Историческая ошибка или сознательное искажение?

Вместо предисловия:
Человеческая история знает немало примеров тому,
как однажды совершённая ошибка изменяла ход жизни
множества людей. Обвинение Иуды Искариота в предательстве Иисуса Христа легло несмываемым пятном позора не только на него самого,
но и на весь его род. Вопрос «Кто виноват?» возник не сегодня. Я не думаю, что найденное «Евангелие от Иуды» не было знакомо древним
христианам – скорее всего, первые христиане, будучи гностиками, никогда не принимали ничего на веру. Они исследовали учение Христа, давали ему оценку и понятия «каноническое или апокрифическое учение» им было не знакомо, потому что Библию составляли не они, а те, кто решил, что именно «ЭТО» , а не «ТО» должно быть вставлено в неё.
Скорее всего, уже начиная с третьего века, когда христианская религия стала приниматься Римом в качестве официальной, тогдашние пастыри церкви стали принимать к сведению лишь те евангелия, которые были им выгодны.
Соображения могли быть любыми, вплоть до чисто
политических. А начиналось всё с учеников – с тех самых двенадцати
Апостолов, каждый из них старался узаконить своё место по правую руку от Учителя: именно таким образом они старались показать молодому христианскому миру своё особое положение, которого они якобы добились подле Христа.
Могла быть ещё и ревность: Иуда был выделен Иисусом.
Цитата из«Евангелие от Иуды» :
 
И все сказали: «Мы сильны».
Но ни у кого из них не хватило духа встать перед [ним],
кроме Иуды Искариота. Он сумел встать перед ним, но не мог
смотреть ему в глаза и отвернулся.
Иуда сказал ему: «Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из
бессмертного царства Барбело. А я недостоин произнести имя
пославшего тебя».
Зная, что Иуда размышляет о предмете высоком, Иисус сказал
ему: «Отойди от других, и я тебе поведаю тайны царства.
Ты можешь их постичь, но будешь много скорбеть. [36]
Ибо другой тебя заменит, дабы могли двенадцать [учеников]
вновь исполниться со своим богом».
Картину предательства Христа Иудой апостолы рисовали таким
образом, чтобы получить у потомков индульгенцию, мол:
«мы здесь ни при чём, это Иуда во всём виноват». А ведь могли и отбить они Учителя, когда за ним явилась стража в Гефсиманский сад, и спрятать его могли загодя, зная, что Иисуса ищут, да и восстание могли поднять. Ершалаим тогда был, словно пороховая бочка: волнения катились за волнениями – все были недовольны римским правлением! А ведь не сделали они ничего такого, потому что не были они тогда настоящими Его учениками и не прониклись они ещё настоящей верой в Него. Да и по своей темноте не понимали они, кем был на самом
деле Христос и какую роль он себе уготовил.
 
Цитата из Евангелие от Иуды:
 
Сказали они: «Учитель, ты […] сын бога нашего».
Иисус им сказал: «Откуда меня знаете? Истинно говорю вам,
ни один род человеческий, который среди вас, не узнает
меня».
Потому и смущались они, потому и роптали. Иисус должен был покинуть этот мир для того, чтобы выполнить до конца свою миссию: заложить первый камень в фундамент новой веры и ценой собственной жизни очистить (по древнему иудейскому обычаю) всех нынешних и будущих людей от грехов. Для исполнения обряда принесения человеческой жертвы ему нужен был палач – сознательно идущий на это человек.
 
Цитата из Евангелие от Иуды:
 
Иисус сказал: «Истинно говорю [тебе], это крещение
[56] […] имя мое [—пропущено примерно девять строк—] мне.
Истинно говорю тебе, Иуда, приносящие жертву Сакласу
[…] Бог [—пропущены три строки—] всё, что есть зло».
«Но ты превзойдешь их всех. Ибо в жертву принесешь
человека, в которого я облачен».
 
Мог ли Иуда отказаться от той роли, которую ему уготовил Бог через своего Сына? Мог. Но он этого не сделал, даже зная, что будет проклят и он и его род во веки веков!
 
Цитата из Евангелие от Иуды:
 
Иуда сказал: «Учитель, может ли так быть, что над
семенем моим властны правители?»
В ответ Иисус сказал: «Приди, дабы я [—пропущены две
строчки—], но будешь много скорбеть, когда увидишь
царство и весь род его».
Услышав это, Иуда сказал ему: «Что доброго в том, что я
это принял? Ибо ты меня отобрал для рода того».
В ответ сказал Иисус: «Ты станешь тринадцатым, и проклят
будешь другими родами – и придешь ими править.
В последние дни проклянут они твое восхождение [47] к
праведному [роду]».
Сказал Иисус: «[Приди], дабы я мог научить тебя [тайнам],
которых не видел никто никогда. Ибо есть великое и
бескрайнее царство, пределов которому не видел ни один
род ангельский, [в котором] пребывает великий невидимый
[Дух], которое никогда не видели глаза ангела, никогда не
постигали помыслы сердца, и никогда его не называли
никаким именем».
 
...Он предал, потому что Иисус ПОРУЧИЛ ему сделать ЭТО! И, зная, что никогда не будет понят и прощён, как не поняли Христа даже его ученики, Иуда уходит вслед за Учителем, накинув себе на шею верёвку.

СКЛАДЕНЬ, цикл
авторы: Бэла Иордан, Юрий Берг
 
СВЯТАЯ НОЧЬ
 
Бэла Иордан
 
Шалом, мой мальчик!
Я безмерно рада
услышать долгожданный первый крик –
подарок свыше, Божия награда,
для женщины - святой и светлый миг.
 
Дитя-младенец, ты ещё бессилен,
ещё не возведен тебе алтарь,
но Ангелы, ликуя, известили:
Взошла Звезда! И в мир явился Царь!
 
Да! Ты нам Царь.
С зачатья это знаю
и с участью смириться нелегко.
Мне страшно, повинуюсь и страдаю –
не для меня ты, сын, а для Него.
 
Ты в мир принес спасение и Слово,
а сердце плачет – твой недолог срок...
Тяжелый путь Всевышним уготован...
... Я не должна рыдать...
...Прощай!..
...Сынок...
 
МОНОЛОГ ИУДЫ
 
Бэла Иордан
 
В душе – тоска и жуть,
Но Ты меня избрал –
Ощерился оскал
Зловещей преисподней –
Божественную суть
В Тебе я распознал,
И то, что Ты сказал,
Всё в точности исполнил.
 
Тебе пора Домой.
Уже окончен путь
Мессии на земле –
Божественного Сына.
Я здесь, Учитель мой!
Смотри! – они идут...
И Ты доверил мне
Отрезать пуповину.
 
Ужасна эта роль –
Ничтожный из людей,
Бесчестия холуй...
Ликуют изуверы.
Сжигает сердце боль –
Предатель и злодей...
Прощальный поцелуй –
Печать любви и веры.
 
Всё так, как дОлжно быть.
Ты знал, мне хватит сил:
И пусть покроет мрак
Всю тайну разговора.
Мне без тебя не жить!
Я всё уже решил...
Тебе – в бессмертье шаг!
А мне – в петлю позора.
 
ЮРИЙ БЕРГ
 
МОНОЛОГ ПОНТИЯ ПИЛАТА
четырнадцатого числа весеннего месяца Нисан
 
Зной падает в сады Ершалаима,
Перед грозой он тяжек и недвижим.
Что делаю я здесь, вдали от Рима,
В том городе, который ненавижу?
...Опять виски сковало жуткой болью...
Что пишут мне? Волненья в Галилее?
Троих казню. А одного – на волю.
Так я решил, правитель Иудеи!
 
Ты Сыном Божьим звал себя, преступник?
С Тиберием сравнил себя ты в шутку?
Твой бог один теперь тебе заступник,
А муки на столбе, поверь мне, жутки!
Подписан приговор Синедриона.
Умрёшь за то, что звал себя Мессией.
Какой глупец! В руках центуриона
Навряд ли мне докажешь, что всесилен!
 
Но что со мной? Как душно и тревожно!
И солнце будто в небесах погасло...
Ты прав, Иешуа?
... И снова невозможный,
Ужасный запах розового масла!..
А накануне Пасхи иудейской
Каифа требует Вар-равва на поруки...
Страшней мятежника философ галилейский...
Да будет так! Я умываю руки!
 
Бэла Иордан
 
ГОЛГОФА
 
Отойди от меня, сатана!
Дай свершиться тому, что должно.
Эту чашу я выпью сполна,
От себя отрекаться – смешно.
Не о Божьем ты думаешь, Пётр.
Я к твоим состраданиям глух.
Что Иисус? Только жалкая плоть.
Но Христос – торжествующий Дух!
 
Знаю, Господи, воля твоя!
Помышленья мудры и просты...
...Нет, не ведают то, что творят...
Ты толпе заблужденья прости.
 
Жить земным – вожделений искус...
...Слышишь, Боже, – суставы хрустят...
На кресте умирает Иисус...
Но убить невозможно Христа!
 
Отделите от плевел зерно!
Жизнь вне Истины – тьма и обман.
Не скорбите о мире земном...
...Наплывает кровавый туман ...
 
Вот и всё...
Напоследок вздохнуть...
Луч из тучи скользнул по лицу...
В небесах открывается путь...
...Я Домой возвращаюсь!..
К Отцу!
 
Апрель 2009г.
Розенхайм - Рюссельсхайм
Германия