Рудольф Б. Манхейм и его наука выживания

«Человек — самое ужасное и мерзкое, одним словом, одномоментное существо»                Рудольф Б. Манхейм  «Искусство выживания»
«Пессимизм — последняя стадия человеческого размышления основанная на отрицании существующей реальности через себя.»
                Рудольф Б. Манхейм «Искусство выживания»
 « Я выбрал тебя, чтоб съесть , - так радуйся. Через мгновение
     ты весь будешь во мне.”   
        Рудольф Б. Манхейм «Искусство выживания»
  «Я стоял на том перекрестке всю жизнь и не выбрал ни одной дороги, потому что по какой бы я не пошел, -  все равно бы пропал.»                Рудольф Б. Манхейм «Ходжение по мыслям»»
    « Эта женщина желала любого, а выбрала только одного меня, ибо подсознательно стремилась к Бессмертию, т.е. к постоянству.
            Рудольф Б. Манхейм «Философия беспричинного поиска»
     « Жизнь — это борьба, сказал К. Маркс, жизнь - это движение, говорили древние греки, следовательно движение - это борьба,”
      Рудольф Б. Манхейм «Философия беспричинного поиска»
В последнее время появилось очень много книг с похожими названиями, хотя и совсем разных авторов. Это и “Наука и жизнь”, “Правда и жизнь”, “ Смысл жизни”, “Истина жизни” и тому подобное. Среди редкостных авторов выдающегося направления я выделил бы Рудольфа Б. Манхейма с его  книгой  «Искусство выживания». Автор без всякой тени смущения говорит, т.е. пишет о своей ненависти ко всему человечеству, а вместе с тем учит нас как лучше данное человечество ненавидеть...
Так в 1 главе 1-го тома «Искусство выживания»  « На пороге порока» Рулольф Б. Манхейм пишет: “Человек - самое ужасное и мерзкое, одним словом, одномоментное существо...»  Своим ударением на одномоментность, т.е. преходящесть всего мира, ученый на собственном опыте убеждает нас в том, что ненависть в высшей степени может быть сладостна всякому живому существу. Из-за чего в человечестве уже заранее заложена тяга ко всеобщей истребленности, т.е. к высшей изничтоженности себя собой. Впрочем, изничтоженность, как подчеркивает автор, часто возникает от излишней изнеженности, также серьезно заложенной в характере человеческих особей. Далее Р. Б. Манхейм пишет: “Ненависть очень обогатила меня и развеяла весь пессимизм, причиненный мне собственным же бессилием, ибо пессимизм — последняя стадия человеческого бессмыслия,  основанная на отрицании существующей реальности через себя. Временами я уже начинал отрицать самого себя, пока не ощутил спасительную ненависть ко всему человечеству.»  Более интересные открытия нас поджидают в главе 3-ей  «Завтрак Богов», где автор, можно сказать, превзошел самого себя, т.к. от лица самого Господа Бога, даже, всего божественного мира он увлекательно и поразительно быстро внушает читателю самые неожиданные «потусторонние мысли». «Я выбрал тебя, чтоб съесть, так радуйся, - всего через мгновение ты весь будешь во мне…»  И далее следует логическая развязка: – «Я предпочитаю не трогать твою душу, а есть только тело» - эсхатологический и невероятно трудный для нашего понимания хищный эротизм Неизвестного и Вечного, от лица которого ведет свою речь автор, подводит нас к области самых беспричинных поступков, включая нашу неосознанную ненависть к человечеству, которой мы до сих пор не можем найти объективного оправдания.
Впрочем, если обратиться к главе 8-ой “Хождение по мыслям” великого труда Рудольфа Б.Манхейма, то очень многое становится ясным: «Я стоял на перекрестке всю жизнь, — взывает к Богу философ, — стоял, стоял, но так и не выбрал ни одной дороги, потому что по какой бы я не пошел , все равно бы пропал». Вот она разгадка : «Я не хочу ничего решать, потому что все равно меня не будет, поэтому лучше пусть будет одно только внутреннее единство и поедание себя этим божественным миром.». Именно так звучит финальный аккорд мысли великого автора, который не раз сравнивал себя со многими великими, в том числе и с прославленными полководцами, вроде Александра Македонского и Наполеона.
« Ведь только единство спасает армию в минуты трагических событий, — весьма логично убеждает Рудольф Б.Манхейм, подводя нас к самой значительной главе своего произведения, которая в переводе с немецкого звучит приблизительно так, -  « Философия беспричинного поиска поисков», хотя под сильным давлением нашего издателя, данную главу я озаглавил как «Философия беспричинного поиска». Так о чем же в ней ведет речь автор? Прежде всего в любви, причем не о простой, обыкновенной, а о самой ненавистной и отвратительной половой любви со всей ее естественной противоестественностью.
« В Любви не бывает ни победителей, ни побежденных, а есть один только творцы, которые ценою жизни вздымают своим абсурдным, а порой безумным исполнением полового акта новую и невообразимо грязную и заразную жизнь!» - уверенно трактует основные положения своего философского труда Рудольф Б.Манхейм.
« Умеренность некоторых людей в сексе свидетельствует лишь б их низости и подлости по отношению к другим человеческим особям. И только ненависть вместо равнодушия мождет обрушить на людей желанный поток сладостного оргазма!» - именно так  автор подчеркивает, что только самая безумная и ненавистная по своей необузданности любовь делает людей великими негодяями, которые и могут прославить все человечество!
Примеры из прошлого — маркиз де Сад , барон Мазох и еще почему-то назван Зигмунд  Фрейд, хотя, как известно, что своими амурными трудами он никак не прославился.
Однако Рудольф Б.Манхейм уверяет нас, что тайно Зигмунд  Фрейд был и садистом, и садомазохистом одновременно, поскольку питал большую ненависть к собственной сексопатологии. Недаром же почти все его пациенты жаловались на его непомерную жестокую сексуальность, с которой он беспощадно обследовал в своей клинике их чересчур слабые в половом вопросе тела, что по мнению автора, как раз и доказывает скрытую  от всех причину ненависти самого Зигмунда  Фрейда к себе и ко всей своей собственной сексопаталогии, которую он создал на основе сновидений своих сексуально озабоченных пациентов. Думаю, что книга Рудольфа  Б. Манхейма оставит здоровый след в деле развития прикладных и теоретических наук, и возможно будет способствовать дальнейшему прогрессу в трудном деле освоения и объяснения нашего аномального поведения, и особенно в области человеческой злобы, ненависти и садизма.   

P.S.   Рудольф  Б. Манхейм выдуман мной.    Да простит меня Бог, который выдумал нас вместе с нашей Вселенной…