Смерть. Падшие ангелы и их роль в одичании людей

      Смерть человека, т.е. отделение его души от тела и дальнейшее разрушение последнего, есть видоизменение человека, как существа цельного и    вечного. Это видоизменение человека произошло как следствие его  грехопадения, разрушившего его связь с Богом. Грех, как искажение данных Богом законов ("беззаконие"), вносит нарушение в гармоничное соответствие частей единого целого, что неизбежно приводит к разрушению.
      Связь человека с Богом осуществлялась через любовь, которую питал человек к своему Отцу-Создателю Богу. Эту связь человек разрушил, когда, соблазнившись внушением дьявола, поддался его уговорам и возжелал сделать то, что он ему говорил. Иными словами, возжелал совершить волю дьявола и поступить вопреки воле Божией: вопреки воле Бога, Который из любви к человеку через исполнение данного человеку послушания хотел сделать человека подобным Ангелам, святым вечноблаженным духам, устоявшим в испытании от дьявольских уговоров и оставшихся верными в любви к своему Богу и  выступивших на борьбу с мятежными духами. После победы над сатаной и его войском Бог даровал им такую силу любви, которая соделала их уже  неспособными ко греху, т.е. вечноблаженными, пребывающими в постоянном  совершенствовании своей любви к Богу.
      Имея заповедь предвечнолюбящего его Бога, человек нарушил её и  сотворил волю ненавидящего его дьявола. Любовь, животворящая дух человека, ушла. И стал человек мёртвым духом. Сотворенный по образу и подобию Божию человек, став духовно-мертвым, не мог уже быть бессмертным и изгнан был из Эдема (рая), где, питаясь плодами дерева жизни, он мог бы жить вечно и т.о. быть подобным Богу, будучи при этом духовно-мертвым. Истинная Любовь - Дух Святой покинул дух человека и человек стал жить, как и все подвластные ему творения Божьи, только Его благодатью.
      Ибо святой человек это тот, в котором живет Дух Святой; прочие же спасаются (и живут) Его благодатью - лучами Его Света. Дух Святой и благодать Духа Святого не одно и то же: одно дело источник света, другое дело лучи света, исходящие от этого источника.
      После изгнания душевно-мёртвого человека из рая, он должен был умереть и телесно. "Бог сделал человеку одежды кожаные", придав его телу материальность, подобную остальным земным творениям. Тело его, согласно Божественному определению: "земля ты, и в землю возвратишься", предавалось земле, где оно разлагалось на составляющие его элементы. Душа же помещалась в ад (в определённую его область согласно делам, которые творил человек при жизни), в глубинных частях которого пребывают падшие духи.

      В Библии нет подробного описания того, какие преобразования произошли с падшими ангелами после их отпадения от Бога. Сказано, однако, что они были "сброшены с неба" на землю, т.е. они были материализованы - получили тела, отражающие их внутренние качества. В святом Писании дьявол выступает пред Евой в виде змея. Согласно археологичеким и мифологическим исследованиям падшие ангелы имели змееподобные тела с шестью конечностями, т.е. имели  ящероподобный вид. Найденные в разных частях земного шара древнейшие  рисунки, представляют неких существ подобного рода, которые для общения с людьми прибегали к человекоподобным маскам с одеяниями, напоминающими современные скафандры, для поддержания их змеинообразных тел в вертикальном положении, т.к. позвоночник их был приспособлен только для ползания по  земле. Выдавая себя за "богов", они "научили" доверившихся им людей многим и  многим представлениям и делам, извращающим правильные понятия о Боге и Его творении. До сих пор многие народности хранят в памяти эти ложные  представления, которые, вживаясь в их психику и жизнь, неизбежно приводят их ко всё большему и большему одичанию. Использование масок, а также отвратительная внешность "богов" этих народностей служит тому убедительным подтверждением.
       Слово Божие убеждает нас в том, что "змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Бог" и тем самым дает нам понять, как выглядел дьявол, будучи в земном теле. Всемирный Потоп уничтожил все земные существа. Души всех людей, погибших при потопе, согласно слову Божию (апостолькие послания), перешли в ад. Падшие ангелы были также сотворены бессмертными, поэтому местоположения их духов после Потопа были глубины ада. Как, однако, случилось, что "князем мира сего" продолжает быть дьявол? Как дух его и многих его приспешников-бесов опять оказался в земном пространстве, теперь уже невидимым образом через помыслы,   чувства, желания смущая в телах живущих на земле человеков?
       Согласно слову Божию власть на земле "передана" дьяволу (Лк.4,6). А т.к. владыкою на земле был Богом поставлен человек, то власть над миром, т.е. над всем, что было через грех отделено человеком от Бога, была передана дьяволу самим человеком. Каким образом? Если по слову Божию именем Иисуса Христа (а при слабости веры - укрепляя веру постом и молитвою) бес может быть изгнан опять во глубины ада,  то своими греховными действиями  человек сам  предоставляет возможность дьяволу действовать в этом мире. 
       Обладая свободной  волей, т.е. правом свободного выбора, человек до последнего момента своей жизни не теряет возможности спасения. Однако, сознательно   совершая дела дьявола и т.о. приобретая ("стяживая", по старославянски) его дух (т.е. нрав), он взращивает в себе возможность полного добровольного отпадения от Бога и таким образом после своей телесной смерти при встрече с Иисусом Христом он сам добровольно и окончательно может выбрать ад, подобно дьяволу отрекаясь от милости Божией.
       Слово Божие предостерегает совершать грехи против Святого Духа, сознательно поступая против истины и тем самым взращивая в своем сердце дух лжи. Согрешая против Духа Истины, человек сам становится дьяволом (по выражению святых отцов Церкви - хуже дьявола), т.к. уже не видя своих грехов, теряет возможность спасительного покаяния и добровольно уже идет вслед сатаны. Господь же создал человека любовью для    любви и святости, приготовив для него неизреченные блага; поэтому ненависть и ложь противоестественны человеку и рождают в нём мучительную тревогу, беспокойство, печаль; а любовь и истина, выраженные жизнью по заповедям Христа, при наличии кроткого и смиренного нрава Его, естественны человеку и легки для исполнения, т.к., по слову Иисуса Христа, долг и обязанность Его есть творение блага, т.е. доброй радости людям; причём, труд этот лёгок, т.к. доставляет мир и радость сердцу человека: "Придите ко Мне все труждающие и обременённые и Я упокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо кроток Я и смирен сердцем, и обрящите покой душам вашим; иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть" (Мф.11,29).