Сказка Один

 Он говорил:

"...Хаоса не существовало никогда. Смешён тот, кто говорит как о начале, о хаосе. Порядок есть начало. Закон есть порядок.

Всегда закон был, но один закон не был всегда. И как Разум менялся, так закон менялся. И как изменял Разум обитающий закон, так менял закон обитель Разума.

Был один закон – был один мир. Был другой закон – было два мира. Но один мир был, другой мир небыл. И стал третий закон, и стал третий мир быть. Но небыло уже двух миров. И как не были они в бытие, так были они в небытие. Оттого что всегда есть и то и другое, и небытие также есть, как есть бытие. И рядом всегда они.

И как давит минувшее существующее, так всегда небытие давило бытие. И если вбирало оно в себя явь, то уже бытие небытием становилось, а небытие бытием. Но если сегодня убивало вчера, оба они уже были небытием. И менялся закон, ведь менялся Разум. И менялся мир, потому что менялся закон.

Но никогда закон новый не наступал из хаоса, ведь Разум не может встать из хаоса, как не может Человек встать из обезьяны. И потому есть забытие. И как закон есть в небытие, и как закон есть в бытие, так есть он в забытие.

Потому как менялся закон, забытие становилось бытием. И как закон есть порядок, порядок есть начало, забытие было нашим началом. Оно будет концом нашим. Ведь оно есть новый Разум. Новый разум есть новый закон. Новый закон есть новый мир.


 * * *

Много в небытие законов ушло. Потому что забытие приходило.

Но не придёт «завтра», если не взойдет «сегодня». А взойти чтоб, пробиваться надо сквозь время. Подобно тому, как цветок пробивается сквозь асфальт. Подобно тому, как дитя пробивается сквозь тело. И как не мал тот коридор, и как не обдираются бока, пробиваться им нужно. Потому как даже с ободранными боками будущее их прекрасно. Ведь оно - жизнь.

Будущее – жизнь. Но затасканное настоящее – не будущее. И если каждый твой день наступает с восходом солнца, ты говоришь о нём, как о наступающем, но не о будущем.

Наступающее не как будущее. Наступающее всегда ступало. И когда ступало оно, ты знал что будет следующим шагом. Будущее не имеет ног, оно имеет тяжесть, чтоб быстро падать на тебя. Оно всегда есть в забытие, и ты всегда поймёшь, если станет оно в бытие. Но никогда не будешь знать, что будет оно, если оно ещё не стало.

Но не спеши уничтожать своё настоящее, дабы стало будущее. Помоги ему взойти, и будущее упадёт на тебя. Не жди свой день как наступающий, но и не встречай его впредь солнца. Твори свои дни без наступающего, но для будущего. И солнце встретит твой день, ещё до своего восхода.
 


 * * *
Много в небытие законов ушло. Потому что забытие приходило.

Забытие приходило, оттого, что бытие давило небытие: ведь его давила тяжесть падающего на него великого числа будущего. Будущего много, забытие одно. Потому что будущее – не забытие.

Будущее – падает, забытие приходит. Будущее как часть настоящего, но не как одно с ним. Будущее есть жизнь по-другому. Но забытие есть другая жизнь.

Будущее – не забытие. Но забытие есть много будущего. Забытие есть сверхбудущее.

 * * *
Много в небытие законов ушло. Потому что забытие приходило.
Много в небытие разумов ушло. Много начал. Забытие преднашего бытия стало нашим началом. Смерть плодов преднашего начала стало нашим началом.

«Хотим ли мы нашего забытия?» - значит: «Хотим ли мы нашего конца?». Но если нет, как мы достигнем сверхбудущего? И в чём же наша цель, если не в том, чтобы взойти? Чтобы подготовить настоящее к будущему? Чтобы дать жизнь более высшим?

И эпоха та, в которой будем рвать мы себе бока в проходах коридора, называться будет жизнью. Ведь смысл её – новая жизнь. Жизнь сверхнас. И пусть без нас. Но разве лучше в затасканном настоящем быть живым, чем на пути к сверхбудущему жить?





 * * *
Разум постигал. Разум долго был в забытие. Теперь суть бытия он постигал. Разум видел разницу.

Забытие много умов в себе хранило. Но умы эти созидать не могли. Ведь потому они и были в забытие. Потому они и назывались «умы», как мыслящие. Но не как созидающие.

Забытие есть всё, не может всё встать в бытие. Бытие – не всё.

Разум приходит из всего. Он может созидать. Потому он один приходит. Но созидает всё. И бытие есть разума только. И как разум есть всё, что созидает он, бытие есть всё как одно, но не много всего.

И если у тебя своё бытие, а бытие есть разума только, ты есть Разум. Ты созидающий.

Но не спеши созидающим называть себя. Спроси себя, свободен ли ты. Не есть ли бытие всего – часть твоего бытия. Если нет – ты воистину Разум – ведь своё ты сам созидаешь, и что нужно тебе, ты сам созидаешь.

Однако послушай меня – только один может быть свободным от бытия мира своего. Он не помнит себя, как зависящим от него, и всё же он был таковым.

Оттого что как взойдёт зависящий до свободного, так прибудет новый разум, ведь он созидает законы новые. Законы новые есть порядок новый. Порядок новый есть новый мир.


Ты скажешь мне, что Разум приходит из забытия, но не из бытия.
Тогда отвечу: забытие есть всё – и разве мы не всё?
 забытие из будущего – и неужели не из нас встаёт
 будущее?
 забытие как начало – но не прибываем ли мы началом чьим-то?

Ты скажешь мне, что Разум приходит из забытия, но не из бытия.
Тогда отвечу: мы есть бытие, и в нас есть забытие.

И как в нас есть забытие, в нас есть умы. И как начинают умы созидать, так как мыслить, в нас начинают быть Разумы. И как Разум взойдёт от зависящего до свободного, наше забытие встаёт из нас и заполняет бытие.

Под тяжестью новых законов уходит бытие. Но новые законы есть новый порядок. Новый порядок есть новый мир.
 

 * * *
Разум постигал. Разум долго в забытие был. Он осознал, что теперь он в бытие есть. Разум видел разницу. Он осознал, что он созидающий.

И как Разум ощутил себя созидающим, так созидать начал. Знал он, какой порядок нужен, чтоб новое начало стало. Знал, потому, как знание это взойти ему позволило, будучи зависящим.

И зрел Разум прежде подобных ему. Но не помнил уже себя, как часть их. Ведь выше он их стал. Потому как встал он.

И почувствовал Разум, что может сотворить лучше.

И стал Разум порядок менять, законы меняя. И стал Разум этим жизнь новую творить, прошлую убивая. Убивал он прежде подобных ему, но других творя.

И стало забытие бытием. Разума Бытием. Ведь бытие есть только Разума. Не его самого, но созданного им. И не могло
жить созданное бытием отдельным. На всех одно было бытие.

Разум же был свободным. Ведь был он зависящим от другого бытия. Но его бытие ушло.

Разум был свободным.
Ведь был он плодом другого начала. Последним его плодом.

И почувствовал Разум, что Один он. ..."