Персонажи Велесовой книги

Аланы. Когда пришли эллины в южные русские степи новоярские, то русы встали на защиту всех народов там и оберегли их. Новояры находятся там до сего дня, много там крови пролито нашей. И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят ходить в землю неров, а также брать рабов аланских, ибо имеют берега морские и этого достаточно. Мы, русичи, имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем железе, когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы услышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом говорили иным о русских: "Они не начали бы убивать, если б не было нужды, - и этим русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб они не как греки, которые берут, а сами злобу таят на дающих".

Алдорех. Теперь вспомним времена Алдореха. Был через полста лет после Белояра. Его призвал жрец, так как мы не радели о благочестии и не держали слово. И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали- и увозили девушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили, и были под готами. А в те века мы управлялись родами и князьями.

Антия. Когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устрашились и ушли вон к своему краю. И мы ведали про два края - один вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти усилились, а венды ослабели

Анты, борусины, сурожцы, скифы, русы, сурожцы. Все они кравецы (Коровичи) – потомки дажьбога, родившего нас через корову Земун. А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине, а в древности были руссами - и ныне пребываем ими.

Аскольд и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.

Аскольд. После тысячи трёхсот лет (по Новгородскому счислению) от Карпатского исхода Аскольд злой пришел к нам. Тут согнулся народ наш от ладони его, и сделал он так, что любой пошёл под стяги наши. Захвачены врагами мы можем быть на Руси, но Сварог - Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти. Воинов своих Аскольд посадил на ладьи и пошел грабить на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам в их землях. Нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а варяг, и хочет он попрать мощь русскую И Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись. Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти. Когда греки взяли Сурожь-город, подданный Киева, впервые варяги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил его. Аскольд, а после него - Дир уселись у нас как непрошеные князья. И они начали княжить над нами и стали вождями самого Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас, что мы имели князя, крещённого греками. Аскольд - тёмный воин и так сегодня греками просвещён, что, мол, никаких русов нет, а есть варвары. Но мы могли это осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, а они римлян по-трясали, а греков разметали, как испуганных поросят! Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступала или засуха или иная беда. Аскольд приносил жертвы чужим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими.

Белобог. Он повёл наши рати и конницу на готов и гуннов-языгов. И тут мы увидели бывших в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы кудесников, творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к небу, встают рати небесные. И текут они на врагов и ввергают их в могилу. И тут мы видели птиц великих, летящих к нам.

Белогоры. Германарех пришёл на север к нам, и мы должны были оборонять земли свои, а также идти на него, ибо готская земля – наша (север Чёрного моря). Её белогоры сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали - и потому она наша.

Белояр. Муж рода Белояру. Когда готы напали на Русь и готская война шла, муж сей рода Белояру перешёл на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своём поджидали гостей- купцов и обирали их. И было это за полстолетия до Алдореха. А ещё раньше этого был род Белояров сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них бесчисленны, и дважды они берут дань, сначала - гунны, потом - готы. И потому после купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай и не пришли больше никогда.

Берегиня. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским, что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не берегли ничего, даже жизни своей, - о них говорит Берегиня.

Боброк. Воевода. Было то, когда отошли мы от вендов и земель тех, где жили мы хорошо, но не было нам покоя от завистников и пришли к горам Карпатским, где тоже враждовали с злыми язычниками. И вот воевода Боброк повёл русских в Голунь и обрёл после смерти чин в храбром войске Перуна. Они стали силой нашей, какой нет даже у львов, а львиную силу мы перенемогли. Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родниками, где текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные туда не заходят.

Боги русов. Богов не творили русичи как идолов, а только подобия их и в хранилищах ставили. Помолья были украшены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных богов и уходили от искушений.

Боги русов. Эллины - враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов почитают, а людей высеченных из камня, подобных мужам. А наши боги - суть образы. Когда бились с готами, которые надевали на головы свои воловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла свои, шли в бой, и их побороли. И с тех пор мы ходим оголёнными на сражения и побеждаем. И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они были измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна пасть на землю, и та будет пить её кровь, когда из неё при умерщвлении будет исходить жизнь.

Богумир. В те времена, когда ушли русские из Семиречья, был Богумир - муж Славы (Славуня), и имел он троих дочерей и двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все схватывающий. Настало время и отправился Богумир по совету Славуни в степь, чтобы найти мужей своим дочерям. У дуба он встретил трёх всадников и вернулся с ними домой. Отсюда пошли три рода. Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели.Богумир. Этот Богумир сурью сотворил. И были они, и сурья была, когда боги рекли ему хвалу.

Боровин. Говорил, что он силен, и люди его верят словам тем. А иные глупцы изумленные и не верили в это до тех пор, пока не прозрели.

Борось. Борусь. Бьёт крыльями Матерь Сва, славу поёт та птица воинам борусинским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала. На прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут над ними, и плачут о них осенью, а студёной зимой о них причитают.

Борусины, сурожцы, скифы, анты, русы, сурожцы. Все они кравецы (Коровичи, кровники) – по-томки Дажьбога, родившего нас через корову Земун.

Борусичи. Те не оставили грекам земли свои и бились за них. В те времена Ра-река была границей с иными землями, и тогда возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным. Так же и мы должны были делать. Чтобы не сжигать дубы и поля свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

Борусь. Борось. Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тогда злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что решило вече. Не уважили решение, потому были разбиты, взяли с нас дань. Князья избраны нами, не следует им ходить на полдень, чтобы добывать землю для нас. Там, на юге, греки нападали на нас, как только Борусь от нас отделилась. Много месяцев продолжалась борьба с греками. Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была разбита от полуночи до полудня.

Борусь. Русь Борусская. Находится где-то в районе Воронежца, куда пошёл боярин Сегеня, убивший сына Германареха и отрока Гулареха.

Боспорцы. Наши деды сражались с боспорскими воинами, которые в памяти народной сохра-нились в виде Змея, потому что сила его была не людская и не божеская, а – чёрная. Сколько не били мы греков-боспорцев, становилось их ещё больше: вдвое, вчетверо. Видно их боги помогали им справно. Тогда пришёл сильный муж и возопил богам о помощи, и те пришли на конях с неба и тех греков-боспорцев и Змея ихнего убили.

Бравлин. Жили мы тогда под готами. В те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Бравлин, который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы пришли туда, и там разводили скотину, и скифам давали попасти скотину в степях. И тогда терпели беду они, потому что греки снова сидели в Голуни, а когда приходили в города - злобствовали на нас. В те времена мы ушли прочь на север, и там были двести лет, и там мы остались с тех пор и доныне. И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда, который говорил: "Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки между эллинами - племя особое, и продают они нас, поймав в степях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них. Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля та, русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем её защищать во все дни, как и ра-нее хотели".

Валу. Когда бежали от Набсура-Навуходоносора из Египта, то сложили песни наши об Индре и Валу.

Варяги. Аскольд, Дир и Рюрик. И просили мы в Ясуни, и Индра шёл за нами, как шёл за отцами нашими на ромеев в Трояновой земле. И ничего не было бы, если б варяги вели наших воинов на Троянову землю, так как мы и сами могли их вести. Варяги. Прошли две тьмы, как Борусь отделилась от Руси и обе они были разбиты врагами, а за этими двумя тьмами пришли варяги и отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили дань.

Василийцы. Василийцами называли русы помощь для греков, когда бились с греками за возврат города русского Сурожи. Русы отделяли василийцев от греков.

Велес. В ночи Велес идёт в Сварге по молоку небесному, что корова Земун дала в полях синих небесных. Идёт Велес в чертоги свои, и к заре приводит нас (русских) до врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые. Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего, ибо хотели наши пращуры стать огнищанами и быть земле-дельцами.

Велесова книга. Книга новгородских жрецов девятого века, посвящённая богу богатства и муд-рости древних славян Велесу. В книге отражена история многих европейских и азиатских народов (примерно от второго тысячелетия до нашей эры до девятого века нашей эры). История обретения Велесовой Книги загадочна и трагична. Во время гражданской войны офицер белой армии Изенбек нашел в имении князей Куракиных дощечки с древнеславянскими записями. Он увёз их за границу, решив спасти. Затем в Брюсселе писатель Миролюбов 15 лет переписывал и расшифровывал эти записи. Он переписал 75% текста. Во время второй мировой войны после смерти Изенбека весь его архив пропал, вероятно, сгорел. Остались лишь записи Миролюбова и фотография одной дощечки.  Велесова книга - сложный и объемный источник древних знаний. Это послание из глубины тысячелетий тем, кто называет предков русских пренебрежительно - язычниками. Но Велесова книга язычниками именует враждебные славянам племена, верившие в иных богов. Даты и факты Велесовой книги совпадают с данными исторической науки, что подтверждает подлинность книги новгородских жрецов.

Венды. Когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, и готы ушли вон к своему краю, тогда мы ведали про два края - один вендов, а другой - готов. Потом готы пришли к нам, и готы эти усилились, а венды ослабели. Тогда русские шли с вендами и те хотели унести богов своих к морю. Там мы угнездились. И там были города и храмы - помолья, и там же были многие здания, и были мы богаты. Венды эти ушли на запад Солнца, где вблизи врагов землю пашут. Имеют они веру шаткую. Их всегда побеждают враги из-за иной веры. Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние! И поглядите на вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Семиречья, пока от врагов - дасу нами не были очищены.

Вера. Мы, русичи, имеем прекрасный венец нашей веры и не должны мы принимать чужую.

Верен из Великограда. После Кия был Лебедян (Славер), и тот жил двадцать лет. Потом был Верен из Великограда. Он тоже был двадцать лет. А затем был Сержень, который был десять лет.

Вече. В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были. И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И так постановляли: "Землю пашите - себе, а князь пусть, согласно решению, защищает людей". А хлеб, и еду, и все, что нужно для жизни, он от своих людей каждый день имел. Ныне же иные князи и подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от деда к правнуку. Должны были мы избирать старшего из рода в род, и так было бы правильно. Но за десять веков забыли мы кто - свои, и потому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне, а на севере - древляне, они же все русичи из Русколани, которые разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица. Потом мы подверглись разделению, и тогда убыло самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале - готам, которые крепко нас обдирали, а затем хазарам, которые убивали. Вече. Когда ушли новгородцы из русских земель и поселились с ильмерами, то не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то провозглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и так мы жили и им помогали, и было так. Вече. После Богумира Старшего в роде избирали в князья, который становился также вождём военным, нанятым всеми. В князья избирали большинством, а в вожди - всеми. С тех пор как стали на вече избирать князей наших мы сами, семьдесят князей было наших, таких как Мезислав, Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече, а других отлучали, если люди не хотели их. Князья тогда много трудились. Тогда мы могли отразить врагов. И ежедневно так и отражали, и брали в плен и этих и тех. Сначала мы звали под стяги вождей наших, которые еще не обабились, а были воинами. Приходили эти воины на площади и говорили, что не будет по-иному, что мы должны идти на греков, как постановило вече. Со времён Орея от Ра-реки до Непры-Днепра роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем. Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим. А когда мы пошли к горе, тогда избрали князя, воеводу над людьми, чтобы он воевал с врагами во славу Перуна. И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала русской из-за совместной борьбы русов и борусов. И великая непрестанная битва шла во всякий час. И многие были в то время убиты, но вражий натиск был в то время окончательно сокрушен.

Воевода. Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим. Когда же пошли к горе (Карпаты), тогда избрали себе князя, воеводу над людьми, чтобы он воевал с врагами во имя славы Перуна.

Вождь. В вожди избирали всеми, а в князья – большинством. Роды давали от каждого племени своего князя, а князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и не разбили нас. Сначала мы звали под стяги вождей наших, которые ещё не обабились, а были воинами. Приходили эти воины на площади и говорили, что не будет по-иному, что мы должны идти на греков, как постановило вече.

Воины русские. Они стояли на месте своем, и с врагами бились сурово, и когда они пали со славою, то пошли сюда, в Ирий. как и те.

Волга. Ра-река.

Волхвования. Также мы имели брань от врагов, уклоняющихся от святых волхвований. А те святые приходят к нам. И первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная гора, и Овсень великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огнищанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других к нам.

Волынь. Та Волынь - место первейшего Рода. И тогда осерчали вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их на все стороны.

Воронежец. Там осталась Русь Борусская и Русколань. Туда пошёл боярин Сегеня, убивший сына Германареха и отрока Гулареха. Когда прогнали хазар из Киева варяги, тогда вражья сила пришла на земли Воронежца. В древности Воронежец этот много веков строился и был огражден от окрестных нападений. Варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так стала Русь отгороженной от запада Солнца. И некоторые пошли к Сурье на юг отвоевывать Сурож-град у моря, где греки имели укрепленный град Сурож. Был Вороножец местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том граде нас было мало. И так после битвы, сожегши его и прах, и пепел ветрами развеявши во все стороны по полям, готы место сие оставили. Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и не забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течёт по Руси, и её Сварог имеет. Берите её всеми силами, возвратите её со своими князьями, освободите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые могут дать пропитание- ругу для князей и огнищан- их слуг. Сделаем так, чтобы от неё имели те, кто освободит её в сече, ругу особую - еду и питье, которую будут давать от своего времени и до смерти. Многие сложили кости свои на равнине, и мы получили урок также, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также…пили сурью- напиток во славу (богов), пять раз в день огонь зажигали (в святилищах)- жгли Дуб. И также Сноп величали и говорили хвалу ему, ибо мы- Дажьбоговы внуки и не смели противиться славе своей.

Время. Оно не вечно для руссов, потому что они у синей реки видят пращуров своих пашущих и жизнь имеющих как и наша, только – без гуннов и эллинов, и где княжит Правь истинная, а Навь совлечена ниже Яви.

Вышень. Этот бог научил руссов строить укрепления вокруг городов. Однажды племя язов на-пало на нас у Киева-града, и сеча была великая, и похищено было всё - до последнего. И видя это, наши воины говорили: "Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядёт на смертных!" И говорил он нам: «Дети, огораживайте свои города от нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посылает меня к вам, чтобы сила небесная была с вами».

Германарех. Вождь готов. Внучатый внук Отореха. Пришёл на нас с севера. Когда русичи-чехи отступали от племени костобоких и языцев и пришли в земли готские, то эти готы были оттеснены к Донцу и к Дону, а вождь их Германарех пил за дружбу с нами после воевод наших. Новые враги с рогами на лбах на нас напали. А варяги говорят нам, чтобы мы шли на них. Но мы не станем воевать на оба поля, ведь и варяги, и готы - враги, и мы не можем разделить между ними - кто из них первый. Тогда и языги, осмелев, пришли на нас с Танаиса-Дона и Тмутаракани с сильною конницей и бесчисленной ратью. Не имели мы иной помощи, кроме как от богов. Боги повелели нам - и удесятерились силы, и потекли мы на них. Мы имели предсказание в наши дни - поскольку праотцы наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, значит, и сегодня, согласно предсказанию, её никто не возьмет. Ибо готская земля - наша. Её белогоры сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали - и потому она наша. Но мы пошли до святого поля, и одолели врагов полночных, и отразили врагов полуденных. Были германцы повержены русскими, потому что мы - Отца Перуна сыны и Дажьбога - внуки. И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И тот Германарех отошёл на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю нашу и собрали её воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены не имеют сыны наши. Когда Германарех напал на нас во главе готов с севера и юга, то также напали на нас римляне. Готы ещё и гуннов привели с собой. И тогда великая кровь лилась. Из-за готов и римлян пришлось нам между двух огней тлеть и воспламеняться. Пришла великая беда, и жниво наше было опалено, и не осталось селения, где бы не было дыма и пепелища. Но прилетела к нам птица божеская и сказала: "Идите на полночь и набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и пашням". И так сотворили мы - ушли на полночь и боролись с ними. Пришли мы к ним, и встали станом на реке Дон - там, где были римляне, набросились на них и бились много. Великие шли снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся всего. В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать тварей. Сто двадцать лет продолжалась война. Готы пришли на "плечах" гуннов, и отошли на полночь, и осели между Ра-рекой и Двиной. Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бредущими быками своими стали станом в том краю. Там было много коней и быков, трава злачная, вода живая. И тут Гуларех привёл новые силы свои и отразил главные силы гуннов, многие из которых текли на нас. Собрались тогда сородичи наши на конях идти на них. И была суровая сеча там тридцать дней. Но пустили русы готов в свои зем-ли. И от этого злые пошли времена. И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать князя из вождей, который был бы от осени до весны, и которому мы платили бы дань от полюдья. И пришёл Сах и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя Саха, и был он премудрый в ладах с русами, и был нашим другом.

Германарех. Не выдержал отпора он русов, и готы ушли за малую Калку и утекли к берегу моря. И так земля освободилась до Дона и по ту сторону Дона- реки. И это Калка великая - есть граница между нами и прочими племенами. И там готы бились четыреста лет со своими врагами. Но потом готы напали на нас ещё раз. И была распря десять лет. И мы удержали зем-лю нашу.

Голуби дивные. Голуби дивные говорят, что погибли борусинские воины славно и оставили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим её ни варягам ни грекам.

Голунь Русская. Русская Голунь.

Голунь. После готской войны обрушилась Русколань, тогда одна часть ушла к Голуни и там ос-талась, а другая дошла до града Киева. И первые - это русколаны, а другая - те, которые сурень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле нашей. Та Голунь была градом славным и имела триста городов сильных. А Киев- град имел меньше: десять городов на юге, они сеяли, жали жито. Голунь. После того, как не захотели Киськины люди соединяться с людьми отца Орея, отвёл Орей стада свои и людей от них. И увёл их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь будет, которая прежде была голой степью и лесом".

Гордыня. Так мы окончательно узнали - откуда мы. И это был боярин Гордыня, который бил готов Триедора вместе со Скотичем (следует, видимо, понимать, что Гордыня вместе со Скотичем бил Триедора). И было это через десять столетий и три года после Карпатского исхода (по Новгородскому исчислению). Он шёл без страха на них. Тогда же боярин Сегеня, который убил сына Германареха и отрока Гулареха, пошёл к Воронежцу.

Горовато. Сын Орея. Пащек и Горовато – братья его. После нападения язов, Орей отправил трёх сыновей своих искать земли спокойные с мёдом и молоком. От коих сыновей истекли три славных племени. Сыновья те были храбрыми, водили дружины, садились на коней и ехали. И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками, овцы, дети, охраняемые старцами, а также больные люди. Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с травами, где много злаков.

Горыня. Богиня. Горюет о смерти, в которую повергаются они руками божьими.

Готское море, Чёрное море. Синее море. Пришли славяне (русы, кривичи, поляне, северяне и древляне) из края зелёного (Семиречье) к Готскому морю, и тут растоптали готов, которые были преткновением на их пути. И так мы бились за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки.

Готы. Когда Скотень с иранцами победил готов, то в тот раз готы переместились, и отошли на север, и там изгнали язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками русской крови политой. Тогда готы были в крае зелёном и немного опередили отцов наших, идущих от Ра-реки. Готы. Когда готы пришли в степи, то много зла сотворили нам. Тогда доблесть получили праотцы наши, борясь за жизнь, став славянами, ибо славили богов. Много мы тогда претерпели зла, а прежде силу имели великую и защищались от нашествия готов - врагов почти шесть лет. Но тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. Десять готских царей взяли - тех, что были как волки, принявшие львиную храбрость. Когда мы на них напали, те стали менять овец и овощи, и клялись самим небом. Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И должны мы врагов рассекать и прогонять их, как псов. Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую, которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соединились с гуннами против нас. Гуларех напал с полночи, а гунны - с полдня. Заплакала Русколань, Борусия, потому что гунны соединились, сроились с готами. Тут Русь поднялась своей силою и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую.

Греки. Тот год был спокойным, дни были ясные, и сушь была у нас суровая. Жатва не уродилась, ушли  мыв иную землю и там задержались. Русь же в это время была растоптана греками и римлянами, которые шли по берегам морским до Сурожи. Там создали они сурожский край, ибо там был град Сурож, подданный Киеву. И было это создание не добрым, а злым, потому что из-за него начались битвы. В Ирие Жаля плачет о нас, и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью, когда греки напали на нас. Пренебрегали мы сим и были глухи к истине. И мы не достойны быть Дажьбоговыми внуками, убегая от врагов на север. Греческая лиса хитростями отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам вредит. Но и тут количество народа у нас умножилось, а не уменьшилось. После римлян, когда они, увидев отвагу русских оставили нас, тогда греки захотели биться с нами около Хорсуни. И бились мы сурово против рабства нашего, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили нас. Потом греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивайте коров ваших на мазь и серебро, которые требуются жёнам и детям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались нас ослабить и стремились взять с нас дань. Но мы не ослабились и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали ромеям. Дабы не встала Обида Дажьбого-вым внукам, беспокоящихся о вооруженных врагах. Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.

Греция. Греция пришла на южную русскую землю, и осела на ней, и не заботилась о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные железными бронями. И была сеча великая, и вороны там граяли при виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и граяли враны над врагами, и великий грай стоял в поле том. И ели они останки греческие, русские не трогая. Там они защиту имели, так как боги не желали гибели русских. И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И небо сражалось за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а осталась русской.

Гуларех. Сто двадцать лет (Новгордское летоисчисление) продолжалась война с готами и рим-лянами. Готы пришли на "плечах" гуннов, и отошли на полночь, и осели между Ра-рекой и Двиной. Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бредущими быками своими стали станом в том краю. Там было много коней и быков, трава злачная, вода живая. И тут Гуларех привёл новые силы свои и отразил главные силы гуннов, многие из которых текли на нас. Собрались тогда сородичи наши на конях идти на них. И была суровая сеча там тридцать дней. Но пустили русы готов в свои земли. И от этого злые пошли времена. Тысячу лет (по Новгородскому летоисчислению) мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую, которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соединились с гуннами против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны - с полдня. И тут заплакала Русколань, Борусия, потому что гунны соединились, сроились с готами. Тут Русь поднялась своей силою и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую. Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь заплатить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И плата же та - не серебром и не золотом, поскольку следует отсекать их головы и "рубать их в щепу".

Гунны. Была такой наша жизнь сто десять лет, что творили мы всякий день борьбу с гуннами. Гунны. Когда гунны затеяли великую войну за образование своей великой земли, мы ушли оттуда на Русь. Когда под Волынью анты Мезенмира победили готов, то за ними потекли гунны, жаждущие славных коров, и была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены. Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от Руси.

Даждьбог. Вечером, если костры сложены, то зажигаем их и славу вечернюю поём Даждьбогу нашему, которого называем прадедом нашим, и идём мыться, чтобы быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и так мы будем объяты великим ничто (сном). Русы происходят от Него, Даждьбога. Ибо мы происходим от Даждьбога, и стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своём. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и никогда к врагам!"

Даждьбоговы внуки. Любимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами, которые во Сварге также пьют за наше счастье.

Дажьбог. Борусины, сурожцы, скифы, анты, русы, сурожцы. Все они кравецы (Коровичи, кров-ники) – потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. Грядёт с силами многими Дажь-бог на помощь людям своим. И не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печётся о тех, о ком заботился, когда хотел того. Мы ожидали дня своего - того, о котором имели предвестие.

Дасу. Те племена, что жили в русских землях до их исхода из Семиречья. Дасу плохо хранили свои земли и не ухаживали за ними. Это боги посылают в степи демонов-дасу, из-за того, что мы пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а ныне погребены и лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному. Когда русы разделились с вендами и пришли через Карпаты, то обосновались между Припятью и Днепром. И там осели, где Матерь Сва сказала, и она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и оборонила её от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы свои и мечи отточенные. Тогда обороняться пришлось от дасу и гуннов, да ещё от готов. Жрец сказал, что демоны-дасу умножились. И от них спасения не было б ныне, если б мы не имели наших воинов. Славу Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы изошло злое племя демонов - дасу. И то злое племя на пращуров наших натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли. Хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы её не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим её.

Двуречье. На восток от Карпат. Может быть Днепр и Припять. И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с обеих сторон реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и оборонила её от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы свои и мечи отточенные.

Дид-Дуб-Сноп. В ночи ж никог лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.

Доброта русская. Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот, но не будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы - добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит, что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведёт наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех врагов до единого.

Древа. Дочь Богумира и Славуни. Сёстры её были Скрева и Полева. Она вышла замуж за Полуденника, которого привёл из степи Богумир. От неё пошёл род древлян. По легенде новгородской было это в Семиречье за морем в крае зелёном.

Древичи. Те, которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древичи, а на полях мы назывались - полянами.

Древляне. После исхода из Семиречья настал седьмой день. И отправился Богумир по совету жены своей Славуни в степь, чтобы найти мужей своим дочерям. У дуба он встретил трёх всадников и вернулся с ними домой. Отсюда пошли три рода. И соединились они, и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая- Скрева, а третья- Полева. Три же мужа были, все три - Утренник, Полуденник и Вечерник. Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

Древо Перуново. Долго управлялись мы родами, и старшие из всякого рода шли судить роди-чей под Перуновым древом. И также имели мы в тот день игрища перед очами старших: и силу юноши показывали, они быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на промысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу провозглашали.

Дуб и Сноп. Они и есть Сварог – пращур русских.

Дулебы. Повернули от нас на Борусь.

Египет. Эта земля за Явью. По преданию после исхода из Семиречья попали русы в Египет под Набсура-Навуходоносора, но смогли и от туда убежать.

Единство с богами русскими. Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему творите славу, и провозглашайте её с богами воедино. Бренная есть наша жизнь, и мы сами также, и словно коням нашим, нам придётся работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и убегая от врагов на север.

Единство. Когда воевали русы против греков у стен города Сурожь и хотели вернуть свой город назад, то говорили: «Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие, и два княжества объединятся, и встанет многое другое. И так мы победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и ничто нас не унизит. Встаньте, как львы,- один за одного! И держитесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу».

Жаля. Плачет о нас и кличет Матерь Сва к Всевышнему, посылающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда Он приходит на помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами. В Ирие Жаля плачет о нас, и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью, когда греки напали на нас.

Желя. Жалуется над врагами, желая им смерти.

Жертвы. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами - Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев. Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна - Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А также подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин день, а также на Красную гору. Боги русские не примут жертв, если только славить их, но ходить в лохмотьях и пребывать в лености.

Живиться. Пить из вечно бьющего родника Сварожьего, срок пока не истечёт, пока не отправимся сами к нему ко райским блаженным лугам!

Заря Красная. Красная Заря. Пришла к нам, как жена благая, и дала нам молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает Солнце. И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнечному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы солнечный воз был смирными волами влеком по синей степи. И так же Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и позвала Мать, чтобы Сва поспешила.

Земля русская. Когда мы снова оседаем на землях, то начинаем перстами прикладывать её к ранам своим и толочь её. И после смерти предстаём перед Марморой, которая речёт нам: "Я не буду винить того, кто наполнен землей, и не могу его отделить от нее". И боги, находившиеся там, после неё говорят: " Оттого ты русич и останешься им, что набрал землю в свои раны и принёс её в Навь".

Земун. Когда был исход русских из Семиречья, корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над нами в ночи. И видно, как то молоко сияет нам, и это путь правый, и по иному пути мы идти не должны.

Змей. Со Змеем ассоциировалось у русских племя дасу. А сотворенный тот Змей - есть погибель наша. Многие из наших пращуров ушли. И вот виделось в Нави; там Огнебог влачась уходил от причудливого Змея. И затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал её. И тут пришел сильный муж, и рассёк Змея надвое - и стало два Змея, и рассёк еще раз - и стало четы-ре. И этот муж возопил богам о помощи. И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила его не людская, не божеская, а - черная. И этот Змей - суть враги, приходящие с юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды сражались.

Изенбек. Во время гражданской войны офицер белой армии Изенбек нашел в имении князей Куракиных дощечки с древнеславянскими записями. Он увёз их за границу, решив спасти. Затем в Брюсселе писатель Миролюбов 15 лет переписывал и расшифровывал эти записи. Он переписал 75% текста. Во время второй мировой войны после смерти Изенбека весь его архив пропал, вероятно, сгорел. Остались лишь записи Миролюбова и фотография одной дощечки.

Иларь. Грек, который хотел учить детей русских письменности греческой, но должен был пря-таться в наших домах, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы богам нашим.

Ильмер. Старец. Видимо учитель братьев. Славен и Скиф пошли в землю Ильмерскую, но решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера.

Ильмерцы Оседлые огнищане. Жили у впадения Припяти в Днепр. Они говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к нам на помощь. Позвать надо было, когда греки из Голуни напали на нас.

Ильмеры. Ильмерцы. И ещё был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев. То, что осталось от лиров. Наречены так, потому что поселились они у озера Ильмени (Новгород). Народ же наш новгородский позднее пришел из русской земли и поселился среди ильмерцев. И были они нам братьями, подобными нам. И даже если они от нас отличались, все же охраняли нас от зла. Когда ушли мы из русских земель и поселились с ильмерами, то не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то провозглашалось и принималось за истину. А что не бы-ло принято, не должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и так мы жили и им помогали, и было так. И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хорошей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы наши. Но пришёл на нас злой род. И мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотниками и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Там мы переждали одну тьму и начали грады и огнищанские сёла ставить повсюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на полдень, потому что там места злачные. Там римляне забирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели много скота.

Ильмеры. Когда готы напали на нас после смерти Кия, то ильмеры нам сильно помогли, и мы побили готских витязей, так, что стали они пощады просить.

Ильмы. По некоторым данным так называли литовцев во времена готского нашествия во главе с Германарехом. Тогда русичи прозвали их ильмерцами.

Индра. Когда бежали от Набсура из Египта, то сложили песни наши об Индре и Валу. Индра. Когда клялись русы побить хитрых греков под стенами Сурожьими именем Перуновым и другими богами своими, то Индра пришел к ним, чтобы они сохранили свою силу в бою и стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила их - божеская, и не быть им побеждёнными на поле. Принесли они жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на полёт птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах и кровь. Индра. Птица Магура произошла от Индры, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она правду ярую до полуночи. И лучше нам погибнуть, нежели быть под и жертвы приносить их богам!

Интернационализм. Погляди, народ мой, как мы оберегли иные народы. И мы не ошиблись, по-лучая раны, и не бросались рядиться. А мы сами врагов прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами бились за сто городов и не отходили от них. И тягчайшее поражение было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие битвы и распри, а всё же остались живы из-за свирепости и жертвенности юношей и воевод русских.

Иранцы. Эти издревле с нас не брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и жен, и очень зло били, и творили зло. Когда готы напали на русичей, Скотень, он был иранского рода, попросил он помощь у иранцев. Иранцы прислали конницу и разбили хазар.

Ирий. Души пращуров сияют нам зорями из Ирия. Здесь живут боги от Сварги до Семаргла. Сюда придёшь, и тут же служитель ворота откроет, и пустит сюда - в прекрасный сей Ирий. Течёт Ра - река там, та, что разделяет небесную Сваргу и Явь. И Числобог наши дни здесь считает. Ирий. Сварог говорит русским воинам, отходящим по Сварожьим лугам к нему: «Вы же все не такие, как греки, вы имели славу иную и дошли до нашего Ирия, здесь цветы увидели чудные, и деревья, а также луга. Вы должны тут свивать снопы, на полях сих трудиться в жатву, и ячмень полоть, и пшено собирать в закрома Сварога небесного. Ибо то богатство иное! На земле вы были во прахе, и в болезнях все, и в страданиях, ныне ж будут мирные дни".

Ирийские горы. Находятся согласно легенде где-то в Семиречье, в Загорье. Оттуда произошёл исход пращуров русских в Европу.

Истина. Она в богах наших. Пока мы имеем их воистину, эта истина переборет силы тёмные и приведёт к благу, так же как вела праотцов.

Исход из Египта. Побег от Набсура. Много мы претерпевали от Набсура, что нам не нравилось. Мы были словно потомки псов, гордились, что не берегли себя. Но потом случилось великое землетрясение, и земля вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы метались и ревели. Забрали мы тогда свои стада, и бросились к северу, и спасли наши души.

Исход из Семиречья. Это исход мог состояться 2-3 тыс. лет до н.э. Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и затем пошли в землю Сирии. И там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо в великой борьбе она силы даёт отражать врагов. И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и сёла строили, и были теснимы многими врагами.

Исход русичей на восток. Этот исход был, по-видимому, в сторону Карпат. После Кышека Умом и храбростью окрепнув, пошли русичи к восходу Солнца, с обеих сторон реки видя. Там и осели, где Матерь Сва указала. Она обе стороны крыльями отвоевала и оборонила ее от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы и мечи отточенные. От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не видели иных бродяг, таких же как русские, а видели сво-бодные племена гуннов и языгов. И сами их увидели, которые с нами стали воевать и раздирали нас на части. Снова пришлось вспомнить нам заповеди отцов наших и богов, чтобы жили мы едино.

Каган. Когда с хазарами враждовали, явился каган, и он не радел о нас. Вначале он пришёл с купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали русичей притеснять. Тогда рука божеская отвратилась от нас, мы стали сиры. Тысячу с лишним лет не могли сотворить Русь, потому и пришли варяги и забрали у нас наши места.

Карна. Эта богиня плачет о тех мертвых, которые стояли на тропе божьей и умерли.

Карпаты. И вот после исхода из Семиречья с гор Ирийских из Загорья через сто лет пришли в Двуречье, разбили там всех своей конницей, потом прошли в Сирию. Остались там некоторое время и через горы великие, снега глубокие притекли мы в степи со своими стадами. Там мы наречены были скифами. Тогда Правь русов охраняла от Нави. Потом пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и сёла, и были теснимы многими врагами. Тогда Хорев и Щек ушли из Карпат, чтобы русы там осели.

Карпени. Вспомним о Карпатских горах. В то время наш род именовался - карпени. Те, которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древичи, а на полях мы назывались- по-лянами.

Квасура. Был мужем сильным и от богов вразумляемым. Он получил от богов тайну - как приготавливать сурину. Ладо, придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на солнце. И вот Солнце - Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем её во славу божью. Было это в века докиевские, и Квасура тот был во сто крат весьма выделен богами, и передал он тайну отцу Богумиру (Благомиру), и тот получил поучение от Сварожича, как творить квасуру, называемую сурыней. И это мы вспоминаем на нашем Радогоще.

Квасура. Сурина. Сурица. Суриня. Она есть утоление жажды, которую мы имели, и должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя. Квасура был научен богиней Ладо, как делать Сурину. Это было ещё до Киева. Квасура бы муж доблестный и богами вразумляемым. Тайну свою Квасура передал Богумиру, а того научил Сварожич, как делать квасуру, называемую сурыньей. Так и стал мёд высушенный на солнце, и ещё не мало отделанный, называть квасурой.

Кий. Сын Орея. Пащек и Горовато – братья его. После нападения язов, Орей отправил трёх сы-новей своих искать земли спокойные с мёдом и молоком. От коих сыновей истекли три славных племени. Сыновья те были храбрыми, водили дружины, садились на коней и ехали. И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками, овцы, дети, охраняемые старцами, а также больные люди. Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий, который начал обустраивать Киев, ставший русским градом. Тогда Кий уселся в Киеве. Кий вёл русов вместе с Хоревом и Щеком на Запад, а впереди шёл Орей. Он владел русами тридцать лет. После него был Лебедян (Славер), и тот жил двадцать лет. Потом был Верен из Великограда. Он тоже был двадцать лет. А затем был Сержень, который был десять лет. Когда Кий уселся в Киеве, то мы ему подчинились, а с ним Русь собралась воедино, а если будет с нами иная сила, то не пойдём на неё, потому что она с Русью (Русколань). Много раз нападали на Киев враги. И воины Перуна бросались на них, и тратили силу до тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады. Однажды племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было всё до последнего. И видя это, наши воины говорили: "Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на смертных!" И говорил он нам: «Дети, огораживайте свои города от нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посылает меня к вам, чтобы сила небесная была с вами».

Кий. Умер Кий, тут родичи начали делить - кому быть старшим. Кий ушел от нас - и притекла беда. Великая свара одолела русских, которые принялись биться за разделение - и разделились. Греки от своих земель жать стали. А мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям. И всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих. И от того веры не имели, что мужи, идя к сече и идя обратно, принимались браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера заранее шла речь о победе. И тогда пели о походах отцов своих, о том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устрашились и ушли вон к своему краю. И мы ведали про два края - один вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены ильмерцами.

Кимры. Предки русов, отцы наши, римлян потрясали и греков разметали. Греки же говорят, что мы – варвары, потому что – некрещёные.

Кисек. Киська. Кышек.

Киська. Кисек. Кышек. Киська тот шёл и вёл родичей по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет, прибыл. В то же время Орей повёл своих людей в другую сторону, к морю, где полвека конницу собирал. Однажды пришёл к нему Орей и предложил соединиться, как их боги велят. Но когда подсчитывать стали голоса, одни - рекли иначе. Тогда отец Орей отвёл стада свои и людей от них и решил основать град Голунь. Киська также увёл людей своих в иные места, чтобы не смешались они с людьми отца Орея. На тех землях те наши предки и осели. И так Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там поселились они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили быть чуждыми один другому. Все они хлеб и соль имели и не перечили друг другу. И был Киська так славен, и люди Орея славны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и стрелы. Но пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки, и людей убивали. Тогда Орей сказал, что надо поддержать Кисека! Седлать всем надо коней! И тогда бросились все на язов и бились с ними до тех пор, пока не разбили их. И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были вместе - тогда никто не мог одолеть нас. Яза же, видя житьё наше, покусились взять братьев наших, и серебро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели бы. Но жить русичам в степях до конца нашего! Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возненавидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак того могущества, которого не могла дать Явь врагам. Сами мы были слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую, ибо мы -русские, а враги- нет.

Князь. Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал этому конец, и ныне мы должны обеспечивать из княжьего рода потомков, чтобы они правили нами. После перехода через Ра-реку стали славены и русские тоже князей избирать, чтобы он заботился о нас. Если он не будет оберегать землю русскую, созывая рать, то враги перейдут границу. С тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав, Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече, а других отлучали, если люди не хотели их. В то время князи много трудились.

Князь. В князья избирали большинством, а в вожди – всеми. Русские избирают своих князей. Это делалось в каждом роде, и роды давали от каждого племени своего князя, а князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и не разбили нас. Когда пошли к горе (Карпаты), то избрали себе князя, воеводу над людьми, чтобы он воевал с врагами во имя славы Перуна. С тех пор было, как стали на вече избирать князей наших мы сами, семьдесят князей было наших, таких как Мезислав, Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече, а других отлучали, если люди не хотели их. Кязья тогда много трудились. Во время же готов, или когда являлись варяги, избирался князь в вожди. И этот вождь вёл юношей к суровой сече.

Ковка. И так мы должны искать друзей и врагов. Куя мечи наши на силу вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с обеих сторон. И говорил Перун Орею во время кованья: "Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что они - смрадные поросята и свиньи!"

Коляда. Первый святой. И идут те святые, как муж от града до села огнищанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других к нам.

Корань. Это был маленький город на берегах морских русских. Там был князь, который повелел бить эллинов и отогнать их от Руси. С конницей и ратью пошёл на них, и боролся с ними. Эллины же сдавались предлагали дань платить. И собирали с них дань - овец на заклание и вино. Тогда решили эллины побить русичей, видя, что те много пьют. Прислали эллины дары с вином. Волхв один с братом своим Соловьём, пришёл на заклание, увидел дары те и предупреждал их, чтобы не напивались они дарами этими, но русичи их не послушали. Ночью эллина набросились на русичей и разбили их. Отошли они в степь. Потом набрались сил, снова пришли в Карань и напали на эллинов. Эллины же клялись, что никому не отдадут край этот прекрасный. Но русичи молились тогда Триглаву великому и малому. И Триглав помогал им.

Костобокие. Племя, напавшее на русичей-чехов, когда те жили у Припяти. Лилась кровь. Кос-тобокие внезапно отсекали головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут во степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча великая. Языцы и костобокие разили и со злобой отсекали и воровали быков наших. И так продолжалась эта борьба с ними двести лет. Эти костобокие ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться, но были поглощены лирами.

Кравенцы. Мы не боимся смерти, ибо мы – потомки Дажьбога, родившего нас через корову Зе-мун. И потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идём во Сваргу Сварожью синюю. В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и говоря, что им и так хорошо. И неизвестно ныне костобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглощены лирами. Ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не имеем мы теперь их. Дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они возле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И так их было мало.

Край Антов. Заплакала Русколань, Борусия, потому что гунны соединились, сроились с готами. Тут Русь поднялась своей силою и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую.

Красная гора. Святой. И идут те святые, как муж от града до села огнищанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других к нам.

Красная Заря. Заря Красная. И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на уб-ранство своё. И её мы приветствовали от сердца - как русские, а не как греки, которые не знают о богах наших и говорят злое по невежеству.

Крещение. Аскольд крещённый был греками. Вместе с Диром стал он княжить в Киеве и  стали они вождями самого Огнебога, очаги хранящего. Греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию. Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца! Трава зелёная - это знак божеский. Мы должны собирать её в сосуд для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать богов в мерцающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии уже священна во сто крат.

Кривичи. После исхода из Семиречья настал седьмой день. И отправился Богумир по совету Славуни в степь, чтобы найти мужей своим дочерям. У дуба он встретил трёх всадников и вернулся с ними домой. Отсюда пошли три рода. И соединились они, и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья- Полева. Три же мужа были, все три - Утренник, Полуденник и Вечерник. Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зелёном, когда были скотоводами. И было это за тысячу триста лет до Германареха по Новгородскому исчислению лет.

Криворог. Из белояров. Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам. Криворог напал на них и разбил их. Тут греки, как лисы, стали вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных. Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни. Криворог же не догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напустили на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много было пролито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям русским.

Купала. Когда с греками и василивсами воевали за Сурожь, то Купала много помогал Русичам. Когда грядёт к нам Купала, то говорит он нам, что мы должны стать воинами с чистыми телесами и душами нашими. Если пойти по стопам его, когда он к нам пришёл, то нас охраняя, поведёт он всех нас к суровой битве. Если мы погибнем на этой битве, то предстанем перед ликом Сварога. Так, идя к сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в мирные дни. И вот Купалич скажет нам, что мы достигли оное время, и будем теперь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.

Купалец. Ещё со тех времён Орей вместе с Сварогом установил для русских купалец - порядок моления, омовения и умывания для чистоты души своей и тела.

Кышек. Кисек. Кышек был велик и мудр. После того, как он умер, были иные князья, и каждый творил что-нибудь хорошее.

Лебедян. Славер. После Кия был Лебедян (Славер), и тот жил двадцать лет. Потом был Верен из Великограда. Он тоже был двадцать лет. А затем был Сержень, который был десять лет.

Лиры. Лиры поглотили кособоких, но сами были поглощены руссами, теперь их нет. Мало их осталось. Теперь они наречены ильмерцами, потому что поселились возле озера.

Лукоморье. Сурожь. Солнце медовое. В Суроже свет всегда над нами. И мы идем туда, где видим горящую землю у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными именами. В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог сильный, и бил их мечом - молнией, и они испустили дух.

Магура. Птица. Поёт песни свои о сече. Эта птица от Индры изошла, а Индра всегда вместе с Перуном все брани начинает. Тогда, когда ходили мы под Набсуром, вещала она правду ярую до полуночи. И лучше нам погибнуть, нежели быть под и жертвы приносить их богам!

Мара. И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и умрут от Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в сердцах наших, что не вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут, доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги забирают земли наши. И говорим мы, что боги заботятся о нас. И если будут убиты передовые воины, то лучше детей своих бросить на копья, чем повернуть зады врагам нашим. И вот люди наши одержали победу, и потекла земля наша к нам, чтобы мы смогли удержать её до смертного часа и узреть Мару. И чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не имела силу и потому не одолела витязей русских. И тогда слава потечет к Сварге. И там боги скажут, что русичи храбрые, и есть им место подле бога войны Перуна и Дажьбога - их отца.

Мармора. Когда мы снова оседаем на землях, то начинаем перстами прикладывать её к ранам своим и толочь её. И после смерти предстаём перед Марморой, которая речёт нам: "Я не буду винить того, кто наполнен землей, и не могу его отделить от нее". И боги, находившиеся там, после неё говорят: " Оттого ты русич и останешься им, что набрал землю в свои раны и принёс её в Навь".

Матерь Сва. Сва Матерь. Матерь Русская. Матерь Сва бьёт крылами по бокам своим с двух сторон, как в огне вся сияя светом и бросается на врагов – готов и гуннов. И все перья Её иные: красные, синие, рыже-бурые, желтые, и серебряные, золотые, и белые. И так же сияет, как Солнце - царь, и идёт Она близ Ясуни, и так же сияет седьмой красой, завещанной от богов. И Перун, увидев Её, возгремит громами в том небе ясном. И вот это - наше счастье, и мы должны приложить все силы, чтоб видеть, как отсекают жизнь старую нашу от новой, так точно, как рассекают дрова в домах огнищанских. Матерь Сва кличет нам, чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени, ибо мы - русичи. Каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй землю нашу!" Венде, те имели шаткую веру в Матерь Сва, оттого были побеждаемы часто врагами. Матери Сва мы песни поём возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где отцы наши сражались. И эту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. Матерь Сва славу нам предрекла, что возьмём мы Голунь, поставим там города, сёла и молила нас уберечь славу отцов. Но тысячу триста лет хотя и храним наши святыни, а ныне жёны наши говорят, что мы - блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы перед врагами, что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших. Матерь Сва славу поёт нам, чтобы мы воспевали походы на врагов, и мы верили ей, так как эта слава ис-ходит от птицы вышней, по небу России летящей от нас. Песнь хвалебную поёт Матерь Сва. Она - прекрасная птица, которая несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала. Мы ждали время оное, когда завращаются Сварожьи колеса у нас. Это время после песни Матери Сва наступит. Поёт она о трудах своих ратных. И мы должны её слушать и желать суровой битвы за Русь нашу и святыни наши. Матерь Сва сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы должны радеть о вечном, потому что земное против него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме, будто не было нас никогда. Слава отцов наших придёт к Матери Сва, и пребудет в ней до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти, ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. Та птица Матерь Сва не есть Солнце, она - та, из-за которой все стало.

Матерь Сва. Степь. Матерь Солнца. Она стережёт, охраняет нас и крылья распускает во все стороны, а тела наши - в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она не может ее лишиться в сече. Голова Матери Сва - ясунь, и уберегали её до этого дня.

Мезенмир. Многие сложили кости свои на равнине, и мы получили урок также, как анты во времена Мезенмира. Тогда мы были антами на русской равнине. На Волыне бились мы. Тогда осерчали вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами.

Месяц. Когда греки напали на новояров, то все русские встали на защиту своих южных земель. Тогда и боги защищали русских воинов. Солнце и Месяц сражались за земля ту.

Миролюбие. Идёт в степи наши великое множество иных родов, и не должны мы быть мирны-ми, и не должны просить помощи, ибо она в мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечём врагов. Птица Матерь Сва нам поёт, чтобы мы подняли мечи свои на защиту свою. Бьёт она крыльями о землю, и прах подымается к Сварге. Враги на этой земле, и она бьёт их, и она сражается за нас.

Миролюбов. Писатель. Во время гражданской войны офицер белой армии Изенбек нашел в имении князей Куракиных дощечки с древнеславянскими записями. Он увёз их за границу, решив спасти. Затем в Брюсселе писатель Миролюбов 15 лет переписывал и расшифровывал эти записи. Он переписал 75% текста. Во время второй мировой войны после смерти Изенбека весь его архив пропал, вероятно, сгорел. Остались лишь записи Миролюбова и фотография одной дощечки.

Мыто. Подать. Дань.

Набсур. Навуходоносор. Когда князем был Набсур-царь, который нас под себя взял, то мы отдавали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это стерпеть. Но потом случилось великое землетрясение, и земля вертелась, и многие возносились к Сварге. Многих наших русских праотцов забрали и угнали люди Набсура. Многие сильные враги на Русь напали с трёх сторон. Пошли мы тогда пошли под Набсура- царя. А затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань. Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо мы праотцы не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили песни наши об Индре и Валу.

Навь. На синей реке, где время не вечно, там княжит Правь истинная, а Навь совлечена ниже Яви. Навь. Навь же - после после Прави, и до Прави есть Навь. А в Прави есть Явь.

Налог. Отдавали мы десятую часть отцам нашим и сотую отдавали властям. И так мы пребываем славными, ибо славим богов наших, и молимся с телами, омытыми чистой водой.

Неры. Сказали эллины нашему старшему князю, когда увидели, что землю готскую русы отстояли, что они не хотят ходить в землю неров, а также брать рабов аланских, ибо имеют берега морские и этого достаточно.

Ничто. Сон. После вечерней славы Даждьбогу, прадеду нашему, идём мыться, чтобы быть чис-тыми, и, совершив омовение, отходим ко сну - и так мы будем объяты великим ничто (сном).

Новгород. После ильмерцев пошли мы к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне мы здесь пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба нашего, - Сварога, который сотворил свет. Он есть Бог Света, и Бог Прави, Яви и Нави.

Новояры. И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же русские. И они пришли на юг и сражались в степи десять веков. Это также русские, которые избирают своих князей. Потом пришли греки в железо закованные, но русы вынули мечи и стали биться за землю свою. Боги, однако, не пожелали гибели русских. Солнце и Месяц им помогали. И там плачет мать о детках своих, которые пролили кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находятся там до сего дня, и земля та - наша из-за крови, пролитой мечами. И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят ходить в землю неров, а также брать рабов аланских, ибо имеют берега морские и этого достаточно.

Обида. Редкая богиня. Не смогли греки одолеть нас возле Хорсуни тридцать лет. Тогда стали они торговать с нами, думали, что ослабимся мы, но троянского коня не вышло у них. Дабы не встала Обида Дажьбоговым внукам.

Овсень великий и малый. Святой. И идут те святые, как муж от града до села огнищанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других к нам.

Овсень. Праздник. Оканчивается жатва и русский человек радуется этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость - и это от Белобога.

Огнебог. Хранящий очаги.

Огнебоже. Сурья. Медовуха, на солнце суроженная. Мы называем его именем Огнебоже и идём трудиться всякий день в поля наши, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой, как боги велят всякому мужу. И пять раз в день прославляем мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами, которые во Сварге также пьют за наше счастье. Как воспоём славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на небеса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем и идём ужинать.

Огник. Семаргл. И сему богу Огнику Семарглу говорим мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего рассвета!"

Огнищанин. Осевший. Возможно, что звали его Орей. Был в те времена осевший огнищанин (похоже зороастриец или сам Заратуштра). Был он благ, боги дали ему много овец и скота, пасущегося в степях со многими травами. Скот огнищанина того давал приплод и умножался. Как-то предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. Когда прискачет туда всадник, он скажет Солнцу: "Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесницу свою и взойти с Зарёй на Востоке". Оказал тот странник огнищанину много видений. Будто бы Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колесницу. И её ворожеи желают утаить. Будто бы всадник скачет в иные края, словно так Заря идёт, и несёт искры свои, и одежды Даждьбоговы трясёт, и искры разлетаются до края небесного. Тогда двоих сыновей отправил огнищанин туда, куда заходит солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возвратились к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край. Многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).

Омовение. Русский человек жил в ладу с природой, славил богов своих от Сварога, отдавал де-сятую часть отцам (богам), сотую часть отдавал властям. Потому он пребывал славным и молился с телами, омытыми чистой водой. С тех ещё времён, когда Орей повёл людей своих в иные края тёплые, через гору великую, с тех самых пор русичи должны помнить о богах, которые их вели и тянулись за своими богами, и так же как отцы наши очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы творили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание установил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели этим пренебрегать, и мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой воде живой. И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.

Орей. Огнищанин осевший. Князь единый. Это общий наш отец с борусами. Со времён Орея от Ра-реки до Непры-Днепра роды управлялись родичами-старейшинами и вечем. После Богумира был Орей с сынами. Когда гунны затеяли великую войну за образование своей великой земли, мы ушли оттуда на Русь. Когда вернулись два сына Орея из разведки по словам странника, рассказывавшего о краях иных и чудесных, приказал отец Орей сыновьям своим - быть впереди всех родов. Не захотели они делиться на этих и тех. Киська же повёл своих людей на полдень, к Солнцу. Отец Орей, князь единый, повёл всех своих в край морской, где была сушь великая и пустыня. Поселились они там на полвека, собрали большую конницу. Потом только пошли в края чужие, как предвещал странник огнищанину осевшему. В тех краях чужие воины встали на их тропе и принудили сражаться, но были эти воины разбиты. Пошли словены дальше, увидели тёплые земли, но пренебрегли ими, так как чужие племена там уже сидели. Но боги вели словен, как своих людей. Добрались они до горы великой. Повоевав там с врагами, двинулись далее. После победы на язами Орей - старый отец сказал, что всё это идёт из земли той, где наших братьев убивают. Так они и старого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу заберут и детей поубивают. Тогда три его сына – Кий, Пащек и Горовато, пошли искать иные земли, где течёт мёд и молоко. От коих сыновей истекли три славных племени. Сыновья те были храбрыми, водили дружины, садились на коней и ехали. И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками, овцы, дети, охраняемые старцами, а также больные люди. Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий, который начал обустраивать Киев, ставший русским градом. Потом пошли от Киева дальше на Запад. Отец Орей шёл перед нами. Кий вёл руссов. Щек вёл свои племена. Хорев вёл своих хорват, и шли они из земель тех. И так было внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными, и нажили иные наши соплеменники богатство великое. Но, когда враги напали на нас, мы побежали к Киеву-граду и до Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы творя в благодарность богам и также себе.

Орей. Посмотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхищающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ковал мечи на врагов. Слышал Орей от Перунько, что мечи и стрелы поразят врагов наших, потом и Орей об этом говорил, и то Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто всё было не так.

Остров. На острове за Ра-рекой сидели гунны и обирали синьских купцов из Китая. Гунны брали большую подать от купцов, оттого купцы синьские уходили в Китай и больше не возвращались.

Оторех. Его внучатым внуком был Германарех. На лбах у них рога были.

Отцы наши. Ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не одни, а с отцами нашими.

Пантеон русских богов. Триглав (Сварог, Перун, Свентовит), Велес, Хорс и Стрибог. Затем - Вышень, Леля, Летеница. Затем Радогощ, Крышень и Коляда, за ними - Удрзец, Сивый Яр и Даждьбог. А вот Белояр, Ладо, также Купала, и Сенич, и Житнич, и Венич, и Зернич, Овсенич, и Просич, и Студич, и Ледич, и Лютич. За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич, и Пчелич, Ирестич, и Кленич, Озернич, и Ветрич, Соломич, и Грибич, и Лович, Бесидич, и Снежич, и Странич, и Свендич, и Радич, Свиетич, Корович, и Красич, и Травич, и Стеблич. За ними суть- Родич, Масленич, и Живич, и Ведич, и Листвич, и Цветич, и Водич, и Звездич, и Громич, и Се-мич, и Липич, и Рыбич, Березич, Зеленич, и Горич, и Страдич, и Спасич, Листвеврич, и Мыслич, и Гостич, и Ратич, и Стринич, и Чурич (Родич), и тут Семаргл (Огнебог). То суть - Триглавы всеобщие.

Патар Дый. Мы, Дажьбоговы внуки, молили Патара Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он по-зволил Матери Сва славу принести на крыльях своих праотцам нашим.

Пащек. Сын Орея. Пащек и Горовато – братья его. После нападения язов, Орей отправил трёх сыновей своих искать земли спокойные с мёдом и молоком. От коих сыновей истекли три славных племени. Сыновья те были храбрыми, водили дружины, садились на коней и ехали. И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками, овцы, дети, охраняемые старцами, а также больные люди. Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с травами, где много злаков.

Перун. Потятич, как русичи называют Перуна. Громовержец - Бог битв и борьбы: Когда к нему обращаются, то говорят: "Ты, оживляющий явленное, не прекращай колеса вращать! Ты, кто вел нас стезею правой к битве и тризне великой!" Те, что пали в бою, те, которые шли, вечно живут они в войске Перуновом! Перун - Бог Огнекудрый, идёт, тряся золотой головой, молнии посылая в синее небо, и оно от этого твердеет. Он посылает стрелы в врагов, верных ведет по стезе. Он же воинам - честь и суд, праведен Он - златорун, милосерд! Как умрёшь, по Сварожьим лугам отойдешь, и слово Перуницы там обретёшь: "То никто иной - русский воин, вовсе он не варяг, не грек, он славянского славного рода, он пришел сюда, воспевая Матерь вашу, Сва Матерь нашу, - на твои луга, о великий Сварог!" Перун вместе со Сваргом охватывает небо, где сражается Чернобог с Белобогом. Перун вместе с Белобогом Сваргу поддерживают, чтобы не был повержен с неба Свентовит. Славят русские Перуна и называют Его богом Огнекудрым! Он посылает стрелы в врагов, верных ведёт по стезе. Он же воинам - честь и суд, праведен Он - златорун, милосерд! Перун. Как помыслит русский человек о помощи Перуновой, так и скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч до небес, и рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы пьем её, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на земле. Когда бились русы у стен Сурожьих, когда греки город этот захватили, тогда пробили дыру в стене и тут порешили: "Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства вечные в Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных ворот к жизни. И лучше быть мёртвым, чем быть чужим и рабствовать на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за землю нашу, как они говорят нам".

Перуница. Птица божественная, происхождением от Перуна. Перуница. После смерти русский воин держит суд и честь перед Перуном златорунным и милосердным. Отходя по лугам Сварожьим он и обретает слово Перуницы. Вот Матерь Сва бьёт крылами о подвигах ратных и о славе воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни вечной, каждому воину нашему, поражённому мечом и потерявшему буйную голову. Смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и братья - вожди трудились для братьев. Перуница. Падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. Выпивший её отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и вёл в благие свои чертоги. Там он и будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века. Когда греки хитростью выгнали нас из Сурожи, то летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов наших. И та Перуница сказала: "Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны бороться за нее!"

Перунько. Павший в поле боя и выпивший воды живой от Перуницы от правлялся к Сварге на белом коне, где Перунько встречает его и ведёт в свои чертоги. Когда Перунько куёт мечи и стрелы для воинов русских, то любит поговаривать про то, чтобы не боялись мы воинов чужих с этим оружием, им сделанным, потому что от него они долу смотреть будут, и число их уменьшится до числа пальцев на руке. Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не так.

Повеление богов русских. Будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как нам повелено идти к границам нашим и стеречь их от врагов. Повеление это мы услышали от Матери Сва, когда ещё были у нас свои храмы на Карпатах.

Полдень. Юг.

Полева. Дочь Богумира и Славуни. Сёстры её были Древа и Скрева. Она вышла замуж за Полуденника, которого привёл из степи Богумир. От неё пошёл род полян. По легенде новгородской было это в Семиречье за морем в крае зелёном.

Полуночь. Север.

Поляне. После исхода из Семиречья настал седьмой день. И отправился Богумир по совету Славуни в степь, чтобы найти мужей своим дочерям. У дуба он встретил трёх всадников и вернулся с ними домой. Отсюда пошли три рода. И соединились они, и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья- Полева. Три же мужа были, все три - Утренник, Полуденник и Вечерник. Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече. Потом полянами звали тех, которые на полях жили. А древичи от страха в лесах прятались.

Помолье. Города и храмы. И те помолья были украшены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных богов и уходили от искушений. Тогда многих, и арабов тоже, это задевало и перечило, потому и родичи наши не имели покоя.

Потятич. Перун огненный – губитель на врагов наших. Так русичи называют Перуна.

Поять. Взять в полон, захватить, опоясать.

Правда. Лишь моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.

Правь в союзе с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы против нас.

Правь и Навь. Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идём неведомо куда. И так мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. Что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо. А поскольку битва эта протекает в Яви, которая творит жизнь нашу, то если мы отойдем - будет смерть. Явь- это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же - после неё, и до неё есть Навь. А в Прави есть Явь. Поучились мы древней мудрости, вверглись душами в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо делать это - значит, следовать Прави. Правь. Правь наших пращуров охраняла от Нави, ибо в великой борьбе она силы даёт отражать врагов.

Пращур. Сварог. Ведает он, что мы сила великая и не могут одолеть нас враги наши.

Предвестие. Русичи во времена войны с готами и гуннами имели предвестие от богов своих, от Матери Сва, что Дажьбог поможет сынам своим, как было издревле.

Предсказание богов русских. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали купцов- арабов и иных. И те гости почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали её честно, потому что чтили богов. И нам было велено чтить их. И мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую веру и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.

Птица вышняя. Она по небу России летит от нас.

Птица Матерь Сва. Птица Сва. Птица. Она говорит, когда огонь и смерть несётся к нам, превращая Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та земля бедная, и разорённая, и конями затоптанная, так как язи забирают сыновей её, протекая на конях по земле". И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями, и пела песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой всё стало. Птица Сва поёт о дне том, когда соединились славены создали Русколань близ Голуни. И мы ждали время оное, когда завращаются Сварожьи колеса у нас. Это время после песни Матери Сва наступит. Есть птица, которая помнит и поёт о битвах и междоусобицах исхода русских из Семиречья. Сядет она на древо, и станет петь, и всякое перо её иное, и сияет цветами разными. И станет в ночи, как днём, и поёт она песни о битвах и междоусобицах русских. Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! Та птица поведёт вас к победам над врагами, ибо вы - сыны её и потому одержите победу! Она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так было в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести богов своих к морю.

Птица. Вели мы роды свои, куда говорила птица. Ещё Гордыня голубей пускал, и куда они полетят, туда и шёл он.

Ра. Волга. Ра-река. Великая река. Она отделяет нас от иных людей и течёт в море Фасисте (Каспийское). В те времена, когда гунны создали свою великую землю, русы ушли в Русь, Борусичи не оставили свои земли грекам, тогда Ра-река была границей с иными землями, и тогда возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным. Так же и мы должны были делать. Чтобы не сжигать дубы и поля свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов. Мы должны браться за гужи и тянуть вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя. С великими трудностями для нас мы переправили своих людей и скот на сей берег, и пошли к Дону, и там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя вооружённых готов и так были принуждены биться за жизнь и проживание своё, когда гунны (сяньбийцы около 161 года) шли по стопам отцов наших и, нападая на них, людей били и забирали скот. Готы же были тогда в крае зелёном и немного опередили отцов наших, идущих от Ра-реки.

Радогощь. Мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.

Римляне. Римляне, поглядев на нас, замыслили злое. Пришли со своими колесницами в железных бронях и напали на нас. Долго оборонялись от них и отваживали их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью нашей, и потому оставили нас.

Рус. Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них идут северяне и русы. Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

Русалии. Наверное хороводы, или жертвы богам (Коляде) в Ярилин день.

Русичи. Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к Солнцу до Непры - реки (к Днепру), взяли там Кий укрепленный град, в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились, огни зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.

Русичи-чехи. Согласно русской легенде названы так по имени вождя иранского происхождения Щеки. Это было за тысячу лет до Дира. Тогда в объединении этих племён были и русичи. Потом, однако, они ушли от чехов на восток, к Солнцу, поселились у Припяти, где она в Днепр втекает, где были также ильмерцы оседлые огищане. Там в благости жили пятьсот лет, управляемые вечем, и неподвластные многим соседним языгам. Когда ушли от чехов на Припять, этих русичей тоже одно время чехами называли. Потому и говорили летописцы тех времён, что многие чехи якобы ушли к полянам и ильмерцам, то же были мы – русичи. Орей наверняка предвидел, что эти русичи-чехи будут много иметь золота и жить богато. После нападения племени костобоких вместе с языцами, наши родичи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германареха. Готы озлобились на нас, была борьба великая, мы готов потеснили к Донцу и Дону. Вождь их Германарех пил вино за дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая жизнь.

Русколаны. Было это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял русколан, и алан, и борусов, и вооружил их, и пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных конных воинов и ни одного пешего. Сеча была злой и краткой. Но к вечеру готы были поражены.

Русколань. Была создана в результате сплочения славянских племён. Рождена была Русколань наша близ Голуни, где стало у нас триста городов и сёл - дубовых домов с очагами. Там и Перун наш, и земля наша. Русколань. Могла находиться в районе Воронежца, куда пошёл боярин Сегеня, убивший сына Германареха и отрока Гулареха. Русколань. Впервые воспели мы славу богам на той земле, которую нарекли затем Русколань. И на той земле мы имели большие заботы, и была утверждена земля наша. И хазары боялись подходить к земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что утвердятся готы. Русколань. Когда после готской войны обрушилась Русколань, мы её оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы вступили в борьбу со степными врагами. Русколань. Когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устрашились и ушли вон к своему краю. Когда чехи пошли к закату солнца с воинами своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с ними образовалась Русколань. Кий же тогда уселся в Киеве. Раздирали Русколань смуты, творившиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что враги не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соединились. А в Русколани те же два рода оборонялись на Суроже, и звали суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта битва суровой. Долгая вражда между родами раздирала Русь. Праотцы наши были словно медведи с мечами. Им говорили люди, чтобы они делали железо и берите коней, которые текут от богов к нам. Тогда была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перуна, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после питья солнечной сурьи. Но было это в старину. Потом мы не имели единства. Были мы как овца без Велеса, который говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.

Русская Голунь. Омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление. Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена, где одолели нас. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели суровый день, который хотел крови. И мы её прольем за землю свою русскую. В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти и смотреть смерти в глаза. Почтите сына моего, который умер за неё.

Русская земля. Там, где пролита кровь наша, там и земля наша. Это враги наши знают. Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен огнем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших. 

Русский род. Роды. Установили они роды для себя, и потому боги - причина родов, и так стали иметь они родные те роды. Сварогу мы должны покоряться, как покорялись родителю, потому что Он – Отец нашего рода. И этот род - воины от Кия до князей киевских. Когда после готской войны обрушилась Русколань, мы её оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от них. И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тогда одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая дошла до града Киева. И первые - это русколаны, а другая - те, которые сурень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле нашей. Та Голунь была градом славным и имела триста городов сильных. А Киев- град имел меньше: десять городов на юге, они сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на золотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и вино грекам и разводили овец для этого обмена. Те русы создали на юге град сильный Сурож, который не создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии - враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов почитают, а людей высеченных из камня, подобных мужам. А наши боги - суть образы.

Русы, борусины, сурожцы, скифы, анты, сурожцы. Все они кравецы (Коровичи) – потомки дажьбога, родившего нас через корову Земун.

Русь Великая. Эта Русь создавалась от севера, так как не было у нас иной возможности. Мы собрались в лесах ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нём уселись варяги, которые суть - хищники, повесившие Свентояров. И сделали они это, чтобы увидели мы тело боярина Гордыни нашего, который поразил готов вместе со Скотичем. Было это после прихода славянских людей на Русь через тысячу лет. Тогда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял русколан, и алан, и борусов, и вооружил их, и пошел на готов из Воронежца. Было их десять тысяч отборных конных воинов и ни одного пешего. Сеча была злой и краткой. Но вечеру готы были поражены.

Русь. Земля наша тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу принести на крыльях своих праотцам нашим. Русь. Когда отец наш Орей увёл нас, как только дошли до сего места и поселились огнищанами на земле русской, тогда кончились ранения, и не стало холода. И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землёй нашей. Мы её обороняли от врагов, и умирали за неё, как день умирает без Солнца и как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес по Сварге идёт по молоку небесному от коровы Земун в чертоги свои и ведёт русских воинов в храм свой от огней блестящий. Русь.

Рыбоеды. В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не осталось.

Рюрик. Не русич. Потому что он, как лис, рыскал с хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись. Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели людей. И земля теперь под ними. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой туда, откуда пришел. Рюрик-варяг пришёл на землю нашу на Днепре. Стали людей наших угонять. Говорили мы, чтобы отвадили Рюрика от земель наших, гнали его с глаз долой туда, откуда пришел. Границы наши сокрушены, и землю нашу попирает враг. И это обязанность наша защищать землю, и мы не желаем иной рати.

Сах. Когда пустили русы готов с Германарехом в свои земли, от этого злые пошли времена. И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать князя из вождей, который был бы от осени до весны, и которому мы платили бы дань от полюдья. И пришёл Сах и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя Саха, и был он премудрый в ладах с русами, и был нашим другом.

Сва Матерь. Матерь Сва.

Сварог. Сварог есть Отец, а прочие - суть сыны его. И мы должны были покоряться ему, так же как покорялись родителю, потому что Он - Отец нашего рода. И этот род - воины от Кия до князей киевских. Сварог, который создал нас, сказал Орею: "Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы - сыны творца, и будете как дети мои, и Даждьбог будет отцом вашим. И вы должны слушаться, и он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как говорить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и растопчете роды иные, которые извлекают свои силы из камня, и творят чудеса- повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников. И тогда всякий из вас будет ходить словно кудесник, и пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам. И тогда вам боги скажут: "Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зелёный и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!" Установили славены после исхода из Семиречья роды для себя, и потому боги - причина родов, и так стали иметь они родные те роды. Сварог - Отец, а прочие - суть сыны Его. И мы должны были покоряться Ему, так же как покорялись Родителю, потому что Он - Отец нашего рода. И этот род - воины от Кия до князей киевских. Сварог. Дедом богов называется он согласно Велесовой Книге. Сварог всегда ожидает русичей. Сварог - старший бог Рода божьего и Роду всему - вечно бьющий родник, что летом протек от кроны, зимою не замерзал, живил той водою пьющих! Сварог. Когда русский воин умирает, то он идёт по Сварожьим лугам со словм Перуницы, воспевая Матерь русскую, Сва Матерь свою. И Сварог небесный промолвит: "Ты ступай-ка, сын мой, до красы той вечной! Там увидишь ты деда и бабу. О, как будет им радостно, весело вдруг увидеть тебя! До сего дня лили слезы они, а теперь они могут возрадоваться о твоей вечной жизни до конца веков! Той красе ты ещё не внимал, но и греки Ясуни не знали. Вы же все не такие, как греки, вы имели славу иную и дошли до нашего Ирия, здесь цветы увидели чудные, и деревья, а также луга. Вы должны тут свивать снопы, на полях сих трудиться в жатву, и ячмень полоть, и пшено собирать в закрома Сварога небесного. Ибо то богатство иное! На земле вы были во прахе, и в болезнях все, и в страданиях, ныне ж будут мирные дни".

Сварожич. Пращур наш в Сварге. Смотрит на нас от своей чудесной Сварги и, видя рати наши пересчитывает их. И если не хватает для счёта пальцев на руках, то он считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш, что мы - сила великая и не могут одолеть нас враги наши.

Свентовит. Тайна та велика есть: как Сварог и Перун есть, так есть и Свентовит. Понять эту тайну можно лишь чувством. Свентовиту славу рекут, когда богов славят. Он ведь восстал богом Прави и Яви! Песни поют русичи Ему, ведь Свентовит - это Свет. Видит русский человек чрез Него Белый Свет. Вы посмотрите - Явь существует! Нас Он от Нави уберегает - Мы восхваляем Его! Светонвит может плясать. Это тот Бог, кторый Землю нашу носил, звезды держал, Свет укреплял. Славу творите во всем Свентовиту: "Слава Богу нашему!" Скорбите же сердцем нашим - этим вы смели отречься от злого деяния нашего, и так притекли к добру. Пусть обнимаются дети! И говорите: "Все сотворённое не может войти в расторгнутый ум!" Перун и Сварог вдвоём охватывают небо, сражаются тут Чернобог с Белобогом и Сваргу поддерживают, чтоб не был повержен тот бог Свентовит.

Свентояр. Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял русколан, и алан, и борусов, и вооружил их, и пошел на готов из Воронежца. Было их десять тысяч отборных конных воинов и ни одного пешего. Сеча была злой и краткой. Но вечеру готы были поражены. Потом варяги повесили Свентояров в Киеве.

Свет. Боги русские. Светом же мы называем Перуна, Дажьбога, Яра и по-другому.

Сева. Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них идут северяне и русы. Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

Семаргл. Огнебог. Бог чистый и яростный, быстро рожденный. Ещё его русичи называют как Огник.

Семиречье. Прародина славян - Семиречье, т.е. долина Кулу в Индии, окруженная вершинами Гималаев.

Сержень. После Кия был Лебедян (Славер), и тот жил двадцать лет. Потом был Верен из Великограда. Он тоже был двадцать лет. А затем был Сержень, который был десять лет.

Сине море. Чёрное море. Синим называлось Чёрное море, когда русы ещё богов своих помнили. Тогда и небо синим было.

Синяя река. Русы во времена ещё Орея и его исхода вместе с людьми своими в иные края по совету странника приходили к синей реке, стремительной, как время, а время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же как наша, только нет там гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во веки веков. Мы всё равно должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта синь идет от бога Сварога. И Велес идёт там править стадами, и ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не знают, дают для моленья виноград, и мёд, и зерно.

Сирины. У Припяти нам русичам-чехам жилось хлебосольно, ибо языцы отошли на поддень. Но напали на нас племя костобоких. И вещали тут птицы Сирины, во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны над едой летали, и было в степях много еды для них.

Скиф. Были князья Славен с братом его Скифом. Когда узнали они о распре великой на востоке и решили идти в землю Ильмерскую. Там на севере Славен основал свой город. А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей. Много там лилось крови. Распря великая была за посевы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до пастбищ Карпатских. Потом начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он отпор врагам творил. Наконец отбился Кола от врагов русских. Потом созвал единое вече, чтобы создалась земля наша. После стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили, и имели между собой беспокойство и разлад. Тогда пришли гунны с юга на Киевскую землю, сговорившись с фряжцами. Но Скифия, победила их, несмотря на трудное положение своё. Но Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом валом была окружена, но враги притекли прямым путём. Мы свои грады о завету отцов наших должны были валами окружать. Всякий отрок - воин припадал к земле и целовал её перед боем, и там же умирал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они не пошли- нигде не нашли бы укрытия. Дед наш Даждьбог был впереди их. И как было тогда не победить отцам нашим!

Скифы, борусины, сурожцы, анты, русы, сурожцы. Все они кравецы (Коровичи) – потомки дажьбога, родившего нас через корову Земун.

Скотень. Был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал он под власть хазар. Был он иранцем, потому и попросил он помощь у иранцев. Иранцы прислали конницу и разбили хазар. Рассказывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые добрались до града Киева и там поселились. Те же русичи, кто не хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню. Так Русь собралась на равнине. Когда готы напали на Русь, Скотень был рядом. И он препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда иранская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рассеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная. И землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы уничтожили всякого, и земли их себе присвоили. Когда пришли в Киев варяги с торговцами и побили хазар, то хазары же обратились к Скотеню, чтобы он оказал им помощь. Но Скотень это отверг и сказал, что вы сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего делать около нас.

Скотич. Может быть Скотень. Гордыня поразил готов вместе со Скотичем. Если Скотич есть суть Скотень, то Гордыня вместе со Скотичем поразил готов.

Скрева. Дочь Богумира и Славуни. Сёстры её были Древа и Полева. Она вышла замуж за Ут-ренника, которого привёл из степи Богумир. От неё пошёл род кривичей. По легенде новгородской было это в Семиречье за морем в крае зелёном.

Скуфь Киевская. Заплакала Русколань, Борусия, потому что гунны соединились, сроились с готами. Тут Русь поднялась своей силою и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую.

Слава. Пантеон русских князей. Часть из них перешла в пантеон русских богов. Русичи удержат в памяти своих князей, потому что мы всегда их славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сыновьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит проклятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки. По другой легенде Слава вмещает в себя память о матерях и отцах славянских.

Слава. Славуня. Жена Богумира, когда русские ушли из Семиречья. Она семье приготавливала все необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день, чтобы шёл он в степь и искать, за кого выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков. Запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях. И поведал им Богумир о печали своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям. Отсюда начало трём родам.

Славен. Были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на вос-токе и решили идти в землю Ильмерскую. Там на севере Славен основал свой город. А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей. Много там лилось крови. Распря великая была за посевы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до пастбищ Карпатских.

Славены. И так, род славен ушёл в земли, где солнце спит в ночи, и где много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто не умирает. Это были Донские степи у моря Гот-ского.

Славер. Лебедян.

Славяне. Древние славяне были людьми ведической культуры, родственной культуре и верованиям древней Индии. Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли и не были нахлебниками, а были русскими - славянами, которые богам славу поют и потому - суть славяне.

Словене. Эти поселились среди ильмерцев, после того как Русь и Борусь были разбиты.

Слово. Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя о милости божеской. И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были с нами. И так впервые воспели мы славу богам на той земле, которую нарекли затем Русколань.

Сноп и Дуб. Они и есть Сварог – пращур русских.

Сноп. А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу вознося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него то, что необходимо нам для жизни.

Собирание. С готской войны ещё и даже ещё раньше, мы ведали, что русский род должен соби-раться в десятки и в сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут. Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о стародавнем.

Совесть. Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими словами обличаем дея-ния. И так говорим во истину благое о роде нашем и не лжём! И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пошли князи избираемые и сменяемые.

Сотворённое. Всё сотворённое не может войти в расторгнутый мир.

Сотекание. Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с родом, и сражайтесь, как это и надлежит нам - за себя на землях наших. И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы - русские, славящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые мы устраиваем во славу богов.

Сплочение. Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали Рус-колань великую. Рождена была Русколань наша близ Голуни, где стало у нас триста городов и сёл - дубовых домов с очагами. Там и Перун наш, и земля наша.

Степь. Матерь Солнца. Она стережёт, охраняет нас и крылья распускает во все стороны, а тела наши - в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она не может ее лишиться в сече. Голова Матери Сва - ясунь, и уберегали её до этого дня.

Странник. Тот, кто приходил к огнищанину осевшему, это был Заребог. Он шёл в этот край и говорил нашим пращурам, которые жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые травы. И внимают шелестам на воле божьей, и это счастье для тех людей.

Стрибог. Внуки Стрибоговы пляшут над погибшими воинами борусинскими, плачёт о них осе-нью, а студёной зимой о них причитают.

Сурина. Сурица. Суриня. Квасура. Она есть утоление жажды, которую мы имели, и должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя. Ладо пришла к Квасуре, мужу, богами вразумляемому, повелела вылить мед и воду и осуривать его на Солнце. И вот Солнце - Сурья сотворили то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем ее во славу божью. Было это в века докиевские. Квасура тот был во сто крат весьма выделен богами, и передал он тайну отцу Богумиру (Благомиру), и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую называют сурыня. И это мы вспоминаем на нашем Радогоще.

Сурица. Квасура. Сурынья. Ладо повелела Квасуре вылить мёд в воду и осуривать, то есть высушивать его на солнце. Тогда мёд на солнце начинает бродить и превращается в Сурицу. Было это в века докиевские.

Сурож. Сурожь. Сурожь "огречилась", когда Гуларех отошёл на новые земли. Не будет она теперь русской. И там боги греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от неё твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина.

Сурожцы, борусины, скифы, анты, русы. Все они кравецы (Коровичи) – потомки дажьбога, родившего нас через корову Земун.

Сурожь. Сурож. Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гостями на наши торжища. И, прибывая, всё осматривали, и, видя землю нашу, посылали к нам множество юношей, и строили дома и грады для мены и торговли. И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро землю нашу прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та земля огречилась. И теперь мы должны были снова её доставать, проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой. Явилась тогда Перуница нам и принесла рог славы, который мы выпили до дна. Тогда стало нас вдесятеро больше, Сурожь сказала, чтобы шли мы в бой. Тогда пришли мы под стены Сурожьи и пробили в них дыру. Сурожь "огречилась", когда Гуларех отошёл на новые земли. Не будет она теперь русской. И там боги греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от неё твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина. Сурожь стоит в Лукоморье. Сурожь есть Солнце медовое. В Суроже - свет всегда над нами. Идём туда, где видим горящую землю у Лукоморья всякий день, обращаем взор к богам, которые есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными именами. В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог сильный, и бил их мечом - молнией, и они испустили дух. Сурожь нашей была - и станет нашей, и не должны мы слушать греков. Они говорили, что установили у нас письменность, чтобы мы приняли её и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который хотел учить детей наших и должен был прятаться в наших домах, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы богам нашим. Те, русы, которые сурень чтили, не как расколаны, которые к Голуни ушли после готской войны, они к Киеву пошли. Там жили они, носили продукты в обмен на пиво и вино гре-кам и разводили овец для этого обмена. Те русы создали на юге град сильный Сурож, который не создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии - враги русколанам и враги богам нашим.

Сурожьское море. Синее море (видимо Чёрное).

Сурья. Жертва богам русским - мёд Сурья о девяти силищ, на Солнце - Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть процеженный. Это есть и будет нашей истинной жертвой богам, какую суть наши праотцы давали. Даждьбоговы внуки любимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами, которые во Сварге также пьют за наше счастье. Как воспоём славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на небеса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем и идём ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем мы отходим ко сну, ибо день прошёл и настала тьма. Когда греки хитростью выгнали нас из Сурожи, то летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов наших. Сказала нам Перуница, чтобы мы не только пахали землю нашу, но и бились за неё. И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и делайте это!" И когда мы пришли в край свой, то ударились в городскую стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и оказались тогда сами у себя. (И решили:)

Сурья. Солнце. Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса. Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бледен лик очагов в наших домах. Со времен Орея сурья есть молоко наше и пропитание наше, и корм, который идет от коровы к нам, и тем мы живем, и травы злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть. Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также огненному Перуну, которого называем губителем - потятичем на врагов. Прославим трижды отцов наших и поведём стада свои на разнотравье. А если надо вести скот в иные степи, идём, другую хвалу богам вознося.

Тиверцы. В оны времена был муж, и был он благ и доблестен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во степях, где не было мужей для дочерей его. И молил он богов о том, чтобы род его не пресёкся. Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так как настало для того время. И вот прошёл Он между ними и начал ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока. Стали кудесники изрекать "Будь благословен, вождь наш, и ныне и присно, и от века до века!" Потом прочь уходили и назад возвратились. Дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали: "Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов спасаясь. Было много крови пролито, на ней Русь стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так на веки до конца и будет. От земли нашей пошли славянские племена и роды. И мы славили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также величали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождем нашим навеки и до конца".

Триглав великий и малый. Когда из Карани русичей эллины прогнали, ночью напав на них, напившихся их вином, то русы много молились Триглаву великому и малому, чтобы он помог в битве с эллинами.

Триглавы всеобщие. От Сварога до Семаргла встречается несколько Триглавов всеобщих, сооб-разно Велесовой Книге.

Усобица. Должны были мы избирать старшего из рода в род по правилам. Но за десять веков забыли мы кто - свои, и потому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне, а на севере - древляне, они же все русичи из Русколани, которые разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица. Потом мы подверглись разделению, и тогда убыло самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале - готам, которые крепко нас обдирали, а затем хазарам, которые убивали.

Фасисте море. Каспийское море.

Фряженцы. После исхода из Семиречья, муж рода Белояру перешёл на западную сторону Ра-реки и упредил там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своём поджидали гостей - купцов и обирали их.

Хазары. Хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. Тогда русичи ринулись в битву, как львы, призывая Перуна. И он помог. И готы были побеждены, а до них - хазары были низвержены в прах и рассеяны. Хазары убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поимели, и повергли мечи свои в землю, и потекли куда глаза глядят. И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет. Иранцы же издревле с нас не брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и жен, и очень зло били, и творили зло. Хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. Тогда русичи ринулись в битву, как львы, призывая Перуна. И он помог. И готы были побеждены, а до них - хазары были низвержены в прах и рассеяны. Хазары убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поимели, и повергли мечи свои в землю, и потекли куда глаза глядят. И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет.

Хорев. Вёл своих хорват вместе с Кием и Щеком на Запад, а впереди шёл Орей.

Хорс. Когда надо вести скот в иные степи, другую хвалу богам возносим, не как Сурье. Славу поём до полудня и возглашаем великую славу Хорсу златорунному, коловращающему Сурью.

Хорсунь. Во времена Русколани мы решили строить сто городов: Хорсунь и иные, затем возведённые. Хорсунь. Русы вспоминали о Корсуни с постыдной мерзостью. Противопоставляли грекам величие своей державы с князьями русскими, городами великими, несчётным железом, и без числа потомков, а греки уменьшаются, и будут они всегда на былое дивиться и качать головами.

Храм. А в ночи Велес по Сварге идёт по молоку небесному от коровы Земун в чертоги свои и ведёт русских воинов в храм свой от огней блестящий. В храме стоят русские пред Богом своим Велесом как агнцы чистые.

Хранилище. Когда победили мы греков в Суроже, оставили для подобия богов хранилище в ду-бовых стенах. В других хранилищах хранили порванные в боях одежды свои. Мы имели много хранилищ в Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве- граде в Божьих лесах. А также имели на Волыни дулебское хранилище и в Суроже на синем Сурожском море. И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах, добытых врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться, так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою.

Черемная кровь. Русская кровь, когда с готами воевали.

Числобог. В Ирии на границе Сварги и Яви, где Ра-река течёт, Числобог говорит свои числа богам, быть дню Сварожьему, быть ли ночи. И дни отсекает, поскольку он - явский, он сам в божьем дне.

Чудь. Во времена нашествия готов с Германарехом вокруг нас была чудь, литва, ильмы, назы-ваемые нами ильмерцами.

Щека. Вождь иранского происхождения. За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и старшим в роде был Щека из иранцев. Паркун (Перкун, Перун) нам благоволил, и тут мы стали чехами и так жили пятьсот лет, а потом ушли от чехов на восход Солнца, и шли до Непры (Днепра).

Явь. Битва протекает в Яви, которая творит жизнь нашу, а если мы отойдём - будет смерть. Это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же - после неё, и до неё есть Навь. А в Прави есть Явь.Явь. На синей реке, где время не вечно, там княжит Правь истинная, а Навь совлечена ниже Яви.Явь. Через Свентовита видит русский человек Белый свет. Он видит, что Явь существует.

Язи. Язы. Когда Киська и Орей разошлись и не захотели вместе быть, тогда они жили некоторое время раздельно. Но пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки, и людей убивали. Тогда Орей сказал, что надо поддержать Кисека! Седлать всем надо коней! И тогда бросились все на язов и бились с ними до тех пор, пока не разбили их. И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были вместе - тогда никто не мог одолеть нас. Язы же, видя житьё наше, покусились взять братьев наших, и серебро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели бы. Но жить русичам в степях до конца нашего! Однажды племя язов напало на нас у Киева-града, и сеча была великая, и похищено было всё - до последнего. И видя это, наши воины говорили: "Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на смертных!" И говорил он нам: «Дети, огораживайте свои города от нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! Язы. После нападения язов, Орей отправил трёх сыновей своих искать земли спокойные с мёдом и молоком. От коих сыновей ис-текли три славных племени.

Языги. Когда Германарих напал на нас, началась готская война, тогда и языги пришли на нас с Танаиса-Дона и Тмутаракани с сильною конницей и ратью многочисленной. Только боги наши могли помочь нам и помогли.

Языцы. После нападения племени костобоких вместе с языцами, наши родичи тогда ушли к ля-хам и там осели за сто лет до готов Германареха. У Припяти нам русичам-чехам жилось хлебосольно, ибо языцы отошли на поддень. Но напали на нас племя костобоких. И вещали тут птицы Сирины, во множестве прилетая к нам.

Яр. Святой. И идут те святые, как муж от града до села огнищанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других к нам.

Ярилин день. В этот день совершали Русалии.

Ясунь боярская. И тут князь наш говорил, что мы должны идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили её от вражеской победы. Рано или поздно наступит время последнего, и пусть мы будем иметь силу нашу во степи, Матери Солнца.

Ясунь. Голова Матери Сва. Краса вечная, какую и греки не знали. Эту красу Сварог показывает только русскому воину отходящему по лугам Сварожьим после суда чести Перунова. Идём мы под наши стяги, и это - стяги Ясуни! Ясунь, как и Матерь Сва, сияет седьмой красой, завещанной от богов. И просили мы в Ясуни, и Индра шёл за нами, как шёл за отцами нашими на ромеев в Трояновой земле. Не будем мы с греками жестокими и полонить их, проявим доброту русскую, ведь нас ведёт наша Ясунь.

Ясунь. Кусты или мечи. Мы ушли от своего дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча, и увидели они, как секут ясуни.