Гармония мира и экстремизм

      Многие проблемы современников, «героев  нашего времени», заключаются в отсутствии свободы как идеального способа существования, гармонии. Доказать свою исключительность, стать выше общества потребления, приблизиться к аристократизму прошлых времён — это лишь пути к истинному освобождению, поиски идеала внутри реалистической симуляции, восстание против кода.
Каждый человек в душе идеалист. Он теряет свой идеализм по мере продвижения по жизненному пространству, где порок приобретает форму абсолюта. Это называется «потеря иллюзий», хотя та самая «иллюзия» и есть ни что иное как изначальный идеал, к которому должно стремиться человечество.
В детской среде, которая зеркально отражает мир взрослых, гипертрофируя особенно ярко выраженные моменты, грубая физическая сила чаще всего ценится выше интеллекта. Авторитет приобретает не более способный умственно, а наиболее физически развитый.
       С развитием так называемого «рынка» авторитет смещается в сторону материальной обеспеченности, то есть природная сила постепенно модифицируется в силу знака, кода. Но, возвышаясь физически или материально, ребёнок теряет откровенность со сверстниками, становится центром лицемерия. В результате – одиночество. А одиночество для человека, существа социального по сути своей, одно из страшнейших наказаний. И в погоне за лидерством физическая и материальная сила пытается подавить и принизить силу интеллектуальную и духовную, возвратить ей одиночество, поменять минус на плюс. Узкая специализация современного общества помогает данному процессу и ставит интеллект за уровень детской морали, оценивая ум как порок. Свободным человек может стать, лишь создав в себе и в окружающем мире истинную гармонию без признаков симуляции. Сегодня мораль выступает как средство искусственной гармонизации социума. Принятие моральных догм становится видом порабощения. Вырваться из пут морали достаточно сложно. Общество воспринимает такого человека как опасность для сложившихся норм. Выхода два. Признать за собой одиночество, стать «безобидным чудаком», вечно осмеянным и отвергнутым, зато свободным в собственной гармонии. Или же пойти на конфронтацию отношений с обществом. И здесь опять же вырисовывается два пути. Или противопоставить себя обществу в составе неформального сообщества (байкеров, сатанистов, и т.п.), криминальной среды; или, найдя с сообществом точки соприкосновения, встать на путь социального или какого-либо другого протеста. Общество, естественно, будет пытаться «наказывать» за попытку вынести свои субъективные желания извне внутрь социума. И, как правило, прежде всего, ограничением свободы, физически и духовно. Неформальные сообщества искусственно втягиваются в игру как объединения всё тех же «безобидных чудаков».
         Поиски освобождения посредством достижения гармонии в пороке, подобные опыту Жана Жене («Дневник вора»), становятся патологией, симптомом болезни современного общества. Человек стремится выйти за грань морали, ad marginem. Само слово «Пре-Ступление» означает переход границы доступного.
          Пре-ступившего закон ради улучшения мира, ради гармонии, в современном обществе именуют террористом или экстремистом. Экстремисты в свою очередь подразделяются на политических и религиозных. Террорист не является свободным, так как на пути к гармонии он вторгается в свободу другого. А там, где начинается свобода другого – там заканчивается твоя собственная свобода (по определению Алистера Кроули). Другое дело – экстремизм. Образ высокоинтеллектуального экстремиста постепенно становится для жаждущих свободы индивидуумов прототипом героя новой эпохи. Смерть последнего экстремиста будет озна¬чать гибель идеализма и романтизма, смерть Свободы и Гармонии. А значит, и новый этап в разви¬тии человечества, модификация человека разумного в человека механического.
         Современный мир, по сути, хаотичен. Структура гармонии как соответствия добра и зла напоминает весы. И чем больше перевешивает чаша зла, тем выше поднимается, возвеличивается добро. Зло и добро периодически перевешивают друг друга, поэтому чаши весов никогда не остановятся. Status Quo практически невозможно достичь. Но зло поднимает Последнего Праведника на уровень Бога – максимальную, небесную высоту. А само падает в бездну Ада.
        Революции происходят не тогда, когда верхи не могут управлять, а низы жить по старому. Революция - это когда корыстие служителей закона превышает их чувство справедливости и в клане преступников зарождается интеллектуальное ядро, стремящееся разрушить порочность мира и встать на защиту справедливости, когда вместо протеста зарождается волна осознанного антихаотического действия. Весы Гармонии раскачиваются во имя чистоты Гармонии.
           P.S. Меня приведут на суд судьи, чья справедливость в их полном кармане. Меня осудят именем порока, назвавшегося законом, толпа скрытых алкоголиков, душевных педерастов и алчных стяжателей. Именем власть имущих они попрут искренность моей борьбы. А отчаявшиеся скажут: «Надо было терпеть». Но терпение лишь множит зло безнаказанностью. Страх наказания не испугает преступника, но порок бежит от возмездия, прячется по углам, уходит в тень, убирает свои ядовито-заразные щупальца. Страх также порочен, как и извращение; алчность – как гипертрофированная трусость.

         Напечатано под псевдонимом КОНСТРУКТОР БУДУЩЕГО в газете «Лимонка» №315 (»На Краю» №31) в марте 2007 года.