Каких пришельцев приглашаем?

      Мысли уныния, отчаяния или раздражения привлекают гостей, сущность которых созвучна с переживаниями человека и которые питаются излучениями человека, находящемся в подобном состоянии. Они стремятся это состояние усилить, чтобы усилить тем истечение эктоплазмы и возможность пожирать её в больших размерах.

 Каждым неуравновесием, каждой вызывающей его мыслью открываем себя созвучным влияниям из Тонкого Мира и становимся на какое-то время открытыми пространственному вампиризму, магнитно привлекая к себе сущностей, питающихся созвучными их природе энергиями. Поистине, человек – это магнит, каждое мгновение привлекающий к себе Свет или тьму. 
Грани Агни Йоги, т. V, 439

      Именно, несчастье современных псевдоокультистов в том, что они игнорируют все высшие свойства человеческой души, её нравственную чистоту, главное и непременное условие для всех истинных духовных достижений. Они бросаются на легкодоступные физические упражнения, которые или приводят в полное расстройство их здоровье, или же, при неудаче, делают из них разочарованных и озлобленных неверов.
Письма Елены Рерих, 11.9.1937

КАКИХ ПРИШЕЛЬЦЕВ ПРИГЛАШАЕМ?
(Из Посланий Учителя Света)

      Все выделения человеческого тела насыщены психической энергией, характер которой соответствует состоянию сознания на данный момент. Например, пот или слюна раздражённого человека ядовиты, и целебна слюна святого. Так же различаются между собою и  свойства эктоплазмы у различных людей. Эктоплазма запойного пьяницы и отшельника весьма различна.

      Эктоплазма может быть заражённой или очищенной. По своему составу под микроскопом она одинакова у разных людей, как одинаково дерево, взятое с креста Спасителя или с виселицы преступника, но психически или в тонком аспекте состав их или насыщение сильно отличаются одно от другого. Выделение эктоплазмы вызывается мыслями. Обычно нечистые мысли, заражая вещество эктоплазмы, привлекают к их породителю тонких сущностей, которые жадно питаются её выделениями.

      Когда эти сосущие твари висят на ауре, что видимо тонким зрением, можно тогда указать на порочность мыслей данного человека. Лярвы требуют пищи и понуждают человека упорствовать в продолжение своего нечистого мышления. Что же толкает пьяницу к бутылке, курильщика к папиросе, наркомана к наркотику? Жильцы того питомника или рассадника, который они создали в орбите своей ауры, питая их выделениями своей эктоплазмы. Вопрос об очищении эктоплазмы весьма важен, ибо в зависимости от её качества находится психическое окружение человека.

      Каждый человек окружён своей атмосферой, вернее, сферой, насыщенной энергиями притяжения того или иного порядка. Галлюцинации алкоголиков не фантазия, но действительность Тонкого Мира, его низших слоёв, явленная пьянице благодаря заражённости нечистой его эктоплазмы. Очищение мышления имеет очень глубокое значение для физиологического состояния организма, и прежде всего, для эктоплазмы. Каждая оболочка состоит из вещества соответствующего ей плана.

      Тонкое тело святого и алкоголика состоят из плотной материи, но тем не менее состав её резко отличен один от другого. То же самое относительно и всех прочих оболочек. Астральные тела этих двух представителей человечества различаются ещё более сильно, равно как и оболочки ментальные. Очищение, разряжение и утончение своих оболочек входит в задачи человека, постигающего мир. Именно по степени  их очищения и утончения создаются созвучия и соприкосновения с Высшими Сферами Незримого Мира как на Земле, так и в Надземном. Пища при этом тоже имеет немалое значение.

      Имеет значение всё: и пища, и воздух, и мысли, и внешнее окружение человека и всё, что  выходит от и из него. Через организм человеческий, эту мощную лабораторию, как через трансформатор, течёт поток материи плотной, материи астральной и материи ментальной, осветляясь и утончаясь, если организм на высокой ступени лестницы жизни, или, наоборот, огрубляясь и заражаясь, если нечист.

      Даже воздух, которым дышим, выдыхаем психически очищенным или заражённым. Поучительно было бы исследовать  не только слюну или пот раздражённого человека, но и выдыхаемый им воздух. Много неожиданностей было бы обнаружено, ибо плотно дыхание людей. Все эти явления связаны тесно с веществом эктоплазмы, и содержание её в должном состоянии – долг человека перед собою, перед людьми, перед пространством.

       Учитель Говорит: «Дайте возможность подойти к вам ещё ближе чистотою своей ауры. Труд на очищение её не напрасен. Каждое усилие даст непреложное следствие. В работе над очищением не переутомимся». Что же положим на чашу весов? И что перевесит? На что можем променять возможность сближения с Учителями? Чечевичная похлёбка – символ весьма поучительный, но даже и без всяких символов безошибочно знаете, что приближает и что отдаляет. Разделим всё на два вида явлений: приближающих к Владыке и отдаляющих от Него, и тогда будем знать, что ничто и никто, кроме нас самих, отдалить от Владыки не может, ибо отдаление и приближение – в духе, но не в чём-то вовне.

      Человечество в огромном большинстве очень мало думает о назначении жизни и ещё меньше о подготовке сознания к послеплотному пребыванию. Мало готовят люди свои тонкие оболочки и разрежают их к переходу в Тонкий Мир. Люди разучились мыслить самостоятельно, но зато прекрасно научились мыслить по трафарету: «Так думают все» - это положение легло в основу мышления. Анализ и прогноз заменён спасительным «как все». Но жизнь сознания индивидуальна: один приходит в мир человек и в одиночестве его покидает, и мучается, и страдает, и испытывает даже физическую боль индивидуально. Индивидуальность развивающейся монады отрицать невозможно, а потому формула «как все» непригодна.

      Ответственность за мышление и поступки ложится на индивидуальность – носительницу каждой последовательно воплощённой личности. Личность давно успокоилась в гробу со всеми отличиями и удостоверениями, но носитель её продолжает своё существование в Мире Надземном, пожиная следствия её земной жизни и неся ответственность за то направление, которое умершая личность дала своей Индивидуальности. Личность и её интересы оформляли будущие следствия, в то время как должно было быть наоборот. Когда личность ничто, когда я сам по себе ничто, но дух пребывающий в ней, он направляет течение жизни и руководит ею, тогда, и только тогда, личность может осмыслить ту роль, которая ей даётся духом для продвижения духа.

Идут  волны  враждебны,
они  дух  хотят  смять,
но  глубинные  силы –
вызывают  в  бой  рать.

Растут  силы  у  духа –
в  усиленьи  борьбы,
слабость –  лишь устранится,
и  раскиснет  с  борьбы.

Все  подъёмы  –  с  боренья.
в  фокус  силы  где  взяв –
поднимаем  сознанье,
духу  слабость  не  дав.

В  Тонком Мире  –  Боренье,
в  плотном  –  малая  часть,
и  в  земном  –  отраженье, –
вам  –  от  Света  мощь  взять!

      Свет и тьма – два полюса для устремления духа. Чтобы приблизиться к полюсу Света, надо устранить из оболочек все элементы тьмы. Средством этого достичь и служит очищение. Древнее деление людей на чистых и нечистых совершенно правильно. Надо лишь углубить это понимание и усвоить, что, помимо моральных обоснований, чистота, и именно чистота эктоплазмы, имеет необычайно важное значение, так как именно через посредство её устанавливаются контакты, как с различными слоями пространства, так и с их обитателями.

      Невозможно, обладая нечистой и заражённой эктоплазмой, установить высокие Общения или получить вдохновение из светоносных сфер. Осознание этого может дать импульс для полного очищения сознания. Каждая мысль, поступок и чувство вносят свои элементы, которые либо от Света, либо от тьмы. Происходит их постоянное собирание и накопление, и откладываются они в наслоениях микрокосма человека явно и тяжко или явно и светло.

      Мало очистить себя от накопленного сора, надо ещё проследить и следить, постоянно и зорко, чтобы не происходило новых накоплений такого же рода. Нужно очень понять, что очищение носит психофизиологический характер, а  не отвлечённо материальный.

      Отвлечённая добродетель или мораль неизвестно во имя чего не могут убедить человека быть нравственно чистым, но когда он видит, что всякая грязь и нечистота становятся составными частями тканей его оболочек и опускают в его организм только тьму и заразу пространственного яда, нанося ему несказуемый вред, то борьба за очищение своего аппарата от дыма, вони и грязи, от всякого сора становится настоятельно неизбежной. Кто же захочет вредить себе сам, себя отравляя и лишая доступа Света? Именно убедительность явления даст нужные силы, чтобы бороться с тьмою в себе и её устранить.

      Злые люди опасны не сами по себе, ибо от их видимой злобы не так уж трудно защититься, но опасны тем, что служат каналами для тёмных приближений, которые нелегко усмотреть. Поэтому при соприкосновении со злыми, которых нельзя избежать, необходимо принимать во внимание не столько их самих, сколько их вдохновителей.

      Разоблачённые, тёмные вдохновители не так опасны, как прикрывающиеся, ибо очень не любят, когда луч светоносного сознания устремлён на них. Они получают ожоги и отступают. По неопытности главное внимание обращается на злых людей, а не на истинных подстрекателей и виновников злобной активности.

      Много отравы в окружающую среду вносят и те и другие. И невозможно  пресечь истечение яда, исходящего от злобных сознаний. Но защищаться можно, и должно. Ярое единение с Иерархией Света и Учителем будет прочной защитой. Когда вместо намеченной ими жертвы они наталкиваются на Щит Иерархии и встречают Лик Иерарха, отделяющего от них жертву, они отступают в бессильной злобе и выискивают новую спину, за которой могли бы подползти скрытно, не будучи обнаруженными.

      Считайте каждое вредительство совершаемым под влиянием тёмных и разите мечом духа не столько их вольных или невольных пособников, сколько стоящих за их спинами.

      Путь к Свету пролегает внутри. Внешнее, конечно, тоже влияет, но ведёт всё же мысль. Упор делается на мысль. Овладеть мыслью – значит прокладывать путь собственной волей, но не под воздействием внешних условий. Посредством мыслей, чувств – пришельцев привлекаем.