Странности языка

Странности языка.

 "Что за язык?! Как так: Настья - женщина, а не-настья - плохая погода?" (Жалоба турка, изучающего русский язык)

****

У Александра Содженицына в "Матренином дворе" есть такое наблюдение: "Что добром нашим, народным или моим, странно называет язык имущество наше. И его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо".

Солженицын находит эту двусмысленность языка "странной".

Уверен, многие из нас обращали внимание на подобные странности языка. Причем "странность" эта особенно характерна для самых употребимых слов, как например ДОБРО у Солженицына.

Слово "ЛЮБОВЬ".

Знаменитые Пушкинские строки:

"Я вас люблю любовью брата
И, может быть, еще нежней."
 
"Люблю любовью брата". Но почему в русском языке нет отдельного слова для "любви брата"?
 
У древних греков для братской любви было такое слово - ФИЛЕО. Отсюда Фила-дельфия - город братской любви. ФИЛЕО может быть и дюбовью к наукам. Например, фило-софия, т.е. любомудрие. Другое слово - АГАПЕ - обозначало любовь духовную, любовь к Богу. И еще другое слово - ЭРОС - выражало любовь земную, плотскую, хотя и эстетизированную.

Различие это хорошо видно на примере из Евангелия от Иоанна.

--Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь (агапе!) ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю (филео!) Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.

16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь (агапе!) ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю (филео!) Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь (филео!!!) ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю (филео!!!) Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. --

Тонкость здесь в том, что в древнегреческом тексте Христос спрашивает у Петра первые два раза, употребляя "агапе", т.е любишь ли ты меня как Бога, а Петр отвечает "филео" - люблю как брата. В третий раз отчаявшийся Христос использует не "агапе", а "филео" и вконец издерганный первый ученик опять отвечает "...люблю (филео) Тебя" (как брата, не как Бога).

В русском языке эта тонкость теряется. В английском, кстати, тоже. Не странно ли, что древние греки различали любовь к Богу, к брату и к жене, а современные языки - нет. Это ведь совсем разные чувства и отношения.

Слово "МИР".

Нет, пожалуй, более многозначного слова, чем МИР. Разве что другое слово из трех букв, но сегодня мы будем держаться приличий.

Начнем опять со знаменитого стихотворения, на этот раз - это "If" Киплинга.

Стихотворение заканчивается такими строками:

 Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man, my son!

Буквально: Твои Земля и все, что на ней, и - что главней - ты станешь Муж(чина), мой сын!

Лозинский переводит:

"Тогда весь мир ты примешь, как владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!"

Замена слова ЗЕМЛЯ словом МИР совсем не воспринимается здесь как поэтическая вольность перевода, поскольку, когда речь идет об астрономии, русский язык проявляет удивительную способность выразить и ЗЕМЛЮ, и ВСЕЛЕННУ и любое множество космических объектов одним словом МИР.
 
"Вселенная — мир галактик и вакуума" - читаю я в статье о космологии. "ВОЗМОЖНО, МИР — ЭТО НЕ ОДНА ВСЕЛЕННАЯ, А БЕСЧИСЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО ВСЕЛЕННЫХ РАЗНЫХ ТИПОВ" - заглавие другой статьи.

Видите, в одном случае ВСЕЛЕННАЯ - это МИР галактик, а в другом МИР - это бесчисленное множество ВСЕЛЕННЫХ. Вот такой он - наш мир!

Но это еще не конец. Потому что кроме окружающего нас МИРА есть еще МИР ИНОЙ т.е слово МИР описывает не только астрономию, но и то, что за пределами науки.

Или возьмем русские пословицы. "Что мир порядил, то бог рассудил" - говорит народ. И сразу без передышки - "Мужик умен, да мир дурак". Каково! Мужик-то, оказывается, умней Бога!

Эта многослойность слова МИР весьма интересно используется в пропаганде. Вот, например, "Интернационал".

- Вставай, проклятьем заклейменный,
Весь МИР голодных и рабов!
Кипит наш разум возмущенный
И в смертный бой вести готов.
Весь МИР насилья мы разроем
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый МИР построим:
Кто был ничем, тот станет всем!

Итак, МИР голодных и рабов разроет до основания МИР насилья и построит новый МИР.

Здесь "мир" встречается трижды и благодаря чрезвычайной многозначности слова "мир" трудно понять, что это такое "новый мир"? Чем "новый Мир" отличается от старого "МИРА насилья". Разве это не тот же самый "мир насилья", только уже тех, "Кто был ничем"? Эти вопросы не возникают, потому что слово "мир" стерлось - мир, мир, мир.

На этом я остановлюсь, пожалуй. Тема неисчерпаема. Мы совсем не коснулись "мира" - как не-войны, но и так в этой краткой заметке читатель, надеюсь, почувствовал какие колоссальные трудности возникают у изучающих русский язык. Порой, когда мы жалуемся на ужасную особенность англичан писать "манчестер", а читать "ливерпуль", задумаемся, каково им разгадывать слово "мир". Не говоря уже о том другом трехбуквенном слове.