Язык Господа глубоко символичен. Брачные одежды

       Ниже речь пойдет о следующем месте святого Евангелия (Мф.22,10-14):

10. ... и брачный пир наполнился возлежащими.
11. Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
12. И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
13. Тогда сказал Царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов;
14. Ибо много званных, а мало избранных.
      
       Премудрость Божию не в состоянии постигнуть разум человеческий, поэтому язык Господа к людям глубоко символичен. Нет предела в глубине познания слова Божьего: но всякий раз, перечитывая те же слова св.Писания, постигаю их новый глубокий смысл.
       В притче о званых на брачный пир Господь дает критерий отчужденности человека от Царства Небесного – сердечное нежелание быть с Богом.
       Бог всех призывает к спасению: и злых и добрых, ибо Сын Божий за каждого из них пролил Свою Кровь и заслужил спасение. Все спасены, каждый может получить спасение, если сам того хочет.
       Бог не насилует волю человека, человек сам выбирает жизнь или смерть. Никого Господь не лишает Царства Небесного, никого не отторгает от Себя. Даже Иуда, если бы обратился к Господу за прощением, первым бы вошел в Царство Небесное; однако сердце его не было расположено ко Господу и, хотя он и раскаялся в том, что «предал кровь невинную», т.е. признал справедливость, но он не пожелал милости, добровольно выбрав ад навсегда.
       Одежды человека символически означают его сердечные расположения. Брачные одежды невесты символизируют ее сердечное расположение навечного соединения с женихом, - не даром здесь одежды названы «брачными» - это радость о милости Божьей к человеку, проявляющаяся в любви к Богу и в сердечном чувстве милующего сердца к ближнему. (Брачные одежды невеста одевает лишь один раз в жизни, в момент соединения навеки со своим возлюбленным. А если невеста явится на брачный пир, не придав никакого значения своему виду(?), о чем это будет свидетельствовать, как ни о том, что ей нет никакого дела до этого брачного пира. Иными словами, она откровенно своим видом заявляет, что она не хочет соединяться браком с женихом, хотя и посажена за брачный стол. На вопрос жениха: «Почему ты не в брачных одеждах?», - она промолчала, т.е. либо не пожелала ответить, либо не имея оправдания, не стала просить прощения.
       Она показала таким образом, что небрежно относится к бракосочетанию и не раскаивается в этом, т.е. осознанно этого не хочет.)
       Для спасения необходимо желать спасения, т.е. хотеть пребывать с Богом, хотеть того, чтобы Любовь пребывала в твоем сердце. Любовь же сердца проявляется через «милость и истину, правду и мир» - «суд, милость и веру».
       Суд состоит в том, чтобы «освободить притесняемого от притеснителя»; милость, или творение правды заключается в том, чтобы помогать пришельцу, сироте, вдове и всякому нуждающемуся в твоей помощи; вера же есть состояние сознания непрестанного пребывания пред Богом – «Отцом милосердия и Богом всякого утешения», проявляющаяся в радости от сознания непрестанного пребывания Его с нами и детского доверия к Нему.