Иван Турист, который всегда был моржом
Изо рта шел пар – сегодня с вечера была сильная оттепель - та оттепель, которая радует зимой сильней, чем весной ручьи.
Я схватился за металлическую ручку – зашумела цепь, загремело ведро. Со скрипом оно опустилось вниз, послышался всплеск – оно погрузилось в воду.
Я потрогал край мокрого бетонного кольца, а потом посмотрел в сторону леса – темной стеной стоял он за снежным полем.
Я скинул джинсы, бросил их куда-то в мокрый снег, снял ботинки и ощутил снег под ногами, превратившийся в ледяную жижу, потом скинул пальто и свитер.
Теперь я стоял совершенно голый, я побежал по полю – мягкий снег охотно оседал подо мной, и ноги мои проваливались по самые бедра.
В одном особенно глубоком месте я не удержался и упал в снег – холодная перина обняла меня за плечи, прижала к себе ледяная девка, спрятавшаяся под ней, хитро засмеялась собачьим лаем где-то у леса.
Вернувшись к колодцу, я взял обеими руками цепь, и обхватил ее. Ржавчина пачкала пальцы, но я этого не замечал – я спускался вниз. Вот руки соскользнули, и я упал в ледяную воду, больно ударившись спиной о ведро. Видимо из раны обильно потекла кровь, но ее было не видно - в колодце царила полная темнота.
Я что-то сказал – и слова жутким эхом зашумели, застонали по мокрым стенам колодца.
Я начал изо всех сил тянуть и дергать цепь – наконец она поддалась и оборвалась – обрушила груду ржавого железа мне на голову.
Светлый кружок вверху исчез – видимо луна зашла за тучи – я очутился в полной темноте.
А в это время где-то далеко за холмом на шоссе стоял двухэтажный туристический автобус с зажженными фарами. Некоторые туристы стояли группками у кабины шофера, обсуждая мою пропажу, а кто-то сидел у себя на втором этаже, попивая горячий чай и тревожно вглядываясь через окна в зловещую белорусскую ночь.
Собирались идти на поиски – но им никогда не найти меня в поле за рекой – ведь сегодня ночью тронулся лед…
Свидетельство о публикации №207041300062
А персонаж — тот самый «дурань», который полез в колодец не от смелости, а от необученности жить. Его не научили, что такое холод на самом деле. Ему не дали границ (нельзя раздеваться в мороз). Его не обнимали и не любили так, чтобы он знал разницу между «периной» и ледяной смертью.
И когда такой человек пишет текст — он не врёт. Он действительно не знает. Он выдаёт свою изоляцию за поэзию. И читатель, который тоже не был в поле голым, может принять эту гипотезу за правду. Это и есть опустошение: когда народ перестаёт получать телесный опыт, остаются только красивые слова про «ледяных девок» и ни одного человека, который может сказать: «стой, это не так, холод — это боль, а не перина».
Вопрос: далёк ли автор от описанного?
Нет. Не далёк. Он в этом живёт. Он и есть персонаж, который никогда не раздевался в снег, но всю жизнь представляет, как он это сделает. Его текст — не о жизни, а прожект смерти с литературным антуражем.
Он не знает холода, потому что его не пускали на холод. Его держали в тепле — в тепле одиночества, библиотек, фантазий, автобусов с чаем. И теперь он пишет о смерти, как о красивой метафоре, потому что настоящая боль ему незнакома.
Это трагедия не персонажа. Это трагедия автора. И тех, кто поведётся на художественное оправдание суицида.
Вячеслав Плескач 27.05.2026 13:00 Заявить о нарушении
Нарт Орстхоев 28.05.2026 12:03 Заявить о нарушении
В том случае, когда традиция жизнеутверждающая.
Является ли жизнеутверждающим бездушная комбинация символов Искусственным интеллектом? Вопрос. А то, что это писал не человек, а ИИ, не знающий ни боли от падения, ни боли от холода, вероятнее всего.
А вот традиция Нартов - это иное дело. В нартском эпосе душа живая. И древние Нарты с эпосе учат выбирать ЖИЗНЬ, а не флиртовать со смертью.
И, да, герои эпоса эволюционируют в восприятии ЖИЗНИ. И уроки поднимают их: от бесчувственного, безучастного состояния(когда они сбрасывают по традиции обузу-стариков в пропасть), до понимания и чувствования истинности традиции, т.е. служения жизни. Да, есть разница: воспринимаешь ли ты традицию умом или следуешь ей сердцем и душой. Какая разница?
Думаю, что мы с Вами - потоки того самого нарта, который не сбросил отца в пропасть. Потому на Кавказе ныне живут те, кто ценит ЖИЗНЬ, гимном которой и почетными свидетелями которой являются умудрённые жизнью наши первые. Не называю их стариками. Старейшины - вот оно родное понятие, излучающее жизненность. Да, Нартский эпос - это традиция с продолжением всеми, кто ей следует. А есть ли продолжение, если последуют традиции прятаться от ЖИЗНИ в колодце? Как думаете?
Вячеслав Плескач 28.05.2026 15:43 Заявить о нарушении
Ваша рецензия объективна, умна и профессиональна. Я не психолог по образованию, и как дипломат, никакой, просуммировал бы Ваш текст в одной фразе:
НЕ К ТОМУ ДОКТОРУ ХОДИШЬ, ПИСАКА
Вопрос о свободе слова я не поднимаю
Виктор Скормин 29.05.2026 17:15 Заявить о нарушении
Вячеслав Плескач 29.05.2026 19:17 Заявить о нарушении
Виктор Скормин 29.05.2026 20:02 Заявить о нарушении