-Catullov@yandex.ru

 ГИМН РОССИИ

Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданый волей народов
Единый, могучий державный Союз.
 
 Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!





После кончины моей матери, на 76-ом году жизни,была создана Комиссия по изданию ее трудов под руководством ректора Абаканского госпединститута с включением в нее меня как ее постоянного помощника-референта. Деятельность данной Комиссии была официально санкционирована Комиссией по истории филологических наук Отделения литературы и языка Академии наук СССР. В Москве деятельность данной Комиссии курировали двое крупнейших, всемирно известных филологов-востоковедов, докторов филологических наук, профессоров (Николай Александрович Баскаков, заслуженный деятель науки РСФСР , и Иосиф.Самуилович Брагинский, Председатель Секции восточного литературоведения при Совете по координации научных исследований в области востоковедения АН СССР )
В настоящее время Комиссия подготовила 12-томное собрание сочинений М.А.Унгвицкой: 1 том – «Древнетюркский героический эпос» – монографический вариант ее докторской диссертации, 3 тома « Тюркского фольклора и литературы», 6 томов «Мировой литературы и фольклора», 1 том «О поэзии Александра Пушкина» и 1 том «О поэзии Валерия Унгвицкого ( об уникальном опыте сложения стихов на всех мировых языках)».
 Моя мать владела в той или иной степени всеми мировыми иностранными языками, а как филолог-тюрколог высшей квалификации – тюркскими языками в совершенстве.( Я не владею тюркскими языками, и древнетюркские героические сказания в записи академика В.В. Радлова реферировал с его немецких переводов ).
Это двенадцатитомное собрание сочинений М.А.Унгвицкой будет издано ограниченным тиражом для специалистов-филологов на всех мировых языках, а первые четыре тома – и на тюркских языках.
Широкий читатель-пользователь Internet сможет знакомиться с ними на сайте proza.ru Валерий Катуллов , как с приложением к документальному роману «Свет из России. Свет из МГУ»
 Если есть ( или будет ) тот свет и на нем – Вера, Надежда , Любовь и Мать их – Премудрость София, то душа моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой пребывает недалеко от нее , и будет вечно сотрудничать с душами величайших поэтов, писателей, литературоведов, фольклористов, сказителей и исполнителей шедевров словесного искусства всех времен и народов.И не шесть, а шестьдесят, шестьсот и даже шесть тысяч томов серии «Мировая литература и фольклор» произведет она в сотворчестве с ними.Ведь вечность – это просто безграничный запас времени.И я буду вечно творить стихи на всех мировых языках, а она будет вечно профессионально филологически комментировать и интерпретировать их тоже на всех мировых языках, а сверх того для тюркоязычных душ еще и на тюркских языках, точнее, на общетюркском языке, тюрки, на котором слагал стихи Алишер Навои, которому посвящен один из томов серии «Мировая литература и фольклор» и первая глава во втором томе серии «Тюркский фольклор и литература» .
А периодическую таблицу Унгвицкого , т.е. 360 четверостиший-характеристик выдающихся личностей двенадцати зодиакальных и метазодиакальных стран и языков я разверну в вечности в 360 томов биографий в прозе , эпиграфами к которым и станут эти четверостишия- характеристики; объем каждого тома будет составлять сначала 40 а.л. ( 1000 страниц ) , а впоследствии каждую тысячу лет его объем будет удваиваться.
До самой своей кончины моя мать являлась Президентом Клуба «Патриот», члены которого – студенты и преподаватели-филологи готовили доклады о творчестве поэтов-патриотов России – от Пушкина и Блока до Есенина и Высоцкого.
После ее кончины я создал Всесоюзный Дискуссионный клуб «Патриот» имени Марии Андреевны Унгвицкой. После антиконституционной ликвидации СССР я переименовал его во Всероссийский дискуссионный клуб «Патриот» - Всемирный дискуссионный клуб «Космополит» имени Марии Андреевны Унгвицкой.В него автоматически вступает каждый, вступивший в рациональную дискуссию со мной по любым вопросам., рассмотренным в трудах моей матери и моих. Есть очные и заочные члены Клуба. Первые суть ныне живущие, а вторые – жившие в прошлом.
Двуединый Всероссийский дискуссионный клуб «Патриот» - Всемирный дискуссионный клуб «Космополит» имени Марии Андреевны организационно тождественен Союзу Возрождения Русской Интеллигенции ( СВРИ ) ,филиалом которого является
 Психоаналитический союз МГУ, в который на конкурсной основе вступают желающие учиться в МГУ и учащиеся в МГУ, выучившие наизусть Психоаналитическую творему МГУ, и пославшие на мой электронный адрес соответствующее заявление .
Выпускники МГУ, достигшие определенных успехов в жизни , могут передавать мне денежные суммы ( не менее 100 тыс. рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ). Впрочем, принимаются и корпоративные взносы (от миллиона рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте )
к вящей славе МГУ.Ad Mayorem Moscovi Universiatis Gloriam !
Ad Mayorem Alma Mater Gloriam!
Двуединый Всероссийский дискуссионный клуб «Патриот» - Всемирный дискуссионный клуб «Космополит» имени Марии Андреевны и Союз Возрождения Русской Интеллигенции ( СВРИ ), ,организационно тождетвенны Первому Интернеционалу( I INTERNETIONAL ), т.е. Интернациональному Союзу Пользователей Интернета ( ИСПИ ) , вступивших в рациональные дискуссии со мной по любым вопросам., рассмотренным в трудах моей матери и моих.
Вообще говоря, как известно, сеть Интернет – это большая помойка халтуры и макулатуры Но в ней ( как во всякой большой помойке ) есть немало ценного, погребенного в кучах мусора антинаучной и антихудожественной макулатуры и халтуры. Но ( и это Nota Bene ) никакого отношения к антинаучной и антихудожественной макулатуре и халтуре , как явствует из вышеизложенного and as a little reflection will show, не могут иметь научные гуманитарные и художественные произведения, включаемые мною как Президентом Первого Интернеционала ( ИСПИ ) в состав приложения к данному документальному роману «Свет из России. Свет из МГУ».

Я не претендую на то, чтобы регулировать и контролировать всю сеть Интернет, всю эту большую помойку, всю это грандиозную всемирную свалку мусора,псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуры. Я претендую лишь на то, что я регулирую и контролирую ту ее часть, которая в сущности ей не принадлежит, которая находится формально в ней, а реально – вне нее Как храм священного искусства в современном мегаполисе, в Cloaca Maxima находится формально в ней, а реально – вне нее, в мире священых мистерий..Как оазис в пустыне находится формально в ней, а на самом деле принадлежит миру
райских кущь, садов Эдема.
Ex Russia lux
Ex Russia jus
Ex Russia semper novis
Ex pluribus Russici
Ad Mayorem Dei Gloriam! Ad Mayorem Mariae Gloriam! Ad Mayorem Christi Gloriam!Ex Chritus Lux! Ex Christus Jus! Ex Christus semper novis! SAPIENTI SAT


 P.S. 20-го сентября 2005 г. я как обычно с моей свитой из новопосвященных в Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции, в мою стихотворную «Автобиографию» и в «Психоаналитическую творему МГУ» ( прошедших мой уникальный курс довузовского , факультативного обучения основам всех мировых иностранных языков и всех гуманитарных наук , и поступивших в МГУ ) прогуливался в районе МГУ. Навстречу мне шел знакомый, заслуженный профессор МГУ ( N.N. ) c лицом весьма печальным ( хотя обычно весьма довольным и даже веселым ). Мы поздоровались и я поинтересовался, чем это он опечален. Он ответил
- нашего Ректора, Виктора Антоновича Садовничего снимают
Я крайне удивился и спросил
- за что ?
- Интриги ( и он рассказал мне о них ).
Я пошел в Ректорат МГУ, познакомился там с помощником Ректора и сказал ему, что у меня отлаженные связи с поколениями студентов МГУ и , если потребутся , они и подписи поставят , и на митинги и демонстрации выйдут в защиту Ректора, так что интриганам мало не покажется. К тому же по всему Университету, на общедоступных стендах расклеены мои объявления о разработанной мной уникальной программе довузовского, факультативного обучения наиболее одаренных и любознательных учащихся старших ( 8 – 11 ) классов основам всех мировых иностранных языков и всех гуманитарных наук, а также текст сложенного мной Гимна Союза Возрождения Русской Интеллигенции с дарственной надписью: “Глубокоуважаемому Виктору Антоновичу Садовничему, академику РАН, Ректору МГУ, с наивысшей степенью эффективности руководящему научно-исследовательским и учебно-педагогическими процессами в МГУ ”. ( тексты см. на сайте stihi.ru Валерий Катуллов ). Sapienti sat…

 22 сентября 2005 года В.А.Садовничий с триумфом был переизбран Ректором МГУ на следующий пятилетний срок. К вящей славе МГУ! Ad Mayorem Moscovi Universiatis Gloriam !



Насильственное отделение Косово от Сербии и его признание Соединенными Штатами и их союзниками в нарушение таких принципов международного права, как принцип нерушимости границ и принцип соблюдения договоров ( pacta sunt servanda ), закрепленнных Уставом ООН означает , что отныне любое государство вправе в одностороннем порядке нарушить любой принцип международного права, выйти из любого международного договора. Это означает также, что любое сепаратистское движение в любом государстве, добившееся фактического контроля над определенной территорией , населенной сепаратистами,вправе провозгласить себя независимым, суверенным государством и быть признанным любыми другими государствами, которые того пожелают ( причем достаточно его признания хотя бы одним уже существующим государством, чтобы оно считалось признанным субъектом международного права ).
       Это означает далее,что государство, на территории которого образутся такое самопровозглашенное государство, вправе применить силу для ликвидации последнего, которое, в свою очередь,вправе само и/или в союзе с дружественными ему государствами сопротивляться этому.
       А все это в принципе ведет к цепной реакции распада государств, как неядерных, так и ядерных, чреватой обменом ядерными и/или неядерными ударами по действующим ядерным и/или неядерным электростанциям и гибелью человеческой цивилизации
И это явится ни чем явится ни чем иным, как концом света, ибо конец света - это ни что иное, как уничтожение действующих электростанций.
Есть ли выход из этого безвыходного положения? Да, есть!
И заключается он в реализации моего предложения, с которым я выступаю на протяжении многих лет , на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мировых языках, - о немедленном создании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа на основе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. На нем каждому гражданину СССР был задан вопрос "Считаете ли вы необходимым сохранение СССР как обновленной Федерации суверенных,равноправных республик", т.е.юридически грамотно говоря, - , равновеликого СССР единого союзного государства конфедеративного типа. И 80% граждан СССР приняли участие в референдуме, и 80% участников ответили на заданный вопрос положительно. Поэтому на территории теперь уже бывшего СССР юридически существует единое союзное государство конфедеративного типа.
Незаконными, нелегитимными являются все государства - правопреемники союзных республик бывшего СССР, которые не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума.
Российская Федерация обрела законность, конституционность с принятием Государственной Думой Федерального Собрания РоссийскойФедерации 15 марта 1996 г. Постановления "О юридической силе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. для России, Российской Федерации".
Как правопреемник СССР Российская Федерация - Россия вправе,( а, следовательно, и обязана ) обратиться ко всем остальным государствам-правопреемникам союзных республик бывшего СССР с требованием немедленного признания результатов названного референдума и создания на этом основании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа - Российской Конфедерации - Великой России. После ее создания она может и должна обратиться ко всем остальным государствам-членам ООН с предложением о создании охватывающего весь земной шар единого союзного Сверхгосударства конфедеративного типа для спасения мира от угрозы третьей мировой войны, причем его субъектами должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия,США ( возглавляющие Организацию американских государств ), ЕС, организация исламских государств , Индия , Китай,.Тем самым будет создана конфедерация крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной,исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях - христианской, мусульманской и буддистской.
 А это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной моим лучшим учеником и последователем,крупнейшим философом-культурологом ХХI века Никоном Федоровичем Седаковым ( 1978 г.рождения ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
       В настоящее время Н.Ф.Седаков является кандидатом философских наук,блестяще защитившим в 2004 г. на философском факультете РГГУ диссертацию на тему "архетипы бытия и символы культуры".Но вскоре он вместе со мной станет академиком РАН,American Academy of Аrts and Sciencies и всех других самых престижных академий мира. Это произойдет сразу же после издания массовыми тиражами на всех мировых языках наших научных, публицистических и художественных произведений, начиная с наших тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опуболикованных в нашем научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-псиологическая этнокультурология, религия. философия и поэзия )", изданном ограниченным тиражом типографией издательства МГУ в 2007 г. и опубликованных в электронной версиии журнала "Россия и соврменный мир", издаваемом ИНИОН РАН, www.все дороги ведут ...wwww.rim inion.ru рубрика"Образование и наука"№ 89., и завершая нашей стихотворной "Историей религии,философии и поэзии в лицах", состоящей из 360-ти четверостиший-характеристик великих людей -носителей мировых языков - русского, немецкого, английского , французского, испанского, итальянского-латыни, древнегипетского, древнееврейского-иврита, арабского, древнеиндийского-санскрита и китайского, - на каждом языке тридцати названных четверостиший-характеристик,причем соавтором данной "Истории..." может стать любой пользователь Интернет ,
владеющий русским и хотя бы еще одним из названных мировых языков.









 Ведь на президентских выборах в США в ноябре 2000 г. Буш победил Гора с незначительным преимуществом и сразу же стал lame duck, и не мог даже и мечтать о втором сроке. А вот после терактов 11 сентября 2001 г. он автоматически стал национальным лидером Соединенных Штатов и лидером антитеррористической коалиции. Поэтому о его причастности к названным терактам рассуждают многие объективные наблюдатели и аналитики. Ведь на президентских выборах в США в ноябре 2000 г. Буш победил Гора с незначительным преимуществом и сразу же стал lame duck, и не мог даже и мечтать о втором сроке. А вот после терактов 11 сентября 2001 г. он автоматически стал национальным лидером Соединенных Штатов и лидером антитеррористической коалиции. Поэтому о его причастности к названным терактам рассуждают многие объективные наблюдатели и аналитики.
провозгласить создание курдского государства на занимаемой ими территории, а Турция вправе применить ее вооруженные силы прот
 








Насильственное отделение Косово от Сербии и его признание Соединенными Штатами и их союзниками в нарушение таких принципов международного права, как принцип нерушимости границ и принцип соблюдения договоров ( pacta sunt servanda ), закрепленнных Уставом ООН означает , что отныне любое государство вправе в одностороннем порядке нарушить любой принцип международного права, выйти из любого международного договора. Это означает также, что любое сепаратистское движение в любом государстве, добившееся фактического контроля над определенной территорией , населенной сепаратистами,вправе провозгласить себя независимым, суверенным государством и быть признанным любыми другими государствами, которые того пожелают ( причем достаточно его признания хотя бы одним уже существующим государством, чтобы оно считалось признанным субъектом международного права ).
       Это означает далее,что государство, на территории которого образутся такое самопровозглашенное государство, вправе применить силу для ликвидации последнего, которое, в свою очередь,вправе само и/или в союзе с дружественными ему государствами сопротивляться этому.
       А все это в принципе ведет к цепной реакции распада государств, как неядерных, так и ядерных, чреватой обменом ядерными и/или неядерными ударами по действующим ядерным и/или неядерным электростанциям и гибелью человеческой цивилизации
И это явится ни чем явится ни чем иным, как концом света, ибо конец света - это ни что иное, как уничтожение действующих электростанций.
 





и Заключительным Актом ОБСЕ, означает , что отныне любое государство вправе в одностороннем порядке нарушить любой принцип международного права, выйти из любого международного договора.
       Это означает также, что любое сепаратистское движение в любом государстве, добившееся фактического контроля над определенной территорией , населенной сепаратистами,вправе провозгласить себя независимым, суверенным государством и быть признанным любыми другими государствами, которые того пожелают ( причем достаточно его признания хотя бы одним уже существующим государством, чтобы оно считалось признанным субъектом международного права ).
       Это означает далее,что государство, на территории которого образутся такое самопровозглашенное государство, вправе применить силу для ликвидации последнего.
       Это означает далее ,что любое государство, будь то уже существующее или новообразовавшееся, самопровозглашенное, вправе применить ядерное оружие, если оно им обладает . В данной связи становится банальным, тривиальным и само собой разумеющимся заявление начальника Генштаба Министерства обороны Российской Федерации,генерала Балуевского о том, что военная доктрина России, вслед за военной доктриной США, предусматривает возможность нанесения превентивных ядерных ударов. Произнесенное еще до насильственного отделения Косово от Сербии оно диссонировало Уставу ООН и Договору о нераспространении ядерного оружия, в соответствии с которым государства, обладающие ядерным оружием, обязываются не применять его в одностороннем порядке против неядерных государств ( на что неоднократно обращал внимание видный специалист по военной стратегии и геополитике, генрал-полковник Л.Г. Ивашов , в частности , в газете "Завтра"за май 2006 г., № 20 ).Отныне же любое ядерное государство вправе применять ядерное оружие против кого бы то ни было, в любой момент, по своему усмотрению. А любое неядерное государство вправе в любой момент обрести ядерное оружие. Так, Иран , очевидно , имеет право объявить о своем решении обрести ядерное оружие и обратиться к Пакистану, Китаю и даже России с просьбой помочь ему в этом.
 Поскольку руководители косовских сепаратистов изначально,по определению являются также исламскими террористами,постольку признание Соединенными Штатами и их союзниками самопровозглашенного исламского террористического государства означает легитимацию исламского терроризма и крах антитеррористической коалиции. Последняя, впрочем, была изначально не без фальши ( sapienti sat nomina sunt odiodsa ).Но во всяком случае крах антитеррористической коалиции окончательно развязывает руки международному и erst Recht исламскому терроризму и ведет к цепной реакции распада государств, как неядерных, так и ядерных, чреватой обменом ядерными и/или неядерными ударами по действующим ядерным и/или неядерным электростанциям и гибелью человеческой цивилизации
И это явится ни чем иным, как концом света, ибо конец света - это ни что иное, как уничтожение действующих электростанций.
 



       The National Interest.2008.№ 93, p.76
Review. Gvozdev Nicolas K.FDR Children .
"... Nina Hachingan and Mona Suthen in " The U.S. Can Thrive as Other Powers Rise"
They posit that the United States should work to bring five other "pivotal powers"
- China, the Europian Union, Japan, India and Russia into algnement around the shared agenda for global security."
Strangely enough, non-nuclear Japan is inclided into this list, while muslim world is conspicously lacking, even though muslims are much more numerous then japanese, and shurely Pakistan and probably Saudi Arabia posess nuclear weapon ( as well as for instance and for that matter the Israel ).







В.В. Унгвицкий
кандидат юридических наук
внештатный референт ИНИОН РАН

119415,
 г. Москва, ул. Лобачевского, д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02 ValeryUnguizky@yandex..ru
 









 Ведь на президентских выборах в США в ноябре 2000 г. Буш победил Гора с незначительным преимуществом и сразу же стал lame duck, и не мог даже и мечтать о втором сроке. А вот после терактов 11 сентября 2001 г. он автоматически стал национальным лидером Соединенных Штатов и лидером антитеррористической коалиции. Поэтому о его причастности к названным терактам рассуждают многие объективные наблюдатели и аналитики.



Само собой разумеется, что топменеджмент западных средств массовой информации ( газет, радио, телевидения ,Интернет ) был заблаговрмененно уведомлен о точной дате,дне и часе
начала операции по ликвидации населения Южной Осетии ( "чисто поле " ) и, 16 часов кряду 8-го августа 2008 г. тотально блокируя информацию о ней, самым эфективным образом участвовал в геноциде осетинского народа.Высшее западное руководство виновно в этом геноциде и холокосте, тогда как высшее руководство России во главе с Дмитрием Медведевым благодаря победе российских войск на этом Куликовом поле освободило Россию от западного ига и открыло путь к подлинно многополярному миру с двумя главными полюсами - Великой Россией и Соединеными Штатами Америки.






       Valery-Catullov@yandex.ru stihi.ru Валерий Катуллов


Уважаемые господа издатели!Мы предлагем Вашему вниманиюСборник научно-исследовательских, научно-информационных и научно-аналитических материалов( “Свет из России: политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология », философия и религия », которыев...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:41

Информос15
Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения ...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:39

Информос14
Согласно Р. Генону, «Великие Мистерии» непосредственно связаны с «жреческой инициацией», а «малые мистерии» – с «инициацией царской»; в терминологии, заимствованной из индуистской организации каст, первые, как правило, рассматриваются как собственная область брахманов ( т. е. жрецов ), а вторые –...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:38

Информос13
Но и самим Юнгом овладевал этнический архетип Вотана, как доказали его биографы и критики ( прежде всего Э. Гловер, Р. Нолл и П.Штерн ). В 1938г. в интервью американскому журналисту Никербокеру Юнг предписал Гитлеру такой курс действий, какой сам Гитлер предписал себе еще в”Mein Kampf”:” Я предла...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:35

Информос12
See Grimes J. Quest for certainty . A comparative study of Heidegger and Sankara. N.Y., 1989 .
According to Sankara , “ there is no attempt to destroy the world or its plurality by those sages . If that were the case, then with the first individual`s attainment of freedom, the entire world would...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:34

Информос11
МОНОЛОГ НИЦШЕ

Мораль рабов, мораль господ-
Генеалогия морали.
Держать в неведеньи народ,
Как в старину его держали,

О том, что Бога нет совсем.
Сть только покрывало Майи.
Нельзя сказать об этом всем
Словами нового Исайи.

Так Заратустра говорил:
Все те напрасно существуют,
В ком...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:31

Информос10
10. Свой тезис о легко достигаемом понимании единства архетипального в различных этнокультурных кругах сам Юнг несколько выше проиллюстрировал следующим образом: «Одноногий» встречается в нескольких иллюстрированных алхимических манускриптах, например, в Парижском кодексе (Fr 14765), озаглавленно...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:28

Информос9
В.В. УНГВИЦКИЙ , Н. Э. СЕДАКОВТЕЗИСЫВВЕДЕНИЕ В НАУКОВЕДЕНИЕ , ВООБЩЕ, В ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЮ, В ОСОБЕННОСТИ.МОСКВА., 2005 г1. Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпрических , изучающих личность и общество )...
       1 комментарий 21 Апреля 2007 в 16:27

Информос8
М . А. УНГВИЦКАЯ

ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС

( О ДРЕВНЕТЮРКСКОМ ГЕРОИЧЕСКОМ СКАЗАНИИ
“КАРА-ПААР” )
Уникальность хакасского героического эпоса состоит в его отличии
от более архаических образцов эпоса других тюркских народов Сибири ( алтайцев, якутов и др. ), с одной стороны, и...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:25

Информос7
А.К.Толстой . В. В. Унгвицкий.

ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО.

Сказав: «Земля обильна,
Порядка ж вовсе нет»,
Князь Рюрик правил сильно
Семнадцать ровно лет.

Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Тогда о Третьем Риме
Ему приснился сон.

Послал он за попами
В Афины и Ц...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:25

Информос6
В.В. Унгвицкий
О событиях в Чехословакии в 1968 г. и в Польше в 1980-81 гг.

В 1970 г. я работал референтом в Отделе реферативной информации Фундаментальной Библиотеки по общественным наукам ( ставшей вскоре Институтом научной информации по общественным наукам -ИНИОН АН СССР ).В конце 1970 г...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:23

Информос5
В.В.УНГВИЦКИЙ

СОВРЕМЕННАЯ БУРЖУАЗНАЯ ДЕМОКРАТИЯ
( ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ В РАЗВИТЫХ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАНАХ )

Во время ХI-го конгресса Международной ассоциации политических наук ( МАПН ), проводившегося в Москве 12 – 18 августа 1979 г., в перерыве между заседаниями один из ч...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:22

Информос4
24-х часовое drum` n` bass шоу
Время запуска: 06: 00
Время остановки: 06:00

.Non-stop 24 hours день и ночь
day and night Tag und Nacht
le jour et la nuit dia y noche
giorno e notta die et nox
круглосуточно круглогодично
Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь,
Цирковое и теат...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 16:20

Информос3
За годы реформ население получило жестокие уроки, прошло практический всеобуч по жизни в современном открытом обществе, по многим вопросам экономики, права и политики. И это создает все большие предпосылки для того, чтобы все большее число граждан осознавали, что многое в стране зависит от них са...
       Добавить комментарий 21 Апреля 2007 в 15:57

Информос2
После воссоздания Единого Союзного Государства конфедеративного типа на всей территории бывшего СССР ( в границах на 17 марта 1991 г. ) , естественно, возникнет вопрос о его национально-территориальном устройстве.В 1988 г. я разработал оптимальный вариант решения национального вопроса в СССРСуть ...
       Добавить комментарий 25 Февраля 2007 в 14:30

Информос
Уважаемые господа издатели!Мы предлагем Вашему вниманиюСборник научно-исследовательских, научно-информационных и научно-аналитических материалов( “Свет из России: политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология », философия и религия », которыев ...
       Добавить комментарий 22 Февраля 2007 в 14:41

Диплом
ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ Кафедра теории и истории культуры Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Кучмаева И.К. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ П.А. СОРОКИНА(И...
       1 комментарий 18 Декабря 2006 в 18:19

гимн матери
ГИМН МАТЕРИСветлый образ Матери-РоссииТы являешь в лекции любойЮношам и девушкам над синей, Словно небо синее, рекой.И нельзя тобою не гордиться, И нельзя тебя не воспевать:Из тебя пресветлый свет струитсяИ души пресветлой благодать.Нет, не зря твои гордятся детиМатеринским подвигом твоим, Нет, не з...

Теги: gimn Добавить комментарий
© 2008 Привет.руСообщить об ошибкеPDA-версия | Условия использования | Конфиденциальность | Контакты | Помощь
ЛюдиМой профайл
БлогиМой блогНаписать в блогЧитать подписки
СообществаМои сообществаСоздать сообщество
ФотоМои фотоальбомыСоздать фотоальбом
АудиоМои альбомыСоздать альбом
ВидеоМои видеоЗагрузить видео Мои друзьяНайти друзейПригласить друзей
ПубликацииРазместить публикацию
ОбъявленияМои объявленияРазместить
Интересы
Поиск Пригласить друзей
Вакансии
Моя почта
Настройки
Выход



















as an updated Federation sovereign, equal republics ", that is, as I have repeated, lawfully speaking-a single Union State Confederal type (this is the first of the Digest, p. 19-22)
When in 2000 was advertised on the text of State hymn of the Russian Federation, I sent a competitive Commission option Anthem that represents the text of State hymn vidoizmeneniie USSR 1943 I explained that the text must be bogovdohnovennym because authors Anthem USSR 1943 formally been Gabriel El Registan (the deceased in May 1945) and S. Mikhalkov, but really the I.V. Stalin (Editor-in-Chief) and Harold El 19-year-old son Gabriel Registan square, El Registan ensemble who subsequently literary Institute and became a professional poet, but its nineteen years it as just a gifted young man, who already poetically was a poet with experience.


Union indissoluble people free
RUS has rallied forever.
Long live generated will
A single, powerful State Union.

Jadson: Be praised our free  Fatherland, -
Frendship of the peoples reliable bulwark.
Banner, banner of the popular, sacred
Us from defeat to victory leads!

We are preparing our army to battles,
invaders villains from the road remove away
We will provide a peace to  living generations,
We manage  our Homelands to fame.

Be praised our free  Fatherland, -
Frendship of the peoples reliable bulwark.
Banner, banner of the popular, sacred
Us from the victory  to victory leads!

 

Our heroes and geniuses faces-
Celestial faces great Saints.
And with us true, free, great
Mighty tongue generations old.

Be praised our free  Fatherland, -
Frendship of the peoples reliable bulwark.
Banner, banner of the popular, sacred
Us from the victory  to victory leads!


 

As is known, the wording of the national anthem of the Russian Federation in 2001, was approved by the text proposed by S.V. Mihalkovym. Then I proposed the question of Russia's national Anthem  to put  on the referendum of the Russian Federation.
After  creation  an equal to the former USSR Single Union State Confederal type – Russia-Russian Confederation this anthem can become a hymn of Russia – the Russian Confederation. therefore, over the years, I collect signatures in support of this my proposal as in Russia and other successor States of the former Soviet republics of the former USSR. 10 million signatures Collected, and will soon be collected much more since I send to my email valery-catullov@yandex.ru., and collection of signatures of Russian-speaking citizens of other countries in Europe, Asia, America (North and South), Africa and Australia.
Since 1992, I am in favour of creating an equal to the former USSR Single Union State Confederal type based on the recognition of the validity of the results of the referendum OF THE USSR 17 March 1991 where most people had  preferred  to keep THE USSR as an updated Federation sovereign, equal republics ", that is, as I have repeated, lawfully speaking-a single Union State Confederal type
Illegal, unconstitutional, i.e. illegitimate are all successor States of former Soviet republics OF THE USSR, to the extent that they do not recognize in their constituent constitutional instruments results of the referendum. Russian Federation gained legitimacy (legality, constitutionality) with the adoption of the State Duma of the Russian Federation on 15 March 1996  resolution ( statement )on the legal effect of Regulations "for the Russian Federation – Russia USSR plebiscite results 17 March 1991".  It opened the road to the establishment of a single Federal State in the entire post-Soviet space ,  Since the law base  ( Constitutional framework ) is so strong and reliable, the Russian Federation as the successor to not only RUSSIA, but also THE USSR could (and should) apply to all other successor States of the Union republics of the former USSR to formally recognize the validity of the USSR plebiscite 17 March 1991 And if and when they recognize, then  will be  created equal to the former USSR a single federal State a confederal type – Russia-Russian Confederation


Back in 1988, I have asked my colleagues, a prominent Soviet scientists legal Jewish (Doctor iuris Leonid Solomonovitch  Mamut – positive feedback to my thesis, and doctor of juridical science Grigory Naumovitch  Manov, my supervisor while my full-time graduate studies) to endeavour to preserve
USSR, but as a Confederation of three federations-Slavic Soviet Federative  Socialist Republic  (SSFSR-RSFSR : USSR, BSSR ), Turkic Soviet Federative Socialist Republic (TSFSR ;Kirg SSR,Kazakh SSR, UzSSRn,TurkmSSR and AZSSR ) and Jewish Soviet Socialist Republic (ESSR – on the territory of the steppe and mountain Crimea). After some discussion  they found my proposal  would lead to worsening of  the situation of Jews in the USSR (I still relied on the so-called Crimean memorandum, signed by the Chairperson of the Jewish Anti-Fascist Committee S.M. Mihoelsom and assigned 24 February 1944 to  M. Molotov's secretariat "idea of Jewish Soviet Republic enjoys the exclusive support of the widest Jewish masses of the Soviet Union and among the best representatives  of the brotherl peoples of the Soviet Union ... therefore, we offer: ... A Jewish Soviet Socialist Republic on the territory of Crimea")
Теперь я считаю, что воссозданное  равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа - Великая Россия - Российская Конфедерация должна состоять из Славянской Федерации ( Россия, Украина, Белоруссия , а в перспективе -и другие славянские госвдарства на почве модернизированного панславизма и  даже Греция, как протоправослпавная  ), Тюркской Федерации ( Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан,Азербайджан и в перспективе  - Турция на почве модеринизироаванного пантюркизима по мере ее дальнейшей деисламизации на почве модернизированного пантюркизма ) и Еврейской Федерации ( на территории степного и горного Крыма, Одессы - по результатам городского референдума , а в перепективе и Израиля на почве модернизироаванного сионизма ) ;Южный Берег Крыма, Черноморское Побережье Кавказа и Прибалтийское Побережье должны быть общесоюзными военно-стратегическими и
canatorno-resort zones). The rest of the successor States of the former Soviet Union resublik, as they say, please do not worry, as a subject of the Confederation did not claim, they can just rights of autonomy within one of these federations.
The official language throughout the great Russia must be, of course, but a cultural and domestic Turkish Federation will be reborn ob;et;rskij language, and in the Jewish Federation-Hebrew)
After you create an equal to the former USSR Single Union State Confederal type, in my opinion, it is necessary to address the great Russia-Russian Confederation of all other States members of the UN and non-parties to put in place covering the globe A Federal Sverhgosudarstvo Confederal type entities which should be the most prominent State and public entities-great Russia, THE USA (at the head of the Organization of American States), EU, Organization of Islamic States, China and India. For exceptional threat once and for all the global thermonuclear war and destruction of human civilization.
Although it is believed that the President of the Russian Federation in 2012 to become Prime Minister Vladimir Putin, but to me it seems more appropriate for you then became President of the Russian Federation in 2012, but if you were once again nominated as candidate for Presidency of the party "United Russia" and "Russia" for accepting Sprave6dliva; Vladimir Putin to continue as Chair of the Government, it is necessary to immediately restore a four-year term of Office of the President of the Russian Federation

Since January 2005, I argued the need for research that is you, dear Dmitry Anatolievich, candidate for the President of the Russian Federation arguments of law, political science, and the Philological and psychological conditions (new, extremely urgent humanitarian science created myself and under my supervision at the beginning of the current century.
  My message on this occasion to Vladimir Putin I sent out the 3rd of October 2007.  ." Dear Mr.Putin ... everyone knew your full trust Medvedev D.A., long experience of the leader of your administration, first Deputy Prime Minister of the Russian Federation, the governing national projects and demonstrates some features of responsible and effective statesman, sincerely, and responds to trouble and needs of the people and receive thereby increasing support for our population. Moreover, a charismatic, semantic, arhepial potential his name (for a bear is a symbol of Russia, Totem of the Russian people and the emblem of the party "Edinaya Rossiya") and name (an in-memory image of Dmitry Donskogo).  But in 2012-2016 and 2020 in 2016-the President of Russia, you'll be in 2020-2024 and 2024-2028-again, D.A. Medvedev. and this without violating the Constitution and democratic principles (because, in principle, the opposition will be able to nominate at least a charismatic leader and to win the presidential elections).
I sent this message to you, Vladimir Putin, Dmitry Anatolievich, dear
B.V. b.v. Gryzlov and S. M. Mironov.
   26 November I received in response to Governmental telegram: "on behalf of the President of the Council of Federation, S.M. MIRONOVA your appeal is considered on its own merits. the results you will be informed later. "and on 10 December the regarding nomination of you, dear Dmitry Anatolievich, candidate of" United Russia "and" fair Russia ", received the RF Gsdumu on December 2nd, 2007 by an absolute majority of votes, and therefore has the possibility to report about this to anyone you like, though everyone, especially on the Internet.
  After the nomination of Barack Obama's presidential candidate of the Democratic Party USA has been actively involved in the election campaign in the u.s., I wrote a letter to President Obama (attached) and passed his representatives
  Obama's campaign headquarters, speaking at the American Center, located in the all-Russian State Library for foreign literature (19 September and 27th October). I distributed the text of my treatment and composed by me in English chants for Barack Obama and against McCain: I had all this for all media and communication, especially on the Internet worldwide.
On the night of the 4th to 5th November I barely slept because McCain was winning, because
effect (Taylor). Indeed, Obama won with slim, only 3%, because white middle-aged and older Americans were ready to vote for this Cain (yes even the worst feature of character is Devil), just to avoid a color in the White House. And in these 3% presumably are my efforts.
After the victory of Obama I emailed us Ambassador in Moscow letters in English (annexed), to raise  on all media and communication  the waves of  obamanii   which definitively buried team Bush/McCain.
In that time, I recommended to call Internet slang, which will be your interactions with Barack Obama-"obamed" or "obamedved", based on the fact that Russia is in the constellation Ursa Major, USA-Small (a China-Constellations  Dragon that is below the tail Ursae Majoris).
Dear Dmitry Anatolievich!»
Respectfully recommend Director INION RAN, academician OF RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES Ju.S.Pivovarov to issue said editions a as its face scientific information kit photocopying wildly with his preface. They are in its possession, so there is no need to send him their (copies of editions collection).
Dear Dmitry Anatolievich!» Since my best disciple and follower of Nikon E. Sedakov (1978), PhD (in 2004, he defended his thesis entitled "Archetypes being and symbols of culture" on the philosophical Faculty of HUMANITIES), son of my friend, Edward S. Sedakova (unexpectedly passed away in 1992, 56, lives in the prime of creative forces), under my supervision created the above new, extremely topical science-conditions-psychological ;etnokulturological; (back in his students and postgraduate years) I undertake to recommend him to the post of Deputy Director of the Institute for the advanced skills teachers of social and human sciences (INSTITUTE) OF MSU and Deputy Vice-Chancellor of the MOSCOW STATE humanitarian faculties, previously incorporated in presidential federal administrative reserve.
A personal note,  by age and State of health, I can not work  full , but may be only a freelance consultant, Vice-Rector OF MSU Humanities Faculty
It's important to separate the problem EBES profile of higher education-human or non-humanitarian. The first is to bring together the humanities, sciences de l'homme (individual, society), while the second will bring neumanitarnyh Sciences (mathematics, physics, chemistry, etc., etc.) are not human, and nature
For non-humanitarian education and essential ;for humanitarian absolutely not allowed (as well as for arts education-actors, artists, poets).
          






   A UNIQUE AD!


                I have developed an original, unique methods of non-formal learning most gifted, optional curious and attractive senior (grades 9-11) foundations of all world languages (German, English, French, Spanish, Italian, Latin, ancient Greek, ancient Egyptian, Arabic, Hebrew, Sanskrit and Chinese) and all Arts (philosophy, cultural studies, psychology, sociology, political economy, political science, law, history and Philology) in accordance with the methodology of every century new era is characterised by a photograph of the world's languages. Students learn these quatrains by heart and learn my explanations (comments) – both grammar and (mostly) semantic. Technique is being fine-tuned to perfection. On a competitive basis obu;u one senior pupil, within one month of having it at home. I Inogorodnij can stay at home in his class one-room apartment near the MOSCOW STATE UNIVERSITY with a beautiful view of the lush garden and cascade ponds, but he must have klascnyj Note-Book, color copier, and ensure our food is now a contest is 10 persons at the scene, but soon will be 100 or even 1000. At the end he will be able to speak with me in selected audiences with my repertoire that includes these quatrains in all world languages created by A. K. Tolstoy famously, concise, witty stihotvornu;, "history of the Russian State", the subsequent I to the present day, as well as composed by me short, poetic, witty ' history of Germany, England, France, Spain, Italy, Greece, Egypt, Israel, Arabia, India and China "in the appropriate languages. the contest is only vyu;iv;ie anthem Union Revival of Russian intelligentsia. Past pre-university training on this unique methodology and ensuing in MOSCOW at the end of the MOSCOW STATE UNIVERSITY and the one-year internship at Harvard to become the youngest such genius Humanities world-class scientists, perfectly with all world languages
Wishing to participate in the contest, send to my email valery-catullov@yandex.ru statement and two color fotografii in profile and full face.

Valery-catullov@yandex.ru

VALERY KATULLOV

ANTHEM OF THE UNION REVIVAL
RUSSIAN INTELLECTUALS

I engage in literature
I won't. For the sake of the most important cases
I want to achieve The scientific culture
Surpasses knowledge limit

As a Flash of lightning in midnight deaf
Perceiving muse and graces News:
To abrogate its verses are bad
When other people's good enough to eat?

Poems will be leaving I have when not
They are not resign. Until early morning
Poetry in my veins flows
And freezes ros;erkah pen

In the language of their own, favorite, Russian,
And from other people's favourite languages-
German and English, and French,
On five continents-sounding;

In the language of Cervantes and Lorca-
Live, elastic, soft (clearly
To do so from Madrid to Palma,
Where we hear a knock kastil;skih kastan;et).

In the language of Dante, divine
Vospev;ego love celestial bodies,
When the Alighieri-;migrante
No one in the whole of Italy did not sing;

In the language of Katulla, Valeria
While it considers the Vatican
Pagana et profana, ergo nulla,
How languages Gentiles everywhere.

In the language of the immortal Homer
Who was able to hear the noise of the waves
As ;eptala Gromover;cu Gera,
While he was a kind Duma is full;

In the languages of the singers samozabvennyh,
South East, sladkozvu;nyh rows
Before long, MIGA iste;en;;
As in a plant circulating juice.

Chorus:

Higher and higher, and higher
Fly me to the tops of Sciences,
Where reason truth breathes
And hot tap

The creator of the Olympic Mysteries
In all world languages
Whose name-Katullov Valery
The geniuses on everyone's lips.
















12.19 2008
          Mr Ambassador!
Please, read the text of my appeal to mr Barack Obama, made by me during his presidential campaign. I gave it to some member of the staff of the American Center, located on the third floor of the All-Russian Library for the Foreign literature Center
I also gave it to some member of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center (9/19 to professor Alain Peirefite and 10/27 to Boris Mameluk m-r
).
I explained to them that there is no doubt that Barack Obama will win the presidential election this year 11/4. Without doubt most citizens of the USA will vote for Barack Obama-responsible team of Joe Biden and against the irresponsible team of John Mccain, Sarah Palin. We, the non citizens of the USA in the Russia and all over the world too are interested in the victory of this responsible team and in the utter defeat of said irresponsible team. We, the non citizens of the USA in Russia and all over the world have no right to vote in said election but we have the right to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I personally during the last months, weeks and days tell any one I meet here in Moskaw to cry aloud for said responsible team and against said irresponsibe team. And I use the Internet in order to mobilize the non citizens in Russia and all over the world to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I want to believe that this my activity is worth being performed and laudble. But in any case I as professional political scientist of a long standing am shure in that. Many years ago (in the year 1980) I got my scientific degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR (arranged) for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries
most esteemed m-r Ambassador, now, after the triumphant victory of m-r I want to believe that Barack Obama all electors must cast their votes for him next year January. I will insist on that through the system of Internet all over the world.
I hope that after such over-victory of mr Barack Obama You will kindly agree to support my plea for the publication of the above said the text of my appeal to mr Barack Obama
in all world languages to begin with English for all English speaking people all over the world.
Please, send your answer to me on my E-mail valery-catullov@yandex.ru (it is my pen-name, more about me, look at stihi .ru Valery Katullov,).


10.27 2008 
To presidential nominee Barack Obama m-r


       Most Esteemed M-r Barack Obama!
       Please, read my political prognosis for the Year 2008, made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete either disregard to the principles of the International law.
In my opinion you represent the best tradition of the Democratic party of the U.S.-the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
The right stands Against you, neocon wing of the g.o.p.-the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration (and it is one and the same thing) blow up (asunder) the antirussian of hysteria in order to win the presidential election. The by-product of presidential intrigues could become the huge Word War III and the annyhilation of the NGO civilisation.
And it is the high time for your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest,
peaceful and free people all over the world.
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared (prone) to vote for old, feeble minded and feeble memoried McCain (Mc CAIN!!!) whose runnung mate is one of the simple household womans (in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them) who may become the next president of the United States, if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the United States are interested in Your presidential victory.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its response will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration (and it is one and the same thing) blow up (asunder) the antirussian of hysteria in order to win the presidential election. The by-product of presidential intrigues could become the huge Word War III and the annyhilation NGO civilisation of the human      
And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media (newspapers, radio and TV newsreels, news on line Internet) was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ("clean and clear-cut field")
and totally blocking for 16 hours at august 8, 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it and the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost, while the Russian Dmitry Medvedev topleadership headed be thank to victory of russian industrial scene on this Kulikovo field (full of the wood-cockses) liberated the United States from the western domination and opened the road (and the magistral way) to the truly manypolar (multipolar, polypolar) world with two main poles-the Great Russia and the United States of America.
       See farther The National Interest. 2008., no. 93, p. 76
Review. Gvozdev Nicolas k. FDR Children.
"... Nina Hachingan and Mona Suthen in the U.S. Can Thrive as Other Powers Rise "
... posit that the United States should work to bring five other "pivotal powers"
-China, the Europian Union, Japan, India and Russia into algnement around the shared agenda for global security. "
Strangely enough, the non-nuclear Japan is included into this list, while the Muslim world is conspicously lacking, even a comment.though muslims are much more should be than japanese, and probably shurely Pakistan and Saudi Arabia posess nuclear weapon (as well as for instance and for that matter the Israel).
   Barack Obama against John McCain.
       In Alabama Down with Cain!
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of the McCain-Palin!
       Sarah Palin Ape with grenade, of course,
       Palin-worse than McCain is the worst of the worse.
       Down with Bush-Cheney-McCain-Palin
       Down with Cain! Down with Cain!

Valery-catullov@yandex.ru stihi .ru Valery Katullov



    18 June 1997 at the American Center located at Moscow in the Russian State Library for Foreign literature Center took place the discussion (on the of of Russian, English and American political history) initiated by me (born 1937, graduated from the law faculty of the Moscow State University in 1963 got the scientific degree in 1980 for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries it was no mean achievment to get said degree in the Institut of the State and Law of the Academy of the USSR of Sciencies/Soviet Union/with the dissertation entitled at that year's so)-on the basis of my Artcle's kind found" z.k.brzezinsky and P.A. Sorokin: conflict of strategic orientations "At that year at that Center functioned the Russian-American Group Discussion moderated by staff woman named Crystall (she left the United States later that summer that year). After the discussion I gave to her for the chief of staff of said Center and for the American Embassy in the written form of the proposal to prolong the discussions on the main problems of the religion, philosophy, social sciencies, world politics and Russian-American relations in the light of the teachings of the messages, theories and analysis of n.a.berdyaev z.k.brzezinsky, F.A. Hayek, s.p.huntington P.A. Sorokin, J.A. Shumpeter and others. The proposal is still valid now, years later.
Pitirim Sorokin, the wise man of U.S. from Russia understood the likeness of both states; great patriot of both devised means to test his teaching, living well in the   
United States: The teaching of this wise and very clever man, who taught at Harward all the u.s.a. bright boy ` s, is firm and solid base in our one-to-one discussion that results in our common choice: The world must be at last put under our joint press of the culture and the spirit of U.S. and Russia for the sake of freedom, peace and joy
of spirit crystall-clear all over the East and West.
       Characterising the division of the world in parts that overlap each other less or more Brzezinsky does believe that after the Cold War has been defeated Russia is the "black hole" of the world. But if the United States will remain black hole, the world will perish in that hole for it is far too great. Thus Russia and U.S. must after the Cold War to rule together, or it will be all too late the Russia and U.S. must rule together and prepare to unify North, South, West and East. Let Russia and U.S. proceed forth hand-in-hand in Spirit crystal clear to me and you at least.
According to Nostradamus (6th Centuria, catrain 21), "When those of the Northern pole are united together, in the East will be great fear and dread; ... both Rhodes and Byzantium will be stained with blood, the barbarian (Byzantium stands for the Black Sea, and Rhodes-the Eastern Mediteranian)
       It means that literary Taken that Russia and United States of America will be united together and form one State, one Superpower.anybody, as Nostradamus predicted and Sorokin dreamed of. And rage.Besides, on the Heaven are 3 Big bear constellations-Dragon (under her tail) and Little Bear, and the first is over the Great Russsia (equal in size to the former Sovit Union and of the still former Russian Empire), second-over the China, and third-over the United States of America. Sapienti sat.
I recited at the famous discussion above said short witty poem of Alexis c. Tolstoy's "the history of the Russian State" prolonged by me up to now, up to present day ` s, and created by me in the English short witty poem "The History of England and (a bit) of u.s.a.
MONOLOGUE OF JOHN KENNEDY

"I am the President, that is, the leader of the free world,
Power today gave the American people.
Nation, I propose a strategy for peace
I.e. rescue American freedoms

Against global totalitarianism,
And from the threat of an all-out missile war.
Scathing value the spirit of communism
Peacefully, we must destroy everywhere.

It is strange that the approach of death, ;yvstvu; I
Im a wounded again at Ocean plyvu
And have fun Japanese Devils,
If I come by train to Moscow

And I would like to buy a newspaper kiosk with a portrait
Kennedy, John under the heading "President".
However, the newspaper "Pravda"-"New York Times".
At the same time I feel ridiculous full time.

I wake up I-Russian, Katullov Valery.
I recently celebrated its twenty-eight years.
As how to handle secrets velikiih mysteries
Multilingual thinker, philosopher-poet

I Think that the killer had and Johnson, Oswald
Because murder Sultan responsible vezir;,
First Consul-Consul second IL proconsul,
But the Themis is not enough truth weights.

       Report of the Commission is ready
And the secret was put on the shelf,
From twenty-six volumes
Maybe, not many vy;mut hitch

Not do;ita;t, will not understand
Do not close it without osil;t.
Guilty Osvad;da find
And bullet that passed for bleed.

But no escape from reckoning
With a predatory bird beak.
America! Not to the admissibility of
Winning Kennediubijcy!
Go to Hell, John Kennedy, Lyndon Johnson's killer `
Go to Hell, Lyndon Johnson-the killer of Man,
Who with his profile in courage was brightest Leader
Of the Free world as America's brightest ` Son! "

In 1965 I being 28 years old (born 1/20, 1937), gave this my text to the condemnatory postgraduates from Harvard present at Moscow State University ` s in accordance with the Cultural Exchange Program of the USSR/USA, and in the next few years they disseminated it at Harvard and elsewhere in THE USA, and it reached a host in the Lyndon Johnson, and in 1968 he startled the world by withdrawing as a candidate for election, and in 1973 he died suddenly of a heart attack, and gone to Hell in accordance with my condemnanion of him. sapienti sat. ..


videosessi; on Sundays 4 pm m. " Vernadskogo ", front car from the Centre, have at least one video camera, even better and more with voice recorder vidak.

valery-catullov@yandex.ru

VALERY KATULLOV

ANTHEM OF THE UNION REVIVAL
RUSSIAN INTELLECTUALS
.
I engage in literature
I won't. For the sake of the most important cases
I want to achieve The scientific culture
Surpasses knowledge limit

As a Flash of lightning in midnight deaf
Perceiving muse and graces News:
To abrogate its verses are bad
When other people's good enough to eat?

Poems will be leaving I have when not
They are not resign. Until early morning
Poetry in my veins flows
And freezes ros;erkah pen

In the language of their own, favorite, Russian,
And from other people's favourite languages-
German and English, and French,
On five continents-sounding;

In the language of Cervantes and Lorca-
Live, elastic, soft (clearly
To do so from Madrid to Palma,
Where we hear a knock kastil;skih kastan;et).

In the language of Dante, divine
Vospev;ego love celestial bodies,
When the Alighieri-;migrante
No one in the whole of Italy did not sing;

In the language of Katulla, Valeria
While it considers the Vatican
Pagana et profana, ergo nulla,
How languages Gentiles everywhere.

In the language of the immortal Homer
Who was able to hear the noise of the waves
As ;eptala Gromover;cu Gera,
While he was a kind Duma is full;

In the languages of the singers samozabvennyh,
South East, sladkozvu;nyh rows
Before long, MIGA iste;en;;
As in a plant circulating juice.

Chorus:

Higher and higher, and higher
Fly me to the tops of Sciences,
Where reason truth breathes
And hot tap

The creator of the Olympic Mysteries
In all world languages
Whose name-Katullov Valery
The geniuses on everyone's lips.


                I have developed an original, unique methods of non-formal learning most gifted, optional curious and attractive senior (grades 9-11) foundations of all world languages (German, English, French, Spanish, Italian, Latin, ancient Greek, ancient Egyptian, Arabic, Hebrew, Sanskrit and Chinese) and all Arts (philosophy, cultural studies, psychology, sociology, political economy, political science, law, history and Philology) in accordance with the methodology of every century new era is characterised by a photograph of the world's languages. Students learn these quatrains by heart and learn my explanations (comments) – both grammar and (mostly) semantic. Technique is being fine-tuned to perfection. On a competitive basis obu;u one senior pupil, within one month of having it at home. I Inogorodnij can stay at home in his class one-room apartment near the MOSCOW STATE UNIVERSITY with a beautiful view of the lush garden and cascade ponds, but he must have klascnyj Note-Book, color copier, and ensure our food is now a contest is 10 persons at the scene, but soon will be 100 or even 1000. At the end he will be able to speak with me in selected audiences with my repertoire that includes these quatrains in all world languages created by A. K. Tolstoy famously, concise, witty stihotvornu;, "history of the Russian State", the subsequent I to the present day, as well as composed by me short, poetic, witty ' history of Germany, England, France, Spain, Italy, Greece, Egypt, Israel, Arabia, India and China "in the appropriate languages. the contest is only vyu;iv;ie anthem Union Revival of Russian intelligentsia. Past pre-university training on this unique methodology and ensuing in MOSCOW at the end of the MOSCOW STATE UNIVERSITY and the one-year internship at Harvard to become the youngest such genius Humanities world-class scientists, perfectly with all world languages
Wishing to participate in the contest, send to my email valery-catullov@yandex.ru statement and two color fotografii in profile and full face.
VALERY KATULLOV OVERTURNED EBES
for scholarship through the dissemination of all forms of media and communication science and poetic prohibition EBES for gumanitarev.

It's important to separate the problem EBES profile of higher education-human or non-humanitarian. The first is to bring together the humanities, sciences de l'homme (individual, society), while the second will bring non-technical sciences (mathematics, physics, chemistry, etc., etc.)
For non-humanitarian education EBES is absolutely necessary and desirable, but for humanitarian-absolutely not allowed (as well as for arts education-actors, artists, poets, singers, musicians) read more Introduction to research on research in General, the conditions and psychological ;tnokul;turologi; in particular. Theses. the electronic version on the server www.inion.ru Institute of scientific information in social science (INION) of the Russian Academy of Sciences (RAS) in the category "Science and society" on 27 February 2009, Go to school, call upon hearing ringing, EG;;niki EG;;nicy, boys and girls. But business rules, but gumanitarii as if muses vparili EBES on ARIA, the opera singing, architecture, and writing of poetry, va;ni; and Kill the child art. genius EBES destinations in mysteries of Valery Katullova-salvation. Kill the boy genius-EBES prednazna;enieb, mysteries of Valery Katullova-salvation. Kill in the student's genius-EBES destinations in mysteries of Valery Katullova-salvation.



To the President of the United States of America,
mr Barck Obama
     Most esteemed mr President!

          Let me offer to You the Co-chairmanship of the World-wide society of the memory of Richard Sorge. As You well know, Richard Sorge pushed if Japan toward the Pearl-Harbor and that permitted to President Roosvelt organization connected to the isolationist trend in the american public opinion and in the Congress to declare war on Japan and Germany and to win the Second World War. Even the rally.though Richard Sorge was the Russian intelligence man, for all practical purposes he acted as the American Intelligence man. If not for his activity, Japan would declare war on Russia in the summer of 1941, and Russia would be crushed and has been defeated later in the summer that year, and the UK-later in autumn, and the USA-in 1942 with help of nazi sympatizers, the white racists both in the UK and USA. The Titled all over the world would be exterminated in acccordance with the final solution of the jewish question (die Frage der judischen Endlosung), and that is why the World Is must recognize Richard Sorge as Mashiyach.
  The main aim of said Committee is the attainement at the resolution of the UN General Assembly on the recognition of historical merits of Richard Sorge in the crushing defeat of militarist Japan nazist Germany and in the Second World War, and proclaiming 11/7 (the day of the execution of Richard Sorge in the Japanese prison in 1944) the day of the memory of Richard Sorge-free from work and said Day must be drum and bass show with the song "Three Tankists" from the movie to picture "Tractorists" (Moscow Film 1940) with sequel (on the merits of Richard Sorge) created by me.
I offer the Co-chairmanship of said Committee also to the President of Russian Federation Dimitry a. Medvedev.



The song "three tankman ' soundtrack ' tractor drivers involved" (1940)


On the edge of the clouds go hmuro,
Edge is still been set ablaze.
The high Coast Cupid
Watch the homeland.

Here the enemy back are long-lasting.
Should rejoice while provoking stress and strong
The land of far East,
Armor, battalion.

Here live – and the practice of one song
Dru;no;, splo;enno; family
Three tank, three funny friend
Crews battle machines.

The grass is a dense, Rosa
Had been lying fogs are deep.
This night decided to Samurai
To cross the River.

But surveys have reported accurately,
And went team fused,
The homeland of the far eastern
Armor, battalion.

M;alis; tanks, wind up.
Come and ugly armor,
And flew to the Samurai
Pressurized steel and fire.

Won a song that collusion
All enemies attack fire
Three tank, three funny friend
Crews battle machine ….

VALERY KATULLOV.
CONTINUATION OF THE SONG "THREE TANKMAN"
FROM THE MOVIE "TRACTOR DRIVERS INVOLVED"

And when the war came, Lihai
In grades secretly loaded
True to form, to war, gromyha;
Armor, battalion.


Since intelligence reported accurately,
That won't walk into us
Samurai on Earth East.
US spy Sorge saved, then


Moscow we shall expire in the blood
But went team fused,
On mother earth, Podmoskov;;
Armor, battalion.

All Moscow itself, overshadowing
Come and ugly armor.
And flew to the evil swarm
Pressurized steel and fire ...

Evil enemies without tired can weigh heavily
Three tank, Fury grief
Krrasnyj flag is hoisted victory
Over the Reichstag three epic heroes.

And the Union of States by,
In wet again loaded
True to form, to the East, polyha;
Fire, hammer battalion.

And where the clouds go hmuro,
Re, team fused,
From the high Coast Cupid
A thunderous, battalion.

M;alis; tanks-lightning sverka;,
Come and ugly armor,
And flew to the Samurai
Under the blows of Thunder and fire.

Won a song that collusion
All enemies in a storm
Three tank, three reliable friend
Crew car-seat ...

On the edge of the clouds go hmuro,
Edge is still been set ablaze.
The high Coast Cupid
Watch the homeland.


The mankind must remember ever
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven-Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
Will appear like lightning over the sky,
And the men and women must cry loud:
"Richard Sorge-Saviour!" Loud cry.

Richard Sorge-le Camarade Sauveur-l ` homme
De la paix du and toutes Mo0nde dans le Monde.
Nous devons le reconnaitre tous comme
Le Roi du Monde au sens profond.

Chao's entrepreneurship Diya ;an Lee and BU and
BU de Goey Su Zhi-Byn; Shae Tao
Fan do Hey Mei Guo Li and BU and
BU de Goey Su Zhi-Byn;; Shae Tao

Richard Sorge-le Camarade Sauveur-l ` homme
De la paix du and toutes Mo0nde dans le Monde.
Nous devons le reconnaitre tous comme
Le Roi du Monde au sens profond.

The mankind must remember ever
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven-Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
Will appear like lightning over the sky,
And the men and women must cry loud:
"Richard Sorge-Saviour!" Loud cry.



Richard Sorge for glory!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

(A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night, 24 hours a day all year: all channels, INTERNET TV (r)
Laser show, fire, circus and theatrical presentation!







Richard Sorge not only predicted the Japanese management decision on the attack in 1941, not to the USSR and the USA, but also do its utmost to realize this prediction. This is his, Richard Sorge exploration report accurately on the Samurai "to cross the river the oaeoei-goal on the night of 20th August 1939 the Victory of the Red Army tanks and infantry in the battle led a Nazi Germany immediately conclude a non-aggression pact with the Soviet Union. (23 August 1939). This is thanks to his efforts, Richard Sorge in May 1941, was entered into a non-aggression pact between Japan and the Soviet Union in October 1941-Japanese leadership decided to attack the United States in December 1941. Obtained in Moscow on the night of 14-15 October 1941 his last razveddonesenie that "over the next two years, Japan would attack the Soviet Union, resulting in the cancellation of the decision to hand over Moscow has previously, on the morning of 15 October exploding all 25 Moscow subway stations, and to transfer Moscow parts special dal;nevosto

10/27   2008
To presidential nominee
      mr Barack Obama

.
And it is the high time for your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its response will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the state of the american marasmatic establ
       Please, read my political prognosis for the Year 2008, made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete either disregard to the principles of the International law.
In my opinion you represent the best tradition of the Democratic party of the U.S.-the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
The right stands Against you, neocon wing of the g.o.p.-the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration (and it is one and the same thing) blow up (asunder) the antirussian of hysteria in order to win the presidential election. The by-product of presidential intrigues could become the huge Word War III and the annyhilation of the NGO civilisation.

       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared (prone) to vote for old, feeble minded and feeble memoried McCain (Mc CAIN!!!) whose runnung mate is one of the simple household womans (in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them) who may become the next president of the United States, if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the United States are interested in Your presidential victory.
And it is the high time for your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its response will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
       And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media (newspapers, radio and TV newsreels, news on line Internet) was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ("clean and clear-cut field")
and totally blocking for 16 hours at august 8, 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it and the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost, while the Russian Dmitry Medvedev topleadership headed be thank to victory of russian industrial scene on this Kulikovo field (full of the wood-cockses) liberated the United States from the western domination and opened the road (and the magistral way) to the truly manypolar (multipolar, polypolar) world with two main poles-the Great Russia and the United States of America.
        Barack Obama against John McCain.
       In Alabama Down with Cain!
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of the McCain-Palin!
       Sarah Palin Ape with grenade, of course,
       Palin-worse than McCain is the worst of the worse.
       Down with Bush-Cheney-McCain-Palin
       Down with Cain! Down with Cain!
12/19 2008 To the Ambassador of the USA in Moscow
    Mr Ambassador!
Please, read the text of my appeal to mr Barack Obama, made by me during his presidential campaign. I gave it to some members of the staff of the American Center, located on the third floor of the All-Russian Library for the Foreign literature Center
I also gave it to some members of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center (9/19 to professor Alain Peirefite and 10/27 to Boris Mameluk m-r
).
I explained to them that there is no doubt that Barack Obama will win the presidential election this year 11/4. Without doubt most citizens of the USA will vote for Barack Obama-responsible team of Joe Biden and against the irresponsible team of John Mccain, Sarah Palin. We, the non citizens of the USA in the Russia and all over the world too are interested in the victory of this responsible team and in the utter defeat of said irresponsible team. We, the non citizens of the USA in Russia and all over the world have no right to vote in said election but we have the right to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I personally during the last months, weeks and days told any one I met here in Moskow to cry aloud for said responsible team and against said irresponsibe team. And I used the Internet in order to mobilize the non citizens of USA in Russia and all over the world to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I want to believe that this my activity is worth being performed and laudble. But in any case I as professional political scientist of a long standing am shure in that. Many years ago (in the year 1980) I got my scientific degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR (arranged) for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries


   
Valery-catullov@yandex.ru














videosessi; on Sundays 4 pm m. " Vernadskogo ", front car from the Centre, have at least one video camera, or even better yet with the voice recorder vidak.

  THE PRESIDENT OF THE RUSSIAN FEDERATION

DMITRY MEDVEDEV               

                Dear Dmitry Anatolievich!»

  Let me give you the first four issues of my research and information, published in 2007.
  The materials of the collection electronically are cajte INION RAN in the electronic version of the journal "Russia and the modern world" (www.rim.inion.ru) and on my e-mail addresses ()
Allow me to comment briefly on some of these materials. First of all about my mother, Mary Andreevne, over 50 years working in the field of education, awarded the order of red banner of labour, and a number of medals, including Medal for valorous work in the great patriotic war, and outside of successive generations of teachers-Patriots of our great Motherland in 1952 at the Faculty of MOSCOW STATE UNIVERSITY dissertation on turcic it za;itila stihoslo;enii in Philology and in 1967 – The Institute of Oriental Studies OF THE USSR-thesis on Turkic folklore and got the degree of doctor of philological sciences. As an educator she taught the theory of literature and Russian literature of the nineteenth century, as well as scientist and teacher of highly qualified it created several works, including "old Turk heroic epic" I performed a short poem translation samples of the ancient legends, as analysed by the heroic (text Internet Comby. ru).
29 September 1983, it was published the essay "Time discovering E.S. Sedakova" (which received first prize for 1983) ' newspaper. She died on February 24, 1985, at the 79th birthday of apoplexy literally at a desk or table, finalizing article "about creativity Chingiz Aitmatov" after her death was established by the Commission to publish their works, which was responsible for leading the domestic orientalist, Iosif Samuilovich Bragin, Chairman of the East Section of literary studies of the USSR Academy of Sciences.
At present, twelve volumes of her works podgotvleno. Six volumes of "world literature and folklore", four volumes of "Turkic folklore and literature", one volume-on the poetry of Alexander Pushkin and single volume-on the poetry of Valeria Katullova (the unique experience of combining poetry in all world languages). 
If there is (or will) the light and the faith, hope, love, wisdom, and their Mother Sophia, the soul of my mother, Mary Andreevny is not far away from them 
and six and sixty-six hundred volumes or even make it in cooperation with the souls of the greatest poets, prose writers, storytellers, and performers of copyright and folklore artistic works. And I will be eternally composing poems in all world languages, and it will be forever professionally interpret them. Since eternity-it's just an endless supply of time, and for creative souls-infinite time.




It's important to separate the problem EBES profile of higher education-human or non-humanitarian. The first is to bring together the humanities, sciences de l'homme (individual, society), while the second will bring neumanitarnyh Sciences (mathematics, physics, chemistry, etc., etc.) are not human, and nature
For non-humanitarian education and essential ;elatel;eno EBES and humanitarian-absolutely not allowed (as well as for arts education-actors, artists, poets).
           In 1963 I graduated from MOSCOW STATE UNIVERSITY, but at the same time, I actually graduated from the legal and political science faculties of Harvard University of the West to Bonn and the Sorbonne, because intensively communicated with Western postgraduate trainee arriving principally in the MSU, in accordance with the programmes of a cultural exchange (rarely who then ran to communicate with them, and we can say that the best intellectual force West were thrown at my learning).
At the end of the MOSCOW STATE UNIVERSITY I worked and work in the field of scientific information in social science.
From 1971 to 1974 he was in full time postgraduate EHL. In 1980 I defended the rights of the USSR Academy of Sciences on Particular political democracy developed capitalist countries "with a brief summary of which in Russian, German, English, French, Spanish and Italian. With that title and summary could defend while at Harvard, at least in Corbonne Itone, in Bonn. And then, in Moscow it was almost unthinkable. Why sometimes my junior colleagues call me Santa Russian democracy.
In 1981.  I contributed to preventing a third world war over Poland (text Internet Comby/user/amon informos 6, 7, in print, in the 1st Edition of the book, p. 30-31, and, as in my continuing stihotvornom a.q. Thick famous, concise, witty stihotvornoj "History of the Russian State" in English, and in my stories put Germany, England, France, Spain, in appropriate languages, and partly in English, partly in Chinese history of China, the Chinese text I've good familiar Chinese-32-33-96 of first issue)
  Since 1988, I have spoken and speak at all levels available to me, both orally and in writing, privately and publicly, in prose and verse, in Russian and in other world languages for worldwide (both in our country and around the Middle, middle and far abroad) to a new model of socialism (that is, the liberal-democratic socialism market socialist economy programme leading economists of the twentieth century And Schumpeter and largest mathematics ... and economists of the twentieth century L.T. Kantorovi;a) are, in principle, a superior model of socialism and current kapializma to stop processes of total social disintegration with the exchange of nuclear or non-nuclear-weapon States under existing udarammi or nuclear power plants and the loss of human civilization
I did this scientific communication "possibility" of 24 October 1988 at the Centre of policy research, Institute of State and law OF THE USSR ACADEMY OF SCIENCE (electronic copy of an extract from the minutes of meeting-Somby/user/amon/photo/advertising, masterpiece);
Since 1992, Mr. I spoke and speak for the creation of an equal to the former USSR Single Union State Confederal type based on the recognition of the validity of the results of the referendum OF THE USSR 17 March 1991 where most people would prefer to keep THE USSR as an updated Federation sovereign, equal republics ", that is, as I have repeated, lawfully speaking-a single Union State Confederal type (this is the first of the Digest, p. 19-22)
When in 2000 was advertised on the text of State hymn of the Russian Federation, I sent a competitive Commission option Anthem that represents the text of State hymn vidoizmeneniie USSR 1943 I explained that the text must be bogovdohnovennym because authors Anthem USSR 1943 formally been Gabriel El Registan (the deceased in May 1945) and S. Mikhalkov, but really the I.V. Stalin (Editor-in-Chief) and Harold El 19-year-old son Gabriel Registan square, El Registan ensemble who subsequently literary Institute and became a professional poet, but its nineteen years it as just a gifted young man, who already poetically was a poet with experience.


Union indissoluble people free
RUS has rallied forever.
Long live generated will
A single, powerful State Union.

Jadson: I am a Fatherland, our free-
Druzhby narodiv reliable bulwark.
Banner, banner of the popular, sacred
Us from defeat to victory leads!

We are preparing our army to sra;en;;m,
invaders from the road smetem vile.
We will provide a living generations, world
We manage their Homelands to fame.

Jadson: I am a Fatherland, our free-
Fame people reliable bulwark.
Banner, banner popular sacred
Us from defeat to victory leads

Our heroes and geniuses faces-
Celestial faces great Saints.
And us honest, free, great
Mighty tongue generations old.

Jadson: I am a Fatherland, our free-
Living strong stronghold.
Banner, banner popular sacred
Us from defeat to victory leads

As is known, the wording of the national anthem of the Russian Federation in 2001, was approved by the text proposed by S.V. Mihalkovym. Then I proposed the question of Russia's national Anthem (the referendum of the Russian Federation).
After you create an equal to the former USSR Single Union State Confederal type – Russia-Russian Confederation the lyrics can become a hymn of Russia – the Russian Confederation. therefore, over the years, I collect signatures in support of this my proposal as in Russia and other successor States of the former Soviet republics of the former USSR. 10 million signatures Collected, and will soon be collected much more since I send to my email valery-catullov@yandex.ru., and collection of signatures of Russian-speaking citizens of other countries in Europe, Asia, America (North and South), Africa and Australia.

creating an equal to the former USSR Single Union State Confederal type based on the recognition of the validity of the results of the referendum OF THE USSR 17 March 1991 where most people would prefer to keep THE USSR as an updated Federation sovereign, equal republics ", that is, as I have repeated, lawfully speaking-a single Union State Confederal type
Illegal, unconstitutional, i.e. illegitimate are all successor States of former Soviet republics OF THE USSR, to the extent that they do not recognize in their constituent constitutional instruments results of the referendum. Russian Federation gained legitimacy (legitimacy, constitutionality) with the adoption of the State Duma of the Russian Federation on 15 March 1996 on the legal effect of Regulations "for the Russian Federation – Russia USSR plebiscite results 17 March 1991. As a whole, because the rod to the establishment of a single Federal State in the entire post-Soviet space increasingly, followed by a (Constitutional) framework is so strong and reliable, the Russian Federation as the successor to not only RUSSIA, but also THE USSR could (and should) apply to all other successor States of the Union republics of the former USSR to formally recognize the validity of the USSR plebiscite 17 March 1991 And if and when they recognized, then you will create equal to the former USSR a single federal State a confederal type – Russia-Russian Confederation


Back in 1988, I have asked my colleagues, a prominent Soviet scientists legal Jewish (Doctor iuris Leonid Solomonovi;u Mamutu – positive feedback to my thesis, and doctor of juridical science Grigory Naumovi;u Manovu, my supervisor while my full-time graduate studies) to endeavour to preserve
USSR, but as a Confederation of three federations-Slavic Soviet Federative Republic Socialisi;eskoj (SSFSR-RUSSIAN SFSR, USSR and BSSR), Turkic Soviet Federative Socialist Republic (Kirg TSFSR-Kazakh SSR, SOVIET UNION (NOW UKRAINE), Uzbekistan, and AZERBAIJAN SSR TurkmSSR) and Jewish Soviet Socialist Republic (ESSR – on the territory of the steppe and mountain Crimea). After they found my proposal delayed to worsen the situation of Jews in the USSR (I still relied on the so-called Crimean memorandum, signed by the Chairperson of the Jewish Anti-Fascist Committee S.M. Miho;lsom and sign-24 February 1944 M. Molotov's secretariat "idea of Jewish Soviet Republic enjoys the exclusive support of the widest Jewish masses of the Soviet Union and among the best officials ... therefore, we offer: ... A Jewish Soviet Socialist Republic on the territory of Crimea")
Теперь я считаю, что воссозданное  равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа - Великая Россия - Российская Конфедерация должна состоять из Славянской Федерации ( Россия, Украина, Белоруссия , а в перспективе -и другие славянские госвдарства на почве модернизированного панславизма и  даже Греция, как протоправослпавная  ), Тюркской Федерации ( Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан,Азербайджан и в перспективе  - Турция на почве модеринизироаванного пантюркизима по мере ее дальнейшей деисламизации на почве модернизированного пантюркизма ) и Еврейской Федерации ( на территории степного и горного Крыма, Одессы - по результатам городского референдума , а в перепективе и Израиля на почве модернизироаванного сионизма ) ;Южный Берег Крыма, Черноморское Побережье Кавказа и Прибалтийское Побережье должны быть общесоюзными военно-стратегическими и
canatorno-resort zones). The rest of the successor States of the former Soviet Union resublik, as they say, please do not worry, as a subject of the Confederation did not claim, they can just rights of autonomy within one of these federations.
The official language throughout the great Russia must be, of course, but a cultural and domestic Turkish Federation will be reborn ob;et;rskij language, and in the Jewish Federation-Hebrew)
After you create an equal to the former USSR Single Union State Confederal type, in my opinion, it is necessary to address the great Russia-Russian Confederation of all other States members of the UN and non-parties to put in place covering the globe A Federal Sverhgosudarstvo Confederal type entities which should be the most prominent State and public entities-great Russia, THE USA (at the head of the Organization of American States), EU, Organization of Islamic States, China and India. For exceptional threat once and for all the global thermonuclear war and destruction of human civilization.


Although it is believed that the President of the Russian Federation in 2012 to become Prime Minister Vladimir Putin, but to me it seems more appropriate for you then became President of the Russian Federation in 2012, but if you were once again nominated as candidate for Presidency of the party "United Russia" and "fair Russia" with the consent of Vladimir Putin, continue to hold the post of Prime Minister, should immediately restore a four-year term of Office of the President of the Russian Federation this in 2012-2016. The President will you, in 2016 and 2020 2020-2024. -Prime Minister Vladimir Putin and 2024-2028. -again you and this without violating the Constitution and democratic principles (because, in principle, the opposition will be able to nominate at least a charismatic leader and to win the presidential elections).
   Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова  в изданном мною     3-го октября 2007 г. в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходмости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерациив 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 November I received in response to Governmental telegram: "on behalf of the President of the Council of Federation, S.M. MIRONOVA your appeal is considered on its own merits. the results you will be informed later. "and on 10 December the regarding nomination of you, dear Dmitry Anatolievich, candidate of" United Russia "and" fair Russia ", received the RF Gsdumu on December 2nd, 2007 by an absolute majority of votes, and therefore has the possibility to report about this to anyone you like, though everyone, especially on the Internet.
One copy of the compendium, xbook is located in the library of the President of the Russian Federation (svidetel;stveuet notification sent to me
Office of the President of the Russian Federation, on March 26, 2009, # a-26-21-70978) And electronic materials of the collection are in BAE data INION RAN and RAN INION: all roads lead to ... www.rim.inion.ru;rkpr.inion.ru under "Science and society", 2009



   After the nomination of Barack Obama's presidential candidate of the Democratic Party USA has been actively involved in the election campaign in the u.s., I wrote a letter to President Obama (attached) and passed his representatives
  Obama's campaign headquarters, speaking at the American Center, located in the all-Russian State Library for foreign literature (19 September and 27th October). I distributed the text of my treatment and composed by me in English chants for Barack Obama and against McCain: I had all this for all media and communication, especially on the Internet worldwide.
On the night of the 4th to 5th November I barely slept because McCain was winning, because
effect (Taylor). Indeed, Obama won with slim, only 3%, because white middle-aged and older Americans were ready to vote for this Cain (yes even the worst feature of character is D;;vola), just to avoid a color in the White House. And in these 3% presumably are my efforts.
After the victory of Obama I emailed us Ambassador in Moscow letters in English (annexed), which continue to spread my Obama and my kri;alok on all media and communication for all 530 electors voted Obama under the influence of waves obamanii in January, thus definitively buried team Bush/McCain.
In that time, I recommended to call Internet slang, which will be your interactions with Barack Obama-"obamed" or "obamedved", based on the fact that Russia is in the constellation Ursa Major, USA-Small (a China-sozvediem Dragon that is below the tail Ursae Majoris).
Dear Dmitry Anatolievich!»
Respectfully recommend Director INION RAN, academician OF RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES HAS BEEN issued said editions Pivovarova as its face scientific information kit photocopying wildly with his preface. They are in its possession, so there is no need to send him their (copies of editions collection).
Dear Dmitry Anatolievich!» Since my best disciple and follower of Nikon E. Sedakov (1978), PhD (in 2004, he defended his thesis entitled "Archetypes being and symbols of culture" on the philosophical Faculty of HUMANITIES), son of my friend, Edward S. Sedakova (unexpectedly passed away in 1992, 56, lives in the prime of creative forces), under my supervision created the above new, extremely topical science-conditions-psychological ;tnokul;turologi; (back in his students and postgraduate years) I undertake to recommend him to the post of Deputy Director of the Institute for the advanced skills teachers of social and human sciences (INSTITUTE) OF MSU and Deputy Vice-Chancellor of the MOSCOW STATE humanitarian faculties, previously incorporated in presidential federal administrative reserve.
A personal note, age and State of health, I can not work normally, but may be only a freelance consultant, Vice-Rector OF MSU Humanities Faculty

President of the all-Russian discussion club Le Patriote-
The world of debatable Club "Cosmopolite-Internationalist-Internetionalist" (first Internecionala) name Mary Andreevny Katullovoj,
President of the Union of revival of Russian intelligentsia,
PhD in law







   A UNIQUE AD!


                I have developed an original, unique methods of non-formal learning most gifted, optional curious and attractive senior (grades 9-11) foundations of all world languages (German, English, French, Spanish, Italian, Latin, ancient Greek, ancient Egyptian, Arabic, Hebrew, Sanskrit and Chinese) and all Arts (philosophy, cultural studies, psychology, sociology, political economy, political science, law, history and Philology) in accordance with the methodology of every century new era is characterised by a photograph of the world's languages. Students learn these quatrains by heart and learn my explanations (comments) – both grammar and (mostly) semantic. Technique is being fine-tuned to perfection. On a competitive basis obu;u one senior pupil, within one month of having it at home. I Inogorodnij can stay at home in his class one-room apartment near the MOSCOW STATE UNIVERSITY with a beautiful view of the lush garden and cascade ponds, but he must have klascnyj Note-Book, color copier, and ensure our food is now a contest is 10 persons at the scene, but soon will be 100 or even 1000. At the end he will be able to speak with me in selected audiences with my repertoire that includes these quatrains in all world languages created by A. K. Tolstoy famously, concise, witty stihotvornu;, "history of the Russian State", the subsequent I to the present day, as well as composed by me short, poetic, witty ' history of Germany, England, France, Spain, Italy, Greece, Egypt, Israel, Arabia, India and China "in the appropriate languages. the contest is only vyu;iv;ie anthem Union Revival of Russian intelligentsia. Past pre-university training on this unique methodology and ensuing in MOSCOW at the end of the MOSCOW STATE UNIVERSITY and the one-year internship at Harvard to become the youngest such genius Humanities world-class scientists, perfectly with all world languages
Wishing to participate in the contest, send to my email valery-catullov@yandex.ru statement and two color fotografii in profile and full face.

Valery-catullov@yandex.ru

VALERY KATULLOV

ANTHEM OF THE UNION REVIVAL
RUSSIAN INTELLECTUALS

I engage in literature
I won't. For the sake of the most important cases
I want to achieve The scientific culture
Surpasses knowledge limit

As a Flash of lightning in midnight deaf
Perceiving muse and graces News:
To abrogate its verses are bad
When other people's good enough to eat?

Poems will be leaving I have when not
They are not resign. Until early morning
Poetry in my veins flows
And freezes ros;erkah pen

In the language of their own, favorite, Russian,
And from other people's favourite languages-
German and English, and French,
On five continents-sounding;

In the language of Cervantes and Lorca-
Live, elastic, soft (clearly
To do so from Madrid to Palma,
Where we hear a knock kastil;skih kastan;et).

In the language of Dante, divine
Vospev;ego love celestial bodies,
When the Alighieri-;migrante
No one in the whole of Italy did not sing;

In the language of Katulla, Valeria
While it considers the Vatican
Pagana et profana, ergo nulla,
How languages Gentiles everywhere.

In the language of the immortal Homer
Who was able to hear the noise of the waves
As ;eptala Gromover;cu Gera,
While he was a kind Duma is full;

In the languages of the singers samozabvennyh,
South East, sladkozvu;nyh rows
Before long, MIGA iste;en;;
As in a plant circulating juice.

Chorus:

Higher and higher, and higher
Fly me to the tops of Sciences,
Where reason truth breathes
And hot tap

The creator of the Olympic Mysteries
In all world languages
Whose name-Katullov Valery
The geniuses on everyone's lips.
















12.19 2008
          Mr Ambassador!
Please, read the text of my appeal to mr Barack Obama, made by me during his presidential campaign. I gave it to some member of the staff of the American Center, located on the third floor of the All-Russian Library for the Foreign literature Center
I also gave it to some member of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center (9/19 to professor Alain Peirefite and 10/27 to Boris Mameluk m-r
).
I explained to them that there is no doubt that Barack Obama will win the presidential election this year 11/4. Without doubt most citizens of the USA will vote for Barack Obama-responsible team of Joe Biden and against the irresponsible team of John Mccain, Sarah Palin. We, the non citizens of the USA in the Russia and all over the world too are interested in the victory of this responsible team and in the utter defeat of said irresponsible team. We, the non citizens of the USA in Russia and all over the world have no right to vote in said election but we have the right to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I personally during the last months, weeks and days tell any one I meet here in Moskaw to cry aloud for said responsible team and against said irresponsibe team. And I use the Internet in order to mobilize the non citizens in Russia and all over the world to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I want to believe that this my activity is worth being performed and laudble. But in any case I as professional political scientist of a long standing am shure in that. Many years ago (in the year 1980) I got my scientific degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR (arranged) for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries
most esteemed m-r Ambassador, now, after the triumphant victory of m-r I want to believe that Barack Obama all electors must cast their votes for him next year January. I will insist on that through the system of Internet all over the world.
I hope that after such over-victory of mr Barack Obama You will kindly agree to support my plea for the publication of the above said the text of my appeal to mr Barack Obama
in all world languages to begin with English for all English speaking people all over the world.
Please, send your answer to me on my E-mail valery-catullov@yandex.ru (it is my pen-name, more about me, look at stihi .ru Valery Katullov,).


10.27 2008 
To presidential nominee Barack Obama m-r


       Most Esteemed M-r Barack Obama!
       Please, read my political prognosis for the Year 2008, made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete either disregard to the principles of the International law.
In my opinion you represent the best tradition of the Democratic party of the U.S.-the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
The right stands Against you, neocon wing of the g.o.p.-the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration (and it is one and the same thing) blow up (asunder) the antirussian of hysteria in order to win the presidential election. The by-product of presidential intrigues could become the huge Word War III and the annyhilation of the NGO civilisation.
And it is the high time for your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest,
peaceful and free people all over the world.
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared (prone) to vote for old, feeble minded and feeble memoried McCain (Mc CAIN!!!) whose runnung mate is one of the simple household womans (in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them) who may become the next president of the United States, if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the United States are interested in Your presidential victory.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its response will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
       And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media (newspapers, radio and TV newsreels, news on line Internet) was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ("clean and clear-cut field")
and totally blocking for 16 hours at august 8, 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it and the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost, while the Russian Dmitry Medvedev topleadership headed be thank to victory of russian industrial scene on this Kulikovo field (full of the wood-cockses) liberated the United States from the western domination and opened the road (and the magistral way) to the truly manypolar (multipolar, polypolar) world with two main poles-the Great Russia and the United States of America.
       See farther The National Interest. 2008., no. 93, p. 76
Review. Gvozdev Nicolas k. FDR Children.
"... Nina Hachingan and Mona Suthen in the U.S. Can Thrive as Other Powers Rise "
... posit that the United States should work to bring five other "pivotal powers"
-China, the Europian Union, Japan, India and Russia into algnement around the shared agenda for global security. "
Strangely enough, the non-nuclear Japan is included into this list, while the Muslim world is conspicously lacking, even a comment.though muslims are much more should be than japanese, and probably shurely Pakistan and Saudi Arabia posess nuclear weapon (as well as for instance and for that matter the Israel).
   Barack Obama against John McCain.
       In Alabama Down with Cain!
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of the McCain-Palin!
       Sarah Palin Ape with grenade, of course,
       Palin-worse than McCain is the worst of the worse.
       Down with Bush-Cheney-McCain-Palin
       Down with Cain! Down with Cain!

Valery-catullov@yandex.ru stihi .ru Valery Katullov



    18 June 1997 at the American Center located at Moscow in the Russian State Library for Foreign literature Center took place the discussion (on the of of Russian, English and American political history) initiated by me (born 1937, graduated from the law faculty of the Moscow State University in 1963 got the scientific degree in 1980 for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries it was no mean achievment to get said degree in the Institut of the State and Law of the Academy of the USSR of Sciencies/Soviet Union/with the dissertation entitled at that year's so)-on the basis of my Artcle's kind found" z.k.brzezinsky and P.A. Sorokin: conflict of strategic orientations "At that year at that Center functioned the Russian-American Group Discussion moderated by staff woman named Crystall (she left the United States later that summer that year). After the discussion I gave to her for the chief of staff of said Center and for the American Embassy in the written form of the proposal to prolong the discussions on the main problems of the religion, philosophy, social sciencies, world politics and Russian-American relations in the light of the teachings of the messages, theories and analysis of n.a.berdyaev z.k.brzezinsky, F.A. Hayek, s.p.huntington P.A. Sorokin, J.A. Shumpeter and others. The proposal is still valid now, years later.
Pitirim Sorokin, the wise man of U.S. from Russia understood the likeness of both states; great patriot of both devised means to test his teaching, living well in the   
United States: The teaching of this wise and very clever man, who taught at Harward all the u.s.a. bright boy ` s, is firm and solid base in our one-to-one discussion that results in our common choice: The world must be at last put under our joint press of the culture and the spirit of U.S. and Russia for the sake of freedom, peace and joy
of spirit crystall-clear all over the East and West.
       Characterising the division of the world in parts that overlap each other less or more Brzezinsky does believe that after the Cold War has been defeated Russia is the "black hole" of the world. But if the United States will remain black hole, the world will perish in that hole for it is far too great. Thus Russia and U.S. must after the Cold War to rule together, or it will be all too late the Russia and U.S. must rule together and prepare to unify North, South, West and East. Let Russia and U.S. proceed forth hand-in-hand in Spirit crystal clear to me and you at least.
According to Nostradamus (6th Centuria, catrain 21), "When those of the Northern pole are united together, in the East will be great fear and dread; ... both Rhodes and Byzantium will be stained with blood, the barbarian (Byzantium stands for the Black Sea, and Rhodes-the Eastern Mediteranian)
       It means that literary Taken that Russia and United States of America will be united together and form one State, one Superpower.anybody, as Nostradamus predicted and Sorokin dreamed of. And rage.Besides, on the Heaven are 3 Big bear constellations-Dragon (under her tail) and Little Bear, and the first is over the Great Russsia (equal in size to the former Sovit Union and of the still former Russian Empire), second-over the China, and third-over the United States of America. Sapienti sat.
I recited at the famous discussion above said short witty poem of Alexis c. Tolstoy's "the history of the Russian State" prolonged by me up to now, up to present day ` s, and created by me in the English short witty poem "The History of England and (a bit) of u.s.a.
MONOLOGUE OF JOHN KENNEDY

"I am the President, that is, the leader of the free world,
Power today gave the American people.
Nation, I propose a strategy for peace
I.e. rescue American freedoms

Against global totalitarianism,
And from the threat of an all-out missile war.
Scathing value the spirit of communism
Peacefully, we must destroy everywhere.

It is strange that the approach of death, ;yvstvu; I
Im a wounded again at Ocean plyvu
And have fun Japanese Devils,
If I come by train to Moscow

And I would like to buy a newspaper kiosk with a portrait
Kennedy, John under the heading "President".
However, the newspaper "Pravda"-"New York Times".
At the same time I feel ridiculous full time.

I wake up I-Russian, Katullov Valery.
I recently celebrated its twenty-eight years.
As empowering secrets velikiih mysteries
Multilingual thinker, philosopher-poet

I Think that the killer had and Johnson, Oswald
Because murder Sultan responsible vezir;,
First Consul-Consul second IL proconsul,
But the Themis is not enough truth weights.

       Report of the Commission is ready
And the secret was put on the shelf,
From twenty-six volumes
Maybe, not many vy;mut hitch

Not do;ita;t, will not understand
Do not close it without osil;t.
Guilty Osvad;da find
And bullet that passed for bleed.

But no escape from reckoning
With a predatory bird beak.
America! Not to the admissibility of
Winning Kennediubijcy!
Go to Hell, John Kennedy, Lyndon Johnson's killer `
Go to Hell, Lyndon Johnson-the killer of Man,
Who with his profile in courage was brightest Leader
Of the Free world as America's brightest ` Son! "

In 1965 I being 28 years old (born 1/20, 1937), gave this my text to the condemnatory postgraduates from Harvard present at Moscow State University ` s in accordance with the Cultural Exchange Program of the USSR/USA, and in the next few years they disseminated it at Harvard and elsewhere in THE USA, and it reached a host in the Lyndon Johnson, and in 1968 he startled the world by withdrawing as a candidate for election, and in 1973 he died suddenly of a heart attack, and gone to Hell in accordance with my condemnanion of him. sapienti sat. ..





Valery-catullov@yandex.ru stihi .ru Valery Katullov



The forced separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the United States
States and its allies in violation of the principles of international law principles of inviolability of borders and the principle of observance of treaties (pacta sunt servanda) zakreplennnyh Charter means that from now on, every State shall have the right to unilaterally violate any principle of international law, to withdraw from any international treaty. It also means that any separatist movement in any State has obtained a de facto control over a territory inhabited by separatists can declare itself independent, sovereign State and to be recognized by any other States wishing to do so (which is his recognition of at least one existing State that it was recognized as a subject of international law).
       This means that the State in whose territory such obrazuts; self-proclaimed state is entitled to use force in order to eliminate the latter, which in turn to and/or allied with friendly States to resist this.
       And all this in principle leads to a chain reaction of the dissolution of a State as non-nuclear and nuclear-related exchange of nuclear and/or non-nuclear attacks on existing nuclear and/or non-nuclear power stations and the loss of human civilization
And this will be nothing more than a but end light, since the end of the world is nothing but destruction of existing plants.
Is there any way out of this deadlock? Yes it is!
And is it in my proposal, I speak for many years, at all levels available to me, both orally and in writing, privately and publicly, in prose and verse, in French and other world languages-for the immediate establishment of an equal to the former USSR single Union State Confederal type based on the results of THE USSR plebiscite 17 March 1991 on every citizen OF THE USSR was asked "do you consider it necessary to maintain THE USSR as an updated Federation of sovereign, equal republics", that is lawfully speaking, an equal USSR single Union State Confederal type. And 80% of citizens OF THE SOVIET UNION participated in the referendum, and 80% of the participants responded to a question in the affirmative. Therefore, in the territory of the former SOVIET UNION legally there was a federal State a confederal type.
Unlawful, illegitimate are all successor States of the Union republics of the former USSR, which do not recognize in their constituent constitutional instruments results of the referendum.
Russian Federation's legitimacy, the constitutionality of the State Duma of the Federal Assembly RossijskojFederacii 15 March 1996 decree "on the validity of the results of the referendum OF THE USSR 17 March 1991 in Russia, the Russian Federation".
As the successor to THE USSR (Russian Federation)-Russia may (and, therefore, obliged to) make all the other successor States of the Union republics of the former USSR, demanding the immediate recognition of the results of the referendum and the establishment of the basis of an equal to the former USSR single Union State Confederal type-Russian Confederation-the great of Russia. Since its establishment, it can and should apply to all other Member States OF THE UN for a covering the globe Unified Federal Sverhgosudarstva Confederal type for saving the world from the threat of a third world war, the actors must become the largest State and public entities-great Russia, THE USA (in charge of the Organization of American States), EU, organization of Islamic States, India, China, thus is created the Confederation's biggest civilizations-Russian, Western, Islamic, Indian and Chinese based on the three major world religions, Christian, Muslim and Buddhist.
And this will lead to a flourishing civilization throughout its conditions psychological and cultural variety and diversity, studied conditions of psychological ;tnokul;turologiej, new, extremely topical science created my best disciple and follower, major philosopher-prepared by the twenty-first century Nikon Him Sedakovym (1978) by means of a critical review of concepts of the largest 20th century P. A. SOROKINA has been involved, the largest 20th century Ethnologist LEO Gumilev and the largest depth psychologist OF THE 20TH century, C. G. Jung.
       Currently, N.F. Sedakov is a candidate of philosophical Sciences, brilliantly supportive shield in 2004 at philosophical faculty HUMANITIES dissertation "archetypes being and symbols culture." But it wasn't long before he joined me become an academician of the RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES, American Academy of Arts and Sciencies and all other prestigious academies in the world. This happens immediately after the mass circulation in all world languages of our scientific, journalistic and artistic works, starting with our theses "Introduction to the research on research in General, the conditions and psychological ;tnokul;turologi;, especially" opubolikovannyh in our research and information collection "Light from Russia (policy and law, history and Philology, conditions psiologi;eska; ethnoculturology, religion. philosophy and poetry), issued a limited edition printing house publishing houses MSU in 2007 and published in the electronic journal "Russia and versiii sovrmennyj world", published by the INION RAN, www. all roads lead ... wwww. rim inion .ru rubrika"Obrazovanie and Science No. 194, and complete our stihotvornoj" history of religion, philosophy and poetry ", 360-;etverosti;ij-characteristics of great people-media world languages-Russian, German, English, French, Spanish, Italian, Latin, ancient Hebrew-Hebrew drevnegipetskogo, Arabic, Indian, Chinese, Sanskrit and-in thirty named ;etverosti;ij-characteristics and co-author of the" History "can be any Internet user,
fluent in English and at least one of the world's languages.
   

                MOTHER'S HYMN      

              AVE, MARIA, MATER GLORIOSA! MATER ET MAGISTRA!

                MAYOREM MARIAE AD GLORIAM!

Mother-Russia
You are in any lecture ;vl;e;;
Boys and girls over blue,
As if the sky is blue, the River.

And there you are proud of
And you cannot you praise:
From thee nezde;nij light shines
And soul of an unearthly grace.

No, not in vain thy proud children
Your mother's feat
No, not for nothing have you lived in the world
Many difficult years and hard winters.

And there you are proud of
And you cannot you praise:
You lovely light shines
And soul beautiful grace.

And in verse, Pushkin and Block
You prayed with great tenderness
And poets of the South and East
You vnimala reverent spirit.

And there you are proud of
And you cannot you praise:
You clear light shines
And soul transparent bliss.

But war and you are a widow, without a husband
And the father of your children
And seemed to not worse
Your Single account.

And there you are proud of
And you cannot you praise:
You sad light shines
And soul sad grace.

You attempt to unravel the mysteries
The lyrics, grief and love
Generous hearted woman soldatki
And profound reason yours.

And there you are proud of
And you cannot you praise:
Of you beautiful light shines
Soul's grace And charming.

You will solves the riddle
Many years and many winters
However your proud children
Equal life feat.

And there you are proud of
And you cannot you praise:
Of you a wonderful light shines
And the soul of a wonderful blessing.

Mother-Russia
You are in any lecture ;vl;e;;
Boys and girls over blue,
As if the sky is blue, the River.

And there you are proud of
And you cannot you praise:
You heavenly light shines
And soul of the celestial grace.




www.rosculture.ru



MINISTER OF CULTURE OF THE RUSSIAN FEDERATION
       A.A. AUDZEEU



       Attn: info@mkrf.ru
       Dear Alexander Alekseevich!


       Please read the moim treatment
       to the President of the Russian Federation
       a slight change in main exhibition
       State Museum of fine arts
       Pushkin. I am willing to speak on the subject
       in the reading rooms of the Museum, in the Centre of hudo;estveenoj
       children and young people (Musejone) as well as in various
       other cultural and arts education
and academic institutions and centres, radio and television
(channel "culture"). By education I-lawyer who
in 1963, the Faculty of MOSCOW STATE UNIVERSITY, 1974-full-time
       Graduate Institute of State and law Sciences Akakdemii
       USSR and protection thesis
"Features of political democracy in developed
capitalist countries "brief summary which
       in Russian, German, English, French, Spanish
       and Italian. But in 1969-1971. I have worked
the RESEARCH INSTITUTE OF Museology, renamed in 1970 in SRI
       the Ministry of culture OF RUSSIA, namely, in the Department of Sociology of culture, led by then
candidate of philosophical Sciences SERGEI Plotnikov (son of the famous kionaktera). Under his leadership, and co-authored
       with him I performed a few abstract reviews and reviews, including a review for a book of famous French sociologist of culture p. Burd;e"L;bov; juzenas. European hudod;estvennye museums and their audience" (Bourdieu p. L ` amour der l ` art. Les musees des Beaux-europeennes Artes et leur publique.-p.,1969). Thus, Politology-my love and culturology pervaa;-second.
       Кроме того , я способствовал научному становлению и росту сына моего друга Э.С.Седакова ( 1937 - 1992 гг ) - Н.Э.Седакова ( 1978 г. рождения ), окончившего в 2000 г. государственную академию славянской культуры, в 2003г.- очную аспирантуру философского факультета РГГУ , блестяще защитившего в 2004 г. диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук по теме "Архетипы бытия и символы культуры" и заложившего основы новой, чрезвычайно актульной и перспективной научной дисциплины - глубинно-психологической этнокультурологи посредством критического анализа концепций крупнгеейшего культуролога ХХ века - П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века - Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века - К.Г. Юнга.В наиболее концентрированом виде основы названной новой научной дисциплины изложены в наших тезисах "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию - в особенности"

       Our materials electronically to the Philological and psychological conditions are on the website of the Institute of scientific information in social science (INION) RAS (www.rim.inion.ru rubric "education and science"; No. 89 jumps www.comby.ru and printed paper-in my report scientific information sbornike"Svet from Russia (policy and law, history and Philology, psychological conditions ethnoculturology)" limited edition issued Printers, publishers, MOSCOW STATE UNIVERSITY in October 2007.





Because the State Museum of fine arts was originally designed as a training for MSU (father Mariiny Tsvetaeva), I've long been suggest further improved Museum Directorate, Room 3-6 and 10 to 13 copies (snapshots) and reproductions of works of fine art of ancient Egypt, Israel, Arabia, India and China, Germany, England, France, Spain and Italy (with consultations with the cultural attach; to the embassies of the States concerned). In television, Internet and bukletnoj versions of permanent exhibition halls of the Museum by the difference between slepkami and authentic reproductions of statues, and original works of art are not visually perceived. Everything else is unchanged in the Museum. And then the similar exposure could be deployed in all large cities of Russia, from the North of the capital and in the long term – and around the Middle, middle and far abroad, in connection with the theft of works of art in St Petersburg, the best original paintings and sculptures, the Hermitage Museum is exhibiting in our Museum. Moscow – the official capital of the Russian Federation. In the coming chapters foreign State or Government official visits. It gives me great pleasure to visit our Museum, but here is the northern capital and they usually fail to visit because of the density of the schedule of visit.

Great, great world people are carriers, world languages, and range are under relevant zodiakal;nymi and metazodiakal;nymi constellations.

Thanks to the deployment of the proposed my Exposition on the ground floor in the rooms of the Museum, you will be able to carry out excursions that I now spend on an imaginary level, beginning with the Hall of ancient Egypt. On the ceiling – Ruby image zodiakal;nogo constellation of Leo and metazodiakal;nogo constellations monkeys (the combination of horoscopes-flaming monkey). it has Sphinx with Pharaoh XV-th century b.c., but I am thinking of the gold and silver statue of Amon-Ra (the original is located in Luxor, Egypt). Together they formed among the sanctuary where sver;alis; Egyptian mysteries. .
Hereinafter referred to as ancient halls. We have three. The so-called Greek court yard, in fact, I believe, one of the temples of Athens-the Navigator of the 7th century BC, on the ground floor and two on the second floor. The ceilings are decorated with Emerald pictures zodiakal;nogo constellation cancer and metazodiakal;nogo constellations rooster. (Part of the Interior of the Temple of Olympian Zeus 5th century BC), as I believe in ancient times it was text Olympic Rhapsody composed of texts Odyssey, the first chapters of the book of Genesis of the Old Testament (creationism until the expulsion from paradise inclusive) and Iliad – Obiliady and the other – orfi;eska; version of world history, a sort of Istoriada.
Art of ancient Rome in the Hall on the second floor and in the Italian courtyard – on the ground floor to ceiling berillovye image zodiakal;nogo constellations twins and metazodiakal;nogo In dogs (Canum venaticorum), here I am wont to texts so;inenyh me in Latin and Italian stories of ancient Rome, the Vatican and Italy. In principle, these texts are executed instead of the part of the Divine Comedy called "Purgatory", because according to Orthodox Dogmatics of purgatory. Maybe it really is, but in general education as may be decided only by the eighth Ecumenical Council of Christian churches and organizations. Until the preferred option for Orthodox Christians without the Divine Comedy.
Then the first floor has a living room which is decorated with Spain, ceiling around the images a calf and metazodiakal;nogo zodiakal;nogo constellation constellation Pig (a combination of horoscope – charming pig). Here is my bortnyansky me in Spanish, of course. only brief epitaph in the history of Spain.
Then follow the halls of French art of the first and second floors. The ceilings are decorated with the constellation of Aries zodikal;nogo ametistovymi images (i.e., RAM) and metazodiakal;nogo constellations Rats (the combination of a rat Horoscopes: "Rapid, aggressive." How can we fail to Napoleon, but of simply, rat-racionalistka, kartezianka), my fabricated me in French a brief history of France and stihotvornu; even more short-in English.
Hall of fine arts in England on the ground floor, the ceiling signs ox (John Bull) and Fish of Topaz; here is purely bortnyansky me English brief epitaph in the history of England.
Room of German art on the first floor. On the ceiling – signs Tiger and Aquarius horoscope (combination: "Clever Tiger. Find a balance between contemplation and action. "obviously, eventually, after stroke madness of Hitler's type) from Sapphire; here is a brief epitaph in the history of Germany in German, as well as
composed by me Prologue third part "Faust" in German, one of which has a default home
standard end in German ("Und der bringer.dann Traumbild zerfiel – Das war song" this Welt zu viel "), and the scene can by; in any one of the world languages, and the number of scenes in principle boundless.

Hall History Museum (on the ceiling picture of gold metazodiakal;nogo constellation Ursa Major and Malachite-Capricorn horoscope, combining Ursae Majoris, known under the name of a cat in astrology and Capricorn: "Tosku;;ij Cote", hence – broad Russian melancholy); it is created by A.K. Tolstoy in the nineteenth century the famous history of the Russian State, I have continued to this day, in English, of course, language
composed by me "Monologue" Pushkin ", my Autobiography" (up to 17 years of age, initially folded in my 17 years old), and updated my version of the song "Three", represents a tankman like epilogue "Autobiography". " PSYCHOANALYTIC TVOREMA STANFORD, bortnyansky me in 1964 and renovated in 2000 ("the Psychoanalytical Internettvorema MSU")
Hall of fine arts of China. On the ceiling – Jade (Jade was originally distributed in China) Zodiac constellation Sagittarius and metazodiakal;noe constellation Dragon (located under the constellation Ursa Major, so George Slaying the Dragon, that Indians-both in Russia and China). Here is my English version bortnyansky brief epitaph in the history of China (extended version so;inenogo A.K. Tolstoy humorous poem "sits under a canopy Chinese Zu-kin-Qing), translated into Chinese is a good Chinese named Liu students at STANFORD, and another, on behalf of Sun Ning from MOSCOW STATE UNIVERSITY.
Hall of fine arts of India. On the ceiling picture of constellations snakes and Skorpona.
(Combining the horoscope – "l;bveobil;na; snake") of pearls and serpentine. It is in theory and History of India, Sanskrit, and I wrote together Ramaj;nu and Mahabharatu, was Ramabharata.
Hall of fine arts Arabia – on the ground floor. On the ceiling are made of diamond images constellations horses and weights (at reconciliation of horoscopes "Circus horse. Can dance with the Sultan's head ", the head of the Arab Caliphate was the Turkish Sultan). Here is my very brief epitaph bortnyansky history of Arabia in Arabic as well as composed by me "Monologue Ibn Arabi-the greatest Arab transreligioznogo thinker and poet (1165-1240), which has had a huge impact on the poetry of East and West, Dante and Hafiz. This Monologue (so far only in Arabic, English and Russian) I summed up the essence of his philosophy-Theosophy-poetry as a trans-denominational religion of love, that can be understood as the curse of Allah, the Prophet Muhammad and his greatest poet Ibn Arabi false germenevta ;ahidam, terrorists. blind guns in the hands of Muslim dogmatikov Wahhabi persuasion doved;ih Islamic dogma of absurdity, before transforming it into a synagogue of Satan, teachings, ideology ;ajtanskoe terror.
-Ibn Arabi itself, which means "son of Man", objectively speaking, so brilliant and great that surpasses Muhammad, raised to the skies humanistic, mystical, esoteric side of the Koran, so visibly include – Mohammad Ibn Arabi.
Hall of fine arts of Israel. On the ceiling paintings of the Virgin and goats image constellations. Here is my brief bortnyansky Hebrew epitaph in the history of Israel.
And so we come back in the Hall of ancient Egypt (Egypt, Greece, But if you start the tour from the Museum's history, from Russia, then we will come back to it from Germany (Russia-China-India-Arabia-Israel-Egypt-Greece, Rome-Italy-Spain-France-England-Germany-Russia) or from the floor of China
Each room is lit up (which was created by I.S. review pictures "RUS" or created by Italian artist Fiume fabrics all Italy "), which should be showing the thirty most prominent personalities of the country, and each image must be attributed to two quatrains dannnoj features an outstanding personality (one – in the language of the person and the other in English), except for the Russian people, each of which must be assigned only one; stanza, of course, in English. Combination of these characteristics is periodically ;etverosti;ij-Valery Katullova table.
In combination with picturesque images of these individuals, these quatrains are brief features ill;stirovannu; dvenadcati;zy;nu; humanitarian
;nicklopedi;.

In 1964, Valery Katullov created "Psychoanalytic tvoremu STANFORD. a brilliant combination of technique and technology of versification of psychoanalysis and the vulnerability by constructing a amplificiroval tvoremu "Valeriada" epic hero-liro
  appears in the image, Buddha, Plato ;hnatona, Jesus Christ.
The text includes a world history of twenty centuries, new era (R.H.) per century-;etverosti;i;-feature in each of the world languages (English, German, English, frncuzskij, Spanish, Italian, Latin, ancient Greek, ancient Egyptian, Arabic, Hebrew, Sanskrit and Chinese)-chronological table of Valeria Katullova.
(A) in the 1980s I had added "Valeriadu" "Katulliadoj" liro-epic (and up to a point mifomani;eskij) hero appears in monologah Alexander the great, Caius Julius Caesar, Valeria, Ibn Arabi Katulla, Dante Alighieri, Johann von Goethe, Alexander Pushkin.
And then I began to create Periodic table Valeria bedchambers into an esoteric alchemical Katullova for execution during my tour of the State Museum of fine arts. Pushkin.


"In the history of the Museum of the State Museum of fine arts of Alexander Pushkin," PSYCHOANALYTIC TVOREMA STANFORD, bortnyansky me in 1964, renovated in 2000 ("the Psychoanalytical Internettvorema MSU") and a brilliant combination of psychoanalysis and tehiki versification technique.
(C) 1965 I spent annually and dedicate the most curious, attractive and talented of humanitarian faculties OF MSU. Poosv;;enie was my text lyrical and novoposv;;ennymi (boys and girls)-lyrical heroines
In the 1970s I amplificiroval tvoremu with poetic "Valeriadoj"
to repeat
each room is lit up (which was created by I.S. review pictures "RUS" or created by Italian artist Fiume fabrics all Italy "), which should be showing the thirty most prominent personalities of the country, and each image must be attributed to two quatrains dannnoj features an outstanding personality (one – in the language of the person and the other in English), except for the Russian people, each of which must be assigned only one; stanza, of course, in English. Combination of these characteristics is periodically ;etverosti;ij-table Valeria Katullova
In combination with picturesque images of these individuals, these quatrains are brief features ill;stirovannu; dvenadcati;zy;nu; alhmi;esku;
gumianitarnu; (Gnostic) encyclopedia of mini-table is ready and has a total of 180 ;etverosti;ij-characteristics in English the most eminent personalities of all twelve of the world's languages. MIDI includes 360 ;etverosti;ij-characteristics of these personalities, 30-every world language a maxi-table would consist of 4320 ;etverosti;ij-characteristics, i.e. at each of the twelve languages-all 360 people.
(

The forced separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the United States and its soN;znikami in violation of the principles of international law principles of inviolability of borders and the principle of observance of treaties (pacta sunt servanda) zakreplennnyh Charter means that from now on, every State shall have the right to unilaterally violate any principle of international law, to withdraw from any international treaty. It also means that any separatist movement in any State has obtained a de facto control over a territory inhabited by separatists can declare itself independent, sovereign State and to be recognized by any other States wishing to do so (which is his recognition of at least one existing State that it was recognized as a subject of international law).
       This means that the State in whose territory such obrazuts; self-proclaimed state is entitled to use force in order to eliminate the latter, which in turn to and/or allied with friendly States to resist this.
       And all this in principle leads to a chain reaction of the dissolution of a State as non-nuclear and nuclear-related exchange of nuclear and/or non-nuclear attacks on existing nuclear and/or non-nuclear power stations and the loss of human civilization
And this will be nothing more than a but end light, since the end of the world is nothing but destruction of existing plants.
Is there any way out of this deadlock? Yes it is!
And is it in my proposal, I speak for many years, at all levels available to me, both orally and in writing, privately and publicly, in prose and verse, in French and other world languages-for the immediate establishment of an equal to the former USSR single Union State Confederal type based on the results of THE USSR plebiscite 17 March 1991 on every citizen OF THE USSR was asked "do you consider it necessary to maintain THE USSR as an updated Federation of sovereign, equal republics", that is lawfully speaking, an equal USSR single Union State Confederal type. And 80% of citizens OF THE SOVIET UNION participated in the referendum, and 80% of the participants responded to a question in the affirmative. Therefore, in the territory of the former SOVIET UNION legally there was a federal State a confederal type.
Unlawful, illegitimate are all successor States of the Union republics of the former USSR, which do not recognize in their constituent constitutional instruments results of the referendum.
Russian Federation's legitimacy, the constitutionality of the State Duma of the Federal Assembly RossijskojFederacii 15 March 1996 decree "on the validity of the results of the referendum OF THE USSR 17 March 1991 in Russia, the Russian Federation".
As the successor to THE USSR (Russian Federation)-Russia may (and, therefore, obliged to) make all the other successor States of the Union republics of the former USSR, demanding the immediate recognition of the results of the referendum and the establishment of the basis of an equal to the former USSR single Union State Confederal type-Russian Confederation-the great of Russia. Since its establishment, it can and should apply to all other Member States OF THE UN for a covering the globe Unified Federal Sverhgosudarstva Confederal type for saving the world from the threat of a third world war, the actors must become the largest State and public entities-great Russia, THE USA (in charge of the Organization of American States), EU, organization of Islamic States, India, China, thus is created the Confederation's biggest civilizations-Russian, Western, Islamic, Indian and Chinese based on the three major world religions, Christian, Muslim and Buddhist.
And this will lead to a flourishing civilization throughout its conditions psychological and cultural variety and diversity, studied conditions of psychological ;tnokul;turologiej, new, extremely topical science created my best disciple and follower, major philosopher-prepared by the twenty-first century Nikon Him Sedakovym (1978) by means of a critical review of concepts of the largest 20th century P. A. SOROKINA has been involved, the largest 20th century Ethnologist LEO Gumilev and the largest depth psychologist OF THE 20TH century, C. G. Jung.
       Currently AD Sedakov is a candidate of philosophical Sciences, brilliantly supportive shield in 2004 at philosophical faculty HUMANITIES dissertation "archetypes being and symbols culture." But it wasn't long before he joined me become an academician of the RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES, American Academy of Arts and Sciencies and all other prestigious academies in the world. This happens immediately after the mass circulation in all world languages of our scientific, journalistic and artistic works, starting with our theses "Introduction to the research on research in General, the conditions and psychological ;tnokul;turologi;, especially" opubolikovannyh in our research and information collection "Light from Russia (policy and law, history and Philology, conditions psiologi;eska; ethnoculturology, religion. philosophy and poetry), issued a limited edition printing house publishing houses MSU in 2007 and published on the site INION RAN on 27 February 2009 (www inion .ru rkrp topic science and society), and in concluding our stihotvornoj "history of religion, philosophy and poetry", 360-;etverosti;ij-characteristics of great people-media world languages-Russian, German, English, French, Spanish, Italian, Latin, ancient Hebrew-Hebrew drevnegipetskogo, Arabic, Indian, Chinese, Sanskrit and-in thirty named ;etverosti;ij-characteristics and co-author of the "History" can be any Internet user,
fluent in English and at least one of the world's languages.
   






Since 1992, Mr. I spoke and speak for the creation of an equal pay
USSR Single Union State Confederal type based on the recognition of the validity of the results of the referendum OF THE USSR 17 March 1991 where most people would prefer to keep THE USSR as an updated Federation sovereign, equal republics ", that is, as I have repeated, lawfully speaking, a single Union State Confederal type (this is the first of the Digest, p. 19-22)
Back in 1988, I have asked my colleagues, a prominent Soviet scientists legal Jewish (Doctor iuris Leonid Solomonovi;u Mamutu – positive feedback to my thesis, and doctor of juridical science Grigory Naumovi;u Manovu, my supervisor while my full-time graduate studies) to endeavour to preserve
USSR, but as a Confederation of three federations-Slavic Soviet Federative Republic Socialisi;eskoj (SSFSR-RUSSIAN SFSR, USSR and BSSR), Turkic Soviet Federative Socialist Republic (Kirg TSFSR-Kazakh SSR, SOVIET UNION (NOW UKRAINE), Uzbekistan, and AZERBAIJAN SSR TurkmSSR) and Jewish Soviet Socialist Republic (ESSR – on the territory of the steppe and mountain Crimea). After they found my proposal delayed to worsen the situation of Jews in the USSR (I still relied on the so-called Crimean memorandum, signed by the Chairperson of the Jewish Anti-Fascist Committee S.M. Miho;lsom and sign-24 February 1944 M. Molotov's secretariat "idea of Jewish Soviet Republic enjoys the exclusive support of the widest Jewish masses of the Soviet Union and among the best officials ... therefore, we offer: ... A Jewish Soviet Socialist Republic on the territory of Crimea")
Now I believe that recreated the equal of the former USSR a single federal State a confederal type-great Russia-Russian Confederation shall consist of a Slavic Federation (Russia, Ukraine, Belarus and eventual Bulgaria, Serbia and Greece), Turkic Federation (Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Turkmenistan, Azerbaijan and Turkey as it further deislamizacii motivated upgraded Pan-turkism is impending) and Jewish Federation (inside the steppe and mountain Crimea, Odessa, according to the results of the referendum in urban perepektive and Israel; the southern coast of Crimea, Black Sea coast of Caucasus and Baltic Coast should be ob;eso;znymi military-strategic and canatorno-resort zones). The rest of the successor States of the former Soviet Union resublik, as they say, please do not worry, as a subject of the Confederation did not claim, they can just rights of autonomy within one of these federations.
The official language throughout the great Russia must be, of course, but a cultural and domestic Turkish Federation will be reborn ob;et;rskij language, and in the Jewish Federation-Hebrew)



candidate of law, protection in 1980.
EHL USSR on Particular political democracy developed capitalist countries in brief which summaries in English, German, English, French, Italian, ispansvkomii author of numerous scientific, journalistic and artistic works on almost all modern world languages (English, German, English, French, Spanish, Italian, Hebrew, Arabic and Chinese), MSU Press Publishers vypusukaet scientific book "light from Russia. Policy and law, history and Philology, ethnoculturology psychological conditions for a few limited circulations for educational, scientific and Cultural Organization and the w not only Russia, but also the USA, EU, Israel and CHINA, not only in Russian but also in other modern world languages. The materials of the collection are provided, and are likely to have significant and sometimes a decisive influence on the formulation and prin;ttie critical state decisions and not only in Russia, Noi in the u.s. and at me;dknarodneom level.
In 2007-2009 's issued 7 editions of each issue of subject to be self-contained, but together they form a coherent ensemble; a very complex and difficult issues of politics, law, economics, science, education and culture speaks with a certain (sometimes expressly amusing) clarity and precision, sometimes in poetic form
The materials of the collection are in the database and on the sites INIONE WOUNDS.

After you create an equal to the former USSR Single Union State Confederal type, in my opinion, it is necessary to address the great Russia-Russian Confederation of all other States members of the UN and non-parties to put in place covering the globe A Federal Sverhgosudarstvo Confederal type entities which should be the most prominent State and public entities-great Russia, THE USA (at the head of the Organization of American States), EU, Organization of Islamic States, China and India. For exceptional threat once and for all the global thermonuclear war and destruction of human civilization.

This will lead to a flourishing civilization throughout its conditions psychological and cultural variety and diversity, studied conditions of psychological ;tnokul;turologiej, new, extremely topical science created my best disciple and follower, major philosopher-prepared by the twenty-first century Nikon ;duardovi;em Sedakovym (1978) by means of a critical review of concepts of the largest 20th century P. A. SOROKINA has been involved, the largest 20th century Ethnologist LEO Gumilev and the largest depth psychologist OF THE 20TH century, C. G. Jung.
       Currently AD Sedakov is a candidate of philosophical Sciences, brilliantly supportive shield in 2004 at philosophical faculty HUMANITIES dissertation "archetypes being and symbols culture." But it wasn't long before he joined me become an academician of the RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES, American Academy of Arts and Sciencies and all other prestigious academies in the world. This happens immediately after the mass circulation in all world languages of our scientific, journalistic and artistic works, starting with our theses "Introduction to the research on research in General, the conditions and psychological ;tnokul;turologi;, especially" opubolikovannyh in our research and information collection "Light from Russia (policy and law, history and Philology, conditions psiologi;eska; ethnoculturology, religion. philosophy and poetry), issued a limited edition printing house publishing houses MSU in 2007 and published in the electronic journal "Russia and versiii sovrmennyj world", published by the INION RAN, www. all roads lead ... wwww. rim inion .ru rubrika"Obrazovanie and science", and in concluding our stihotvornoj "history of religion, philosophy and poetry", 360-;etverosti;ij-characteristics of great people-media world languages-Russian, German, English, French, Spanish, Italian, Latin, ancient Hebrew-Hebrew drevnegipetskogo, Arabic, Indian, Chinese, Sanskrit and on each of these is the world's languages.

In view of the major world religions (Christianity, Islam, Buddhism)
interrelated (especially the first two), as well as major national religions (Judaism, Hinduism, Taoism) so much so that at the heart of Christianity and Judaism muasul;manstva-Old Testament, Scripture and Judaism, and Hinduism and Buddhism is very close to it there is similarity, and Eighth taoizmu Ecumenical Council of Christian churches and church-related organizations and then even the world's Cathedral all named main (world and the largest national) religious denominations.
At the eighth Ecumenical Council resolved all issues between the Christian churches and church organisations.
  Accordingly, let's consider the film "the last temptation of Christ"
  Synopsis of the film (for those who haven't watched):
   Jesus, son of the Carpenter Joseph of lineage and the Carpenter, the mind is not a Jew and Greek, crosses, which the Romans really crucifying him Jews (Jewish) Zealotry-Jewish fighters against Rome gspodstva decided to kill Jesus and Judas received this from Caryota (Judas Iscariot Simon's son). But Judah shall defer execution of the job after interviews with Jesus. Jesus opens its intention to Judas Iscariot desert to understand itself.
Jesus was tempted in the desert, known from the canonical Gospels. But then, in the form of a snake d;;vol, fire, said he "still meet." came out of the desert, Jesus preaches and works wonders under control Jude, accompanying everywhere. Jesus himself did not feel completely confident that everything comes with it as though on a whim. He opens the Judas Iscariot its intention to cross and Judas to betray his requests, stra;nikam when the time comes and comes hour. Judas refuses it is clear that to bring a friend-preacher and chudotvortsa much harder than to ascend to the cross and being crucified Jesus still able. extracted from Judah to this high moral heroism and the commits his-make Jesus. Jesus on the cross; after handcuffing
It literally is writhing on the cross in front of sobrav;ims; people.
But here's a little girl devu;ka and invisible to present takes Jesus
from the cross, brings him to Mary Magdalene. Jesus sovokupl;ets; and
  cohabits with her, she t;;eleet but then dies. Girl guide explains Jesus
that all women, one woman. Jesus lives with other women and have them
children. Jesus is ageing. Appears that Paul teaches people about the resurrected Jesus rasp;tom and offers him the truth. Jesus, but Paul rejects it, due to both takm Apostles and himself, Paul spread the Gospel everywhere about the resurrected Jesus rasp;tom and Paul type ;istokrrovnogo Jew. Jesus dieing to Chad and! there are Apostles and, finally, Judah, which ascribes to Jesus as escaped with cross scumbags is one thing. Girl guide leads d;;volom. Jesus in despair, requests to pray on the cross. God have mercy on him. Jesus was crucified. Zrite; makes it clear that all that was from the beginning of the girl guide, and was the last temptation of Jesus.

  THE "LAST ISKU;ENII CHRIST"

The film is of considerable interest to hristologii. First and foremost is the Greek character of Jesus. But that's true, because historically at the time, before the birth of Jesus, were not only Septuginte Oriental Jews-iduaisty but nazyvaemyen prozelity, i.e. the Hellenes, which Judaism. Apparently, they were the parents of our Lady, although this issue could be resolved only on the way kanoni;eskem Eighth Ecumenical Council.
  In addition, you can confidently say that whatever was Jesus when he departed into the wilderness to the last frame of the movie, was d;;vol;skimi nava;deni;mi, besnovatymi dreams, temptations of Jesus in the desert. Therefore, when predstavl;ts; movie in front of the stage care of Jesus in the wilderness was the speaker's voice, whose crowing announces that from the frame and the last frame of the movie go d;;vol;skie nava;deni; Jesus in the desert a right after the final frame of a movie the same voice sounded the death knell to Jesus in the wilderness had Satanic temptations, including the latest, most insidious (temptation family life), which lasted only one moment and as Christ in Majesty went out to the people
He reveals himself to the people. 
  In this edition of this film, antihristianskij bogoprotivnyj apologia of Judas-traitor becomes bogougodnym. The wisdom of God is that God asks d;;vola wraps up activity against the Lord, so that it is d;;vola. During the film viewing p of each and every one of us will become clear
the Lord endlessly beats the devil and Satan-God does not change literally nothing in any of the scenes or in sequence, the Lord a voiceover makes this satanic film in Satan's Martin Skorcezi in divine.
  So porsraml;ets; Satan! So u snake escapes sting: Satan, where your strength? Snakes, where is your sting?
In this edition of the film can and must be demonstrated throughout both in Russia and around the Middle, middle and far abroad, both on television and in film, as the Internet and videokasetah. You must view all Christians, as well as all other inhabitants of the Earth (and viewers). it should be the subject of study in all religious Christian (and not only, but also religious Christian, and Muslim, and even in Buddhist and taoistskih centres) and secular schools and universities, as well as in upper secondary schools and universities humanities ...
  Strugatsky prior film Skorcezi have praise of Judas Iscariot. It makes sense to screen those pages of the book where the story of Judas Iscariot, and demonstrate them as an epilog-continuing movie Skorcezi. 
"And all was, first, timid, bewildered, and then beating, with the exception
and even indignation.-Yes, who? -has-tell me! Spell it!
.... Rabbi suddenly said (about Judas)-Yes that's just it. ... And when he (Judas) in washed dishes, in a Rabbi and talked with him, Rabbi spoke long. slowly and patiently repeated over again the same: to which he would now go ask and when will it before asked that it will be necessary to tell, and what to do next ...
Both were ordered, he (Judas) left the guards on the threshold and
himself entered the House. All sat and listened to the Rabbi .... When it said it was told (him Jesus peace be upon him): I came, Rabbi. -Rabbi ... got up and walked up to him, and embraced him, and to themselves, and as a son kissed kisses father. And now the premises guards. " (p. 633-634)
  First canonical Evangelie (Matthew) contains an allusion to the possibility of justifying a Judas.
"When It was evening, vozleg with twelve disciples. And when they ate said: Verily I say unto you, that one of you will betray me. They are very ope;alilis; and started talking to him, each of them: no, I do, Lord?  He said in response. Opustiv;ij with me his hand in the dish, this betray me. ... in SEM and Judas, preda;;ij it, said, I do, Jesus saith unto him, Rabbi?: did you say .... Then comes to his disciples, and said
them: that's approaching preda;;ij me. And when he said, behold, Judah, one of
12. came and with it a lot of people with swords ... Preda;;ij it gave them a sign saying, whom I Kiss, that is, take it. And immediately went to Jesus, saying,
rejoice, Rabbi! And kissed Him. Jesus said to him, ' friend, why have you come from? "
due to the fact that the major world religions (Christianity, Islam, Buddhism)
interrelated (especially the first two), so much so that they are based and the old testament, Scripture and Judaism, and Hinduism and Buddhism ob;en; close there is similarity, and Eighth taoizmu Ecumenical Council of Christian churches and organizations, and then even the world's Cathedral all named main religions.
At the eighth Ecumenical Council resolved all issues between the Christian churches and church organisations.

In view of the major world religions (Christianity, Islam, Buddhism)
interrelated (especially the first two), as well as major national religions (Judaism, Hinduism, Taoism) so much so that at the heart of Christianity, Islam and Judaism-the old testament, Scripture and Judaism, and Hinduism and Buddhism is very close to it there is similarity, and Eighth taoizmu Ecumenical Council of Christian churches and church-related organizations and then even the world's Cathedral all named main (world and the largest national) religions. then can join the world Cathedral
the world's largest secular organizations.
At the eighth Ecumenical Council resolved all issues between the Christian churches and church organisations.

Islam can be seen as krupnenj;u; Christian heresy. Because Muslim theologians recognizes the virgin birth of Jesus, but deny the purpose thereof 19-I Koran). They believe that Jesus was conceived by the Lord God (Allah is All-powerful) just for the sake of a Prophet on Earth and trying to interpret Jesus as his Messenger ahead of Muhammad, and the Gospel as prejudging the Koran. in their view, Mohammad ANFIS Konovalov Abdullov above Jesus Allahovi;a Allahova ("God" means "Unlimited", like the Hebrew "Elohim", plural suffix "IM" is plural, a Russian word "Bog"ozna;aet "Mild", or "Vseblagij", but it's just another side effect of the Lord, for the Lord God, Almighty and Vseblagij.

"The da Vinci Code, Dan Brown, containing apokrifi;esku; version of the Gospel of Mary Magdalene, also lowers the resurrection of Jesus Christ, as if he had only and concern how to convey their power of Mary Magdalene and his descendants, conceived by him. 
Three of the Gospel (Luke, Mark and John) was established in ancient Greek language version. Matthew was written by himself (62-63) or into Hebrew and the translated into Greek or, more likely, they right is written in Greek. The Aramaic Gospels were pervedeno only in V century a.d. sect mel;kitov. It was translated to the ancient Greek alphabet (Coptic).
Based on the text of the Gospels, Jesus spoke with her students in Greek.
"Are you Simon, brother Andrew, but shalt thou art Peter Cephas, which means" If this statement written in Hebrew, though it would be pointless, because "Andrew" and "Peter"-words Greek. " Andrew "-the" man "and" Peter "and" stone "by the way" the man ". "Andrew" in Hebrew, "ish" in Hebrew it sounded like "are you Simon, brother of Isha, but shalt thou Cephas, what does it mean to cephas



Kanononi;eska; version of Atonement of Christ's original sin may be briefly summarized as follows.
Even before the beginning of time (up to "big vzryva"sovremennoj Astrophysics) God one of the best Angels-ipostasej Lord vozomnil themselves as above it, and soon, and drew a third of the angels, and became the devil, Satan, and defied God-announcing its ability to seduce a creature created by God according to his own image and likeness (ADAM). And the Lord God created the heavens and the Earth and the universe with all stars, and the plants on Earth, and living souls, and, finally, in his own image and likeness of a living being (ADAM) boys (both in the original Hebrew) And the devil-Satan, taking the Snake (the hitroumnogo from all living beings created by God), seduced Eve woman (created from Adam, the substance of the sexes-androgina) and she tempted man. The devil And Satan, triumph, and became the Prince of this world, and the Lord God, expelling the Adam and Eve from the garden Bow (Paradise blissful ignorance), because they tasted with the tree of knowledge of good and evil, put the Cherub to the double-edged sword block path drevu life.
But after a while, the Lord God decided to redeem the original sin of Adam (and Eve through which the devil-Satan in the form of a snake successfully enticed Adam); only the Lord God to atone for the original sin of Adam, because no descendant of Adam (and Eve) couldn't do, in fact, all the same Adam, who made the original sin. It's like playing cards. God lost Diavolu-Satan Adam, created in his own image and likeness, and to fight back, he had to make himself God and the devil-Satan could again win if he managed to tempt God, who himself at stake in the form of his son in the likeness of a person. In other words, the Lord God sent his only begotten Son to redeem the original sin, and become his son the only begotten. And the devil, Satan seduced Him in every way-i.e.  Lord God, who became its own the only begotten Son (called by Jesus Christ, Savior Anointed, "Jesus" is the proper name given at birth to him in Hebrew, "Joshua", which means "the Savior," but no ;ip;;ih in Greek and Greek oglasovke-"Jesus" and "Savior" Laura "Sotir" and "Christ" is translated into Greek Hebrew word "Ma;i;h", which means literally "pomazannyj," greased ;;rthenware dish ", as in Hebrew and in ancient Greek language has no prefix/no" to "or" on "/." in Hebrew, "Jesus Christ" is a "Joshua Ma;i;h", in Greek "Christos" Sotir, Russian-Savior Pomazannyj, but, for example, in English and "Savior Anointed")
Jesus Christ has rejected all temptations of the devil and Satan, and went to the cross, and redeemed the original sin of Adam (collective sin of mankind as a whole), and release all people
from original sin, the Lord God won this (second).
Overall (as a littte reflection over this my argumentation will show), all men must be Christians (by whomever did not the believers-believers) Sapienti sat.
In view of the major world religions (Christianity, Islam, Buddhism)
interrelated (especially the first two), so much so that they are based and the old testament, Scripture and Judaism, and Hinduism and Buddhism ob;en; close there is similarity, and Eighth taoizmu Ecumenical Council of Christian churches and organizations, and then even the world's Cathedral all named main religions.
At the eighth Ecumenical Council resolved all issues between the Christian churches and church organisations.


Islam can be rassmmatrivat; as krupnenj;u; Christian heresy. Because Muslim theologians recognizes the virgin birth of Jesus, but deny the purpose thereof. They believe that Jesus was conceived by the Lord God (Allah is All-powerful) just for the sake of a Prophet on Earth and trying to interpret Jesus as his Messenger ahead of Muhammad, and the Gospel as prejudging the Koran. in their view, Mohammad ANFIS Konovalov Abduullov above Jesus Allahovi;a Allahova ("God" means "Unlimited", like the Hebrew "Elohim", plural suffix "IM" is plural, a Russian word "Bog"ozna;aet "Mild", or "Vseblagij", but it's just another side effect of the Lord, for the Lord God, Almighty and Vseblagij.


R. s. has two Doomsday: negative, positive, diabolic and divine.
       The first is the exchange of nuclear and/or non-nuclear strikes on the non-nuclear and/or nuclear power stations and loss of human civilization can say light was little, and what is not and wise shall stand up to this and to prevent it and I'm glad I was able to effectively take part in saving the world from the threat of a third world war due to Poland in 1981, if only because this way I can since then reporting it to someone else, even though everything in all world languages in prose and verse, especially on the Internet.
       Second, the divine world, predrekaemyj all world religions, their founding fathers by the prophets, the visionaries, wise and virtuous is instant awareness of all human beings, its instant osenenii their words Evangel;-as lightning from Sunrise to sunset. You can say: light and became
infinitely many, retaining a small beam of human civilization.

If you go back to the Lord with megaparabole dispute-Satan the devil, it is clear that now is the third decisive Kohn (in terms of the card game) or third round (the treminah boxing), or a third party (in terms of chess games), divol-Satan agrees to a draw, while God need only victory because what he is the Almighty. And now, much depends on each human being. If most people have in mind the above Christian arguments, recognized and coveted the positive end of the world, so comes, and the devil-Satan would have to admit have defeated and repent.
Moreover, the positive end of the world could occur at midnight, January 1, 2000, if most people or preferably all mankind has received it as expected and desired effects of the Lord Jesus Christ.
But neither of these things at the beginning of 1999 the newspaper appeared ssylo;no-poodstro;noe note as follows: "while obydennoom consciousness of the beginning of the third millennium is associated with the 1st of January two thousand years, but it is mathematically correct arithmetically calculated on 1st of January, two thousand one, because there was no year zero." How is it not?-, the Lord God, and Jesus Hrists and I-every child from birth begins exactly zero year after which the child is one year. Yes, Peter, on the basis of the mathematical knowledge of all the scientists, mathematicians, contemporaries of Newton, had to launch the first of January, one thousand semisotogo, the beginning of the new year, new (18) to century. But the enemy of good moves mountains ...
Indeed, in 1998, I wrote an open letter and how Blagovestnyj flyer distributed across a network.
"The Christmas message, Patriarch of Moscow and all Russia, 1998  States: "every year we get closer to the event Ecumenical significance-the dvuhtys;;eleti; since coming into the world of our Lord and Saviour Jesus Christ. Look forward to celebrating this ecumenical Jubilee Christians prisodin;ts; Earth "
  Accordingly, Union Revival of Russian Intelligentsia calls upon all Mankind to begin preparing for the celebration of this Ecumenical Jubilee. Because it is possible that the Miracle of the second coming will take place at night with 31ekabr; 1999 1st ;nvvar; 2000, of course, the we the people do not know of this Great Miracle, but for us are set around the date. (A) on the first possible time: Hangzhou 1st January 2000 (1000, yet few people in Russia and, indeed, the world knew about Christ). but it is clear that the achievement of this Miracle in the midnight will be more likely than all of us, the people of the land (Christians and non Christians) compliant over the Great Jubilee.

We humans do not know we term
The second coming, but
According to the Testament prophet
We learn to be.

The second coming of Miracle
In the year 2000, zvetnyj
It might happen. Everywhere
Will the human race

What day and night
Prayed to the Holy fathers.
The prophets Prophesied powerfully and
When detonated blew the Christ from the forest.

Maybe for a holiday,
On the day Of Christ
We will be God Almighty,
Vos;ned;ij on Sky with cross

Our sin atoning for the original
And giving us hope
He himself on the popular Feast
We will be one hundred years

Il a thousand years, IL may
Two complete thousands of years.
When, Oh my God! -
God knows the answer.

But if we're honest people,
We all must voluntarily
All the money, about the miracle, me;to;
The holdings of Treasury

And all of them spend NP meeting
Two thousand years of life
Who knew John his Messenger ahead
And themselves,

Born of the Virgin most pure
By the Holy Ghost, which
In the night, Oriental mglistoj,
Dawning Star of Bethlehem.

Money to replicate This Blagovestnogo Sheet Guide
e-mail: checking account no. 7970 Vernadsky branch of Sberbank of Russia, Moscow, r/c 3030180638000603818 COR/expense savings bank of Russia to the Opera Moscow GTC of Bank of Russia to/c 30101810400000000225 BIC 0445252225 Inn 7707083893 PPC 775001001 account no. 42306.810.3818.0613587 Muscovites and nonresident, fully equipped gym located very in Moscow can send me money in person at the Caf; Max MSU on Sunday, at eight o'clock in the evening. "
And the money I paid. And I had been spending on rehearsal Festive Feast Of our Lord Jesus Christ, mostly with MSU faculties at gumanitarnnye novopostupiv;imi, male and female students. 
But the enemy of good moves mountains. In 1999, and the Lord God, Jesus Christ, and the Patriarch
Moscow and all Russia and I-got-Satan the devil in the form of a footnote, distributed by agents of the devil and Satan-the Internet. Money I has stopped flowing, rehearsals.
But obviously, humanity (primarily-hristianzirovannoe/Christian) still can (and should!) repent and 1st January 2010 to celebrate the Birthday of Jesus Christ dvuhtys;;edes;tiletnij tenfold py;nee than not held in dvuhtys;;nom year.
Because of the raging financial crisis and the need to dismantle the global financial system (or replace it with a new financial system osnovannnoj on new-banknotes embodying spiritual, intellectual and intuitive power of the creator), all existing money (especially US dollars) of all banks (particularly Central, starting with the Federal Reserve) should be included in the holdings of the Organizing Committee for the entire human Vsttre;e dvetys;;ides;togo, from the birth of Jesus Christ (and before that, to the above bank account).
The accelerators as a method of research in physics, since e. Rutherford physics microcosms uses all the same basic technique: ctolknut; heavier particles and watch what happens. And if earlier the elementary particles of cosmic rays ' in the moments of extreme rarity, the beginning
1950s in experiments, generously funded for military purposes, they are counted for more than 350 (unstable in moments). ring of CERN Collider will be accelerated protons with unprecedented power. According to experiment in the face at a speed close to the speed of light, the protons razlet;ts; parts, among which can be proved and "primary protons", from which they are located. A wall of glass ;vyrnite-and you will get a good idea of the physics. It is dangerous for the planet. According to the results of these discoveries have been blown up by the dozens of nuclear and nuclear weapons. They are already able to upset and terrestrial orbit and the Earth's crust, that's just a shell of a Proton has yet to be smashed. Now the risk is higher!   
  Moreover, since, according to e. Rezerfordu, Sun-heart-electron atoms, Earth, and man-sub;lektronna; particle consisting of constellations, each of which consists of solar systems in which each Sun is the kernel of the atom surrounded by particles, some of which are electrons-planets, some of which are sub;lektronnye particles (people) of the constellations et tant de suite,
and because the telescope and microscope-this is the same, to the extent that simulate a big bang in the large Hadron Collider will be nothing more than a great Bang universe.
The joy of Satan the devil-sat, i.e. sapienti. clever hint suffice, and a fool and a little.















In the central leadership of the Union of Revival of Russian Intelligentsia are mul;tilingualy-polyglots, proficient in all world languages (Russian, German, English, French, Spanish, Italian, Latin, ancient Greek, ancient Egyptian, Hebrew, Arabic, and Chinese snskrit) and Regional Leadership-mul;tilingualy = polyglots, owning the world's languages, namely English, French, English, French, Spanish, Italian, Latin and ancient Greek-region of Europe, America and Australia; Russian, Chinese, drevneindijskim (Sanskrit), Arab, Hebrew (Hebrew) and ancient Greek-Asia and Africa.
President of the Union of Revival of Russian Intelligentsia annually, on 1st of January, appoints two
Regional Vice Presidents for a period of one year.
A team of lawyers under the President of the Union of Revival of Russian Intelligentsia working on the problem of registration of the Union of Revival of Russian Intelligentsia to UNESCO, and the team of skilled professionals in mass communications is working on the challenge of building site Union Revival of Russian Intelligencim via Internet, as well as on the issue of the daily transmission time at least in prme-time on channel Culture television channels and other leaders.
In the Union of Revival of Russian Intelligentsia, there will be no admission or membership fees. But gratefully accepts donations-donations from natural persons (from thousand rubles in rubles or inval;tnom equivalent) and from legal entities (from five thousand dollars in rubles or inval;tnom equivalent), with a particularly welcome contributions from corporations, po;ertovovani; trasnacional;nyh international funds (including the IMF) and the international charitable foundations (including the International Foundation for the survival and development of mankind "). Notification of readiness to allocate an appropriate amount (and the more the merrier) should be sent to me as President of the Union of Revival of Russian Intellectuals at the specified e-mail address: Valery-Catullov @ yandex. en. And I will announce details of my accounts, including e-mail. current account no. 7970 Vernadsky branch of Sberbank of Russia, Moscow, r/c 3030180638000603818 COR/expense savings bank of Russia to the Opera Moscow GTC of Bank of Russia to/c 30101810400000000225 BIC 0445252225 Inn 7707083893 PPC 775001001 account no. 42306.810.3818.0613587 Muscovites and nonresident, fully equipped gym located very in Moscow can send me money in person at the Caf; Max MSU from eight to NINE P.M. on Sundays.
where I spend seminar to train the most gifted, curious and attractive reference senior (9-11) classes basics of all world languages and Humanities, knowing the anthem of the Union Revival of Russian intelligentsia and my stihotvornu; "Autobiography", and/or scientific information seminar on politics, law, history, philological and psychological conditions based on my scientific information sbornika"Svet from Russia (policy and law, history and Philology, psychological conditions ethnoculturology)" issued by the printing house publishing houses MSU 3-th of October 2007.
5% of all moneys I will enumerate the settlement by the site owner stihi. en-site, Director General of LLC "Pub systems D.V. Krav;uku, allowed many Russians poetically talented young people, especially
their publishing poetry without any strain and, thanks to this dream telling poems Yesenin, "squarer in smoke that I'll be rich and famous, and that all I shall love."

Tonight in the Museum of fine arts in the Egyptian (shinx) hall, in the Greek (Zeus) hall and the Roman hall vivemos, Valeria, atque amemus mea ... Valerius Catull


VALERY KATULLOV

MONOLOGUE OF PUSHKIN



I fall into the bottom of the snow. To the top


VV UNGVITSKY, NE CEDAC


ABSTRACTS

INTRODUCTION Best-GENERAL,
IN GROUND-psychological
Ethnocultural, in particular.





MOSCOW., 2005








1. Although the regulators of the modern scientific consciousness is the integration of humanities (axiology, logic-empricheskih studying the individual and society) and non-humanitarian (neaksiologicheskih Mathematics and empirical studying the nature of) science in a unified system of knowledge, emerging from the immanent laws of the progress of theoretical, scientific knowledge, but this integration is precisely the regulators, ie, the ultimate goal, achieved through an autonomous, optimum and maximum development of each of these two major circles of modern science (as) knowledge.
2. Developed in non-humanitarian science system approach is to create mathematical models that meet certain natural systems and subsystems, and initially allow (require) the use of computers to handle the mass of empirical (physical, chemical, biological and other similar ones) data. In contrast, in the humanities systematic approach is to establish a theoretical concept (conceptual, verbal, and verbal) models, according to some complex systems and subsystems of society and personality. During the subsequent formalization and mathematization of these models may use a computer for processing the mass of empirical (social, psychological, economic, political, legal and other similar ones) data.
3. In non-humanitarian sciences use quantitative methods originally inevitable and necessary, because they were originally based on the use of them and it is them. In the humanities, quantitative methods can and should be used only as a subsidiary, and only after the formalization and mathematization of certain conceptual, verbal, theoretical models after the creation of employment, logically and in fact wealthy hypotheses. Otherwise, we are not dealing with the quantification of normal and with abnormal kvantofreniey, ie with a pathological desire, regardless of the specifics of axiological humanitarian knowledge to apply them, regardless of general or anything.
4. Methodologically initially dubious, to say the kvantofrenichny any attempt to address the humanities in terms of non-humanitarian sciences, as well as vice versa, say, the unconscious psychology in terms of quantum physics, or - in quantum physics in terms of the psychology of the unconscious.
5. In non-humanitarian sciences are applied without restriction mathematical logic and related types of non-classical (symbolic, complex, and so on.) Logic. In the humanities must be strict adherence to the rules of classical, formal, elementary logic, since it has proved more Pareto, humanitarian scientific texts and / or presumably any filled entirely logical and / or virtually untenable arguments (derivation, in his terminology, branches) it simply emotional complexes (rezidiumy, in his terminology, the remnants of) their authors. Moreover, in our time (and the more, the longer) in a public (collective) minds of elementary logic is continuously being destroyed by ever-increasing power of the flow of commercial advertising and political propaganda, black and white PR.
6. The application of dialectical logic in the humanities is permissible only in so far as developed with the help of (dialectical-empirical) hypotheses and theories can be expressed also in the form of the logical-empirical hypotheses and theories. The dialectic should not be an alibi for the chaotic associative, internally contradictory or sophistic thinking.
7. Since the humanities are extremely ideologically, to the extent of the ideological separation of logical and / or actually insolvent is extremely complicated procedure, which can not be in the rough "autopsy" of social and / or epistemological roots. When criticism of humanitarian scientific hypotheses and theories (or presumably any) rebuttal, ie demonstration of actual insolvency, and the logical product of theoretical thought should be used as the main, the main reception of criticism, while the exposure, ie indication of the conditions under which the products of theoretical thought on the condition can not be true, logically and in fact better off - as an additional method of criticism is unacceptable substitute for rebuttal exposure.
8. The collapse dogmatize. , Primitivizirovannogo and vulgarised Marxism cleansed from the teachings of Marx's subsequent distortion and layers. And as such it remains a reliable tool for understanding social reality in general, modern late capitalist (post-industrial, postmodern, etc. - das sind lauter Inbefgriffen) society. All that is reasonable, logical and, indeed, a wealthy, precise terminology in the modern humanities, messes around with him. In this and only in this sense (as it may sound ironic today), "Marxist doctrine is omnipotent because it is true" (VI Lenin, Collected Works, t.23, p.48).
9. The main shortcomings of Marx's doctrine is a very reductionist approach, ie, reduction bezostatochnoe cultural superstructure to the base, the denial of its self-movement, and national (ethnic) to social (class).
10. From the traditionalist critique of the modern world modern civilization and culture (R. Guenon, J. Evola, M. Eliade) is allowed to take something that is not contrary to its inherent self-criticism, and that logically and in fact is indisputable and irrefutable.
11. Modern philosophy, as a methodology (and ideology) of modern science in general and its separate spheres - human and non-humanitarian, however, is designed to look for radical answers to global threats and challenges of modern civilization, that is the very existence of mankind.
12. Because the social, economic, political and legal problems, conflicts, interests, processes, systems. function and structure thoroughly studied and examined, beginning with Karl Marx, Max Weber, Pareto, Schumpeter, J., and social conflicts tearing apart the fabric predindustrialnyh and industrial societies, has become relatively less severe, not least because it became more izuchaemy thoroughly controlled and adjustable, and because the extent of forming a global, planetary civilization into the foreground the conflicts of ethnic groups and cultures, so far in the humanities in the foreground are relatively new disciplines, like cultural studies, ethnology and ethnic psychology.
13. The challenge is to establish a system of humanities new three-pronged integrated science, which can be called "deep-psychological ethnocultural (abbreviated GPEK). \
14. It is based on the concept of culturogical PA Sorokin, ethnological concept LNGumilev and deep-psychological concept of CG Jung.
15. The main advantage of the concept culturogical PASorokin is contained in it the principle of self-motion of culture - values, ie, serial axiological approach.
16. The main disadvantage of the concept is called ignoring the ethnic and deep-psychological aspects of cultural dynamics.
17. The main advantage of ethnological concepts LNGumileva is contained in its model of the four phases of ethnogenesis.
18. The main disadvantage of the concept is called ignoring the deep-psychological aspect of ethnological dynamics.
19. Detection of phase matching kulturgeneza PASorokin and phases of ethnogenesis LN Gumilev means creating a dual integrated science - ethnocultural, designed to examine ethnocultural problems, conflicts, interests, processes, systems, functions and structures. (In general, the phase of recovery is the ideational phase akmatika, running into a fracture - an idealistic, well-inertia - a sensual, and obscuration - the phase or stage of the collapse of sensate culture). Ethnic conflicts, which form the core of the ethno-cultural conflicts, often advocated in the transformed form of inter-civilizational, inter-religious, interstate, intercontinental and global conflicts, sometimes involving the entire or almost the entire globe. It was during the invasions of Napoleon and Hitler in Russia, during the Cold War between the capitalist West (which includes Western Europe, North America, South America, excluding Cuba, Australia, Japan and South Korea) and the socialist East (includes USSR, Eastern Europe, China. Mongolia, North Korea and Cuba). At the end of the Cold War, ethnic conflicts have stood out more clearly and in places exposed to the limit. Their panoramic, superficial overview (as of 1996) contained in the acclaimed book of Huntington's "Clash of Civilizations» (Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order. NY, 1996). According to Huntington, "Civilization is a human tribes in the extreme form of development, and the clash of civilizations, the essence of tribal conflict on a global scale." (Huntington S. Clash tsivlizatsi., M., 2003, s.323). Such simplified (primitive-tribal) approach due to ignorance Huntington multilevel ethnological concept LN Gumilev ..
20. The main advantage of depth-psychological concepts of CG Jung is contained in its doctrine of collective unconscious and its contents - archetypes.
21. The main disadvantage of the concept of CG Jung is the absence of a clear separation of the collective unconscious of ethnic and universal.
22. With the introduction of new concepts - etnotipa as an ethnically defined archetype, a new scientific discipline - a deep ethnic psychology, designed to explore the depth-psychological aspects of ethno-cultural dynamics.
23. Thus, a new three-pronged, integrated science - the deep-psychological ethnocultural. Its main general philosophical, general theoretical problem is the ratio of universal and ethnicity in the ethnic-cultural dynamics. As the archetype of culture has two poles - the traditional, spiritual (ideational, in the terminology of PA Sorokin), and modern, sensual (sensatny, in the terminology of PA Sorokin), the dominance of the public, the collective consciousness of one pole is located in the collective aspirations of unconscious opposite poles at first just a little bit, and then more and more, and finally, finally push back, push back, and to oust him (dominant in the social, the collective consciousness of the type of culture) in the collective unconscious.
24. It remains to universal philosophical, general theoretical problem of the relation of such a conflict, global, cultural dynamics of ethno-cultural dynamics ..
25. As this problem all the more meaningful and fruitful, and will be applied researches of ethno-cultural dynamics in selected major ethnic and cultural circles or habitats - Slavic, Germanic, Roman, Hellenic, Egyptian, Jewish, Arabic, Persian, Indian, Chinese and Turks, in their organic combinations (eg, the Egyptian-Hellenic, Hellenic-Byzantine-Slavic / Orthodox / Roman-Germanic-Western European / Catholic first, and then a Catholic, and Protestant / Arab-Persian / Muslim / Slav-Turk, is in the Old World and the New - the Anglo-American as Americanized varieties in Western North America and Spanish-Amerindian - South). Paradigmatic example of the coincidence of phases of ethnogenesis and kulturgeneza two ethnic groups in the near identity of their similar etnotipov can serve as a Greco-Roman civilization and culture. As we know, the Romans in the V-Ohm - III-m cc. BC were not familiar with the idealistic and sensate culture synchronous Greece (especially that of Sicily and southern Italy were under Greek domination), but, being still in the ideational phase (= in the boom phase), they were not interested in it, moreover, they rejected it. And only when they have reached an idealist and sensate (= akmaticheskoy and inertial) phases, they discovered the world of Greek idealistic and sensate culture fell under her charm and allure. This was facilitated and the unity of ethnic Greeks and Romans warehouse: the other (as well as Slavs) - Celts, the autochthonous European (as opposed to alien Germans, captured shortly before the change of eras and centuries, the Slavic-Celtic area from the Rhone to the Elbe, v. E.,
by their place names, from the Rhine to the Elbe, and then - in the V-th century. AD - Celtic Gaul, they called on their ethnonym France, UK and Celtic, they called on their ethnonym England), and Latin may be regarded as a dialect of Greek (such Old Church), and their etnotipy (as well as etnotipy Slavs) as anything similar and close the identity - of Zeus-Keruna - Jupiter (Perun Slavs), Apollo - Phoebe (Yarylo Slavs), etc., etc. No other method of studying the cultural and ethnic phenomena can not be so adequately, clearly and visually explain the generally recognized fact capture the winners-Roman culture of the defeated Greeks Cypriots. Only a triple deep-psychological etnokultkultrologiya provides such a successful investigation and solution of such problems.

26. In research, the establishment and development of deep-psychological ethnocultural (GPEK) will lead to an organic integration of the humanities into a unified system of humanitarian knowledge, emerging from the immanent laws of the progress of theoretical knowledge. Settled, established human sciences (sociology, economics, political science, law, history, philology) will receive a new impetus to the development so that over time will be the collection of the humanities as ethnocultural (SEPYURIFGPEK).
27. In the scientific and organizational plan a new, three-pronged, integrated science should be based on the created in 1999, the International Institute of PA Sorokin and N. D Kondratiev subject to rename it to the International Institute of PA Sorokin (MIPAS) and the concentration of its the best domestic and foreign scientists in culture, ethnologists, and depth psychology. MIPAS should actively cooperate with all humanitarian institutions of Sciences, from the Institute of Philosophy, and similar research centers in other developed and major developing countries.
28. In terms of scientific information necessary to prepare and publish a personal abstract collections (PRS) on PA Sorokin, LN Gumilev and KG. Jung (on the model released in 1989 INION USSR personal abstract collection dedicated to the Schumpeter II / RL 'socio-political views of Schumpeter II. M.INION, USSR, 1989 / prepared in the 12990 GV INION EA USSR similar ORS dedicated FA Hayek / RL 'philosophical, social, economic, political and legal views of FA Hayek "/); such collections should prepare a special group of basic information INION Sciences, in close collaboration with the Division of Scientific Cooperation and International Relations INION Sciences, and promote them through the appropriate Russian-American discussion center on the basis of the American cultural center at the All-Russia State Library for Foreign Literature (LFL).
29. In pedagogical terms should be based on papers prepared in this way of research and scientific information on this subject matter to create a standard textbook on the depth-psychological ethnocultural (GPEK), primarily based on the fundamental work of PA Sorokin, Social and Cultural Dynamics (St. Petersburg, 2000, translated from English. Institutut Sociology Sciences - International Institute Kondratieva - Sorokin. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics , Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957), as well as books F. Cowell (Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952), containing a concise summary of the four volumes of "Social and cultural dynamics" of PA Sorokin, accompanied by a fine apology for this basic work of the latter.
This textbook, on the recommendation and classified by UNESCO and the International Fund for survival and development of mankind will be applied to all UN member states, (which will contribute to the cultural unity of humanity in all its ethnic and cultural diversity): a simplified, small-volume form, in the senior high school, a larger amount - in the first courses of non-humanitarian institutions, and the maximum allowable amount - in all courses of humanitarian universities


.





Предложить лучший вариант перевода
Спасибо, что предложили Переводчику Google свой вариант перевода.
Предложить лучший вариант перевода:VV UNGVITSKY, NE CEDAC <br> <br> <br>ABSTRACTS <br> <br>INTRODUCTION Best-GENERAL, <br>IN GROUND-psychological <br>Ethnocultural, in particular. <br> <br> <br> <br> <br> <br>MOSCOW., 2005 <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br>1. Although the regulators of the modern scientific consciousness is the integration of humanities (axiology, logic-empricheskih studying the individual and society) and non-humanitarian (neaksiologicheskih Mathematics and empirical studying the nature of) science in a unified system of knowledge, emerging from the immanent laws of the progress of theoretical, scientific knowledge, but this integration is precisely the regulators, ie, the ultimate goal, achieved through an autonomous, optimum and maximum development of each of these two major circles of modern science (as) knowledge. <br>2. Developed in non-humanitarian science system approach is to create mathematical models that meet certain natural systems and subsystems, and initially allow (require) the use of computers to handle the mass of empirical (physical, chemical, biological and other similar ones) data. In contrast, in the humanities systematic approach is to establish a theoretical concept (conceptual, verbal, and verbal) models, according to some complex systems and subsystems of society and personality. During the subsequent formalization and mathematization of these models may use a computer for processing the mass of empirical (social, psychological, economic, political, legal and other similar ones) data. <br>3. In non-humanitarian sciences use quantitative methods originally inevitable and necessary, because they were originally based on the use of them and it is them. In the humanities, quantitative methods can and should be used only as a subsidiary, and only after the formalization and mathematization of certain conceptual, verbal, theoretical models after the creation of employment, logically and in fact wealthy hypotheses. Otherwise, we are not dealing with the quantification of normal and with abnormal kvantofreniey, ie with a pathological desire, regardless of the specifics of axiological humanitarian knowledge to apply them, regardless of general or anything. <br>4. Methodologically initially dubious, to say the kvantofrenichny any attempt to address the humanities in terms of non-humanitarian sciences, as well as vice versa, say, the unconscious psychology in terms of quantum physics, or - in quantum physics in terms of the psychology of the unconscious. <br>5. In non-humanitarian sciences are applied without restriction mathematical logic and related types of non-classical (symbolic, complex, and so on.) Logic. In the humanities must be strict adherence to the rules of classical, formal, elementary logic, since it has proved more Pareto, humanitarian scientific texts and / or presumably any filled entirely logical and / or virtually untenable arguments (derivation, in his terminology, branches) it simply emotional complexes (rezidiumy, in his terminology, the remnants of) their authors. Moreover, in our time (and the more, the longer) in a public (collective) minds of elementary logic is continuously being destroyed by ever-increasing power of the flow of commercial advertising and political propaganda, black and white PR. <br>6. The application of dialectical logic in the humanities is permissible only in so far as developed with the help of (dialectical-empirical) hypotheses and theories can be expressed also in the form of the logical-empirical hypotheses and theories. The dialectic should not be an alibi for the chaotic associative, internally contradictory or sophistic thinking. <br>7. Since the humanities are extremely ideologically, to the extent of the ideological separation of logical and / or actually insolvent is extremely complicated procedure, which can not be in the rough "autopsy" of social and / or epistemological roots. When criticism of humanitarian scientific hypotheses and theories (or presumably any) rebuttal, ie demonstration of actual insolvency, and the logical product of theoretical thought should be used as the main, the main reception of criticism, while the exposure, ie indication of the conditions under which the products of theoretical thought on the condition can not be true, logically and in fact better off - as an additional method of criticism is unacceptable substitute for rebuttal exposure. <br>8. The collapse dogmatize. , Primitivizirovannogo and vulgarised Marxism cleansed from the teachings of Marx;s subsequent distortion and layers. And as such it remains a reliable tool for understanding social reality in general, modern late capitalist (post-industrial, postmodern, etc. - das sind lauter Inbefgriffen) society. All that is reasonable, logical and, indeed, a wealthy, precise terminology in the modern humanities, messes around with him. In this and only in this sense (as it may sound ironic today), "Marxist doctrine is omnipotent because it is true" (VI Lenin, Collected Works, t.23, p.48). <br>9. The main shortcomings of Marx;s doctrine is a very reductionist approach, ie, reduction bezostatochnoe cultural superstructure to the base, the denial of its self-movement, and national (ethnic) to social (class). <br>10. From the traditionalist critique of the modern world modern civilization and culture (R. Guenon, J. Evola, M. Eliade) is allowed to take something that is not contrary to its inherent self-criticism, and that logically and in fact is indisputable and irrefutable. <br>11. Modern philosophy, as a methodology (and ideology) of modern science in general and its separate spheres - human and non-humanitarian, however, is designed to look for radical answers to global threats and challenges of modern civilization, that is the very existence of mankind. <br>12. Because the social, economic, political and legal problems, conflicts, interests, processes, systems. function and structure thoroughly studied and examined, beginning with Karl Marx, Max Weber, Pareto, Schumpeter, J., and social conflicts tearing apart the fabric predindustrialnyh and industrial societies, has become relatively less severe, not least because it became more izuchaemy thoroughly controlled and adjustable, and because the extent of forming a global, planetary civilization into the foreground the conflicts of ethnic groups and cultures, so far in the humanities in the foreground are relatively new disciplines, like cultural studies, ethnology and ethnic psychology. <br>13. The challenge is to establish a system of humanities new three-pronged integrated science, which can be called "deep-psychological ethnocultural (abbreviated GPEK). \ <br>14. It is based on the concept of culturogical PA Sorokin, ethnological concept LNGumilev and deep-psychological concept of CG Jung. <br>15. The main advantage of the concept culturogical PASorokin is contained in it the principle of self-motion of culture - values, ie, serial axiological approach. <br>16. The main disadvantage of the concept is called ignoring the ethnic and deep-psychological aspects of cultural dynamics. <br>17. The main advantage of ethnological concepts LNGumileva is contained in its model of the four phases of ethnogenesis. <br>18. The main disadvantage of the concept is called ignoring the deep-psychological aspect of ethnological dynamics. <br>19. Detection of phase matching kulturgeneza PASorokin and phases of ethnogenesis LN Gumilev means creating a dual integrated science - ethnocultural, designed to examine ethnocultural problems, conflicts, interests, processes, systems, functions and structures. (In general, the phase of recovery is the ideational phase akmatika, running into a fracture - an idealistic, well-inertia - a sensual, and obscuration - the phase or stage of the collapse of sensate culture). Ethnic conflicts, which form the core of the ethno-cultural conflicts, often advocated in the transformed form of inter-civilizational, inter-religious, interstate, intercontinental and global conflicts, sometimes involving the entire or almost the entire globe. It was during the invasions of Napoleon and Hitler in Russia, during the Cold War between the capitalist West (which includes Western Europe, North America, South America, excluding Cuba, Australia, Japan and South Korea) and the socialist East (includes USSR, Eastern Europe, China. Mongolia, North Korea and Cuba). At the end of the Cold War, ethnic conflicts have stood out more clearly and in places exposed to the limit. Their panoramic, superficial overview (as of 1996) contained in the acclaimed book of Huntington;s "Clash of Civilizations» (Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order. NY, 1996). According to Huntington, "Civilization is a human tribes in the extreme form of development, and the clash of civilizations, the essence of tribal conflict on a global scale." (Huntington S. Clash tsivlizatsi., M., 2003, s.323). Such simplified (primitive-tribal) approach due to ignorance Huntington multilevel ethnological concept LN Gumilev .. <br>20. The main advantage of depth-psychological concepts of CG Jung is contained in its doctrine of collective unconscious and its contents - archetypes. <br>21. The main disadvantage of the concept of CG Jung is the absence of a clear separation of the collective unconscious of ethnic and universal. <br>22. With the introduction of new concepts - etnotipa as an ethnically defined archetype, a new scientific discipline - a deep ethnic psychology, designed to explore the depth-psychological aspects of ethno-cultural dynamics. <br>23. Thus, a new three-pronged, integrated science - the deep-psychological ethnocultural. Its main general philosophical, general theoretical problem is the ratio of universal and ethnicity in the ethnic-cultural dynamics. As the archetype of culture has two poles - the traditional, spiritual (ideational, in the terminology of PA Sorokin), and modern, sensual (sensatny, in the terminology of PA Sorokin), the dominance of the public, the collective consciousness of one pole is located in the collective aspirations of unconscious opposite poles at first just a little bit, and then more and more, and finally, finally push back, push back, and to oust him (dominant in the social, the collective consciousness of the type of culture) in the collective unconscious. <br>24. It remains to universal philosophical, general theoretical problem of the relation of such a conflict, global, cultural dynamics of ethno-cultural dynamics .. <br>25. As this problem all the more meaningful and fruitful, and will be applied researches of ethno-cultural dynamics in selected major ethnic and cultural circles or habitats - Slavic, Germanic, Roman, Hellenic, Egyptian, Jewish, Arabic, Persian, Indian, Chinese and Turks, in their organic combinations (eg, the Egyptian-Hellenic, Hellenic-Byzantine-Slavic / Orthodox / Roman-Germanic-Western European / Catholic first, and then a Catholic, and Protestant / Arab-Persian / Muslim / Slav-Turk, is in the Old World and the New - the Anglo-American as Americanized varieties in Western North America and Spanish-Amerindian - South). Paradigmatic example of the coincidence of phases of ethnogenesis and kulturgeneza two ethnic groups in the near identity of their similar etnotipov can serve as a Greco-Roman civilization and culture. As we know, the Romans in the V-Ohm - III-m cc. BC were not familiar with the idealistic and sensate culture synchronous Greece (especially that of Sicily and southern Italy were under Greek domination), but, being still in the ideational phase (= in the boom phase), they were not interested in it, moreover, they rejected it. And only when they have reached an idealist and sensate (= akmaticheskoy and inertial) phases, they discovered the world of Greek idealistic and sensate culture fell under her charm and allure. This was facilitated and the unity of ethnic Greeks and Romans warehouse: the other (as well as Slavs) - Celts, the autochthonous European (as opposed to alien Germans, captured shortly before the change of eras and centuries, the Slavic-Celtic area from the Rhone to the Elbe, v. E., <br>by their place names, from the Rhine to the Elbe, and then - in the V-th century. AD - Celtic Gaul, they called on their ethnonym France, UK and Celtic, they called on their ethnonym England), and Latin may be regarded as a dialect of Greek (such Old Church), and their etnotipy (as well as etnotipy Slavs) as anything similar and close the identity - of Zeus-Keruna - Jupiter (Perun Slavs), Apollo - Phoebe (Yarylo Slavs), etc., etc. No other method of studying the cultural and ethnic phenomena can not be so adequately, clearly and visually explain the generally recognized fact capture the winners-Roman culture of the defeated Greeks Cypriots. Only a triple deep-psychological etnokultkultrologiya provides such a successful investigation and solution of such problems. <br> <br>26. In research, the establishment and development of deep-psychological ethnocultural (GPEK) will lead to an organic integration of the humanities into a unified system of humanitarian knowledge, emerging from the immanent laws of the progress of theoretical knowledge. Settled, established human sciences (sociology, economics, political science, law, history, philology) will receive a new impetus to the development so that over time will be the collection of the humanities as ethnocultural (SEPYURIFGPEK). <br>27. In the scientific and organizational plan a new, three-pronged, integrated science should be based on the created in 1999, the International Institute of PA Sorokin and N. D Kondratiev subject to rename it to the International Institute of PA Sorokin (MIPAS) and the concentration of its the best domestic and foreign scientists in culture, ethnologists, and depth psychology. MIPAS should actively cooperate with all humanitarian institutions of Sciences, from the Institute of Philosophy, and similar research centers in other developed and major developing countries. <br>28. In terms of scientific information necessary to prepare and publish a personal abstract collections (PRS) on PA Sorokin, LN Gumilev and KG. Jung (on the model released in 1989 INION USSR personal abstract collection dedicated to the Schumpeter II / RL ;socio-political views of Schumpeter II. M.INION, USSR, 1989 / prepared in the 12990 GV INION EA USSR similar ORS dedicated FA Hayek / RL ;philosophical, social, economic, political and legal views of FA Hayek "/); such collections should prepare a special group of basic information INION Sciences, in close collaboration with the Division of Scientific Cooperation and International Relations INION Sciences, and promote them through the appropriate Russian-American discussion center on the basis of the American cultural center at the All-Russia State Library for Foreign Literature (LFL). <br>29. In pedagogical terms should be based on papers prepared in this way of research and scientific information on this subject matter to create a standard textbook on the depth-psychological ethnocultural (GPEK), primarily based on the fundamental work of PA Sorokin, Social and Cultural Dynamics (St. Petersburg, 2000, translated from English. Institutut Sociology Sciences - International Institute Kondratieva - Sorokin. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics , Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957), as well as books F. Cowell (Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952), containing a concise summary of the four volumes of "Social and cultural dynamics" of PA Sorokin, accompanied by a fine apology for this basic work of the latter. <br>This textbook, on the recommendation and classified by UNESCO and the International Fund for survival and development of mankind will be applied to all UN member states, (which will contribute to the cultural unity of humanity in all its ethnic and cultural diversity): a simplified, small-volume form, in the senior high school, a larger amount - in the first courses of non-humanitarian institutions, and the maximum allowable amount - in all courses of humanitarian universities <br>30.Поскольку динамика религии, теософии, теологии, философии будет изучаться ( а в учебно-педагогическом плане – излагаться в курсе ) глубинно-психологической этнокультурологии, постольку вскоре после создания учебного пособия по ГПЭК может и должно быть создано более объемное учебное пособие по СЭПЮРИФГПЭК, т. е по социологии, экономической науке, политологии, юриспруденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии ) . Это в еще большей степени будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии и многообразии. <br>Философия как методология всей современной науки ( т. е. гуманитарных, логико-эмпирических и негуманитарных, математико-эмпирических ) наук, гносеология , логика ( как классическая, формальная, так и неклассическая, математическая ) и этика остается в принципе приоритетной по отношению ко всем наукам в целом и к каждой из них. Это , разумеется, должно быть разъясняемо в Предисловии к универсальному , стандартному учебному пособию по СЭПЮРИФГПЭК. Равным образом, это должно разъясняться и в предисловиях к учебным пособиям по математико-эмпирическим наукам - физике, химии, биологии, и нейрофизиологии. <br>Разумеется , у философии есть и собственное поле исследования , т. е. онтология или учение о бытии, о мире в целом, о человеке в целом. . Как говорил Платон, боги не занимаются философией, т. е. учением о людях, о мире. Они, очевидно, занимаются теософией, т. е. учением о богах, хотя великие философы иногда являлись и великими теософами, и наоборот, причем иногда великие философы-теософы ( = теософы-философы ) являлись и великими поэтами, ибо в пределе поэзия – язык богов и богинь. <br> <br> <br> <br> <br>


Доступные для перевода языки:

азербайджанский
албанский
английский
арабский
армянский
африкаанс
баскский
белорусский
болгарский
валлийский венгерский
вьетнамский
галисийский
голландский
греческий
грузинский
датский
иврит
идиш
индонезийский ирландский
исландский
испанский
итальянский
каталанский
китайский
корейский
Креольский (Гаити)
латышский
литовский македонский
малайский
мальтийский
немецкий
норвежский
персидский
польский
португальский
румынский
русский сербский
словацкий
словенский
суахили
тагальский
тайский
турецкий
украинский
урду
финский французский
хинди
хорватский
чешский
шведский
эстонский
японский
Любите футбол? Обсуждайте матчи на любом языке с помощью Переводчика Google. Подробнее...©2010 Google - Отключить моментальный
при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод

Информос15
Н.Э. СЕДАКОВ К КРИТИКЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ К.Г. ЮНГА // История философии и герменевтика.М., РГГУ, 2002, с. 126 - 132

...
 
Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод в целом, а не отдельные его элементы, которые имеют при толковании не большее значение, чем отдельные элементы ребуса. Эпизод сновидения считается ребусом, метафорическим
выражением скрытой мысли. Например, снится такой эпизод: две буквы – «а» и «к», затем горизонтальная черта, над чертой сапоги, три штуки, а под чертой буква «я». Первая скрытая мысль читается так: ак три сапога на я. Небольшое умственное усилие и легко прочесть: актриса поганая.
Удовольствие, которое мы испытываем при таком толковании эпизода сновидения, совершенно аналогично удовольствию от разгадки ребуса или от дешифровки шифрограммы.
Отличие эпизода сна от обычного ребуса состоит в том, что ему соответствует не одна скрытая мысль, а целый ряд их, к каждой из
которых без остатка сводится весь эпизод. В данном случае это можно условно проиллюстрировать тем, что «поганая» означает также «языческая»; так что «актриса поганая» означает жрицу, участницу мистерий.
По Фрейду, каждая скрытая мысль глубже, т.е. ближе к детским воспоминаниям и тем самым к инфантильным комплексам.
Такой метод толкования сновидений в психологической литературе именуется герменевтикой подозрительности, но его можно назвать еще и герменевтикой удовольствия. Во всяком случае, его эвристическая ценность очевидна и бесспорна.
Этот метод З.Фрейд применял также при интерпретации произведений религиозного, философского и художественного творчества. Достаточно напомнить его разгадку того, что у Гамлета «румянец воли побледнел под гнетом размышлений» (Гамлет
никак не может решиться убить убийцу своего отца, взявшего в жены его вдову, потому что сам в детстве хотел убить своего отца и взять себе в жены свою мать.)
И если З.Фрейд положил начало изучению индивидуального бессознательного, сферы инфантильных комплексов, то К.Г.Юнг положил начало изучению коллективного бессознательного, значительно более обширной и, по существу, неисчерпаемой сферы коллективных комплексов-архетипов. Снам Юнг придавал еще большее значение, считая, что «весьма вероятно, что мы видим сны беспрерывно, просто в бодрствующем состоянии наше сознание производит такой шум, что мы ничего иного не слышим…» (I,460). Анализ снов, по Юнгу, самый эффективный и наиболее доступный путь исследования механизма и содержания бессознательного. Кроме того, сон – это не только via regia в бессознательное, но и определенная функция, благодаря которой психическая субстанция через работу бессознательного осуществляет свою регулирующую деятельность. Эта компенсаторная функция призвана уравновешивать и корректировать как сознательные, так и бессознательные процессы, протекающие внутри одной системы, и призвана, в конечном счете, обеспечить их диалектическое примирение и достижение индивидуации или целостности.
В общем, материал сна, согласно Юнгу, состоит из сознательных и бессознательных элементов, которые смешиваются самым причудливыми способами и уходят корнями в самые разные источники, начиная от остаточных дневных впечатлений и заканчивая архаичными слоями бессознательного.
Язык же выражения сна символичен и пралогичен, и может быть понят лишь благодаря особой технике толкования. К.Г.Юнг развил и стал применять свой собственный метод амплификации (усиления, расширения), который «представляет собой новый и плодотворный научный метод исследования психологем, мифологем и самых разнообразных психических структур» (I,473) Важно, что этот метод сразу стал инструментом, при помощи которого К.Юнг интерпретировал и анализировал не только сны, но и мифы, произведения художественного, философского и религиозного творчества. Поэтому совершенно необходимо понять в чем же состоит суть этого метода, ставшего фундаментом герменевтики К.Юнга. По словам самого ученого, «амплификация приносит пользу в тех случаях, когда приходится иметь дело со смутными, неясными переживаниями, которые можно понять только поместив их в определенный психологический контекст (что, в свою очередь, требует их расширения, увеличения их объема)…» (I, 473)
Каким образом происходит подобное обогащение и увеличение объема? Согласно И. Якоби, «метод амплификации отличается от метода свободных ассоциаций также и в том отношении, что источником ассоциаций здесь, наряду с пациентом или лицом, рассказывающим собственный сон, является сам аналитик» (I,472-473). Получается, что интерпретатор поставляет свои соображения по поводу поступающего от анализируемого субъекта (пациента) бессознательного материала, следуя принципу «sensus non est efferendus sed inferendus», т.е. смысл следует не выносить, а вносить. В известной мере, пользуясь таким герменевтическим методом, интерпретатор, аналитик, «грузит» сознание поставщика значениями, до которых субъект (пациент) если бы когда и добрался сам, то, вероятно, очень и очень не скоро.
Толкование Юнгом сновидений и видений одного весьма начитанного и образованного пациента, излагаемо им в его работе «Психология и алхимия» свидетельствует о том, что по отношению к данному поставщику бессознательного материала Юнг поставлял собственные соображения по поводу поступающего материала. Уже при толковании первого сна Юнг применяет метод амплификации: «Сновидец находится в общественном месте. Покидая его, он надевает вместо своей шляпы чужую» (3,65).
С точки зрения фрейдистского психоанализа, сон имеет, очевидно, сексуальный подтекст. Насколько его явное содержание отличается от скрытого - судить фрейдистам. Юнг же амплифицирует так: «Шляпа (головной убор) имеет общее значение чего-то олицетворяющего голову. Так же, как обобщая мы сводим идеи в «одну голову», шляпа, как символ основной идеи, охватывает целую индивидуальность и придает ей свое значение. Коронация одаряет правителя божественной природой солнца…» (3,65).
Юнг полностью реабилитирует отдельные элементы эпизода сновидения. И каждый из них, а не эпизод в целом считает единицей интерпретации, необходимой данностью, которая выражает то самое, что имеет в виду бессознательное (и то же самое в нашем примере относится, очевидно, к сапогам). И если уж появилась шляпа во сне, то самое существенное заключается в том, что это именно шляпа, а не какой либо еще иной предмет, и именно в виде шляпы она призвана поведать сновидцу нечто особенное и в высшей степени специфическое, что входит, в «намерение» бессознательного.
Если метод свободных ассоциаций предполагает присутствие самого пациента, то метод амплификации может применяться заочно. Причем замечательно, что этот метод К.Юнг применял еще до создания им его теории коллективного бессознательного, архетипов и всего инструментария его аналитической (комплексной) психологии . Как показывает крупный исследователь творчества Юнга П.Хоманс опубликованная в 1912 г. книга Юнга «Символы трансформации» отнюдь не является «тщательным исследованием психологии древних мифологий. Это грандиозная попытка сведения сложности, разнообразия, богатства и противоречивости древнего символизма в форму упрощенной теории либидо…. Эта книга являет читателю множество серий свободных ассоциаций и полетов идей, в которых один образ или мысль ведет к другой и так далее… Короче говоря, это запись собственных фантазий Юнга, а вовсе не интерпретация древних мифов и символов… Достаточно привести один пример…. В одном из видений Мисс Миллер вообразила «город мечты». Это побудило Юнга к рассуждению о городах в древних культурах и мифологиях – города Ветхого Завета и Древнего Египта; Затем он отметил, что города и женщины связаны друг с другом. Но женщины связаны также с землей. Это побудило поразмышлять о движении солнца над «материнскими» водами, что напомнило ему фробениусовскую идею путешествия по ночному морю, это привело Юнга к мысли о путешествии Ноя, но затем он добавил, что путешествия являются выражением желания возрождения, а это вызвало обсуждение им Откровения Иоанна, и так далее на протяжении тридцати страниц»(5, 66).
Вместе с тем, даже если признать, что такое ассоциирование
на основе богатой фантазии было просто индивидуально присуще Юнгу и активно использовалось им безотносительно к теории коллективного бессознательного, все же необходимо отметить, что в том случае, когда речь идет об интерпретации спутанных и неясных образов коллективного бессознательного такой метод амплифицирования, по крайней мере, соответствует всей глубине и неисчерпаемости поступающего материала. Тем более, что Юнгу удалось в этом море найти те самые маяки – архетипы, которые и позволяют в какой-то мере ориентироваться по среди стихии. Более того, удалось даже в определенной степени структурировать содержимое коллективного бессознательного и показать иерархию архетипов в зависимости от стадии процесса индивидуации. Этот процесс, согласно Юнгу, носит спонтанный характер и естественен для психики любого человека. Это процесс роста и взросления психической субстанции или попросту души. По мере прохождения этого процесса (весьма опасного пути, по мнению Юнга, а для западного человека и попросту непреодолимого без платной помощи психотерапевта) архетипы появляются последовательно и маркируют его стадии, завершаясь достижением Самости.
Современные религиоведы весьма скептически относятся к концепции Юнга как герменевтическому ключу к толкованию религиозных текстов. Крупный современный исследователь иудаизма, американский гебраист М.Идель рассуждает следующим образом: «Нет оснований воздерживаться от осторожного применения психологии. Это поле содержит большое разнообразие теорий о человеческой психике и процессах в ней. Поскольку некоторые каббалисты явно или не явно говорят о духовном опыте, нельзя пренебрегать вкладом той или иной психологической теории в изучении некоторых каббалистических явлений. Но цитаты из каббалистической литературы и их анализ в трудах К.Г.Юнга проблематичны. Интерес Юнга к Каббале был велик, и он даже видел «каббалистические» сны, но его интерес к каббалистическим концепциям и даже его идентификация с ними не снимает его крайнего непонимания источников и его редукционистского подхода к таким текста. Хотя точно такая же критика может быть адресована Юнгу в отношении его анализа других типов литературы, таких как – алхимическая, гностическая или индуистская, я сомневаюсь, по крайней мере, в том, что касается Каббалы, что что-либо существенное может воспоследовать из юнговских дискуссий определенных пассажей, цитируемых в его трудах. Однако, я хотел бы подчеркнуть, что более осторожные попытки использовать юнговские концепции могут быть, тем не менее, полезными относительно определенных аспектов каббалистического мистицизма, например, каббалистического круга, возникающего во время мистических переживаний. Более того, нельзя избежать психологических импликаций применения каббалистических методов достижения сверхъестественных состояний…; психология как бесценный инструмент должна постепенно быть интегрирована в изучение данного вида мистицизма» (4, 23-25).
В последнем предложении, очевидно, М.Идель имел в виду всю психологию в целом, а не только и не столько психологию К.Г.Юнга.
Психология К.Г.Юнга практически неотличима от теологии. Что бы ни говорил сам он о ней как о естественной, эмпирической науке. «Психология совершенно определенно не является теологией; это естественная наука, стремящаяся описывать воспринимаемые нами психические феномены. При этом она учитывает теологические названия и концепции этих феноменов, поскольку они неразрывно связаны с феноменологией изучаемых вопросов. Но, будучи эмпирической наукой, психология не имеет ни возможности, ни права высказывать решительные суждения по поводу истины и ценности. Это прерогатива теологии» (2,377).
Но, согласно К.Г.Юнгу «Самость можно только концептуально, а не практически, отличить от того, что всегда называли «Богом» (2,582). Поэтому критика Юнгом теологов практически неотличима от критики одних теологов другими. «Каждый теолог говорит просто о «Боге», стараясь, чтобы все поняли, что его «бог» и есть единственный, настоящий Бог. Но один говорит о парадоксальном Боге из Ветхого Завета, другой о воплощенном Боге Любви, третий о Боге, у которого есть божественная невеста, и так далее, и каждый критикует другого, но никогда не себя…. Так христианство, религия братской любви, являет собой достойное сожаления зрелище одного большого и многих малых расколов, и каждая из его сект безнадежно застряла в капкане своей уникальной правоты» (2,585-587).
Практически Юнг был психологом среди теологов и теологом среди психологов, а его психология – суррогатом теологии, прежде всего, разумеется, христианской, как это весьма убедительно показал вышеупомянутый П.Хоманс, согласно которому «Юнг осуществлял по отношению к христианству двоякий подход – редукции смысла и его нахождения вновь. Как редукционист, Юнг интерпретировал тотальность христианской веры в свете аналитической психологии. Все основные догмы христианства были истолкованы как примеры архетипов в коллективном бессознательном. Процесс индивидуации стал линзой, через которую Юнг смотрел на христианскую веру. Без этой психологии эта вера просто не имела бы никакого смысла. Интерпретация христианства, в этом смысле, очень отличается от христианской автоинтерпретации, «воплощая то, что называют «герменевтикой подозрительности» (5, 184). Но психология Юнга включала в себя и другой подход, заключающийся в извлечении смысла из традиции и включении его в психологическую теорию, что можно назвать герменевтикой утвердительности. Юнг притязал на то, что архетипы и процесс индивидуации, хотя и не являются частью словаря традиционных христиан, тем не менее, ухватывают ее скрытую сущность.
Поэтому, согласно П.Хомансу, Юнг был не только психологом и критиком общества и культуры, но и «пророком или реинтерпретатором традиционного христианства» (5,184). Как таковой он редуцировал (свел) христианскую теологию к психологии в духе герменевтики подозрительности, а затем, посредством герменевтики утвердительности демонстрировал, как действительность Бога продолжает прибывать в структуре Самости. «Поэтому, хотя добросовестный католик или протестант может этого и не замечать, его религиозная вера мотивирована силами, описываемыми аналитической психологией. Концептуализация этих сил образует систему идей и соответствующей реальности, весьма отличную от традиционной веры» (5,190-191).
Поскольку Юнг избрал себе благую часть быть психологом среди теологов и теологом среди психологов, он мог позволить себе роскошь критиковать теологию и теологов, не владея в полной мере материалом теологических и философско-теологических дискуссий. Поэтому он мог в своих рассуждениях игнорировать философию религии Гегеля, как и все другие попытки создания универсальной теологии. И хотя К.Г Юнг был и слыл знатоком эзотерической (гностической, алхимической, каббалистической, индуистской, буддистской, даоистской и иной) литературы, он не обратил внимания на такого глубокого эзотерического теолога-философа, как Ибн -Араби ( 1165 – 1240 гг.), учившего видеть через многообразие религиозных догм Бога, желающего быть любимым и почитаемым через множество и разнообразие.
Под этим углом зрения, в целом, психология К.Г Юнга представляется не менее радикальной реинтерпретацией христианства, чем, например, Учение Кальвина о предопределении, т.е. о предизбранности богатых к вечной жизни в Раю (вопреки евангельскому положению о том, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому в Царствие Небесное), и, по существу, является еще одним религиозным учением, а сам К.Г.Юнг – главой еще одной ориентировочно христианской или постхристианской секты.
По Юнгу, христианской учение о троице слишком рационально и однобоко: «Учение о троице подавило женское и злое начала в природе Бога и, тем самым, в сознании человека. Четверица же… явилась более полным и естественным символом образа Бога» (5,188-189).
Сам Юнг неоднократно подчеркивал, что он предлагает свою интерпретацию христианства только тем современным западным людям, которые утратили веру в традиционные догмы и в их каноническое теологическое обоснование. Вместе с тем он всегда высказывался за усвоение его учения теологами, священнослужителями и наиболее образованными мирянами, как католиками, так и протестантами, беря, очевидно, в прикуп, что таковое усвоение неизбежно порождает в них двоеверие. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость.
Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч.
Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно имунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией.
В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.
Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.
Литература

1. Юнг К.Г. Дух и жизнь. – М.,1996.
2. Юнг К.Г. Mysterium coniunctionis. – М., 1997.
3. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 1997.
4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988.
5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979.

Комментарий В.В. Унгвицкого
Согласно К. Г. Юнгу,
граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание.
Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 )
Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук.
Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а коллективное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ).
Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.
Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания.
Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.
“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”.
Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности.
По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре.

Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству.
К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры.
Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу,
фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт.
Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», в 1964 г.сложенная автором данного комментария
NE CEDAC TO CRITICISM HERMENEUTICS KG Jung / / History of Philosophy and germenevtika.M., At Indiana University, 2002, pp. 126 - 132

...
 
For the interpretation of dreams Z. Freud used the method of free association, in which the dreamer, relax on the psychoanalytic couch, revizualiziruet next episode of the dream and says all that he thus comes to mind. The unit is the interpretation of the entire episode as a whole, rather than its individual elements, which have the interpretation is not more important than the individual elements of puzzle. One dream is riddles, metaphorical
expression of hidden thoughts. For example, the dream of a scene: two letters - "a" and "k", then the horizontal bar, above the line boots, three pieces, and a feature of the letter "I". The first latent thoughts read as follows: Ac three boots on me. A little mental effort and easy to read: Actress vile.
The pleasure we feel at this interpretation of the dream episode, quite similar satisfaction from the answer to puzzle or decoding encoded telegrams.
The difference between an episode of sleep from the usual puzzle lies in the fact that it does not correspond to a latent thought, and a number of them, to each of
that no residue reduces the entire episode. In this case, it can be roughly illustrated by the fact that "filthy" also means "pagan", so that the "actress filthy" means a priestess, a participant mysteries.
According to Freud, every hidden thought deeper, ie closer to childhood memories and thus to the infantile complexes.
This method of interpretation of dreams in the psychological literature referred to as the hermeneutics of suspicion, but it can be called more and hermeneutics of pleasure. In any case, its heuristic value is obvious and undeniable.
This method of Z. Freud also apply to interpretations of religious, philosophical and artistic creativity. Suffice it to recall the answer to the fact that Hamlet "will pale blush under the yoke of thought" (Hamlet
can not decide to kill the murderer of his father, who took to wife his widow, because he as a child wanted to kill his father and to marry his mother.)
And if Z. Freud initiated the study of the individual unconscious, the scope of infantile complexes, CG Jung initiated the study of the collective unconscious is much wider and essentially inexhaustible scope of collective complexes, archetypes. Snam Jung attach even greater importance, considering that "it is likely that we see dreams constantly, just awake, our consciousness makes such a noise that we do not hear anything else ...» (I, 460). The analysis of dreams, according to Jung, the most effective and most affordable way to study the mechanism and content of the unconscious. In addition, sleep - not only via regia to the unconscious, but also some features that mental substance through the work of the unconscious carries out its regulatory activities. This compensatory function is designed to balance and adjust as conscious and unconscious processes occurring within the same system, and aims, ultimately, ensure their dialectical reconciliation and the achievement of individuation, or wholeness.
In general, the material of sleep, according to Jung, is made up of conscious and unconscious elements that mix the most bizarre ways and their roots in a variety of sources, ranging from the residual daily impressions and ending the archaic layers of the unconscious.
Language is a symbolic expression of sleep and pralogichen, and can be understood only through a special technique of interpretation. CG Jung developed and began to apply its own method of amplification (amplification, expansion), which "represents a new and fruitful scientific method of investigation of psychology, mythology, and a variety of mental structures» (I, 473) It is important that this method quickly became tool with which Jung interpreted and analyzed not only dreams, but also myths, works of artistic, philosophical and religious art. It is therefore necessary to understand what is the essence of this method, which became the foundation of hermeneutics K. Jung. According to the scientist, "amplification of benefit in cases where we have to deal with vague, ambiguous feelings that can be understood only by placing them in a certain psychological context (which, in turn, requires them to expand, increasing its volume) ..." (I, 473)
How is such an enriching and growth? According to J. Jacobi, "amplification method differs from the method of free association and also in the sense that the source of associations here, along with the patient or the person telling their own dream, he is an analyst» (I ,472-473). It turns out that Larry delivers his views on the information coming from the test subject (patient) unconscious material, following the principle «sensus non est efferendus sed inferendus», ie meaning should not make, and make. To a certain extent, taking advantage of such a hermeneutic method, the interpreter, the analyst, "Georgia" mind your values, to which the subject (patient) if and when he arrived, it is probably very, very long.
Interpretation of Jung's dreams and visions of a very well-read and educated patient izlagaemo in his paper "Psychology and Alchemy," suggests that in relation to this supplier unconscious material supplied Jung's own views on the incoming material. Already in the interpretation of the first sleep Jung applies the method of amplification: "dreamer is in a public place. Leaving him, he puts on his hat instead of someone else's "(3,65).
In terms of Freudian psychoanalysis, the dream is, obviously, sexual innuendo. As far as the explicit content differs from the hidden - to judge Freudian. Jung also amplified thus: "The hat (cap) has a total value of something embodies head. As well as summarizing the ideas we bring in "one head" hat as a symbol of the basic ideas, covers the whole personality and gives it its meaning. Coronation bestows the ruler of the divine nature of the sun ... "(3,65).
Jung completely exonerates the individual elements of the episode dreams. And each of them, not the episode as a whole considers the interpretation of unit needed given, which is exactly what is referring to the unconscious (and the same in this example is, obviously, to his boots). And if he came hat in his sleep, the most important thing is that this is the hat, not what or even a subject, and it is in the form of hats, it is designed to tell the dreamer is something special and highly specific, that is, in the intention "of the unconscious.
If the method of free association implies the presence of the patient, the method of amplification can be applied in absentia. And remarkably, that this method Jung applied before the creation of his theory of the collective unconscious, archetypes and all of its analytical tools (complex) psychology. As the major scholar Jung P. Homans published in 1912, Jung's book "Symbols of Transformation" is not a "thorough study of psychology of ancient mythologies. This is an ambitious attempt to information, complexity, diversity, richness and contradictions of the ancient symbolism in the form of a simplified theory of the libido .... This book is a reader of many series of free associations and flight of ideas, in which one image or idea leads to another and so on ... In short, this recording of Young's own fantasies, not the interpretation of ancient myths and symbols ... To cite one example .... In one of the visions of Miss Miller imagined "dream city". This led Jung to talk about cities in the ancient cultures and mythologies - the city of the Old Testament and Ancient Egypt; He then noted that the city and women relate to each other. But women are also associated with the land. This led to reflect on the movement of the sun over the "parent" waters, which reminded him frobeniusovskuyu idea of the night sea journey, this led Jung to think about the journey of Noah, but then he added that travel is an expression of desire revival, and this led to a discussion of Revelation , and so on for thirty pages (5, 66).
However, even if we recognize that this association of
based on a rich fantasy was simply inherent in Jung individually and actively used them without reference to the collective unconscious, it is still necessary to note that in the case when it comes to interpreting messy and ambiguous images of the collective unconscious of such a method of amplification, at least, consistent throughout depth and inexhaustible incoming material. The more that Jung was in the sea to find the very lighthouses - archetypes that and allow to some extent focus on among the elements. Moreover, even succeeded to some extent to structure the contents of the collective unconscious of archetypes and show the hierarchy depending on the stage of the process of individuation. This process, according to Jung, is spontaneous and natural for any human psyche. This process of growth and maturation of mental substance, or simply the soul. As the passing of this process (a very dangerous path, according to Jung, as for a Western man, and simply irresistible without paid help the therapist) archetypes appear consistently and mark its stages, culminated in the achievement of Self.
Modern religious studies rather skeptical about the concept of Jung as hermeneutical key to the interpretation of religious texts. Large modern scholar of Judaism, American Hebraist M. Idel argues as follows: "There is no reason to refrain from careful application of psychology. This field contains a wide variety of theories about the human psyche and processes it. Since some of the Kabbalists explicitly or not explicitly speak of the spiritual experience, we can not ignore the contribution of a psychological theory in the study of some Kabbalistic phenomena. But the quotes from the Kabbalistic literature and their analysis in the writings of CG Jung problematic. Jung's interest in Kabbalah was great, and he even saw the "Kabbalah" dreams, but his interest in Kabbalistic concepts and even his identification with them does not relieve his extreme lack of understanding of sources and its reductionist approach to this text. Although exactly the same criticism can be addressed to Jung on his analysis of other types of literature, such as - alchemy, Gnostic, or Hindu, I doubt, at least in regard to the Kabbalah, that anything substantial can ensuing discussions of Jungian certain passages quoted in his writings. However, I would like to emphasize that a more careful attempt to use the Jungian concept may be, nevertheless, useful on certain aspects of Kabbalistic mysticism, for example, Kabbalistic terms, developed during mystical experiences. Moreover, one can not avoid the psychological implications of Kabbalistic techniques to achieve a supernatural state ...; psychology as an invaluable tool should gradually be integrated into the study of this kind of mysticism "(4, 23-25).
In the last sentence, apparently, M. Idel had in mind all the psychology in general and not only and not just the psychology of CG Jung.
Psychology of CG Jung virtually indistinguishable from theology. Whatever he said about her as a natural, empirical science. "Psychology is definitely not a theology, a natural science that seeks to describe the perceived us psychic phenomena. However, she considers theological title and concept of these phenomena, because they are inextricably linked to the phenomenology of the issues involved. But being an empirical science, psychology has neither the ability nor the right to express strong opinions about the truth and values. It is the prerogative of Theology (2,377).
But, according to CG Jung "Self can only conceptually but not practically, to distinguish from what has always been called" God "(2.582). Therefore, criticism of Jung theologians virtually indistinguishable from the criticism of some other theologians. "Every theologian speaks simply of" God ", trying to keep everyone realized that his" god "and there is only one true God. But one speaks of a paradoxical God of the Old Testament, one of the incarnation of the God of love, the third of God, who has a divine bride, and so on, and criticize each other, but never yourself .... Thus Christianity, the religion of brotherly love, is a deplorable spectacle of a large and many small divisions, and each of its sects are hopelessly stuck in a trap of his unique righteousness "(2,585-587).
Almost Jung was a psychologist and a theologian among theologians among psychologists, and his psychology - a surrogate for theology, above all, of course, a Christian, as is very clearly demonstrated above P. Homans, according to which "Young exercised in relation to Christianity two-pronged approach - the reduction of meaning and its location again. As reductionists, Jung interpreted the totality of the Christian faith in light of analytical psychology. All of the major dogmas of Christianity were interpreted as examples of archetypes in the collective unconscious. The process of individuation has become the lens through which Jung looked at the Christian faith. Without this psychology, this belief simply would not have any meaning. Interpretation of Christianity, in this sense is very different from the Christian avtointerpretatsii, "embodying what is called a" hermeneutics of suspicion "(5, 184). But the psychology of Jung's included and the other approach, which consists in extracting meaning from tradition and turn it into a psychological theory that can be called a hermeneutics of assertiveness. Young claim that the archetypes and the process of individuation, although not part of the vocabulary of traditional Christians, however, grasped its hidden essence.
Therefore, according to P. Homans, Jung was not only a psychologist and critic of society and culture, but also "a prophet or reinterpretatorom traditional Christianity" (5.184). As such, it is reduced (reduced) Christian theology to psychology in the spirit of hermeneutics of suspicion, and then, through the hermeneutics of assertiveness demonstrated how the reality of God continues to arrive in the structure of the self. "Therefore, although the conscientious Catholic or Protestant, may not have noticed, it is motivated by religious belief, described by analytical psychology. Conceptualization of these forces form a system of ideas and the corresponding reality is very different from the traditional faith "(5,190-191).
As Jung has chosen a good part to be a psychologist among theologians and theologians among psychologists, he could afford to criticize theology and theologians, not being fully conversant with the material of theological and philosophical and theological discussions. Therefore, it can ignore in their discussions of Hegel's philosophy of religion, like all other attempts at creating a universal theology. And although Jung was K.G and reputed connoisseur of esoteric (gnostic, alchemical, kabbalistic, Hindu, Buddhist, daoistskoy and other) literature, he paid no attention to such a profound esoteric theologian-philosopher, as Ibn Arabi (1165 - 1240 years. ), who taught to see through a variety of religious dogmas of God, who wants to be loved and revered by many and diversity.
From this angle, in general, psychology K.G Jung seems no less radical reinterpretations of Christianity than, for example, the doctrine of Calvin on predestination, ie about predizbrannosti rich for eternal life in paradise (despite the evangelical position that easier for a camel to go through the eye of a needle than a rich man in the kingdom of heaven), and, in fact, is another religious doctrine, and the CG Jung - Head Another estimated the Christian or post-Christian sects.
According to Jung, the Christian doctrine of the Trinity is too rational and one-sided: "The doctrine of the Trinity suppressed the feminine and the evil in the nature of God and, thus, in the minds of man. Quaternions of the same ... was more complete and natural symbol image of God "(5,188-189).
Jung himself has repeatedly stressed that he offers his interpretation of Christianity only to modern Western people, who have lost faith in the traditional dogma and their canonical theological justification. However, he has always advocated the assimilation of his teaching theologians, priests, and the best educated laity, both Catholics and Protestants, taking, apparently, in the buy-in, which inevitably gives rise to such acquisition in these duality of religion.




Literature

1. Jung KG
2. Jung KG
3. Jung KG
4.
5.



















Предложить лучший вариант перевода
Спасибо, что предложили Переводчику Google свой вариант перевода.
Предложить лучший вариант перевода:
in which the dreamer, relax on the psychoanalytic couch, revizualiziruet another episode of the dream and says all that he thus comes to mind. The unit is the interpretation of the entire episode <br> <br>Informos15 <br>NE CEDAC TO CRITICISM HERMENEUTICS KG Jung / / History of Philosophy and germenevtika.M., At Indiana University, 2002, pp. 126 - 132 <br> <br>... <br>  <br>For the interpretation of dreams Z. Freud used the method of free association, in which the dreamer, relax on the psychoanalytic couch, revizualiziruet next episode of the dream and says all that he thus comes to mind. The unit is the interpretation of the entire episode as a whole, rather than its individual elements, which have the interpretation is not more important than the individual elements of puzzle. One dream is riddles, metaphorical <br>expression of hidden thoughts. For example, the dream of a scene: two letters - "a" and "k", then the horizontal bar, above the line boots, three pieces, and a feature of the letter "I". The first latent thoughts read as follows: Ac three boots on me. A little mental effort and easy to read: Actress vile. <br>The pleasure we feel at this interpretation of the dream episode, quite similar satisfaction from the answer to puzzle or decoding encoded telegrams. <br>The difference between an episode of sleep from the usual puzzle lies in the fact that it does not correspond to a latent thought, and a number of them, to each of <br>that no residue reduces the entire episode. In this case, it can be roughly illustrated by the fact that "filthy" also means "pagan", so that the "actress filthy" means a priestess, a participant mysteries. <br>According to Freud, every hidden thought deeper, ie closer to childhood memories and thus to the infantile complexes. <br>This method of interpretation of dreams in the psychological literature referred to as the hermeneutics of suspicion, but it can be called more and hermeneutics of pleasure. In any case, its heuristic value is obvious and undeniable. <br>This method of Z. Freud also apply to interpretations of religious, philosophical and artistic creativity. Suffice it to recall the answer to the fact that Hamlet "will pale blush under the yoke of thought" (Hamlet <br>can not decide to kill the murderer of his father, who took to wife his widow, because he as a child wanted to kill his father and to marry his mother.) <br>And if Z. Freud initiated the study of the individual unconscious, the scope of infantile complexes, CG Jung initiated the study of the collective unconscious is much wider and essentially inexhaustible scope of collective complexes, archetypes. Snam Jung attach even greater importance, considering that "it is likely that we see dreams constantly, just awake, our consciousness makes such a noise that we do not hear anything else ...» (I, 460). The analysis of dreams, according to Jung, the most effective and most affordable way to study the mechanism and content of the unconscious. In addition, sleep - not only via regia to the unconscious, but also some features that mental substance through the work of the unconscious carries out its regulatory activities. This compensatory function is designed to balance and adjust as conscious and unconscious processes occurring within the same system, and aims, ultimately, ensure their dialectical reconciliation and the achievement of individuation, or wholeness. <br>In general, the material of sleep, according to Jung, is made up of conscious and unconscious elements that mix the most bizarre ways and their roots in a variety of sources, ranging from the residual daily impressions and ending the archaic layers of the unconscious. <br>Language is a symbolic expression of sleep and pralogichen, and can be understood only through a special technique of interpretation. CG Jung developed and began to apply its own method of amplification (amplification, expansion), which "represents a new and fruitful scientific method of investigation of psychology, mythology, and a variety of mental structures» (I, 473) It is important that this method quickly became tool with which Jung interpreted and analyzed not only dreams, but also myths, works of artistic, philosophical and religious art. It is therefore necessary to understand what is the essence of this method, which became the foundation of hermeneutics K. Jung. According to the scientist, "amplification of benefit in cases where we have to deal with vague, ambiguous feelings that can be understood only by placing them in a certain psychological context (which, in turn, requires them to expand, increasing its volume) ..." (I, 473) <br>How is such an enriching and growth? According to J. Jacobi, "amplification method differs from the method of free association and also in the sense that the source of associations here, along with the patient or the person telling their own dream, he is an analyst» (I ,472-473). It turns out that Larry delivers his views on the information coming from the test subject (patient) unconscious material, following the principle «sensus non est efferendus sed inferendus», ie meaning should not make, and make. To a certain extent, taking advantage of such a hermeneutic method, the interpreter, the analyst, "Georgia" mind your values, to which the subject (patient) if and when he arrived, it is probably very, very long. <br>Interpretation of Jung;s dreams and visions of a very well-read and educated patient izlagaemo in his paper "Psychology and Alchemy," suggests that in relation to this supplier unconscious material supplied Jung;s own views on the incoming material. Already in the interpretation of the first sleep Jung applies the method of amplification: "dreamer is in a public place. Leaving him, he puts on his hat instead of someone else;s "(3,65). <br>In terms of Freudian psychoanalysis, the dream is, obviously, sexual innuendo. As far as the explicit content differs from the hidden - to judge Freudian. Jung also amplified thus: "The hat (cap) has a total value of something embodies head. As well as summarizing the ideas we bring in "one head" hat as a symbol of the basic ideas, covers the whole personality and gives it its meaning. Coronation bestows the ruler of the divine nature of the sun ... "(3,65). <br>Jung completely exonerates the individual elements of the episode dreams. And each of them, not the episode as a whole considers the interpretation of unit needed given, which is exactly what is referring to the unconscious (and the same in this example is, obviously, to his boots). And if he came hat in his sleep, the most important thing is that this is the hat, not what or even a subject, and it is in the form of hats, it is designed to tell the dreamer is something special and highly specific, that is, in the intention "of the unconscious. <br>If the method of free association implies the presence of the patient, the method of amplification can be applied in absentia. And remarkably, that this method Jung applied before the creation of his theory of the collective unconscious, archetypes and all of its analytical tools (complex) psychology. As the major scholar Jung P. Homans published in 1912, Jung;s book "Symbols of Transformation" is not a "thorough study of psychology of ancient mythologies. This is an ambitious attempt to information, complexity, diversity, richness and contradictions of the ancient symbolism in the form of a simplified theory of the libido .... This book is a reader of many series of free associations and flight of ideas, in which one image or idea leads to another and so on ... In short, this recording of Young;s own fantasies, not the interpretation of ancient myths and symbols ... To cite one example .... In one of the visions of Miss Miller imagined "dream city". This led Jung to talk about cities in the ancient cultures and mythologies - the city of the Old Testament and Ancient Egypt; He then noted that the city and women relate to each other. But women are also associated with the land. This led to reflect on the movement of the sun over the "parent" waters, which reminded him frobeniusovskuyu idea of the night sea journey, this led Jung to think about the journey of Noah, but then he added that travel is an expression of desire revival, and this led to a discussion of Revelation , and so on for thirty pages (5, 66). <br>However, even if we recognize that this association of <br>based on a rich fantasy was simply inherent in Jung individually and actively used them without reference to the collective unconscious, it is still necessary to note that in the case when it comes to interpreting messy and ambiguous images of the collective unconscious of such a method of amplification, at least, consistent throughout depth and inexhaustible incoming material. The more that Jung was in the sea to find the very lighthouses - archetypes that and allow to some extent focus on among the elements. Moreover, even succeeded to some extent to structure the contents of the collective unconscious of archetypes and show the hierarchy depending on the stage of the process of individuation. This process, according to Jung, is spontaneous and natural for any human psyche. This process of growth and maturation of mental substance, or simply the soul. As the passing of this process (a very dangerous path, according to Jung, as for a Western man, and simply irresistible without paid help the therapist) archetypes appear consistently and mark its stages, culminated in the achievement of Self. <br>Modern religious studies rather skeptical about the concept of Jung as hermeneutical key to the interpretation of religious texts. Large modern scholar of Judaism, American Hebraist M. Idel argues as follows: "There is no reason to refrain from careful application of psychology. This field contains a wide variety of theories about the human psyche and processes it. Since some of the Kabbalists explicitly or not explicitly speak of the spiritual experience, we can not ignore the contribution of a psychological theory in the study of some Kabbalistic phenomena. But the quotes from the Kabbalistic literature and their analysis in the writings of CG Jung problematic. Jung;s interest in Kabbalah was great, and he even saw the "Kabbalah" dreams, but his interest in Kabbalistic concepts and even his identification with them does not relieve his extreme lack of understanding of sources and its reductionist approach to this text. Although exactly the same criticism can be addressed to Jung on his analysis of other types of literature, such as - alchemy, Gnostic, or Hindu, I doubt, at least in regard to the Kabbalah, that anything substantial can ensuing discussions of Jungian certain passages quoted in his writings. However, I would like to emphasize that a more careful attempt to use the Jungian concept may be, nevertheless, useful on certain aspects of Kabbalistic mysticism, for example, Kabbalistic terms, developed during mystical experiences. Moreover, one can not avoid the psychological implications of Kabbalistic techniques to achieve a supernatural state ...; psychology as an invaluable tool should gradually be integrated into the study of this kind of mysticism "(4, 23-25). <br>In the last sentence, apparently, M. Idel had in mind all the psychology in general and not only and not just the psychology of CG Jung. <br>Psychology of CG Jung virtually indistinguishable from theology. Whatever he said about her as a natural, empirical science. "Psychology is definitely not a theology, a natural science that seeks to describe the perceived us psychic phenomena. However, she considers theological title and concept of these phenomena, because they are inextricably linked to the phenomenology of the issues involved. But being an empirical science, psychology has neither the ability nor the right to express strong opinions about the truth and values. It is the prerogative of Theology (2,377). <br>But, according to CG Jung "Self can only conceptually but not practically, to distinguish from what has always been called" God "(2.582). Therefore, criticism of Jung theologians virtually indistinguishable from the criticism of some other theologians. "Every theologian speaks simply of" God ", trying to keep everyone realized that his" god "and there is only one true God. But one speaks of a paradoxical God of the Old Testament, one of the incarnation of the God of love, the third of God, who has a divine bride, and so on, and criticize each other, but never yourself .... Thus Christianity, the religion of brotherly love, is a deplorable spectacle of a large and many small divisions, and each of its sects are hopelessly stuck in a trap of his unique righteousness "(2,585-587). <br>Almost Jung was a psychologist and a theologian among theologians among psychologists, and his psychology - a surrogate for theology, above all, of course, a Christian, as is very clearly demonstrated above P. Homans, according to which "Young exercised in relation to Christianity two-pronged approach - the reduction of meaning and its location again. As reductionists, Jung interpreted the totality of the Christian faith in light of analytical psychology. All of the major dogmas of Christianity were interpreted as examples of archetypes in the collective unconscious. The process of individuation has become the lens through which Jung looked at the Christian faith. Without this psychology, this belief simply would not have any meaning. Interpretation of Christianity, in this sense is very different from the Christian avtointerpretatsii, "embodying what is called a" hermeneutics of suspicion "(5, 184). But the psychology of Jung;s included and the other approach, which consists in extracting meaning from tradition and turn it into a psychological theory that can be called a hermeneutics of assertiveness. Young claim that the archetypes and the process of individuation, although not part of the vocabulary of traditional Christians, however, grasped its hidden essence. <br>Therefore, according to P. Homans, Jung was not only a psychologist and critic of society and culture, but also "a prophet or reinterpretatorom traditional Christianity" (5.184). As such, it is reduced (reduced) Christian theology to psychology in the spirit of hermeneutics of suspicion, and then, through the hermeneutics of assertiveness demonstrated how the reality of God continues to arrive in the structure of the self. "Therefore, although the conscientious Catholic or Protestant, may not have noticed, it is motivated by religious belief, described by analytical psychology. Conceptualization of these forces form a system of ideas and the corresponding reality is very different from the traditional faith "(5,190-191). <br>As Jung has chosen a good part to be a psychologist among theologians and theologians among psychologists, he could afford to criticize theology and theologians, not being fully conversant with the material of theological and philosophical and theological discussions. Therefore, it can ignore in their discussions of Hegel;s philosophy of religion, like all other attempts at creating a universal theology. And although Jung was K.G and reputed connoisseur of esoteric (gnostic, alchemical, kabbalistic, Hindu, Buddhist, daoistskoy and other) literature, he paid no attention to such a profound esoteric theologian-philosopher, as Ibn Arabi (1165 - 1240 years. ), who taught to see through a variety of religious dogmas of God, who wants to be loved and revered by many and diversity. <br>From this angle, in general, psychology K.G Jung seems no less radical reinterpretations of Christianity than, for example, the doctrine of Calvin on predestination, ie about predizbrannosti rich for eternal life in paradise (despite the evangelical position that easier for a camel to go through the eye of a needle than a rich man in the kingdom of heaven), and, in fact, is another religious doctrine, and the CG Jung - Head Another estimated the Christian or post-Christian sects. <br>According to Jung, the Christian doctrine of the Trinity is too rational and one-sided: "The doctrine of the Trinity suppressed the feminine and the evil in the nature of God and, thus, in the minds of man. Quaternions of the same ... was more complete and natural symbol image of God "(5,188-189). <br>Jung himself has repeatedly stressed that he offers his interpretation of Christianity only to modern Western people, who have lost faith in the traditional dogma and their canonical theological justification. However, he has always advocated the assimilation of his teaching theologians, priests, and the best educated laity, both Catholics and Protestants, taking, apparently, in the buy-in, which inevitably gives rise to such acquisition in these duality of religion. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость. <br>Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч. <br>Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно имунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией. <br>В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.  <br>Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.  <br>Literature <br> <br>1. Jung KG Дух и жизнь. – М.,1996. <br>2. Jung KG Mysterium coniunctionis. – М., 1997. <br>3. Jung KG Психология и алхимия. – М., 1997. <br>4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988. <br>5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979. <br> <br>Комментарий В.В. Унгвицкого <br>Согласно К. Г. Юнгу, <br>граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание. <br>Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 ) <br>Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук. <br>Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а индвидуальное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ). <br>Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.  <br>Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания. <br>Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.  <br>“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”. <br>Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности. <br>По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре. <br> <br>Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству. <br>К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры. <br>Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу, фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт. <br>Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», в 1964 г.сложенная автором данного комментария  <br>
With regard to psychoanalysis, since it first Freudian, Jungian and then type entered in the contents of the collective cultural consciousness of the modern educated humanity is naturally arose the question of its positive or negative impact on the creative potential of man.
Of course, the main purpose of psychoanalysis as a practice of psychotherapy is to return the individual consciousness into a state characteristic of any healthy individual consciousness (in our analogy - an extinct volcano, not steaming, and certainly not erupting). But if the creative process can be compared with the eruption of the volcano and erupts in the processing of symbolic valid, cultural values, then, of course, a creative person can use psychoanalytic technique not to return to the state of mundane mediocrity (extinct volcano), but as another tool to handle escaping from the depths of the unconscious arhetipalnogo content.
For themselves as creators of typical position expressed by our poetic genius.
"You have a supreme court of all the stricter you'll be able to evaluate their work, whether you are pleased with exacting artist. I'm happy, so let the crowd you would abuse and spit on the altar, where is your fire burning in the children's liveliness and shake your tripod.
After all, in any high-value products of philosophical and artistic creativity only 5-10% of natural ability, and the rest - the result of the workshop and hard hard work, more precisely, an inspired work, but more accurately - a continuous spiritual activities.
At least in the past, these creators were distinguished modesty, because then it was believed that genuine masterpieces are created through the author's senior creative forces, superior to him, is truly divinely inspired, and their true authors as, say, in ancient Greece, the Olympic gods, but in Christian Byzantium and Holy Russia - the forces of heaven. Author's self-esteem, ie conceit and selfishness, so characteristic of modern times, especially the inherent mediocrity, sterile in all respects, except for pushing penny opus, which are pseudo, psevdofilosofskoy, pseudoscientific and psevdohudozhestvennoy paper.

Examples of positive impacts avtopsihoanaliza or, as psychoanalysts say, "wild psychoanalysis" the ability to verbal creativity are, of course, creative biography of the founders of the major psychoanalytic schools - Sigmund Freud and CG Jung. From this point of view of their voluminous writings can be read as interpreted by themselves in streams of free association. Psychoanalysis fulfilled in relation to them as a psychotherapeutic function, and the function of stimulating the ability to verbal creativity.
CG Jung created his book "The Transformation of libido" in a time when Freud created the "Totem and Taboo. This can be called Freud's correspondence with Jung and Jung with Freud. Analysis of the mechanism of repression, depicted in "Totem and Taboo" (forgetting the primary parricide) is an attempt to overcome the system of movement of libido to the scheme, developed by Jung in "Transformation ...". Young tied the libido as psychic energy just to symbols, whereas Freud tied to symbols psychosexual libido. According to Jung, the Oedipus complex is just one of a number of symbolic systems, which expressed the libido, and even this symbolic system is not uniquely sexy by nature. It is this understanding of character allowed Jung to withdraw from the Freudian universe of discourse. Freud is a lifetime trying to overcome the system of symbols of transformation, as proposed by Jung. In his later work, "Civilization and its disgruntled", he continued to insist on the primary patricide as on the basis of the theory of culture.
As for Young, after the final break with Freud, he deliberately plunged into the world of their imaginations, creating its own myth, or rather counter-myth in relation to the myth of Freud. According to Jung, Freud's system itself is a set of characters that make up the myth, to be the interpretation by Jungian psychoanalysis. Freud rejects the Jungian gnostic fantasy on the grounds that they were not subjected to it, Freud's psychoanalysis. Jung rejected this interpretation of the numinous as supposedly only possible, and several years in a state of almost psychotic loss of contact with reality. And only by creating a myth, his interpretation of numinous he restored the contact.
An example of a successful combination of technology and technique of psychoanalysis prosody may serve as a "Psychoanalytic tvorema MSU", composed by the author of this commentary in 1964 g.Nachinaya since 1965, I annually posvyashal in her four most curious, most talented and most attractive, coming out at any Humanities Faculty MSU - two boys and two devushek.Osnovnaya dedication ceremony took place at midnight on the first of January, during which I played the text "the author" and liroepicheskogo hero and novoposvyaschennye - on behalf of liroepicheskoy heroine. sapienti sat ...


Psychoanalytic tvorema MSU
 Chapter 1 ...

Roars, roars, flashes
Multi-storey house,
In front of me flashed
Floor by floor.

Female students in the elevator of mass
But one among them,
As with Picasso -
Proud, slender, youth...
.

The Interpretation of Dreams
PRELIMINARY REPORT (VORBERICHT)

Dividing the whole dream into episodes (And every episode - the head), I will start on the principle of freedom
Associate words. Let them unite  by rhymes. In fact for me there is no doubt that rhymes - it logorifmy Numbers tempered my age.
As for size, I - for the antediluvian pentameter. He is himself the law and measure. Apotheosis and Dithyramb.
All the characters I know of prototypes precisely
Вut followed them archetypes brings me the time the river from depth of soul, from the very darkness of the unconscious. There, under the darkness poemtelepatogrammoy  multitude of poemstelepatogramm.
First concise, accurate, clear my preliminary story.
I am a passionate admirer from my early years of the  beautiful, delicate, feminine eyes.
I met a girl an Armenian-Azerbaijani, I Nargis (so called proud mountainsgirl )
I fell in love as Khayyam, Hafiz.

..... She lived in the same block, at the same stock ( floor ).My it agreed on the term,
I wanted to enter into marriage already, but it seems destiny judged differently, destroying paradise incarnate.
No soul of sorrow and weeping, sobbing my line, on the eve ryday.Day on the eve of nightdream I have spent on the  Lengorah ( Leninsmountains ), reading poetry to exhaustion on different floors in Campaigns semi-familiar and half-nonfamiliar maidens, drawn by the desire to see and to her me and
Take a charming tune, like taking the morning the body giving y us freshness shower.
But I'm pretty bored in response to listen to their drivel.
And only once per day for a flash of lightning in the distance appeared  Harmony of body and soul
The beautiful daughter of the earth.
No. Do not go for her in steps A evening came home.Fighting chess with a neighbor.
And so went my sunday.Tomorrow  - work Nespapers , books, the food for my soul.
I swallow them like loaves, five and a half thousand days.
Thunder started the night. Before dawn, crowding my chest storm, While the stream of daylight
I did not include my eyes ..
Once again, life calls and beckons his exclusion void.I only occasionally Eye Nebula
I am the ghost of a fatal death.
Then my mind is closely engaged in finding out the secret of being=there.Ego doubt daggers and snake bites of wisdom .. What attracts me my genius, jetty life boat.Tires  mind Tackle dreams.
And I - at the mercy of stormy waves
Interpretation of the first episode.
In a dream, students in the elevator mass. So in waking state.I name  Pablo Picasso -  Picasso
And in reality sometimes name.Not  Renoir - I've always been fascinated by Modigliani nude.
Their long necks and the palms I am holy in the memory store.
About why I am not an artist, in a dream I questined myself . I replied, as an atheist
In the temple - I'm not a painter . But  I do not paint because  that all my burdens with them
And dispose of not at risk in that there will be no me.
- Oh, the poetic fame,why  almost You've fallen for me?-Moaned on blocks Okudzhava,
His guitar ringing.
And I was a member of any blocks in the tumultuous days of my youth, , like beads, strings
Love for the sole, to the one for her.
Although there are no rules without exceptions, but I so rarely met them, what a passionate zeal old instincts that I had so lavished, faded, and erupted with renewed force
For the sole, for that, what my dream was Milloy my pipe dream.
Nargis - a brunette, not blonde, but I - indeed blondin.The Eyes  - (involuntary hobble) My - almost akvamarin.Besides, Incidentally, my mother - blonde, philologist and Orientalist.
Eyes (involuntary hitch) Aquamarine. Notable trace Besides, by the way, my mother - Maria
And it means simply - I am not just me. since yourself Messiah, the Son of Mary. Oh, my dear ...
Her coach and husband was my father. She loved him. He was a very necessary  for my birthday.
At the front, he died to save me and all natural children native land, native land -
My beloved homeland
I owe them everything in the world, I - the son of their head to foots.I to them  am responsible for everything
For all the world. Sees Lord.Horugvi, red icons, grief, like the bright lights
Yarylo solar crown, above the forged armor systems,
They took abusive guards than once to battle and fight, introducing a motion springs
Slavic  warrior forces .Not in vain face formidable Perun Through them in battles shined
And in a fatherly serious Sons Russia overhung.
I have made the chapter Creams  in that state of twilight sleep, When you come to mind themes
As in the heart - the first spring.
Poems come out of nowhere, Like a blue noon - clouds.Poems  and clouds - a fad,
A miracle - a blue river and smooth, yellow, as in the desert, on the bank of river sand and sky eye Pressigny, and hot, close the pupil,
Bearing life and light and joy, As me - Nargis eyes, And the unimaginable sweetness,
I have not known  with her.
Poems come from nowhere, Verses go nowhere, Verses composed of a miracle
And the inspired work.

       Interpretation of the second episode

The whole dialogue invented by me and inserted into this episode, play of Imagination
Detected Goodbye course.
The idea - I want to be Don Juan, on women to fly it irresistible hurricane
But this is a dream, a dream.
We all aspire to Don zhuany; Man eternal Don Zhuan.Lav upsets plans
Love does not know the words "plan." Love lives in the poet's soul, as in the mother's womb - the fetus,
Love - a dream - the source of sveta.Blagosloven its sunrise.
Love - not dark desires, not flash instinct feelings, love, dream, charm,
Love - Art of the Arts.
Talent of love - talent wonderful.Ne everyone has them, but only a man, interesting
The spiritual make his own, and the woman with the face of the queen, with a beautiful sketch of the soul,
Whose hair is like the wings of birds,touch my face as I am concerned in the silence ...
... Is all that I perceive My senses, there are all those I remember
And there is an invisible Church Arts, Edessa, but inflict free genius of priests
Uninitiated unseen, As Kitezh Grad (  hidden city ) Holy Fathers,
As said Bryusov: All my life-Great Temple..I am above views, opinions, tastes,
Laws, regulations and programs.
No, I'm not he, I am  one - another Valery, I'm the author, the demiurge, the creator of  other poems, other mysteries
Another High  Priest of sacred love!
He lived and died an imposter at the San Supreme Prist .He was my protuberance
And the color of my face. ...
INTERPRETATION OF THE THIRD EPISODE
I got into any blocks of imaginary brides and diaries cherished line
I had  read until  was  satiated.I  wasted  my excess forces -
Sometimes from  these adventures I could barely get safe.I was and was not Don Juan,
I was and was never so sincere self-delusion that every girl or woman was ( and is )  looking for  every always ...
When I hid behind a chest of drawers when she walks into the block, I remember passing
The fact that I  had lost the flower.
Flower of Love, a beautiful flower of love mysterious flower, slightly blushing beautiful -
As to light pink the East.
"Nar" - mountain, "Guise" - a flower. Miraculous love mysterious flower -
Slightly ablush lovely, light pink As the East.
So tender and so it is a luxury and so unusual.Fort which purpose  was  scythe mowed
Hardly opened  bud.
On the slopes of the mountains and on the top where ibex are looking down, growing in the valleys of the unknown
Flower mysterious - Nargis.
In it the pride of the mountains and escarpment cliffs, he is filled with mountain moisture, sometimes above it are the clouds
Sometimes it is sun-lit.
Whoever, climbing the steep,  will find a mysterious flower-legend - will acquare In his possession the East.
Although there are many hunters seeking  the greatness of the rulers, but only  Man who is stuck in
Search, who used to sacrifice,
Nothing without departing, sustaining himself  firmly to the end; Whom neither good nor evil
 do not deprive the fate of the crown,
Only this  se climbing the steep, brutal contempt for  hard destiny , will  reach the  possession of 
Nargis - a mysterious flower.
In my attempt to interpret my wish granted, revealing the contents of consciousness,
Create a second cloth,
Weaving the second part of the poem  Of life, death and love, revealing the pristine topic
Pen in their virgin blood.
See the face, see the reverse side-Excellent woven fabric. -Not Evtushenkiny poryanki ( the socks for foots )
And not the   trash of Rojdestwensky Robert,
Not even the hoarse utterances of Vysotsaky 
  ( Eveb\n though were much in them ubaccessible to petty souls and bad girls aroind him , and only Maribna Vlady saved him from such humnan thresh in the realmm ceinted by her nombreless kisses
caressing this steel-strong male-member till the emission of his stream in her in order to remember the blissfulsleep with sweatest dream
Not Ascension viscOsa  of Andrew Voznesensky
But  very natural silk Poetry metempsychosis .-
I know in this business sense,
As Shelley, Keats,Valery Brjusov?
, Catullus, Ovid, Dante, Block,
 Their identity through plus I made the best lines
Poems genialnyh.Multitude Telepatogramm, telepathy arhetipal
I have created thus himself.
All twelve beautiful, I loved languages harmonies of vowels and consonants,
Sounded on the Heavens, and in my heart, and in the very darkness of Unconsciousness
Under poemotelepatogramms the multituide  poemtelepatogramm.
Under the masks of nice Nice -face love early days -
And   Nice ( Mila ) symbol poetic force
 in the depths of my soul,
Capable in moment my poeticdream  produce,
But I must admit frankly that even afraid to say
The idea that unites all the episodes poetical dream
And all the uncertainty explains Although it clear, clear ....
1964

P.S. 2000

For all those who in the space of the Internet
Conceive "block" as a "blog".
To  them  from dawn to dawn
shine my shiny syllable.




Предложить лучший вариант перевода
Спасибо, что предложили Переводчику Google свой вариант перевода.
Предложить лучший вариант перевода:
With regard to psychoanalysis, since it first Freudian, Jungian and then type entered in the contents of the collective cultural consciousness of the modern educated humanity is naturally arose the question of its positive or negative impact on the creative potential of man. <br>Of course, the main purpose of psychoanalysis as a practice of psychotherapy is to return the individual consciousness into a state characteristic of any healthy individual consciousness (in our analogy - an extinct volcano, not steaming, and certainly not erupting). But if the creative process can be compared with the eruption of the volcano and erupts in the processing of symbolic valid, cultural values, then, of course, a creative person can use psychoanalytic technique not to return to the state of mundane mediocrity (extinct volcano), but as another tool to handle escaping from the depths of the unconscious arhetipalnogo content. <br>For themselves as creators of typical position expressed by our poetic genius. <br>"You have a supreme court of all the stricter you;ll be able to evaluate their work, whether you are pleased with exacting artist. I;m happy, so let the crowd you would abuse and spit on the altar, where is your fire burning in the children;s liveliness and shake your tripod. <br>After all, in any high-value products of philosophical and artistic creativity only 5-10% of natural ability, and the rest - the result of the workshop and hard hard work, more precisely, an inspired work, but more accurately - a continuous spiritual activities. <br>At least in the past, these creators were distinguished modesty, because then it was believed that genuine masterpieces are created through the author;s senior creative forces, superior to him, is truly divinely inspired, and their true authors as, say, in ancient Greece, the Olympic gods, but in Christian Byzantium and Holy Russia - the forces of heaven. Author;s self-esteem, ie conceit and selfishness, so characteristic of modern times, especially the inherent mediocrity, sterile in all respects, except for pushing penny opus, which are pseudo, psevdofilosofskoy, pseudoscientific and psevdohudozhestvennoy paper. <br> <br>Examples of positive impacts avtopsihoanaliza or, as psychoanalysts say, "wild psychoanalysis" the ability to verbal creativity are, of course, creative biography of the founders of the major psychoanalytic schools - Sigmund Freud and CG Jung. From this point of view of their voluminous writings can be read as interpreted by themselves in streams of free association. Psychoanalysis fulfilled in relation to them as a psychotherapeutic function, and the function of stimulating the ability to verbal creativity. <br>CG Jung created his book "The Transformation of libido" in a time when Freud created the "Totem and Taboo. This can be called Freud;s correspondence with Jung and Jung with Freud. Analysis of the mechanism of repression, depicted in "Totem and Taboo" (forgetting the primary parricide) is an attempt to overcome the system of movement of libido to the scheme, developed by Jung in "Transformation ...". Young tied the libido as psychic energy just to symbols, whereas Freud tied to symbols psychosexual libido. According to Jung, the Oedipus complex is just one of a number of symbolic systems, which expressed the libido, and even this symbolic system is not uniquely sexy by nature. It is this understanding of character allowed Jung to withdraw from the Freudian universe of discourse. Freud is a lifetime trying to overcome the system of symbols of transformation, as proposed by Jung. In his later work, "Civilization and its disgruntled", he continued to insist on the primary patricide as on the basis of the theory of culture. <br>As for Young, after the final break with Freud, he deliberately plunged into the world of their imaginations, creating its own myth, or rather counter-myth in relation to the myth of Freud. According to Jung, Freud;s system itself is a set of characters that make up the myth, to be the interpretation by Jungian psychoanalysis. Freud rejects the Jungian gnostic fantasy on the grounds that they were not subjected to it, Freud;s psychoanalysis. Jung rejected this interpretation of the numinous as supposedly only possible, and several years in a state of almost psychotic loss of contact with reality. And only by creating a myth, his interpretation of numinous he restored the contact. <br>An example of a successful combination of technology and technique of psychoanalysis prosody may serve as a "Psychoanalytic tvorema MSU", composed by the author of this commentary in 1964 g.Nachinaya since 1965, I annually posvyashal in her four most curious, most talented and most attractive, coming out at any Humanities Faculty MSU - two boys and two devushek.Osnovnaya dedication ceremony took place at midnight on the first of January, during which I played the text "the author" and liroepicheskogo hero and novoposvyaschennye - on behalf of liroepicheskoy heroine. sapienti sat ... <br> <br> <br>Psychoanalytic tvorema MSU <br> Chapter 1 ... <br> <br>Roars, roars, flashes <br>Multi-storey house, <br>In front of me flashed <br>Floor by floor. <br> <br>Female students in the elevator of mass <br>But one among them, <br>As with Picasso - <br>Gorda, slender, JNA. <br>. <br> <br>The Interpretation of Dreams <br>PRELIMINARY REPORT (VORBERICHT) <br> <br>Defeating the whole dream into episodes (And every episode - the head), I will start on the principle of freedom <br>Associate words. Let them svyazyavayut rhymes. In fact for me there is no doubt that rhymes - it logorifmy Numbers tempered my age. <br>As for size, I - for the antediluvian pentameter. He is himself the law and measure. Apotheosis and Dithyramb. <br>All the characters I know of prototypes navernyaka.No followed them archetypes brings me the time the river from glubinay soul, from the very darkness of the unconscious. There, under the darkness stihotelepatogrammoy sihotelepatogramm. <br>First concise, accurate, clear my preliminary story. <br>I am a passionate admirer of his early years as beautiful, delicate, feminine eyes. <br>I met a girl an Armenian-Azerbaijani, I Nargis (so called proud Goryanka) <br>I fell in love as Khayyam, Hafiz. <br> <br>..... She lived in the same block, at the same etazhe.My it agreed on the term, <br>I wanted to enter into marriage already, but it seems rock judged differently, destroying paradise incarnate. <br>No soul of sorrow and weeping, sobbing my line, on the eve ryday.Den snovidenya <br>I have spent Lengorah, reading poetry to exhaustion on different floors <br>Campaigns semi-familiar and half-neznakoimyh maidens, drawn by the desire to see me <br>Take a charming tune, like taking the morning the body Daruyushy us fresh shower. <br>But I;m pretty bored in response to listen to their drivel. <br>And only once per day for a flash of lightning in the distance Harmony of body and soul <br>The beautiful daughter of the earth. <br>No. Do not go for her sledom.A evening came domoy.Srazhalsya chess with a neighbor. <br>And so went my vyhodnoy.Nazavtra - trud.Zhurnaly, books, eat my soul. <br>I swallow them like loaves, five and a half thousand days. <br>Thunder started the night. Before dawn, crowding my chest storm, While the stream of daylight <br>I did not include my eyes .. <br>Once again, life calls and beckons his exclusion pustotoy.I only occasionally Eye Nebula <br>I am the ghost of a fatal death. <br>Then my mind is closely engaged in finding out bytiya.Ego doubt daggers and snake bites of wisdom .. What attracts me my genius, jetty life cheln.Rvet mind Tackle dreams. <br>And I - at the mercy of stormy waves <br>Interpretation of the first episode. <br>In a dream, students in the elevator massa.No so on yavu.Ya Pablo Picasso Picasso <br>And in reality sometimes zovu.Ne Renoir - I;ve always been fascinated by Modigliani nude. <br>Their long necks and the palms I am holy in the memory store. <br>About why I am not an artist, in a dream I myself sprosil.I I replied, as an atheist <br>In the temple - I;m not a Mazilu. But because I do not paint that all my burdens with them <br>And dispose of not at risk in that there will be no me. <br>- On the poetic fame, almost You;ve fallen for me?-Moaned on blocks Okudzhava, <br>His guitar ringing. <br>And I was a member of any blocks in the tumultuous days of my youth, Metaya, like beads, strings <br>Love for the sole, to the one for her. <br>Although there are no rules without exceptions, but I so rarely met them, what a passionate zeal old instincts that I had so lavished, faded, and erupted with renewed force <br>For the sole, for that, what my dream was Milloy my pipe dream. <br>Nargis - a brunette, not blonde, but I - indeed blodin.Glaza - (involuntary hobble) Maui - almost akvamarin.Da. Incidentally, my mother - blonde, philologist and Orientalist. <br>Eyes (involuntary hitch) Aquamarine. Notable sled.Da, by the way, my mother - Maria <br>And it means simply - I am not just me. it yourself Messiah, the Son of Mary. Oh, my dear ... <br>Her coach and husband was my father. She loved him. He was a very necessary <br>I for my birthday. <br>At the front, he died to save me and all natural children native land, native land - <br>My beloved homeland <br>I owe them everything in the world, I - the son of their head to nog.I to them I reply <br>For all the world. Sees Bog.Horugvi, red icons, grief, like the bright lights <br>Yarylo solar corona, above the forged armor systems, <br>They took abusive guards than once to battle and fight, introducing a motion springs <br>Slavic forces boevoy.Nedarom face formidable Perun Through them in battles shined <br>And in a fatherly serious Sons Russia overhung. <br>I have made the chapter Tvoremy in that state of twilight sleep, When you come to mind themes <br>As in the heart - the first spring. <br>Poems come out of nowhere, Like a blue noon - oblaka.Stihi and clouds - a fad, <br>A miracle - a blue river and smooth, yellow, as in the desert, on the bank of river sand and sky eye Pressigny, and hot, close the pupil, <br>Bearing life and light and joy, As I - Nargis my eyes, And the unimaginable sweetness, <br>I have not known her. <br>Poems come from nowhere, Verses go nowhere, Verses composed of a miracle <br>And the inspired work. <br> <br>       Interpretation of the second episode <br> <br>The whole dialogue invented by me and inserted into this episode, play of Imagination <br>Detected Goodbye course. <br>The idea - I want to be Don Juan, on women to fly it irresistible hurricane <br>But this is a dream, a dream. <br>We all aspire to Don zhuany; Man eternal Don Zhuan.Lyubov upsets plans <br>Love does not know the words "plan." Love lives in the poet;s soul, as in the mother;s womb - the fetus, <br>Love - a dream - the source of sveta.Blagosloven its sunrise. <br>Love - not dark desires, not flash gut feelings, love, dream, charm, <br>Love - Art of the Arts. <br>Talent of love - talent chudesnyy.Ne everyone has them, but only a man, interesting <br>The spiritual make his own, and the woman with the face of the queen, with a beautiful sketch of the soul, <br>Whose hair is like the wings of birds, as I am concerned in the silence ... <br>... Is all that I perceive My senses, there are all those I remember <br>And there is an invisible Church Arts, Edessa, but inflict vobodnym genius of priests <br>Uninitiated unseen, How Kitezh Grad Holy Fathers, <br>As said Bryusov: All my life-Great Hram.Ya above views, opinions, tastes, <br>Laws, regulations and programs. <br>No, I;m not the one - another Valery, I;m the author, the demiurge, the creator of No other poems, other mysteries <br>Sometimes love the High Priest. <br>He lived and died an imposter at the San Supreme Zhretsa.On was my protuberance <br>And the color of my face. ... <br>INTERPRETATION OF THE THIRD EPISODE <br>I got into any blocks of imaginary brides and diaries cherished line <br>He read until he was gathering nadoest.Ya impressions are wasted excess forces - <br>Sometimes these adventures I could barely get unosil.Ya was and was not Don Juan, <br>I was and was never so sincere self-delusion that he was looking every always ... <br>When I hid behind a chest of drawers when she walks into the block, I remember passing <br>The fact that he had lost the flower. <br>Flower of Love, a beautiful flower of love mysterious flower, slightly blushing beautiful - <br>How to light pink the East. <br>"Nar" - mountain, "Guise" - a flower. Miraculous love mysterious flower - <br>Slightly ablush lovely, light pink As the East. <br>So tender and so it is a luxury and so neobychaen on.Zachem why scythe mowed <br>Hardly raskryvshiysya bud. <br>On the slopes of the mountains and on the top where ibex are looking down, growing in the valleys of the unknown <br>Flower mysterious - Nargis. <br>In it the pride of the mountains and escarpment cliffs, he is filled with mountain moisture, sometimes above it are the clouds <br>Sometimes it is sun-lit. <br>Whoever, climbing the steep, you will find a mysterious flower-legend - will <br>In his possession the East. <br>Although there are many hunters Discovering the greatness of the rulers, but only that it stuck <br>Search, who used to sacrifice, <br>Nothing without departing, Yerzhan firmly to the end; Whom neither good nor evil <br>I do not deprive the fate of the crown, <br>Only those climbing the steep, brutal contempt for rock, in their possession will <br>Nargis - a mysterious flower. <br>In my attempt to interpret my wish granted, revealing the contents of consciousness, <br>Create a second cloth, <br>Weaving the second part tvoremy Of life, death and love, revealing the pristine topic <br>Pen in their virgin blood. <br>See the face, see the reverse side-Excellent woven fabric. -Not Evtushenkiny poryanki <br>And not the Christmas trash, <br>Not Ascension viscose as the most natural silk Poetry metempsychosis .- <br>I know in this business sense, <br>As Shelley, Keats, Bryusov, Catullus, Ovid, Dante, Block, <br> Their identity through plus I made the best lines <br>Poems genialnyh.Tmu stihotelepatogramm, telepathy arhetipalnyh <br>I have created thus himself. <br>All twelve beautiful, I loved languages harmonies of vowels and consonants, <br>Sounded and the heavens, and in my heart, and in the very darkness besoznatelnogo. There <br>Under stihotelepatogrammoy Darkness stihotelepatogramm. <br>Under the masks Nargis and Mila-face love early days - <br>And Mila - symbol stihosily into the depths of my soul, <br>Capable of a moment my Stihoson produce, <br>But I must admit frankly that even afraid to say <br>The idea that unites all the episodes Stihosna <br>And all the uncertainty explains Although it clear, clear .... <br>1964 <br> <br>P.S. 2000 <br> <br>For all those who in the space of the Internet <br>Vosprinimaaet "block" as a "blog". <br>They are from dawn to dawn <br>shine my shiny syllable. <br> <br> <br> <br>

*- Hitlerism as an ideology of Nazi Germany has two sides - exoteric, vaneshnyuyui esoteric, internal
Criticism of the main components of the official (exoteric) fascist ideology has long been implemented in the works of local and foreign researchers antifashistov.Nauchnaya failure of racial, social, historical, geopolitical, political and legal theories, created by fascist ideology, as a rule, was so obvious that did not require much intellectual effort to refute them. But the official (exoteric, outer) of the fascist ideology was hidden informal (eotericheskaya, internal) ideology of the elite, the detection of which is achievable by decoding the external, explicit fascist ideology, as the external manifestation is a form of hidden and concealed - explicit content.
These two ideologies, deciphering the multiple relationships which require long intellektualnyzh efforts, not yet fully completed. But in any case, it begins by stating that the esoteric core of fascist ideology forms the nihilistic philosophy of government, contempt for people as individuals, groups and masses, and the conscious rejection of any and all moral values. "Conscience - the Jewish invention" - Hitler stated Rauschning H. Gesprache mit Hitler. Zurich, 1940, S. 142) ...
Do not be an exaggeration to say that the esoteric core of fascist ideology, is a guide to deytsstviyu fascist leaders, essentially identical Nietzschean ...
Erected by fascist leaders and thinkers in the rank of one of the pillars of the official Nazi ideology, Friedrich Nietzsche (1844 - 1900 years.) Was the founder of philosophy, can welcome those who are ready brezgovaat not by any means in the struggle for personal power. The relationship between her and the official Nazi ideology was duly installed marksimstskimi researchers fascism with sufficient detail. .. Although after the Second World War in the West there has been a campaign for the rehabilitation of Nietzsche obineny in the ideological complicity with fascism, but Western defenders of Nietzsche (especially nebezysvetnaya G. Arendt in her classic book, acknowledged "Origins of Totalitarianism"., NY, 1951) spkekulirovali seeming discrepancy in purely individualistic and aristocratic nature of the teachings of Nietzsche vulgar demagogic character formal fascist ideology. As part of our established distinction between hidden (esoteric) and the apparent (exoteric) fascist ideology is opposed to Nietzsche, fascism, even in part, insofar as it may at first sight seem reasonable, is untenable.
Nietzsche was not only an ideological supporter of fascism, but also the inspiration for the Nazi leaders. Hrakterno in this respect, the recognition of the initiator of Italian Fascism of Mussolini. He wrote one of his correspondents: "In the letter I received from you. You talk about Nietzsche's tone of my speeches and letters. You are absolutely right my indication that I had studied. 15 years ago, when I was a young man and wandered from one Swiss canton to another, I came across his writings in his hands. I ihvvse without sklyucheniya read. They made a big impression on me, it cured me of my socialist ". (Mess E. Nietzsche - Der Gesetzgeber., Leipzig, 1931, S. 184)
Unlike Mussolini, Hitler in the making of his outlook was familiar with the works of Nietzsche more superficial and fragmentary, and probably never read Nietzsche completely. But this did not prevent him from coming otnositeldno samostoyateolno to the same vzgldam and belief, that Nietzsche. The main ideological textbook nazism "Mein Kampf", Hitler dictated by Hess, was edited and written almost half Hess, scholar-mystic, familiar with the works of Nietzsche. Propaganda, demagogic "Mein Kampf" obsnyaemy task effect on already processed pangermanskoy propaganda, the German masses, it can be regarded ("Mein Kampf") as the product of exoteric fashstskoy literature contains a number of places ... ezoterichskih.
The essence of Nietzsche's philosophy, as is known, is reduced to trystvennomu assertion: God - dead rnichto not true and everything is permitted (Gott ist tot, Nichts ist wahr, und fallles ist erlaubt). All slaggaetsya out of nothing and simulative (Nichts und Sdchein). mere appearances - these are all things that match everyday consciousness seems dystvitelnym world. Objective reality does not exist. She just mere appearances on the surface nothing. From the ratio of mere appearances, and nothing is born will, and not merely the will and the will to power (in contrast to this philosophy from the philosophy of Nietzsche, Schopenhauer, postulated that Kant's unknowable thing in itself is blind, irrational will, in proedele - the will to live).
The will to power, according to Nietzsche, acts as institnuti in the animal and as an instinctive will to power - in a man. For Nietzsche it - not detectable emiricheskaya dannst, but a necessary metaphysical principle (although for the promotion of its main ideas he was trying to build on Darwin). Species of animals and men have it in varying degrees, in the struggle for power (and, for Nietzsche, all organic life is a struggle for power, not the mere existence of) the strongest wins. Die weak, at least until until all is a natural, right.
In "Genealogy of Morals" and "Beyond Good and Evil" Nietzsche used this metaphysical principle for interpreting obschesva and history, postulating that even mpervobytnye people shared in the strong and weak blagorodgyh, envious. But the recent attempted kompensrovat weakness fecundity, chislennstyu, so strong were forced not to be defeated and weak for soharneniya natural hierarchy of creatures, to attack the weak, to enslave them, to create a society of the state. In "zhelezgyh grip" State usatnovlennogo strong, has been preserved natural hierarchy, receive, mneninyu Nietzsche, ideologically-pravovouyu sanction in custom system, paradigma - in the ancient Aryan India. In acting there laws of Manu, as well as in ancient and medieval feudal slave-holding states.
All history since then, according to Nietzsche, is the story of the struggle of the oppressed majority of the weak against the strong oppressor minority, and he established a natural hierarchical social order, have a history of racial struggle of the weak, slaves against the race strong, gentlemen. Weak, which Nietzsche called for sure scum (Gesindel), and it's always "smelly (schlecht riechende)», have revolutionized the natural morality, primarily Jews, and then Christ and his followers, defenders and apologists of the slaves who took to distribute among the strongest "poison" the doctrine of equality of all people before God, punishing the evil, rich and powerful and the blessing of good, poor and weak. "Slave revolt in morality begins with the Jews and has a history of two thousand years, and now slips from sight only because it was victorious. "All what was done on the ground against the" noble, "" powerful, "" Lord "is nothing like the slightest comparison with the fact that his deed Jews ... It was the Jews risked a terrible posledovatelnosostyu turn inside the aristocratic value equation
(Good = noble == == mighty beautiful = happy = God-
lover) and her teeth dug into a bottomless hatred (hatred of impotence), it is "only one outcasts are good, only the meek ... the sick, ugly alone are pious," ... it only belongs to bliss - you do, great and mighty, you for ever eternal evil, cruel, lustful, greedy, godless, and you are up to the end of time will the evil fruit, cursed and condemned "(MAG, 422). Christianity is a logical development" of the Jewish instinct "is" the last logical conclusion of Judaism "(The Antichrist, pp. 650). The roots of Christianity - a hatred of all the oppressed and humiliated, the envy of all the gray and mediocre .... (A 687). According to Nietzsche, the Bible - it
completely false book, containing "only a pestiferous iudain with his rabbinism and superstition" (A, 683). According to Nietzsche, well done by those who wear gloves when reading the New Testament, because of the proximity of masses of uncleanliness, "We also wanted to be little communication with the first Christians, as well as with Polish Jews - not because we have something against them: they both smell bad "
Soliloquy Nietzsche

Moral of the slaves, the morality of the masters-
Genealogy of morals.
Keep in ignorance of the people
As in the old days he was held,

The fact that there is no God at all.
St only veil of Maya.
Can not say this to all
According to the new Isaiah.

Thus Zarathustra said:
All of those in vain exist
In the little room instintivnyh forces.
While the slaves are always rebelling,

But their fate is always such is-
And it is only fair -
To work up to seven pots
To ensure you wonder

What we, Patricia, live
In plenty, luxury, wealth
And with a clear conscience spit
In the phrase of love and brotherhood,

What we bring Christ
prezrennnoy, yellow, lower race,
With all wanted to warm people
Rags biblical robes.

You can not play in democracy.
Time to end the dangerous farce.
He carries socialism.
Since it must fight a wild leopard,

Use it claws and fangs,
Worry and tear him to pieces.
And let them always sticking bayonets
Watch noble power.

I look ahead - come Superman
The corpses of rebellious cads,
Is famed for ever
All unworthy Rod Adams.

There is nothing, once there is no God
With the exception of the will to power,
And the reason - this is just nonsense,
In my broken down into parts ....

Regarding the etiology of insanity late Nietzsche AM Rutkevich rassuzhaet as follows: "Jung has repeatedly appealed to dionisiystvu Nietzsche, who not only opposed Dionysus - Christ, but in his last letters, half-mad already identified himself with Dionysus. Contrary to conventional diagnosis Jung believed that Nietzsche's madness was not due to progresiruyuschim paralysis, but with the rise from the depths of the unconscious racial archetype represented by the warlike Germanic god Wotan. Fascinated by classical philology Nietzsche identified with Wotan ancient Dionysus. Nazi Germany, glorified Aryan paganism, was, according to Jung, is also associated with exposure to that archetype - Nietzsche was the prophet of this change in the minds of the Germans of the first half of this century, but paid for this folly "(Rutkevich AM, ibid, . 291). Racial archetype, as shown by N. E. Sedakov correct to call etnotipom and etnotip Wotan, as will be shown below, mastering not only by Friedrich Nietzsche and Adolf Hitler, Martin Heidegger, and even by Jung.


Like Nietzsche, Hitler recognized only one sociological category - the distinction between master and slave, and the power to completely understand the spirit of Nietzsche as "the imposition of a superior will on the weak" (Rauschning, ibid, S.214). Considering himself a superman, designed to liberate people from the burden of "spirit
has become an end in itself, from the dirty and degrading suffering caused by chimeras, referred to as conscience and morality, and from the claims of liberty and personal autonomy, which can withstand only a few "(Ibidem, S.212), Hitler justified these claims for personal power. A similar justification for autocratic principle also found in Nietzsche: "If you're too weak to togo.chtoby give themselves laws, the tyrant should impose a yoke upon you and say, - obedient, gnashing his teeth, but obey - and all the good and evil will sink in obey him "(Mess E.. ibid, S.69)." I fanatiziroval mass to make it an instrument of my policy, "-
said Hitler "Mein Kampf" (Hitler A. Mein Kampf. Leipzig, 1934, S.312)
As you know, antimarksizm was one of the main components of the official Nazi ideology. In May, 1933
at the Congress of the German workers' front, Hitler said: "14 years ago, I told the German nation, which saw its historic mission is to destroy Marxism. Since then, I constantly repeat what was said. This is not just empty words. a sacred oath that I will perform until it is emitted spirit. "(See: Gunther H. Herren eigenen Geistes. M, 1935, S.321), but to himself, Hitler knew that at this historical juncture in history on the side of Marxism. "The Mystery of National Socialism - he said Rauschning - is to recognize the inevitable destruction of the bourgeoisie and its conceptual world. My great political opportunity in that. I began a serious struggle for power at the time, which is still full of illusions about what forces shape history »(Rauschning H., ibid, S.255). While acknowledging the inevitability of the secret at this point in history the victory of democracy and socialism, Hitler, guided by the nihilistic, in fact Nietzsche's philosophy of power and pathological megalomania, expected to outwit and overcome the laws of historical development, to stop the wheel of history, and even turn it back, recreating the social system based on autocratic -aristocratic principle. Hitler himself described the social system which he had intended to set the world after the victory of fascism "There will be a ruling stratum, chosen from the various elements. Will be an array of hierarchically-organizovannyvh Party members who will constitute the new middle classes. And will be more impersonal mass of people, the team servants, always silent, people from any previous
social strata. A layer of party and the nation will simultaneously support the management of knowledge, which can be entrusted only to a limited number of persons "(Rauschning H., ibid, S. 255)
Brrosaetsya in the eyes of the similarity between this projected Hitler's social structure and social ideals of Nietzsche. In the Nazis created a "new order" clearly stood out features of a social unit. Of course, the German people at the same time taught that he is and will be dominant over the other peoples of the minority. However, Hitler and his associates did not consider themselves bound
such commitments.
The official ideology of fascism, as a form of manifestation of nihilistic, cynical, in fact Nietzsche's philosophy of power, was used to consolidate the rule of fascist leaders over the masses, including masses of the members of the Fascist Party. By the inner elite of Hitler, should belong to those who through the national and social demagogy of the Nazis, as set forth in the so-called 25 locations
Party program, rising to an understanding of the esoteric philosophy of power. "The movement of supporters who understand the Party's program literally, should remain among the simpletons," says Hitler (Rausching H., ibid, S.250). Practically and politically, Hitler was guided by rules made by it of political strategy: the political struggle should be based on the classes and groups, the very foundations of existence are under threat and that it not only reduces, and vice versa - multiplies tenfold the will to resist ", and In addition, "political perevoot should be made with the support, rather than against the established ruling groups and the traditional institutions of the old society '(Rauschning H., ibid, S. 186.)
Therefore it is impossible to speak about complete freedom of fascist leaders of the content of Nazi ideology. as does G. Arendt, denying membership to her teachings of Nietzsche and avoiding thoughts about the origins of fascism from the spirit of Nietzschean (due to physiological and / or ideological dementia). You can only talk about their freedom from official Nazi ideology, which lies in the fact that they know the hidden, esoteric ideology of fascism, while the subordinate masses are officially fascist ideology at face value.





Soliloquy HITLER

Here I come. I - Hitler. I!
I am - a drummer, stunned
Dull anguish of nothingness,
Over himself proclaimed

Great Fuhrer, the leader
Me conquered people
Bloody, I'm going to rain,
Because my destiny, freedom.

I will free all people
From the burden of free thought.
I'll show them this,
What is cancer of surprise whistles

I know that capitalism
Already one foot - in the grave,
Clinging to my Nazism,
Seeking support in the Nazi-force.

I, in turn, strong
Death throes class
But I'm smart enough
To know that the force - is the mass

The simple working people.
I really despise them.
But the force - in a mass, strength - in her
And with it I'm playing on it,

Who I really like,
What I want, what I dream.
I armored hand
All the bones of them converted.

Elite will consist
Of those who truly worthy
At the throne of my stand,
How true Aryan Warrior

All others will be again
As it should be slaves.
We will beat them in the blood
And the campaign kicked.

There is nothing, once there is no God
With the exception of the will to power,
And the reason - this is just nonsense,
In my broken down into parts.







Hitlerism directly Nietzschean not identical, since Hitler was not only nitssheantsem, but also adept traditionalist occult doctrine of the cyclic evolution. In his immediate circle of its adherents
Rudolf Hess, who was until May 1941. (Before his flight to England) by the second, after Hitler, the leader naptsistskoy Party (NSDAP) and the actual co «Mein Kampf», as well as the creator of geopolitics, General Haushofer, who was druom father, Rudolf Hess and Alfred Rosenberg, who was considered the official ideologue of the Third Reich ... His "Myth of the Twentieth Century," along with "Mein Kampf", was a mandatory reference book of any Nazi funktsionerayu In it he outlined the mystique called the doctrine in conjunction with the occult germnaskoy mythology. Joined them and the occult adviser to Mussolini, Julius Evola, the ideologist of the Italian and Western European fascism in general, and then the neo-fascism. And this doctrine lay at the base of the elite SS in the so-called Ordensburgah, higher occult training centers in gitlerovsskoy Germany, headed Reyhzsfyurerom Himmler, another okkultistskim Germanic mystic.
As is known, according to this doctrine, humanity is in its evolution (or, more precisely, involution) four-stage, or in Sanskrit yuga, the first, gold Satya Yuga (Yuga or being) to the last, the Kali Yuga or dark age. Each corresponds to the south of the domination of one of the four main castes, the priests first (Brahmanas), then the warriors (Kshatriyas), then traders (Vashj) and, finally, labor (Sudras, slaves). Later, however, must occur instantaneous jolt to the universe and return to the first gold Satya Yuga. In the worst period in the era of Kali Yuga must be an adept or not to intervene in the process of disintegration of the modern world, remaining in the trust in the inevitable advance of the end of a new golden phase of the new four-stroke cycle, or, conversely, actively influence these processes in one of two possible direction - positive (we can say as much as possible to sow reasonable, good, eternal, to awaken those who are still able to wake up) or negative (to strengthen and accelerate the decay of the modern world and thus approximate the golden dawn of a new phase of the new manvantara, ie . a new cycle, as if trying to ride a tiger, savalcare il tigre). than
Unlike Hitler, Hess, Rosenberg, Himmler and the evolution Heidegger was not privy to this traditionalist, occult, anti-humanist, anti-democratic, anti-socialist, anti-Communist, antiratsionalisticheskuyu doctrine. But it was in the 30 years he has developed his own, which is a closer examination of its original version.
However, Heidegger began as a deep ... and original thinker, being originally a professional philosopher (a disciple of Husserl). In his fundamental work, Being and Time »(" Sein und Zeit "), published in 1926, he had thoroughly reviewed the structure of human existence and as a result of his penetrating analysis concluded that the existence of Dasein (das Sein des Daseins) , which is my Having an ownership (das je-meinige), is byti to death (Sein zum Tode).
Heidegger posed the question about the existence of Dasein, which is my own, because other kinds of assumptions - cash and stock
(Vorhandene und Zuhandene or, as sometimes even transform - a handy), ie phenomenon and the tools (instruments) are not eligible for the same high ontological status as being of Dasein, which is my own, and the main project (Entwurf) kootorogo is byttie to death, ie stremlenie die, following the call of conscience ( das Gewissenruf) or call for death (Ruf zum Tode).
Heidegger defined in this case there-being, which is my own, in-the-world-being (in-der - Welt Sein); he saw in-the-world-being as a single structure, in which the ontological subject and object, as a logical entity and predicate coincide, ie are the identity, Heidegger believed that by doing so he, in addition vsegol others, overcame the opposition of idealism and materialism.
In-the-world-being has the following structure: its upper most surface layer obrazet impersonal "Xia" (in oborotoah speech types: states, I think, is: who is the one who says, thinks, thinks - all and none - "Xia" , in German, "Man" / Man sagt - talk, talk / on-anngliyski "It" / it is said /, in French "On" / "On dit" /, something like a routine or common sense, socio-conventionally, conformist, and his concern for the intermediate layer forms, which oppresses a person from birth to death, from cradle to grave and that is generally identical institnktu samoshraneneniya and, finally, its deepest layer, more precisely, the actual core, the core is the call of conscience , the call of death, poldavlyaemy silent dictatorship impersonal "Xia" and oppressive care.
Thus Heidegger revealed the structure of individual human consciousness, including its unconscious depths, without noticing it. He was in the - world - being - it is overly compressed by thickening proposition: the world is the consciousness of being (and it is in German, the word "consciousness» - "Bewusstsein" literally means "the consciousness of existence" - Bewusst Sein), and the world consists of other " consciousness of being "(because other kinds of assumptions - cash and stock is not worthy of serious consideration of the ontological). And then the only relevant issue is the question about the existence of other minds (being).
But Heidegger did not put this question, being equally confident of being the other (the consciousness of being) as it is in one's own inevitable smerti.Bolee addition, according to "Being and Time", and the later works of Heidegger, all being of Dasein is to - Genesis (Mit - Sein) with others, both at the level
mundane ("Xia") and worries, and at the level of 'being for death. "
Хайдегер не пошел дальше бытия к смерти в своем фундаментальном онтологическом исследовании вследствие, как отмечалось выше., излишней сжатости , неясности своего мышления. Вместо этого он после «Бытия и времени» блуждал между «ся», заботой и бытием к смерти , между философией, психологией и филологией, между логическим и метафорическим. И эти его блуждания представляли бы интерес только для узких специалистов по немецкой философии ХХ века и конкретно – по нему самому ( т.е. по Хайдеггеру ), если бы в 30-е годы , в период гитлеровского господства они не привели его к своеобразной версии идеологии германского фашизма, т. е. оправдания гитлеровского проекта достижения мирового господства германских фашистов насильственным путем.
Именно в работах 30-х годов он реинтерпретировал историю человечества вообще, историю философии в особенности как прогрессирующий упадок, декаданс, заключающийся во все возрастающем отходе от изначального истинного учения о бытии, последним представителем которого в элллинской традиции, по Хайдеггеру, был Парменид. Уже Гераклит интерпретировал бытие как становление, движение , развитие. Платон противопоставил миру чистых идей мир бывания посюсторонних вещей и явлений. Затем рационалисты ( в особенности Аристотель, Декарт и Кант ) противопоставили мышление бытию.
Неудачные попытки воссоединения мышления и бытия в панлогизме Гегеля и феноменологии Гуссерля не привели и не могли привести к восстановлению первоначального единства, равно как и радикализм Ницше, который, исходя из собственной критики учения Шопенгауэра о воле как искомой кантовской вещи в себе и учений Шелинга и Лотце о ценностях, произвел переоценку всех ценностей, прjвозгласив смерть бытия, считая его пустым местом, и поэтому, по Хайдеггеру, « не достиг истинного центра философии», утверждая , что «Бог мертв, ничто не истинно и все позволено» ( Gott ist tot, Nichts ist wahr und alles ist erlaubt ), Ницше впал в полный нигилизм , поставив на место мертвого Бога
и бытия Ничто и волю к власти , поскольку все есть ничо и кажимость ( Schein ) на поверхности Ничто.
И только учение о бытии самого Хайдеггера, как изложенное в «Бытии и времени» , означает восстановление изначального истинного учения о бытии во всей его первоначальной чистоте и целостности. Задача отныне заключается , очевидно, в реализации этого учения немцами сначала в самой Германии , а затем и во всем мире посредством решительного подавления декадентных людей и декадентных народов , наиболее падшими из которых являются англо-американцы и русские, не говоря уж о евреях.
В свете изложенного ничем, кроме как идеологическим и физиологическим слабоумием не объяснишь рассуждения Ганны Арендт ( one of the leading zionist ideologist, who in her famous “ The origins of Totalitarianism” defined the Zionist movement as “ the only political answer Jews have ever found to antisemitism, and the only ideology in which they have ever taken seriously a hostility that would place them in the center of the world affairs” – Arendt H. The Origins od Totalitarianism. N. Y., 1958, p. 120 ), апологирующей Хайдеггера. « Мы все теперь знаем, что Хайдеггер однажды поддался искушению быть вовлеченным в мир человеческих дел, …тиран и его жертвы оказались в его, Хайдеггера., стране… но он был уще достаточно молод для того, чтобы извлечь из шока столкновения с ре алностью , который длился десять горячих ( hectic ) месяцев, урок, заключающийся в признании необходимости осмыслить этот опыт… Мы все еще окружены интеллектуалами и так называемыми учеными, которые вместо того , чтобы говорить о Гитлере, Аусшвице , геноциде и «экстерминации» как политике постоянного уничтожения населения, предпочитают обращаться к Платону и Гегелю…, Ницше или Хайдегеру для переодевания рожденного из грязной канавы явления в форму гумаенитарных исследований и истории идей» ( Аrendt . H. Heidegger at eighty. – Heidegger in the modern philosohy. L., 1978 , p. 301-302. )
В свете изложенного нуждаются в известном уточнении и горазо более серьезные рассуждения о Хайдеггере как политическом философе американского филоософа и политолога К. Харриса “ не была ли теплая поддержка Хайдеггером национал-социализма краткой аберрацией, за которой вскоре последовало разочарование…? Последнее невозможно отрицать ( ? – В..У. ). Хайдеггер был Ректором ( Фрайбургского университета – В. У. ) только десять месяцев ( в 1933 – 1934 гг. ) . И его неготовность сотрудничать с нацистами не оставила ему другого выхода, кроме ухода в отставку.Но невоможно отрицать связь его “Ректорской речи” с “Бытием и временем” . Рвчь не оставляет сомнений в подлинности симпатий Хайдеггера к национал-социализму… предсавляется, что в то время он был убежден в том, что … его приверженность нацистскому движению придаст тому силу , способную спасти Германию от кпризиса и хаоса. Такая приверженность могла быть эффективной только посредством заполнения пропасти между языком философии и языком политики. Поэтому Хайдеггер был готов сплавить его собственную философскую терминологию с нацистским жаргоном” ( Harris K. Heidegger as
a political philosopher . – Heidegger and modern philosophy . L., 1978 , p. 307 ).


Следует уточнить, что , судя по всему, в 1933-1934 гг. ( «десять горячих месяцев» ) Хайдеггер надеялся на признание его учения основопологающим в гитлеровской Германии и подлежащим изучению как в высших партийных и эсэовских учебных и тренировочных центрах, так и в обычных высших учебных заведениях, а также на включение его самого в ближайшее окружение Гитлера. Когда выяснилось, что этого не произойдет, у него наступило известное разочарование и он сосредоточился на академической и педагогической деятельности, продолжая, впрочем, исправно платить членские взносы в НСДАП вплоть до дня капитуляции Германии 8 ( 9 ) мая 1945 г.
Хайдеггер не просто сплавил свою философскую терминологию с нацистским жаргоном в работах 30-х годов , начиная с названной речи ( в которой он совершенно в стиле А. Розенберга говорил о духе и духовном мире народа не как о надстройке, возведенной культурой, и не как об арсенале, заполненном кусочками полезных знаний и ценностей, но как об энергии, “которая наиболее глубоко сохраняет силы, исходящие из земли и крови” ), но и создал законченную версию нацистской идеологии, призванную мобилизовывать немецких интеллигентов и полу-интеллигентов на поддержку гитлеровскому режиму и гитлеровскому проекту завоевания мирового господства.
В связи с этим с новой силой встает ( дискутируемый/ дебатируемый ) уже более полу-века ) вопрос о личной ответственности Хайдеггера за преступления гитлеровского режима. В свете вышеизложенного очевидно, что она крайне велика.Ведь в период гитлеровского господства аргументация Хайдеггера воздействовала не на убежденных нацистов ( гитлеровцев-ницшеанцев или ницшеанцев-гитлеровцев ) , в той или иной степени посвященных в эзотерическую, оккультную ницшеанско-гитлеровско-розенбергскую идеологию, а на колеблющихся немецких интелигентов и полу-интеллигентов в тылу и на фронте. Его аргументация превращала их если не в прямых приверженцев , то во всяком случае в пассивных соучастников и пособников « полититки экстерминации населения», «декадентных» людей и народов. Если бы не Хайдеггер и его учение , оппозиция и сопротивление гитлеризму в Германии было бы гораздо более широким , глубокими и сильным. И было бы гораздо больше таких организаций, как подлинно патриотическая «Красная капелла» ( во главе сШульце-Бользеном – внуком адмирала Тирпица, настощим германским аристократом ) , состоявшая из сотен лиц, занимавших определенные, иногда весьма существенные посты в госаппарате и армии и совершенно бескорыстно работавших на русскую разведку. И, вероятно, нацистский режим был бы ликвидирован силами самих немцев самое позднее в 1942 г.
После поражения гитлеровской Германии Хайдеггер и не думал раскаиваться. или денацифицироваться . Напротв того, в написанном в 1946 г. «Письме о гуманизме» он с позиций своего учения отверг как христианский, так и марксистский гуманизм. В изданный в 1953 г.сборник «введение в метафизику» по его инициативе вошли и его работы 30-х годов.
И не читая “Mein Kampf” ( а Ганна Арендт в упомянутой выше статье убиваеся-доказывает, что он не читал ) , Хайдеггер проник в глубочайшие мысли и чувства Гитлера как Фюрера , став почти-что его философским альтер-эго; правда , Гитлер не признавал этого вследствие своей мегаломании; но ведь и оккультный советник Муссолини, Юлиус Эвола post-factum публично жаловался на то, что он не всегда имел доступ к уху Дуче ( Nell suo “Il fascismo. Saggio d~un analisi critici dall` puno di vista della destra”, Milano, 1969 ).
Хайдеггер утверждал, что , подобно всем подлинным творцам , политический лидер , Фюрер должен быть насильственным и готовым применять силу , одиноким, находящмимся вне ограничений закона и порядка, ибо сам создает их. Но точно так же рассуждал и сам Фюрер, особенно откровенно в своих застольных беседах, стенограмы которых были обнаружены и опубликованы после Второй Мировой войны.
После поражения гитлеровской Германии, осуждения гитлеризма и запрещения апологии фашизма и реваншизма учение Хайдеггера как запасная идеология германского фашизма обретает второе дыхание. Теперь, когда границы между убежденными нацистами и симпатизирующими им сняты, именно философя ( позднего ) Хайдеггера становится доминирующей в неонацистском движении.
Именно потому, что на протяжении многих десятилетий учение Хайдеггера усваивалось целыми поколениями немецких интеллигентов и полу-интеллигентов ( а кто в современной Германии не таковой ? ) , новый Фюрер неизбежно будет хайдеггерианцем, владеющим его ( Хайдеггера ) языком.
Этнический архетип ( этнотип ) древнегерманского бога лютости Вотана, овладевший Гитлером и последовавшими за ним немцами
, овладел и Хайдеггером, так что истинным автором учения ( позднего ) Хайдеггера можно считать самого Вотана.Но архетипальна и сама фамилия Хайдеггера. По-немецки, «Хайде» ( Heide ) – «язычник», а «Герр» ( Herr ) – господин, но в текстах Священного Писания означает «Господь» ( «Бог» по-немецки “Gott”, «Господь Бог » - “Herrgott” ). Поэтому буквально фамилию Хайдеггера можно перевести ( и по-немецки она звучит почти как ) «Языческий Господь». С точки зрения христианства , языческий гоподь - Вотан - это, конечно, сам Сатана. С точки зрения глубинной психологии, Хайдеггер-Вотан - это этнически определенный архетип Сатаны. И Гитлером и последовавшими за ним немцами ( и тем более самим Хайдеггером ) овладел языческий господь ( на слух буквально Heideherr = Heidegger ), Сатана, Антихрист или , с точки зрения глубинной психологии, его этнически определенный архетип ( = этнотип ).
Если и когда с немецкой зtмли будет вновь предпринята попытка завоевания мирового гсподства насильственным путем, то виноват в этом будет «Хайдеггер» ( во всей многозачности этого слова-символа ).Конечно, в настоящее время представляется маловероятным приход «Хайдеггера» к власти в Германии. Но чем черт не шутит , пока Бог спит . «Хайдеггер» ждет своего часа. Если и когда в капиалистическом мире разразится глобальный кризис ( скорее всего из-за перенасыщенности финансовых рынков дутыми американскими долларами, количество которых уже давно не соответствует ни золотому запасу Форта Нокс, ни всему национальному достоянию США ) вкупе с тотальным глобальным натиском исламского фундаменталистского терроризма на всю Евразию и Северную Америку ( где полным ходом идет исламизация негритянского населения ), «Хайдеггер» вырвется из преисподней со всеми вытекающими из этого последствиями для Германии и всего мира.
Как отмечалось выше , неясность, путанность онтологического мышления Хайдеггера явилась причиной неясности, путанности его социально-политического мышления; и, наоборот, чистота онтологического мышления порождает чистоту социально-политического и исторического мышления. Ментал дьявола ( «Хайдеггера» ) вегла не чист и поэтому он правильно именуется «путанником», «нечистым». Ментал Бога всегда кристалльно чист.
Поэтому дьявол ( «Хайдеггер» ) в конечном счете обречен на поражение, а Бог – на победу.



МОНОЛОГ ХАЙДЕГГЕРА
Я – Хайдеггер, я – бытия - тут-бытия
Пастух – хранитель.
Есть бытие. Небытия
Нет . Знаю я - мудрец-мыслитель.

Знал Парменид. А декаданс
Берет начало с Гераклита.
За ним Платон, впадая в транс,
Был много выше Демокрита,

Но ниже Парменида. Он
Мир бытия идей поставил
Над миром их теней и сон
Как смерти аналог представил.


Как Аристотель вслед за тем,
Декарт и Кант мысль отделили
От бытия почти совсем
И мысль бытия лишили.

А Ницше вместо бытия
Небытие и волю к власти
Провозгласил, себя бия
В грудь, разум разорвав на части.

Как Гегель, Гуссерль бытие
И мысль соединить пытался;
На слов немецких острие
Еврей нарвался и скончался.



Кто восстановит бытия
Тождественность и смысл, и ценность? –
Мы , немцы , вместе ты и я,
Являя бытия надменность

По отношению к другим
Народдам, нациям и расам.
Когда мы, немцы победим,
Мой глас раздастся трубным гласом:

«Лишь мы достойны бытия
со мною во главе , пасущим
Суть бытия – тут-бытия
И с Фюрером единосущим

Ich Heidegger – Ich, Heideherr.
Ich bin Herr Heidegger, naturlich,
Ich bin Herr Heideherr, vielmehr
Heil Hitler-Heideherr! Heil Fuherer!

Heil Fuherer! Heil Fuherer! Heil Fuherer!
Heil Heideherr – Heide-Wotan!
Wir werden Ihm treu gegenuber
Mit Fahnen marschierend voran!

Die Niederlage ist zeithaft
Und zeitlich; unser Sieg ist ewig.
Der deutsche Geist, Die deutsche Kraft,
Blut, Erde – heilig, hellicht, selig.
Heil Fuherer!
Ich schlage Wege durch Holzwald,
Um deutsche Siege zu versichern.
Holzwald wird wieder Buchenwald
Und Ausschwitz - Ich bin ganz sicher.

Heil Fuherer!
“Heil Fuherer – Heideherr – Wotan”
Die Deutsche werden wieder schreien,
Wie ein Volkssturmsabteilungsmann
Marschierend in den festen Reihen.

Heil Fuherer!”

Haydeger not being passed on to death in his fundamental ontological study because, as noted above., Excessive conciseness, lack of clarity of his thinking. Instead, after "Being and Time" wandering between the "Xia", care and being to death, between philosophy, psychology and philology, between the logical and metaphorical. And those of his walks would be of interest only to narrow specialists in German philosophy of the twentieth century and specifically - on his own (ie, Heidegger), if in 30 years, during Hitler's rule, they did not lead him to the original version ideology of nazism, ie, a justification of Hitler's project to achieve world domination Germanic Germans forcibly.
It is in the works of 30-ies he reinterpreted the history of mankind in general, the history of philosophy in particular as a progressive decline, decadence, which consists in an increasing deviation from the original true teachings of being the last representative of which in elllinskoy tradition of Heidegger, was Parmenides. Heraclitus already being interpreted as the formation, movement, development. Plato countered world of pure ideas of the world during their stay here and now of things and phenomena. Then, the rationalists (notably Aristotle, Descartes and Kant) countered thinking being.
Unsuccessful attempts to reunite thinking and being in panlogism Hegel and Husserl's phenomenology does not have and could lead to the restoration of original unity, as well as the radicalism of Nietzsche, who, according to his own criticism of Schopenhauer's doctrine of free will as desired Kantian thing in itself and exercises Shelinga and Lotze about the values reassessed all property prjvozglasiv death being, considering it an empty place, and therefore, according to Heidegger, "has not reached the true center of philosophy, arguing that" God is dead, nothing is true and everything is permitted »(Gott ist tot, Nichts ist wahr und alles ist erlaubt), Nietzsche fell into complete nihilism, in place of the dead God
Nothing and existence and the will to power, since all have nicho and simulative (Schein) on the surface of Nothing.
And only the theory of being itself Heidegger, as set out in Being and Time "means the restoration of the original true teachings of being in all its original purity and integrity. The problem now is, obviously, in the implementation of this doctrine Nazis in Germany and then throughout the world through a strong suppression of decadent people and decadent people, most of whom are fallen of the Anglo-Americans and Russian, not to mention the Jews.
In light of anything except as an ideological and physiological dementia can not explain reasoning Hannah Arendt (one of the leading zionist ideologist, who in her famous "The origins of Totalitarianism" defined the Zionist movement as "the only political answer Jews have ever found to antisemitism , and the only ideology in which they have ever taken seriously a hostility that would place them in the center of the world affairs "- Arendt H. The Origins od Totalitarianism. NY, 1958, p. 120), apologiruyuschey Heidegger. "We all now know, that Heidegger once succumbed to the temptation of being drawn into the world of human affairs ... the tyrant and his victims were in it, Heidegger. The country ... but he was usche young enough to learn from the shock of collision with the results alnostyu, which lasted for ten hot (hectic) months, the lesson of recognizing the need to reflect on this experience ... We are still surrounded by so-called intellectuals and scholars who, instead of talking about Hitler, Ausshvitse, genocide and extermination "as the policy of permanent destruction of the population prefer to refer to Plato and Hegel ... Nietzsche or Haydegeru changing born from the muddy ditch phenomena in the form gumaenitarnyh studies and the history of ideas "(Arendt. H. Heidegger at eighty. - Heidegger in the modern philosohy. L., 1978, p. 301-302.)
In light of the need in a certain refinement, and is much more the more serious arguments about Heidegger as a political philosophy, American political scientist filoosofa and K. Harris "was not whether the warm support of National Socialism, Heidegger's brief aberration, which was soon followed by disappointment ...? This is impossible to deny (? - V.. W.). Heidegger was Rector (University of Freiburg - VU), only ten months (1933 - 1934.). And his unwillingness to cooperate with the Nazis has left him no choice but to care otstavku.No nevomozhno denies his "rector's speech" from "Being and Time". Rvch leaves no doubt about the authenticity of Heidegger's sympathy for National Socialism ... predsavlyaetsya that while he was convinced that ... it will give a commitment to the Nazi movement to force capable of saving Germany from kprizisa and chaos. Such a commitment could be effective only by filling the gap between the language of philosophy and language policy. Therefore, Heidegger was ready to float his own philosophical terminology with Nazi jargon "(Harris K. Heidegger as
a political philosopher. - Heidegger and modern philosophy. L., 1978, p. 307).


It should be noted that, apparently, in 1933-1934,. (Ten hot months ") Heidegger hoped to be recognized for the fundamental teachings of Hitler's Germany and should be studied as a senior party and eseovskih educational and training centers, as well as in conventional higher education institutions, as well as the inclusion of himself in Hitler's inner circle. When it became clear that this does not happen, he has come a certain disappointment, and he has focused on academic and educational activities, continuing, however, do pay dues to the Nazi party until the day of Germany's surrender, 8 (9) May 1945
Heidegger does not simply fused his own philosophical terminology with Nazi jargon in the works of 30-ies, since called the speech (in which he is completely in the style of A. Rosenberg spoke of the spirit and the spiritual world, people do not like about the superstructure erected by culture, and not as a arsenal, filled with pieces of useful knowledge and values, but as of energy, "which is most deeply preserves the strength emanating from the earth and blood"), but a finished version of the Nazi ideology, designed to mobilize the German intellectuals and semi-intellectuals to support the Hitler regime and Hitler's project of world conquest.
In this regard, a new force rises (debated / debatiruemy) for more than a half-century), the question of Heidegger's personal responsibility for the crimes of Hitler's regime. In light of the foregoing, it is obvious that it is extremely velika.Ved during the Nazi domination of Heidegger's arguments influenced not convinced the Nazis (Hitler-nitssheantsev or nitssheantsev-Nazis), in varying degrees, on in esoteric, occult Nietzsche-Hitler-rozenbergskuyu ideology, and at wavering German inteligentov and semi-intellectuals in the rear and the front. His argument had turned them if not in direct supporters, then at least in the passive accomplices and abettors "polititki extermination of the population", "decadent" people and nations. If it were not for Heidegger and his teachings, the opposition and resistance to Hitlerism in Germany would be much more broad, deep and strong. And it would be much more of such organizations as the truly patriotic "Red Orchestra" (headed sShultse-Bolzenom - the grandson of Admiral Tirpitz, nastoschim Germanic aristocrat), consisting of hundreds of persons who occupy certain, sometimes very significant positions in the government bureaucracy and the army and completely disinterested working for Russian intelligence. And probably, the Nazi regime would have been extinguished by the Germans themselves at the latest in 1942
After the defeat of Nazi Germany, Heidegger did not think to repent. or denazify. Naprotv addition, written in 1946 "Letter on Humanism" he positions his theory rejected as a Christian and Marxist humanism. As published in 1953 g.sbornik "Introduction to Metaphysics" by his initiative and his work includes 30-ies.
And do not read "Mein Kampf" (as Hannah Arendt in the article mentioned above is killed, proves that he has not read), Heidegger entered into the deepest thoughts and feelings of Hitler as Fuhrer, becoming almost his philosophical alter-ego, true, Hitler would not acknowledged that because of his megalomania, but so occult advisor to Mussolini, Julius Evola post-factum publicly complained that he had not always had access to the ear Duce (Nell suo "Il fascismo. Saggio d ~ un analisi critici dall` puno di vista della destra ", Milano, 1969).
Heidegger argued that, like all true creator, a political leader, the Fuhrer is to be violent and ready to use force, the lonely, nahodyaschmimsya outside the limitations of law and order, because he creates them. But just talked himself Fuhrer, particularly frank in his after-dinner conversations, stenogramy which were discovered and published after the Second World War.
After the defeat of Nazi Germany, and the condemnation of Hitlerism and the prohibition of advocacy of fascism and revenge teachings Heidegger as a spare ideology of Nazi Germany got its second wind. Now that the border between staunch Nazis and sympathizers have been withdrawn, the name of philosophy (or later) Heidegger becomes dominant in the neo-Nazi movement.
That's because for decades the teaching of Heidegger assimilated by generations of German intellectuals and semi-intellectuals (and who in modern Germany is not per se?), The new Fuhrer will inevitably haydeggeriantsem owning it (Heidegger) language.
Ethnic archetype (etnotip) drevnegermanskogo god Wotan brutality, had taken possession of Hitler and the ensuing German
, Mastered and Heidegger, so that the true author of the doctrine (later) Heidegger can be considered the most Votana.No arhetipalna itself surname Heidegger. In German, "Heide» (Heide) - «Pagan" and "Herr» (Herr) - lord, but in the texts of Scripture means "Lord" ("God" in German "Gott", «the Lord God" - "Herrgott"). So literally the name of Heidegger can be transferred (and in German it sounds almost like a) "Pagan Lord". From the standpoint of Christianity, pagan gopod - Wotan - is, of course, Satan himself. From the standpoint of depth psychology, Heidegger, Wotan - is ethnically defined the archetype of Satan. And Hitler and followed it by the Germans (and even more so by Heidegger) mastered the pagan Lord (by ear literally Heideherr = Heidegger), Satan, the Antichrist or, in terms of depth psychology, its ethnically specific archetype (= etnotip).
If and when the German ztmli will again attempt to win world gspodstva violent means, then the blame for this is "Heidegger" (throughout mnogozachnosti of the word-symbol). Of course, now appears unlikely that the arrival of "Heidegger" to power in Germany. But you never can tell until he sleeps. "Heidegger" waiting in the wings. If and when peace breaks out in kapialisticheskom global crisis (most likely due to oversaturation of financial markets inflated U.S. dollars, of which no longer correspond to any gold reserves of Fort Knox or the entire national heritage USA) coupled with the pervasive global onslaught of Islamic fundamentalist terrorism in the entire Eurasia and North America (where in full swing Islamization of black people), "Heidegger" breaks out of hell with all the ensuing consequences for Germany and the world.
As noted above, uncertainty, confusing the ontological thinking Heidegger had caused confusion, muddled its socio-political thinking, and, conversely, the purity of ontological thinking generates clean socio-political and historical thinking. Mental devil ("Heidegger") Derived is not clean and therefore it is properly called "putannikom", "unclean". Mental God is always crystal clear.
Therefore, the devil ("Heidegger") ultimately doomed to failure, but God - to win.



Soliloquy Heidegger
I - Heidegger, I - being - Dasein
Shepherd - a keeper.
There being. Nothingness
No. I know - the wise-thinker.

Did Parmenides. And decadence
Goes back to Heraclitus.
For him Plato, falling into a trance,
There was a lot higher than Democritus

But below Parmenides. He
The world of ideas being put
Above the world of shadows and sleep
As the death of analog presented.


As Aristotle followed by
Descartes and Kant thought separated
From being almost completely
And the thought of being deprived.

And Nietzsche, instead of being
Nothingness and the will to power
Proclaimed himself beating
In the chest, mind tearing.

Like Hegel, Husserl being
And the thought of trying to connect;
In the words of the German spearhead
The Jew was met and died.



Who will restore life
The identity and meaning and value? -
We Germans, together you and me,
Being manifesting arrogance

In relation to other
Naroddam, nations and races.
When we, the Germans win
My voice you will hear a trumpet blast:

"Only we are worthy of being
with me at the head of that feed
The essence of being - Dasein
And with Fiihrer consubstantial

Ich Heidegger - Ich, Heideherr.
Ich bin Herr Heidegger, naturlich,
Ich bin Herr Heideherr, vielmehr
Heil Hitler-Heideherr! Heil Fuherer!

Heil Fuherer! Heil Fuherer! Heil Fuherer!
Heil Heideherr - Heide-Wotan!
Wir werden Ihm treu gegenuber
Mit Fahnen marschierend voran!

Die Niederlage ist zeithaft
Und zeitlich; unser Sieg ist ewig.
Der deutsche Geist, Die deutsche Kraft,
Blut, Erde - heilig, hellicht, selig.
Heil Fuherer!
Ich schlage Wege durch Holzwald,
Um deutsche Siege zu versichern.
Holzwald wird wieder Buchenwald
Und Ausschwitz - Ich bin ganz sicher.

Heil Fuherer!
"Heil Fuherer - Heideherr - Wotan"
Die Deutsche werden wieder schreien,
Wie ein Volkssturmsabteilungsmann
Marschierend in den festen Reihen.

Heil Fuherer! "

Continued "Informos13"
     (0 goal).
I want to complain about:

   
Math Spam Pornography another fraud




   
   
E-mail friend *:
   
Message:
    Add comment

   
Предложить лучший вариант перевода
Спасибо, что предложили Переводчику Google свой вариант перевода.
Предложить лучший вариант перевода:
Haydeger not being passed on to death in his fundamental ontological study because, as noted above., Excessive conciseness, lack of clarity of his thinking. Instead, after "Being and Time" wandering between the "Xia", care and being to death, between philosophy, psychology and philology, between the logical and metaphorical. And those of his walks would be of interest only to narrow specialists in German philosophy of the twentieth century and specifically - on his own (ie, Heidegger), if in 30 years, during Hitler;s rule, they did not lead him to the original version ideology of nazism, ie, a justification of Hitler;s project to achieve world domination Germanic Germans forcibly. <br>It is in the works of 30-ies he reinterpreted the history of mankind in general, the history of philosophy in particular as a progressive decline, decadence, which consists in an increasing deviation from the original true teachings of being the last representative of which in elllinskoy tradition of Heidegger, was Parmenides. Heraclitus already being interpreted as the formation, movement, development. Plato countered world of pure ideas of the world during their stay here and now of things and phenomena. Then, the rationalists (notably Aristotle, Descartes and Kant) countered thinking being. <br>Unsuccessful attempts to reunite thinking and being in panlogism Hegel and Husserl;s phenomenology does not have and could lead to the restoration of original unity, as well as the radicalism of Nietzsche, who, according to his own criticism of Schopenhauer;s doctrine of free will as desired Kantian thing in itself and exercises Shelinga and Lotze about the values reassessed all property prjvozglasiv death being, considering it an empty place, and therefore, according to Heidegger, "has not reached the true center of philosophy, arguing that" God is dead, nothing is true and everything is permitted »(Gott ist tot, Nichts ist wahr und alles ist erlaubt), Nietzsche fell into complete nihilism, in place of the dead God <br>Nothing and existence and the will to power, since all have nicho and simulative (Schein) on the surface of Nothing. <br>And only the theory of being itself Heidegger, as set out in Being and Time "means the restoration of the original true teachings of being in all its original purity and integrity. The problem now is, obviously, in the implementation of this doctrine Nazis in Germany and then throughout the world through a strong suppression of decadent people and decadent people, most of whom are fallen of the Anglo-Americans and Russian, not to mention the Jews. <br>In light of anything except as an ideological and physiological dementia can not explain reasoning Hannah Arendt (one of the leading zionist ideologist, who in her famous "The origins of Totalitarianism" defined the Zionist movement as "the only political answer Jews have ever found to antisemitism , and the only ideology in which they have ever taken seriously a hostility that would place them in the center of the world affairs "- Arendt H. The Origins od Totalitarianism. NY, 1958, p. 120), apologiruyuschey Heidegger. "We all now know, that Heidegger once succumbed to the temptation of being drawn into the world of human affairs ... the tyrant and his victims were in it, Heidegger. The country ... but he was usche young enough to learn from the shock of collision with the results alnostyu, which lasted for ten hot (hectic) months, the lesson of recognizing the need to reflect on this experience ... We are still surrounded by so-called intellectuals and scholars who, instead of talking about Hitler, Ausshvitse, genocide and extermination "as the policy of permanent destruction of the population prefer to refer to Plato and Hegel ... Nietzsche or Haydegeru changing born from the muddy ditch phenomena in the form gumaenitarnyh studies and the history of ideas "(Arendt. H. Heidegger at eighty. - Heidegger in the modern philosohy. L., 1978, p. 301-302.) <br>In light of the need in a certain refinement, and is much more the more serious arguments about Heidegger as a political philosophy, American political scientist filoosofa and K. Harris "was not whether the warm support of National Socialism, Heidegger;s brief aberration, which was soon followed by disappointment ...? This is impossible to deny (? - V.. W.). Heidegger was Rector (University of Freiburg - VU), only ten months (1933 - 1934.). And his unwillingness to cooperate with the Nazis has left him no choice but to care otstavku.No nevomozhno denies his "rector;s speech" from "Being and Time". Rvch leaves no doubt about the authenticity of Heidegger;s sympathy for National Socialism ... predsavlyaetsya that while he was convinced that ... it will give a commitment to the Nazi movement to force capable of saving Germany from kprizisa and chaos. Such a commitment could be effective only by filling the gap between the language of philosophy and language policy. Therefore, Heidegger was ready to float his own philosophical terminology with Nazi jargon "(Harris K. Heidegger as <br>a political philosopher. - Heidegger and modern philosophy. L., 1978, p. 307). <br> <br> <br>It should be noted that, apparently, in 1933-1934,. (Ten hot months ") Heidegger hoped to be recognized for the fundamental teachings of Hitler;s Germany and should be studied as a senior party and eseovskih educational and training centers, as well as in conventional higher education institutions, as well as the inclusion of himself in Hitler;s inner circle. When it became clear that this does not happen, he has come a certain disappointment, and he has focused on academic and educational activities, continuing, however, do pay dues to the Nazi party until the day of Germany;s surrender, 8 (9) May 1945 <br>Heidegger does not simply fused his own philosophical terminology with Nazi jargon in the works of 30-ies, since called the speech (in which he is completely in the style of A. Rosenberg spoke of the spirit and the spiritual world, people do not like about the superstructure erected by culture, and not as a arsenal, filled with pieces of useful knowledge and values, but as of energy, "which is most deeply preserves the strength emanating from the earth and blood"), but a finished version of the Nazi ideology, designed to mobilize the German intellectuals and semi-intellectuals to support the Hitler regime and Hitler;s project of world conquest. <br>In this regard, a new force rises (debated / debatiruemy) for more than a half-century), the question of Heidegger;s personal responsibility for the crimes of Hitler;s regime. In light of the foregoing, it is obvious that it is extremely velika.Ved during the Nazi domination of Heidegger;s arguments influenced not convinced the Nazis (Hitler-nitssheantsev or nitssheantsev-Nazis), in varying degrees, on in esoteric, occult Nietzsche-Hitler-rozenbergskuyu ideology, and at wavering German inteligentov and semi-intellectuals in the rear and the front. His argument had turned them if not in direct supporters, then at least in the passive accomplices and abettors "polititki extermination of the population", "decadent" people and nations. If it were not for Heidegger and his teachings, the opposition and resistance to Hitlerism in Germany would be much more broad, deep and strong. And it would be much more of such organizations as the truly patriotic "Red Orchestra" (headed sShultse-Bolzenom - the grandson of Admiral Tirpitz, nastoschim Germanic aristocrat), consisting of hundreds of persons who occupy certain, sometimes very significant positions in the government bureaucracy and the army and completely disinterested working for Russian intelligence. And probably, the Nazi regime would have been extinguished by the Germans themselves at the latest in 1942 <br>After the defeat of Nazi Germany, Heidegger did not think to repent. or denazify. Naprotv addition, written in 1946 "Letter on Humanism" he positions his theory rejected as a Christian and Marxist humanism. As published in 1953 g.sbornik "Introduction to Metaphysics" by his initiative and his work includes 30-ies. <br>And do not read "Mein Kampf" (as Hannah Arendt in the article mentioned above is killed, proves that he has not read), Heidegger entered into the deepest thoughts and feelings of Hitler as Fuhrer, becoming almost his philosophical alter-ego, true, Hitler would not acknowledged that because of his megalomania, but so occult advisor to Mussolini, Julius Evola post-factum publicly complained that he had not always had access to the ear Duce (Nell suo "Il fascismo. Saggio d ~ un analisi critici dall` puno di vista della destra ", Milano, 1969). <br>Heidegger argued that, like all true creator, a political leader, the Fuhrer is to be violent and ready to use force, the lonely, nahodyaschmimsya outside the limitations of law and order, because he creates them. But just talked himself Fuhrer, particularly frank in his after-dinner conversations, stenogramy which were discovered and published after the Second World War. <br>After the defeat of Nazi Germany, and the condemnation of Hitlerism and the prohibition of advocacy of fascism and revenge teachings Heidegger as a spare ideology of Nazi Germany got its second wind. Now that the border between staunch Nazis and sympathizers have been withdrawn, the name of philosophy (or later) Heidegger becomes dominant in the neo-Nazi movement. <br>That;s because for decades the teaching of Heidegger assimilated by generations of German intellectuals and semi-intellectuals (and who in modern Germany is not per se?), The new Fuhrer will inevitably haydeggeriantsem owning it (Heidegger) language. <br>Ethnic archetype (etnotip) drevnegermanskogo god Wotan brutality, had taken possession of Hitler and the ensuing German <br>, Mastered and Heidegger, so that the true author of the doctrine (later) Heidegger can be considered the most Votana.No arhetipalna itself surname Heidegger. In German, "Heide» (Heide) - «Pagan" and "Herr» (Herr) - lord, but in the texts of Scripture means "Lord" ("God" in German "Gott", «the Lord God" - "Herrgott"). So literally the name of Heidegger can be transferred (and in German it sounds almost like a) "Pagan Lord". From the standpoint of Christianity, pagan gopod - Wotan - is, of course, Satan himself. From the standpoint of depth psychology, Heidegger, Wotan - is ethnically defined the archetype of Satan. And Hitler and followed it by the Germans (and even more so by Heidegger) mastered the pagan Lord (by ear literally Heideherr = Heidegger), Satan, the Antichrist or, in terms of depth psychology, its ethnically specific archetype (= etnotip). <br>If and when the German ztmli will again attempt to win world gspodstva violent means, then the blame for this is "Heidegger" (throughout mnogozachnosti of the word-symbol). Of course, now appears unlikely that the arrival of "Heidegger" to power in Germany. But you never can tell until he sleeps. "Heidegger" waiting in the wings. If and when peace breaks out in kapialisticheskom global crisis (most likely due to oversaturation of financial markets inflated U.S. dollars, of which no longer correspond to any gold reserves of Fort Knox or the entire national heritage USA) coupled with the pervasive global onslaught of Islamic fundamentalist terrorism in the entire Eurasia and North America (where in full swing Islamization of black people), "Heidegger" breaks out of hell with all the ensuing consequences for Germany and the world. <br>As noted above, uncertainty, confusing the ontological thinking Heidegger had caused confusion, muddled its socio-political thinking, and, conversely, the purity of ontological thinking generates clean socio-political and historical thinking. Mental devil ("Heidegger") Derived is not clean and therefore it is properly called "putannikom", "unclean". Mental God is always crystal clear. <br>Therefore, the devil ("Heidegger") ultimately doomed to failure, but God - to win. <br> <br> <br> <br>Soliloquy Heidegger <br>I - Heidegger, I - being - Dasein <br>Shepherd - a keeper. <br>There being. Nothingness <br>No. I know - the wise-thinker. <br> <br>Did Parmenides. And decadence <br>Goes back to Heraclitus. <br>For him Plato, falling into a trance, <br>There was a lot higher than Democritus <br> <br>But below Parmenides. He <br>The world of ideas being put <br>Above the world of shadows and sleep <br>As the death of analog presented. <br> <br> <br>As Aristotle followed by <br>Descartes and Kant thought separated <br>From being almost completely <br>And the thought of being deprived. <br> <br>And Nietzsche, instead of being <br>Nothingness and the will to power <br>Proclaimed himself beating <br>In the chest, mind tearing. <br> <br>Like Hegel, Husserl being <br>And the thought of trying to connect; <br>In the words of the German spearhead <br>The Jew was met and died. <br> <br> <br> <br>Who will restore life <br>The identity and meaning and value? - <br>We Germans, together you and me, <br>Being manifesting arrogance <br> <br>In relation to other <br>Naroddam, nations and races. <br>When we, the Germans win <br>My voice you will hear a trumpet blast: <br> <br>"Only we are worthy of being <br>with me at the head of that feed <br>The essence of being - Dasein <br>And with Fiihrer consubstantial <br> <br>Ich Heidegger - Ich, Heideherr. <br>Ich bin Herr Heidegger, naturlich, <br>Ich bin Herr Heideherr, vielmehr <br>Heil Hitler-Heideherr! Heil Fuherer! <br> <br>Heil Fuherer! Heil Fuherer! Heil Fuherer! <br>Heil Heideherr - Heide-Wotan! <br>Wir werden Ihm treu gegenuber <br>Mit Fahnen marschierend voran! <br> <br>Die Niederlage ist zeithaft <br>Und zeitlich; unser Sieg ist ewig. <br>Der deutsche Geist, Die deutsche Kraft, <br>Blut, Erde - heilig, hellicht, selig. <br>Heil Fuherer! <br>Ich schlage Wege durch Holzwald, <br>Um deutsche Siege zu versichern. <br>Holzwald wird wieder Buchenwald <br>Und Ausschwitz - Ich bin ganz sicher. <br> <br>Heil Fuherer! <br>"Heil Fuherer - Heideherr - Wotan" <br>Die Deutsche werden wieder schreien, <br>Wie ein Volkssturmsabteilungsmann <br>Marschierend in den festen Reihen. <br> <br>Heil Fuherer! " <br> <br>Continued "Informos13" <br>     (0 goal). <br>I want to complain about: <br> <br>   <br>Math Spam Pornography another fraud <br> <br> <br> <br> <br>    <br>   <br>E-mail friend *: <br>   <br>Message: <br>    Add comment <br> <br>   

anosova@vmail.ras.ru 
 
 
Академик-секретарь Отделения   Ак. Кокошин   Андрей Афанасьевич
телефон: (495)938-18-01 , (495)938-18-92
факс: 938-18-01; 938-18-93
адрес электронной почты: kokoshin@ipmb.ras.ru , anosova@vmail.ras.ru 
Зам. академика-секретаря   Ак. Петраков   Николай Яковлевич
телефон: (499)129-10-00
факс: 129-10-00 
    Ак. Симония   Нодари Александрович
телефон: (499)120-84-50
факс: (495)913-95-85 
Заместитель академика-секретаря   Ак. Степин   Вячеслав Семенович
телефон: (495)697-06-19
факс: 697-92-12 
Член Бюро   Ак. Абалкин   Леонид Иванович
телефон: (499)129-02-54
факс: (495)718-05-11 
    Чл.-к. Васильев   Алексей Михайлович
телефон: (495)697-63-85
факс: 697-19-54 
    Ак. Глазьев   Сергей Юрьевич
телефон: (495)223-90-07
факс: 223-90-89
адрес электронной почты:     Чл.-к. Горшков   Михаил Константинович
телефон: (495)719-09-40
факс: 719-07-40
адрес электронной почты: M_Gorshkov@isras.ru 
    Ак. Гусейнов   Абдусалам Абдулкеримович
телефон: (495)697-95-69
факс: 609-93-50
адрес электронной почты: iph@iph.ras.ru 
    дэн Давыдов   Владимир Михайлович
телефон: (495)951-53-23
факс: 953-40-70 
    Ак. Дынкин   Александр Александрович
телефон: (499)120-43-32 , (499)128-05-14
факс: (495)913-96-60
адрес электронной почты: dynkin@imemo.ru 
    Ак. Жуков   Василий Иванович
телефон: (495)783-71-20
факс: 783-71-30 
    Чл.-к. Лисицын-Светланов   Андрей Геннадьевич
телефон: (495)691-88-16
факс: 691-87-25
адрес электронной почты: director@igpran.ru 
    Ак. Макаров   Валерий Леонидович
телефон: (499)129-10-11
факс: 129-14-00
адрес электронной почты: makarov@cemi.rssi.ru 
    Ак. Минакир   Павел Александрович
телефон: (4212)72-48-88
факс: 72-48-07 
    Ак. Осипов   Геннадий Васильевич
телефон: (495)938-19-10
факс: 938-18-86 
    Чл.-к. Рогов   Сергей Михайлович
телефон: (495)691-11-66
факс: 697-70-17 
    Ак. Татаркин   Александр Иванович
телефон: (343)371-45-36
факс: 371-02-23 
    Ак. Титаренко   Михаил Леонтьевич
телефон: (499)124-01-17
факс: (495)718-96-56 
    Чл.-к. Шамхалов   Феликс Имирасланович
телефон: (495)608-64-05
факс: 608-64-05
адрес электронной почты: ameleshko@bk.ru 
    Ак. Шмелёв   Николай Петрович
телефон: (495)629-45-07
факс: 629-92-96 
Начальник отдела - заместитель академика-секретаря по научно-организационной работе   дэн Аносова   Людмила Александровна
телефон: (495)938- 52-24 anosova@vmail.ras.ru 
 

факс: 938 -18-13 
 
 glazyev@evrazes.ru 

Академику РАН

С.Ю. Глазьеву
                Глубокоуважаемый Сергей Юрьевич!

    Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.
  Мне представляется наиболее целесообразным, чтобы именно Д.А. Медведев   повторно стал Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы он  был вновь выдвинут кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации, а также заявить о том, что именно Вы, глубокоуважаемый Сергей Юрьевич, станете единым кандидатом в Президенты России от всех левых сил и академического сообщества.
Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будет Д.А. Медведев,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Д.А.Медведев.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
   Сообщение о том , что левые силы и академическое сообщество считают именно Вас, глубокоуважаемый Сергей Юрьевич,оптимальным единым  кандидатом в Президенты от оппозиции,
может даже в самом  ближайшем будущем    привести к назначению Вас  руководителем социально-экономического блока в Правительстве , возглавляемом В.В. Путиным , и к удалению из него оголтелых монетаристов в главе с Кудриным, т.е. к задействованию всего потенциала академической науки для осуществления эффективной модернизации.

 Убедительно прошу вас также поддержать мое обращение к Председателю
Центрального банка России С.М.Игнатьеву о предоставлении мне льготного кредита на издание моих научных, публицистических и художественных произведений по основаниям, приведенным в названном обращении

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02
      "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru
 


               

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы  повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
   Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова 
 В изданном мною     3-го октября 2007 г.ограниченным тиражом ( 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН )  в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходимости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерации в 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Госдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
Один экземпляр сборника, ставшего библиографической редкостью , находится в Библиотеке Президента Российской Федерации ( о чем свидетельствеует направленное мне уведомление
Администрации Президента Российской Федерации от 26 марта 2009 г.№ А-26-21-70978 ).А в электронном виде материалы Сборника находятся в бае данных ИНИОН РАН и на сайтах ИНИОН РАН : все дороги ведут..www.rim.inion.ru;rkpr.inion.ru в рубрике "наука и общество" 27 февраля 2009 г..

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02
     "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru

         

Председателю Центрального банка России

С.М. Игнатьеву
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении мне льготного кредита на  издание массовыми тиражами на всех современных мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины , а также под залог моего дореформенного вклада в Сбербанк России ( составлявшго около 7 000 рублей ), подлежащего возвращению его мне в полностью компенсированном виде с учетом морального и материального ущерба, причиненного обществу и государству, Отечеству и Человечеству невозвращнием мне его  в 1992 г. и неизданием тогда же названных произведений массовыми тиражами на всех мировых языках.
На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.Поскольку я собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку он будет возвращен мне в полностью компенсированном виде  с учетом экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России.
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Названные произведения находятся в базе данных ИНИОН РАН, а начиная с 2007 г. я издаю их за мой счет ограниченными тиражами для узкого круга
руководителей государства, науки,образования и культуры России , США, ЕС,КНР и ООН в виде выпусков подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология )".               
По возвращении мне названного вклада я немедленно верну сумму льготного кредита, а если я скончаюсь до возвращения его мне ( мне 73 года ), то Банк станет собственником вклада, а также названных произведений

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

     "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru

На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.  Дореформенные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, немедленно вернуть в полностью компенсированном виде только лицам, являвшимися инвалидами 1-ой или 2-ой групп на 20-е июня 1991 г.,), в настоящее время одиноким,а  остальные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, заморозить до окончания кризиса.
 Поскольку я одинокий инвалид 2-ой гр. ( с 1990 г. ), собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку следут  немедленно вернуть  мне его в полностью компенсированном виде  с учетом экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России, а также с учетом морального и материального ущерба , причиненного обществу и государству невозвращением его мне в компенсированном виде еще в 1992 г. ( ведь если бы мне вернули его тогда же, я потратил бы его на тиражирование и распростанение наиболее актуальных из моих научно-информационных материалов, благодаря чему удалось бы избежать  много из того, что свершилось в лихие 90-е )
  Возвращенные мне денежные средства я потрачу в основном на подготовку к изданию массовыми тиражами  и издание на всех мировых языках моих научных , публицистических  и художественных произведений, а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой( 1907 - 1985 гг. ),доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне" , и воспитавшей не  одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины..
 Есть веские основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным платежеспособным спросом,как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Ближнем Зарубежье. Получаемые мной огромные гонорары я буду расходовать главным образм на развитие возглавлямых мною организаций: Союз Возрождения Русской Интеллигенции, организационно тождественный ему Всероссийский дискуссионный клуб "Патриот" - Всемирный дискуссионный клуб "Космополит ( Интернационалист )"(в свою очередь организационно тождественный Первому Интернеционалу)имени Марии Андреевны Унгвицкой, Свет из России ( политика и право,  история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ). Научно-информационный сборник . М.,типография издательства МГУ,
 10 октября  2007 г., с.8-9.
Предварительные соображения к проекту Послания Конституционного суда Российской Федерации "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике"
 
В основу экономической политики долны быть положены концепции крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера , крупнейшего эконометриста ( математика-экономиста ) Л.В. Канторовича  и  его ученика , В.Л.Макарова, академика РАН.
В своем фундаментальном, ставшем классическом труде "Капи   тализм, социализм и демократия" ( изданном первоначально на английском языке в 1942 г. , в русском переводе в 1995 г. ) И.А. Шумпетер разработал теоретическую модель рациональной рыночной социалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую  экономику, основанную на частной собственности на средства производства. А Л.В. Канторович , как убедительно доказано В.Л.Макаровым, стремился рационализировать  нерациональную, нерыночную экономику стран реального социализма посредством разработки глобальных оптимизиованных моделей планирования и развития методом математического моделирования , рассматривая цены и план как единую, неразделимую систему.
 Как известно, в странах реального социализма цены устанавливал Госкомцен по указанию высшего партийного руководства, а элементы рациональности могли присутствовать преимущественно во внешней торговле с капиталистическими странами на основе мировых цен, складывающихся на мировом рынке по закону спроса и предложения.
  Согласно Шумпетеру, своеобразным комитетом цен при социалистической экономике могут выступать сами потребители , оценивая своими платежеспособбными предпочтениями непосредственно предметы потребления, а опосредствованно  - и средства производства, идущие на их изготовление, причем Шумпетер считал делом  ( вычислительной ) техники  быстрое просчитывание технологических цепочек еще в доэлектронную, докомпьютерную эру ( он скончался в 1950 г. ). А математическая модель Л.В. Канторовича позволяет даже цены, складыающиеся на капиталистическом, частнособственническом рынке по закону спроса и предложения , рассматривать как частный случай оптимального использования ограниченнх ресурсов. При социалистической же экономике она позволяет давть объективно обусловленные оценки не только обычных продуктов, но также и ресурсов, в том числе трудовых и природных, словом, всех основных факторов производства.
 Конечно, монетаристы всех оттенов и всех уровней интелллектуальности  ( от интеллектуальных гигантов - Л.Мизеса, Ф.Хайека и М.Фридмена  до интеллектуальных пигмеев-микроцефалов-инвалидов умственного труда nomina sunt odiosa sed sapienti sat ) . Они всячески  защищают догму уникальности рациональной рыночной капиталистической экономики , основанной на частной собственности на средства производства,оборотной стороной которой ( догмы ) является догма невозможности рациональной рыночной социалистической экономики, основанной на общественной собственности  на средства производства, и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую экономику, основанную на частной собствеенности на средства производства.
 Слом этой догмы посредством осуществления органического синтеза концепций Шумпетера и Канторовича ( В.Л.Макаровым и его коллегами, прежде всего С.Ю.Глазьевым и  А.Д.Некипеловы и их учениками и последователями ) явится огромным достижением мировой экономической мысли . И вместе с тем  будет иметь огромное практически-экономическое значение. Ведь практически уже наблюдается ползучий крах мировой капиталистической экономики, а если он станет еще более явным, то в мировой экономике воцарится если и не хаос , то не очень-то упорядочкенное взаимодействие резервных валют и более или менее чистого бартера. И восстанавливать единство мировой экономики по монетаристским рецептам будет уже  и невозможно, и некому , и незачем.
  Современная экономика характеризуется обменом контрафактной ( особенно китайской ) продукцией на дутые американские доллары , ростом цен , особенно на продовольственные продукты и фрмацевтические изделия при постоянном ухудшении их качества , скорваемым от покупателей рекламой, расходы на которую входят в "рациональные" цены на них ( продукты и лекарства ). Это и в кошмарном сне не снилось ни Адаму Смиту, ни Давиду Рикардо, ни Карлу Марксу , ни Иосифу Шумпетеру. Бъет смертный час капиталистической частной собственности ,  "рациональной" рыночной капиталистической  экономики, основанной на частной собственности на средства производства.Бъет час рождения рациональной рыночной социалистической экономики ( основанной на общественной собственности на средства производства и в принципе превосходящей капиталистическую модель  ) по модели Шумпетера-Канторовича-Макарова-Глазьева-Некипелова.

Во всю кипит работа,
Работает артель.
у всех - одна забота
Быть всем от сель до сель,

И , выполняя планы,
Все больше выпускать
Защелок , и в карманы
Зарплату опускать.

В защелке не хватает
Детали, что должна
Защелкивать. Кто знает,
На кой она нужна.

Детали поставляет
Тот смежник-поставщик ,
Что тоже выполняет
План, выпуская пшик -

Ненужные детали
По десять килограмм.
На нужные едва ли
Идет металла грамм.

А тот сам  получает
Бракованный метал,
Что смежник разливает
В цехах, где гонят вал

Рабочие в спецовках,
пошитых кое-как ,
Сплошных,не на защелках,
От них и зуд, и рак.

Все больше хлама , сора
Халтуры, брака груд -
Шарашкина контора,
Артель "Напрасный труд"

Решили - думать впору
Нам не от сель до сель,
Закрыть к чертям контору
и распустить артель

Имущество конторы
Раздать по богачам.
И рухнули опоры
И скрепы тут и там.

Настал тотальный хаос
И голод, и развратю.
Все хуже оказалось,
Чем было, во сто крат.

ГКЧП собрался
Артель "Напрасный труд"
Восстановить. Сорвался
Путч почему-то тут.

Возрос  тотальный хаос
И голод, и развратю.
Все хуже оказалось,
Чем было, во сто крат.

Как быть? - Валюты массу
В доход казны изъять,
На злобную гримасу
Франклина наплевать,

Валютных проституток
И сутенеров всех
Забрать на десять суток
и осудить на смех,

И выбрать всем народом
Модель хозяйства ту,
Что будет год за годом
Давать на полноту

Всех благ материальных,
Товаров и услуг,
Без всяких льгот скандальных
Для лженародных слуг,

 И без капиталистов
Всех видов и мастей,
И бещ экономистов
Без мозговых костей.

Шмпетер идеально
Ее изобразил,
Хотя  пока реально
По ней никто не жил.

Шумпетер, Канторович, Макаров -
Три кита.
Греф,Кудрин и Дворкович -
Теория не та.

Как шумпетерианец
И,стало быть, марксист,
И как унгвицианец
ex unguis ,унгвицкист,

я думаю, что Штаты
Ждет доллровый крах.
Останутся магнаты
Финансов на бобах,

Рассыаплется структура
Непраедных богатств,
И расцветет культура
Труда народных масс.
,
       




makarov@cemi.rssi.ru 
     Академику РАН
     В.Л.Макарову
                Глубокоуважаемый Валерий Леонидович!
   
Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.
  Мне представляется наиболее целесообразным, чтобы именно Д.А. Медведев   повторно стал Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы он  был вновь выдвинут кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации, а также заявить о том, что С.Ю. Глазьев станет единым кандидатом в Президенты России от всех левых сил и академического сообщества.
Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будет Д.А. Медведев,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Д.А.Медведев.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
   Сообщение о том , что левые силы и академическое сообщество считают именно С.Ю. Глазьева оптимальным единым  кандидатом в Президенты от оппозиции,
может даже в самом  ближайшем будущем    привести к назначению его  руководителем социально-экономического блока в Правительстве , возглавляемом В.В. Путиным , и к удалению из него оголтелых монетаристов в главе с Кудриным, т.е. к задействованию всего потенциала академической науки для осуществления эффективной модернизации.

 Убедительно прошу вас также поддержать мое обращение к Председателю
Центрального банка России С.М.Игнатьеву о предоставлении мне льготного кредита на издание моих научных, публицистических и художественных произведений по основаниям, приведенным в названном обращении

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02
   
     "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru


,                ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ                Д.А.МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы  повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
   Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова 
 В изданном мною     3-го октября 2007 г.ограниченным тиражом ( 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН )  в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходимости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерации в 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Госдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
Один экземпляр сборника, ставшего библиографической редкостью , находится в Библиотеке Президента Российской Федерации ( о чем свидетельствеует направленное мне уведомление
Администрации Президента Российской Федерации от 26 марта 2009 г.№ А-26-21-70978 ).А в электронном виде материалы Сборника находятся в бае данных ИНИОН РАН и на сайтах ИНИОН РАН : все дороги ведут..www.rim.inion.ru;rkpr.inion.ru в рубрике "наука и общество" 27 февраля 2009 г..

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02




            "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru


Председателю Центрального банка России

С.М. Игнатьеву
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении мне льготного кредита на  издание массовыми тиражами на всех современных мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины , а также под залог моего дореформенного вклада в Сбербанк России ( составлявшго около 7 000 рублей ), подлежащего возвращению его мне в полностью компенсированном виде с учетом морального и материального ущерба, причиненного обществу и государству, Отечеству и Человечеству невозвращнием мне его  в 1992 г. и неизданием тогда же названных произведений массовыми тиражами на всех мировых языках.
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Названные произведения находятся в базе данных ИНИОН РАН, а начиная с 2007 г. я издаю их за мой счет ограниченными тиражами для узкого круга
руководителей государства, науки,образования и культуры России , США, ЕС,КНР и ООН в виде выпусков подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология )".               
По возвращении мне названного вклада я немедленно верну сумму льготного кредита, а если я скончаюсь до возвращения его мне ( мне 73 года ), то Банк станет собственником вклада, а также названных произведений

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

     "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru

На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.  Дореформенные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, немедленно вернуть в полностью компенсированном виде только лицам, являвшимися инвалидами 1-ой или 2-ой групп на 20-е июня 1991 г.,), в настоящее время одиноким,а  остальные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, заморозить до окончания кризиса.
 Поскольку я одинокий инвалид 2-ой гр. ( с 1990 г. ), собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку следут  немедленно вернуть  мне его в полностью компенсированном виде  с учетом экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России, а также с учетом морального и материального ущерба , причиненного обществу и государству невозвращением его мне в компенсированном виде еще в 1992 г. ( ведь если бы мне вернули его тогда же, я потратил бы его на тиражирование и распростанение наиболее актуальных из моих научно-информационных материалов, благодаря чему удалось бы избежать  много из того, что свершилось в лихие 90-е )
  Возвращенные мне денежные средства я потрачу в основном на подготовку к изданию массовыми тиражами  и издание на всех мировых языках моих научных , публицистических  и художественных произведений, а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой( 1907 - 1985 гг. ),доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне" , и воспитавшей не  одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины..
 Есть веские основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным платежеспособным спросом,как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Ближнем Зарубежье. Получаемые мной огромные гонорары я буду расходовать главным образм на развитие возглавлямых мною организаций: Союз Возрождения Русской Интеллигенции, организационно тождественный ему Всероссийский дискуссионный клуб "Патриот" - Всемирный дискуссионный клуб "Космополит ( Интернационалист )"(в свою очередь организационно тождественный Первому Интернеционалу)имени Марии Андреевны Унгвицкой, Оргкомитет по воссозданию Российской межрегиональной Ассоциации борьбы с псориазом.
Дело в том, что псориазом хроническим незаразным кожным аболеванием, поражающим и сустиавы, страдает около 6% населения, а псориатическими дерматозами  ( прежде всего - атопическим дерматитом ) - около 30% населения (в основном детей и подростков ). Это означает, что на любых выборах как парламентских , так и президентских, как региональных, так и национальных,будут побеждать те политические партии и кандидаты на должность президента , которых поддержат массы страдающих псориазом и сочувствующих им здоровых.
Еще в 1991 г. была создана Российская межрегиональная ассоциация борьбы с псориазом и зарегистрирована в Министерстве Юстиции, но в лихие 90-е она практическ5и перестала функционировать, а затем и юридически перестала существовать, так как не прошла очередную перерегистрацию. Тогла я, входивший в Правление Асоциации в качестве ответственого за информацию,рекламу, агитацию и попаганду , объявил себя Председателем названного Оргкомитета и помог создать в 2005 г. Московскую городскую организацию борьбы с псориазом  ( site www.m g o b p. L a n d.ru )во главе с Виталием Викторовичем Кононенко. ( 1980 г. рождения , окончившим в 2004 г.Российский Государственный торгово-экономический  университет ),
Объединения больных псориазом и сочувствующих им здоровых на протяжении десятилетий действуют во многих развитых странах ( например , в США у нх есть свой сайт www.psoriasis Org.), созданы и международные союзы таких объединений. После вступления в них и наших, российских организаций как самых активных и многочисленных можно будет гораздо шире развернуть борьбу с псориазом  как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье, систематически привлекая внимание  мировой общественности к проблемам  борьбы с псориазом как главной болезнью нового века и ведя дело к объединению всех больных псориазом и сочувствующих им здоровых всего мира под лозунгом "Краснокожие всех стран, соединяйтсь!"( больных псориазом можно называть краснокожими, потому что при обострении псориаза на кожных покровах появляются и разрастаются красные пятна ).А это, в свою очередь, будет спообствовать восстановлению всемирной дуовной и светской гегемонии России , Единой и Великой, Справедливой и Правовой!
Очевидно, необходимо мобилизовывать финансовые ресурсы  государства и бизнеса, прежде всего Центрального Банка и Сбербанка России на помощь именно страдающим псориазом
Свет из России ( политика и право,  история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ). Научно-информационный сборник . М.,типография издательства МГУ,
 10 октября  2007 г., с.8-9.
Предварительные соображения к проекту Послания Конституционного суда Российской Федерации "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике"
 
В основу экономической политики долны быть положены концепции крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера , крупнейшего эконометриста ( математика-экономиста ) Л.В. Канторовича  и  его ученика , В.Л.Макарова, академика РАН.
В своем фундаментальном, ставшем классическом труде "Капи   тализм, социализм и демократия" ( изданном первоначально на английском языке в 1942 г. , в русском переводе в 1995 г. ) И.А. Шумпетер разработал теоретическую модель рациональной рыночной социалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую  экономику, основанную на частной собственности на средства производства. А Л.В. Канторович , как убедительно доказано В.Л.Макаровым, стремился рационализировать  нерациональную, нерыночную экономику стран реального социализма посредством разработки глобальных оптимизиованных моделей планирования и развития методом математического моделирования , рассматривая цены и план как единую, неразделимую систему.
 Как известно, в странах реального социализма цены устанавливал Госкомцен по указанию высшего партийного руководства, а элементы рациональности могли присутствовать преимущественно во внешней торговле с капиталистическими странами на основе мировых цен, складывающихся на мировом рынке по закону спроса и предложения.
  Согласно Шумпетеру, своеобразным комитетом цен при социалистической экономике могут выступать сами потребители , оценивая своими платежеспособбными предпочтениями непосредственно предметы потребления, а опосредствованно  - и средства производства, идущие на их изготовление, причем Шумпетер считал делом  ( вычислительной ) техники  быстрое просчитывание технологических цепочек еще в доэлектронную, докомпьютерную эру ( он скончался в 1950 г. ). А математическая модель Л.В. Канторовича позволяет даже цены, складыающиеся на капиталистическом, частнособственническом рынке по закону спроса и предложения , рассматривать как частный случай оптимального использования ограниченнх ресурсов. При социалистической же экономике она позволяет давть объективно обусловленные оценки не только обычных продуктов, но также и ресурсов, в том числе трудовых и природных, словом, всех основных факторов производства.
 Конечно, монетаристы всех оттенов и всех уровней интелллектуальности  ( от интеллектуальных гигантов - Л.Мизеса, Ф.Хайека и М.Фридмена  до интеллектуальных пигмеев-микроцефалов-инвалидов умственного труда nomina sunt odiosa sed sapienti sat ) . Они всячески  защищают догму уникальности рациональной рыночной капиталистической экономики , основанной на частной собственности на средства производства,оборотной стороной которой ( догмы ) является догма невозможности рациональной рыночной социалистической экономики, основанной на общественной собственности  на средства производства, и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую экономику, основанную на частной собствеенности на средства производства.
 Слом этой догмы посредством осуществления органического синтеза концепций Шумпетера и Канторовича ( В.Л.Макаровым и его коллегами, прежде всего С.Ю.Глазьевым и  А.Д.Некипеловы и их учениками и последователями ) явится огромным достижением мировой экономической мысли . И вместе с тем  будет иметь огромное практически-экономическое значение. Ведь практически уже наблюдается ползучий крах мировой капиталистической экономики, а если он станет еще более явным, то в мировой экономике воцарится если и не хаос , то не очень-то упорядочкенное взаимодействие резервных валют и более или менее чистого бартера. И восстанавливать единство мировой экономики по монетаристским рецептам будет уже  и невозможно, и некому , и незачем.
  Современная экономика характеризуется обменом контрафактной ( особенно китайской ) продукцией на дутые американские доллары , ростом цен , особенно на продовольственные продукты и фрмацевтические изделия при постоянном ухудшении их качества , скорваемым от покупателей рекламой, расходы на которую входят в "рациональные" цены на них ( продукты и лекарства ). Это и в кошмарном сне не снилось ни Адаму Смиту, ни Давиду Рикардо, ни Карлу Марксу , ни Иосифу Шумпетеру. Бъет смертный час капиталистической частной собственности ,  "рациональной" рыночной капиталистической  экономики, основанной на частной собственности на средства производства.Бъет час рождения рациональной рыночной социалистической экономики ( основанной на общественной собственности на средства производства и в принципе превосходящей капиталистическую модель  ) по модели Шумпетера-Канторовича-Макарова-Глазьева-Некипелова.

Во всю кипит работа,
Работает артель.
у всех - одна забота
Быть всем от сель до сель,

И , выполняя планы,
Все больше выпускать
Защелок , и в карманы
Зарплату опускать.

В защелке не хватает
Детали, что должна
Защелкивать. Кто знает,
На кой она нужна.

Детали поставляет
Тот смежник-поставщик ,
Что тоже выполняет
План, выпуская пшик -

Ненужные детали
По десять килограмм.
На нужные едва ли
Идет металла грамм.

А тот сам  получает
Бракованный метал,
Что смежник разливает
В цехах, где гонят вал

Рабочие в спецовках,
пошитых кое-как ,
Сплошных,не на защелках,
От них и зуд, и рак.

Все больше хлама , сора
Халтуры, брака груд -
Шарашкина контора,
Артель "Напрасный труд"

Решили - думать впору
Нам не от сель до сель,
Закрыть к чертям контору
и распустить артель

Имущество конторы
Раздать по богачам.
И рухнули опоры
И скрепы тут и там.

Настал тотальный хаос
И голод, и развратю.
Все хуже оказалось,
Чем было, во сто крат.

ГКЧП собрался
Артель "Напрасный труд"
Восстановить. Сорвался
Путч почему-то тут.

Возрос  тотальный хаос
И голод, и развратю.
Все хуже оказалось,
Чем было, во сто крат.

Как быть? - Валюты массу
В доход казны изъять,
На злобную гримасу
Франклина наплевать,

Валютных проституток
И сутенеров всех
Забрать на десять суток
и осудить на смех,

И выбрать всем народом
Модель хозяйства ту,
Что будет год за годом
Давать на полноту

Всех благ материальных,
Товаров и услуг,
Без всяких льгот скандальных
Для лженародных слуг,

 И без капиталистов
Всех видов и мастей,
И бещ экономистов
Без мозговых костей.

Шмпетер идеально
Ее изобразил,
Хотя  пока реально
По ней никто не жил.

Шумпетер, Канторович, Макаров -
Три кита.
Греф,Кудрин и Дворкович -
Теория не та.

Как шумпетерианец
И,стало быть, марксист,
И как унгвицианец
ex unguis ,унгвицкист,

я думаю, что Штаты
Ждет доллровый крах.
Останутся магнаты
Финансов на бобах,

Рассыаплется структура
Непраедных богатств,
И расцветет культура
Труда народных масс.
,
            


 119415 , г.Москва, ул.Лобачевского 36, кв.17
Унгвицкий В.В.


 

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02
neki@presidium.ras.ru

 Вице-президенту РАН
     Академику РАН
    А.Д.Некипелову
                Глубокоуважаемый  Александр Дмитриевич!!
   
Убедительно прошу Вас поддержать мое обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву по вопросу о президентских выборах 2012 г.
  Мне представляется наиболее целесообразным, чтобы именно Д.А. Медведев   повторно стал Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы он  был вновь выдвинут кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации, а также заявить о том, что С.Ю. Глазьев станет единым кандидатом в Президенты России от всех левых сил и академического сообщества.
Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будет Д.А. Медведев,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Д.А.Медведев.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах ).
   Сообщение о том , что левые силы и академическое сообщество считают именно С.Ю. Глазьева оптимальным единым  кандидатом в Президенты от оппозиции,
может даже в самом  ближайшем будущем    привести к назначению его  руководителем социально-экономического блока в Правительстве , возглавляемом В.В. Путиным , и к удалению из него оголтелых монетаристов в главе с Кудриным, т.е. к задействованию всего потенциала академической науки для осуществления эффективной модернизации.

 Убедительно прошу вас также поддержать мое обращение к Председателю
Центрального банка России С.М.Игнатьеву о предоставлении мне льготного кредита на издание моих научных, публицистических и художественных произведений по основаниям, приведенным в названном обращении
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

     "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru


                ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ



                Д.А.МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
  Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В.Путин , однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы  повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия" с согласием В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства ,необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации.Благодаря этому,в 2012-2016 гг. Президентом будете Вы,в 2016-2020 и в 2020-2024 гг. - В.В.Путин, а в 2024-2028 гг. - снова Вы.И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
   Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации в 2008 г. аргументами из юриспруденции, политологии и глубинно-психологической этнокультурологии -  новой, чрезвычайно актуальной общественной науки , созданной в начале текушего столетия   при моем  участии и под моим наставничеством, и при поддержке Директора ИНИОН РАН, академика РАН Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И.Герасимова 
 В изданном мною     3-го октября 2007 г.ограниченным тиражом ( 50 экземпляров для узкого круга руководителей государства, науки образования и культуры России, США,ЕС , КНР и ООН )  в типографии издательства МГУ научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология,глубинно-психологическая этнокультурология )" были опубликованы тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности," и обоснование необходимости того, чтобы именно Вы являлись Президентом  Российской Федерации в 2008-2012 годах,названными аргументами.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Госдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
Один экземпляр сборника, ставшего библиографической редкостью , находится в Библиотеке Президента Российской Федерации ( о чем свидетельствеует направленное мне уведомление
Администрации Президента Российской Федерации от 26 марта 2009 г.№ А-26-21-70978 ).А в электронном виде материалы Сборника находятся в бае данных ИНИОН РАН и на сайтах ИНИОН РАН : все дороги ведут..www.rim.inion.ru;rkpr.inion.ru в рубрике "наука и общество" 27 февраля 2009 г..

В.В. Унгвицкий
внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02

        "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru
      


Председателю Центрального банка России

С.М. Игнатьеву
 
                Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

      Убедительно прошу Вас рассмотреть вопрос о предоставлении мне льготного кредита на  издание массовыми тиражами на всех современных мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений , а также научных, педагогических и художественных   произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой ( 1907 - 1985 гг. ), доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей ( включая медаль  За доблестный труд в Великой Отечественной войне ) и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей  Великой Родины , а также под залог моего дореформенного вклада в Сбербанк России ( составлявшго около 7 000 рублей ), подлежащего возвращению его мне в полностью компенсированном виде с учетом морального и материального ущерба, причиненного обществу и государству, Отечеству и Человечеству невозвращнием мне его  в 1992 г. и неизданием тогда же названных произведений массовыми тиражами на всех мировых языках.
  Есть веские ( и даже все ) основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным ( и даже ажиотажным )  платежеспособным спросом , как в самой России, так и  ( по мере издания  их на других современых мировых языках  - немецком, английском, французском, испанском, итальянском, иврит, арабском и китайском ) и во всем остальном мире, т.е. во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье.
Названные произведения находятся в базе данных ИНИОН РАН, а начиная с 2007 г. я издаю их за мой счет ограниченными тиражами для узкого круга
руководителей государства, науки,образования и культуры России , США, ЕС,КНР и ООН в виде выпусков подготовленного мною научно-информационного сборника "Свет из России ( политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология )".               
По возвращении мне названного вклада я немедленно верну сумму льготного кредита, а если я скончаюсь до возвращения его мне ( мне 73 года ), то Банк станет собственником вклада, а также названных произведений

внештатный референт ИНИОН РАН
кандидат юридических наук
119415, г. Москва, ул. Лобачевского,
 д. 36, кв. 17.тел .432 – 11 – 02
     "Катуллов" - мой литературный псевдоним, потому что назвали меня в честь Валерия Катулла. Мои произведения  в электронном виде на серверах stihi.ru  Валерий Катуллов proza.ru Валерий Катуллов
                www.comby.ru/user/amon информос  www.rkrp inion.ru




На мой взгляд, необходимо немедленно реструктурировать долг дореформенным вклдчикам Сбербанка России посредством внесения поправок в действующий федеральный закон ( ФЗ ) от 10 мая 1995 г. "О восстановлении и защите  сбережений граждан Российской Федерации", а именно: дореформенные вклады, превышающие 10 000 дореформенных рублей , возвращать только  при предъявлении документальных доказательств  законного приобретения суммы вклада.  Дореформенные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, немедленно вернуть в полностью компенсированном виде только лицам, являвшимися инвалидами 1-ой или 2-ой групп на 20-е июня 1991 г.,), в настоящее время одиноким,а  остальные вклады, не превышающие 10 000 дореформенных рублей, заморозить до окончания кризиса.
 Поскольку я одинокий инвалид 2-ой гр. ( с 1990 г. ), собственник дореформенного вклада  7 000 рублей, постольку следут  немедленно вернуть  мне его в полностью компенсированном виде  с учетом экономии государственных средств от такой реструктуризации долга дореформенным вкладчикам Сбербанка России, а также с учетом морального и материального ущерба , причиненного обществу и государству невозвращением его мне в компенсированном виде еще в 1992 г. ( ведь если бы мне вернули его тогда же, я потратил бы его на тиражирование и распростанение наиболее актуальных из моих научно-информационных материалов, благодаря чему удалось бы избежать  много из того, что свершилось в лихие 90-е )
  Возвращенные мне денежные средства я потрачу в основном на подготовку к изданию массовыми тиражами  и издание на всех мировых языках моих научных , публицистических  и художественных произведений, а также научных, педагогических и художественных произведений моей матери, Марии Андреевны Унгвицкой( 1907 - 1985 гг. ),доктора филологических наук, профессора, более 50-ти лет проработавшей на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне" , и воспитавшей не  одно поколение педагогов-патриотов нашей Великой Родины..
 Есть веские основания полагать, что названные произведения будут пользоваться повышенным платежеспособным спросом,как в самой России, так и во всем Ближнем, Среднем и Ближнем Зарубежье. Получаемые мной огромные гонорары я буду расходовать главным образм на развитие возглавлямых мною организаций: Союз Возрождения Русской Интеллигенции, организационно тождественный ему Всероссийский дискуссионный клуб "Патриот" - Всемирный дискуссионный клуб "Космополит ( Интернационалист )"(в свою очередь организационно тождественный Первому Интернеционалу)имени Марии Андреевны Унгвицкой,Унгвицкий В.В.
Свет из России ( политика и право,  история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ). Научно-информационный сборник . М.,типография издательства МГУ,
 10

Свет из России ( политика и право,  история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ). Научно-информационный сборник . М.,типография издательства МГУ,
 10 октября  2007 г., с.8-9.
Предварительные соображения к проекту Послания Конституционного суда Российской Федерации "О переходе к рациональной рыночной социалистической экономике"
 
В основу экономической политики долны быть положены концепции крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера , крупнейшего эконометриста ( математика-экономиста ) Л.В. Канторовича  и  его ученика , В.Л.Макарова, академика РАН.
В своем фундаментальном, ставшем классическом труде "Капи   тализм, социализм и демократия" ( изданном первоначально на английском языке в 1942 г. , в русском переводе в 1995 г. ) И.А. Шумпетер разработал теоретическую модель рациональной рыночной социалистической экономики, основанной на общественной собственности на средства производства, и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую  экономику, основанную на частной собственности на средства производства. А Л.В. Канторович , как убедительно доказано В.Л.Макаровым, стремился рационализировать  нерациональную, нерыночную экономику стран реального социализма посредством разработки глобальных оптимизиованных моделей планирования и развития методом математического моделирования , рассматривая цены и план как единую, неразделимую систему.
 Как известно, в странах реального социализма цены устанавливал Госкомцен по указанию высшего партийного руководства, а элементы рациональности могли присутствовать преимущественно во внешней торговле с капиталистическими странами на основе мировых цен, складывающихся на мировом рынке по закону спроса и предложения.
  Согласно Шумпетеру, своеобразным комитетом цен при социалистической экономике могут выступать сами потребители , оценивая своими платежеспособбными предпочтениями непосредственно предметы потребления, а опосредствованно  - и средства производства, идущие на их изготовление, причем Шумпетер считал делом  ( вычислительной ) техники  быстрое просчитывание технологических цепочек еще в доэлектронную, докомпьютерную эру ( он скончался в 1950 г. ). А математическая модель Л.В. Канторовича позволяет даже цены, складыающиеся на капиталистическом, частнособственническом рынке по закону спроса и предложения , рассматривать как частный случай оптимального использования ограниченнх ресурсов. При социалистической же экономике она позволяет давть объективно обусловленные оценки не только обычных продуктов, но также и ресурсов, в том числе трудовых и природных, словом, всех основных факторов производства.
 Конечно, монетаристы всех оттенов и всех уровней интелллектуальности  ( от интеллектуальных гигантов - Л.Мизеса, Ф.Хайека и М.Фридмена  до интеллектуальных пигмеев-микроцефалов-инвалидов умственного труда nomina sunt odiosa sed sapienti sat ) . Они всячески  защищают догму уникальности рациональной рыночной капиталистической экономики , основанной на частной собственности на средства производства,оборотной стороной которой ( догмы ) является догма невозможности рациональной рыночной социалистической экономики, основанной на общественной собственности  на средства производства, и в принципе превосходящей рациональную рыночную капиталистическую экономику, основанную на частной собствеенности на средства производства.
 Слом этой догмы посредством осуществления органического синтеза концепций Шумпетера и Канторовича ( В.Л.Макаровым и его коллегами, прежде всего С.Ю.Глазьевым и  А.Д.Некипеловы и их учениками и последователями ) явится огромным достижением мировой экономической мысли . И вместе с тем  будет иметь огромное практически-экономическое значение. Ведь практически уже наблюдается ползучий крах мировой капиталистической экономики, а если он станет еще более явным, то в мировой экономике воцарится если и не хаос , то не очень-то упорядочкенное взаимодействие резервных валют и более или менее чистого бартера. И восстанавливать единство мировой экономики по монетаристским рецептам будет уже  и невозможно, и некому , и незачем.
  Современная экономика характеризуется обменом контрафактной ( особенно китайской ) продукцией на дутые американские доллары , ростом цен , особенно на продовольственные продукты и фрмацевтические изделия при постоянном ухудшении их качества , скорваемым от покупателей рекламой, расходы на которую входят в "рациональные" цены на них ( продукты и лекарства ). Это и в кошмарном сне не снилось ни Адаму Смиту, ни Давиду Рикардо, ни Карлу Марксу , ни Иосифу Шумпетеру. Бъет смертный час капиталистической частной собственности ,  "рациональной" рыночной капиталистической  экономики, основанной на частной собственности на средства производства.Бъет час рождения рациональной рыночной социалистической экономики ( основанной на общественной собственности на средства производства и в принципе превосходящей капиталистическую модель  ) по модели Шумпетера-Канторовича-Макарова-Глазьева-Некипелова.

Во всю кипит работа,
Работает артель.
у всех - одна забота
Быть всем от сель до сель,

И , выполняя планы,
Все больше выпускать
Защелок , и в карманы
Зарплату опускать.

В защелке не хватает
Детали, что должна
Защелкивать. Кто знает,
На кой она нужна.

Детали поставляет
Тот смежник-поставщик ,
Что тоже выполняет
План, выпуская пшик -

Ненужные детали
По десять килограмм.
На нужные едва ли
Идет металла грамм.

А тот сам  получает
Бракованный метал,
Что смежник разливает
В цехах, где гонят вал

Рабочие в спецовках,
пошитых кое-как ,
Сплошных,не на защелках,
От них и зуд, и рак.

Все больше хлама , сора
Халтуры, брака груд -
Шарашкина контора,
Артель "Напрасный труд"

Решили - думать впору
Нам не от сель до сель,
Закрыть к чертям контору
и распустить артель

Имущество конторы
Раздать по богачам.
И рухнули опоры
И скрепы тут и там.

Настал тотальный хаос
И голод, и развратю.
Все хуже оказалось,
Чем было, во сто крат.

ГКЧП собрался
Артель "Напрасный труд"
Восстановить. Сорвался
Путч почему-то тут.

Возрос  тотальный хаос
И голод, и развратю.
Все хуже оказалось,
Чем было, во сто крат.

Как быть? - Валюты массу
В доход казны изъять,
На злобную гримасу
Франклина наплевать,

Валютных проституток
И сутенеров всех
Забрать на десять суток
и осудить на смех,

И выбрать всем народом
Модель хозяйства ту,
Что будет год за годом
Давать на полноту

Всех благ материальных,
Товаров и услуг,
Без всяких льгот скандальных
Для лженародных слуг,

 И без капиталистов
Всех видов и мастей,
И бещ экономистов
Без мозговых костей.

Шмпетер идеально
Ее изобразил,
Хотя  пока реально
По ней никто не жил.

Шумпетер, Канторович, Макаров -
Три кита.
Греф,Кудрин и Дворкович -
Теория не та.

Как шумпетерианец
И,стало быть, марксист,
И как унгвицианец
ex unguis ,унгвицкист,

я думаю, что Штаты
Ждет доллровый крах.
Останутся магнаты
Финансов на бобах,

Рассыаплется структура
Непраедных богатств,
И расцветет культура
Труда народных масс.
,



             Глубокоуважаемый Президиум Российской Академии наук!

      Мне представляется целесообразным избрание  для того, чтобы  голос авторитетно при обсуждении проблем юриспруденции и политологии ( прежде всего - истории политических и правовых учений ) и смежных с ними общественных наук.
  Достаточно сказать , что в научной, педагогической и публицистической литературе ( как отечественной, так и зарубежной ) все еще распространено логически ошибочное и политологически безграмотное деление политических  режимов на демократические и авторитарные, аналогичное делению людей на рыжих и веселых  (  в
Доступные для перевода языки:

азербайджанский
албанский
английский
арабский
армянский
африкаанс
баскский
белорусский
болгарский
валлийский венгерский
вьетнамский
галисийский
голландский
греческий
грузинский
датский
иврит
идиш
индонезийский ирландский
исландский
испанский
итальянский
каталанский
китайский
корейский
Креольский (Гаити)
латышский
литовский македонский
малайский
мальтийский
немецкий
норвежский
персидский
польский
португальский
румынский
русский сербский
словацкий
словенский
суахили
тагальский
тайский
турецкий
украинский
урду
финский французский
хинди
хорватский
чешский
шведский
эстонский
японский

©2010 Google - Отключить моментальный перевод - Политика конфиденциальности
Продолжение на "Информос13"
     (0 гол.) 
Я хочу пожаловаться на:

 
спам мат порнографию рекламу мошенничество другое




   
 
E-mail друга*:
 
Сообщение:
    Добавить комментарий

   
Continued "Informos12"
     (0 goal).
I want to complain about:

   
Math Spam Pornography another fraud




   
   
E-mail friend *:
   
Message:
    Add comment

   
Предложить лучший вариант перевода
Спасибо, что предложили Переводчику Google свой вариант перевода.
Предложить лучший вариант перевода:
Soliloquy Nietzsche <br> <br>Moral of the slaves, the morality of the masters- <br>Genealogy of morals. <br>Keep in ignorance of the people <br>As in the old days he was held, <br> <br>The fact that there is no God at all. <br>St only veil of Maya. <br>Can not say this to all <br>According to the new Isaiah. <br> <br>Thus Zarathustra said: <br>All of those in vain exist <br>In the little room instintivnyh forces. <br>While the slaves are always rebelling, <br> <br>But their fate is always such is- <br>And it is only fair - <br>To work up to seven pots <br>To ensure you wonder <br> <br>What we, Patricia, live <br>In plenty, luxury, wealth <br>And with a clear conscience spit <br>In the phrase of love and brotherhood, <br> <br>What we bring Christ <br>prezrennnoy, yellow, lower race, <br>With all wanted to warm people <br>Rags biblical robes. <br> <br>You can not play in democracy. <br>Time to end the dangerous farce. <br>He carries socialism. <br>Since it must fight a wild leopard, <br> <br>Use it claws and fangs, <br>Worry and tear him to pieces. <br>And let them always sticking bayonets <br>Watch noble power. <br> <br>I look ahead - come Superman <br>The corpses of rebellious cads, <br>Is famed for ever <br>All unworthy Rod Adams. <br> <br>There is nothing, once there is no God <br>With the exception of the will to power, <br>And the reason - this is just nonsense, <br>In my broken down into parts .... <br> <br>Regarding the etiology of insanity late Nietzsche AM Rutkevich rassuzhaet as follows: "Jung has repeatedly appealed to dionisiystvu Nietzsche, who not only opposed Dionysus - Christ, but in his last letters, half-mad already identified himself with Dionysus. Contrary to conventional diagnosis Jung believed that Nietzsche;s madness was not due to progresiruyuschim paralysis, but with the rise from the depths of the unconscious racial archetype represented by the warlike Germanic god Wotan. Fascinated by classical philology Nietzsche identified with Wotan ancient Dionysus. Nazi Germany, glorified Aryan paganism, was, according to Jung, is also associated with exposure to that archetype - Nietzsche was the prophet of this change in the minds of the Germans of the first half of this century, but paid for this folly "(Rutkevich AM, ibid, . 291). Racial archetype, as shown by N. E. Sedakov correct to call etnotipom and etnotip Wotan, as will be shown below, mastering not only by Friedrich Nietzsche and Adolf Hitler, Martin Heidegger, and even by Jung. <br> <br> <br>Like Nietzsche, Hitler recognized only one sociological category - the distinction between master and slave, and the power to completely understand the spirit of Nietzsche as "the imposition of a superior will on the weak" (Rauschning, ibid, S.214). Considering himself a superman, designed to liberate people from the burden of "spirit <br>has become an end in itself, from the dirty and degrading suffering caused by chimeras, referred to as conscience and morality, and from the claims of liberty and personal autonomy, which can withstand only a few "(Ibidem, S.212), Hitler justified these claims for personal power. A similar justification for autocratic principle also found in Nietzsche: "If you;re too weak to togo.chtoby give themselves laws, the tyrant should impose a yoke upon you and say, - obedient, gnashing his teeth, but obey - and all the good and evil will sink in obey him "(Mess E.. ibid, S.69)." I fanatiziroval mass to make it an instrument of my policy, "- <br>said Hitler "Mein Kampf" (Hitler A. Mein Kampf. Leipzig, 1934, S.312) <br>As you know, antimarksizm was one of the main components of the official Nazi ideology. In May, 1933 <br>at the Congress of the German workers; front, Hitler said: "14 years ago, I told the German nation, which saw its historic mission is to destroy Marxism. Since then, I constantly repeat what was said. This is not just empty words. a sacred oath that I will perform until it is emitted spirit. "(See: Gunther H. Herren eigenen Geistes. M, 1935, S.321), but to himself, Hitler knew that at this historical juncture in history on the side of Marxism. "The Mystery of National Socialism - he said Rauschning - is to recognize the inevitable destruction of the bourgeoisie and its conceptual world. My great political opportunity in that. I began a serious struggle for power at the time, which is still full of illusions about what forces shape history »(Rauschning H., ibid, S.255). While acknowledging the inevitability of the secret at this point in history the victory of democracy and socialism, Hitler, guided by the nihilistic, in fact Nietzsche;s philosophy of power and pathological megalomania, expected to outwit and overcome the laws of historical development, to stop the wheel of history, and even turn it back, recreating the social system based on autocratic -aristocratic principle. Hitler himself described the social system which he had intended to set the world after the victory of fascism "There will be a ruling stratum, chosen from the various elements. Will be an array of hierarchically-organizovannyvh Party members who will constitute the new middle classes. And will be more impersonal mass of people, the team servants, always silent, people from any previous <br>social strata. A layer of party and the nation will simultaneously support the management of knowledge, which can be entrusted only to a limited number of persons "(Rauschning H., ibid, S. 255) <br>Brrosaetsya in the eyes of the similarity between this projected Hitler;s social structure and social ideals of Nietzsche. In the Nazis created a "new order" clearly stood out features of a social unit. Of course, the German people at the same time taught that he is and will be dominant over the other peoples of the minority. However, Hitler and his associates did not consider themselves bound <br>such commitments. <br>The official ideology of fascism, as a form of manifestation of nihilistic, cynical, in fact Nietzsche;s philosophy of power, was used to consolidate the rule of fascist leaders over the masses, including masses of the members of the Fascist Party. By the inner elite of Hitler, should belong to those who through the national and social demagogy of the Nazis, as set forth in the so-called 25 locations <br>Party program, rising to an understanding of the esoteric philosophy of power. "The movement of supporters who understand the Party;s program literally, should remain among the simpletons," says Hitler (Rausching H., ibid, S.250). Practically and politically, Hitler was guided by rules made by it of political strategy: the political struggle should be based on the classes and groups, the very foundations of existence are under threat and that it not only reduces, and vice versa - multiplies tenfold the will to resist ", and In addition, "political perevoot should be made with the support, rather than against the established ruling groups and the traditional institutions of the old society ;(Rauschning H., ibid, S. 186.) <br>Therefore it is impossible to speak about complete freedom of fascist leaders of the content of Nazi ideology. as does G. Arendt, denying membership to her teachings of Nietzsche and avoiding thoughts about the origins of fascism from the spirit of Nietzschean (due to physiological and / or ideological dementia). You can only talk about their freedom from official Nazi ideology, which lies in the fact that they know the hidden, esoteric ideology of fascism, while the subordinate masses are officially fascist ideology at face value. <br> <br> <br> <br> <br> <br>Soliloquy HITLER <br> <br>Here I come. I - Hitler. I! <br>I am - a drummer, stunned <br>Dull anguish of nothingness, <br>Over himself proclaimed <br> <br>Great Fuhrer, the leader <br>Me conquered people <br>Bloody, I;m going to rain, <br>Because my destiny, freedom. <br> <br>I will free all people <br>From the burden of free thought. <br>I;ll show them this, <br>What is cancer of surprise whistles <br> <br>I know that capitalism <br>Already one foot - in the grave, <br>Clinging to my Nazism, <br>Seeking support in the Nazi-force. <br> <br>I, in turn, strong <br>Death throes class <br>But I;m smart enough <br>To know that the force - is the mass <br> <br>The simple working people. <br>I really despise them. <br>But the force - in a mass, strength - in her <br>And with it I;m playing on it, <br> <br>Who I really like, <br>What I want, what I dream. <br>I armored hand <br>All the bones of them converted. <br> <br>Elite will consist <br>Of those who truly worthy <br>At the throne of my stand, <br>How true Aryan Warrior <br> <br>All others will be again <br>As it should be slaves. <br>We will beat them in the blood <br>And the campaign kicked. <br> <br>There is nothing, once there is no God <br>With the exception of the will to power, <br>And the reason - this is just nonsense, <br>In my broken down into parts. <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br>Hitlerism directly Nietzschean not identical, since Hitler was not only nitssheantsem, but also adept traditionalist occult doctrine of the cyclic evolution. In his immediate circle of its adherents <br>Rudolf Hess, who was until May 1941. (Before his flight to England) by the second, after Hitler, the leader naptsistskoy Party (NSDAP) and the actual co «Mein Kampf», as well as the creator of geopolitics, General Haushofer, who was druom father, Rudolf Hess and Alfred Rosenberg, who was considered the official ideologue of the Third Reich ... His "Myth of the Twentieth Century," along with "Mein Kampf", was a mandatory reference book of any Nazi funktsionerayu In it he outlined the mystique called the doctrine in conjunction with the occult germnaskoy mythology. Joined them and the occult adviser to Mussolini, Julius Evola, the ideologist of the Italian and Western European fascism in general, and then the neo-fascism. And this doctrine lay at the base of the elite SS in the so-called Ordensburgah, higher occult training centers in gitlerovsskoy Germany, headed Reyhzsfyurerom Himmler, another okkultistskim Germanic mystic. <br>As is known, according to this doctrine, humanity is in its evolution (or, more precisely, involution) four-stage, or in Sanskrit yuga, the first, gold Satya Yuga (Yuga or being) to the last, the Kali Yuga or dark age. Each corresponds to the south of the domination of one of the four main castes, the priests first (Brahmanas), then the warriors (Kshatriyas), then traders (Vashj) and, finally, labor (Sudras, slaves). Later, however, must occur instantaneous jolt to the universe and return to the first gold Satya Yuga. In the worst period in the era of Kali Yuga must be an adept or not to intervene in the process of disintegration of the modern world, remaining in the trust in the inevitable advance of the end of a new golden phase of the new four-stroke cycle, or, conversely, actively influence these processes in one of two possible direction - positive (we can say as much as possible to sow reasonable, good, eternal, to awaken those who are still able to wake up) or negative (to strengthen and accelerate the decay of the modern world and thus approximate the golden dawn of a new phase of the new manvantara, ie . a new cycle, as if trying to ride a tiger, savalcare il tigre). than <br>Unlike Hitler, Hess, Rosenberg, Himmler and the evolution Heidegger was not privy to this traditionalist, occult, anti-humanist, anti-democratic, anti-socialist, anti-Communist, antiratsionalisticheskuyu doctrine. But it was in the 30 years he has developed his own, which is a closer examination of its original version. <br>However, Heidegger began as a deep ... and original thinker, being originally a professional philosopher (a disciple of Husserl). In his fundamental work, Being and Time »(" Sein und Zeit "), published in 1926, he had thoroughly reviewed the structure of human existence and as a result of his penetrating analysis concluded that the existence of Dasein (das Sein des Daseins) , which is my Having an ownership (das je-meinige), is byti to death (Sein zum Tode). <br>Heidegger posed the question about the existence of Dasein, which is my own, because other kinds of assumptions - cash and stock <br>(Vorhandene und Zuhandene or, as sometimes even transform - a handy), ie phenomenon and the tools (instruments) are not eligible for the same high ontological status as being of Dasein, which is my own, and the main project (Entwurf) kootorogo is byttie to death, ie stremlenie die, following the call of conscience ( das Gewissenruf) or call for death (Ruf zum Tode). <br>Heidegger defined in this case there-being, which is my own, in-the-world-being (in-der - Welt Sein); he saw in-the-world-being as a single structure, in which the ontological subject and object, as a logical entity and predicate coincide, ie are the identity, Heidegger believed that by doing so he, in addition vsegol others, overcame the opposition of idealism and materialism. <br>In-the-world-being has the following structure: its upper most surface layer obrazet impersonal "Xia" (in oborotoah speech types: states, I think, is: who is the one who says, thinks, thinks - all and none - "Xia" , in German, "Man" / Man sagt - talk, talk / on-anngliyski "It" / it is said /, in French "On" / "On dit" /, something like a routine or common sense, socio-conventionally, conformist, and his concern for the intermediate layer forms, which oppresses a person from birth to death, from cradle to grave and that is generally identical institnktu samoshraneneniya and, finally, its deepest layer, more precisely, the actual core, the core is the call of conscience , the call of death, poldavlyaemy silent dictatorship impersonal "Xia" and oppressive care. <br>Thus Heidegger revealed the structure of individual human consciousness, including its unconscious depths, without noticing it. He was in the - world - being - it is overly compressed by thickening proposition: the world is the consciousness of being (and it is in German, the word "consciousness» - "Bewusstsein" literally means "the consciousness of existence" - Bewusst Sein), and the world consists of other " consciousness of being "(because other kinds of assumptions - cash and stock is not worthy of serious consideration of the ontological). And then the only relevant issue is the question about the existence of other minds (being). <br>But Heidegger did not put this question, being equally confident of being the other (the consciousness of being) as it is in one;s own inevitable smerti.Bolee addition, according to "Being and Time", and the later works of Heidegger, all being of Dasein is to - Genesis (Mit - Sein) with others, both at the level <br>mundane ("Xia") and worries, and at the level of ;being for death. " <br> <br>Continued "Informos12" <br>     (0 goal). <br>I want to complain about: <br> <br>   <br>Math Spam Pornography another fraud <br> <br> <br> <br> <br>    <br>   <br>E-mail friend *: <br>   <br>Message: <br>    Add comment <br> <br>   

See Grimes J. Quest for certainty . A comparative study of Heidegger and Sankara. N.Y., 1989 .
According to Sankara , “ there is no attempt to destroy the world or its plurality by those sages . If that were the case, then with the first individual`s attainment of freedom, the entire world would have been destroyed…Thus , freedom is the realization of the ever-existing Brahman-Atman…( Mere hearing of the truth is usually not enough. No doubt , Sankara posits that the ultimate Truth is to be known through the testimony of the Scripture ( Upanishads ). But if this knowledge is to bring the real freedom, then one should verify it by one` own living experience. The instructive intuition ‘ tot twam sat’- that thou art’ must became ‘aham brahmasmi’ – ‘I am Brahman’. It is this immediate experience of the Absolute ( CG ) which is final criterion of the ( absolute ) Truth .p.75) … Sankara posits that Being or Brahman is obscured by maya and individuals, mistaking the appearance for the Reality , wander lost. They are in misery and suffer due to this ignorance. They are totally lost. Sankara , by applying the criterion that whatever is real is eternal, concludes that the empirical world is transient and ultimately inauthentic… In order to overcome suffering , one must transcend the inauthentic and move towards Brahman ( Being -Truth-Freedom –knowledge-bliss satchitananda - ) that one really is…He calls that individual a fool who would waste his life after having been born a human being and not striven for freedom/ p.174-175. According to Sankara , moksa ( death ) is the remarkable phenomena of Being. Fundamentally , the individual is Being and ever-free. Atman is Brahman. Freedom is the birth –right of every individual. Liberation is the realization of one`s true nature as it really is…It is not a state to be attained . A state to be attained implies a time when it was not. One is eternally free only one does not consciously know it due to ignorance… Freedom is being liberated from the darkness of ignorance” . p.206 ).
But the ignorance of the individuals is the inevitable result of the ignorance of Brahman Himself are there others Brahmans ( CG ) , and only after removal of this fundamental ( primary ) ignorance with the first individual`s attainment of freedom, the entire world will be destroyed that is to say all individuals ( living as well as dead ) will immediately reach the state of the Consciousness Generally (awakened through the IHC of said first individual )with said first individual (me V. V. U.) reaching this first and becoming Brahman Himself, and therefore all other individuals must recognize his (said first individual - me .V.V.U ) absolute primacy over any and every one of them…

Доступные для перевода языки:

азербайджанский
албанский
английский
арабский
армянский
африкаанс
баскский
белорусский
болгарский
валлийский венгерский
вьетнамский
галисийский
голландский
греческий
грузинский
датский
иврит
идиш
индонезийский ирландский
исландский
испанский
итальянский
каталанский
китайский
корейский
Креольский (Гаити)
латышский
литовский македонский
малайский
мальтийский
немецкий
норвежский
персидский
польский
португальский
румынский
русский сербский
словацкий
словенский
суахили
тагальский
тайский
турецкий
украинский
урду
финский французский
хинди
хорватский
чешский
шведский
эстонский
японский

©2010 Google - Отключить моментальный перевод - Политика
Continued "Informos11"
     (0 goal).
I want to complain about:

   
Math Spam Pornography another fraud




   
   
E-mail friend *:
   
Message:
    Add comment

   
Предложить лучший вариант перевода
Спасибо, что предложили Переводчику Google свой вариант перевода.
Предложить лучший вариант перевода:
*- Hitlerism as an ideology of Nazi Germany has two sides - exoteric, vaneshnyuyui esoteric, internal <br>Criticism of the main components of the official (exoteric) fascist ideology has long been implemented in the works of local and foreign researchers antifashistov.Nauchnaya failure of racial, social, historical, geopolitical, political and legal theories, created by fascist ideology, as a rule, was so obvious that did not require much intellectual effort to refute them. But the official (exoteric, outer) of the fascist ideology was hidden informal (eotericheskaya, internal) ideology of the elite, the detection of which is achievable by decoding the external, explicit fascist ideology, as the external manifestation is a form of hidden and concealed - explicit content. <br>These two ideologies, deciphering the multiple relationships which require long intellektualnyzh efforts, not yet fully completed. But in any case, it begins by stating that the esoteric core of fascist ideology forms the nihilistic philosophy of government, contempt for people as individuals, groups and masses, and the conscious rejection of any and all moral values. "Conscience - the Jewish invention" - Hitler stated Rauschning H. Gesprache mit Hitler. Zurich, 1940, S. 142) ... <br>Do not be an exaggeration to say that the esoteric core of fascist ideology, is a guide to deytsstviyu fascist leaders, essentially identical Nietzschean ... <br>Erected by fascist leaders and thinkers in the rank of one of the pillars of the official Nazi ideology, Friedrich Nietzsche (1844 - 1900 years.) Was the founder of philosophy, can welcome those who are ready brezgovaat not by any means in the struggle for personal power. The relationship between her and the official Nazi ideology was duly installed marksimstskimi researchers fascism with sufficient detail. .. Although after the Second World War in the West there has been a campaign for the rehabilitation of Nietzsche obineny in the ideological complicity with fascism, but Western defenders of Nietzsche (especially nebezysvetnaya G. Arendt in her classic book, acknowledged "Origins of Totalitarianism"., NY, 1951) spkekulirovali seeming discrepancy in purely individualistic and aristocratic nature of the teachings of Nietzsche vulgar demagogic character formal fascist ideology. As part of our established distinction between hidden (esoteric) and the apparent (exoteric) fascist ideology is opposed to Nietzsche, fascism, even in part, insofar as it may at first sight seem reasonable, is untenable. <br>Nietzsche was not only an ideological supporter of fascism, but also the inspiration for the Nazi leaders. Hrakterno in this respect, the recognition of the initiator of Italian Fascism of Mussolini. He wrote one of his correspondents: "In the letter I received from you. You talk about Nietzsche;s tone of my speeches and letters. You are absolutely right my indication that I had studied. 15 years ago, when I was a young man and wandered from one Swiss canton to another, I came across his writings in his hands. I ihvvse without sklyucheniya read. They made a big impression on me, it cured me of my socialist ". (Mess E. Nietzsche - Der Gesetzgeber., Leipzig, 1931, S. 184) <br>Unlike Mussolini, Hitler in the making of his outlook was familiar with the works of Nietzsche more superficial and fragmentary, and probably never read Nietzsche completely. But this did not prevent him from coming otnositeldno samostoyateolno to the same vzgldam and belief, that Nietzsche. The main ideological textbook nazism "Mein Kampf", Hitler dictated by Hess, was edited and written almost half Hess, scholar-mystic, familiar with the works of Nietzsche. Propaganda, demagogic "Mein Kampf" obsnyaemy task effect on already processed pangermanskoy propaganda, the German masses, it can be regarded ("Mein Kampf") as the product of exoteric fashstskoy literature contains a number of places ... ezoterichskih. <br>The essence of Nietzsche;s philosophy, as is known, is reduced to trystvennomu assertion: God - dead rnichto not true and everything is permitted (Gott ist tot, Nichts ist wahr, und fallles ist erlaubt). All slaggaetsya out of nothing and simulative (Nichts und Sdchein). mere appearances - these are all things that match everyday consciousness seems dystvitelnym world. Objective reality does not exist. She just mere appearances on the surface nothing. From the ratio of mere appearances, and nothing is born will, and not merely the will and the will to power (in contrast to this philosophy from the philosophy of Nietzsche, Schopenhauer, postulated that Kant;s unknowable thing in itself is blind, irrational will, in proedele - the will to live). <br>The will to power, according to Nietzsche, acts as institnuti in the animal and as an instinctive will to power - in a man. For Nietzsche it - not detectable emiricheskaya dannst, but a necessary metaphysical principle (although for the promotion of its main ideas he was trying to build on Darwin). Species of animals and men have it in varying degrees, in the struggle for power (and, for Nietzsche, all organic life is a struggle for power, not the mere existence of) the strongest wins. Die weak, at least until until all is a natural, right. <br>In "Genealogy of Morals" and "Beyond Good and Evil" Nietzsche used this metaphysical principle for interpreting obschesva and history, postulating that even mpervobytnye people shared in the strong and weak blagorodgyh, envious. But the recent attempted kompensrovat weakness fecundity, chislennstyu, so strong were forced not to be defeated and weak for soharneniya natural hierarchy of creatures, to attack the weak, to enslave them, to create a society of the state. In "zhelezgyh grip" State usatnovlennogo strong, has been preserved natural hierarchy, receive, mneninyu Nietzsche, ideologically-pravovouyu sanction in custom system, paradigma - in the ancient Aryan India. In acting there laws of Manu, as well as in ancient and medieval feudal slave-holding states. <br>All history since then, according to Nietzsche, is the story of the struggle of the oppressed majority of the weak against the strong oppressor minority, and he established a natural hierarchical social order, have a history of racial struggle of the weak, slaves against the race strong, gentlemen. Weak, which Nietzsche called for sure scum (Gesindel), and it;s always "smelly (schlecht riechende)», have revolutionized the natural morality, primarily Jews, and then Christ and his followers, defenders and apologists of the slaves who took to distribute among the strongest "poison" the doctrine of equality of all people before God, punishing the evil, rich and powerful and the blessing of good, poor and weak. "Slave revolt in morality begins with the Jews and has a history of two thousand years, and now slips from sight only because it was victorious. "All what was done on the ground against the" noble, "" powerful, "" Lord "is nothing like the slightest comparison with the fact that his deed Jews ... It was the Jews risked a terrible posledovatelnosostyu turn inside the aristocratic value equation <br>(Good = noble == == mighty beautiful = happy = God- <br>lover) and her teeth dug into a bottomless hatred (hatred of impotence), it is "only one outcasts are good, only the meek ... the sick, ugly alone are pious," ... it only belongs to bliss - you do, great and mighty, you for ever eternal evil, cruel, lustful, greedy, godless, and you are up to the end of time will the evil fruit, cursed and condemned "(MAG, 422). Christianity is a logical development" of the Jewish instinct "is" the last logical conclusion of Judaism "(The Antichrist, pp. 650). The roots of Christianity - a hatred of all the oppressed and humiliated, the envy of all the gray and mediocre .... (A 687). According to Nietzsche, the Bible - it <br>completely false book, containing "only a pestiferous iudain with his rabbinism and superstition" (A, 683). According to Nietzsche, well done by those who wear gloves when reading the New Testament, because of the proximity of masses of uncleanliness, "We also wanted to be little communication with the first Christians, as well as with Polish Jews - not because we have something against them: they both smell bad " <br> <br>Continued "Informos11" <br>     (0 goal). <br>I want to complain about: <br> <br>   <br>Math Spam Pornography another fraud <br> <br> <br> <br> <br>    <br>   <br>E-mail friend *: <br>   <br>Message: <br>    Add comment <br> <br>   

Доступные для перевода языки:

азербайджанский
албанский
английский
арабский
армянский
африкаанс
баскский
белорусский
болгарский
валлийский венгерский
вьетнамский
галисийский
голландский
греческий
грузинский
датский
иврит
идиш
индонезийский ирландский
исландский
испанский
итальянский
каталанский
китайский
корейский
Креольский (Гаити)
латышский
литовский македонский
малайский
мальтийский
немецкий
норвежский
персидский
польский
португальский
румынский
русский сербский
словацкий
словенский
суахили
тагальский
тайский
турецкий
украинский
урду
финский французский
хинди
хорватский
чешский
шведский
эстонский
японский


Доступные для перевода языки:

азербайджанский
албанский
английский
арабский
армянский
африкаанс
баскский
белорусский
болгарский
валлийский венгерский
вьетнамский
галисийский
голландский
греческий
грузинский
датский
иврит
идиш
индонезийский ирландский
исландский
испанский
итальянский
каталанский
китайский
корейский
Креольский (Гаити)
латышский
литовский македонский
малайский
мальтийский
немецкий
норвежский
персидский
польский
португальский
румынский
русский сербский
словацкий
словенский
суахили
тагальский
тайский
турецкий
украинский
урду
финский французский
хинди
хорватский
чешский
шведский
эстонский
японский

©2010 Google - Отключить моментальный перевод - Политика конфиденциальности - Справка
Доступные для перевода языки:

азербайджанский
албанский
английский
арабский
армянский
африкаанс
баскский
белорусский
болгарский
валлийский венгерский
вьетнамский
галисийский
голландский
греческий
грузинский
датский
иврит
идиш
индонезийский ирландский
исландский
испанский
итальянский
каталанский
китайский
корейский
Креольский (Гаити)
латышский
литовский македонский
малайский
мальтийский
немецкий
норвежский
персидский
польский
португальский
румынский
русский сербский
словацкий
словенский
суахили
тагальский
тайский
турецкий
украинский
урду
финский французский
хинди
хорватский
чешский
шведский
эстонский
японский