Страна ОЛей - часть2

Аристиане совершенно не торопятся Жить (со стороны может показаться,
что они упускают свои Возможности): они пробуют разные Варианты,
предвосхитив сначала Нужность этих проб, и возвращаются к тому Варианту,
который оказался Лучшим из всех. Тогда как Обычные Люди –
увлекаются тем, что им Понравилось, и предпочитают Первое
(из того, что им более-менее Подходит) всему Остальному,
среди которого часто и находится самое Лучшее!

И, тем более, Аристиане не торопятся с Деятельностью.
Прежде всего, они стремятся Найти тех Людей, с кем возможны у них
Оптимальные ВзаимоОтношения (ища не только среди Ближних, но и
среди Всех), но начинают – с Поисков-Обнаружения Подлинных Себя.
Говоря по-Аристиански: происходит Второе, а затем и Третье Рождение.
СверхЛичностной Жизнью Живёт имеющий более, чем одно Рождение.
(Имеющий только лишь Первое и Пятое Рождение становится маньяком,
 не берущим во внимание Умо-Сердечно-Человеческую Жизнь Людей).

На первых Аристиан смотрели почти как на Снежных Людей.
Так оно, может, и было. Единое когда-то Человечество
разделилось на три ветки: Снежных Людей, Людей и
АРИСтиев: потенциально или реально "ПЯТИ-РОЖДЁННЫХ".
Первому Рождению соответствует ПРИРОДНОЕ ЗДОРОВЬЕ,
Второму Рождению – ОРИГИНАЛЬНОСТЬ (УМА),
Третьему Рождению – (СЕРДЕЧНАЯ) ВЗАИМНОСТЬ,
Четвёртому – ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.
Пятая Природа роднит нас со всем Живым Миром.

Жить Первой Природой, это поддерживать Био-Здоровье
Живут Второй Природой те, кто Мнениям предпочитает Истину.
Жить Третьей Природой можно только благодаря другим Людям,
с кем образовалась Взаимность. Живёт Четвёртой Природой –
кто Живёт Человечно: кто причащён к Жизни Человечества: всех
когда-либо Живших, Живущих и тех, кто будет Жить, (Люди Живут столько,
сколько Живут их Дела: Срок их Бытия и Время их Жизни не совпадают).
Жить Пятой Природой –значит, Жить Жизненно.

Если Взаимность возникает между Двумя Людьми
(Жизнь каждого из них с этого момента становится ДВАЖДЫ-ЖИЗНЬЮ), то
Человечественность соединяет его с безконечным множеством Вполне-Человеков.
Опять же схематично, можно представить эту иерархию так:
- Практичный человек,
- Умный Человек,
- Добрый Человек,
- Человечный Человек,
- ЖИЗНЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК.

Пяти-Рождённый получает звание АРИСтия, и теперь его Задача –
искать КАК ЛУЧШЕ ЖИТЬ Вполне-Человеку в данных условиях.
По тому, Что он находит из этого, и определяется его место и значение
в АРИСтианском Мире (все другие критерии в АРИСтии недействительны).

Во все времена были Люди Пяти Рождений (носящие имена
вождей, жрецов, волхвов, мудрецов, учителей жизни, мессий).
Поразительно, но их мучительные труды и богатырские свершения – не
оказали решающего воздействия на Нравственное Состояние Человечества.
Может, их общей ошибкой было то, что они обращались ко всем подряд,
не набрав предварительно тех, кто сами были ГОТОВЫ К УЛУЧШЕНИЮ
своей ЖИЗНИ?! Их проповеди Увлекали: заражали Стремлением
даже тех, кто не имел собственного Предназначения к Этому.

... Тысячи лет пишут о Прогрессе (а говорят – ещё больше),
но в умах современников Прогрессс связан с Материальным
или сугубо-Духовным Миром, только не с самим Человеком.
АРИСтология же – теория Прогресса в сфере Человеческой Жизни,
это – ПУТЬ ЧЕОВЕЧЕСКОГО ВЗАИМОУЛУЧШЕНИЯ.
Сейчас проблема Доброты стала более, чем Актуальна:
на наших глазах экономический спрут, дракон, вепрь поедает
Человеческую Сущность многих Людей (начиная с самых
преуспевающих в экономическом отношении деятелей).

Идея АРИСтологии – не нова.
Во всех сказках и мифах Народов Мира утверждается:
Героем является ВПОЛНЕ-ОДАРЁННЫЙ ЧЕЛОВЕК,
который ЗАНИМАЕТСЯ ОБЩЕПОЛЕЗНЫМ ДЕЛОМ
(привлекая на свою сторону тех, кто достиг Совершенства,
 хотя бы в одной какой-то области деятельности).
Тогда никакие превратности судьбы его не могут
сломить, переделать, превратить в "неЧеловека".

Зачастую, главный Герой просто безхитростно-ДОБР, и
за Доброе Отношение к Людям получает, опять же, в ДАР,
Волшебную Силу (которую он не расходует попусту).

Вторая основа Аристологии – важность Соединения со СВОЕЙ
НаиЛучшей ПОЛОВИНОЙ! Более того, Сказки и начинаются так:
Жили-были Родители, а уже среди их Детей и находился Некто.
Евгенический момент Сказок как-то совсем не учитывается.
Да, и сама Евгеника почему-то в опале, тогда как это – наука о
Улучшении Человеческой Природы, за счёт рождения Ребёнка,
РОДного и Превосходящего Родителей (что возможно при
Резонансной Сочетаемости их Натур и Подготовке к Зарождению).
+
АРИСтология – о Пяти Природах Человека.
По АРИСтологической ЕвГЕНике, Человек должен иметь,
кроме Первого, ещё Четыре Рождения: САМОРОЖДЕНИЯ.
В идеале: ПРАВО НА ЗАРОЖДЕНИЕ Ребёнка-Наследника
имеет только ПЯТИРОЖДЁННЫЙ ЧЕЛОВЕК.
ПОЛНОЕ РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА должно являться
"альфой и омегой" всего нашего Бытия.

То, что называется Деятельностью, Авторством, Творчеством
есть, по сути, лишь Подготовка Человекак Зарождению
по-возможности Лучшего Наследника.
Более серьёзного значения в Творчестве, Труде,
а также Совместном Проживании – нет.
Какими бы великими, сами по себе, ни были Результаты –
они не имеют ЖИЗНЕННОГО Значения, если не
ведут к ЗАРОЖДЕНИЮ Богатыря (ГЕНотыря),
непреклонно-Счастливого Человека.

ОТ КОГО и КАК ЗАРОДИТЬ, С КЕМ и КАК ЖИТЬ,
чтобы появился максимально-Родной Человек
(Родной по-Человечески, Родной Жизненно)?!
И какова должна быть Семья, чтобы она не мешала
Родственным Связям вступивших в новый Союз Людей?!

Как мы должны распределить своё время и внимание,
чтобы наша Жизнь проходила НаиЛучшим образом?!
Когда и насколько мы должны быть самими Собой?!
Что может быть лучше Счастья?! Каковы
Самые Лучшие Отношения между Людьми?!

Должно быть НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ Отношение к Человеку, а не
отношение к Нему через "Бога-самого-по-себе", художественный
образ или материальный предмет (когда заботятся – материально).
Как верующие, так и материалисты, – не могут
Относиться к Человеку абсолютно по-Человечески.