Инфантильному обществу - инфантильное искусство

   Итак, продолжу обсуждение «детских болезней» нашего общества. В течение многих десятилетий психосоциальное развитие нашего общества сдерживалось, так, что оно оставалось по сути «вечным ребенком», Puer aeternus. Ну, а поскольку ребенок несамостоятелен, и его кто-то должен опекать и воспитывать, инфантильность общества неразрывно связана с авторитарностью власти. Те идеалы, образцы поведения, которые пропагандировались в нашем обществе, начиная с советского времени – по сути, эталоны «послушания». Главное, что требует строгий родитель от ребенка – они должны быть послушен, обязан вести себя «правильно», то есть «как все». То же самое послушание и отсутствие собственного мнения требовалось от наших сограждан, как от «больших детей». Вот так и выросли массы людей, которые так и не выросли – не внешне, конечно, а внутренне, психологически. Людей, чья внутренняя «детскость», инфантильность проявляется в несамостоятельности принятия решений, избегании ответственности, неумении справляться с эмоциями… В моменты же серьезных стрессов и кризисов они даже внешне могут вести себя, как маленькие дети (пуэрилизм).
   Обратной стороной инфантильности нашего общества является неискоренимый культ личности. Иначе говоря, удовлетворение потребности «взрослых детей» в «родителях», авторитетах и кумирах, причем на всех уровнях: и на вершине общественной «пирамиды», и на уровнях пониже, так сказать «местного значения»,  и в любой сфере деятельности.
   Вы скажете, это все опять про политику и социальные проблемы, от которых вы устали? Вовсе не обязательно. Явления, которые мы обсуждаем, для инфантильного общества являются универсальными, всепроникающими и всеохватывающими.
   Хотите пример, далекий от политики? Пожалуйста: искусство, в той его части, которая предназначена для массового потребления – кино, эстрада. Фанатичная любовь поклонников, которой были окружены эстрадные и экранные кумиры публики прошлых лет, особенно советского времени, служат наглядным проявлением тех же самых инфантильных отношений.  И продолжением во взрослом возрасте тех «игр», в которые фанаты не наигрались в детстве. В обожаемых ими идолах противоречивым образом уживаются обычно все три ипостаси: воображаемый идеальный «родитель» (соответственно «папочка» или «мамочка»), романтический герой (с нормальной или «особой» ориентацией, что тоже есть проявление незрелости) и даже… идеальный «ребенок».
   Для того, чтобы привлекать к себе внимание как можно большей аудитории, эстрадный кумир обязательно должен быть одиноким в глазах публики, посылая ей невысказанные «сигналы»: нет никого, кто бы скрасил его одиночество. И может быть, именно вы, его искренние поклонники, сможете оказаться с ним рядом… Вот почему, вовсе не случайно, многие артисты прежнего времени, советского и раннего постсоветского (пока идеал семьи не поблек в глазах общественного мнения) создавали на эстраде образы личностей, страдающих от одиночества.
   Вспомним «звезд» шоу-бизнеса прошлых лет. Женское одиночество, «тоска по сильному плечу» того, кто «холодный, как айсберг» – эстрадные образы Пугачевой, Аллегровой, Булановой…  Мужчина-одиночка, который внутреннюю неудовлетворенность выплескивает с драматическим надрывом - Бутусов, Леонтьев, многочисленные герои «приблатненного шансона»… Особняком стоит образ "героя-одиночки", подростковый идеал мужественности, который противостоит всему обществу в целом, сохраняя духовную независимость под маской внешней агрессивности – Цой, Тальков, ранее - Высоцкий. (Уточнение, в ответ на резонное замечание О. Эмирова: применительно к данной "героической" категории, речь идет не о том, какой образ исполнитель создает сознательно, а о том, какой образ выстраивается в массовом сознании независимо от самого его носителя - как "толпа творит себе кумира").
   А вот еще образ одиночки, который может пробудить романтические чувства у юных романтических дев, и материнские – у более старшей аудитории. Как тот ласковый теленок в известной пословице… Узнали? Да, конечно – это «всесоюзные сиротки», незабвенная пионерско-детдомовская группа «Ласковый май». 
  И оказывается, что для инфантильной аудитории наилучшим образом подходит «инфантильное искусство». Такое, при восприятии которого человек «впадает в детство», и чувствует себя внутренне ребенком. Тексты песен, раздражающие интеллигентную публику своим примитивизмом, и должны быть именно такими – настолько незамысловатыми, чтобы они напоминали стишки для младшей группы детского сада.
   Эстетика – соответственно представлениям ребенка подобного возраста, у которого вкус еще  неразвитый, в прямом смысле слова «детский». Главное – чтобы было «красиво», то бишь просто, аляповато, незатейливо. Вершина музыкального творчества – простые мелодии, запоминаемые ребенком дошкольного возраста, наподобие «Жил-был у бабушки…» и «Чижик-пыжик». Только в «красивой» современной аранжировке.