Труп Есенина

Наконец-то начался показ широко разрекламированного сериала "Есенин". Не припомню другого случая чтобы какой-нибудь сериал, да и вообще фильм рекламировался столь продолжительное время. Судя по рекламе следовало ожидать телешедевра, праздника для всех почитателей великого поэта. Но нас зло обманули. Однако, все по порядку.

Фильм снят в жанре расследования, причем расследование происходит в новейшие времена, а расследуются события прошлого, события времен Сергея Есенина. Соответственно, события, изображенные в сериале, относятся сразу к двум эпохам, и зритель постоянно совершает экскурсы из прошлого в настоящее и из настоящего обратно в прошлое. Художественный прием совсем не редкий, но каково исполнение! То ли это фильм про Есенина, комментируемый современным расследованием обстоятельств его жизни и смерти, то ли уголовное расследование иллюстрированное сценками из жизни поэта. Добавьте к этому еще и элементы документалистики, когда в конце каждой серии, во время титров, потусторонний голос читает сухие выкладки чьих-то рассуждений по поводу подозрительности обстоятельств уголовных расследований связанных с Есениным. Но, почему бы не быть и документалистике? "Все искусства --братья и должны помогать на сцене один другому" --обыкновенно говаривал кн.Шаховской, знаменитый в прошлом театральный деятель. Но ведь помогать, а не мешать! Утомительная скороговорка в конце каждой серии смазывает впечатление от последних сцен серии, оставляя после себя только шум в ушах и чувство недоумения.

Первая серия не дает ответа на вопрос о чем же будет этот фильм. Видимо авторы к концу первой серии еще сами не определились в этом вопросе. Что ж будем ждать, наблюдая на экране как молодой Есенин тискает всех попадающихся ему на жизненном пути женщин, а следователь, собираясь расследовать обстоятельстве его гибели, ходит в великой задумчивости. А может быть тисканье Есениным "баб" и есть та центральная идея вокруг которой будут развиваться все события этого сериала? Ведь совсем не случайно артист Табаков, играющий роль друга следователя, говорит очевидно главную фразу этого фильма: "Ты смотри, как его бабы любили!" И в подтверждение этой великой истины авторы сериала живописуют нам как Есенин тискает журналистку, сестричку милосердия за теплушкой, обаяет собою великую княжну, заставляя ее нарушать этикет на глазах у солдат-дворников, которые весьма определенно и пошло перемигиваются по этому поводу с самим Есениным, нисколько им в пошлости не уступающим. Видимо мысль о Есенине как поэте крестьянском, очень глубоко засела в сознании авторов и они не могли не сделать чего-нибудь такого запоминающегося, чтобы донести эту мысль до сознания телезрителей. Но это еще не полный набор сомнительных подвигов совершаемых Есениным по прихоти авторов сериала. Мы видим Есенина в теплушке среди солдат ведущих сальные разговоры по поводу его отношений с великой княжной, выслушиваем историю самоубийства поклонницы Есенина на его могиле из уст весьма странной экскусоводши. Впрочем ее слушатели не менее странны так как выслушав эту по настоящему драматическую историю, они дружно стали проситься в ГУМ. Но и этого авторам показалось мало и они стали говорить сальности устами современных героев. Табаков великолепно справился с этой ролью, как когда-то справился с бессмертным олицетворением пошлости в образе симпатяги Матроскина. Но встает вопрос --для чего все это? Все эти сомнительного качества картинки скучны, потому-что бессмысленны, бесцельны.

В том что мы не видим на экране настоящего Есенина большую роль сыграл артист играющий главную роль. Возьмите в руки томик Есенина и взгляните на его фотографии. Вы увидите спокойный взгляд человека задумчивого, мечтательного, иногда простого, иногда не чуждого позерства, веселого или немного грустного. Но вы не увидите там того живчика, повесу без царя в голове, рубаху-парня которым потчует нас господин Безруков. Правда и он иногда пытается по своей роли изображать значение в глазах и поступках, но это ему очень плохо удается. Лучше бы взяли на эту роль подходящего "негра преклонных годов", чем артиста который при большом внешнем сходстве со своим образом, представляет собою личность совсем другого типа. Готов признать что подобрать артиста на роль такой неординарной личности как Есенин совсем не просто, но то что мы видим --это форменное безобразие.

Несоответствие артиста его герою ощущается зрителем непосредственно, инстинктивно, но если говорить о внешних проявлениях такого несоответствия то следует сказать о беспрестанном безруковском пересаливании лицом, манерничанье, беспрестанном кивании, неприличных телодвижениях, сбивчивости речи, неловкостях, заискивании, постоянном спотыкании. Все это могло бы быть свойственно Есенину только в том случае, если бы у него было шило в заднице, а не поэтические образы в голове. Тут, конечно, режиссер и сценарист виноваты больше Безрукова.

Подобное относится и к другим героям первой серии. Например, Клюев. Разве он был таким, каким несколько секунд мы видим его на экране. Речь, естественно, не о внешнем сходстве. На экране мы видим повесу, гуляку восторженного, который одевает Есенина в косоворотку и сапоги, а позже выплясывает вместе с ним в подобном же наряде под  гармошку и балалайку. Причем Есенин стесняется наряжаться, а позже сбегает с "дискотеки" обидевшись на резкое суждение о своем маскараде. Далекий от поэзии зритель подумает что Есенин однажды, по настоянию Клюева, своего случайного знакомого, вырядился русским до мозга костей человеком и поплясал в этом наряде на поэтической вечеринке. Возможно так же думали и сами создатели фильма, по крайней мере именно это они и изобразили. В действительности же Есенин в начале своего поэтического творчества довольно долго находился под огромным влиянием Клюева, по существу был его духовным учеником. Более того, влияние это, в большей или меньшей степени, существовало всю его жизнь, и именно к Клюеву, в Петербург, навстречу смерти  привел Есенина поиск выхода из духовного кризиса в роковом для поэта двадцать пятом году. Клюев впоследствии был репрессирован и погиб, и если авторы фильма взялись расследовать обстоятельства гибели Есенина, они просто обязаны были в первую очередь исследовать взаимоотношения поэтов, то что их объединяло, ибо трагическая судьба и гибель обоих имеет общий исток и самый близкий путь к нему проходит через период их первого знакомства. Увлечение Клюева и Есенина национальной одеждой и не только одеждой, разумеется, а скорее национальной самобытностью во всех ее проявлениях, имело под собою очень глубокие корни, продолжалось продолжительное время и не имело ничего общего с тем легкомысленным переодеванием и скоморошеством которое мы видели на экране.

Говоря о героях этого фильма невозможно не сказать о Блоке. Именно в этом образе в высшей степени отчетливо проявился художественный метод создателей сериала, когда вместо художественного исследования, изображения сложной внутренней, духовной жизни героев сериала, их взаимоотношений, сложного духа той эпохи в которой они жили и творили, авторы выводят на экран плоскую и нелепую характерность героев фильма, какие-то лубочные картинки, например, "мертвящий душу хлад" Блока. Он действительно был во многом смурным человеком и поэтом, но нельзя же доводить все до абсурда. Разве мог до такой степени "дохлый поэт", каким мы видим Блока на экране, написать поэму "Двенадцать"? Разве можно так вульгарно иллюстрировать известное своей сомнительностью высказывание Мариенгофа, делая его единственной характеристикой Блока как поэта и человека?

К такому фальшивому художественному методу органично примыкает фактическая фальш этого фильма. Примером этого может служить история призыва Есенина в армию. По версии авторов, готовый служить солдатом, Есенин, случайно, волею придворного почитателя его поэзии, попадает, как бы сейчас сказали, на альтернативную службу в санитарном поезде. В действительности все было совершенно иначе. Есенин, как и многие в то время, да и в наше тоже, совсем не горел желанием попасть в действующую армию и при помощи друзей-поэтов, главным образом Городецкого, был определен в санитарный поезд. Желание авторов сделать из Есенина образцового патриота можно было бы понять если бы не грубость, вульгарность, и слишком очевидная лживость их действий. Вообще же патриотизм разных людей имеет разные проявления, к сожалению эта мысль слишком сложна для авторов этого фильма.

Итак, что же мы узнали о Есенине из первой серии фильма? Мы мельком узнали что Есенин жил и умер, что он был начинающим поэтом, что он читал свои стихи императрице, за что получил золотые часы, что он не смог написать благодарственные стихи, что "бабы" его очень любили, что он познакомился с Блоком, который его поддержал, что так же он был знаком с каким-то Клюевым, с которым однажды отплясывал на поэтической вечеринке в косоворотке и хромовых сапогах. Кажется все. Совсем немного, особенно если учесть что речь в первой серии шла о самом важном периоде жизни поэта, насыщенном знакомствами, ознаменованном его поэтическим восхождением и становлением. О том периоде, который стал определяющим в его судьбе, о периоде его главных побед и поражений, о периоде в котором кроются основные ответы на загадки его феноменального успеха, его трагической судьбы и самой его гибели. Да и как нам было узнать больше о Есенине, если весь фильм мы бесцельно вынуждены были созерцать задумчивую физиономию следователя и лукавую физиономию его приятеля, то в кабинетах, то на кладбище, то в рязанской глуши, если пол-фильма нам многозначительно показывали машину катящую по рязанским проселкам, философскую беседу рязанских алкоголиков о рыболовстве, психологическую схватку следователя с этими самыми алкоголиками по поводу местонахождения искомого человека, столь же насыщенную дешевой психологией «интеллектуальную» схватка между следователем и деревенским анонимом. Сам Есенин по воле авторов бесцельно убивал время телезрителей тусуясь в компании семейства императрицы, в теплушке среди солдат, на призывном участке и еще Бог знает где.

В самом конце фильма, в документальном приложении к нему проскочила режущая слух фраза "...труп Есенина был доставлен в Обуховскую больницу". Я полагаю что в Обуховскую больницу было все-таки доставлено "тело" Есенина, потому что где находится поэзия, Есенин, искусство, а где --трупы. Впрочем, авторам виднее что показывать зрителям в своем сериале. Трупы, так трупы.

Часть вторая.Сей сериал пройдя до половины...

Если первая серия "Есенина" замечательна только бессмысленностью изображаемого, то вторая интересна именно тем что в ней появляется смысл, да и как еще появляется! "Весомо, грубо, зримо", как сказал бы Маяковский. Авторы, не мудрствуя лукаво, устраивают в кафе скандал с Есениным в главной роли, хватают поэта, тащат его, сажают на стул в подвале ГПУ, и как дважды два доказывают телезрителю, что у негодяев-чекистов, исключительно по их злобе и безнравственности, были серьезные претензии к поэту, белому и пушистому, каким мы видим его в первой серии. И беззащитный зритель вынужден все это проглотить. Вот она главная идея сериала, вот это неприкрытое доктринерство, вот та идея ради которой авторы будут ставить все с ног на голову, передергивать факты и обстоятельства событий, извращать их, и жевать зрителю свою антихудожественную жвачку.

Однако, во второй серии мы увидели только само воплощение этой идеи, но если бы мы были внимательнее, мы бы заметили, что идея эта самими авторами вполне однозначно была сформулирована еще в конце первой серии устами анонима. Именно он изложил эту идею, сказав что самоубийство это большой грех, и не случайно он сказал это на пороге православного храма. Так же он утверждал что самоубийство это признак трусости, а Есенин трусом не был. Конечно, частное лицо может иметь и высказывать любые взгляды, --это его право, в этом есть оригинальность и эволюционная ценность его бытия. Но в чехарде и бессмысленности первой серии, невозможно было понять что это не просто взгляды частного лица, оригинала, раба своей идеи, а программа создателей сериала, которую на протяжении следующих 10 серий авторы будут пропагандировать с использованием приемов художественного воздействия. Именно приемов, потому что нельзя назвать художественным фильм в котором столь целеустремленно берутся пропагандировать голые доктрины, причем весьма сомнительные. Смелость и трусость никакого прямого отношения к самоубийству не имеет, хотя бы потому что и смелость и трусость есть категории весьма условные и всем равно присущие, в отличии от самоубийства которое безусловно. Каждый человек может быть трусом в той области в которой не чувствует своего превосходства, и каждый трус бывает когда-то безрассудно смел. Рассуждения же о греховности самоубийства на пороге православного храма обнаруживают стремление авторов сериала сделать из Есенина образцового христианина. Смешные потуги, Есенин не нуждается в подобном оправдании, его оправдание перед Богом --это боговдохновенные строчки многих его произведений. Бог сам оценивает поэтов без посредничества религиозных иерархов, тем более любителей от религии. Ибо другой поэт --Бенедиктов, в стихотворении "Лебедь"так сказал о поэтах:

"Но, с наитьем смертной муки,
Я, прильнув к моим водам,
Сокровенной песни звуки
Прямо небу передам!
Он, чей трон звездами вышит,
Он, кого вся твердь поет,
Он --один ее услышит,
Он --один ее поймет!

Попытки же совмещать в произведении доктрину, тем более религиозную, и художественность уже лет сто пятьдесят назад получили свою однозначную оценку в словах великого русского писателя Аксакова: "Нельзя исповедовать две религии безнаказно. Тщетна мысль примирить и совместить их. Христианство сейчас задаст такую задачу художеству, которую оно выполнить не может, и сосуд лопнет". Именно это лопанье надутых пузырей мы и видим на экранах наших телевизоров.

Итак, авторы взялись доказывать телезрителям, что Есенин не покончил жизнь самоубийством, а был убит большевистской властью. Что ж, может быть это так и было, если есть какие-то неувязки с версией о его самоубийстве, обстоятельства его смерти должны быть внимательно исследованы, и почему бы такому исследованию не лечь в основу телесериала? Но именно исследования, а не стремления любой ценой доказать свою версию, и именно внимательного, добросовестного исследования. Вот именно добросовестность создателей фильма вызывает большие подозрения.

Например, сцена беседы следователя с психиатром, написавшим психологический портрет Есенина и доказывавшим, что поэт был склонен к самоубийству. Кэгэбэшный друг следователя вполне убедительно говорит общеизвестное о неуравновешенности поэта, о его алкоголизме, о его скандальности, психиатр говорит очевидное о существовании суицидальных мотивов в творчестве Есенина, приводит примеры неопровержимые, которые знают все любители поэзии. Они знают даже больше того, например, такое раннее его стихотворение:

"Слушай, поганое сердце,
Сердце собачье мое.
Я на тебя, как на вора,
Спрятал в рукав лезвие.

Рано ли, поздно всажу я
В ребра холодную сталь.
Нет, не могу я стремиться
В вечную сгнившую даль.

Пусть поглупее болтают,
Что их загрызла мета;
Если и есть что на свете --
Это одна пустота.

Как видим, ни православного духа, ни смелости перед лицом жизни,(в понимании авторов сериала) в этих строках, повторяю, раннего Есенина, Есенина еще времен знакомства его с Блоком и Клюевым, Есенина первой серии этого сериала, нет. Зато есть большое желание авторов затушевывать и извращать факты противоречащие их версии. Поэтому психиатр, с которым беседует следователь изображен каким-то одержимым сомнительного поведения, которого хоть сейчас помещай в ту же психиатрическую больницу пациентом, а не врачом. Но это еще пол-беды, самое антихудожественное в этом эпизоде то, что после всех этих веских аргументов авторы как ни в чем не бывало, пропустив все это мимо своих ушей, не опровергнув их в глазах зрителей, предъявляют в качестве аргумента, состряпанную ими сценку якобы из жизни Есенина, призванную подтвердить их доктрину. По этой версии Есенин не вскрывал вены, а просто случайно поранился, что по мнению авторов подтверждается выпиской из истории болезни, в которой не говорится о попытке самоубийства, а говорится только о рваной ране предплечья.

Прекрасный способ убеждать зрителей! Тем более если вспомнить что было дальше. А дальше в больницу, где лежит Есенин являются ГПУшники чтобы его арестовать, но благодаря героической самоотверженности врача и Бениславской (кстати, сотрудницы аппарата ЧК), Есенин избегает застенков ГПУ, и попадает на долечивание в Кремлевскую больницу. Однако, в таком случае встает вполне резонный вопрос: " не благодаря ли героизму и самоотверженности этих людей в истории болезни Есенина отсутствует запись о попытке самоубийства, а только упоминание о рваной ране предплечья"? Любому зрителю очевидно что такой вариант гораздо возможней. Ну, а если это так, и никаких ГПУшников не было, то перевод Есенина в Кремлевскую больницу есть свидетельство заботы властей о его здоровье, в том числе и психическом, а не преследования его ими. Вот такими белыми нитками шиты все шесть первых серий этого фильма и вся идеология его.

Тем не менее, надо признать что 2-6 серии выгодно отличаются от первой хотя бы потому что в них видна хоть какая-то идея. Кроме того они более насыщены действием, какими-то существенными событиями жизни поэта и духом той эпохи. Разумеется все это подается авторами в крайне сомнительном свете, но тем не менее с первой серией несравнимо. Сам артист играющий Есенина, в этих сериях местами довольно адекватен. В некоторых местах он вполне убедителен в роли поэта-скандалиста, поэта-гуляки и даже в чтении его стихов, особенно тогда, когда он не старается на всю катушку изображать из себя Есенина, а читает просто, без своего отвратительного пафоса. Таким образом он читает стихи Дункан сидя с нею на диване. Но, как правило декламация Безрукова отвратительна, она ничего общего с чтением Есенина не имеет, и не удивительно, ведь Есенин был одним из лучших, если не лучшим чтецом своего времени. Там где у поэта  должна быть видна его болящая душа в фильме мы слышим крики Безрукова, и видим его махание руками. Как чтец, артист Щербина, играющий роль Мариенгофа, на порядок выше. В той сцене сериала в которой они вместе читают стихи, забросать яблоками должны были не его, несмотря на его стихи дикого содержания, а Безрукова, играющего роль Есенина.

Нельзя не упомянуть так же сцену в поезде, наглядно иллюстрирующую неспособность авторов фильма художественно выразить свою идею, в результате чего им порою приходится вкладывать ее в уста одного из героев фильма. Сцена такова: Есенин становится свидетелем расстрела большевиками крестьян, конечно, она производит на него сильное впечатление, он уходит в купе и горюет. Зритель уже думает --вот, вот сейчас, наконец-то, авторы доведут какую-то из своих идей до своего логического завершения. Сейчас они разовьют ее и мы поймем что душа поэта болела не просто так (это, конечно, было их целью, к сожалению), а потому-что она была свидетелем несправедливости, боли, жестокости царствующих на земле. Еще немного и скандальность, и желание залить вином боль, найдут себе адекватное, значимое и художественное оправдание. Еще немного... но тут мы видим Мариенгофа читающего газету и сообщающего Есенину известие о смерти Блока. Все! Расстреливаемые крестьяне забыты, и Есенин уже учит Мариенгофа как надо относиться к Блоку! Только нелепость могла заставить свести эти два события вместе в художественном произведении, а ведь фильм сплошь состоит из такого рода нелепостей!

О чем еще невозможно не сказать после просмотра первых шести серий, так это о чувствительном привкусе национализма, антисемитизма и ксенофобии нечуждых этому сериалу. Причем в самых примитивных проявлениях их. О первых двух говорить не будем, они и так достаточно очевидны, но последнее явление интересно своей показательностью с художественной точки зрения. Речь идет о сцене в которой следователь звонит из телефонной будки, а толпа цыганок и цыганят ему мешают. Раздосадованный следователь бросает им фразу:"Что вы за люди такие!" Откуда взялись эти цыгане? В этой сцене они были совершенно не нужны, как и сама эта сцена, подобно многим другим, пожалуй, даже большинство сцен этого сериала. Все это надуманно, и надуманно не только для того чтобы бросить эту фразу в адрес цыган как таковых, но и для того чтобы заполнить пустоту этого фильма. Неспособные говорить по существу, авторы этого сериала тащат в свой фильм все что ни попадет под руку, чтобы хоть как-то оживить его, хоть чем-то наполнить его пространство. По этой же причине мы видим в нем совсем неуместные и дурно исполненные заимствования из "Семнадцати мгновений весны" --это когда следователь, подобно Штирлицу рисует схемы, и когда проходят документальные комментарии, подобные характеристикам на членов НСДАП, "настоящих арийцев". Или стилизованный под эстетику немого кино эпизод приезда Есенина в Петербург, откровенно заимствованный из гениального фильма "Здравствуйте, я ваша тетя".

В этом же ряду стоит постоянное акцентирование пустого, как в сцене с судмедэкспертом, рассказывающим авторскую версию убийства Есенина. Он, по ходу рассказа, вдруг начинает неестественно горячиться, вразрез своему характеру и ситуации, причем заметно, что оператор, его снимающий, горячится не меньше его, причем столь же неуместно. В результате зритель видит не драматизм события, а искусственность нагнетания этого драматизма. И, поразительно, что этот рассказ инсценируется и предваряет одну из следующих серий, как определенный факт действительности, хотя зрителю предстоит просмотреть еще восемь серий в которых авторы будут убеждать его в том, что все именно так и было! Какая нелепая торопливость!

Но мы не будем торопиться, и выносить сериалу окончательную оценку. Впереди еще 5 серий.


Часть третья. Есенин, дважды убитый!

В шестой серии Есенин почти исключительно скандалил. Скандалил с земляками, --рязанскими мужиками, которые "Россию позорят", в то время как сам Есенин по его же словам "ее прославляет". Крупно скандалил с Троцким по поводу издания литературного журнала, антисемитизма и русофобии, причем проявил себя теоретиком и полемистом равным самому Троцкому, а, пожалуй, и превосходящим его. Наверное авторы сериала не читали бесконечно наивных статей Есенина об Америке как раз в это время написанных. Скандалил с друзьями-поэтами, осуждая их беспринципность и готовность продаваться. Скандалил с другом Мариенгофом по поводу денег. Наконец, скандалил с Бениславской, а вот с Миклашевской совсем не скандалил, наоборот, признавался ей в любви и танцевал с нею танго. Но Миклашевская осталась безучастна, хоть и восторженна, что дало Есенину повод совсем по-крыловски заметить что "кто меня любит, тех я не люблю, кого я люблю, те меня не любят". Кажется создатели сериала хотели показать что Есенин остается один.

Одиночество. Бесприютность. Трагический разрыв с окружающим миром. Все это было в жизни Есенина, но ничего этого нет в тех сценках которыми наполнена шестая серия. Чтобы однозначно выразить все это, следовало бы показать как поэт мается в одиночестве, как он безучастен в компаниях, как он взрывается по пустякам, именно по пустякам, когда кто-то не так посмотрел, не к месту улыбнулся и т.п. Авторы же показывают нам вполне адекватного человека, отстаивающего в спорах и скандалах правое дело, пусть и излишне резко, в собственном фирменном хулиганском стиле. Дефицита или неполнокровности человеческого общения у него тоже не наблюдается. Откуда же появляется "черный человек", которого мы видим в конце этой серии? Непонятно. Зато понятно для чего он появляется, --для того чтобы развить эту тему в следующей серии. И она развивается в беседе следователя с лектором. И развивается так же невнятно как и прочие темы этого фильма. Однако, в этом обсуждении можно заметить что следователь начинает играть странную роль --оспаривать самого себя и версию авторов сериала. "Сомнения", --как известно, --"рождают знания". И вот, для большей убедительности и видимости всесторонности расследования, следователь начинает выдвигать версии противоречащие основной версии расследования, пропагандируемой авторами сериала.

Опасные игры в неловких руках! "Спички --детям не игрушка"! При полной неубедительности и художественной несостоятельности основной версии, вносить в собственный фильм что-либо противоречащее собственной доктрине --большая опрометчивость! Это может иметь слишком разрушительные последствия. В данном случае они таковы: зритель остается в полном недоумении, то ли у Есенина раздвоение личности, то ли "черный человек --это оппонент поэта", то ли это его грехи как будет утверждаться в одной из следующих серий, то ли это шпики из ОГПУ, Троцкий, или, наконец, друг "Яша", главный исполнитель убийства поэта. Что хотите то и думайте, а авторы умывают руки.

Признаюсь, трудно обсуждать вторую половину этого сериала, вся бестолковость его и скука вполне сказались в первых шести сериях, но долг обязывает. Поездка в Баку ничем не мотивированна --взял и поехал. А между тем это значительное событие в жизни поэта, не менее значительное чем женитьба на Айседоре Дункан и поездка за границу. Это была очередная попытка, порыв найти стимул для дальнейшего творчества и самого существования. Но, эта мысль тоже слишком сложна для авторов сериала. Им эта поездка нужна только для того чтобы сделать Есенина заложником некой политической игры, а впоследствии вручить ему в руки компрометирующее Каменева письмо, ставшее по умозаключениям авторов, причиной гибели поэта. Поэтому из Баку Есенин возвращается так же легко и непринужденно как и уезжает туда, --между прочим. Но, благодаря предусмотрительности авторов сериала во время пребывания Есенина в Баку обостряются его отношения с Яшей, Чагин дарит Есенину револьвер, ту самую "собачку", с которой поэт, якобы не расставался, опасаясь преследования ОГПУ, и отсутствие которой является одним из аргументов в пользу убийства поэта, а не его самоубийства. Конечно, не обошлось без опасных речей против большевизма и ностальгии по родине.

Итак мы видим, что сериал вступает в заключительную стадию, авторы интригуют напропалую, то у них получается что судмедэксперт Гиляровский подтвердил самоубийство поэта, ан нет в последней серии всплывает истинное заключение Гиляровского, где однозначно говорится об убийстве. Следователь мечется между версиями, полон сомнений. В это же время Есенин мечется в сюрреалистических сценах сумасшедшего дома, призванных изобразить его сумасшествие (?), или еще Бог знает что, в то время как авторы сериала таким сомнительным способом демонстрируют нам всю богатую палитру своих изобразительных возможностей.

Зрители сериала мечутся в непонятках, так как бестолковое течение 10 первых серий не дают им ни малейшей возможности понять суть происходящего. "А хладный между тем зоил...", вернее авторский коллектив " хладных зоилов" состряпавших этот сериал, готовится поставить жирную заключительную точку в своем антихудожественном расследовании, --почва подготовленна, сорняки "окультурены".

Подробный разбор 11 серии невозможен и излишен, --это такой же бестолковый поток сознания, как и все предыдущие серии, поэтому ограничимся непосредственно темой "убийства".

Убивать Есенина будут люди Троцкого, чтобы получить некое письмо компрометирующее Каменева. Как попало к Есенину это письмо? Боюсь, что я ослышался, потому что только в воспаленном воображении может возникнуть мысль что письмо это Есенину доверил кто-то из людей Сталина, чуть ли не сам Сталин, чтобы он, непонятно для чего, отвез его из Москвы в Путербург. Но, допустим, письмо было. Допустим, Троцкий решил подстраховаться даже не веря что письмо может быть у Есенина. Кто же будет изымать это письмо? Все враги Есенина из ОГПУ и прочих структур, преследовавшие его на наших глазах на протяжении всего сериала, уже не подчиняются Троцкому, Есенин в безопасности от власти, его некому преследовать. Но оказывается нам не зря весь фильм показывали преследователей Есенина, хотя на момент убийства все это не имеет уже никакого значения! Оказывается в течении десяти серий у некоторых представителей ОГПУ выработалась стойкое неприятие по отношению к поэту и они готовы за деньги совершить свое черное дело --цель всей своей предыдущей деятельности. Какой очередной прихотливый поворот сюжета, ставящий под сомнение все предыдущее повествование! И заметим, что эти люди Троцкого не боятся даже ослушаться свое суровое в наказаниях начальство, а все дальнейшее расследование убийства Есенина, в котором принимали участие десятки человек и которое не могло пройти мимо внимания высшего руководства страны, не сочло нужным разоблачить убийц подосланных Троцким, а стало быть и его самого. И почему же Сталин не воспользовался обвинением в убийстве великого национального поэта, чтобы окончательно свалить Троцкого? Выходит что и Сталин с Троцким заодно, хотя Троцкий, по версии авторов сериала, убивает Есенина чтобы обезопасить себя от Сталина!

Но, предположим это Троцкий заказал Есенина, но почему же его пытались убить с помощью раскаленного титана, как рассказывает в одинадцатой серии сам Есенин, ведь им нужно не само убийство как таковое, а только компрометирующее письмо. Ведь для чего-то ведь он это рассказывает? Авторы знают для чего, но от нас, зрителей, скрывают. Потому что если бы авторы честно признались что снимают фильм только для того чтобы попарить мозги зрителям, их бы не поняли. Кстати, все серии где Есенин предощущает свое убийство, начиная с предсказания Распутина, теряют смысл по той же причине --никто в одинадцатой серии не заинтересован в смерти Есенина, ищут только письмо Каменева!

Но, перейдем непосредственно к сцене убийства. В начале фильма, современный судмедэксперт анализируя посмертную фотографию Есенина, очень горячился, описывая как к Есенину в номер пришли двое или трое знакомых ему людей, которых он не опасался, поэтому один из них смог не вызывая его подозрений зайти ему за спину и накинуть удавку... Стоп! Авторы, видимо забыли свою же первоначальную версию, которой посвятили пол-фильма, и которая вообще стала основанием для дальнейшего расследования. Потому что хотя Яша Блюмкин и был когда-то другом Есенина, но совсем недавно уже пытался его убить. Сам Есенин в последних сериях подозревает всех и вся в желании убить его, даже водяной титан в гостинице, и никак не может позволить Яше или его людям оказаться за его спиной. Кстати, людей Блюмкина он давно вычислил как своих постоянных преследователей.

Дело в том, что авторам потребовалось как то объяснить разгром в номере гостиницы. Проще всего этот беспорядок объясняется тем, что Есенин в приступе отчаянья перед самоубийством сам устроил этот погром. Но, авторы сериала проповедуют версию убийства, и им необходимы сцены того как Есенин "не даром дается ножу", говоря словами его же собственного стихотворения. Он сражается отчаянно, номер, как и полагается, разгромлен, и поэта пора убивать. Его убивают случайно, подсвечником. Допустим все так и было. Но дальнейшие нелепости просто потрясающи. Блюмкин говорит что Есенина следует повесить на трубе парового отопления, но какого же рожна, уже мертвого Есенина берутся душить удавкой, чтобы оставить на его шее след удушения! Его все равно вешать предстоит! След удушения все равно будет! Не слишком ли много двух следов веревки при одном повешении? Глупость момента просто бесконечна, особенно если учесть, что удавкой Есенина сначала берутся душить через рот (видимо авторы еще не совсем забыли свою же первоначальную версию, изложенную судмедэкспертом)! Какому дураку вообще может придти в голову мысль душить человека через рот. Только шпику из ОГПУ с многолетним опытом, конечно, и только для того чтобы помочь авторам сериала хоть как нибудь связать воедино те клочья действительности и собственных измышлений, которыми они потчевали зрителей на протяжении 11 серий! И тут же, в самом конце фильма, приводятся свидетельства какого-то художника, утверждавшего, что Есенина душили еще живого! Ну, не дурдом ли!

Таким образом мы видим что авторы сериала убивали Есенина дважды, причем двумя различными способами, друг друга исключающими!

Уже после третьей или четвертой серии по каким-то закруткам этого сериала стало понятно, что все материалы следствия по делу смерти Есенина выкрадут, и расследование закончится ничем. Но, авторы сериала и тут с лихвой превзошли все ожидания! Какие все-таки они жестокие люди, --не только уничтожили материалы расследования, но и убили следователя, да еще таким образом, что его и опознать невозможно оказалось, хотя само по себе это скорее смехотворно, потому что совершенно нереалистично. Какая предусмотрительность --весь мусор за собою подмели, никаких улик против себя не оставили! Их бы предусмотрительность да на мирные цели! Может быть и сериал сколотили бы попрочнее, а то ведь, главная улика против их версии гибели поэта --это их собственный сериал. Но, снявши пол-сериала думать об этом было уже поздно и им не оставалось ничего другого как уничтожить все следы расследования вместе со следователем, главным свидетелем и главным вещественным доказательством (подлинным актом Гиляровского о смерти Есенина) их версии убийства Есенина, чтобы глупость, надуманность, бездоказательность их версии гибели Есенина получили хоть какое-то прикрытие.

Они же еще и очень простодушные люди, если сжигая следователя в его собственной машине, думали что исчезновение полковника МВД такой пустяк что никто не придаст этому никакого значения, и тема гибели Есенина, которую он расследовал, сгинет вместе с ним. Странно, что они не уничтожили полковника ядерным взрывом, чтобы вместе с ним испарилась и его машина вместе с государственным номером, номерами кузова и агрегатов. Или они думали что в 1985 году МВД было настолько недееспособно, что не могло определить хозяина машины по данным этой самой машины, даже если ее хозяин пропавший без вести полковник МВД?

Что сказать в заключении о сериале "Есенин"? Жаль, очень жаль, что он получился столь безобразно бестолковым!