Содержание:
Великое переселение народов
Франкское государство Меровингов
Восточная римская империя или Византия
Народы славянской национальности
Арабские завоевания VII - VIII веков н.э
Империя и жизнь замечательного Карла Великого
Раздробленность Франции и появление Капетингов
Христианизация Европы и разделение церквей
Жизнь замечательных викингов
Англия и ее объединение
Священная римская империя и борьба пап с императорами
Рыцарство и крестовые походы
Военно-монашеские ордена средневековой Европы
Средневековые ереси
Святая инквизиция или охота на ведьм
Изменение роли католической церкви в обществе
Столетняя война или жизнь замечательной Жанны д'Арк
Война Алой и Белой розы
Реконкиста и объединение Испании
Раздробленность средневековой Италии
Борьба за независимость: Швейцария и Голландия
Реформация, гуманизм и возрождение
Монгольская держава татаро-монгол
Жизнь замечательного Тамерлана
Великая китайская стена
Цивилизации Индии
Японская цивилизация
Великое переселение народов
С IV века, который считается периодом зарождения феодализма по VI, который считается периодом раннего феодализма, люди были представлены сами себе и от нечего делать решили выдумать новый период, который назвали великим переселением народов. Решив, за это время как следует помигрировать, они своими туристическими перемещениями радикально изменили этнический, культурный и политический облик Европы. Такие безобразия тут же сказались на античной цивилизации, она захирела и впала в полное ничтожество.
Главную роль в великом переселении играли германские, тюркские, славянские и чухонские племена. Все они были варварами и вандалами, потому что вели себя так, как не принято в приличном обществе. Например, вестготы под руководством Алариха, пытались дважды посетить Рим, а, обидевшись на очередной отказ, с третьей попытки его захватили и разграбили. Говорят, что римский император Гонорий очень огорчился, когда ему доложили, что варвары убили Рим. Так звали любимого петуха императора. Гонорий плакал и стучал ногами, но когда выяснилось, что петух жив, а варвары уничтожили только столицу империи, Гонорий обрадовался и не стал применять к вестготам особых санкций.
К 20 гг. V в. в Паннонию стали активно прибывать гуннские туристы из Северного Причерноморья. Прибывали они хорошо организованными группами, осуществляя чартерные переселения под мудрым руководством Бича Божьего, прозванного за жестокость Атиллой. Гунны, по свидетельству очевидцев, были довольно темными и необразованными. Своей внешностью гунны пугали образованных граждан Европы. С детства они рассекали себе лица железом, после чего рожи у них становились «черными и походили на безобразный комок с дырами вместо глаз». А лошадей – единственное свое богатство, они с рождения приручали кусать и топтать врагов.
Первыми, с кем столкнулись переселенцы гунны, были бургунды. Бургунды вели довольно скучный образ жизни, развлекаясь поглощением пива, песнями и плясками вокруг костров. Дабы как-то разнообразить свой досуг, они тоже подумывали о туризме и переселении, однако появившиеся гунны спутали им все карты. Так, в 436 году, Атилла, представ перед бургундами, сказал: «Я запретил траве вырастать там, где проехал мой конь. Теперь, там, откуда я приехал, травы нет, а лошадей кормить нечем. Давайте-ка, бургунды, освобождайте жилплощадь, уж больно много у вас травы. Выкатывайтесь, отсюда, выкатывайтесь!». Бургунды попробовали договориться с гуннами и остаться, приводя в качестве довода тот факт, что дом у них тоже точно такой же, как у гуннов, и мебель та же, и вообще они сами только сюда переехали. Но гунны показали им прописку и бургунды, рыдая горючими слезами и воя «Песнь о нибелунгах», вынуждены были выкатиться с занимаемых территорий.
В конце 40-х годов V века гуннам надоело жить оседло и они решили попробовать такой же трюк на римской империи, благо опыт подобного рода туризма, уже был им показан Аларихом. В 451 г. гунны, объединившись с желавшими новых впечатлений гепилами, герулами, остготами, ругиями, скирами, вторглись в Галлию. Это безобразие, однако, не понравилось жившим там римлянам, франкам, вестготам и примкнувшим к ним бургундам. Римский полководец Аэций, бывший когда-то заложником у гуннов и знавший их не с лучшей стороны, поднатужился и в битве на Каталуанских полях нанес поражение Атилле. Из-за большого количества участников эта битва была названа «битвой народов».
Дабы не истребиться окончательно гунны отступили и принялись отдыхать. Однако нормального отдыха не получилось, т.к. им было трудно расслабиться на пустынных землях, оставленных после себя Атиллой. Поэтому, было принято решение посетить Италию, и гунны двинулись на Рим. Слухи о грядущих гуннах Атиллы достигли граждан Северной Италии, которые чтобы не быть выселенными, благоразумно стали сами переселяться на острова и лагуны Адриатики, основав между делом Венецию. Дойдя до Рима, Атилла встретил очень теплый прием, который оказал ему папа Лев I, однако Рим осматривать не стал, сославшись на одно важное и неотложное дело – Атилла решил жениться.
Лучше бы он этого не делал. В ночь своей свадьбы на дочери одного из германских князей, Атилла внезапно умер. Вот что может сделать женщина с прославленным полководцем и великим переселенцем. Гунны, потеряв своего вождя, утратили заодно и свое боевое величие и откочевали туда, откуда кочевали.
Рим, потерявший свое былое величие, в 476 году был завоеван остготами. К концу же V века на территорию Рима переселились многие племена, основав там варварские государства Вандалов, Вестготов, Севов, Бургундов, Франков и др. Жили они не дружно – все-таки коммунальное проживание, пусть и на больших площадях, накладывает свой отпечаток. Они постоянно дрались между собой, пока в 507 году при Пуатье франки не оказались самыми сильными и не победили всех остальных. А, победив, стали ждать завоевательной политики восточноримского императора Юстиниана I.
Франкское государство Меровингов
В 486 году в результате франкского переселения в Северной Галлии возникло Франкское государство. Во главе его стал один из вождей салических франков Хлодвиг по фамилии Меровей. Так начался первый период Франкского государства – с конца V в. по конец VII в., обычно называемый меровингским периодом.
При Хлодвиге у аквитанцев была отобрана Аквитания, а при его преемниках - у бургунцев Бургундия. К середине VI века жадные франки расширили свои владения до границ бывшей римской провинции Галлии. Франки впервые поставили на широкую ногу механизм «крышевания», когда проживавшие на их территории народы исправно платили им ежегодные зарплаты, за то, что франки защищали их от самих себя. Именно при франках начали разлагаться рабовладельческий и варварский общественный строй. Разложение шло довольно быстро, и неприятные запахи разнеслись по всей Галлии. Тогда, франки, чтобы сильно не воняло, начали создавать у себя феодализм, который перебил вонь рабовладения и расплодился по всей Европе.
Феодализм возник из-за правды. В начале VI века франки, собрали воедино свои судебные обычаи, записали их и назвали «Салической правдой». Для этого им даже пришлось научиться писать. На вполне резонные замечания других племен: «А с чего вы взяли, что это правда?», франки отвечали: «Вся сила в правде. Кто сильнее – тот и прав!», и били критиков дубинами по головам. Завоеванным племенам ничего не оставалось делать, как признать, что франки правы и, горько вздохнув, они принимались жить по законам «Салической правды». Так началось строительство феодализма.
Следует заметить, что «Салическая правда» была написана по-архаически плохо, с целой кучек орфографических ошибок. Она слабо отражала жизнь и правовое положение галло-римского населения. Однако выступать против франков народы не решались, здраво рассудив, что хороших законов нет и «закон, что дышло – как повернул так и вышло». Поэтому в зависимости от ситуации, книжные тома «Салической правды» поворачивали в разные стороны, в зависимости от поставленной цели. А так как население было не особо грамотным (читай: безграмотным), тяжелые фолианты «Салической правды» использовались по прямому назначению в судебных безобразиях. Так, в споре стороны, используя тома «Правды», пытались ударить друг друга по голове. У кого получалось это наиболее эффективно, тот и выигрывал судебный процесс.
Особые споры вызывали вопросы наследования. Чтобы разрешить подобную проблему, франки были вынуждены написать главу «Об аллодах» (не путать с компьютерной игрой «Аллоды»!). В этой главе было четко указано, что земля наследуется только по мужской линии. Женщины на это очень обижались, и в конце VI века в главу были внесены дополнения: в случае отсутствия сына, землю могут наследовать дочь, брат или сестра умершего, а не «соседи», т.е. община. С этого времени в безобразных мордобитиях, связанных с дележом имущества, участвовали только близкие родственники покойного не только по мужской, но и по женской линии. Родственников же приветственными криками подбадривали соседи-общинники.
Возникновение аллода способствовало превращению земли в объект купли-продажи и стимулировало рост крупного землевладения у франков. Чтобы не отставать от крупных землевладельцев, короли франков захватывали свободные земли, которые народ считал своим всеобщим достоянием. А чтобы не отставать от землевладельцев и королей, подобным стала заниматься и церковь. Отняв у свободных франков землю, короли и землевладельцы обычно ее тут же отдавали назад за «коммендацию», которая представляла собой акт вступления под личное покровительство. Короли, землевладельцы и церковь становились сеньорами, а свободное население – вассалами. Вассалы опечалились, но сделать ничего не могли – против закона не попрешь, а закон «кто сильнее, тот и прав» никто еще не отменял.
Чтобы как-то поднять дух населения, франкские короли вместе с дружиной начали принимать христианство. Вынужденные зависеть от королей, люди, также принимали христианство, повышая тем самым авторитет и харизму своих сеньоров. Принятие христианства сопровождалось введением латинской письменности. С этого момента все, что франки писали на заборах и в местах общего пользования, считалось написанным по-латыни, даже если там были накарябаны буквы, заимствованные из русского алфавита. Франки, и без того не горевшие желанием быть образованными, огорчались и отказывались учиться писать, благо читать они вообще не умели.
После смерти Хлодвига государство Меровингов начинает впадать в ничтожество путем разделения на четыре, слабо связанные между собой части. Короли частей стали очень ленивыми, доходило до того, что они даже ленились сражаться между собой, что не красило их в глазах подданных. Власть фактически стала переходить в руки мажордомов (суть: королевских управляющих), которые культивировали все эти безобразия. Мажордомы так распоясались, что во второй половине VII в. поделили Франкское государство на три части. Короли сначала возмущались и даже хотели объявить мажордомам войну, однако из-за своей лени этого не сделали. Обнаглевшие мажордомы стали передавать свою власть по наследству, а при Карле Мартелле вообще ввели бенефициальную систему. Земля отныне давалось в благодеяния за выполнение определенных служб. Например, за то, что вассалы приносили своему сеньору поесть или тащили его пьяного из трактира, они начали получать наследуемые кусочки земли.
Сын и преемник Мартелла Пипин Короткий урегулировал отношения с церковью, которые слегка подпортил своими реформами его папа. Он отдал церковникам последнего Меровингского короля Хильдерика III. Церковь долго не могла понять зачем ей нужен Хильдерик и на всякий случай засунула его в монастырь. Но Пипина простила и даже разрешила ему основать свою династию Каролингов. Благодарный Пипин отобрал у лангобардов земли Равеннского экзархата и подарил их папе Стефану II. А папа, отблагодарил Пипина и разрешил ему основать великое папское государство. С этого времени короли и папы стали дружить, оказывая друг другу, разные мелкие услуги. Франкское государство начало расти, чтобы затем при Карле Великом превратиться в империю.
Восточная римская империя или Византия
После того, как римский император Константин разделил империю на две части и основал второй Рим, первый Рим начал хиреть и загнивать. В конце концов, он вообще прекратил свое существование. А вслед за ним прекратила существование и первая часть римской империи, которую для удобства именовали Западной. Осталась только вторая часть в Византии по непонятым причинам называвшаяся Восточной римской империей, и ее столица, для удобства названная Константинополем.
Почему произошло такое разделение, никто не знал. Да и отчего Византия, бывшая ранее греческой колонией на Босфоре, стала вдруг Римской империей, оставалось загадкой. На такие прямые вопросы жители Византии не отвечали, т.к. по латыни не понимали, поскольку были греками, фракийцами, сирийцами, армянами, евреями, готами, славянами и даже грузинами (на последних обратить особое внимание представителям Святой инквизиции!). А когда их все-таки умудрялись спросить, где же первый Рим, если вы второй, они опускали глаза и мямлили, что не знают. Такие были они необразованные, потому что говорили на мертворожденном греческом языке.
Столица империи была построена с невиданной быстротой. От этого Восточная римская империя стала круче всех. Даже уже исчезнувшей Западной. В Византии не было такого упадка нравов, который наблюдался в Риме. Но и от бывшего римского величия мало что осталось. Византия создавала свое собственное. Этому способствовали культуры цивилизаций Передней Азии (Междуречья, Египта, Сирии), которые наряду с греко-римским миром, дали такую гремучую смесь, что возникшая Восточная империя стала определенным центром тогдашнего мира и сумела просуществовать тысячу лет.
Византия была монархией и вся власть находилась в руках императора – базилевса. По римской традиции при императоре существовал сенат, однако в нем, также по римской традиции, заседали лошади, не игравшие особой роли. Стать базилевсом считалось очень почетно, т.к. он мог казнить чиновников, собирать налоги и командовать армией. Следует ли говорить о том, что многим хотелось извести ненавистного бюрократа, набрать себе налогов на безбедную старость и хотя бы раз что-нибудь скомандовать. Поэтому в Византии иногда вспыхивали безобразия, на волне которых появлялись новые базилевсы. И если новичок умудрялся не просто залезть на трон, но и усидеть на нем, ему, по традиции, бог вручал всю полноту власти в виде императорской короны.
Вершины своего политического и военного могущества Византия достигла в VI веке при императоре Юстиниане. Юстиниан был из бедных иллирийских крестьян, всю свою юность провел в военных лагерях своего дяди Юстина I. Солдатам так нравился этот смышленый мальчуган, выполнявший все мелкие поручения и не обижавшийся на щелчки и затрещины, что они возвели на престол дядю вместе с племянником. А после того как дядя скоропостижно умер, Юстиниан стал единоличным императором Византии при собственной жене Феодоре. Феодора, проведшая юность в публичных домах и притонах, оказывала на императора такое большое влияния, что он даже разрешил ей управлять государством, вести дипломатическую переписку и принимать у себя в спальне иностранных послов, военачальников и посетителей различных слоев общества. Император же, закрывшись у себя в комнатке и повесив табличку «не беспокоить», трудился над написанием «Свода гражданского права».
Большинство военных побед Византии в этот период связано с именем полководца Вилисария. Этот уроженец Фракии сумел дойти до Карфагена, обратил в ничтожество остготов в Италии, захватил Рим. Полководца отличали неторопливость и вдумчивость: «тормозит как Велисарий» стало поговоркой. Своим умом он производил очень сильное впечатление на всех врагов империи. Известно, что однажды он так заморочил голову персидскому царю Хосрову, что тот, практически захватив Византию, развернулся и со стыда убежал обратно к себе в Персию. Опасаясь популярности поговорки, император Юстиниан несколько раз подвергал своего лучшего военачальника опале. Но тот всегда умудрялся от нее освободится: «не тонет как Велисарий» - тут же откликнулся новой поговоркой византийский народ. В конце концов, Юстиниану это так надоело, что он поставил для театра пьесу «Великий и несчастный человек» и походу действия жестоко расправился с полководцем, ослепив его. По свидетельству очевидцев, пьеса пользовалась большой популярностью, ставилась на многих сценах вплоть до XIX века.
После Юстиниана Византия вела в основном оборонительную политику. Благодаря чему, новый император Маврикий сумел сочинить и написать военно-теоретический труд «Стратегикон» (не путать с «Сатириконом»!). Скромный по натуре император отказывался от авторства, хотя тайком получал причитающиеся ему гонорары – так он укрывался от уплаты налогов. Народ делал вид, что верит Маврикию, и считал автором «Стратегикона» Псевдо-Маврикия. В этом эпохальном труде описывалось как надо правильно вести военные действия. Такие положения как: «главнокомандующий должен быть веселым», «если сам оплошаешь – бог поможет», «постыдно грабить убитых и обозы противника пока идет сражение» способствовали поднятию воинского духа Византии. В «Стратегиконе» давались также любопытные характеристики различным народам, общий смысл которых сводился к одному: «враги храбры, опасны и склонны к войне».
Враги нападали на Византию постоянно. Если с хитрыми и коварными персами и арабами византийцы с помощью «Стратегикона» как-то справлялись, то с появлением болгар, о которых не было написано ничего, империя начала терять свои земли и влияние. Доставали византийских правителей и славяне, подбиравшиеся тайком к воротам Константинополя и прибивавшие к ним свои щиты. К XI веку Византия сумела возродить свое былое величие, правда на воротах уже не было свободного места, и объявления о сдаче квартир или работе приходилось клеить прямо на стены города.
Однако с течением времени, Византия снова стала терять влияние, чему, помимо турок и арабов, способствовали Крестовые походы, периодически устраиваемые по указке пап, обосновавшихся в первом Риме. В конце концов, был основан «третий Рим», из-за чего в 1453 году турки-османы захватили Константинополь и обозвали его Стамбулом. Таким образом, Восточная римская империя прекратила свое существование.
Народы славянской национальности
Кроме диких племен гуннов, франков, галлов и многих других, в Европе проживали еще и славянские племена. В отличие от первых, они не оказали особого влияния на развал Римской империи и на образование Западноевропейских государств. Существование Рима им было вообще, в принципе, по барабану. Однако, их роль в переходе европейской цивилизации в среднюю историю очень велика, поэтому, как представляется, оставить их без внимания, было бы просто верхом неуважения.
Славяне жили на востоке Европы и занимали территорию Евразии. На этих землях они жили на Севере, Юге, Западе, Востоке и даже в Центре. Поэтому, по неизвестным причинам, историки называют их северными, южными, западными, восточными и центральными славянами. Родиной же славян считают Карпаты, именно оттуда они «разлетелись» в разных направлениях, чтобы называться так, как они называются сейчас. Помогали им в этом скифы и сарматы, гунны, а затем и разные тюркские и северо-кавказские племена - если бы не они, славяне так бы тихо сидели и никого не трогали. А так им пришлось громко расселяться, во многом и из-за того, чтобы обеспечить историкам пищу для размышлений на многие времена.
Так же как и все племена того времени, славяне были дикие. Они жили в хижинах, разбросанных по лесам и берегам рек и довольно далеко друг от друга, постоянно переселялись с места на место. По свидетельству Псевдо-Маврикия, славяне не склонны к излишествам, чужестранцев не бьют, предпочитая драться между собой, пленных не берут, а только держат их в неволе. Такие ссоры усиливали в славянах тягу к переселениям, а поскольку мордобития славяне устраивали только между собой, этот процесс шел довольно мирным путем. Правда, расселившись на новых землях, славяне начинали считать своими и коренное население. Это на себе испытали, например, балтийские и финно-угорские племена, которые, трогая синяки и потирая шишки, говорили: «Пустили козлов в свой огород». Как бы там ни было, славяне расселись и стали жить.
Северные славяне решили кучковаться на землях уже упоминавшихся выше балтов и финно-угров. Там они развлекались безобразиями над жившими в районе Рижского взморья эстами и ливами, которые в силу своих психологических особенностей, даже не сразу сообразили, что над ними безобразничают. А когда, наконец, сообразили, начали ругаться на славян, обзывая их чудью. Северные славяне так обиделись на непонимающих шуток эстов и ливов, что оставили их в покое, принявшись за племена ижоров и карелов. В перерывах между подобным развлечением образовывали свои поселения в районе Волжско-Окского междуречья. Из-за этого они стали называться мерянами, мещерами, муромами.
Западные славяне жили в хуторах, но очень хотели построить себе города. Это у них получалось плохо, т.к. они были не образованные и не знали, как надо рисовать архитектурные планы. Поэтому они строили только так называемые гроды. До VII века они занимались тем, что постоянно устраивали вече, на котором проходили традиционные увлекательные драки. Самых крутых и сильных драчунов называли князья, потому что у них были дружины. Так продолжалось до прихода из Центральной Азии аваров. Чтобы как-то от них отличаться, западные славяне основали свое государство, центр, которого находился в Нитре и Моравии. Благодаря своему князю по имени Само, государство тоже было названо Само. Однако первый блин оказался комом, и государство долго не просуществовало.
Южнославянские народы (болгары, сербы, хорваты, словенцы и боснийцы) поселились на Балканском полуострове. Учитывая, что в том регионе, особое влияние играла мощная Византия, славяне особенно на рожон не лезли, и предпочитали сидеть тихо. Иногда они выбирались в Константинополь, где участвовали в драках с местным населением и промышляли мелким воровством. Однако, почувствовав, что Византия слабеет, славянские племена болгар стали все больше и больше наглеть и даже целенаправленно воевать с Восточно-римской империей.
Славяне Центральной части восточной Европы заселяли Эльбу, Дунай и Карпатские горы, и не особенно стремились покидать свою родину. Тяжелые условия проживания, климат, обилие диких зверей и цыган способствовали появлением у них мутаций на генном уровне. Эти славянские племена стали постепенно становиться оборотнями и вампирами - с течением времени каждый первый был вампиром, второй – оборотнем, а третий – цыганом. Окончательно мутировав, эти славянские племена, наконец, решили расселяться дальше по Европе.
Периодически к славянам в гости заходили аварцы, арабы и викинги, которых славяне называли варягами. Они показывали племенам новые, более интересные, чем мордобития, способы развлечений. Постепенно, все славяне начали основывать государства – отставать от находящихся на более высоком уровне развития европейцев они не желали. Им тоже хотелось иметь у себя королей, вассалов и церковь. У славян начали появляться Великоморавская держава, Венгерское государство, Хазарский каганат с Волжской Булгарией и Западно-Болгарское государство.
Арабские завоевания VII - VIII веков н.э.
Своими завоеваниями в VII-VIII веках н.э. арабы обязаны исламу и его ведущему проповеднику Мухаммеду. Именно он показал диким арабским племенам как надо вести кочевой образ жизни, периодически бегая из Медины в Мекку и обратно. Будучи сам не очень образованным, он написал книгу Коран, обобщив все то, что было уже написано до него. Правда, по незнанию, он написал ее с конца и справа налево, но т.к. сами арабы также университетов не кончали, такое написание сохранилось и используется ими по сей день. Именно Мухаммед положил начало нескольким арабским родам, удачно женившись на богатой женщине. Представители его родов, передравшись между собой решили в конце концов подраться с представителями других народов. Считается также, что завоевания возникли из-за растущей популярности такого института брака, как гарем, т.к. каждому самому задрипанному арабу хотелось иметь много жен и верблюдов, которые приравнивались по своему статусу к женам. Вместе с тем, нельзя утверждать, что это было именно так, хотя большая вероятность подобной причины завоеваний существует. Наиболее правдоподобной версией начала завоеваний можно считать опубликование в одной из газет, принадлежащей викингам, комиксов с пророком и его приближенными. Не умевшим читать арабам комиксы понравились, но т.к. викинги украли у них пальму первенства в художественном творчестве, то они (арабы) обиделись и решили с пойти повоевать.
Выбор будущих противников решился в пользу народов, живших северо-западнее Аравийского полуострова. Это направление не было случайным: силы соседних племен они уже знали, с народом Иудеи им уже надоело наставлять друг другу тумаки. Вот они и выбрали первым направлением своих завоеваний г.Александрию, основанную когда-то А.Македонским и используемую им как место хранение собственных сокровищ и в особенности, художественной и научно-популярной литературы. Александрию арабы захватили достаточно быстро. Разворовав сокровища и женщин, они решили остаться в городе на зимних квартирах, но поскольку арабы очень теплолюбивый народ, то они очень сильно мерзли студеными александрийскими ночами. Тогда по приказу халифа из Медины, арабский военачальник Амру, рассматривая комиксы, дал указание использовать книжки для розжига бань, в которых грелось его войско. Так они и отогревались на протяжении полугода.
Следует заметить, что арабы были очень хитрым народом. Так, при ведении захватнических действий, они старались растянуть сражение на целый день, а вечером, когда противник уставал, неожиданно вводили в бой свежие силы. Их противники от такой тактики впадали в полное ничтожество и проигрывали сражение за сражением. Не чужда была арабскому войску и некоторая поэтика. Свои боевые порядки, состоявшие практически только из легкой конницы, они называли очень красиво: «Утро псового лая», «День помощи», «Вечер потрясения». Но их противники почему-то не ценили красоту и широту арабской души, проигрывая битвы.
Завоевав всю Северную Африку, часть Закавказья, Средней Азии и Византии, арабы не знали, что им дальше делать. После долгих размышлений направлением их следующего удара была выбрана Испания. Переправившись на кораблях на испанский берег, они назвали первую попавшуюся им скалу «Гебаль-Тарик» в честь своего военачальника Тарика. Не оценившие этого испанцы, показывая арабам неприличные жесты, стали в издевку называть ее «Гибралтар», а в последствии «Гибралтар-Лабрадор». Арабы обиделись и случайно захватили Испанию.
Быстрый захват был обусловлен также и тем, что воевать по большому счету испанцы не очень то и хотели. Примером тому может служить сражение у Салаки, где арабское войско встретилось для сражения с кастильским. Сия знаменательная встреча произошла в пятницу и арабы, которым ислам не разрешает сражаться по пятницам, пошли после работы пить пиво и буянить. Кастильцы испугались и решили не нападать на буянящих арабов. Когда же в субботу арабы выстроились в боевые порядки, кастильцы прислали парламентеров с просьбой перенести сражение, т.к. в их войске было много евреев, которым в субботу запрещает делать это Шаббат. Арабы великодушно согласились подождать, т.к. они никуда не торопились. Но когда на следующий день, они снова построились, то представители кастильского войска стали упрашивать их перенести сражение на понедельник, т.к. находящимся в их войске христианам нельзя сражаться в воскресенье. Арабам, уставшим строиться, такая проволочка не понравилась, хотя они, скрепя сердцем, все-таки пошли на перенос. И поэтому в понедельник они так ударили по кастильцам, что те быстро впали в ничтожество и проиграли сражение. С тех пор все свои битвы арабы планировали в первые четыре дня недели.
После Испании арабы двинулись дальше, уж больно они хотели добраться до пресловутых викингов и их газетенки. Однако, у Пуатье (Франция) им случайно встретилось войско Карла по фамилии Молот (Мартелл – не путать с Марком Клавдием Марцеллом!), состоявшее из тяжеловооруженной кавалерии. Поняв, что тяжелая конница весомей, чем легкая, арабское войско оказалось разбитым и разбежалось в разные стороны. Бежали они в основном опять на Аравийский полуостров, посчитав, что лучше стать шейхом, добывать нефть и основать свои маленькие халифаты, чем снова попасть под удар тяжелой кавалерии. С тех пор, арабы ограничивались только периодическим захватом Иерусалима, проведением различных террористических акций и рисованием комиксов на своих противников.
Империя и жизнь замечательного Карла Великого
Основатель династии Каролингов король франков Пипин был очень маленького роста, потому что он был хоббитом (читай: «Властелин колец»). За это его прозвали Коротким. Он не обижался – что, мол, обижаться, если так и есть. Однако, когда у него родился сын, он как и всякий маленький человек, страдал гигантоманией, и поэтому назвал своего сына Великим Карлом. Таким образом, Пипин и основал династию, и сделал своего сына знаменитым.
Следует заметить, что наследство Карлу досталось беспокойное. Подотчетные ему франки, которых римляне по собственному скудоумию называли галлами, были очень воинственными. Они постоянно воевали между собой, и этим так опостылели историкам, что последние даже отказывались записывать их постоянные многочисленные кровавые междусобойчики. Карл Великий рано осознал, что без историков он свой след в истории не оставит, поэтому решил объединить всех франков в одну империю.
Объединение поначалу не получалось – франкам было хорошо и без него. Тогда Карл Великий решил создать войско, чтобы разрозненные племена, наконец, поняли прелесть единого государства. А чтобы войско было убедительным, Карл заковал его и себя в железо. Хроники так описывают армию Карла: «На голове у императора было железное ведро, руки в железных наручах (не путать с наручниками!), грудь и плечи покрыты цельными листами нержавеющего железа, даже меч, копье, щит и конь были не деревянными, а железными. И войско во всем походило на императора. Железо наполнило поля и равнины». Такое количество железа приводило в ничтожество народы, которые, сдаваясь на милость Карла, только спрашивали: «Не тяжело ли вам?». «О, тяжело, ты, железо!» - отвечали воины и покоряли франков, вестфалов, фризов, саксов, лангобардов, испанцев.
Начал Карл свои походы с Италии, где извел лангобардского короля Дезилерия, потом сходил в Испанию, однако вместо запланированного взятия Сарагосы, ограничился захватом Барселоны и основанием одноименного футбольного клуба. Затем присоединил к своей державе Саксонию, а чтобы саксы быстрее присоединялись, он казнил 4500 саксонских заложников. Из Саксонии Карл отправился на фестиваль пива «Октоберферст» в Баварию, которую после нескольких литров светлого, также включил в состав своего государства.
Строительство империи Карл упрочил собственным коронованием в соборе Святого Петра в Риме в 800 году. Следует, однако, заметить, что сперва короновать его не хотели, однако Карл применил хитрый административный ресурс. Он пообещал назначить папу Льва III папой, если тот объявит Карла императором. Папа Лев III всю жизнь мечтал стать папой, поэтому без особых проволочек увенчал Карла императорской короной и объявил его «Карлом Августом, богом венчанным великим и миротворящим римским императором». Карл Великий обрадовался и переехал в Аахен, который превратил в свою резиденцию.
Карл Великий очень гордился своим государством, которое включало в себя обширные территории и многочисленные народы. Для того, чтобы народам жилось весело и приятно, Карл издавал законы – капитулярии. Чтобы люди знали, что это именно его законы, а не какого-нибудь местечкового герцога или графа, Карл бил всех по голове рукояткой своего меча, приговаривая: «Вот мои указы, здесь же и то, что заставит выполнять их». Народы радовались и, потирая лбы, спешно разбегались выполнять капитулярии Карла – он очень ревностно за этим следил. Введение капитуляриев Карл объяснил борьбой за «святую правду» и «единство и вечный мир». За это, а также за активные военные компании, которыми Карл истребил много племен, его даже назвали «великим миротворцем».
Не чуждо было Карлу и просвещение (не путать с Просвещением – оно появилось позднее). Император научил всю Европу петь «Господи, помилуй», знать все молитвы, символ веры и уметь читать и писать. За это его стали называть «светом Темных веков». Карл не возражал, однако до самой своей смерти скрывал собственную безграмотность - он овладел чтением практически на самом одре, а писать так и не научился, ограничившись только рисованием своего символа веры на близлежащих заборах.
После смерти Карла Великого вся полнота власти перешла к его сыну Людовику Благочестивому, прозванного так за свою любовь к излишествам. Не особенно заботясь о сохранности империи, Людовик в 817 году поделил ее между своими сыновьями, сохранив за собой верховную власть, которая и обеспечивала его теми самыми излишествами. В 843 году, когда Людовик, умер из-за своих пристрастий, его сыновья в Вердене заключили договор и по-новому разделили империю.
Так, младший сын Карл, прозванный за свою буйную шевелюру Лысым, получил территории, на которых впоследствии образовалась Франция. Средний из братьев – Людовик Немецкий получил из-за своего имени территории, население которых говорило на германских диалектах и которое в последствии образовало Германию. Старший сын Лотарь отхватил себе титул императора и территории, ставшие основой для возникновения Италии. Так распалась империя Каролингов.
Раздробленность Франции и появление Капетингов
После того, как в 843 году в Вердене сыновья Людовика Благочестивого сообразили «на троих», центробежные тенденции распада империи Карла Великого начали усиливаться. А как только умер сам Людовик, королевство окончательно распалось на Францию, Германию и Италию. Во Франции воцарился Карл Лысый. Следует заметить, что Лысый не являлось его фамилией, а было только прозвищем, связанным с его буйной шевелюрой. Еще лучше его знали по кличке «Коленка». По фамилии Карл был Каролингом из династии Каролингов. Но история знает его в основном из-за растительности на голове.
Карл знаменит не только своей лысиной, но и тем, что при его потомках, династия Каролингов во Франции прервалась. Дело в том, что Каролинги замыслили сохранить Франкское королевство своим общим достоянием, поэтому если кто-то из них случайно умирал, то это, как правило, приводило к перекройке границ, создавая новые разделы. А т.к. смертность была довольно высока, земли делились, как бог на душу положит – то от того кусок остался, то от этого. Каролинги мерли, как мухи, и поэтому во Франции образовалось множество графов и виконтов, которые, в принципе, не сильно отличались от королей и тоже менялись, как перчатки.
К тому же во Франции не было постоянной столицы. Вся политическая жизнь бурлила где-то на северо-востоке страны и королевский двор постоянно переезжал с места на место в ее поисках. Где интереснее бурлило, туда и ехали. Более-менее часто король останавливался в трактирах и постоялых дворах в Лане, и только с конца X века – в Париже. Власть же на основной территории Франции была передана в руки графов и их заместителей. Заместителей графов назвали виконтами - они обладали правом подписи и присутствии вместо графов на всяких тусовках. Они назначались королем для борьбы с сепаратизмом и местничеством. Обычно король старался назначать их в те районы, где у них не было имений, и при этом чаще менять их местами. Все это было обусловлено тем, что, прибыв в новые земли, графы с виконтами через некоторое время начинали так активно бороться с сепаратизмом на местах, что эти места готовы были отколоться от общего государства. Приходилось королю присылать новых вместо старых и внимательно следить, чтобы новые не устроили свое самоуправление. От обилия мелькающих чиновников и постоянных переездов короля население даже стало уставать, но поделать ничего не могло, хотя былого авторитета к власти уже не испытывало.
Сильным ударом по королю стала и поездка Лысого в Альпы в 877 году. Чтобы королю не было скучно одному бродить по Альпам, он собрал своих графов и предложил им отправиться туда вместе. Тогда графы заявили: «С вами, хоть на край света. Но кто будет заниматься самоуправством в наших землях, если мы решим остаться в Альпах?». Король задумался и придумал Кьерсийский капитулярий, согласно которому, должность самоуправцев могла передаваться по наследству. Пристроив, таким образом, своих потомков, графы успокоились и практически создали феоды, которые потом постепенно превратились в феодализм.
Это не могло не сказаться на королевской власти. Карл не смог пережить создания феодов и умер. Его потомки были слабы и нерадивы, авторитет короля упал так низко, что ниже некуда. И с конца IX века династия Каролингов стала править лишь номинально. Местные чиновники, заработав собственный авторитет своими сепаратными действиями, начали делить остатки государства. Наибольшим влиянием пользовался род Робертинов, живших в Париже и особенно отличившихся при набегах норманов. Именно они и извели династию Каролингов, которая благополучно пресеклась в 987 году. А чтобы хоть кто-нибудь стал королем, Робертины посадили на престол герцога Гуго по фамилии Капет. Гуго, надев свою любимую шляпу, создал династию Капетингов, которая правила Францией до 1848 года, с небольшими перерывами на отдых и обед в конце XVIII - начале XIX века.
Следует заметить, что авторитетом Гуго не пользовался. Во многих районах, особенно на юге, его не признавали и называли «формальным королем» и «шляпником». Гуго на это очень сильно обижался и обещал забросать всех своих противников шляпами. На это ему отвечали смехом, благо у многих герцогов было гораздо больше земель и богатств, чем у Гуго. «Всех не забросаешь» - показывали ему язык герцоги. Новый король, ютясь в своем королевском домене, расположенном на небольшом клочке земли между Сенной и Луарой, постоянно подвергался нападкам со стороны богатых олигархов Фландрии и Шампани. А Гасконь, Бретань, Нормандия и Бургундия вообще не обращали внимания на короля. Тогда Гуго объявил свой домен островом и послал всех злопыхателей куда подальше: «Вы еще узнаете у меня кто такой Ходорковский!». Такой неожиданный политический ход сразу принес свои дивиденды, и династия Капетингов худо-бедно начала править Францией.
Христианизация Европы и разделение церквей
Христианство, как известно, придумали христиане еще во времена Римской империи. За это они на протяжении нескольких веков подвергались гонениям со стороны римлян, которым было чуждо иметь одного бога. Однако к IV веку римляне, устав гоняться за христианами, наконец, решили принять его основной и господствующей религией. Это сразу подорвало их моральные устои – римлянам трудно было поклоняться одному богу, и Римская империя распалась. Осколки империи спокойно начали существовать сами по себе и на христиан особого внимания не обращали. Такое неуважительное отношение к христианству их очень задевало, и они придумали себе церковь и догматы. Церковь поделили по территориальному признаку на восточную и западную. Благодаря этому, началась поголовная христианизация Европы, где главенствующую роль стала играть западная ветвь христианства.
Одним из первых, подвергнувшихся подобной процедуре, стал король франков Хлодвиг. Сам Хлодвиг не сильно то и хотел становиться христианином, но, поддавшись на уговоры со стороны церкви, принял христианство, продолжая по ночам тихо поклоняться своим многочисленным богам. Так по утрам он стал ревностным христианином, а ночью был правоверным язычником. Церковники, поняв, что горбатого могила исправит, особенно Хлодвига не доставали и даже разрешали ему предаваться излишествам. За это франкский король дарил церкви земли и другие блага. Христианство начало активно развиваться, а церковь богатеть.
Развивалось христианство в разных направлениях. Так, в конце VI века вестготы, решив, что христианство поможет им побеждать в своих междоусобицах, решили стать христианами. Это им помогло не сильно, но, когда вестготы это осознали, было уже поздно – они оказались в лоне ортодоксальной церкви. Вестготы, погоревав немного, пошли по пути Хлодвига, и молились своим богам, не забывая, однако, и христианского. За вестготами последовали лангобарды, которым было в принципе вообще все по барабану. Папы (суть: католические лидеры) предложили – они и согласились. Зачем им это было надо, лангобарды не знали, но отставать от моды не хотели. Вслед за лангобардами христианство приняли и отсталые племена с Пиренеев. Церковь становилась все мощнее и имела большие территории, усиливая свое влияния во всех слоях населения.
С этим не смог смириться Карл Мартелл. Посчитав, что если он разбил арабов, то сможет и отнять у церкви ее земли, Карл начал выгонять церковников отовсюду, а земли отдавать своим вассалам. Вассалы радовались, но церковь на него почему-то обиделась. Ситуация изменилась только при сыне Карла Пипине Коротком. Папа Стефан II предложил Пипину корону франков, в обмен на создание Папского государства. Стремящийся к славе Пипин, будучи хоббитом, понимал, что другого такого шанса у него не будет, и согласился. Стефан подарил Пипину корону, а тот отдал папе Римскую область и Равеннский экзархат. На этих землях в 756 году образовалось Папское государство, которое расцвело буйным цветом при Карле Великом.
Дошло до того, что папы стали сами назначать императоров. Карл пытался было слегка утихомирить церковь, но все его начинания не увенчались успехом, и он умер. Папам было только это и надо, и они начали активное наступление на светскую власть. Для этого папа Николай I предъявил всем «Константинов дар», согласно которому император Константин предоставил ему верховную власть над Римом, Италией и западными провинциями Римской империи. Сей документ был подложный, все это знали, но доказать это никто не смог – на нем действительно стояла подпись Константина, а что там написано прочитать было невозможно, т.к. читать тогда еще не умели. Николай особенно не опровергал обвинения в фальшивости документа. Он очень гордился, что так красиво сумел подписаться Константином. А для того, что бы все поверили ему еще больше, тут же дополнительно состряпал в своей канцелярии целую кучу документов, написанных Лжеисильдором Севильским. Что там написал Лжеисильдор также осталось загадкой, но от обилия таких документальных свидетельств не попрешь, и папы стали вполне законно безобразничать и предъявлять свои права на главенство над любой другой земной властью.
Это в свою очередь послужило толчком к окончательному разделению церкви на восточную и западную. Хотя до этого между этими двумя ветвями христианства и возникали споры в сути и методах христианства, до глобальных безобразий не доходило. Однако, папа Николай I, почувствовав свою безнаказанность, попытался было распространить свое влияние на восточную церковь. Для этого он отказался признать выбранного в Константинополе патриархом Фотия. Фотий обиделся на Николая, обозвал его разными нехорошими словами и предал анафеме. Николай, не долго думая, ответил тем же. Разногласия стали усиливаться, представители двух христианских направлений стали обливать друг друга помоями и грязью, а сами церкви стали идти к схизме (суть: разделению).
Окончательное разделение церквей это произошло в 1054 году. Совсем распоясавшийся папа Лев IX отправил в столицу Византии трех легатов, которые, явившись к константинопольскому патриарху Михаилу Кируларию, принесли письмо Льва, которое гласило: «Мишка - дурак!». Михаил тут же созвал собор, который после долгих размышлений, разродился остроумным ответом: «Сам дурак!». Так, церковь не смогла достичь единства в важных теологических вопросах и разделилась. А чтобы не вносить смуты в умы паствы, западная решила называть себя римско-католической, а восточная – грекокатолической церковью.
Жизнь замечательных викингов
В IX – XI веках к берегам Франции, Англии и Германии стали приставать быстроходные парусные корабли, которые потом заплывали в устья рек и поднимались вглубь страны. Население долго не могло понять, что же это за корабли и кто эти люди, пока кто-то не воскликнул: «Это же норманны». Тут же разгорелся спор – одни говорили, что это норманны (суть: «северные люди»), другие, что варяги. Спор перерос, как это обычно и бывает, в безобразное мордобитье. Наконец было решено спросить у самих прибывших, с интересов смотревших со своих кораблей на творящееся безобразие. «Мы норвежцы, датчане и шведы, но можете звать нас просто викингами», ответили с кораблей. «А зачем вы сюда приплыли?» - обеспокоились европейцы: «Мы уже все тут попереселились и свободной жилплощади у нас нет». Викинги подумали и решили: «Мы на вас набеги будим совершать, жилье у нас у самих в Скандинавии имеется. А за это дадим вам комиксы про арабов почитать». «Ну тогда, ладно. Бегайте» - успокоились европейцы и, рассматривая комиксы, разошлись по домам. Викинги начали сначала разрозненно бегать по Европе, а через некоторое время организовывали целенаправленные походы под предводительством своих королей, называемых конунгами.
Викинги поначалу «населяли море и на нем искали себе пищу». Были они довольно воинственными и занимались исключительно пьянками и войной. Изначально они жили в родоплеменной общине, во главе которой стояли конунги. Все население общин делилось на дружину и женщин. Дружина вела постоянные войны, а женщины их в этом подбадривали, занимаясь всем остальным хозяйством. Хозяйство у викингов было не очень богатое, жили они в основном за счет того, что удавалось стащить или захватить у других народов. Это у них получалось довольно неплохо, т.к. викинги имели быстроходные суда «драконы» и берсерков. Берсерков все боялись, потому что они были сильные, большие и ели грибы. Грибы делали их еще сильнее и больше, объевшись, они впадали в безумство и рубили большими двуручными мечами всех, кто попадался им под руку. Обычно под руку им попадались враги, потому что собственные воины, знавшие такие безобразия берсерков, предпочитали заранее спрятаться. В дружину порой принимали и женщин, т.к. в походах без них было скучно. Этих женщин называли валькириями за то, что они были толстые и пели разные песни, подбадривая викингов в сражениях.
Управлял жизнедеятельностью общин конунг, учитывая мнение своей дружины. Для этого викинги довольно успешно практиковали так называемые «пьяные и трезвые советы». Вынося на повестку дня какой-либо вопрос, сначала его обсуждали на всеобщей попойке с присущими ей различными безобразиями. Приняв пьяное решение, его записывали специально обученные непьющие люди, чтобы было что обсуждать на трезвом совете. На другой день, с большого похмелья, совет собирался снова и, неопохмелившись, начинал безобразить уже на трезва, устраивая ожесточенные дискуссии по принятому пьяному вопросу. Если решения пьяных и трезвых споров совпадали, то они претворялись в жизнь всей общиной и становились законом для всех. Если нет – устраивались новые советы, т.к. подобную законотворческую деятельность викинги любили.
Благодаря такому прекрасному способу самоуправления, викинги и начали экспансию в разные части света. Впервые они появляются в Европе в конце VIII веке и в 793 году грабят монастырь на севере Англии. Почувствовав свою безнаказанность, викинги стали настоящим бедствием для жителей приморских территорий Англии, Ирландии, Франкского королевства, Германии, Южного побережья Балтийского моря. Так выходцы из Норвегии открыли Исландию, заселив ее собой, а в IX – начале X вв. норвежцы и датчане захватили практически всю Ирландию.
Успешно действовали викинги и на других направлениях. По Волхову и Днепру викинги добирались до Византии и Арабского халифата, где познакомились и приняли в свои ряды арабского воина А.Бандераса (см. х/ф «Тринадцатый воин»). Конунг Рорик так успешно набежал на Русь, что был приглашен славянами на княжество. Скромный по натуре Рорик поначалу отказывался и хотел ограничиться только постоянными набегами. Но славяне так к нему привязались, что пришлось ему согласиться и основать на Руси правящую русскую династию Рюриков. А предводитель другой дружины Роллон, обосновавшись в северной Франции, вообще выбил себе эту территорию в пользование, договорившись с французским королем и создавшим герцогство Нормандию, развесив по деревьям золотые браслеты. Такие успешные примеры подвигали викингов на новые путешествия. В 80-ее годы Х века, плавая в разные стороны, викинги окрыли Гренландию, а затем и Америку, которая тогда еще не являлась Америкой, а была лишь Хеллюландом, Маркландом и Виландом.
Наибольшего успеха викинги добились в Англии. Сначала они стали поступать на службу к английским королям, получая от них чисто символическую плату. Затем, обнаглев, превращали эти платежи в огромные контрибуции, заодно и смещая самих королей. Короли плакали и впадали в ничтожество. Так, конунг Кнут в 1016 году занял английский престол, а через 12 лет вообще основал свою империю, которая, впрочем, долго не просуществовала. А осенью 1066 года, потомственный викинг, нормандский герцог Вильгельм окончательно установил свое влияние в Англии, назвавшись при этом Завоевателем.
Последним викингом на престоле считают Харальда Хардрада, прозванного «Суровым» за то, что он ходил во многие походы, служил в варяжской гвардии в Константинополе и женился на дочери киевского князя Ярослава.
Наложившись своими походами на уже сформированную социальную структуру Европы и видоизменив ее, викинги, по сути, завершили процесс Великого переселения народов.
Англия и её объединение
Англия является островом, из-за этого она со всех сторон окружена морем. Так было и в древнее, и в среднее, и в новое время. Такое положение Англии способствовало развитию там родоплеменных отношений и относительно спокойное существование на протяжении нескольких веков. Это обусловлено, прежде всего, тем, что так просто на остров попасть было нельзя – для этого обычно требовались корабли. А т.к. корабли были не у всех народов, то английские племена аборигенов жили спокойно вплоть до появления древних римлян.
Первоначально Англия называлась Британией. Римляне, пробравшись на остров, встретили там дикие кельтские племена бриттов, которые только и делали, что бегали по лесам и полям за друидами (суть: жрецы). Друиды, благодаря этому, совершали различные религиозные обряды поклонения живой природе и строили Стоунхендж (суть: японский сад камней). На вопросы римлян, зачем это им надо, друиды не отвечали. Римляне удивились и стали строить в Британии дороги. За строительством дорог, они и не заметили, что Римская империя распалась. Оставшиеся на острове римляне, долго не горевали и быстро соорудили себе круглый стол, предварительно назначив своего военачальника королем Артуром (см.: х/ф «Король Артур»). Кельты же, поняв, что по дорогам ходить лучше, чем по лесам и полям, стали цивилизованными. Правда, ходили они в основном налево, из-за чего в Британии установилось левостороннее движение.
Так продолжалось до появления на острове англов и саксов. Остров был переименован в Англию, и из-за этого был нарушен сложившийся веками порядок. Бритты, нарушая правила движения, начали бегать от англов и саксов. Бегали они в разные стороны, например в Уэльс и Ирландию, некоторые даже умудрились сбежать на континент и основали Бретань. Англы и саксы, удивленные столь воинственным, но хаотичным передвижением бриттов основали на острове семь королевств и переименовались в англосаксов. Так они спокойно жили до появления викинга-датчанина Альфреда, который внес сумятицу в быт англосаксов, поделив остров на две половины. Одна из них стала называться Эссекс, вторая – Дэнло. Однако и такой порядок сохранился не долго – датчане перемешались с англосаксами, объединились и выбрали себе одного короля. Но на этом, их перемещения, смешивания, разделения и тому подобная чехарда не закончились.
В 1066 году, предварительно исповедавшись, умер король Англии Эдуард, за что был прозван благодарным народом Исповедником. Такой его поступок, однако, не встретил одобрения со стороны претендентов на корону. Их оказалось трое, и делить страну на три части они не хотели. Первый был Гарольдом, и его выбрали на собрании представители английской знати, и он даже успел влезть на трон. Второй – король Норвегии викинг Харальд Суровый, третий – герцог Нормандии Вильгельм. Из-за того, что они не смогли достичь консенсуса (суть: согласия), началась война. Вильгельм пообещал первым приплыть и сместить с престола поджидавшего его на юге острова Гарольда, но ему спутали карты яркая комета и Харальд, высадившийся на севере. Гарольд спешно побежал на север, где превратил войска викинга в полное ничтожество. Однако он не успел даже как следует напиться по случаю победы, как на юг приплыл Вильгельм, по традиции при сходе с корабля упавший лицом прямо в грязь. Пришлось Гарольду спешно бежать с севера на юг, и это даром ему не прошло – 14 октября 1066 года при Гастингсе Гарольд был сам обращен в ничтожество войсками Вильгельма. Вильгельм тут же присвоил себе первый номер, назвался Вильгельмом I Завоевателем, стал королем Англии, спрятав в карман ключи от Лондона (суть: столица Англии) и переписав все население в «Книгу Страшного суда».
При потомках Вильгельма I в Англии, как обычно, началась междоусобица. Королем стал Генрих II со странной фамилией Плантагенет. Он начал войну с Ирландией и периодически нападал на Франции. Делал он это, чтобы доказать успешность проведенной им военной реформы, согласно которой феодал мог не служить в армии, выплатив королю «щитовые деньги» за «белый билет». Кроме этого, Генрих II знаменит шерифом из Ноттингема, которого он назначил на эту должность.
Сын Генриха Иоанн знаменит «Хартией вольностей», которую придумал «общий совет королевства», чтобы не давать королю возможность брать «щитовые деньги». Иоанн совсем обнищал, был вынужден заложить в ломбарде свои земли и стал безземельным. Пытаясь вернуть свой авторитет, Иоанн начал борьбу с папой Иннокентием III. Борьба была безуспешной и, в 1212 году, папа своим указом лишил Иоанна еще и престола, права на который были переданы французскому королю Филиппу II. Иоанн через некоторое время умер из-за войны с собственными баронами, которую он сам и развязал из-за указанной выше «Хартии». Бароны не долго горевали и посадили на престол его малолетнего сына Генриха III. Такой необдуманный поступок привел к созданию парламента, который с этого момента начал портить нервы всем английским правителям на протяжении всей истории Англии.
Так, Англия объединилась в политическом плане и спокойно существовала вплоть до Столетней войны. За это время на английском престоле успели смениться несколько королей, вспыхнуть несколько крестьянских восстаний под предводительством М.Гибсона, широко известного как Уильям Уоллос (см.: х/ф «Храброе сердце») и пройти ряд войн и просто мелких стычек различного уровня.
Священная римская империя и борьба пап с императорами
После благополучного раздела империи Карла Великого раздробленность стала охватывать и территории Германии. Там вообще творились полные беспорядки, которые на корню пресекли династию Каролингов. А когда на всеобщих свободных и демократических выборах германских олигархов королем был выбран Конрад I Франковский, там вообще разгорелся такой конфликт, что короля просто не стало. Германия представляла собой кучу маленьких и больших наделов, управлявшихся герцогами, которые и даже думать не хотели о какой-то единой верховной власти. Однако тенденция объединения под властью одного человека назревала: германским герцогам постоянно угрожали венгры, которые успешно колотили сепаратистов по одному. Да и норманны периодически забегали, чем способствовали усилению безобразий в стране. Такое печальное положение выгодно использовали короли Саксонской династии, при которых произошло, по сути, объединение Германии.
Основатель династии Генрих I был искусным политиком и птицеловом. Он превосходно владел мечом и дубиной, отчего все раздробленные германские герцоги, потирая шишки, признали верховенство его власти. Признанию способствовал и тот факт, что Генрих не особенно и лез в дела герцогов, предпочитая заниматься любимой им ловлей птиц. Генрих I успешно пудрил мозги и Лотарингии, которой ничего не оставалось, как спешно присоединяться к Германскому королевству. Помимо этого, придумав тяжелую конницу, Генрих I показал венграм такую «кузькину мать», что те, испугавшись, перешли к оседлости и прекратили беспредельничать на территории Германии, ограничившись своими собственными землями. А радостные германские герцоги продолжали самоуправствовать в собственных наделах.
Сын Генриха I Оттон I еще больше усилил страну, укрепляя свой авторитет не только искусной политикой своего папы, но и тесными связями с другими папами – церковными. Оттон I не был папеньким сынком, он просто грамотно использовал пап, как своих, так и чужих. Благодаря этому, он не только утихомирил германских герцогов, но и привязал к себе церковную верхушку. Церковники настолько прочно к нему привязались, что в 962 году даже короновали его на императорство в Риме. Правда, следует заметить, что для этого Оттону пришлось приходить в Рим дважды – в 951 году его просто не приняли, т.к. он приехал в обеденный перерыв. Когда же Оттон I, благополучно стал императором, он тут же основал очередную Римскую империю, которую обозвал Священной, однако «третий Рим» основывать не решился. Тем более, что в связи с массовым строительством бургов (суть: городов), надобности в восстановлении Рима, как такового, не было.
Оттон I поставил церковь на службу государству, давая духовенству деревянные палки, названные инвеститурами. Палки эти очень ценились и церковники постоянно спорили между собой у кого инвеститура длиннее. Споры не могли привести ни к чему хорошему и в рядах церкви начались распространяться идеи о необходимости борьбы церкви за свои права и приоритете церковной власти над светской. Такую борьбу возглавляли папы, которым было обидно, что палки они иногда получали короче, чем какие-нибудь задрипанные приходские священники. А императоры вконец распоясались, обвиняя пап в убийствах, клятвопреступлениях, святотатстве и любви к излишествам, стали направо и налево смещать и назначать пап. Папы особенно не возражали против подобных обвинений, тем более, что это было правдой, но желанием отчитываться перед императором не горели и решили вести с ними борьбу.
Ярким примером борьбы церкви с императором стал спор между Гильдебрандом и Генрихом IV. Гильденбранд был простым монахом, но в 1073 году неожиданно стал папой, и чтобы никто не догадался, что он Гильденбранд, тут же переименовался в Григория VII. Тогдашнему императору Генриху IV такие переименования не понравились, и он тут же отказался признать в Гильденбранде Григория, тем более седьмого. Папа обиделся и отлучил Генриха IV от церкви. Под нажимом своих герцогов, Генриху пришлось идти к папе в замок Каносс и просить прощения. Мстительный папа заставил императора три дня стоять на морозе босиком и в одной рубашке, не разрешал его кормить, а потом еще долго читал ему проповеди. Голодный и холодный Генрих IV был вынужден признать Григория в Гильденбранде. А когда Генрих вернулся к себе домой, то увидел, что его трон уже занят каким-то герцогом. Генрих IV обиделся и попытался выгнать самозванца из своего дома. За это папа Григорий VII снова отлучил его от церкви, коварно забыв о заключенном мире. «Как был ты Гильденбрандом, так Гильденбрандом и остался, сволочь!» - заявил Генрих IV и объявил папе войну. Папа бежал в Салерно, где поспешил умереть, благоразумно опасаясь мести озлобившегося императора. Генрих тоже долго не протянул, но т.к. его так и не вернули в лоно церкви, был вынужден мыкаться по Европе спустя 6 лет после своей смерти, отстаивая свое право на погребение в различных инстанциях.
Противостояния между папами и императорами не закончились и продолжались до 1122 года, пока не придумали Вормский конкорадат. Благодаря ему, папы, наконец, получили право выбирать себе деревянные палки сами и назначили себя предводителями западного христианского мира. Светские власти Европы, скрепя зубами, были вынуждены признать верховенство церкви.
Рыцарство и крестовые походы
К XI веку н.э. Европа представляла собой уже довольно сформированное общество, с собственной структурой, которая выглядела следующим образом. Во главе отдельно взятого государства стояли короли, которые отличались от остальных жителей тем, что имели замки (ударение на первый слог-суть каменные сооружения), феодалов и носили на голове короны. Затем шло духовенство, которое ничего не носило, но придумало инквизицию, которая в свою очередь довольно сильно портила кровь самому духовенству. Феодалами королей являлись рыцари, они также имели замки, но вместо корон носили на голове кастрюли и ведра с проделанными дырками для глаз, постоянно устраивали оргии и дрались между собой на турнирах. Самым последним элементом средневекового общества являлись крестьяне, которые работали на полях, изготовляли короны, кастрюли и ведра и угнетались, с перерывами на обед, первыми тремя классами.
Вместе с тем, наиболее сильным и многочисленным классом было все же рыцарство. Для того, чтобы стать рыцарем необходимо было трижды получить мечом по голове, сказать клятву и получить перчатки и шпоры. Дураков в рыцари не принимали, ведь рыцарь должен был уметь еще играть в шахматы (или хотя бы в шашки или «чапаевцев») и слагать стихи (белый стих допускался). Как уже отмечалось ранее, рыцари постоянно ходили (или ездили) с ведрами на голове, не снимая их даже во время еды или сна. Помимо еды и сна, рыцари участвовали в различных турнирах, где дубасили друг друга длинными деревянными палками, железными мечами и всеми возможными подручными предметами, получая за это почет и уважение. Турниры являлись основным времяпрепровождением рыцарей, на них приглашались известные деятели культуры, такие как Ф.Меркури, Р.Уильямс и т.д. (см. х/ф «История рыцаря»). Они пользовались большой популярностью среди населения, которому нравилось наблюдать, как рыцари дубасят друг друга. Однако, после таких турниров поголовье рыцарей сокращалось и дабы сохранить его от полного вымирания, короли совместно с духовенством придумали крестовые походы. А в связи с тем, что после завершения таких походов рыцари снова начинали безобразничать, придумывался очередной крестовый поход. Всего таких походов было очень много, порой даже поход в ближайшую деревню за пивом и женщинами тоже объявлялся крестовым. Для систематизации исторических знаний представляется необходимым кратко остановиться на освещении наиболее крупных из них.
Первый крестовый поход состоялся летом 1096 года и возглавил его герцог из Лотарингии Годфрид, прозванный за большую любовь к куриному бульону, Бульонским. Помимо бульона Годфрид любил основывать государства и, именно благодаря ему, были основаны первые рыцарские государства: Эдесское и Атиохское. 15 июля 1099 года крестоносцы захватили Иерусалим и основали Иерусалимское королевство и орден тамплиеров. Но не понявшие пользы от такого королевства и тамплиеров турки вышибли изнывающих от жары в своих ведрах рыцарей из города, что послужило началом ко второму крестовому походу.
Второй поход был неудачным – сульджукам (незнакомыми с рыцарским этикетом племенами) Малой Азии крестоносцы так не понравились своим безобразным поведением, что они даже не дали им захватить Дамаск, хотя рыцари очень их об этом просили.
В 1187 году Иерусалим был сдан правителю объединенного Египта Саладину простым рыцарем О.Блумом (см. х/ф «Царство небесное»), который потом отправился пиратствовать в Караибских морях. Это привело к третьему походу, который возглавляли Фридрих Рыжеволосый (Барбаросса), Филипп II французский и английский «коронованный трубадур» Ричард I, который постоянно носил в кармане львиное сердце. Фридрих до Палестины не дошел – случайно свалившись с коня, он утонул в одной из мелких речек при полном попустительстве и под радостные вопли своих рыцарей. Филипп и Ричард передрались между собой за наследство Фридриха, но все-таки умудрились захватить Иерусалим. Ричард вернулся в Англию, по дороге был убит, но, несмотря на это недоразумение, успел помочь доблестному рыцарю Айвенго заполучить сердце леди Ровены (читай В.Скотт «Айвенго») и заодно женить Робин Гуда (см. х/ф «Робин Гуд – принц воров»).
Устав захватывать Иерусалим, в четвертом крестовом походе рыцари по недоразумению захватили и разграбили христианский Константинополь, посадив на престол императора Исаака II. Но от нечего делать, они, напившись пива, захватили город еще раз и сместили с престола императора Исаака, который немедленно впал в ничтожество.
Между четвертым и пятым походами был еще детский крестовый поход, под руководством мальчишей-плохишей Стефана и Николая. Но т.к. дети воевать (читай: пить пиво, ругаться матом, размахивая при этом оружием и безобразничать) еще не умели, то поход закончился плачевно.
Пятый крестовый поход был скромным – после долгой осады была захвачена никому не нужная крепость Диаметта. Во время шестого удалось в очередной раз захватить многострадальный Иерусалим, но коварные мусульмане в очередной раз вышибли с этой территории рыцарей. После этого рыцари впали в ничтожество и без особого рвения и результата совершили по привычке еще несколько походов.
Решить насущные проблемы они не смогли, но, благодаря походам, рыцарство, наконец, узнало прелесть горячих бань, частого обновления платья и белья, смогло выращивать абрикосы, арбузы, лимоны и торговаться на базарах, ругаясь по-восточному витиевато. Походы принесли новое и в последующую военную тактику – с тех пор в войсках стали использоваться литавры, тарелки и барабаны.
Военно-монашеские ордена средневековой Европы
После первого крестового похода, на волне всеобщей эйфории, в рыцарском мире Европы возникло некоторое затишье, которое переросло в постоянные рыцарские турниры (суть: пьяные мордобитья). Дабы как-то их упорядочить и направить в более мирное русло, рядом личностей была предпринята попытка создания особых духовно-рыцарских орденов со строгими уставами, регламентирующими такие безобразия. Так с 1100 по 1300 гг. н.э. в Европе было создано несколько десятков подобных организаций. Порой даже отдельно взятый, побитый на турнире рыцарь мог объявить о том, что он и есть орден и кричать об этом в каждом придорожном трактире. Поэтому, представляется необходимым внести некоторые пояснения и рассмотреть основные рыцарские ордена, не размениваясь на мелкие, не заслуживающие пристального внимания организации. Наиболее мощными и жизнеспособными орденами оказались три из них: Орден тамплиеров, Орден госпитальеров и Тевтонский орден.
Официальное название тамплиеров – «Тайное рыцарство Христово и Храма Соломона». Этот орден, созданный в 1118-1119 гг. был, пожалуй, первым тайным орденом, поэтому весть об этом разнеслась по всем уголкам Европы буквально на следующий день после его создания. Основал орден шампаньский рыцарь Гуго де Пейнс вместе с восемью своими собутыльниками. Первоначально штаб-квартирой ордена являлись конюшни Храма Соломона в Иерусалиме, т.к. на более достойное место тамплиеры претендовать не могли в силу своей задрипанности - их туда просто не пускали. В течение 9 лет эти 9 рыцарей ничего не делали и хранили молчание, пока в 1128 году церковный собор в Труа, удивленный их таинственностью, на всякий случай официально их не признал.
Первоначально тамплиеры были довольно бедны. Они одевались в белые плащи с красными крестами и позировали перед многочисленными фотокорреспондентами периодических изданий того времени. У них была всего одна лошадь, и ездили они на ней по двое, а иногда и по трое. За это их потом обвинили в гомосексуализме, однако доподлинно выяснить данный факт не представляется возможным. Занимались они соблюдением трех обетов: бедности, целомудрия и послушания. Благодаря этим обетам, а также «охране» паломников, которые постоянно грабились самими тамплиерами, их орден приобрел огромные богатства, наложниц, и даже активно умудрялся не слушаться европейских монархов. По рассказам очевидцев, тамплиеры также нашли Святой Грааль (читай и см.: «Код Да Винчи») и придумали бухгалтерию и банковские чеки. С XIII века тамплиеры базируются во Франции, в районе современного Лиона, где продолжают измываться над французскими королями и папами, ссужая им деньги, и активно безобразничают.
Так продолжалось до XIV века, пока королю Франции Филиппу IV Красивому не надоело их непослушание. «Удивительно, с таким счастьем – и на свободе» - поражался Филипп и начал массированное наступление на рыцарей Храма. Объявив их гомосексуалистами и извращенцами, он извел всех тамплиеров Франции на поленья и своровал их сокровища. Остатки тамплиеров бежали в Англию, где начали активно участвовать в рыцарских мордобитиях (читай: «Айвенго») и основали тайные масонские учения, которые тут же официально и вполне открыто распространились по всей Европе. Недоворованные Ф.Красивым сокровища, с переменным успехом (суть: безуспешно), ищутся до сих пор, поэтому в Европе, в особенности во Франции, практически не осталось целых средневековых замков того времени.
Орден госпитальеров официально называется «Орденом всадников госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского». Первоначально он возник благодаря купцу Мауро из Амальфи, который в 1070 г. основал госпиталь для паломников в Палестине. В связи с активной «правоохранительной» деятельностью тамплиеров, больные и увеченные паломники в этих местах не переводились, поэтому дабы как-то привести их в надлежащий вид, и был основан орден госпитальеров.
Чтобы как-то отличаться от тамплиеров, госпитальеры придумали и принимали три обета: бедности, целомудрия и послушания. А чтобы форменные плащи рыцарей-госпитальеров не особенно пачкались в условиях пустыни, как это было у тамплиеров, официальным цветом ордена был выбран черный с белым восьмиконечным крестом. Позднее, скорее всего в связи с ростом футбольного фанатского «спартаковского» движения, появились красные одеяния с нашитым на груди белым крестом.
Особыми безобразиями госпитальеры отметиться не успели, т.к. сперва они были больные и увеченные, а потом, в XV веке турки, захватив малую Азию и Грецию, выселили их с насиженных мест. Помаявшись некоторое время без определенного места жительства, госпитальеры, благодаря императору Священной Римской империи Карлу V, осели на Мальтийском архипелаге, переименовались в мальтийских рыцарей и приступили к выполнению своих обетов. Борясь с богатством, они принимали в свои ряды только людей с благородным происхождением и кучей финансов. Целомудрие они блюли, принимая в орден также и женщин, причем происхождение и наличие денежных средств, в отличие от внешности, особой роли не играло. Труднее всего было у них с послушанием. Поэтому рыцари не могли выходить за пределы казарм без разрешения Великого магистра, должны были прожить 5 лет в конвенте (суть: казармы на Мальте) и проплавать 2,5 года на караване (суть: корабль ордена). Именно с этого периода и пошел отчет такому явлению как дезертирство, успешно применяемому в настоящее время в армиях различных стран мира (см.: х/ф «Самоволка», новости на «первом» и т.д.). В XIX веке, устав от безобразий, орден превратился в благотворительную организацию и существует до нашего времени в Риме.
Тевтонский орден образовался в 1199 г. А с 1221 г. ему разрешили придумать себе обеты для выполнения. Проявив остроумие и смекалку, тевтонцы, в отличие от тамплиеров и госпитальеров, начали давать обеты бедности, целомудрия и послушания. Принимались в орден только немецкие рыцари, носившие белые плащи с черными крестами (влияние фанатов ФК «Торпедо») и железные ведра, украшенные рогами и перьями. Обеты соблюдались путем ведения захватнических войн – известно, что наряду с ливонским орденом, тевтонцы были нещадно биты Александром Невским, как на Неве, так и на Ладоге. Тевтонский орден существует в Германии и сегодня, однако в несколько ничтожном состоянии - туда уже принимаются и турецкие рыцари, приехавшие в Германию на заработки.
Средневековые ереси
С XI века в Европе шло усиление римско-католической церкви, которая стремилась подчинить себе находящуюся в безобразии светскую власть и укрепить строгую дисциплину духовенства под неограниченной властью папы. Так, при папе Григории VII, в 1075 г. был написан «Диктат папы», установивший папскую диктатуру, согласно которой даже самый задрипанный представитель церкви был выше любого государя и мог его сместить. На деле же такие попытки заканчивались плачевно для церковников, которых почему-то били палками подданные феодалов и монархов. Особенно этим отличались германские императоры. Папам это было на руку, и они в течение двух веков успешно отлучали от церкви германских, английских и французских монархов. Монархи и феодалы от этого впадали в ничтожество и менялись как перчатки. Об усилении церкви говорит так же и тот факт, что папы стали выбираться не всеобщим церковно-феодальным голосованием, а самими только церковниками и «под замком» – светская власть в предвыборных мордобитиях не участвовала и на послевыборные банкеты не приглашалась. Такое положение не могло не носить ярко выраженного социального характера и способствовало появлению и распространению по Европе ересей.
Ереси были двух типов: умеренные и радикальные. Первые порождались культурным протестом горожан против феодальных порядков церковного беспредела. Вторые выражались в безкультурном крестьянско-плебейском протесте против того же. И первый, и второй типы ересей определялись лозунгом: «отнять и поделить». Различие же между ними было в том, что первые были более культурные и интеллектуальные, вторые же в основном устраивали мордобития различного масштаба и характера.
В XI веке под влиянием павликиан и богомилов, во Франции и Италии зародилось движение патаров. Они осуждали пороки служителей церкви, в особенности продажу индульгенций. Индульгенции представляли собой беспроигрышные облигации церковного займа, с погашением в небесной канцелярии. Вместе с тем, этот удобный способ избавления от грехов не был доступен малоимущим слоям населения, которые и требовали снижения цен на данные бумаги. Когда в Северной Италии появился проповедник Арнольд Брешианский, который был учеником Петра Абеляра, патары примкнули к нему и стали называться арнольдистами. Однако данное обстоятельство не способствовало ослаблению церкви, которая, неся свет просвещения в массы, успешно поджигала еретиков на кострах.
В XII веке большое распространение получила ересь катаров, которой был охвачен весь юг Франции. Катары называли себя «чистыми», т.к. мылись чаще, чем раз в два-три месяца, как все остальное население Европы. Кроме того, они перевели Евангелие на народный язык и практиковали всеобщую любовь. Наличие сленга в священных книгах было встречено церковью крайне негативно: теперь цензоры работали не покладая рук, вымарывая народную матерщину, после чего читать подобные произведения неграмотное народное население просто не могло.
К катарам были близки вальденсы, основатель которых Петр Вальдо хотел вообще упразднить церковь, отменить войны, суды и религиозные преследования. «Ничто так не портит армию, как война» - говаривал Вальдо. Столь радикальное уничтожение досуга не могло не встретить активного противодействия со стороны не только церковников, но и ряда правителей. Поняв, что без мордобития и крестовых походов развлечений не останется, феодалы активно стали вставлять П.Вальдо палки в колеса. Из-за этого движение распалось на два течения, одно из которых пошло на союз с католической церковью, признав, что погорячилось, а другое переселилось в Италию и стало вести образ жизни «ломбардских бедняков».
В XI – начале XII вв. образовалась ересь альбигойцев, которая дала название городу Альби в Лангедоке. Эта ересь возникла на основе ереси катаров и вальденсов, которые обосновались в указанном выше городе. Альбигойцы известны тем, что их проповедники, применив дубины и камни, победили в диспуте католических священников – несколько человек с тяжкими телесными повреждениями были доставлены в монастыри, а количество выбитых зубов, синяков и поломанных рук-ног не поддавались подсчету. Такое поражение в диспуте чуть не подорвало авторитет папы Иннокентия III, который решил продолжить дискуссию с использованием инквизиции. Инквизиторы были биты также, поэтому папа призвал на помощь феодалов Северной Франции, пообещав им новый крестовый поход. Феодалы на время перестали пьянствовать по кабакам в компании с падшими женщинами и безобразно расправились с еретиками. Католическим священникам, принимавшим участие в расправе над альбигойцами, было запрещено проливать кровь, поэтому они не использовали мечей и копий, а пользовались булавами и дубинами. Из-за такого нецивилизованного диалога, альбигойцы были превращены в ничтожество и прекратили свое существование.
Помимо указанных выше ересей, были и отдельные еретики, которые посягали на основы римско-католической веры. К ним можно отнести Петра Абеляра, Сигера Брабантского, Амори Бенского, Иоахима Флорского. Обзывая церковников разными неприличными словами, самыми мягкими среди которых были, например, «притон разбойников» и «бесплодная смоковница», эти еретики вызвали такой гнев церкви, что окончили свое существование на кострах, вокруг которых грелось темные народные массы Европы, пытаясь получить свет просвещения и свободомыслия. Вместе с тем, свой след в истории эти еретики оставили, способствовав усилению римско-католической церкви, а также развитию такого церковного института, как инквизиция.
Святая инквизиция или охота на ведьм
Для борьбы с ересями и колдовством католическая церковь, создала инквизицию. Император Феодосий, прозванный за это Великим, еще в 382 г. впервые учредил институт разыскания врагов церкви и религии. Этот институт и был названии НИИИ (научно-исследовательский институт инквизиции). Существовала теория, что к созданию НИИИ приложили руку инки, но дальнейшие исследования не подтвердили сей факт. Поначалу, НИИИ не было особенно популярно и оставалось в тени. Однако, во многом после победы над альбигойцами, папой Григорием IX были созданы инквизиционные суды – священные трибуны, а сам институт был переименован в Святую инквизицию.
Инквизиторы вербовались из числа нищенствующих монашеских орденов, преимущественно доминиканцев и иезуитов и подчинялись непосредственно папе. Инквизиция росла, расширялась и приобретала силу. Так, инквизиторы ходили по Европе и искали тех, кто является врагом церкви. Зайти они могли куда угодно, хоть в спальню к какому-нибудь монарху, поэтому их не любили и боялись. Ведь никому не понравится обнаружить у себя в спальне монаха в темном балахоне, ищущего под кроватью врагов церкви. Тем более, если он ругается на латыни, грозит всем присутствующим проклятиями и вообще ведет себя не как человек, принятый в порядочном обществе.
Жили инквизиторы в монастырях, переделанных в тюрьмы, где содержали грешников. Братья монахи-инквизиторы проповедовали доброту и терпимость друг к другу, поэтому в свободное от работы время, дубасили своих коллег по цеху, натренировавшись предварительно на грешниках Успешно запатентовав ряд изобретений, таких как аутодафе (суть: костер), дыбу, «испанские сапоги», инквизиторы боролись с ересью и еретиками. Благодаря этой борьбе, инквизиция приобрела большие богатства, т.к. выгоднее было бороться с богатыми врагами церкви, в то время как борьба с бедными была не окупаема.
После того, как завершился крестовый поход против альбигойцев, еретиков стало меньше. Однако, в это время в Европе начинает цвести буйным цветом магия и колдовство. Этими безобразиями занимались в основном женщины, потому что досуг домохозяек был крайне скуден, и не существовало еще салонов красоты, магазинов, спортивных центров и «Клуба бывших жен». В те времена было дурным тоном не иметь даже в самой задрипанной деревне своей ведьмы. Бывало, что практически все женское население деревень занимались всякими темными делами. А уж про города и речи быть не может – процентное соотношение ведьм и не ведьм было явно не в пользу последних. В некоторых городах все бабы, сидящие на базаре, были ведьмами. Они летали на мётлах, устраивали шабаши (суть: тусовки разгульного образа), имели чёрных котов и варили зелье, пользующееся большой популярностью среди мужского населения. Ведьм стало так много, что практически каждая женщина, бьющая скалкой своего загулявшего мужа, могла удостоиться сего звания.
Учитывая такое тяжелое положение европейских женщин, папством была организована борьба за равноправие женщин перед церковью, орудием которой стала инквизиция. Для систематизации и классификации знаний о колдовстве, инквизиторами Яковом Шпренгером и Генрихом Инститорисом было написано эпохальное произведение «Молот ведьм». В нем были собраны все сведения о ведьмах, а также практические советы как обнаружить ведьму в отдельно взятой женщине. Эта книга пользовалась большой популярностью, выдержала множество изданий и послужила толчком к «охоте на ведьм».
Так, при охоте, обнаружив какую-либо женщину, подозреваемую на причастность к ведьмам, инквизиторы устраивали перекрестный допрос, с использованием популярного метода «добрый и злой полицейский». После допросов женщин подвергали полному медицинскому осмотру с обязательным сниманием верхней и нижней одежды, с целью выявления характерных ведьминых особенностей, как-то рыжие волосы, родинки и т.д. Следует ли говорить о том, что известные своим монашеским поведением инквизиторы обычно исследовали подобным образом молодых и красивых женщин. Со старушками все было проще: что их осматривать, если скоро они сами помрут. Поэтому с ними инквизиторы не церемонились. Всесторонне насмотревшись на ведьму, инквизиторы били ее «Молотом ведьм» по голове. Если после подобной проверки женщина оставалась в относительно вменяемом состоянии, ее приговаривали к различного рода испытаниям. Испытывали ведьм обычно двумя способами: зимой, чтобы как-то обогреть население Европы, их сжигали на кострах, летом – топили. В случае, если установленная ведьма после подобного обращения, была еще более-менее жива, ее испытывали железом, протыкая всевозможными острыми предметами. Ведьмы этого не очень любили и изводились в больших количествах.
Иногда инквизиторы находили колдунов и приравненных к колдунам еретиков. С ними разговор был вообще короткий: пара вопросов-ответов и в топку. Так инквизиторы боролись за чистоту веры. Такая тяжелая охотничья борьба продолжалась на протяжении нескольких веков. Ведьм практически извели, хотя их остатки встречаются и до сих пор - в 2006 году даже в России были зафиксированы многочисленные случаи охоты на грузинских ведьм и, приравненных к ним, криминальных авторитетов грузинской национальности. Кроме авторитетов, инквизиторы подозревали как еретиков и колдунов Г.Данелия, В.Кикабидзе и примкнувшего к ним Б.Акунина, однако эти подозрения впоследствии не подтвердились. Подвергся гонениям и великий зодчий З.Церетели, который сумел откупился от инквизиторов, пообещав им построить самый высокий в мире памятник Великому инквизитору. А теннисистке А.Чакветадзе, после исследования, не подтвердившего следов ведьмы в ее допинге, даже разрешили выиграть Кубок Кремля.
Изменение роли католической церкви в обществе
К началу XII века папство стало прочно занимать руководящие позиции не только в католической церкви, но и во всем католическом мире. После придуманного церковниками Вормского конкордата, папы укрепили свою власть не только среди своих подчиненных, но и во всем средне-историческом обществе.
Наибольшего могущества папство достигло во время понтификата (суть: правления) папы Иннокентия III (1198-1216). За время своей бурной деятельности этот папа сумел отлучить от церкви сразу трех монархов – германского, английского и французского. «Что ж ты делаешь, Кеша», - говорили папе: «Кого мы будем отлучать, если никого не останется?». Но Иннокентий не сдавался и упрямо гнул свою политику. Дело дошло до того, что в Европе больше не осталось государей, и Иннокентий очень страдал оттого, что больше некого отлучать. Проводились спешные поиски новых, кастинги устраивались во всех городах и деревнях, но желающих занять вакантные должности не особенно и находилось. Никто не хотел быть отлученным из-за возможности посидеть на троне. Иннокентий впадал в безумство и надеялся на своих приемников.
Не заставившие себя ждать, приемники продолжили линию нарисованную Иннокентием. Назначенный на высшую церковную должность Иннокентий IV тут же отлучил от церкви Фридриха II. Укрепляя свою власть, папы решили впредь избираться только «под ключом» (суть: конклав). Закрывшись в каком-либо помещении, церковные иерархи устраивали там громадные многодневные пирушки, на которых решали вопросы назначений пап и антипап. А в связи с тем, что церковь не очень то и хотела тратиться на приглашение монархов и их чиновников, представители светской власти перестали допускаться на подобные мероприятия. Правда, позднее, подсчитав расходы от проведения таких выборов, церковь слегка ограничила бюджеты на пиршества. Выборщики кардиналы на третий день лишались завтраков, а на пятый переходили только на хлеб и воду. Конклавы стали популярны лишь в первые три дня и редко когда затягивались на более длинный период.
Чтобы как-то пополнять церковный бюджет, папа Бонифаций VIII объявил «юбилейный» год и назначил по этому поводу очередные торжества. Всем прибывшим на них отпускались грехи, путем покупки индульгенций по скидочным ценам. Скидки доходи аж до 50 %, причем помимо обычных, были еще и фьючерсные индульгенции. Почувствовав большие барыши, Бонифаций призвал всех «спасаться» и самим отлучаться от церкви, передавая папству титулы и земли. Однако, такой призыв не нашел должной поддержки, т.к. никто не хотел делать за церкви ее работу. Особенно это не понравилось королю Франции Филиппу IV, который был очень красив, длинноног и политически грамотен. За это он пользовался большой любовью женской части населения Европы. Соблазнив папу французскими красотками и заманчивым предложением посидеть: «Папаша, выпивайте и закусывайте, пусть вас не волнует этих глупостей», Филипп коварно заманил нового папу Клемента V в Авиньон. Там папу ждало горькое разочарование: красоток не было, да и сидеть Филипп ему не давал, а заставлял плясать под свою дудку. Старый Клемент плясал, как только мог, а Филипп еще и глумился над ним, водя его на коротком поводу и за деньги показывая населению. «Схватили, в желтый дом, и на цепь посадили» - страдал Клемент. Наконец, не выдержав таких издевательств, он умер, и Авиньон стал официальной папской резиденцией.
Такое безобразие творилось целых 70 лет, пока, наконец, очередному французскому королю не надоело смотреть на пляски пап, уже не приносивших в казну былых прибылей. Папы были сосланы обратно в Рим. Это в свою очередь привело к расколу в рядах католической церкви. В этот период на папском престоле могли находиться сразу несколько папы одновременно. Так, например, в Пизе в 1409 году церковный собор, пытаясь устранить раскол, вообще назначил трех пап, но как показало время, ни к чему хорошему сей, реформаторский ход не привел. Усидеть троим на одном троне было довольно сложно, и папы стали постоянно ссориться между собой. В ходе подобных ссор, помимо уже привычных методов борьбы, таких как проклятия и предание анафеме, папы использовали и не привычные им дубины. Все это существенно подрывало авторитет церкви, потому что теперь папы мало, чем отличались от обычных крестьян, ставящих друг другу шишки и раздающих тумаки в трактирах.
Чтобы как-то утихомирить папство, французский король Карл VII в 1438 году прагматично издал санкцию, провозгласившей верховенство церковных соборов над папами в делах веры. Соборам так понравилось собираться и обсуждать всякие интересные вещи, что, Базельский собор вообще длился на протяжении 18 лет.
Окончательно же раскол был склеен в 1449 году в Лозанне, когда Николай V стал единственным главой римско-католической церкви. Однако из-за потери авторитета это почему-то не привело к восстановлению былого могущества Римской курии.
Столетняя война или жизнь замечательной Жанны д'Арк.
Столетняя война между Францией и Англией длилась ровно сто лет, с 1337 по 1453гг, а не 116 лет как утверждают историки. Именно поэтому, чтобы не сильно заморачиваться по поводу названия, ее и обозвали Столетней. Поначалу война велась с переменным успехом, однако затем стали побеждать англичане, отменившие у себя крепостное право и решившие освободить также крестьян Франции от гнета французских феодалов, используя изобретенный ими порох. Произошло это в сражении при Креси, когда никогда не видевшие пороха французы от изумления бежали с поля боя. Военные действия уже активно велись на континенте, пока в дело не влез английский волшебник Мерлин. Именно он, на дружеской посиделке друидов за кружкой эля, напившись как свинья, напророчил: «Явится девственница с топором и спасет всех». Срочный кастинг девственницы в Англии не выявил достойных спасительниц. А во Франции, в городе Орлеане таковая появилась, и ею оказалась 17-летняя Жанна д'Арк, пришедшая на проводимый конкурс с топором.
По социальному происхождению, Жанна дочерью деревенского старосты, его жены, герцога Орлеанского и королевы Франции Изабеллы Баварской. Жила она в деревне на берегу Смородинового ручья и гуляла в лесу Шеню, где познакомилась с королевой фей. Феи иногда брали Жанну с собой в волшебную страну, а потом рассказали ей про поиски девственниц, дали топор, наделили ее паранормальными и экстрасенсорными особенностями и по своим каналам с использованием административного ресурса отправили ее резюме в агентство по подбору кадров. Это помогло Жанне выиграть конкурс, после чего ей было поручено «спасать всех».
Для начала Жанна сняла английскую осаду со своего родного города Орлеан. После чего потребовала за это от короля Франции меч рыцаря Бертрана дю Геклена, которым он освободил от англичан юг Франции. Король отказался и настоял на проведении медицинской экспертизы в подтверждении пророчества Мерлина. Публичный медицинский осмотр подтвердил физическое соответствие Жанны необходимым требованиям. Король, скрепя сердцем, отдал ей меч. Но Жанна, чувствуя, возможность стрясти с короля еще что-нибудь, потребовала себе новый боевой топор. Пришлось лучшим мастерам специально его изготовить и выгравировать на лезвии букву «Ж» с короной наверху. Жанна же, оделась в доспехи, превратила свою праздничную юбку в боевое знамя, заложила в ломбарде меч Бертрана. Купив на вырученные деньги золотые шпоры, она набрала по объявлению в свой штаб знатных дворян и поехала воевать с Англией.
Следует отметить, что воевала она успешно. Англичане, как только слышали о том, что в сражении участвует Жанна со своим войском, сразу же впадали в ничтожество и несли большие потери в людях и лошадях. Так, в битве при Потэ, 5-тысячная армия англичан потерпела поражение от 1,5 тысяч французов, потеряв 2,5 тыс. человек, в то время как потери армия Жанны составили всего 10 воинов. Практикуя массовый гипноз по методу доктора Кашпировского, Жанна своим безобразием так завораживала солдат, что они с шашками наголо бросались, даже в заведомо неравную схватку, не ведали страха и даже не испытывали боли от ран.
В освобожденных французских крепостях Жанна устраивала ярмарки, на которых за деньги гадала на кофейной гуще, картах Таро, предсказывала судьбу по звездам. За свои услуги она брала по-божески, правда налог на занятие индивидуальной трудовой деятельностью не платила, чем настроила против себя профсоюз гадалок и инквизицию. В этот момент англичане предложили Жанне перемирие и организацию большой шоу-программы в рамках турне по Англии. Не договорившись по условиям выступления, Жанна направила свои отряды на Париж с целью добиться более выгодного контракта.
Такое положение дел не устроило Англию, которая объявила Жанну ведьмой и предложила ей тихо и мирно сдаться инквизиции. Жанна вновь ответила категоричным отказам и даже показала Англии неприличный жест. Однако, экстрасенсорные способности подсказали Жанне, что больше платить не будут, она впала в тоску и попала в плен к бургундцам. Тем же гадалка была не нужна, они к ним не ходили, поэтому они выгодно перепродали её английским продюсерам.
Англичане так и не смогли заставить Жанну участвовать в своих шоу-программах, т.к. Жанна не говорила по-английски, и вообще ее не устраивал климат на островах и предложенный гонорар. Поняв, что потратили в пустую большие финансовые средства, англичане устроили праздник с кострами, на одном из которых Жанну сожгли, предварительно объявив ее Орлеанской ведьмой.
Однако, это не принесло Англии желаемых прибылей. Французы, и без того ненавидевшие своих врагов, поднатужились и стали их еще больше ненавидеть. До середины XV века продолжалась борьба, закончившаяся в 1456 году полным изгнанием англичан из Франции.
Война Алой и Белой розы
После того, как Франция все-таки победила Англию в Столетней войне, на островное государство обрушились всяческие напасти. Они выразились в появлении нового общественного класса, такого как «новые дворяне». Следует отличать английских новых дворян от новых русских. Несмотря на то, что оба этих социальных явления назывались новыми, суть их все-таки, была разной.
Новые дворяне не носили малиновых пиджаков, хотя и ходили, порой, с ног до головы, увешанные золотыми цепями. По своему социальному происхождению новые дворяне состояли из мелких рыцарей и владельцев небольших поместий – сквайеров. В связи с тем, что они стали новыми, эти дворяне стали все больше теснить старых, используя для этого великолепный лозунг: «Молодым везде у нас дорога!». Старые дворяне, под предводительством королевской династии Ланкастеров, стойко отражали все нападки новых, и гордо отвечали: «Старикам везде у нас почет!». Новые не хотели обижать старых и стали тихонько объединяться под предводительством герцога Генриха Йорка. Мол, вам почет, а нам дорога. Вместе с тем, особой разницы между предводителями двух противоборствующих кланов не было. И у тех, и у других даже была одна и та же эмблема – роза. Да и лидеров обеих кланов звали одинаково – Генрихами, правда, у Йорков был просто Генрих, а у Ланкастеров Генрих VI, прозванный так за свойственное ему скудоумие. Из-за отсутствия особых различий довольно часто происходили всевозможные недоразумения и безобразия. Тогда, установить разницу между Йорками и Ланкастерами, было принято решение покрасить розы на их гербах в разный цвет. Однако, как показал дальнейший ход истории, такое решение только усугубило ситуацию и привело к войне. Дело в том, что в результате жребия Йоркам досталась белая роза, а Ланкастерам – алая. Генриху Йорку такой расклад не понравился, и он потребовал себе красный цвет, ссылаясь на отклонения в умственном плане представителя Ланкастеров короля Генриха IV. Ланкастеры обиделись и не захотели отдавать свою эмблему Йоркам. Тогда просто Генрих начал войну, которая длилась тридцать лет (с 1455 по 1485), и получила название Войны Алой и Белой розы.
В 1460 году герцог Йорк даже предъявил претензии на королевский престол, на котором спокойно сидели Ланкастеры. Англия тут же поделилась между приверженцами Алой и Белой розы. Ланкастеров поддерживало большинство крупных феодалов с Севера, а Йорков – развитый Юг, разбавленный новыми дворянами, получившими за это кличку «джентри». Так, Англия первой показала миру, как надо грамотно вести войну между Севером и Югом. Однако путаница с эмблемами не закончилась, и многие рыцари просто не знали за кого надо воевать. Сегодня, например, они сражались за Йорков, а завтра за Ланкастеров – было очень трудно запомнить у кого какая роза на гербе. Не способствовали установлению стабильности и порядка и партизаны, которые отстреливали черными стрелами представителей противоборствующих группировок (читай: «Черная стрела»). Англия опустилась в пучину смут и всеобщей анархии и безобразия. Разобраться, кто есть кто, стало просто невозможным. А цели войны, даже стали забываться самими лидерами этих двух династий. Корона Англии переходила из рук в руки. Доходило до того, что ее можно было просто купить в каком-нибудь сельском рынке, причем по довольно низкой цене.
В конце концов, корону заполучил герцог Ричард Глостер, брат короля Эдуарда IV Йорка. Это не очень понравилось баронам, которые тут же объявили Ричарда негодяем из-за того, что он убил собственных малолетних племянников. Неизвестно, убил ли их Ричард или нет, но повод к битве был неоспоримый. В сражении при Босворте 22 августа 1485 года Ричард, чтобы не давать повода к подобным обвинениям, погиб и сразу остро встал вопрос о назначении нового короля. Поиски были безуспешны: относительно целых и невредимых представителей Йорков и Ланкастеров не осталось – погибших в сражениях и висевших на виселицах принцев королевского дома вообще насчитывалось до 60 человек, а из дворян выжили вообще меньше половины. Тогда, за неимением другой альтернативы, бароны, устав от поисков, провозгласили королем единственного мало-мальски живого наследника ланкастерского дома Генриха Тюдора, графа Ричмондского. А чтобы Йорки не очень обижались, то Генриха моментально женили на дочери Эдуарда IV Йорка - Елизавете. Генрих поначалу пытался отказаться, ссылаясь на то, что он убежденный холостяк и жена ему и на фиг не нужна. Но был загнан в угол угрозой виселицы, и покорно пошел под венец, назвавшись Генрихом VII. А чтобы как-то насолить представителям обоих династий, он воскликнул: «Чума на оба ваши дома!» и объединил в своем гербе алую и белые розы. После чего Генрих отправился в свой замок и выместил накопившуюся злость на несчастных астрологах, отправив их в тюрьму.
Так войну между Йорком и Ланкастером выиграл Тюдор, который тут же заявил: «Честному человеку не должно подвергать себя виселице» и перевешал оставшихся живых баронов.
Реконкиста и объединение Испании
После того, как арабы безуспешно ходили к викингам разбираться с их желтой прессой и, натолкнувшись на Карла Молота, потеряли к комиксам интерес, на завоеванных ими землях возникли несколько халифатов, управляемых халифами. Больше всего было халифатов на Аравийском полуострове, благо нефти там хватало, и каждый араб мог позволить себе много женщин и машин. Халифатов было много, и они периодически воевали между собой и другими народами – женщин и машин на всех не хватало. Арабские государственные образования насылали друг на друга ассасинов, а на другие народы - армии. Однако прежнего единого влияния на развитие цивилизации уже не оказывали, предпочитая вариться в своем собственном Ближнем Востоке. Вместе с тем, в Европе тоже сохранились куски прежнего арабского влияния, которые находились в основном на территории Пиренейского полуострова, ныне называемого Испанией.
Периодически в Испанию ходили христианские короли, например Карл Великий, с целью завоевания арабских земель, однако ничего существенного завоевать не смогли, образовав лишь так называемую Испанскую марку. Однако именно с этой марки и началась борьба с арабами, завершившаяся их изгнанием с испанских земель. Для начала марка была переименована в королевство Астурию. А уже из Астурии начался процесс, получивший название реконкисты.
Следует заметить, что в Испании арабы веди себя довольно безобразно, за что и получили название мавров. Их очень не любило местное население, привыкшее к более культурным завоевателям, например римлянам и ганнибаловам. Особенно испанцев возмущало безобразное поведение мавров, душащих по ночам своих жен (читай: «Отелло»). Не способствовал народной любви и распад в XI веке Кордовского халифата, в состав которого входила Испания. Халифат распался более чем на 20 княжеств, которые постоянно сталкивались между собой. Тогда, возросшая Астурия, которая состояла из Леона и Кастилии, и объявила о съемках нового реалити-шоу «Конкиста-2», более известного в народе, как реконкиста.
Что такое реконкиста никто точно не знал. Однако, в связи с тем, что этот процесс был уже довольно сильно прорекламирован и раскручен, деваться было некуда, и население решило восстать против арабов и отвоевать у них обратно территорию Испании. Для борьбы с маврами рыцари толпами шли со всей Европы. Отвоеванные земли тут же заселялись крестьянами. Не ожидавшие такого нашествия мавры, начали потихоньку сдавать свои позиции. Для того чтобы окончательно запугать арабов, испанские рыцари даже придумали несколько тайных военно-духовных обществ, таких как Сант-Яго, Алькантара и Калатрава. Прослышавшие об этих тайных обществах мавры, тут же впадали в такое ничтожество, что им не могли помочь и хваленые ассасины. Несмотря на это, без боя арабы не сдавались и реконкиста продолжалась до конца XV века. Следует заметить, что христианские воины могли закончить ее и раньше, в XI-XIII веках, на которые приходятся их самые громкие победы. Однако хорошая раскрутка проекта реконкисты, которую потом удачно использовали создатели теле-шоу «Дом-2», в купе с общей испанской безалаберностью, растянули процесс еще на пару сотен лет.
Завершилась реконкиста благодаря свадьбе. В 1479 году Изабелла, королева Кастилии, вышла замуж за своего соседа, короля Арагона Фердинанда. Первоначально свадьба вообще могла не состояться, т.к. стороны долго не могли урегулировать чисто технические вопросы, связанные с приданным, калымом (суть: выкуп за невесту) и оплатой свадебного банкета. В конце концов, было решено, что Фердинанд получит, в качестве приданного, Кастилию, а Изабелле выплатят выкуп Арагоном. А за банкет было решено заплатить из кармана эмира Гранадского – последнего оплота арабов на Пиренеях. Так произошло объединение Испании, а царствующую чету назвали «христианнейшими королями».
Погуляв на свадьбе несколько дней (по свидетельству очевидцев свадьба была богатая и изобиловала всевозможными излишествами), молодожены решили возместить свои затраты, направив свой первый удар по эмиру Гранады. Правда, эмир долго не поддавался на их провокации и растянул процесс оплаты счетов за банкет на целых одиннадцать лет. Только в 1492 году, испугав арабов насильственным обращением в христианство, испанцы смогли взять Гранаду и тут же принялись насаждать там свою веру. Маврам и примкнувшим к ним иудеям, такая идея не очень понравилась и они были вынуждены срочно бежать из Испании. А Фердинанд с Изабеллой еще и оборвали все торгово-экономические контракты, завязанные в прошлом со странами Северной Африки и арабским миром.
Получив власть над всей территорией Испании, молодая королевская семья, решила было христианизировать еще и Португалию, но вовремя одумалась, благо португальцы уже сами обошлись без помощи испанской короны. Поняв, что новых финансовых поступлений ждать не откуда, т.к. все уже захвачено, Испания начала изыскивать возможности пополнения бюджетных и личных денежных средств. Изыскания вылились в поиск путей в Индию и новых земель вообще, богатых золотом-бриллиатнами.
Раздробленность средневековой Италии
Характерная для средневековой Европы раздробленность привела к образованию большого количества маленьких царств и княжеств. А они в свою очередь либо дробились на еще более мелкие города, либо объединялись в империи. Вобщем, куда ни плюнь – везде либо империя, либо город. Однако если кому-либо вздумалось так плевать в средневековой Италии, то в империю он бы точно не попал – там были в основном города. Добившись независимости от своих доморощенных императоров, города разрастались и в других частях Европы, однако наибольший расцвет пережили именно в Италии, став по сути мини государствами.
Такой феномен произошел из-за развития ремесла и торговли, которые способствовали усилению населения и ослаблению сеньоров. Торговцы и ремесленники, устав от творимого своими сеньорами беспредела, вступали на путь открытой борьбы и добивались независимости. Так, в 1035 г. независимость обрел Милан, а в XII веке Болонья, Пиза, Кремона, Флоренция. А поскольку в Италии на каждую тысячу квадратных километров приходилось по одному, два, а порой и по три города, можно было смело плевать в разные стороны, благо попасть в город было совсем не трудно.
Подобные города стали почему-то называться коммунами, а их жители – коммунарами. Бытовало мнение, что такое название было выбрано из-за приверженности жителей идеям коммунизма, однако, как представляется, подобная теория является безосновательной. Скорее всего, так они назывались, потому что им просто надо было как-нибудь называться. Хотя в городах и был установлен прогрессивный республиканский строй, пережитки феодализма не были изжиты и оказывали сильное влияние на взаимоотношения в обществе и борьбу между городами.
Характерной чертой средневековой Италии был футбол, способствовавший ее раздробленности. Города основывали футбольные клубы, которые сражались между собой и пытались выявить, кто лучше. Горожане, наблюдая за своими командами, обычно били друг другу лица. Это называлось «болеть» за свою команду. Из-за таких около-футбольных баталий города постоянно враждовали между собой. Иногда несколько городов объединялись и начинали «болеть» против других городов. Так Италия становилась политически раздробленной. Согласно довольно популярной теории, раздробленность возникла из-за противоборства двух партий – гвельфов и гибеллинов. Однако подробный анализ дошедших до нас сведений, показал, что на самом деле и гвельфы, и гибеллины представляли собой наиболее крупные группировки футбольных болельщиков. Масло в огонь подливали также и чомпи (суть: пролетарии, которые ни за кого не болели), просто бившие лица и тем и другим. Подобные безобразия, творимые этими группировками, усложнили и без того сложную политическую обстановку в Италии.
Борьба между городами стала приобретать все более устрашающий характер. Города стали защищать себя с помощью наемников, прозванных кондотьерами. Приглашая кондотьеров, итальянские города даже не представляли, что сами себе копают могилу: вместо того, чтобы победить или погибнуть города вынуждены были вести нескончаемые войны. Кондотьеры получали от городов зарплату, а чем дольше идет война, тем больше можно получить денег. Поэтому они даже предварительно договаривались друг с другом кому победить в сражении, а кому проиграть. К тому же, кондотьеры не отличались особой жестокостью, да и военное умение у них было довольно невысоким. В бою кондотьер предпочитал не убить противника, а взять его в плен для получения выкупа. В большинстве сражений число убитых и раненных исчислялось единицами. Так, например, в сражении при Ангиари в 1440 году, которое длилось три часа, погиб всего один человек, да и то случайно упав с лошади.
Жители городов, поначалу пристально следившие за сражениями, перестали обращать внимание на кондотьеров вообще, благо еще за несколько суток, знали какой город победит: сегодня, например, выиграет Милан, а завтра Флоренция. Букмекерские конторы принимали лишь ставки на количество погибших и терпели большие убытки. Итальянский футбольный союз трясло от договорных сражений.
Подобную безобразную ситуацию пытались исправить многие известные и уважаемые люди того времени. Исправление они видели в создании единой сборной, под флагом единой Италии. Так, основоположник макиавеллизма - итальянский мыслитель Никколо, разработал целый комплекс мер, необходимых для объединения Италии. Однако, многие его советы, как-то: «государь должен быть одновременно и лисой, и львом», были трудно выполнимы и мало перспективны. Известно, что Лоренцо Медичи долго и безуспешно пытался стать лисой, а потом и львом, но так и остался просто Медичи. Пытался объединить Италию и Леонардо да Винчи. Для этого он придумал катапульты, вертолеты, парашюты, бронежилеты и отравляющие вещества. Вместе с тем, его идеи не смогли найти должного применения, и города использовали его изобретения по прямому назначению, далеко не в мирных и единых целях.
В конце XV века подобным образом раздробленная Италия оказалась значительно слабее соседних Франции и Испании. Она стала объектом соперничества более сильных государств.
Борьба за независимость: Швейцария и Голландия
Становлению государственности в Европе способствовало не только политическая раздробленность, но и борьба ряда земель за свою независимость. Некоторые земли так активно преуспели в этой борьбе, что со временем превратились в отдельные государства, например, в Швейцарию, а чуть позже и в Голландию.
Первыми добились независимости швейцарцы, которые начали свою борьбу еще в начале XIV века. Швейцария в то время представляла собой целую кучу промышленных городов, вынужденных подчиняться австрийцам. Но такое положение не устраивало швейцарцев, которые на дух не переносили подобный австрийский гнет и всегда жили, сохраняя свой нейтралитет. Поэтому, швейцарцы решили избавиться от австрийцев, вступив с ними в борьбу. Следует заметить, что примеры успешной борьбы малых народов против сильных держав, уже были на тот момент довольно многочисленны. Чего стоит, по крайней мере, победа фламандцев над французами, которые в 1302 году разгромив рыцарей, собрали 700 золотых шпор, удачно заложив их затем в многочисленных ломбардах и комиссионках. Подобное положение дел не осталось без внимания, охочих до шпор, швейцарцев, которые решили раз и навсегда вырваться из-под влияния австрийских Габсбургов.
Поводом к борьбе за независимость послужила австрийская шляпа, висевшая на шесте города Альтдорфа и которой должны были кланяться все проходящие мимо швейцарцы. Однажды, простой швейцарец Вильгельм по фамилии Телль, задумавшись над чем-то, забыл поклониться этой шляпе. Это не осталось без внимания австрийского наместника Геслера. В наказание Геслер придумал изощренное испытание: Телль должен был с расстояния в 80 шагов поразить стрелой яблоко, установленное на голове своего сына. Вильгельм поначалу отказывался, но его, смышленый не по годам, сын Аристо Телль уговорил папу произвести выстрел. Что удивительно, мальчик оказался прав, выстрел получился удачным, и Вильгельм Телль с чистой совестью пристрелил заодно и австрийского наместника. Этим своим поступком он не только начал освободительную войну швейцарцев, но и способствовал появлению довольно популярного циркового номера, устраивая гастроли по всей Европе под звучным лозунгом: «Вильгельм и Аристотель». А на месте шеста со шляпой, благодарные швейцарцы радостно построили гостиницу и основали курорт.
Победы маленькой Швейцарии связывают также и с Арнольдом Винкельридом. Так в битве при Земпахе, Арнольд начал отнимать у австрийцев их копья, что те совсем растерялись и позволили швейцарцем их победить. Так, постепенно, швейцарцы обрели решимость, создали Союз швейцарских кантонов и нанесли поражение самому герцогу Бургундии Карлу Смелому, который, оправдывая свое прозвище, храбро бежал с поля боя. Швейцарцы же обрели независимость и стали придерживаться нейтралитета, предпочитая есть шоколад, чинить часы армейскими ножами и работать в банковской сфере.
Пример Швейцарии оказался заразительным и для Голландии, которая, правда, начала бороться за свою независимость только спустя столетия. Голландцев угнетали испанские Габсбурги в лице герцога генералиссимуса Альбы. Создав особый совет по делам о мятежах, Альба способствовал возникновению тех самых мятежей. Для борьбы с ними, придумал особый налог – алькабалу, который налагался на все операции по продаже и покупки собственности. Голландцы налог не платили, и Альба очень страдал и требовал от Испании новых финансовых поступлений, вместо обещанных налогов. Герцог Альба вообще очень не любил голландцев, считал их протестантами и поджигал на кострах. Этим он хотел подогреть любовь голландцев к налогам. Но разогревалось почему-то только недовольство населения Голландии, и против Альбы выступил принц Вильгельм Оранский, создавший свою армию.
Следует заметить, что голландская армия была по началу очень не дисциплинированная, и первые победы одерживали все-таки испанцы. Однако Оранский, играя в оловянных солдатиков со своим двоюродным братом, так успешно реформировал армию и вселил в голландцев дух победителей, что раз за разом армия Голландии стала одерживать победы. В этом им успешно помогала английская королева, выгнав из своих портов голландских пиратов – гёзов, которые тут же начали захватывать свои собственные голландские порты. Особенно этим отличался Тиль Уленшпигель. Испанская корона была напугана таким положением дел, и, вздохнув, позволила Вильгельму Оранскому стать правителем Голландии: «Хоть и герцог, а наорал на всю Европу ».
Правда, хитрые испанцы так просто дело не оставили, и, благодаря племяннику короля Александру Пармскому, известному своим дипломатизмом, умудрились склонить на свою сторону 10 южных провинций Голландии, которым было все равно. Оставшиеся семь провинций, которым было не все равно, назвались независимыми и придумали Утрехтскую унию. Согласно унии, они стали Республикой Соединенных провинций. Голландия стала независимой от Испании и начала спокойно выращивать у себя цветы, веселящие травы и строить мельницы.
Реформация, гуманизм и возрождение
В жизни никогда не бывает все хорошо, и жизнь европейского общества среднего и нового времени лишний раз это подтверждает. Всегда встречаются люди, старающиеся улучшить и изменить привычный ход вещей. Особенно, если эти изменения накладываются на благодатную почву в виде голода, чумы и крестьянских бунтов. Учитывая также и несовершенность общественного и церковного уклада, можно смело говорить о необходимости реформ, начало которым положил Ян Гус.
Я.Гус был чешским профессором, широко известным в узких кругах пражских университетов. Многие церковники, против которых выступал прогрессивный Гус, считали его хулиганом и предлагали его перевоспитать. Однако Гус перевоспитываться не хотел и активно выступал со своими лекциями, направленными против существующего авторитета церкви. «Ну и гусь, же этот Гус» - вздыхали иерархи католицизма и ломали головы, пытаясь успокоить Гуса.
Основным камнем преткновения, на основе которого развилось учение Я.Гуса, была торговля индульгенциями. Казалось бы, что проще – совершить грех и тут же от него откупиться, не простаивая в очередях к исповеднику и не ломая голову над тем, что является грехом, а что нет. К тому же фьючерсные индульгенции, помогали в совершении будущих грехов, способствуя совершенно спокойному и нравственно удобному способу согрешить. Однако такое положение не устраивало Гуса, т.к. он считал цены на индульгенции довольно завышенными, что в принципе таковым и являлось. Активно выступая против подобного положения вещей, Я.Гус был отправлен на костер, чтобы его учение не вносило сумятицу в умы чехов. Но его сторонники – в основном чешские студенты, выступавшие за реформу образования и отмену экзаменов и зачетов, почему-то не успокаивались и устраивали Гуситские войны. Папами даже были объявлены крестовые походы против сторонников Гуса, но крестоносцы обычно разбегались в разные стороны, заслышав приближение гуситов, как это было, например, в сражении при Домажлицах в 1431 г. Таким поведением они способствовали появлению новых реформаторов, которые и не заставили себя ждать.
Так, через некоторое время в Германии объявился монах-растрига Мартин Лютер (не путать с Мартином Лютером Кингом!). Возмущенный монахом Тецелем, который торговал индульгенциями направо и налево, причем многие из них оказались фальшивыми, Лютер написал и растиражировал 95 тезисов против подобного положения вещей. Лютер считал, что не зачем платить за фальшивки, тем более что грех можно простить самому себе, без участия церкви. Папы попытались, было урезонить Лютера и даже приглашали его посетить костер, но Лютер так активно стал использовать печатное слово, что попытки духовенства не увенчались успехом. Не заметив, что до гутенберговская эпоха уже прошла, церковники не сумели погреться на Лютере, которого спонсировали многие германские князья. Тогда католическая церковь решила устроить контрреформацию, основным представителем которой, стал известный своей полной излишествами молодостью, Игнатий Лойола – основатель ордена иезуитов. Однако на каждого контрреформатора приходилось по несколько новых реформаторов. Реформаторы плодились как грибы после дождя – Томас Мюнцер, Ульрих Цвингли, Жак Кальвин и другие. Все это привело в итоге к разделу Европы на католиков и протестантов. А католики и протестанты так дружно друг друга любили и уважали, что вместе ходили на свадьбы монархов и устраивали ночные гуляния. Особенно популярными были празднования Варфоломеевских ночей во Франции, которые затянулись на несколько лет и в итоге заканчивались довольно безобразно.
Помимо реформаторов, в Европе наблюдались и гуманисты. Одним из основных гуманистов был некто Эразм. Однажды по Франции и Германии прокатился слух, что в скором времени состоятся гастроли всемирно-известного Эраста Фандорина. Народ толпами повалил на шоу, которые, как оказалось, были всего лишь лекциями гуманиста Эразма. «Так ты не Эраст?» - удивлялись люди. «Нет, я Эразм» - скромно отвечал Эразм. «И даже не Фандорин?» - огорчались, купившие билет. «Я Роттердамский» - гордо вскидывал голову Эразм. Вышел конфуз. Но делать было нечего – билеты обратно не принимали, деньги не возвращали, и люди грустно шли на лекции Эразма. На проверку все оказалось не так уж плохо, и даже весело. Э.Роттердамский так активно хвалил глупость, которая была важной составной частью европейского общества, что моментально приобрел авторитет, почет и уважение. А мировое турне Э.Фандорина провалилось, не окупив потраченных на его проведение средств.
Кроме реформаторов и гуманистов в Европе, в основном Италии, возникли и возрожденцы, которые под шумок быстренько создали эпоху Возрождения, которую почему-то называли ренессансом. К ярким основателям возрождения можно отнести Петрарку, создавшему, благодаря своей Лауре, итальянский язык, Данте Алигьери, называвшем свои комедии божественными, Боккаччо, прилично писавшем о неприличном, и многими другими. Возрождались европейцы также и в рисовании, скульптуре, науке и путешествиях.
Меньше всего повезло науке, представители которой по неизвестным причинам уверяли, что Земля круглая и что она вертится не просто так, а еще и вокруг Солнца. Этим грешили Джордано Бруно, Николай Коперник, Галилео Галилей. Правда, остальные ученые, занимались делом, и в основном просиживали под яблонями, как это делал Ньютон.
Возрождение коснулось и высоких технологий. Устав переписывать многочисленными тиражами газеты и листовки, Гуттенберг придумал типографию. Это в свою очередь способствовало появлению Шекспира, Сервантеса, Рабле, и целой толпы утопистов в лице Томаса Мора.
Проявляя заботу о последующих поколениях, которые с удовольствием ходили бы на аукционы, были созданы многочисленные произведения искусства, среди авторов которых можно выделить Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарроти, Альбрехта Дюрера, Рембрандта, Рубенса, Рафаэля и многих-многих других. А чтобы благодарные потомки не забыли об этой эпохе, на всякий случай, были построены собор Парижской Богоматери, Вестминстерское аббатство, Миланский собор и др.
Вот как весело жилось европейцам, которые одновременно разрывались между возрождением, гуманизмом и реформацией.
Монгольская держава татаро-монгол
В XII веке, когда в Европе вовсю возникали и распадались империи и просто государства, а на Ближнем Востоке бушевали войны за Иерусалим и инквизиция, в далекой монгольской степи все было тихо и спокойно. Монголы, прозванные так за свою любовь в кочевой жизни, пасли лошадей, жили в юртах (суть: палатки) и пили кумыс (суть: молочный коктейль). Такое спокойствие и размеренность продолжалась до 1161 года, пока не появился Темучин.
Появился Темучин самым обыкновенным и естественным образом: можно этому, конечно, не поверить, но он родился. Родился он в знатной, но обедневшей монгольской семье, и этот факт не является каким-то особенным. Необычным было то, что он родился, сжимая в правой руке запекшийся сгусток крови. Это монголы истолковали как признак будущего воина. Поэтому Темучина сразу назвали Чингизханом (суть: Верховным ханом) и отправили заниматься охотой на сурков и сусликов. Так Чингизхан проводил свободное время до 1206 года, воспитывая в себе дух будущего властителя, пока курултай (суть: собрание знати) не решил дать ему войско для создания монгольской империи.
Могучую империя Чингизхан начал создавать с Китая и к 1234 году умудрился завоевать территории Северного Китая, несмотря на активное противодействие терракотовых воинов и ВКС (суть: Великая китайская стена). В начале 1223 г., подвергнув разорению Закавказье, армия Чингизхана разбила аланов, затем половце. В том же году, на реке Калке монголы пригласили попировать и раздробленных русских князей. На Руси, князья обычно контролировали районы рек, из-за чего имели фамилии, связанные с реками, например, Александр Невский, Дмитрий Донской и т.д. Район реки Калки являлся фамильным уделом князя Василия Калкина. Однако монголы постеснялись пригласить Васю на посиделку из-за его не очень благозвучной фамилии, ограничившись приглашением Киевского, Галицкого и Черниговского князей. Василий обиделся, но как стало известно в последствии, он не много потерял: напившиеся князья полезли под стол, на котором сидели монголы, и стол под их весом упал на князей. Монголы их потом долго искали, но под стол заглянуть не догадались. Пришлось им тогда забрать себе княжеские земли, а Вася Калкин радостно потирал руки у себя в тереме и хихикал о восторжествовавшей справедливости. Напировавшись, Чингизхан со товарищи захватили еще ряд городов до Днепра, а потом пошли обратно в свои степи. В степи Чингизхан умер, как показало вскрытие от старости, а монголами стал командовать его сын Угедей.
Угедей, тут же отправил своего сына Батыя в поход на запад, чтобы тот меньше путался у него под ногами. Батый развернул такую бурную деятельность, что за пять лет не только завоевал Русь до Новгорода, но и дошел до Вены, Адриатики и границ Священной римской империи. В этом ему не смогли помешать ни раздробленные русские князья, ни волжские булгары, ни венгры, обильно разбавленные цыганами и вампирами.
Средневековая Европа радовалась появлению монгол, которых, почему-то, звала татарами. Скорее всего, это связано с тем, что в монгольском войске были в основном татары, которыми командовали монголы. Не разобравшись в хитросплетениях монголо-татарской души, европейцы отправляли к монголам посольства с целью выяснения, не являются ли они потомками священника Иоанна, который пропал где-то на востоке. По слухам Иоанн, обидевшись на доставшуюся ему маленькую инвеституру, ушел на восток, где основал свое папство, благо на востоке, размерам палок не придавали большого значения. Монголы про Иоанна и слыхом не слыхивали и, на всякий случай, рубили послам головы. Удивленные столь прямыми и четкими ответами, римские папы даже предложили монголам присоединиться к крестовым походам на Иерусалим. Но монголам Иерусалим был по барабану – хватало им дани с арабов и персов, поэтому они вежливо отказались и стали заниматься благоустройством своей державы.
Держава у них получилась большая - от Европы, до Азии. За это ее прозвали Евразией. Столицей стал Каракорум, который находился то в Монголии, то в Северном Китае. Земли были поделены на улусы (суть: уделы) и все они дисциплинированно подчинялись Верховному хану, носившего по традиции, фамилию Чигизханов (или Чингизидов). Дисциплина у монголов была просто железная. Они даже напивались строго по три раза в месяц, не больше. Это очень удивляло заезжих путешественников из Европы, где вопрос возлияний не стоял так остро и пьянки и пиры были доступны в любое время и не зависели от обстоятельств, типа чумы. Как таковых богов у монголов не было, они были идолопоклонниками. Попытки принять ислам не увенчались успехом – монголам чуждо было пять раз на дню молиться и столько же раз совершать омовения – они считали это ненужными излишествами. Зато монголы очень любили совершать казни над преступниками и иностранцами. Казни у них были разнообразные: либо приговоренному ломали шею, либо заворачивали в ковер. В связи с тем, что приговорить можно было любого, монголы, на всякий случай ввели правило прощать преступников девять раз. Этим они наводили страх на покоренные народы, которые не знали подобного гуманизма. Вместе с тем, столь просвещенный взгляд на вещи не способствовал долгому существованию обширной державы монголов. Постепенно она начинала распадаться на самостоятельные ханства, которыми руководили ханы Чингизиды, коих развелось очень много. Наконец, в конце XIII века единое монгольское государство распалось на несколько отдельных государств, и монголы вернулись в свои степные юрты близь Улан-Батора.
Жизнь замечательного Тамерлана
Историю и ее загадки творят личности. Тимур (Тамерлан, Темучин) «Хромой» был именно той личностью, которая натворила такую историю, что загадки остаются не разгаданными до сих пор. Вместе с тем, пройти мимо и не рассмотреть роль этой личности, было бы категорически неоправданно. Для большинства современных людей Тимур представляется великим и кровожадным завоевателем, создавшим в Азии одну из величайших империй раннего средневековья. Однако, причины, побудившие его сделать это, не были ясны вплоть до сегодняшнего дня.
По происхождению Тимур был тюрком, представителем кочевых племен Средней Азии, единственной радостью которых было воевать и разводить лошадей на бескрайних степных просторах. Тимур с детства был довольно развитым ребенком, и интересы его не ограничивались только лошадьми. В юности он очень сильно увлекся архитектурой, хотел даже поступать в МАрхИ, но не прошел, завалив первый же экзамен по русскому языку. Это обстоятельство так сильно на него повлияло, что он решил сам спроектировать и построить город, равного которому еще не было. Для реализации своих потребностей Тимур выбрал маленькую деревушку Самарканд (не путать с Самарой!), предварительно захватив ее со своей командой. Для начала, показывая серьезность своих намерений, он поотрубал половине населения головы и построил башню. Потом (правда, не везде и не всегда), свои архитектурные изыски он воплощал уже в камне. Стремясь к прекрасному, Тимур решил превратить Самарканд в город-сад, где были бы все известные и не известные на тот момент архитектурные стили и течения. Это все требовало определенных длительных командировок в развитые города того времени: Багдад, Золотую орду, Дели и т.д. Укомплектовав свою команду до 300 тыс. человек, Тимур отправился знакомиться с памятниками зодчества других народов.
Он посетил Багдад, откуда унес (предварительно разрушив город до основания) идею постройки куполов, которая впоследствии использовалась при возведении Тадж-Махала и христианских церквей на Руси. Город Дели Тимура не впечатлил, но сапоги в Индийском океане он все-таки помыл. Замки графа Дракулы в Трансильвании и Венгрии ему понравились, но там он был обворован местными цыганами, о чем у него остались не самые приятные воспоминания. Юрты Золотой орды ему также не понравились, однако, благодаря этому путешествию, он решил посмотреть на архитектуру Москвы - столицы Киевской Руси, о которой слышал только восторженные отзывы. Однако, до Москвы Тимур не дошел, посетив только город Елец. Споры почему так случилось велись очень долгое время, пока не были обнаружены достоверные источники, раскрывающие эту загадку.
После долгого пути по бескрайним просторам Руси Тимур и его команда прибыли в относительно развитой райцентр Елец. Следует заметить, что в то время, при отсутствии контурных карт и систем навигации приходилось узнавать у местных жителей название населенных пунктов. Так произошло и в Ельце. Тимур лично явился на вече и спросил по-тюркски: «Елец?». (Здесь следует немного углубиться в структуру тюркского языка. Слово «Москва» в по-тюркски звучит как «Елец», что обусловлено фонетическими особенностями языка кочевников). Представители вече честно и радостно ответили Тимуру по-русски: «Елец, Елец!». Тимур огляделся по сторонам, понял, что архитектуре райцентра Ельц-Москва до Самарканда еще далеко как до Луны. Плюнув в сердцах, он свернул свое продвижение по Руси и отправился на юг в Калмыкию. Так, из-за языковых проблем, Тимур не сумел познакомится с жемчужинами архитектуры Москвы.
В степях Калмыкии в золотой юрте Элисты проживал его друг К.Илюмжинов. Тимур давно с ним переписывался по интернету, познакомившись на каком-то шахматном форуме. Здесь следует упомянуть о том, что шахматы являлись второй страстью грозного тюрка. Его вклад в развитие шахмат очень велик: именно Тимуром было увеличено количество клеток на шахматной доске, он же придумал также круглую доску и игру в чапаевцев. Одно время он даже хотел переименовать Самарканд в Нью-Васюки, но О.Бендер спутал его планы. В Элисте – мировом центре шахмат, Тимур поучаствовал в турнире под эгидой ФИДЕ, честно занял первое место, пригрозив Г.Каспарову, А.Карпову, В.Анану, Крамнику с Топаловым и др, что отрубит им головы, если проиграет. Своей виртуозной игрой он также произвел сильное впечатление и на супернавороченный компьютер «Дип блю», разрубив его на две половинки.
После Элисты его путь лежал в КНР, где находилась Великая китайская стена (ВКС), для осмотра которой он заранее приготовил осадные машины и штурмовое оборудование. Но в пути он скоропостижно скончался, сжимая в руке мел, которым до последнего момента своей жизни рисовал на черной дощечке чертежи своих будущих дворцов в Самарканде. Перед захоронением в одном из своих дворцов, он назначил своего приемника и завещал зажатый у себя в руке мел А.Городецкому, широко известному в узких кругах под именем К.Хабенский (см. х/ф «Дневной дозор»). Архитектура Самарканда, без своего главного зодчего, стала постепенно приходить в упадок, пока со временем не упала окончательно.
Великая китайская стена
Как известно, Китайская Народная Республика является древнейшим государством на планете и насчитывает 4000 лет, что подтверждено памятниками письменности, останками юаньмоуского синантропа и агентством «Синь-хуа». Китай имеет богатую историю, не поддающуюся осмыслению представителями западных цивилизаций и является родиной бумаги, фейерверков, токсичных мягких игрушек, иероглифов и целого сонма императорских фамилий типа Ша, Шу, У, Цзинь, Суй, Мин и т.д. За время своего существования, Китай умудрился поучаствовать в создании различных загадок истории, рассмотрение одной из которых и посвящено данное исследование.
Великая китайская стена (ВКС) начала строится довольно давно (221 г. до н.э.) при императоре Ши-Хуанди из династии Цинь. Практическая ценность данного сооружения долгое время поддавалась сомнению. Существовала теория, что ВКС была задумана в качестве охранного комплекса китайского государства от кочевых племен из степи. Однако, последующие набеги монгол под предводительством Чингизхана, которые неоднократно забегали в Китай не только перелезая через стену, но и обходя ее с разных сторон, ставит под сомнение указанную выше теорию. Только сравнительно недавно, в результате анализа древнекитайских источников, стало известно, что причины строительства ВКС были несколько иными.
Цинь Ши-Хуанди был тираном и деспотом, но мировой славы на этом поприще не сыскал. Обдумывая возможные варианты прославится, он, по утверждению историков, заявил: «После меня – хоть стена», подписал общую смету и проект ВКС, и подобно великому прорабу всех времен и народов Ю.Лужкову, заложил в фундамент стены первый камень. Известно, что подряды на строительство получили подконтрольные ему СМУ, что по сути превратило возведение данного сооружения в отлаженный механизм личного обогащения указанного выше императора. Кроме того, Ши-Хуанди был не только тираном и деспотом, но еще и самодуром, он мечтал увидеть данное сооружение из космоса. Правда, как показал последующий полет китайского космонавта (Ян Ли Вэя) к просторам вселенной (октябрь 2003 г.), с орбиты ВКС не видно вообще, да и сам Китай просматривается довольно плохо.
По свидетельству очевидцев, возведение монументального сооружения, началось довольно активно, но сразу же столкнулось с рядом проблем глобального характера. Так, СМУ, в целях экономии сил и средств, стали привлекать к работе незаконных мигрантов из стран ближнего зарубежья (Таджикистан, Молдова, Украина и т.д.), чей профессиональный уровень был практически никаким. О повальном воровстве с последующей перепродажей строительных материалов свидетельствует также и тот факт, что вместе с каменными блоками активно использовались бревна из ели и сосны, а также земля и песок из близлежащей пустыни Гоби. Эти обстоятельства и определили также неравномерный характер возведенных стен – так их высота на отдельных участках достигает 10 м., в то время, как кое-где всего 6 м. Непрофессионализм рабочих привел и к тому, что если с одной стороны стены что-либо прошептать, то прижавшись ухом к другой стороне, можно все очень четко услышать (шептать следует исключительно по-таджикски, молдавски, в крайнем случае по-украински). Данное обстоятельство активно использовалось кочевыми племенами, которые научившись ругаться на разных языках, обидно оскорбляли охранявших стену терракотовых воинов. Однако, в последующие годы, от услуг горе-работников было решено отказаться и строительство продолжалось уже местными жителями.
Император Ши-Хуанди так и не смог насладиться творением своих рук и увидеть из космоса данное монументальное произведение. Вместе с тем, дело его продолжало жить среди последующих правящих династий. Каждый из императоров хотел поучаствовать в глобальной стройке, дабы прославить свое имя и не превратиться в глазах неблагодарных потомков в полное ничтожество. Следует заметить, что удалось это не всем, а только представителю династии Мин, которой в XVII веке н.э. завершил строительство, устав от постоянного безобразия в виде разбросанных по всей стране стройматериалов и толп пьяных строителей, постоянно требующих повышения заработной платы.
Двухтысячелетний долгострой был закончен, после чего были предприняты неоднократные попытки измерить длину ВКС. Так, по одним исследованиям протяженность ВКС составляет 4.000 км., по другим – 6.000 км., третьи дают противоречивые сведения от 10.000 до 50.000 км. Измерения были затруднены прежде всего тем, что каждый уважающий себя китайский крестьянин, считает забор вокруг своего участка продолжением ВКС. Впоследствии, по сообщению информационного агентства «Синь-хуа» руководящей ролью ЦК КПК, протяженность ВКС была установлена в 6.300 км. В настоящее время ВКС несет важную практическую ценность, являясь широкоизвестной торговой маркой, и используется с туристической точки зрения, принося в казну КНР много-много юаней (суть: денежные единицы Китая).
Цивилизации Индии
Древнейшая в Южной Азии цивилизация называется Индской, т.к. возникла она в районе реки Инд в Северо-Западной Индии. Эту цивилизацию открыли достаточно поздно, только в 20 гг. XX века, поэтому ее посчитали третьей по времени возникновения цивилизацией Востока, после Древнего Египта и Двуречья. Представителям индской цивилизации это было все равно – третьи, так третьи, пальму первенства они на себя не перетягивали и по этому поводу не возмущались.
Для этой цивилизации, которая возникла примерно в XXIII-XXIV вв. до н.э., характерно строительство городов, которые возводились из обожженного кирпича. О высоком уровне цивилизации говорит также и наличие развитой системы канализации – в то время как в Египте и Двуречье справляли нужду где придется, жители индских городов культурно, с помощью высоких технологий, сбрасывали отходы своей жизнедеятельности в реку Инд. Известно, что данная цивилизация имела письменность, правда никто не знает, какой она была, т.к. документальных свидетельств ее наличия не сохранилось. Индская цивилизация имело государственно-административное устройство и развитое сельское хозяйство. На основании найденных при раскопках каменных чушек разного размера, был сделан вывод о наличии у индов системы торговли. Однако примерно к конце XVIII в до н.э. в результате каких-то никому не известных центробежных тенденций цивилизация угасла, дав толчок к дальнейшему развитию региона в более позднее время.
В XIII-VI вв. до н.э. в Северной Индии возникают государства древних индийцев или индоариев. Возникли они благодаря Ведам – памятникам религиозной литературы. Потом в этом регионе появился Сиддхартха Будда, из-за которого регион становится передовым в экономическом и политическом отношении, образовав ряд олигархических государств, которые спустя тысячелетия стали основой государственного строя современной России. В IV в до н.э. наибольшее влияние приобретает Магадах, правители которого из династии Гупта спустя сто лет создают первую общеиндийскую державу, которая цветет буйным цветом вплоть до I в н.э.
В это время была сформирована кастовая система. Общество делилось на 4 варны. Самой высшей были брахманы – жрецы, которые ничего не делали и следили, чтобы другие варны им в этом не мешали. Второй варной были представители светской власти, которые ничего не делали и следили, чтобы им в этом не мешали другие, кроме брахманов. Первые две варны были высшими и назывались «дважды рожденными», потому что их обычно рожали в два этапа. Третья варна – вайшья состояла из торговцев, которые обеспечивали нормальную жизнь первым двум варнам. А вся эта хитроумная структура держалась на шудрах – простых крестьянах, которые кормили и поили первые три варны. В эту систему не входили неприкасаемые, потому что они были настолько задрипанные, что с ними никто не хотел дружить и тем более касаться. Неприкасаемые жили сами для себя, занимались йогой и периодически устраивали наркотические рейв сейшины на о.Гоа, мешая нормально жить имеющимся варнам. Управлялась же вся эта структура царем или раджой, в обязанности которому вменялось «обдумывать дела, обнаруживать свою силу, брать добычу и находить безопасное место» (читай: «Ригведа»).
Представляет интерес и религиозно-культурная жизнь древних индусов. С X в. до н.э. активно развивается учение С.Будды, который пообещал всем перерождение и нирвану, т.е. полное и абсолютное ничего неделание. Вместе с тем, сохранилось ведическое учение, и основу индуизма составили культы гор, деревьев, водоемов, животных. Особенно почитались коровы, которых все обязаны были холить и лелеять. Причинить вред корове считалось большим грехом и каралось смертью. Коровы этим активно пользовались и расплодились по всему региону. Из-за этого жители Индии не могли даже нормально передвигаться по дорогам – все было усеяно коровьими лепешками, но сделать с этими животными ничего не могли. Помимо коровы индуисты почитают Вишну, Кришну, аскета Шиву, который ходил весь увешанный человеческими черепами и целый сонм многоруких людей. Особым почитанием у индусов пользовалось женское начало. Поэтому все женщины у них делились на тех, у кого нарисована точка на лбу и тех, у кого ее нет. Это очень облегчало жизнь индийским мужчинам, сразу определявшим кого можно тащить в кусты для занятий «камасутрой» (суть: акробатические формы взаимоотношений между полами), а кого нельзя.
В Древней Индии существовали также «Законы Ману». Индусы были очень воинственны, периодически били друг другу лица, поэтому эти законы четко регламентировали ведение боевых действий в соответствиями с принципами гуманизма. Так, запрещалось убивать воина без кольчуги, безоружного, тяжело раненного, того, кто бежит и евнухов. Поэтому, чтобы победить в сражении, войско должно было состоять из раненых, но бегущих евнухов, не имеющих кольчуги и какого-либо оружия. Благодаря такому гуманному способу ведения войны, индусы обычно одерживали верх в своих междоусобных безобразиях. Побеждать в подобного рода столкновениях, индусам помогал также и аскет Шива, подаривший царю Арджуне «абсолютное оружие», которым индусы пару раз пытались испепелить весь мир (читай: «Махабхарата»). Активно индусы использовали и слонов, которыми можно весело давить разбегающихся в разные стороны и впадающих в полное ничтожество противников. Правда, воины А.Македонского, посетившие Северную Индию, с успехом применяли против них почему-то не любимые слонами горящие стрелы.
Помимо Вед, С.Будды, варн, коров и воинственного нрава, Индия известна своими джунглями, в которых помимо диких обезьян, кобр и тигров, живет Маугли (суть: одичавший человек), пряностями и сокровищами Агры. Уже в наше время, Индия, в очередной раз, была открыта Х.«Б»Колумбом, а затем братья Люмьер научили индусов снимать кино и развили там величайшую киноиндустрию всех времен и народов.
Японская цивилизация
Вплоть до VII века на островах Дальнего Востока разлагались первобытно-общинные племена «кумао» и «эбису», благодаря чему там возникла японская цивилизация. Жители островов говорили на японском языке и писали японскими иероглифами. Именно поэтому эти острова назвали Японией. Население островов сумело так хорошо разложиться, что уже к середине VII века там появились зачатки феодального общества, во главе которого стоял император, который к тому же был еще и «Сыном неба». На императоре разложение не закончилось и продолжилось распадом надельной системы – всю землю островов измерили и поделили между знатью, которая называлась хитроумным словом «даймё». Общество же в свою очередь разложилось на императоров, даймё, самураев и просто население. Самураи были самым многочисленным классом, они ходили толпами по дорогам, громко кричали и рубили всем встречным головы. За это даймё давали им специальное жалование рисом, которое измерялось в «коку». Существовала теория, что на самом деле рис был не рисом, а кокаином, но проведенные в последствии раскопки этого не подтвердили.
Для того чтобы как-то упорядочить самураев, император внедрил в сознание народа заимствованный из Китая и Кореи буддизм. С тех пор на улицу лучше вообще было не выходить – наряду с самураями, по дорогам ходили монахи, которые громко кричали и били всех встречных по голове ногами-руками («карате») и палками. Население, трясясь от страха, сидело дома и тихонько ругалось по-японски. А знать в это время развлекалось с «гейшами» - специально обученными женщинами, которые могли разговаривать на умные вещи, пить литрами «сакэ» (рисовую водку), петь «караоке» (песни) и устраивать безобразия интимного характера.
Долго так продолжаться не могло и в конце концов был придуман определенный моральный кодекс «бусидо», который указывал как, когда и кого можно побить, а также регламентировал процесс «сёпуку» - хирургический метод владения мечом, более известный среди жителей Запада, как «харакири». Благодаря сёпуку, Япония вступила в эпоху развитого феодализма. Теперь государством управлял не сколько император, а «сёгун», в руках которого находилась вся власть. Всем хотелось стать сёгуном, поэтому начались многочисленные войны, самый пик которых пришелся на 15-16 века и называется «сэнгоку-дзидай» - «эпоха воющих провинций».
В этот период на арену вышел новый слой японского общества – «синоби» или «ниндзя». Они ходили по дорогам во всем черном, шпионили для самураев и даймё, а потом хитроумно рубили головы самураям и даймё, которые сражались между собой. Поймать их было очень трудно, потому что никто не знал, как они выглядят (ниндзя сами этого не знали). Ниндзя разводились в провинциях Ига и Кога, все их очень боялись и уважали, поэтому эти провинции всегда имели много коку, почет и уважение. Из-за появления ниндзя, в домах самураев и даймё появился обычай держать в бане дубины, а в туалете иметь две двери, чтобы в случае опасности выбежать через запасную, сверкая голым задом.
Такие безобразия продолжались до XVI века, пока японцы не поняли, что быть сёгуном и даймё крайне не выгодно – прибьют ненароком ни за что. Страна развалилась на маленькие княжества, усилившие феодальную раздробленность. По дорогам теперь ходила только Годзилла, которая никого по голове не била, но давила и съедала всех встречных (см. х/ф. «Годзилла»). Население страдало и билось головой в «тамбо» (барабаны). В конце концов было принято решение выгнать из страны всех португальских и голландских туристов и объявить всеобщий карантин.
Благодаря этому, спокойно войдя в XVIII век, Япония неожиданно для себя достигла политической стабильности и экономического процветания. Особую роль в этом сыграл и последний японский самурай, американец Т.Круз, который размахивая мечом, объединил японский народ. (см. х/ф. «Последний самурай»). После него самураев не осталось, и Япония стала мирно жить под руководством императора, периодически воюя уже с другими странами.
В XX веке японцы успели повоевать в двух войнах, впасть в полное ничтожество и снова достигнуть процветания, научившись играть в бейсбол и освоив, несмотря свой низкий рост, высокие технологии. Все это привело к полному и окончательному вырождению сёгунов, даймё, самураев и ниндзя. Вместо них появились «якудза» - дядьки с татуированными пузами, которые обожают сидеть в «фуро» (деревянные кадки с водой), и бьют всех подряд, но в основном за дело. Гейшам удалось сохраниться, но уже в другом качестве – они сейчас специализируются в основном на безобразиях. Годзилла больше не ходит по дорогам, вместо нее появились злые телефонно-телевизионные призраки (см. х/ф. «Звонок»), а по дорогам ходят роботы и борцы «сумо» (просто толстые дядьки). Население тихо этому радуется, ловит рыбу, одевается в «кимоно» (халат), сидит на «татами» (пол), и ест «суси» (сырую рыбу на куске риса), периодически вздрагивая от шума пролетающих над их головами северокорейских ракет. В настоящее время Япония является процветающей высокотехнологичной страной.
Вдогонку за Сатирикономъ средняя история
© Copyright: Мэт Сталкер, 2007
Свидетельство о публикации №207071600355
Свидетельство о публикации №207071600355
Рецензии