Привязанность к внешнему авторитету угашает Духа

    Читая Евангелие, нельзя быть жестко привязанным к некоторому толкованию, если оно не основано на слове Божьем, даже в случае, когда оно исторически оправдано. Ибо тогда сознание отталкивает мысли, приходящие от Духа Святого, Который хочет открыть человеку в настоящий момент что-то важное для него; а человек не принимает этих мыслей и тем «угашает в себе Духа».
    Например, теологи, комментируя 1-ю главу Ев. от Иоанна, объясняют, что во время его написания было распространено среди эллинистов учение о неком Логосе, разлитом во Вселенной и разумно содержащем ее в определенном порядке и гармонии. В противовес этому учению ап.Иоанн, якобы свидетельствуя о истине, излагает ее о Сыне Божьем, Слове Отца, «Которым все сотворено».
Не думаю, однако, что Дух Святой, писавший через ап.Иоанна для всех времен и народов, написал это  по такой приземленной причине в противовес  одной из идей одной из языческих  философий.
По словам самого Иоанна, «Бог есть Любовь», а человек, пребывающий в ненависти, пребывает во тьме, поэтому слова: « и свет во тьме светит и тьма не объяла его» можно понимать, как то, что никакая тьма неверия и ненависти не может быть преградой тому, чтобы воссияла там любовь. Для любви нет преград. Принимающий любовь спасается, отвергающий ее сам себя осуждает.

    Свет Божественного Разума проникает всю Вселенную, поэтому будучи внимательным наблюдателем, невозможно не уверовать в Бога, как Всесодержащее Единое Начало всего существующего: Бога Единого, т.к. не может не-единое содержать все существующее в единстве; Бога, сотворившего небо и землю и все, что в них, ибо не может возникнуть само по себе то, что без Него не может существовать. Итак бытие Бога открывается через рассмотрение   Его творения, о чем и пишет ап.Павел.

   - «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни означает по слову Божию – «Он изгнал духов словом и исцелил всех больных» (Мф.8,16) и «Он был поражаем, наказуем и уничижен … изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание за умиротворение наше было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53, 2 -12).

   - Обетование монашествующим: «Тем дам в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится» (Ис.56,5).

   - Боязнь – от маловерия (Мф.8,26).