Эпизод первый. Два дерева

...в котором создатель закладывает Райский сад, предписав хищникам отказаться от привычной пищи, и высаживает посреди сада два дерева
==========

"Как можете вы знать, не хотел ли он
запрещением их сильнее возбудить желание?"
(Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны)
__________

   100. И проснулся Гобу лишь на рассвете следующего дня, тогда и рассказали

ангелы ему о случившемся с Адамом накануне.

   101. И решил Гобу построить Райский сад, где жил бы человек, не зная

опасности.

   102. И насадил Гобу сад посреди пустыни и огородил его высоким и глухим

забором, чтобы тигр не смог навредить человеку.

   103. И поместил там человека, и приказал всем животным, населяющим Рай, тем,

у которых в жилах течет хищническая кровь: льву отныне есть солому по соседству

с телятами и с одного снопа, а пауку сосать нектар рядом с мухами и пчелами с

одного цветка. И не встречалось в том саду даже микробов, пожирающих других

микробов, и места не имел фагоцитоз.

   104. И тигр ходил вдоль высокого забора и не мог встретиться со своей

тигрицей.

   105. И тигрица ходила вдоль забора по другую его сторону и не могла

встретиться со своим тигром.

   106. И выбрал Гобу из ближайшего леса два саженца и пересадил их рядом и

посреди Рая*. Одно из молодых деревьев было из семейства Мареновые, а другое –

из семейства Мальвовые.

   107. И наставил Адаму охранять эти деревца и возделывать почву вокруг них,

покуда не зацветут и не дадут плоды, и предупредил Гобу его:

   108. – От всякого дерева ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не

будешь, иначе смертью умрешь, – и не указал, Гобу Адаму, какое же из двух

деревьев опасное.

   109. И засыпал Адам Гобу вопросами, прикрывая глаза рукой и щурясь от яркого

света солнца, так как Гобу всегда держался этой стороны:

   110. – Отец мой, что такое добро и зло?

   111. – Это борьба за существование двух сущностей, равных по силе – отвечал

Гобу.

   112. – А что значит, "смертью умрешь"?

   113. – Ты перестанешь существовать в привычном смысле физиологического

процесса, оставшись частью гидрологического цикла, ибо Я собрал тебя из

отдельных элементов и воды и ты распадешься на отдельные элементы и воду.

   114. – Но зачем же растить столь опасное дерево познания добра и зла да

посреди Рая? – не унимался Адам. – Не лучше ли было и безопасней посадить его

вдали от сада, раз нельзя есть от него?.. Может, оборвать цвет того дерева, или

не дать опылить его пчелам, или стрясти с него плоды заранее?

   115. Но Гобу не собирался откровенничать и не стал торопить события.

   116. Он быстро перешел на уникальный язык программирования, подвязав к рукам

и ногам Адама, без ведома человека, невидимые нити, чтобы впредь не во власти

Адама было направление стоп его. Другие концы нитей подвязал Гобу к своим

пальцам. И человек двигался, не осознавая даже, что двигается уже не по своей

воле.

   117. Но нити те одряхлеют и порвутся со временем.

__________

   *Говорят, Гобу, будучи дальновидным, прекрасно понимал, что правила назначенные им в Раю, выглядят не рациональными, если не абсурдными по отношению к плотоядным, так как с ними вымрут не только сами хищники, но и животная пища их, вследствие резкого скачка роста популяции травоядных и грызунов и грядущего недостатка пищи на территории рукотворного оазиса, ограниченного ресурсами. Но движимый огромным соблазном, то ли наказать животных, пренебрегающих требованиям Гобу признать владычество человека, то ли от непреодолимого желания скрасить свою скуку, решил он все-таки насадить Райский сад с тем, чтобы впоследствии изгнать за пределы его всех животных и человека, не доводя до экологической катастрофы, посредством двух "могущественных" деревьев, которые вырастут рядом и посреди Рая. Зная, что силой табу, воспрещающего есть один из плодов их, человек совершит, в конце концов, грехопадение, съев его, и будет изгнан тем самым из Рая вполне справедливо. И не будет у человека недоверия к Гобу, ибо сам человек окажется виновным в содеянном. А животных и упрашивать не придется.