Неприятие помыслов

               
Неприятие помыслов – одно из необходимых условий успешной умной молитвы. Той молитвы, при которой внимание целиком и полностью сосредоточено, сконцентрировано на её словах, когда ум погружён в молитву и поглощён ею. Фактически, практика неприятия помыслов сводится к развитию навыка контроля и управления потоком мыслей-образов, препятствующих всякой концентрации внимания вообще. Причём, православная традиция предполагает овладение данной практикой не как некой «отвлечённой психотехникой», как это, скажем, делается в других религиозных культурах, а исключительно на основе, или, можно сказать, параллельно с Iисусовой молитвой. И на этот момент следует обратить особое внимание. Ведь наши собственные духовные усилия мало что стоят без помощи Божией, а постоянное взывание ко Христу Спасителю является тем самым золотым «волшебным ключиком», который подходит ко всем наивозможным дверям и замкам, помогая таинственным и неизъяснимым образом  преодолевать самые немыслимые препятствия, возникающие на нашем многотрудном пути к Богообщению.

         Овладев способностью контролировать мысли-образы, или поток сознания, мы начинаем ясно и чётко ощущать, что безпорядочная сумятица всевозможных мыслей, настроений, переживаний, образов, наплывающих, хаотически перемещающихся, цепляющихся друг за друга, имеет не внутреннее, а внешнее происхождение. Другими словами, мысли и образы (или то, что в православной практике называется «помыслами»), которые, как нам кажется, рождаются где-то внутри нашего существа, на самом деле, приходят к нам извне,  а то и вовсе навязываются самыми разными сущностями незримого мiра, причём, отнюдь не благожелательно к нам настроенными. Вот, когда становится очевидным, что наше существо является ареной борьбы между Богом и дьяволом за человеческое сердце.

         Лишь научившись различать помыслы и определять их происхождение, можно говорить о «принятии-неприятии» помыслов, то есть о сознательном отношении к тому, что происходит в нашем внутреннем существе. В противном случае, мы всегда будем подобны жалкому кораблю без руля и без ветрил, носимому ветром по неведомым волнам, вздымаемым над зловещей бездной. Только освоившись в мiре помыслов и научившись управлять ими, можно добиться внутренней тишины, в которой и будет совершаться умная Iисусова молитва, переходящая в молитву сердечную и преобразующая и человеческое существо, и окружающую среду.

         Не то же ли самое происходит сегодня в голове и сердце русского народа, которому тёмными силами преисподней навязываются все возможные пагубные и развращающие душу помыслы и инстинкты: стяжательство, эгоцентризм, зависть, злоба, ненависть, похоть, блудные и срамные помыслы. Им никак невозможно противостоять без молитвы, без помощи Божией. И слугам дьявола это слишком хорошо известно, потому и стараются они, как только могут, отвратить людей русских от Бога, от Веры, от Церкви Православной, от соборности, соблазнить язычеством и безбожием, прельстить земными благами, преходящими и пустыми иллюзиями, растлить и заморочить, чтобы забыли люди о своём Божественном происхождении, о Небесной Родине, об Отце Небесном, чтобы не молились и не устремляли свои исстрадавшиеся сердца ко Христу. А мы и рады стараться, бежим наперегонки на поводу у бесов прямёхонькой дорогой в адское пекло.