Антидот для психологии - антипсихология

Некоторые исследователи считают что антипсихология возникла на рубеже XIX века когда английский историк Джеймс Феллон выпустил малотиражный труд "Познание духа в психологии". В этом труде автор выдвинул принцип "аппендикса научного познания" которым, по его словам являлась психология.

Принцип вобрал в себя негативистские элементы, придерживаясь традиций "духовного познания" Феллон приводил ряд доводов в пользу того, что познание человека без духа - как это делается в психогии - попытки предсказать его свободную, спонтанную активность набором психологических закономерностей не просто редукция, но преднамеренное искажение всего существа духа. По словам Д. Феллона "свободный дух в психологии уподобляется закованному в кандалы демону" - здесь автор скорее всего подразумевает что поиск закономерностей психического - лишает ее изначальной свободы. Ограниченный (детерминированный) предсказаниями своего поведения дух становится зависимым от выявленных же закономерностей. Автор утверждал что замена предмета психологии с духа на психику - самая страшная подмена совершенная за последний век.

Книга не вызвала никакого интереса вплоть до начала нашего века, когда на волне негативизма к "механистичной" психологии так же малоизвестный французкий писатель Де Горро в нескольких публикациях бросил резкий памфлет академической психологии. С этого момента как считают единичные философы начала свою жизнь антипсихология, причем не только как методологический отказ от поиска психических закономерностей и как ярая борьба с психологией, но и в быту - как увеличение значимости "духовных" наставников, лекарей, гадалок - т.е. современная антипсихология совершенно не распространена как философское учение - о ней знают единицы.

Хотя ее существование чисто номинальное могу предположить что она играет важную роль антагониста психологии. Антипсихология никогда не была согласованной и системной - ее упоминание всегда скользко и невнятно. Само понятие было введено в конце XIX в. как общее обозначение для антипсихологических в научных кругах настроений. После Таррот Циски проследил историю и развитие этого философского направления интегрировав его в единое понятие означающее недопустимость рассмотрения позиции психики с ее же позиций и невозможность избежать ошибок первого и второго рода при исследовании психического. Сейчас раскиданные по абзацам упоминания антипсихологии позволяют говорить о ее положительном преображении - категоричность исчезает, появляются характерные для современного знания релятивистские, полисемантические черты.