Мой Достоевский

   Братья Карамазовы.

   Великое, надо сказать, произведение. И читать интересно было. И вот роясь в глубинах волн памяти своей бренной, а может,  будучи подхлестнутым очередной экранизацией, захотелось  высказать пару скудных мыслей. Герои подряд заповеди нарушали, смертными грехами избалованы, но по разному.
   Не убий.  Хотел папу убить Митя, а воплотил  Смердяков, и повесился не раскаявшись, - от отчаяния,  не признания и разочарования в кумире. Поэтому, не сотвори себе кумира. Смердяков сотворил из Ивана. Ему хотел понравиться, услугу, так сказать, оказать, подтвердить мысль.
   Гордыня. Иван Карамазов. Интеллектуал. Обуян гордыней. Поставил себя, разум свой выше бога, за что разум и отняли. Папу, он, как и Митя, не любил, брезговал. Понять можно.   Катерина и Груша тоже поплатились, одна Иваном, другая Митей.
   Папа Карамазов ... три тысячи рублей Грушеньке, ежели придет... Ты, Иван, босоножками не пренебрегай... Похоть, милостивые государи, и жадность. Нехорошо.   
   Митю, среднего, папины похоть и жадность, очень злили, - отрицал отца, гневался, слова плохие говорил.  Митя, - человек страстей полный. Поплатился свободой, не за преступление, но за греховный помысел и невоздержанность.
Убить не смог, за то и награда, - живой и любимый.
   Папу Карамазова, и как тело, и как душу, спасти было нельзя, собственно, как и Смердякова.
   Но интересен Алеша. Всем хорош, и головой не слаб, верует, ищет, пытается ситуацию спасти, разрулить, но ничего не вышло. Вроде, старец Зосима, его смотрящим посылал. Не стал господь себя являть его посредством, в назидание и в обучение  весь замысел сотворил, но к себе так и не приблизил. В миру оставил.

  Идиот - Русский Гамлет

  Князь Мышкин, больной на голову, но не на душу. С душой у него порядок. Или нет?
Что за напасть им движет: то к Настасье Филипповне потянуло, то к Аглае. И Рогожина полюбил, и Гаврилу Ардалионовича, и Генерала. Вселенская у князя душа оказалась.
   Где проблема? А проблема в том ,что людям такой души, необходимо в отшельничестве пребывать. Нельзя им к живым. Праведностью своей и душевностью весь социальный порядок переломают. А ведь этот порядок сынами Божьими, его чадами любимыми, выстроен. А пути Его, как известно, неисповедимы.
   Князю для внутреннего роста испытаний не нужно. Они желанны ему,но даются лишь в назидание окружающим. И в подтверждение Замысла.Ему бы практики обывательской.Не тут -то было.
   Прибыл он в Петербург издалека, побыл немного . Все вокруг рухнуло. Оставшиеся в живых страдают, князь рассудка окончательно лишился...Хороша миссия... Прям Гамлет какой-то! Смоктуновский, ни дать , ни взять.
   Может автор не случайно сделал князя, как бы противоположным физически , и где-то социально, датскому Гамлету? Этаким русским Гамлетом. И решал князь не вопрос - быть или не быть. Он вообще не решал, он сострадал, пытался разделить чужие муки. Нельзя, мука и дана во спасение. Немного князь с людьми  побыл. А разрешили события сами себя -как и положено в России - в направлении одному Богу известном.

  Бесы.

  Как мне нравились "Бесы" в 16 лет. Нравилось все. Нравился Н.Ставрогин и его магнетизм, нравились студенческие ночные бдения Шатова,Верховенского и компании, стиль, атмосфера. Такая жизнь у этих молодых людей! Идеи,споры, Америка, нонкомформизм... Дуркование их нравилось,спор дурацкий о женитьбе на убогой. Свобода, ни дать ,ни взять!
   А на другой чаше весов-бесов профессор -либерал Верховенский... Смешной идеалист. Но в нем и капля добра есть, и мужество, и самоотверженность. В революционерах - лишь безумие и страх. И революционеров делал Петр Степанович именно тем, что "кровью мазал". Без крови революции нет. Так , болтовня.
   Настоящий герой Бесов - Петр Верховенский - манипулятор и прагматик - герой и нашего времени тоже. Остальные не в счет, угрозы не представляют.
   Федор Михайлович показал нам и основание, и цену революционных настроений. И даже способ создания групп (технологию). Главное , он указал на причину настоящую. Отсутствие веры, и ,как следствие, потерю нравственного закона. А потерявши голову,по волосам не плачут.И понеслась кровавая карусель. Предупреждал ведь классик,не вняли...

   Преступление и наказание.

   Вера против Права. Рационально писанные и санкционированные Государством нормы социального поведения не затрагивают основ русской души.Эта душа не приемлет рационального измерения и нормативизма.Ей нужно либо все, либо....
    И тут мы встречаем преступника. На арене Родион Романович Раскольников. Социально униженный и незаслуженно оскорбленный тем же унижением.
-  Ему, что, и правда, кто-то должен?
   Но должен как раз он сам. 
-  Аааа, -  скажите вы, - кредитор смердит, общество не проявляет о студентах, а богатые попирают вся и всех.
-  Неужели все так плохо?
-  Никак нет, господа хорошие. Друг Родиона Романовича, студент Разумихин, нашему отшельнику заработок неплохой предлагал. Переводы по три, пять рублей. Не густо, но прокормится можно. Отказал Разумихину Родион Романович,  - не царское дело, ведь на нем миссия великая.
   После, оголодал и выстрадал Мысль. Коли другим все позволено, то чем он хуже. Короче, с бедности и голодухи наш герой замкнулся в гордыне, и приготовил план.
-  Может, телега позади лошади?
   Сначала Гордыня, а потом План Спасения Души, но уже не Раскольниковский, а кого повыше. Через Страдание и Любовь.
   Старуху-процентщицу в жертву первобытную автор принес, дабы показать нам, как  излечить от гордыни студента. Через любовь, страдание и покаяние. Поглумился, таки Достоевский над законом человеческим.