Потенциально "ближним" может быть каждый. Но по плодам своим узнаётся человек. А если он и церкви не слушает, чтобы покаяться в совершённом против тебя проступке, "то да будет он тебе, как язычник и мытарь",- говорит Господь и не советует бросать жемчуга своего перед свиньями, т.к. кроме вреда это ничего не принесёт. А ап.Павел заповедует не сообщаться с блудниками (с верующими, но нечестиво живущими) и даже не есть вместе с ними ... особенно же беречься злых делателей. Ап.Иоанн не позволяет впускать в дом человека, не приносящего с собой учения Христа и даже не приветствовать его, а ап.Иуда советует обличать их со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью. Итак, надо быть очень разумным в общении: что полезно одному, то может быть вредным другому.
"Ближний" - это не любой человек. Есть степени близости. Во-первых: муж-жена; во-вторых: родители-дети; в третьих: брат-сестра; в четвёртых: близкий по духу, близкий по родству. "Ближние" друг другу это те, кто внутренне, сердцем, готовы оказать друг другу милость.
К каждому же человеку старайся равно относиться, а если таковое делать не можешь, то делай то, что возможно по твоим силам. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный, Который посылает дождь равно и злым, как и добрым». Такова заповедь Иисуса Христа, таково и апостольское предание («Дидахе»).
Ближний и степени близости
© Copyright: Николай Павлович Кормаков, 2009
Свидетельство о публикации №209081901165
Свидетельство о публикации №209081901165
Рецензии
Я вспоминаю притчу Иисуса про ближнего и думаю, что в ней Господь имел ввиду оказание милости именно совершенно чуждому, даже враждебному человеку.
Про самаритян в Евангелии сказано, что они с иудеями "не сообщаются".
И приведя самаритянина в качестве примера,Иисус тем самым подчеркнул,что оказывать милость нужно человеку,находящемуся в бедствии, а не близкому по духу.Это можно видеть из Его напутствия: Иди и ты поступай так же.
Константин Федосеев 20.08.2009 03:18 • Заявить о нарушении
Про самаритян в Евангелии сказано, что они с иудеями "не сообщаются".
И приведя самаритянина в качестве примера,Иисус тем самым подчеркнул,что оказывать милость нужно человеку,находящемуся в бедствии, а не близкому по духу.Это можно видеть из Его напутствия: Иди и ты поступай так же.
Константин Федосеев 20.08.2009 03:18 • Заявить о нарушении
Здесь нет противоречия.
Ближний для тебя это "оказавший тебе милость". Ты же должен быть готов быть ближним для каждого человека, с которым сведут тебя обстоятельства (т.е. Отец Небесный, действующий через обстоятельства). А если хочешь подражать Иисусу Христу, то сам даже должен искать таковые.
В притче подчеркивается, что милосердный самаритянин "сжалился над ним". Значит ответил на зов Милости, вопиющий через его сердце.
Милосердие, однако, как качество Милости-Любви, живущей в сердце человека, не может противоречить разуму и мудрости, также являющимися Ее качествами. Не думаю, что вы броситесь "оказывать милость" злодею, которому она поможет завершить его злодеяние. То же верно и в духовном смысле. Дух Святой устами пророка Давида восклицает: "Ненавижу ненавидящих Тебя, Боже!". Я не могу назвать ближним себе человека, который, например, открыто издевается над Иисусом Христом или над Его учением.
Очень благодарен вам за это замечание, ибо вы задели струну, задающую тон в сердце русского человека. Сколько пришлось претерпеть страданий за свою "неразумную милость"!
Оказание даже внешних знаков внимания грешнику не всегда радует Святейшее Сердце Иисуса, т.к. грешник принимает это, как поддержку его грешного направления жизни.
С признательностью и уважением, Николай Павлович Кормаков.
Николай Павлович Кормаков 20.08.2009 10:29 Заявить о нарушении
Ближний для тебя это "оказавший тебе милость". Ты же должен быть готов быть ближним для каждого человека, с которым сведут тебя обстоятельства (т.е. Отец Небесный, действующий через обстоятельства). А если хочешь подражать Иисусу Христу, то сам даже должен искать таковые.
В притче подчеркивается, что милосердный самаритянин "сжалился над ним". Значит ответил на зов Милости, вопиющий через его сердце.
Милосердие, однако, как качество Милости-Любви, живущей в сердце человека, не может противоречить разуму и мудрости, также являющимися Ее качествами. Не думаю, что вы броситесь "оказывать милость" злодею, которому она поможет завершить его злодеяние. То же верно и в духовном смысле. Дух Святой устами пророка Давида восклицает: "Ненавижу ненавидящих Тебя, Боже!". Я не могу назвать ближним себе человека, который, например, открыто издевается над Иисусом Христом или над Его учением.
Очень благодарен вам за это замечание, ибо вы задели струну, задающую тон в сердце русского человека. Сколько пришлось претерпеть страданий за свою "неразумную милость"!
Оказание даже внешних знаков внимания грешнику не всегда радует Святейшее Сердце Иисуса, т.к. грешник принимает это, как поддержку его грешного направления жизни.
С признательностью и уважением, Николай Павлович Кормаков.
Николай Павлович Кормаков 20.08.2009 10:29 Заявить о нарушении