Каббала - сердце Торы

               
                Мудрецы называют наше время временем перед приходом Машиаха .Одной из черт , присущих  нашему поколению, является духовная жажда , а также стремление постичь тайны вселенной , тайны души , тайны Творца . На этой волне Каббала  стала предметом пристального внимания многих ,  кто-то даже хочет сделать её орудием овладения миром ., находятся люди , берущие обучать всех без исключения , и евреев и неевреев , её тайнам , объявляя её наукой и  заявляя . что она не часть Торы , а сама по себе . Так сбываются слова  Торы , что перед приходом Машиаха   будут равы без Торы , и мудрецы без мудрости .
C  другой стороны  известны  высказывания мудрецов древности , которые учили , что заниматься Каббалой могут талмидей хахамим , знатоки Торы , в совершенстве знающие  и исполняющие  Устную и Письменную Тору , женатые , после 40 лет .
Я хожу на уроки по хасидуту Ашлага , мы изучаем  Каббалу как внутреннюю  часть Торы со учению Бааль Суляма в центре «Асулям» под руководством  рава Адама Синая .
Я расскажу то , что поняла как рядовая ученица .
Сушествует несколько уровней понимания  текстов Торы . Самый глубокий из них – Каббала . Она изучает вопросы самосовершенствования  еврея  для служения Творцу , выработки необходимых качеств характера , преодоления эгоизма  и гордыни ( не в бытовом смысле , а в толковании Торы ), раскрытия беспричинной любви  в наших сердцах , чтобы исполнить  центральную заповедь Торы –« Люби ближнего как самого себя . Я- Б-г»
Мы изучаем законы устройства высших миров , потому что так же устроена наша душа , а мы должны навести в ней порядок , чтобы служить Творцу по истине .
Само слово Каббала  происходит от глагола лекабель – то есть получать . Это намекает на то , что Каббалу не возможно учить самостоятельно , как какую –либо философию, это знание можно только получить от учителя , которому оно передано по цепочке от Моше рабейну . Мы учим это чтобы воплотить  в жизни , чтобы жить этим .
 Каббала как и вся Тора отличается  от философии и науки принципиально , потому что её нельзя просто так учить без цели воплотить это учение . Изучение науки и философии на к чему не обязывает . Человек какой был до того , такой может остаться и после их изучения , нет у него никаких обязательств  ни перед кем .
Каббала – сердце Торы , и к ней полностью относятся слова Письменной Торы :
« Проклят тот , кто не выполнит слова учения этого и не исполнит их»( Книга Дварим 26 , Глава Таво). В полном объёме заповеди Торы возложены только на Исраэль . Его одного Творец учит Торе , желающие должны прийти к нашим мудрецам и просить обучить  их той части Торы , которая на них возложена . Соответственно нееврей не может учить Каббалу , потому что  она к нему не
относится , как не относятся к нему  заповеди кашрута , Шаббата , тфиллин и т.д 
В противном случае  он порождает ангела смерти  и горе ему тогда !,
 Что касается евреев , то рав Синай говорит , что можно начинать одновременно соблюдать заповеди , и учить Каббалу  и без Галахи мы не можем сделать ни шага .
Я долго размышляла  о противоречии между литаимским подходом , выступающим против изучения Каббалы , и подходом  хасидута Ашлага , берущим начало от Бааль-Шем Това , и разрешающим учить Каббалу и женщинам и людям начинающим  соблюдать , то есть тем , кому в прошлом  было запрещено изучать её.  И мне вспомнился  рассказ  о противоречии между основателем хасидизма и Виленским Гаоном . Виленский Гаон был категорически против открытия хасидизма для широкого изучения , но история стала развиваться не по его воле .
Есть притча , которая хорошо объясняет , почему каждая сторона была права , но хасидизм всё-таки распространился  в еврейском мире . Вот эта притча ;
  Жил – был царь , и был у него единственный сын . Заболел сын тяжело  и потерял соображение , а главное не хотел даже лекарство принимать и всячески сопротивлялся  лечению . Царь  испробовал все средства , все советы самых лучших врачей , ничего не помогло . Отчаялся он и загоревал . И пришёл к нему  один лекарь и сказал , что знает одно средство , гарантий он не даёт, но есть маленький шанс , что это поможет . Царь был готов на всё , и сразу согласился . «- Средство моё такое : надо вынуть из царской короны самый большой драгоценный камень, истолочь его в порошок , высыпать  порошок в ведро с водой и вылить всё ведро на голову  больного сына .Может тогда несколько капель лекарства нечаянно попадут  в рот принца , и с этого начнётся его исцеление . Само собой это сделает корону неисправимо испорченной , но если сын поправится , то риск оправдан . если же нет – кому нужна корона , если нет наследника ?»
Царь согласился , эксперимент удался и сына удалось  вылечить .
Эта притча  хорошо описывает нашу ситуацию. Наш народ находится сейчас в крайней точке  своего падения . Наш духовный уровень необыкновенно низок . Если Тора названа нашим разумом в глазах народов , то могут ли являться  здравомыслящими  те . кто выступают против неё, кто хотят сделать нас как все , избавиться от всего еврейского , кто бунтуют  против законов Творца ?
Любавичский Ребе писал , что потеря веры означает , что план гитлера сбывается !
Ведь именно этого  добивался  злодей номер 1 нашего времени , он и писал прямо ,
что ненавидит евреев за Б-га Израиля , за совесть – голос Б-жий в человеке , и за гуманизм и милосердие .
Начало  исцеления в правильном диагнозе . Мы действительно потеряли разум ,
Обычные средства прежних времён  мало результативны , у нас нет времени не спеша учить Тору до 40 лет , и только потом приоткрывать тайны истинного служения Творцу , тайны выработки правильных желаний .Мы уже сегодня должны  иметь это знание и воплотить его в жизнь . Мы должны выйти из состояния духовного сна – галута , а без Каббалы нет возможности  продвигаться в этом направлении быстро . То что даёт Устная Тора  за годы , Каббала даст за короткий срок . Опасно ли это ? Действительно в начале ощущается натиск злого начала . Преодоление эгоизма  дело сложное и долгое , требующее усилий , учёбы , практики , окружения  единомышленников , кошерного знающего рава .Постепенно  ситуация нормализуется . Счастлив тот , кто приходит  к изучению Каббалы уже подготовленный , оснащённый Алахой  , ему легче продвигаться . , а остальным  желающим придётся  догонять . Надо спешить  пробудиться от  галутного  сна . Это наш шанс .!
Община рава Адама Синая  приглашает на свои уроки на русском  по ём ревии с21 часа  до 22,30 . по адресу Жаботински 128  угол Бен- Гурион , в здании супера «Кадури» , на втором этаже , центр АСУЛЯМ. Рамат –Ган . Проезд до ост Махон Мор  .Бней- Брак  автобусы  50.51.54.140.66.64.70.68.69. 18.137.92.192.292.7.3. Цена занятия 15 шек
По ём шлиши в 19 .00 есть урок по каббалистическому  смыслу прашат шавуа   на иврите .Цена 20 шек . Актуально для евреев по алахе.
Связь по тел  0504-77-17-99 Лариса  не в шаббат