Задание корпорации безбожников - диссертации
Матвеев Владимир Иванович
Задание корпорации "религиеведов" – диссертации с пропагандой сектантской идеологии (статья первая на данную тематику)
Поставленные на конвейер издательская и «диссертационная» деятельность детей корпорации безбожников» доказывает, что так называемые «религиеведы» активизировались за последние годы и навязывают свою волю всей стране, раскалывая общество.
Наступательная деятельность ассоциации безбожников, корни которой уходят в НКВД, ярко иллюстрирует, что живет еще идеология тоталитаризма и активизировалась «корпорация» атеистов при помощи спецслужб. Процветают цензура, слежка, убийства людей, методы давления и внедрения воинствующего атеизма, направленные чаще всего на пропаганду разного рода сектантских групп, а главное – на раскол нашего общества и православия.
Присутствуя в этом году на защите диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук В.И. Андросовой на тему «Хасидський рух Хабад у процесі адаптації до суспільно-політичних та соціокультурних реалій українського соціуму», убедился, методы пропаганды старых борцов за светлое будущее – те же, когда идеологи воинствующих атеистов при коммунистах-безбожниках травили верующих. После написания мною критической рецензии на эту работу, содержащую как неверные основные выводы, так и конкретные постраничные научные ошибки и неточности, ощутил на себе, что у «корпорации» и методы борьбы с верующими и инакомыслящими остались прежними, и восходят к НКВД-КГБ.
Защита диссертации достоялась 13 февраля с.г. в «Отделении религиеведения» Института философии НАН Украины, как раз в бывшем подразделении КГБ по борьбе с верующими или по нашей терминологии – подразделении «корпорации безбожников», которое и сегодня все еще процветает и возглавляет известный прохфессор Анатолий Колодный, который ранее открыто боролся с верующими, и сегодня травит инакомыслящих.
Само обращение к тематике исследования иудаизма безбожниками вызывает удовлетворение и, одновременно, на первый взгляд,удивление (учитывая характерные их особенности борьбы с религией), а вот отсутствие профессионализма и методы, пропагандистский стиль, остались теми же у борцов с религией и буржуазным национализмом. Сегодня труд гебешников затребован новыми хояевами и мафией доморощенных олигархов с давно известной идеологией разложения общества и создание армии рабов.
Значителен рост в Украине наркомании, проституции, гомосексуализма, заведенный соответствующими зарубежными центрами.
Обращаясь в основе слабой научной и фактологической базы к исследованию темы диссертации ультра-ортодоксальной религиозной группы, соискательница В. Андросова, приходит к сомнительному выводу в стиле пропаганды тоталитаризма на странице 4 автореферата и странице 165 диссертации. «Встановлено, що з початку ХХI століття Хабад Любавич постає як головний рушій відновлення релігійної традиції українського єврейства; його висока організованість, ресурсна забезпеченість, спрямованість на активний діалог з суспільством у поєднанні з послідовністю у вкоріненні традиційних єврейських цінностей дозволяє любавицькому хасидизмові успішно конкурувати і перемагати інших репрезентантів іудаїзму в Україні – як ортодоксальних, так і реформованих».
На странице 12 автореферата соискательница «для пущей убедительности» повторяет этот тезис, наверно, чтобы не забыли и помнили, как катехизис коммунистов: «На початку третього тисячоліття Хабад Любавич стає головною силою відновлення релігійної традиції на всьому пострадянському просторі, в тому числі і в Україні. И далее: «Спрямованість на активний діалог з суспільством дає можливість руху Хабад Любавич успішно конкурувати і ПЕРЕМАГАТИ ? (научная ли это терминология или пропагандистская?) інших репрезентантів іудаїзму в Україні – не лише відносно нових реформованих рухів, а й традиційних для України ортодоксальних громад» (страница 12 автореферата В.И. Андросовой).
Использование соискательницей подобной пропагандистской терминологии, к сожалению, не способствует установлению истины, но ярко характеризует ее научного руководителя – «птенца гнезда аколодного» доктора философских наук Виктора Евгеньевича Еленского, автора шедевра «Иудейский клерикализм и сионизм», - Киев: Вища школа, 1988, - 111 с. В ней он ярко пропагандирует коммунизм и «разоблачает» религию евреев (забывает В. Еленский, к чему привели некоторых персонажей романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» подобного рода «разоблачения»).
ну, что ж, благодаря новым заказчикам этот кадр сегодня пропагандирует ультраортодоксальную иудейскую секту, вовсе не обладая для этого ни знаниями иудаизма, ни достаточной информационной базой о религиозной жизни иудеев.
Видимо, благодаря хорошему знанию еврейских языков и иудаизма а также большому опыту борьбы с религией В. Е. Еленского, весьма предсказуемыми являются и некоторые выводы опуса В. Андросовой, значительное влияние на который оказал доктор В. Е. Еленский, утверждающий: «Одной из наиболее реакционных и воинствующих разновидностей буржуазного национализма является сионизм (страница 4 указанной работы В. Еленского). И далее: «Одновременно сионизм является одним из наиболее активных проводников клерикализма» (Там же, страница 5).
Так ли вы думаете сегодня пан Еленский, или новые заказчики заказали иной подход спецу?
В некоторых из сборников научных трудов мои публикации и раздел коллективной монографиии опубликованы практически рядом с публикациями В. Еленского, однако, грубо нарушая научную этику, В. Андросова не ссылается на известные работы В.И. Матвеева, где не однократно и на достаточной фактологической базе показана вся палитра религиозной жизни. Нет только «побеждающих» и «побежденных» в научных работах В.И. Матвеева, а есть аргументы и факты дипломированного специалиста со значительным опытом работы в указанной сфере.
Однако, в феврале 2009 года Глава Госкомнац религий Украины с удивлением сообщил В.И. Матвееву об очередном "исчезновении" не без помощи А. Н. Колодного и гебешников в Департаменте Госкомнац религий статьи В.И. Матвеева в академическом сборнике и сборнике Госкомнац. Было дано распоряжение гебешнику В.П. Любчику восстановить статью, что и было сделано через две недели. В Украине теперь есть УНИКАЛЬНЫЙ сборник "Державно-церковна політика в Україні як фактор формування громаднянського суспільства", - Київ, 2008. благодаря цензуре А.Н. Колодного и гебешников - в одном без статьи В.И. Матвеева, а в дрегом - со статьей, допечатанной в сборнике последней стр. 185-189.
Удивляет, с научной точки зрения, однако, однако,закономерен с пропагандистской точки зрения основной метод «інтерв’ю в донецкой синагоге», использованный В. Андросовой, которая руководит афро-американским клубом Университета искусственного интеллекта.
Автор чрезвычайно слабой с научной точки зрения научной работы - В. Андросова на защите так и не смогла ответить по сути на мои простые вопросы по теме работы, да и не знает она ответов, ибо главное - ведение идеологии хабада в научный оборот.
Зато - активно пропагандирует на основе слабой научной и фактической информационной базы ультра-ортодоксальную секту, подвергая необоснованной критике и оценкам другие иудейские направления и организации в Украине.
Не буду перегружать читателя большим перечнем конкретных грубых ошибок и неточностей, представленных мною постранично в моей рецензии от 8 апреля с.г. на имя руководителя ВАК Украины (текст рецензии прилагаю http://zeze.ru/rifma.php?curr_node=4010&post=1003385). Достаточно лишь сказать, что В. Андросова, будучи сотрудницей указанного Донецкого университета информации и искусственного интеллекта, иллюстрирует полное незнание даже правильности фамилии уважаемого хабадного религиозного лидера Донецка и региона.
Как говорится, комментарии излишни.
Честно говоря, думал первоначально, что В. Андросова, вероятно, африканка, которая увлекается или исповедует иудаизм. Ан, нет, сама она - руководительница клуба Донецкого университета искусственного интеллекта, которым руководит отставной полковник КГБ-СБУ Анатолий Шевченко. Продолжает он внедрять «доброе и вечное»...
Именно его и конкретную деятельность его козачков вспоминил в своих публикациях известный еженедельник "Зеркало недели" в феврале 2009 года.
Вот уж, свой свояка видит издалека. Ведь, как и А. Колодный, боролся А. Шевченко в годы советской власти за светлое будущее коммунизма с верующими и инакомыслящими. Аж вот – увлекся говорит, религиями, стал верующим... Более того, по зову сердца, или заданию «корпорации» возглавил отделение реестровых казаков в Украине. Офис его находится в самый раз в центре Киева, неподалеку от центрального офиса СБУ, куда думается частенько заглядывает полковник, ох, простите уж, пан гетман-гебист Анатолий Шевченко. С кем он согласует сегодня задачи руководимых им институтов легко догадаться. Да и название донецкого университета говорит само за себя, ведь специализируется или специализировался Анатолий Шевченко на борьбе с диссидентами. Поэтому, на месте прихожан построенного им «экуменического храма», я трижды задумался, прежде чем войти в его «благодатные стены»...
А теперь - о методах работы корпорации". В декабре 2005 года на глазах у "наружки", несмотря на заявления в милицию, СБУ и прокуратуру, В.И. Матвеев был жестоко избит молодчиками прямо в подъезде своего дома, с травмами головы и переломом ключицы.
дело, понятным образом, замяли и В. Матвеев даже не получил из Прокуратуры Украины вразумительного ответа о результатах расследования.
В 2006 году "неожиданно" по словам руководителей ассоциации безбожников стало «не хватать места» научному разделу В.И. Матвеева в академической монографии, издаваемой на базе Института философии НАН Украины. Раздел который В. Матвеева не однократно убеждали подать в монографию руководители издания и корпорации. Видимо, не годится раздел В. Матвеева? Нет, говорит жена А. Колодного,она же по совместительству, зав отделом Института философии НАН Украины Л. О. Филипович – хорош раздел, только вот -якобы, «редакционные сокращения» (как затем высянилось - она сказала ложь).
ВОТ такие "совпадения" после избиения известного автора актуальных журналистских и научных статей в Украине и за рубежом - с переломами..., фальсифицировали дело........
А.Я. Найман спешит всех уверить, что В. Матвеев сам себе кости пеломал и голову разбил......... С чьей подачи?
Удалось отстоять с большим трудом тогда и благодаря помощи известных ученых, публикацию лишь части раздела по иудаизму при только начавшейся атаке «корпорации». В то же время, как затем выяснилось, съездил А. Шевченко с компанией казаков на Конгресс посланников Любавического Ребе в странах бывшего Советского Союза в Израиль. Согласно израильской прессе, гетьман А. Шевченко в своем выступлении на конгрессе поклялся бороться, как раньше клялся бороться коммунистической партии, конечно, с воздействием на сознание граждан...и не только.. http://lamerkhav.wordpress.com/tag//
Спустя некоторое время, возникла В. Андросова из афро-американского клуба в Киеве. И не где-нибудь – а в Отделении религиеведения Академии Наук Украины. И стала эта руководительница афро-американского клуба «вдруг» заниматься темой исследования иудаизма, видимо, при хорошем знании еврейских языков и традиций афро-американцев.
За указанные несколько лет В.И. Матвеева травили члены «корпорации» известными им и хорошо отработанными методами, регулярно уничтожая принятые к публикации статьи специалиста и корреспондента. Распускали сплетни, преследовали по работе, подсылали негодяев, которые избивали, используя большой опыт борьбы с инакомыслящими и негодяев, затесавшихся еще со времен советского союза в СБУ и эшелонах украинской власти.
Ввели цензуру похлеще советской, смотрите, к примеру hodos-video.com.
После повторного ознакомления мною с диссертацией В. Андросовой в библиотеке Института философии НАН Украины А. Колодный написал гневный лживый пасквиль в Госкомнац религий Украины, где требовал «разобраться» с «распоясавшимся» В.И. Матвеевым, который «посмел» вместе с еще одним коллегой коллегой знакомиться на основе официального письма в библиотеку с диссертацией В.И. Андросовой. Вот такая у них «демократия». Приходили и сотрудники СБУ, давили… звонил А. Колодный ряду лидеров, в министерства и куратору в СБУ, запугивал самолично В.И. Матвеева по телефону, звонили и другие, - друг А Колодного генерал центрального аппарата СБУ по вопросам религии Ярослав Савчин, - ну это уж история грустная, но объективная …
Звонила 23 апреля 2009 года оперативная сотрудница УСБУ по Киеву и области Галина Михайловна Кошелева (телефон мобильный: 8/067/444-39-92,требовала прихода В.И. Матвеева в УСБУ для разборки с подачи провокаторов-безбожников его журналистских работ по борьбе с ксенофобией и антисемитизмом в Украине.
Все это заставило меня и коллег обратится в Прокуратуру Украины, СБУ и МВД и встретиться лично с руководителем СБУ В. Наливайченко, а публицисту Эдуарду Ходосу сделать интервью что, возможно,временно спасло меня от расправы (ведь организуют травлю гебешники в аппарате СВР и СБУс подачи высокопоставленных хабадников), да и саму жизнь.
Это заставило одного из рецензентов, руководителя еврейской организации, высказать предположение о возможной подмене текста или части текста диссертации В.И. Андросовой, о чем он написал открыто официальное письмо на имя руководителя ВАК Украины. Вот, только, говорит, диссертацию утвердили, а ответов из ВАКа так и не получил.
Как рассказал профессор А.И. Уткин оговаривал А.Н. Колодный В.И. Матвеева вновь на заседании Спецсовета по защите диссертаций Отделения религиеведения Института философии НАН Украины 24 апреля и 26 июня 2009 года и настраивал против аналитика и журналиста академических религиезнавцив, телофонував за звичкою друзям-гебешникам.
24 апреля клеветал о том, что В.И. Матвеев, патриот Украины, на его - АКолодного думку, раздмухивает ситуацию с антисемитизмом в Украине...
Завели с их подачи дело на Матвеева в СБУ, что признала Прокуратура.
Да и, невозможно избавиться от коммунистической тоталитарной ментальности и старых привычек борьбы вновь возрождающейся корпорации безбожников с крышей в КГБ-СБУ-СВР, авторов следующих шедевров, лишь некоторые из которых мы приведем здесь, названия которых говорят сами за себя: «А.Колодний. оптимізм радянської людини. Київ: Політвидав України, 1984. – 87 страниц», «А. Колодный. Критика философской апологи религии, - Киев, 1985», «Яроцкий П.Л. Актуальные проблемы атеистической пропаганды, выпуск 2. Киев, 1984», «Яроцький П.Л. Уніятство і клерикальний антикомунізм, - Київ, 1982» и многие другие воистину страшные «труды» и ныне процветающих спецов.
Вышеупомянутый шедевр В.Е. Еленского, призывающий к борьбе с религией, также следует отнести к данному ряду страшных трудов не только своим содержанием, а тем, что сегодня эти же борцы пытаются писать об указанных религиях и организациях чуть ли не диаметрально противоположные вещи!
Попросту врали они тогда или врут сейчас? Не бывает, товарищи-"паны" «околодные», рыбы второй свежести…
Хотя, говорят, теперь полная свобода... совести… и плюрализма Президента Украинской Ассоциации религиозной свободы (УАРС) Виктора Еленского – да-да, именно этот спец назначен или избран на эту должность, видать не без помощи Хабад и американских спецслужб, новых координаторов его бурной деятельности в Украине! Кстати, УАРС многие специалисты считают неформальным сообществом представителей наиболее крупных и влиятельных современных группировок сектантского типа.
Ну, что ж, украинское "религиеведение" под эгидой корпорации птенцов "околодных" сегодня все еще представляет собой трагедию надзирательства, трагедию общества и сломанных «религиеведами» судеб конкретных людей.
Так и не дал мне ВАК Украины в установленные сроки ответ на мою открытую рецензию (10 страниц) на диссертационную работу В.И. Андросовой и письма, отказались ознакомить с заключением или копию «черной рецензии» на эту работу, предоставленную отделением «религиезнавцив», активно действующим в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко, которых выращивал богоборец Танчер.
Да, и отзыв Кафедры религиеведения (основана в 1959 году как Кафедра истории и теории атеизма) Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко от 14 мая 2009 года трудно считать действительным, поскольку на этой кафедре у В.И. Лубского работает по совместительству известная нам сладкая парочка" - главный "религиезнавец" А.Н. Колодный, верный ученик богоборца Танчера, и его жена Л.А. Филипович. Трудится там же и второй оппонент по кандидатской диссертации В.И. Андросовой - Зоя Швед, оппонентом на защиете диссертации которой выступал Владимр МАтвеев в 2003 году на базе известного Отделения религиеведения ИФ НАН Украины. Считались тогда с Матвеевым В.И., назначали оффициальным оппонентом... до атаки мафии под патронатом гебистов-хамелеоно-националистов.
Что касательно отзыва из Киевского национального университета, где трудятся в поте лица упомянутые кадры, - шит белыми нитками такой противозаконный отзыв!
Отож, все у них, все еще видимо, под грифом то ли «совсекретно», то ли тотальной коррупции и преследования журналистов тем же силами, что причастны к делу Гонгадзе.
Видимо, это и закономерно, поскольку регулярно посещает служебный кабинет еще одного известного бывшего активиста института атеизма и борца за светлое коммунистическое будущее, а ныне – первого заместителя главы ВАК Украины Виктора Дмитриевича Бондаренко его товарищ по борьбе в религией и инакомыслящими – он же уже известный нам борец с иудаизмом Виктор Евгеньевич Еленский, который сегодня так за "толерантність" уболевает.
Да и схема проста: штампуют "религиезнавци" в отделениях безбожников диссертации, делают заключения, консультирует и заносит отзывы в ВАК В.Д. Бондаренко В.Е. Еленский и др. "религиезнавці", пропускает как положено такие шедевры нынешний первый зам. ВАК Украины В.Д. Бондаренко, давно известный гебист, еще при кучмовском режиме активно поддерживавший Хабад.
А кому на самом деле нужно это творчество? - соискателям для получения ученой степени? - религиезнавцям - для получения корысти и щеконадувательства? Только вот, вряд ли мниоге из околонаучных шедевров, изданных АКолодным надо Украине и науке.
Вот, к примеру, что писал о выступлении Виктора Еленского на Львовской конференции 2006 года известный журналист Василий Семенович Анисимов. "Затем выступил Виктор Еленский, который признался, что не готовился и не собирался выступать. Это, кстати, было очевидно и без его признаний, потому что нес всякую околесицу, не имеющую никакого отношения к теме конференции. Рассказывал что-то о религиозных раскладах после оранжевой революции, об упраздненном Госкомрелигий, и в голосе его звучало сиротство. Как опытный конъюнктурщик, Еленский попытался поднять столь желанную для присутствующих русофобскую волну, заявив, что «Владимир Путин тщательно вмешивается в дела церквей в Украине». Но потом сообразил, что Путин после оранжевой революции был в Украине лишь единожды, всего несколько часов, и «тщательно вмешаться» просто не имел возможности – и быстренько спрыгнул с темы..."
И шикарная у « корпорации» «крыша» в самом Президиуме Национальной Академии Наук Украины, где академиком-секретарем Отделения истории, философии и права все еще является безбожник Алексей Онищенко, который в 1978-1991 годах руководил Киевским филиалом института атеизма при ЦК КПСС. О деятельности этого академика в годы независимости Украины связанной с еврейскими фондами, как руководителя ведущей академической библиотеки страны будет отдельный разговор.
Учитесь, где еще найдешь страну такую, где так вольно дышит "религиевед"...
Боролись ранее безбожники с «преодолением религиозных пережитков», проводя наукообразные исследования под руководством компартии, дают, видимо не без выгоды для себя, позитивные оценки деятельности противоречивых групп сегодня, популяризируют конфессии, которые могут стать спонсорами их конференции и дальних поездок за рубеж (смотрите заключения, сделанные А.Е. Колодным, В.Е. Еленским, Л.Н. Филиппович П. Л. Яроцким и другими).
В последующих своих публикациях я расскажу о плеяде гебистов, которые за последние годы, не без поддержки заинтересованных лиц и организаций, усилили свою деятельность в Украине, направленную на травлю демократов и уничтожение инакомыслящих, демократического общества, но уже, как они говорят, в увязке с иными спецслужбами - Моссад и ЦРУ, о чем речь пойдет отдельно, с указанием конкретных фамилий.
Наблюдал в апреле-начале июня 2009 года, как многие из таких гебешников и их подопечных, активно готовили и готовились, как по команде, из единого центра - к смене политической ситуации в стране, акции, которую некоторые наблюдатели назвали попыткой государственного переворота в увязке со спецслужбами других государств и доморощенных олигархов.
К сожалению, безбожники политизируют религиозную жизнь, пропагандируют тоталитарные религиозные группы на средства государства и спонсоров. Однако, активно борются они с инакомыслящими внутри страны, чтобы не забывать навыки травли инакомыслящих, и протаскивая при этом антинаучные пропагандистские, нужные новым идеологическим заказчикам работы, о чем должен соостояться отдельный разговор.
Благодаря деятельности "корпорации", превратилась страна сегодня на полигон по испытанию религиозно-психологических технологий, зомбированию и разложению населения и травли патриотов.
Иллюстрируют безбожники поразительные способности мимикрировать в любой общественно-политической среде, пресмыкаются при любом режиме. Как иначе можно сегодня объяснить, что авторы трудов по воинствующему атеизму, продолжают бороться с религией и конкретными верующими в Украине, где провозглашена свобода совести и религий.
Что уж там говорить, если А. Н. Колодный "несе нісенітницю" 2 февраля 2009 года на международной конференции "Религия в современном обществе" в Москве, что религиозная жизнь в современной Украине характеризуется «глубоким кризисом» и «таких сложностей, как в Украине, не имеет ни одна страна в мире» (см. например: и другие российские СМИ).
Да, и не удивительно это, поскольку известная орда «птенцов гнезда околодного» и сегодня поддерживая маргинальные или сектантские группы, главный удар наносит по устоям нашего общества и православию.
Уверен, что придет время и перед судом истории предстанут и идеология гонений верующих нынешними "религиеведами" и их патронами в СБУ. Идейное наследие А.Н. Колодного «и компани» ждет своих исследователей, а преследование верующих группой коррумпированных безбожников-хамелеонов - расследования Прокуратуры и неминуемого суда общественности.
Владимир Иванович МАТВЕЕВ,
кандидат наук, аналитик, журналист,
Домашний адрес:
02192 Киев,
ул. Миропольская, д. 3, кв. 27
Тел.. 8/050/442-08-40.
Автор более ста научных трудов и тысяч журналистских публикаций, большинство из которых посвящено актуальным вопросам религии и написано на украинском, русском, английском языках (часть из них нетрудно найти в поисковиках Интернета).
Ждет своего издания научная монография В.И. Матвеева, которая прошла повторное рецензирование.
29 мая 2009 года, Киев
Я подал заявления на имя Послов двух держав с просьбой о предоставлении мне убежища, с указание имен основных преследователей.
Прошу рассматривать мою статью в качестве открытого письма в Генпрокуратуру на наветы на меня А.Н. Колодного.
Задание корпорации безбожников – диссертации с пропагандой сектантской идеологии (статья первая на данную тематику)
Поставленные на конвейер издательская и «диссертационная» деятельность детей корпорации "безбожников» доказывает, что так называемые «религиеведы» активизировались за последние годы и навязывают свою волю всей стране.
Наступательная деятельность ассоциации безбожников, корни которой уходят в НКВД, ярко иллюстрирует, что живет еще идеология тоталитаризма и активизировалась «корпорация» атеистов на территории бывшего СССР. Процветают еще методы давления и внедрения воинствующего атеизма, направленные чаще всего на пропаганду разного рода сектантских группировок, а главное – на раскол нашего общества, православия.
Присутствуя в этом году на защите диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук В.И. Андросовой на тему «Хасидський рух Хабад у процесі адаптації до суспільно-політичних та соціокультурних реалій українського соціуму», убедился, методы пропаганды старых борцов за светлое будущее – те же, когда идеологи воинствующих атеистов при коммунистах-безбожниках травили верующих. После написания мною критической рецензии на эту работу, содержащую как неверные основные выводы, так и конкретные постраничные научные ошибки и неточности, ощутил на себе, что у «корпорации» и методы борьбы с верующими и инакомыслящими остались прежними.
Защита диссертации достоялась 13 февраля с.г. в «Отделении религиеведения» Института философии НАН Украины, как раз в бывшем подразделении КГБ по борьбе с верующими или по нашей терминологии – подразделении «корпорации безбожников», которое и сегодня все еще процветает и возглавляет известный прохфессор Анатолий Колодный, который ранее открыто боролся с верующими, и сегодня травит инакомыслящих.
Само обращение к тематике исследования иудаизма безбожниками вызывает удовлетворение и, одновременно, удивление (учитывая характерные их особенности борьбы с религией), а вот отсутствие профессионализма и методы, пропагандистский стиль, остались теми же у борцов с религией и сионизмом.
Обращаясь в основе слабой научной и фактологической базы к исследованию темы диссертации ультра-ортодоксальной религиозной группы, соискательница В. Андросова, приходит к сомнительному выводу в стиле пропаганды тоталитаризма на странице 4 автореферата и странице 165 диссертации. «Встановлено, що з початку ХХI століття Хабад Любавич постає як головний рушій відновлення релігійної традиції українського єврейства; його висока організованість, ресурсна забезпеченість, спрямованість на активний діалог з суспільством у поєднанні з послідовністю у вкоріненні традиційних єврейських цінностей дозволяє любавицькому хасидизмові успішно конкурувати і перемагати інших репрезентантів іудаїзму в Україні – як ортодоксальних, так і реформованих».
На странице 12 автореферата соискательница «для пущей убедительности» повторяет этот тезис, наверно, чтобы не забыли и помнили, как катехизис коммунистов: «На початку третього тисячоліття Хабад Любавич стає головною силою відновлення релігійної традиції на всьому пострадянському просторі, в тому числі і в Україні. И далее: «Спрямованість на активний діалог з суспільством дає можливість руху Хабад Любавич успішно конкурувати і ПЕРЕМАГАТИ ? (научная ли это терминология или пропагандистская?) інших репрезентантів іудаїзму в Україні – не лише відносно нових реформованих рухів, а й традиційних для України ортодоксальних громад» (страница 12 автореферата В.И. Андросовой).
Использование соискательницей подобной пропагандистской терминологии, к сожалению, не способствует установлению истины, но ярко характеризует ее научного руководителя – «птенца гнезда колодного» доктора философских наук Виктора Евгеньевича Еленского, автора шедевра «Иудейский клерикализм и сионизм», - Киев: Вища школа, 1988, - 111 с. В ней он ярко пропагандирует коммунизм и «разоблачает» религию евреев (забывает В. Еленский, к чему привели некоторых персонажей романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» подобного рода «разоблачения»).
Видимо, благодаря хорошему знанию еврейских языков и иудаизма а также большому опыту борьбы с религией В. Е. Еленского, весьма предсказуемыми являются и некоторые выводы опуса В. Андросовой, значительное влияние на который оказал доктор В. Е. Еленский, утверждающий: «Одной из наиболее реакционных и воинствующих разновидностей буржуазного национализма является сионизм (страница 4 указанной работы В. Еленского). И далее: «Одновременно сионизм является одним из наиболее активных проводников клерикализма» (Там же, страница 5).
В некоторых из сборников научных трудов мои публикации и раздел коллективной монографиии опубликованы практически рядом с публикациями В. Еленского, однако, грубо нарушая научную этику, В. Андросова не ссылается на известные работы В.И. Матвеева, где не однократно и на достаточной фактологической базе показана вся палитра религиозной жизни. Нет только «побеждающих» и «побежденных» в научных работах В.И. Матвеева, а есть аргументы и факты специалиста.
Однако, в феврале 2009 года Глава Госкомнац религий Украины с удивлением сообщил В.И. Матвееву об "исчезновении" не без помощи А. Колодного и гебешников в Департаменте Госкомнац статьи В.И. Матвеева в академическом сборнике и сборнике Госкомнац. Было дано распоряжение гебешнику Любчику восстановить статью, что и было сделано через две недели. В Украине теперь есть уникальный сборник, благодаря цензуре А.Н. Колодного и гебешников - в одном без статьи Матвеева, а в дрегом - со статьей, допечатанной в сборнике последней.
Удивляет, с научной точки зрения, однако, однако,закономерен с пропагандистской точки зрения основной метод «інтерв’ю в донецкой синагоге», использованный В. Андросовой, которая руководит афро-американским клубом Университета искусственного интеллекта.
Автор слабой с научной точки зрения научной работы - В. Андросова на защите так и не смогла ответить по сути на мои простые вопросы по теме работы.
Зато - активно пропагандирует на основе слабой научной и фактической информационной базы ультра-ортодоксальную группу, подвергая необоснованной критике и оценкам другие иудейские направления и организации в Украине, а также светскую еврейскую культуру.
Не буду перегружать читателя большим перечнем конкретных грубых ошибок и неточностей, представленных мною постранично в моей рецензии от 8 апреля с.г. на имя руководителя ВАК Украины (текст рецензии прилагаю - см http://zeze.ru/rifma.php?curr_node=4010&post=1003385). Достаточно лишь сказать, что В. Андросова, будучи сотрудницей указанного Донецкого университета информации и искусственного интеллекта, иллюстрирует полное незнание даже правильности фамилии уважаемого хабадного религиозного лидера Донецка и региона.
Как говорится, комментарии излишни.
Честно говоря, думал первоначально, что В. Андросова, вероятно, африканка, которая увлекается или исповедует иудаизм. Ан, нет, сама она - руководительница клуба Донецкого университета искусственного интеллекта, которым руководит отставной полковник КГБ-СБУ Анатолий Шевченко. Продолжает он внедрять то «доброе и вечное», чему его научили в спецшколах КГБ.
Вот уж, свой свояка видит издалека. Ведь, как и А. Колодный, боролся А. Шевченко в годы советской власти за светлое будущее коммунизма с верующими и инакомыслящими. Аж вот – увлекся говорит, религиями, стал верующим... Более того, по зову сердца, или заданию «корпорации» возглавил отделение реестровых казаков в Украине. Офис его находится в самый раз в центре Киева, неподалеку от центрального офиса СБУ, куда думается частенько заглядывает полковник, ох, простите уж, пан гетман-гебист Анатолий Шевченко. С кем он согласует сегодня задачи руководимых им институтов легко догадаться. Да и название донецкого университета говорит само за себя, ведь специализируется или специализировался Анатолий Шевченко на борьбе с диссидентами. Поэтому, на месте прихожан построенного им «экуменического храма», я трижды задумался, прежде чем войти в его «благодатные стены»...
А теперь - о методах работы корпорации". В декабре 2005 года на глазах у "наружки", несмотря на заявления в милицию, СБУ и прокуратуру, В.И. Матвеев был жестоко избит молодчиками прямо в подъезде своего дома, с травмами головы и переломом ключицы.
дело, понятным образом, замяли и В. Матвеев даже не получил из Прокуратуры Украины вразумительного ответа о результатах расследования.
В 2006 году "неожиданно" по словам руководителей ассоциации безбожников стало «не хватать места» научному разделу В.И. Матвеева в академической монографии, издаваемой на базе Института философии НАН Украины. Раздел который В. Матвеева не однократно убеждали подать в монографию руководители издания и корпорации. Видимо, не годится раздел В. Матвеева? Нет, говорит жена А. Колодного,она же по совместительству, зав отделом Института философии НАН Украины Л. А. Филипович – хорош раздел, только вот - цензурные «редакционные сокращения».
ВОТ такие "совпадения" после избиения известного автора актуальных журналистских и научных статей в Украине и за рубежом - с переломами...
Удалось отстоять с большим трудом тогда и благодаря помощи известных ученых, публикацию лишь части раздела по иудаизму при только начавшейся атаке «корпорации». В то же время, как затем выяснилось, съездил А. Шевченко с компанией казаков на Конгресс посланников Любавического Ребе в странах бывшего Советского Союза в Израиль. Согласно израильской прессе, гетьман А. Шевченко в своем выступлении на конгрессе поклялся бороться, как раньше клялся бороться коммунистической партии, конечно, не только с воздействием на сознание граждан..
Спустя некоторое время, возникла В. Андросова из афро-американского клуба в Киеве. И не где-нибудь – а в Отделении религиеведения Академии Наук Украины. И стала эта недалекая руководительница афро-американского клуба «вдруг» заниматься темой исследования иудаизма, видимо, при хорошем знании еврейских языков и традиций афро-американцев.
За указанные несколько лет В.И. Матвеева травили члены «корпорации» известными им и хорошо отработанными методами, регулярно уничтожая принятые к публикации статьи специалиста и корреспондента. Распускали сплетни, преследовали по работе, подсылали негодяев, которые избивали, используя большой опыт борьбы с инакомыслящими и негодяев, затесавшихся еще с давних времен в СБУ.
После повторного ознакомления мною с диссертацией В. Андросовой в библиотеке Института философии НАН Украины А. Колодный написал гневный лживый пасквиль в Госкомнац религий Украины, где требовал «разобраться» с «распоясавшимся» В.И. Матвеевым, который «посмел» вместе с еще одним коллегой коллегой знакомиться на основе официального письма в библиотеку с диссертацией В.И. Андросовой. Вот такая у них «демократия». Приходили и сотрудники СБУ, давили… звонил А. Колодный ряду лидеров, в министерства и куратору в СБУ, запугивал самолично В.И. Матвеева по телефону, звонили и другие, ну это уж история грустная, но объективная … звонила 23 апреля 2009 года оперативная сотрудница УСБУ по Киеву и области Г. М. Кошелева (телефон мобильный: 8/067/444-39-92, тел. слуужебный: 281-51-34), требовала прихода В.И. Матвеева в УСБУ для разборки с подачи провокаторов-безбожников его журналистских работ.
Все это заставило меня и коллег обратится в Прокуратуру Украины, СБУ и МВД и встретиться лично с руководителем СБУ господином В. Наливайченко в апреле с.г., что, возможно, спасло меня от расправы, да и саму жизнь.
Это заставило одного из рецензентов, руководителя еврейской организации, высказать предположение о возможной подмене текста или части текста диссертации В.И. Андросовой, о чем он написал открыто официальное письмо на имя руководителя ВАК Украины. Вот, только, говорит, диссертацию утвердили, а ответов из ВАКа так и не получил.
По словам профессора А.И. Уткина оговаривал А.Н. Колодный В.И. Матвеева в очередной раз на заседании Спецсовета по защите диссертаций Отделения религиеведения Института философии НАН Украины 24 апреля 2009 года, настраивал против аналитика и журналиста ученых.
Да и, невозможно избавиться от коммунистической тоталитарной ментальности и старых привычек борьбы вновь возрождающейся корпорации безбожников, авторов следующих шедевров, лишь некоторые из которых мы приведем здесь, названия которых говорят сами за себя: «А.Колодний. оптимізм радянської людини. Київ: Політвидав України, 1984. – 87 страниц», «А. Колодный. Критика философской апологи религии, - Киев, 1985», «Яроцкий П.Л. Актуальные проблемы атеистической пропаганды, выпуск 2. Киев, 1984», «Яроцький П.Л. Уніятство і клерикальний антикомунізм, - Київ, 1982» и многие другие воистину страшные «труды» и ныне процветающих спецов.
Вышеупомянутый шедевр В.Е. Еленского, призывающий к борьбе с сионизмом и иудаизмом, также следует отнести к данному ряду страшных трудов не только своим содержанием, а тем, что сегодня эти же борцы пытаются писать об указанных религиях и организациях чуть ли не диаметрально противоположные вещи!
Попросту врали они тогда или врут сейчас? Не бывает, товарищи «околодные», рыбы второй свежести…
Хотя, говорят, теперь полная свобода... совести… и плюрализма Президента Украинской Ассоциации религиозной свободы (УАРС) Виктора Еленского – да-да, именно этот спец назначен или избран на эту должность, видать не без помощи спецслужб, новых координаторов его бурной деятельности! Кстати, УАРС многие специалисты считают неформальным сообществом представителей наиболее крупных и влиятельных современных сект.
Ну, что ж, украинское "религиеведение" под эгидой группки Колодного сегодня все еще представляет собой трагедию надзирательства, трагедию общества и сломанных «религиеведами» судеб конкретных людей.
Так и не дал мне ВАК Украины в установленные сроки ответ на мою открытую рецензию (10 страниц) на диссертационную работу В.И. Андросовой и письма, отказались ознакомить с заключением или копию «черной рецензии» на эту работу, предоставленную отделением «корпорации», активно действующим в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко, которых учил богоборец Танчер.
Да, и отзыв Кафедры религиеведения (основана в 1959 году как Кафедра истории и теории атеизма) Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко от 14 мая 2009 года трудно считать действительным, поскольку на этой кафедре у В.И. Лубского работает по совместительству известная нам сладкая парочка" - главный "религиезнавец" А.Н. Колодный, верный ученик богоборца Танчера, и его жена Л.А. Филипович. Трудится там же и второй оппонент по кандидатской диссертации В.И. Андросовой - Зоя Швед. Шит белыми нитками такой отзыв...
Все у них, все еще видимо, под грифом то ли «секретно», то ли тотальной коррупции.
Видимо, это и закономерно, поскольку регулярно посещает служебный кабинет еще одного известного бывшего активиста института атеизма и борца за светлое коммунистическое будущее, а ныне – первого заместителя главы ВАК Украины Виктора Дмитриевича Бондаренко его товарищ по борьбе в религией и инакомыслящими – он же уже известный нам борец с иудаизмом и сионизмом Виктор Евгеньевич Еленский.
Да и схема проста: штампуют "религиезнавци" в отделениях безбожников диссертации, делают заключения, консультирует и заносит отзывы в ВАК В.Д. Бондаренко В.Е. Еленский и др. "религиезнаві, пропускает как положено такие шедевры нынешний первый зам. ВАК Украины В.Д. Бондаренко.
А кому на самом деле нужно это творчество? - соискателям для получения ученой степени? - религиезнавцям - для получения корысти и щеконадувательства? Только вот, вряд ли большинство шедевров околодных надо Украине, нашему в основном христианскому обществу.
Вот, к примеру, что писал о выступлении Виктора Еленского на Львовской конференции 2006 года известный журналист В.С. Анисимов. "Затем выступил Виктор Еленский, который признался, что не готовился и не собирался выступать. Это, кстати, было очевидно и без его признаний, потому что нес всякую околесицу, не имеющую никакого отношения к теме конференции. Рассказывал что-то о религиозных раскладах после оранжевой революции, об упраздненном Госкомрелигий, и в голосе его звучало сиротство. Как опытный конъюнктурщик, Еленский попытался поднять столь желанную для присутствующих русофобскую волну, заявив, что «Владимир Путин тщательно вмешивается в дела церквей в Украине». Но потом сообразил, что Путин после оранжевой революции был в Украине лишь единожды, всего несколько часов, и «тщательно вмешаться» просто не имел возможности – и быстренько спрыгнул темы..."
И шикарная у « корпорации» «крыша» в самом Президиуме Национальной Академии Наук Украины, где академиком-секретарем Отделения истории, философии и права все еще является безбожник Алексей Онищенко, который в 1978-1991 годах руководил Киевским филиалом института атеизма при ЦК КПСС. О деятельности этого академика в годы независимости Украины будет отдельный разговор.
Учитесь, где еще найдешь страну такую, где так вольно дышит "религиевед"...
Боролись ранее безбожники с «преодолением религиозных пережитков», проводя наукообразные исследования под руководством компартии, дают, видимо не без выгоды для себя, позитивные оценки деятельности противоречивых групп сегодня, популяризируют конфессии, которые могут стать спонсорами их конференции и дальних поездок за рубеж (смотрите заключения, сделанные А.Е. Колодным, В.Е. Еленским, Л.Н. Филиппович П. Л. Яроцким и другими).
В последующих своих публикациях я расскажу о плеяде гебистов, которые за последние годы, не без поддержки заинтересованных лиц и организаций, усилили свою деятельность в Украине, направленную на травлю демократов и уничтожение инакомыслящих, демократического общества, но уже, как они говорят, в увязке с иными спецслужбами.
Наблюдал в апреле-начале июня 2009 года, как по крайней мере, некоторые из таких гебешников и их подопечных, активно готовили и готовились к смене политической ситуации в стране, акции, которую некоторые наблюдатели назвали попыткой государственного переворота в увязке со спецслужбами других государств и широко известных доморощенных олигархов.
К сожалению, безбожники политизируют религиозную жизнь, пропагандируют тоталитарные религиозные группы на средства государства и спонсоров. Однако, активно борются они с инакомыслящими внутри страны, чтобы не забывать навыки травли инакомыслящих, и протаскивая при этом антинаучные пропагандистские, нужные новым идеологическим заказчикам работы.
Благодаря деятельности "корпорации", превратилась страна сегодня на полигон по испытанию религиозно-психологических технологий, зомбированию и разложению населения и травли патриотов.
Иллюстрируют безбожники поразительные способности мимикрировать в любой общественно-политической среде, пресмыкаются при любом режиме. Как иначе можно сегодня объяснить, что авторы трудов по воинствующему атеизму, продолжают бороться с религией и конкретными верующими в Украине, где провозглашена свобода совести и религий.
Что уж там говорить, если А. Н. Колодный "несе нісенітницю" 2 февраля 2009 года на международной конференции "Религия в современном обществе" в Москве, что религиозная жизнь в современной Украине характеризуется «глубоким кризисом» и «таких сложностей, как в Украине, не имеет ни одна страна в мире» (см. например: http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=25465и другие российские СМИ).
Да, и не удивительно это, поскольку известная орда «птенцов гнезда околодного» геьешной закваски и сегодня поддерживая маргинальные или сектантские группы, главный удар наносит по устоям нашего общества и православия.
Уверен, что придет время и перед судом истории предстанут и идеология гонений верующих нынешними "религиеведами.
Идейное наследие А.Н. Колодного «и компани» ждет своих исследователей, а преследование верующих группой коррумпированных безбожников - расследования Прокуратуры и суда общественности.
Владимир Иванович МАТВЕЕВ,
кандидат наук, аналитик, журналист,
Домашний адрес:
02192 Киев,
ул. Миропольская, д. 3, кв. 27
Тел.. 8/050/442-08-40.
Автор более ста научных трудов и тысяч журналистских публикаций, большинство из которых посвящено актуальным вопросам религии и написано на украинском, русском, английском языках (часть из них нетрудно найти в поисковиках Интернета).
Ждет своего издания научная монография В.И. Матвеева, которая прошла повторное рецензирование.
29 мая 2009 года, Киев
Я подал заявления на имя Послов двух держав с просьбой о предоставлении мне убежища, с указание имен основных преследователей.
По нашим данным Хабад и Моссад при известной поддержке подразделения ЦРУ, приняли решение летом 2009 убирать неугодного русского человека В.И. Матвеева из коллониальной Украины то ли при помощи активизации гомосексуального центра моссад-ЦРУ, формально возглавляемым слабым режиссером-гомосексуалистом Санди Дубовским ми его известными "коллегами" в Укураине, то ли убить как Георгия Гонгадзе, но тихо..., как они говорят - бросить под автомобиль.......
Ведь, как известно, спрятали генерала Пукача из МВД Украины именно израильские службы.
© Copyright: Матвеев Владимир Иванович, 2009
Свидетельство о публикации №1906231197
Список читателей Версия для печати Заявить о нарушении правил
Рецензии
Написать рецензию
Задание корпорации безбожников - диссертации
кандидат наук Владимир Матвеев
Автор более ста научных трудов и тысяч журналистских публикаций, большинство из которых посвящено актуальным вопросам религии и написано на украинском, русском, английском языках (часть из них нетрудно найти в поисковиках Интернета).
Ждет своего издания научная монография В.И. Матвеева, которая прошла повторное рецензирование.
29 мая 2009 года, Киев
Я подал заявления на имя Послов двух держав с просьбой о предоставлении мне убежища, с указание имен основных преследователей.
Владимир Матвеев
Задание корпорации "религиеведов" – диссертации с пропагандой сектантской идеологии (статья первая на данную тематику)
Поставленные на конвейер издательская и «диссертационная» деятельность детей корпорации "безбожников» доказывает, что так называемые «религиеведы» активизировались за последние годы и навязывают свою волю всей стране, раскалывая общество.
Наступательная деятельность ассоциации безбожников, корни которой уходят в НКВД, ярко иллюстрирует, что живет еще идеология тоталитаризма и активизировалась «корпорация» атеистов на территории бывшего СССР. Процветают еще методы давления и внедрения воинствующего атеизма, направленные чаще всего на пропаганду разного рода сектантских группировок, а главное – на раскол нашего общества.
Присутствуя в этом году на защите диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук В.И. Андросовой на тему «Хасидський рух Хабад у процесі адаптації до суспільно-політичних та соціокультурних реалій українського соціуму», убедился, методы пропаганды старых борцов за светлое будущее – те же, когда идеологи воинствующих атеистов при коммунистах-безбожниках травили верующих. После написания мною критической рецензии на эту работу, содержащую как неверные основные выводы, так и конкретные постраничные научные ошибки и неточности, ощутил на себе, что у «корпорации» и методы борьбы с верующими и инакомыслящими остались прежними, и восходят к НКВД-КГБ.
Защита диссертации достоялась 13 февраля с.г. в «Отделении религиеведения» Института философии НАН Украины, как раз в бывшем подразделении КГБ по борьбе с верующими или по нашей терминологии – подразделении «корпорации безбожников», которое и сегодня все еще процветает и возглавляет известный прохфессор Анатолий Колодный, который ранее открыто боролся с верующими, и сегодня травит инакомыслящих.
Само обращение к тематике исследования иудаизма безбожниками вызывает удовлетворение и, одновременно, удивление (учитывая характерные их особенности борьбы с религией), а вот отсутствие профессионализма и методы, пропагандистский стиль, остались теми же у борцов с религией и сионизмом.
Обращаясь в основе слабой научной и фактологической базы к исследованию темы диссертации ультра-ортодоксальной религиозной группы, соискательница В. Андросова, приходит к сомнительному выводу в стиле пропаганды тоталитаризма на странице 4 автореферата и странице 165 диссертации. «Встановлено, що з початку ХХI століття Хабад Любавич постає як головний рушій відновлення релігійної традиції українського єврейства; його висока організованість, ресурсна забезпеченість, спрямованість на активний діалог з суспільством у поєднанні з послідовністю у вкоріненні традиційних єврейських цінностей дозволяє любавицькому хасидизмові успішно конкурувати і перемагати інших репрезентантів іудаїзму в Україні – як ортодоксальних, так і реформованих».
На странице 12 автореферата соискательница «для пущей убедительности» повторяет этот тезис, наверно, чтобы не забыли и помнили, как катехизис коммунистов: «На початку третього тисячоліття Хабад Любавич стає головною силою відновлення релігійної традиції на всьому пострадянському просторі, в тому числі і в Україні. И далее: «Спрямованість на активний діалог з суспільством дає можливість руху Хабад Любавич успішно конкурувати і ПЕРЕМАГАТИ ? (научная ли это терминология или пропагандистская?) інших репрезентантів іудаїзму в Україні – не лише відносно нових реформованих рухів, а й традиційних для України ортодоксальних громад» (страница 12 автореферата В.И. Андросовой).
Использование соискательницей подобной пропагандистской терминологии, к сожалению, не способствует установлению истины, но ярко характеризует ее научного руководителя – «птенца гнезда колодного» доктора философских наук Виктора Евгеньевича Еленского, автора шедевра «Иудейский клерикализм и сионизм», - Киев: Вища школа, 1988, - 111 с. В ней он ярко пропагандирует коммунизм и «разоблачает» религию евреев (забывает В. Еленский, к чему привели некоторых персонажей романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» подобного рода «разоблачения»).
Видимо, благодаря хорошему знанию еврейских языков и иудаизма а также большому опыту борьбы с религией В. Е. Еленского, весьма предсказуемыми являются и некоторые выводы опуса В. Андросовой, значительное влияние на который оказал доктор В. Е. Еленский, утверждающий: «Одной из наиболее реакционных и воинствующих разновидностей буржуазного национализма является сионизм (страница 4 указанной работы В. Еленского). И далее: «Одновременно сионизм является одним из наиболее активных проводников клерикализма» (Там же, страница 5).
В некоторых из сборников научных трудов мои публикации и раздел коллективной монографиии опубликованы практически рядом с публикациями В. Еленского, однако, грубо нарушая научную этику, В. Андросова не ссылается на известные работы В.И. Матвеева, где не однократно и на достаточной фактологической базе показана вся палитра религиозной жизни. Нет только «побеждающих» и «побежденных» в научных работах В.И. Матвеева, а есть аргументы и факты дипломированного специалиста со значительным опытом работы в указанной сфере.
Однако, в феврале 2009 года Глава Госкомнац религий Украины с удивлением сообщил В.И. Матвееву об "исчезновении" не без помощи А. Н. Колодного и гебешников в Департаменте Госкомнац религий статьи В.И. Матвеева в академическом сборнике и сборнике Госкомнац. Было дано распоряжение гебешнику В.П. Любчику восстановить статью, что и было сделано через две недели. В Украине теперь есть УНИКАЛЬНый сборник "Державно-церковна політика в Україні як фактор формування громаднянського суспільства", - Київ, 2008. благодаря цензуре А.Н. Колодного и гебешников - в одном без статьи В.И. Матвеева, а в дрегом - со статьей, допечатанной в сборнике последней стр. 185-189.
Удивляет, с научной точки зрения, однако, однако,закономерен с пропагандистской точки зрения основной метод «інтерв’ю в донецкой синагоге», использованный В. Андросовой, которая руководит афро-американским клубом Университета искусственного интеллекта.
Автор слабой с научной точки зрения научной работы - В. Андросова на защите так и не смогла ответить по сути на мои простые вопросы по теме работы.
Зато - активно пропагандирует на основе слабой научной и фактической информационной базы ультра-ортодоксальную группу, подвергая необоснованной критике и оценкам другие иудейские направления и организации в Украине, а также светскую еврейскую культуру.
Не буду перегружать читателя большим перечнем конкретных грубых ошибок и неточностей, представленных мною постранично в моей рецензии от 8 апреля с.г. на имя руководителя ВАК Украины (текст рецензии прилагаю http://zeze.ru/rifma.php?curr_node=4010&post=1003385). Достаточно лишь сказать, что В. Андросова, будучи сотрудницей указанного Донецкого университета информации и искусственного интеллекта, иллюстрирует полное незнание даже правильности фамилии уважаемого хабадного религиозного лидера Донецка и региона.
Как говорится, комментарии излишни.
Честно говоря, думал первоначально, что В. Андросова, вероятно, африканка, которая увлекается или исповедует иудаизм. Ан, нет, сама она - руководительница клуба Донецкого университета искусственного интеллекта, которым руководит отставной полковник КГБ-СБУ Анатолий Шевченко. Продолжает он внедрять то «доброе и вечное», чему его научили в спецшколах КГБ.
Именно его и конкретную деятельность его козачков вспоминил в своих публикациях известный еженедельник "Зеркало недели" в феврале 2009 года.
Вот уж, свой свояка видит издалека. Ведь, как и А. Колодный, боролся гебист А. Шевченко в годы советской власти за светлое будущее коммунизма с верующими и инакомыслящими. Аж вот – увлекся говорит, религиями, стал верующим... Более того, по зову сердца, или заданию «корпорации» возглавил отделение реестровых казаков в Украине. Офис его находится в самый раз в центре Киева, неподалеку от центрального офиса СБУ, куда думается частенько заглядывает полковник, ох, простите уж, пан гетман-гебист Анатолий Шевченко. С кем он согласует сегодня задачи руководимых им институтов легко догадаться. Да и название донецкого университета говорит само за себя, ведь специализируется или специализировался Анатолий Шевченко на борьбе с диссидентами. Поэтому, на месте прихожан построенного им «экуменического храма», я трижды задумался, прежде чем войти в его «благодатные стены»...
А теперь - о методах работы корпорации". В декабре 2005 года на глазах у "наружки", несмотря на заявления в милицию, СБУ и прокуратуру, В.И. Матвеев был жестоко избит молодчиками прямо в подъезде своего дома, с травмами головы и переломом ключицы.
дело, понятным образом, замяли и В. Матвеев даже не получил из Прокуратуры Украины вразумительного ответа о результатах расследования.
В 2006 году "неожиданно" по словам руководителей ассоциации безбожников стало «не хватать места» научному разделу В.И. Матвеева в академической монографии, издаваемой на базе Института философии НАН Украины. Раздел который В. Матвеева не однократно убеждали подать в монографию руководители издания и корпорации. Видимо, не годится раздел В. Матвеева? Нет, говорит жена А. Колодного,она же по совместительству, зав отделом Института философии НАН Украины Л. О. Филипович – хорош раздел, только вот -якобы, «редакционные сокращения».
ВОТ такие "совпадения" после избиения известного автора актуальных журналистских и научных статей в Украине и за рубежом - с переломами...
Удалось отстоять с большим трудом тогда и благодаря помощи известных ученых, публикацию лишь части раздела по иудаизму при только начавшейся атаке «корпорации». В то же время, как затем выяснилось, съездил А. Шевченко с компанией казаков на Конгресс посланников Любавического Ребе в странах бывшего Советского Союза в Израиль. Согласно израильской прессе, гетьман А. Шевченко в своем выступлении на конгрессе поклялся бороться, как раньше клялся бороться коммунистической партии, конечно, с воздействием на сознание граждан...и кости...
Спустя некоторое время, возникла В. Андросова из афро-американского клуба в Киеве. И не где-нибудь – а в Отделении религиеведения Академии Наук Украины. И стала эта недалекая руководительница афро-американского клуба «вдруг» заниматься темой исследования иудаизма, видимо, при хорошем знании еврейских языков и традиций афро-американцев.
За указанные несколько лет В.И. Матвеева травили члены «корпорации» известными им и хорошо отработанными методами, регулярно уничтожая принятые к публикации статьи специалиста и корреспондента. Распускали сплетни, преследовали по работе, подсылали негодяев, которые избивали, используя большой опыт борьбы с инакомыслящими и негодяев, затесавшихся еще со времен советского союза в СБУ и высших эшелонах украинской власти.
После повторного ознакомления мною с диссертацией В. Андросовой в библиотеке Института философии НАН Украины А. Колодный написал гневный лживый пасквиль в Госкомнац религий Украины, где требовал «разобраться» с «распоясавшимся» В.И. Матвеевым, который «посмел» вместе с еще одним коллегой коллегой знакомиться на основе официального письма в библиотеку с диссертацией В.И. Андросовой. Вот такая у них «демократия». Приходили и сотрудники СБУ, давили… звонил А. Колодный ряду лидеров, в министерства и куратору в СБУ, запугивал самолично В.И. Матвеева по телефону, звонили и другие, ну это уж история грустная, но объективная … звонила 23 апреля 2009 года оперативная сотрудница УСБУ по Киеву и области Г. М. Кошелева (телефон мобильный: 8/067/444-39-92, тел. слуужебный: 281-51-34), требовала прихода В.И. Матвеева в УСБУ для разборки с подачи провокаторов-безбожников его журналистских работ по борьбе с ксенофобией и антисемитизмом в Украине.
Все это заставило меня и коллег обратится в Прокуратуру Украины, СБУ и МВД и встретиться лично с руководителем СБУ господином В. Наливайченко в апреле с.г., что, возможно, спасло меня от расправы, да и саму жизнь.
Это заставило одного из рецензентов, руководителя еврейской организации, высказать предположение о возможной подмене текста или части текста диссертации В.И. Андросовой, о чем он написал открыто официальное письмо на имя руководителя ВАК Украины. Вот, только, говорит, диссертацию утвердили, а ответов из ВАКа так и не получил.
По словам профессора А.И. Уткина оговаривал А.Н. Колодный В.И. Матвеева вновь на заседании Спецсовета по защите диссертаций Отделения религиеведения Института философии НАН Украины 24 апреля и 26 июня 2009 года, клеветал вновь как сказал профессор А.И. Уткин и настраивал против аналитика и журналиста академических религиезнавцив, телофонував за звичкою друзям-гебешникам.
24 апреля клеветал преступник о том, что В.И. Матвеев, патриот Украины, на его - А. Колодного думку, раздмухивает антисемитизм в Украине..
Да и, невозможно избавиться от коммунистической тоталитарной ментальности и старых привычек борьбы вновь возрождающейся корпорации безбожников с крішей в КГБ-СБУ-СВР, авторов следующих шедевров, лишь некоторые из которых мы приведем здесь, названия которых говорят сами за себя: «А.Колодний. оптимізм радянської людини. Київ: Політвидав України, 1984. – 87 страниц», «А. Колодный. Критика философской апологи религии, - Киев, 1985», «Яроцкий П.Л. Актуальные проблемы атеистической пропаганды, выпуск 2. Киев, 1984», «Яроцький П.Л. Уніятство і клерикальний антикомунізм, - Київ, 1982» и многие другие воистину страшные «труды» и ныне процветающих спецов.
Вышеупомянутый шедевр В.Е. Еленского, призывающий к борьбе с сионизмом и иудаизмом, также следует отнести к данному ряду страшных трудов не только своим содержанием, а тем, что сегодня эти же борцы пытаются писать об указанных религиях и организациях чуть ли не диаметрально противоположные вещи!
Попросту врали они тогда или врут сейчас? Не бывает, товарищи-паны «околодные», рыбы второй свежести…
Хотя, говорят, теперь полная свобода... совести… и плюрализма Президента Украинской Ассоциации религиозной свободы (УАРС) Виктора Еленского – да-да, именно этот спец назначен или избран на эту должность, видать не без помощи Хабад и американских спецслужб, новых координаторов его бурной деятельности! Кстати, УАРС многие специалисты считают неформальным сообществом представителей наиболее крупных и влиятельных современных группировок сектантского типа.
Ну, что ж, украинское "религиеведение" под эгидой группки "околодных" сегодня все еще представляет собой трагедию надзирательства, трагедию общества и сломанных «религиеведами» судеб конкретных людей.
Так и не дал мне ВАК Украины в установленные сроки ответ на мою открытую рецензию (10 страниц) на диссертационную работу В.И. Андросовой и письма, отказались ознакомить с заключением или копию «черной рецензии» на эту работу, предоставленную отделением «корпорации», активно действующим в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко, которых выращивал богоборец Танчер.
Да, и отзыв Кафедры религиеведения (основана в 1959 году как Кафедра истории и теории атеизма) Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко от 14 мая 2009 года трудно считать действительным, поскольку на этой кафедре у В.И. Лубского работает по совместительству известная нам сладкая парочка" - главный "религиезнавец" А.Н. Колодный, верный ученик богоборца Танчера, и его жена Л.А. Филипович. Трудится там же и второй оппонент по кандидатской диссертации В.И. Андросовой - Зоя Швед, оппонентом на защиете диссертации которой выступал Владимр МАтвеев в 2003 году на базе известного Отделения религиеведения ИФ НАН Украины. Считались тогда с Матвеевым В.И., назначали оффициальным оппонентом... до травли мафии под руководством гебистов и сектантов по указке руководителей страны.
Что касательно отзыва из Киевского национального университета, где трудятся в поте лица упомянутые кадры, - шит белыми нитками такой отзыв!
Отож, все у них, все еще видимо, под грифом то ли «совсекретно», то ли тотальной коррупции.
Видимо, это и закономерно, поскольку регулярно посещает служебный кабинет еще одного известного бывшего активиста института атеизма и борца за светлое коммунистическое будущее, а ныне – первого заместителя главы ВАК Украины Виктора Дмитриевича Бондаренко его товарищ по борьбе в религией и инакомыслящими – он же уже известный нам борец с иудаизмом Виктор Евгеньевич Еленский, который сегодня так за "толерантність" уболевает.
Да и схема проста: штампуют "религиезнавци" в отделениях безбожников диссертации, делают заключения, консультирует и заносит отзывы в ВАК В.Д. Бондаренко В.Е. Еленский и др. "религиезнавці", пропускает как положено такие шедевры нынешний первый зам. ВАК Украины В.Д. Бондаренко, давно известный своим корыстолюбием гебист, еще при кучмовском режиме активно поддерживавший Хабад и заствлявший на дожности главы Держкомнац религий в 2004 году некоторых еврейских лидеров поддерживать "правильного кандидата" на выборах Президента Украины.
А кому на самом деле нужно это творчество? - соискателям для получения ученой степени? - религиезнавцям - для получения корысти и щеконадувательства? Только вот, вряд ли большинство шедевров околодных надо Украине и науке.
Вот, к примеру, что писал о выступлении Виктора Еленского на Львовской конференции 2006 года известный журналист Василий Семенович Анисимов. "Затем выступил Виктор Еленский, который признался, что не готовился и не собирался выступать. Это, кстати, было очевидно и без его признаний, потому что нес всякую околесицу, не имеющую никакого отношения к теме конференции. Рассказывал что-то о религиозных раскладах после оранжевой революции, об упраздненном Госкомрелигий, и в голосе его звучало сиротство. Как опытный конъюнктурщик, Еленский попытался поднять столь желанную для присутствующих русофобскую волну, заявив, что «Владимир Путин тщательно вмешивается в дела церквей в Украине». Но потом сообразил, что Путин после оранжевой революции был в Украине лишь единожды, всего несколько часов, и «тщательно вмешаться» просто не имел возможности – и быстренько спрыгнул с темы..."
И шикарная у « корпорации» «крыша» в самом Президиуме Национальной Академии Наук Украины, где академиком-секретарем Отделения истории, философии и права все еще является безбожник Алексей Онищенко, который в 1978-1991 годах руководил Киевским филиалом института атеизма при ЦК КПСС. О деятельности этого академика-корыстолюбца в годы независимости Украины как руководителя ведущей академической библиотеки страны будет отдельный разговор.
Учитесь, где еще найдешь страну такую, где так вольно дышит "религиевед"...
Боролись ранее безбожники с «преодолением религиозных пережитков», проводя наукообразные исследования под руководством компартии, дают, видимо не без выгоды для себя, позитивные оценки деятельности противоречивых групп сегодня, популяризируют конфессии, которые могут стать спонсорами их конференции и дальних поездок за рубеж (смотрите заключения, сделанные В.Д. Бондаренко, А.Е. Колодным, В.Е. Еленским, Л.Н. Филиппович П. Л. Яроцким и другими).
В последующих своих публикациях я расскажу о плеяде гебистов, которые за последние годы, не без поддержки заинтересованных лиц и организаций, усилили свою деятельность в Украине, направленную на травлю демократов и уничтожение инакомыслящих, демократического общества, но уже, как они говорят, в увязке с иными спецслужбами.
Наблюдал в апреле-начале июня 2009 года, как многие из таких гебешников и их подопечных, активно готовили и готовились, как по команде, к смене политической ситуации в стране, акции, которую некоторые наблюдатели назвали попыткой государственного переворота в увязке со спецслужбами других государств и доморощенных олигархов.
К сожалению, безбожники политизируют религиозную жизнь, пропагандируют тоталитарные религиозные группы на средства государства и спонсоров. Однако, активно борются они с инакомыслящими внутри страны, чтобы не забывать навыки травли инакомыслящих, и протаскивая при этом антинаучные пропагандистские, нужные новым идеологическим заказчикам работы.
Благодаря деятельности "корпорации", превратилась страна сегодня на полигон по испытанию религиозно-психологических технологий, зомбированию и разложению населения и травли патриотов.
Иллюстрируют безбожники поразительные способности мимикрировать в любой общественно-политической среде, пресмыкаются при любом режиме. Как иначе можно сегодня объяснить, что авторы трудов по воинствующему атеизму, продолжают бороться с религией и конкретными верующими в Украине, где провозглашена свобода совести и религий.
Что уж там говорить, если А. Н. Колодный "несе нісенітницю" 2 февраля 2009 года на международной конференции "Религия в современном обществе" в Москве, что религиозная жизнь в современной Украине характеризуется «глубоким кризисом» и «таких сложностей, как в Украине, не имеет ни одна страна в мире» (см. например: и другие российские СМИ).
Да, и не удивительно это, поскольку известная орда «птенцов гнезда околодного» и сегодня поддерживая маргинальные или сектантские группы, главный удар наносит по устоям нашего общества и православия.
Уверен, что придет время и перед судом истории предстанут и идеология гонений верующих нынешними "религиеведами" и их патронами. Идейное наследие А.Н. Колодного «и компани» ждет своих исследователей, а преследование верующих группой безбожников-хамелеонов - расследования Прокуратуры и суда общественности.
Владимир Иванович МАТВЕЕВ,
кандидат наук, аналитик, журналист,
Домашний адрес:
02192 Киев,
ул. Миропольская, д. 3, кв. 27
Тел.. 8/050/442-08-40.
Автор более ста научных трудов и тысяч журналистских публикаций, большинство из которых посвящено актуальным вопросам религии и написано на украинском, русском, английском языках (часть из них нетрудно найти в поисковиках Интернета).
Ждет своего издания научная монография В.И. Матвеева, которая прошла повторное рецензирование.
29 мая 2009 года, Киев
Я подал заявления на имя Послов двух держав с просьбой о предоставлении мне убежища, с указание имен основных преследователей.
Прошу рассматривать мою статью в качестве открытого письма в Генпрокуратуру на преследование и клевету на меня А.Н. Колодным и гебистами в спецслужбах Украины.
Задание корпорации безбожников – диссертации с пропагандой сектантской идеологии (статья первая на данную тематику)
Поставленные на конвейер издательская и «диссертационная» деятельность детей корпорации "безбожников» доказывает, что так называемые «религиеведы» активизировались за последние годы и навязывают свою волю всей стране.
Наступательная деятельность ассоциации безбожников, корни которой уходят в НКВД, ярко иллюстрирует, что живет еще идеология тоталитаризма и активизировалась «корпорация» атеистов на территории бывшего СССР. Процветают еще методы давления и внедрения воинствующего атеизма, направленные чаще всего на пропаганду разного рода сектантских группировок, а главное – на раскол нашего общества.
Присутствуя в этом году на защите диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук В.И. Андросовой на тему «Хасидський рух Хабад у процесі адаптації до суспільно-політичних та соціокультурних реалій українського соціуму», убедился, методы пропаганды старых борцов за светлое будущее – те же, когда идеологи воинствующих атеистов при коммунистах-безбожниках травили верующих. После написания мною критической рецензии на эту работу, содержащую как неверные основные выводы, так и конкретные постраничные научные ошибки и неточности, ощутил на себе, что у «корпорации» и методы борьбы с верующими и инакомыслящими остались прежними, и восходят к НКВД-КГБ.
Защита диссертации достоялась 13 февраля с.г. в «Отделении религиеведения» Института философии НАН Украины, как раз в бывшем подразделении КГБ по борьбе с верующими или по нашей терминологии – подразделении «корпорации безбожников», которое и сегодня все еще процветает и возглавляет известный прохфессор Анатолий Колодный, который ранее открыто боролся с верующими, и сегодня травит инакомыслящих.
Само обращение к тематике исследования иудаизма безбожниками вызывает удовлетворение и, одновременно, удивление (учитывая характерные их особенности борьбы с религией), а вот отсутствие профессионализма и методы, пропагандистский стиль, остались теми же у борцов с религией и сионизмом.
Обращаясь в основе слабой научной и фактологической базы к исследованию темы диссертации ультра-ортодоксальной религиозной группы, соискательница В. Андросова, приходит к сомнительному выводу в стиле пропаганды тоталитаризма на странице 4 автореферата и странице 165 диссертации. «Встановлено, що з початку ХХI століття Хабад Любавич постає як головний рушій відновлення релігійної традиції українського єврейства; його висока організованість, ресурсна забезпеченість, спрямованість на активний діалог з суспільством у поєднанні з послідовністю у вкоріненні традиційних єврейських цінностей дозволяє любавицькому хасидизмові успішно конкурувати і перемагати інших репрезентантів іудаїзму в Україні – як ортодоксальних, так і реформованих».
На странице 12 автореферата соискательница «для пущей убедительности» повторяет этот тезис, наверно, чтобы не забыли и помнили, как катехизис коммунистов: «На початку третього тисячоліття Хабад Любавич стає головною силою відновлення релігійної традиції на всьому пострадянському просторі, в тому числі і в Україні. И далее: «Спрямованість на активний діалог з суспільством дає можливість руху Хабад Любавич успішно конкурувати і ПЕРЕМАГАТИ ? (научная ли это терминология или пропагандистская?) інших репрезентантів іудаїзму в Україні – не лише відносно нових реформованих рухів, а й традиційних для України ортодоксальних громад» (страница 12 автореферата В.И. Андросовой).
Использование соискательницей подобной пропагандистской терминологии, к сожалению, не способствует установлению истины, но ярко характеризует ее научного руководителя – «птенца гнезда колодного» доктора философских наук Виктора Евгеньевича Еленского, автора шедевра «Иудейский клерикализм и сионизм», - Киев: Вища школа, 1988, - 111 с. В ней он ярко пропагандирует коммунизм и «разоблачает» религию евреев (забывает В. Еленский, к чему привели некоторых персонажей романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» подобного рода «разоблачения»).
Видимо, благодаря хорошему знанию еврейских языков и иудаизма а также большому опыту борьбы с религией В. Е. Еленского, весьма предсказуемыми являются и некоторые выводы опуса В. Андросовой, значительное влияние на который оказал доктор В. Е. Еленский, утверждающий: «Одной из наиболее реакционных и воинствующих разновидностей буржуазного национализма является сионизм (страница 4 указанной работы В. Еленского). И далее: «Одновременно сионизм является одним из наиболее активных проводников клерикализма» (Там же, страница 5).
В некоторых из сборников научных трудов мои публикации и раздел коллективной монографиии опубликованы практически рядом с публикациями В. Еленского, однако, грубо нарушая научную этику, В. Андросова не ссылается на известные работы В.И. Матвеева, где не однократно и на достаточной фактологической базе показана вся палитра религиозной жизни. Нет только «побеждающих» и «побежденных» в научных работах В.И. Матвеева, а есть аргументы и факты специалиста.
Однако, в феврале 2009 года Глава Госкомнац религий Украины с удивлением сообщил В.И. Матвееву об "исчезновении" не без помощи А. Колодного и гебешников в Департаменте Госкомнац статьи В.И. Матвеева в академическом сборнике и сборнике Госкомнац. Было дано распоряжение гебешнику Любчику восстановить статью, что и было сделано через две недели. В Украине теперь есть уникальный сборник, благодаря цензуре А.Н. Колодного и гебешников - в одном без статьи Матвеева, а в дрегом - со статьей, допечатанной в сборнике последней.
Удивляет, с научной точки зрения, однако, однако,закономерен с пропагандистской точки зрения основной метод «інтерв’ю в донецкой синагоге», использованный В. Андросовой, которая руководит афро-американским клубом Университета искусственного интеллекта.
Автор слабой с научной точки зрения научной работы - В. Андросова на защите так и не смогла ответить по сути на мои простые вопросы по теме работы.
Зато - активно пропагандирует на основе слабой научной и фактической информационной базы ультра-ортодоксальную группу, подвергая необоснованной критике и оценкам другие иудейские направления и организации в Украине, а также светскую еврейскую культуру.
Не буду перегружать читателя большим перечнем конкретных грубых ошибок и неточностей, представленных мною постранично в моей рецензии от 8 апреля с.г. на имя руководителя ВАК Украины (текст рецензии прилагаю - см http://zeze.ru/rifma.php?curr_node=4010&post=1003385). Достаточно лишь сказать, что В. Андросова, будучи сотрудницей указанного Донецкого университета информации и искусственного интеллекта, иллюстрирует полное незнание даже правильности фамилии уважаемого хабадного религиозного лидера Донецка и региона.
Как говорится, комментарии излишни.
Честно говоря, думал первоначально, что В. Андросова, вероятно, африканка, которая увлекается или исповедует иудаизм. Ан, нет, сама она - руководительница клуба Донецкого университета искусственного интеллекта, которым руководит отставной полковник КГБ-СБУ Анатолий Шевченко. Продолжает он внедрять то «доброе и вечное», чему его научили в спецшколах КГБ.
Именно его и деятельность его козачков вспоминил в своих публикациях известный еженедельник "Зеркало недели" в феврале 2009 года.
Вот уж, свой свояка видит издалека. Ведь, как и А. Колодный, боролся гебист А. Шевченко в годы советской власти за светлое будущее коммунизма с верующими и инакомыслящими. Аж вот – увлекся говорит, религиями, стал верующим... Более того, по зову сердца, или заданию «корпорации» возглавил отделение реестровых казаков в Украине. Офис его находится в самый раз в центре Киева, неподалеку от центрального офиса СБУ, куда думается частенько заглядывает полковник, ох, простите уж, пан гетман-гебист Анатолий Шевченко. С кем он согласует сегодня задачи руководимых им институтов легко догадаться. Да и название донецкого университета говорит само за себя, ведь специализируется или специализировался Анатолий Шевченко на борьбе с диссидентами. Поэтому, на месте прихожан построенного им «экуменического храма», я трижды задумался, прежде чем войти в его «благодатные стены»...
А теперь - о методах работы корпорации". В декабре 2005 года на глазах у "наружки", несмотря на заявления в милицию, СБУ и прокуратуру, В.И. Матвеев был жестоко избит молодчиками прямо в подъезде своего дома, с травмами головы и переломом ключицы.
дело, понятным образом, замяли и В. Матвеев даже не получил из Прокуратуры Украины вразумительного ответа о результатах расследования.
В 2006 году "неожиданно" по словам руководителей ассоциации безбожников стало «не хватать места» научному разделу В.И. Матвеева в академической монографии, издаваемой на базе Института философии НАН Украины. Раздел который В. Матвеева не однократно убеждали подать в монографию руководители издания и корпорации. Видимо, не годится раздел В. Матвеева? Нет, говорит жена А. Колодного,она же по совместительству, зав отделом Института философии НАН Украины Л. А. Филипович – хорош раздел, только вот - «редакционные сокращения».
ВОТ такие "совпадения" после избиения известного автора актуальных журналистских и научных статей в Украине и за рубежом - с переломами...
Удалось отстоять с большим трудом тогда и благодаря помощи известных ученых, публикацию лишь части раздела по иудаизму при только начавшейся атаке «корпорации». В то же время, как затем выяснилось, съездил А. Шевченко с компанией казаков на Конгресс посланников Любавического Ребе в странах бывшего Советского Союза в Израиль. Согласно израильской прессе, гетьман А. Шевченко в своем выступлении на конгрессе поклялся бороться, как раньше клялся бороться коммунистической партии, конечно, не только с воздействием на сознание граждан..
Спустя некоторое время, возникла В. Андросова из афро-американского клуба в Киеве. И не где-нибудь – а в Отделении религиеведения Академии Наук Украины. И стала эта недалекая руководительница афро-американского клуба «вдруг» заниматься темой исследования иудаизма, видимо, при хорошем знании еврейских языков и традиций афро-американцев.
За указанные несколько лет В.И. Матвеева травили члены «корпорации» известными им и хорошо отработанными методами, регулярно уничтожая принятые к публикации статьи специалиста и корреспондента. Распускали сплетни, преследовали по работе, подсылали негодяев, которые избивали, используя большой опыт борьбы с инакомыслящими и негодяев, затесавшихся еще со времен советского союза в СБУ.
После повторного ознакомления мною с диссертацией В. Андросовой в библиотеке Института философии НАН Украины А. Колодный написал гневный лживый пасквиль в Госкомнац религий Украины, где требовал «разобраться» с «распоясавшимся» В.И. Матвеевым, который «посмел» вместе с еще одним коллегой коллегой знакомиться на основе официального письма в библиотеку с диссертацией В.И. Андросовой. Вот такая у них «демократия». Приходили и сотрудники СБУ, давили… звонил А. Колодный ряду лидеров, в министерства и куратору в СБУ, запугивал самолично В.И. Матвеева по телефону, звонили и другие, ну это уж история грустная, но объективная … звонила 23 апреля 2009 года оперативная сотрудница УСБУ по Киеву и области Г. М. Кошелева (телефон мобильный: 8/067/444-39-92, тел. слуужебный: 281-51-34), требовала прихода В.И. Матвеева в УСБУ для разборки с подачи провокаторов-безбожников его журналистских работ.
Все это заставило меня и коллег обратится в Прокуратуру Украины, СБУ и МВД и встретиться лично с руководителем СБУ господином В. Наливайченко в апреле с.г., что, возможно, спасло меня от расправы, да и саму жизнь.
Это заставило одного из рецензентов, руководителя еврейской организации, высказать предположение о возможной подмене текста или части текста диссертации В.И. Андросовой, о чем он написал открыто официальное письмо на имя руководителя ВАК Украины. Вот, только, говорит, диссертацию утвердили, а ответов из ВАКа так и не получил.
По словам профессора А.И. Уткина оговаривал А.Н. Колодный В.И. Матвеева вновь на заседании Спецсовета по защите диссертаций Отделения религиеведения Института философии НАН Украины 24 апреля 2009 года, настраивал против аналитика и журналиста ученых.
Да и, невозможно избавиться от коммунистической тоталитарной ментальности и старых привычек борьбы вновь возрождающейся корпорации безбожников, авторов следующих шедевров, лишь некоторые из которых мы приведем здесь, названия которых говорят сами за себя: «А.Колодний. оптимізм радянської людини. Київ: Політвидав України, 1984. – 87 страниц», «А. Колодный. Критика философской апологи религии, - Киев, 1985», «Яроцкий П.Л. Актуальные проблемы атеистической пропаганды, выпуск 2. Киев, 1984», «Яроцький П.Л. Уніятство і клерикальний антикомунізм, - Київ, 1982» и многие другие воистину страшные «труды» и ныне процветающих спецов.
Вышеупомянутый шедевр В.Е. Еленского, призывающий к борьбе с сионизмом и иудаизмом, также следует отнести к данному ряду страшных трудов не только своим содержанием, а тем, что сегодня эти же борцы пытаются писать об указанных религиях и организациях чуть ли не диаметрально противоположные вещи!
Попросту врали они тогда или врут сейчас? Не бывает, товарищи «околодные», рыбы второй свежести…
Хотя, говорят, теперь полная свобода... совести… и плюрализма Президента Украинской Ассоциации религиозной свободы (УАРС) Виктора Еленского – да-да, именно этот спец назначен или избран на эту должность, видать не без помощи спецслужб, новых координаторов его бурной деятельности! Кстати, УАРС многие специалисты считают неформальным сообществом представителей наиболее крупных и влиятельных современных группировок сектантского типа.
Ну, что ж, украинское "религиеведение" под эгидой группки "околодных" сегодня все еще представляет собой трагедию надзирательства, трагедию общества и сломанных «религиеведами» судеб конкретных людей.
Так и не дал мне ВАК Украины в установленные сроки ответ на мою открытую рецензию (10 страниц) на диссертационную работу В.И. Андросовой и письма, отказались ознакомить с заключением или копию «черной рецензии» на эту работу, предоставленную отделением «корпорации», активно действующим в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко, которых учил богоборец Танчер.
Да, и отзыв Кафедры религиеведения (основана в 1959 году как Кафедра истории и теории атеизма) Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко от 14 мая 2009 года трудно считать действительным, поскольку на этой кафедре у В.И. Лубского работает по совместительству известная нам сладкая парочка" - главный "религиезнавец" А.Н. Колодный, верный ученик богоборца Танчера, и его жена Л.А. Филипович. Трудится там же и второй оппонент по кандидатской диссертации В.И. Андросовой - Зоя Швед. Шит белыми нитками такой отзыв...
Все у них, все еще видимо, под грифом то ли «секретно», то ли тотальной коррупции.
Видимо, это и закономерно, поскольку регулярно посещает служебный кабинет еще одного известного бывшего активиста института атеизма и борца за светлое коммунистическое будущее, а ныне – первого заместителя главы ВАК Украины Виктора Дмитриевича Бондаренко его товарищ по борьбе в религией и инакомыслящими – он же уже известный нам борец с иудаизмом и сионизмом Виктор Евгеньевич Еленский.
Да и схема проста: штампуют "религиезнавци" в отделениях безбожников диссертации, делают заключения, консультирует и заносит отзывы в ВАК В.Д. Бондаренко В.Е. Еленский и др. "религиезнаві, пропускает как положено такие шедевры нынешний первый зам. ВАК Украины В.Д. Бондаренко, давно известный своим корыстолюбием гебист, еще при кучмовском режиме активно поддерживающий небескорыстно Хабад.
А кому на самом деле нужно это творчество? - соискателям для получения ученой степени? - религиезнавцям - для получения корысти и щеконадувательства? Только вот, вряд ли большинство шедевров околодных надо Украине.
Вот, к примеру, что писал о выступлении Виктора Еленского на Львовской конференции 2006 года известный журналист В.С. Анисимов. "Затем выступил Виктор Еленский, который признался, что не готовился и не собирался выступать. Это, кстати, было очевидно и без его признаний, потому что нес всякую околесицу, не имеющую никакого отношения к теме конференции. Рассказывал что-то о религиозных раскладах после оранжевой революции, об упраздненном Госкомрелигий, и в голосе его звучало сиротство. Как опытный конъюнктурщик, Еленский попытался поднять столь желанную для присутствующих русофобскую волну, заявив, что «Владимир Путин тщательно вмешивается в дела церквей в Украине». Но потом сообразил, что Путин после оранжевой революции был в Украине лишь единожды, всего несколько часов, и «тщательно вмешаться» просто не имел возможности – и быстренько спрыгнул темы..."
И шикарная у « корпорации» «крыша» в самом Президиуме Национальной Академии Наук Украины, где академиком-секретарем Отделения истории, философии и права все еще является безбожник Алексей Онищенко, который в 1978-1991 годах руководил Киевским филиалом института атеизма при ЦК КПСС. О деятельности этого академика-корыстолюбца в годы независимости Украины будет отдельный разговор о разворовывании израильтянами фондов и архивов библиотеки.
Учитесь, где еще найдешь страну такую, где так вольно дышит "религиевед"...
Боролись ранее безбожники с «преодолением религиозных пережитков», проводя наукообразные исследования под руководством компартии, дают, видимо не без выгоды для себя, позитивные оценки деятельности противоречивых групп сегодня, популяризируют конфессии, которые могут стать спонсорами их конференции и дальних поездок за рубеж (смотрите заключения, сделанные В.Д. Бондаренко, А.Е. Колодным, В.Е. Еленским, Л.Н. Филиппович П. Л. Яроцким и другими).
В последующих своих публикациях я расскажу о плеяде нацистов на руководящих постах на Украине, которые за последние годы, не без поддержки заинтересованных лиц и организаций, усилили свою деятельность в Украине, направленную на травлю демократов и уничтожение инакомыслящих, демократического общества, но уже, как они говорят, в увязке с иными спецслужбами.
Наблюдал в апреле-начале июня 2009 года, как по крайней мере, некоторые из таких гебешников и их подопечных, активно готовили и готовились к смене политической ситуации в стране, акции, которую некоторые наблюдатели назвали попыткой государственного переворота в увязке со спецслужбами других государств и доморощенных олигархов.
К сожалению, безбожники политизируют религиозную жизнь, пропагандируют тоталитарные религиозные группы на средства государства и спонсоров. Однако, активно борются они с инакомыслящими внутри страны, чтобы не забывать навыки травли инакомыслящих, и протаскивая при этом антинаучные пропагандистские, нужные новым идеологическим заказчикам работы.
Благодаря деятельности "корпорации", превратилась страна сегодня на полигон по испытанию религиозно-психологических технологий, зомбированию и разложению населения и травли патриотов.
Иллюстрируют безбожники поразительные способности мимикрировать в любой общественно-политической среде, пресмыкаются при любом режиме. Как иначе можно сегодня объяснить, что авторы трудов по воинствующему атеизму, продолжают бороться с религией и конкретными верующими в Украине, где провозглашена свобода совести и религий.
Что уж там говорить, если А. Н. Колодный "несе нісенітницю" 2 февраля 2009 года на международной конференции "Религия в современном обществе" в Москве, что религиозная жизнь в современной Украине характеризуется «глубоким кризисом» и «таких сложностей, как в Украине, не имеет ни одна страна в мире» (см. например: http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=25465и другие российские СМИ).
Да, и не удивительно это, поскольку известная орда «птенцов гнезда околодного» и сегодня поддерживая маргинальные или сектантские группы, главный удар наносит по устоям нашего общества и православия.
Уверен, что придет время и перед судом истории предстанут и идеология гонений верующих нынешними "религиеведами" и их патронами в СБУ. Идейное наследие А.Н. Колодного «и компани» ждет своих исследователей, а преследование верующих группой коррумпированных безбожников - расследования Прокуратуры и суда общественности.
Владимир Иванович МАТВЕЕВ,
кандидат наук, аналитик, журналист,
Домашний адрес:
02192 Киев,
ул. Миропольская, д. 3, кв. 27
Тел.. 8/050/442-08-40.
Автор более ста научных трудов и тысяч журналистских публикаций, большинство из которых посвящено актуальным вопросам религии и написано на украинском, русском, английском языках (часть из них нетрудно найти в поисковиках Интернета).
Ждет своего издания научная монография В.И. Матвеева, которая прошла повторное рецензировани
29 мая 2009 года, Киев
Я подал заявления на имя Послов двух держав с просьбой о предоставлении мне убежища, с указание имен основных преследователей.
© Copyright: Матвеев Владимир Иванович, 2009
Свидетельство о публикации №1906231197
Список читателей Версия для печати Заявить о нарушении правил
Рецензии
Написать рецензию
Задание корпорации безбожников - диссертации 2009
© Copyright: Матвеев Владимир Иванович, 2009
Свидетельство о публикации №209062301197
Свидетельство о публикации №209062301197
Рецензии