ЯД ЗМЕЙ

Автор: Авигдор ФРЕЙДЛИС
2009

http://www.proza.ru/2009/06/02/1080
http://israel-shamir.livejournal.com/32812.html


Статья написана на базе моей рецензии в ВАК Украины, которая, однако, учтена не была, а мне стали угрожать расправой, и я решил обратиться со статьями в ведущие СМИ Украины и зарубежья.

«Не пей Иванушка, яд змеи подколодной, зомби станешь» (Из современного варианта популярной сказки об Иванушке-дурачке)


Современная Украина оказалась в сложнейшей политической и экономической ситуации, а народы Украины – на краю пропасти, во многом благодаря тому, что за плечами помаранчевого Президента Украины не просто стоят, с одной стороны, ультранационалисты, а, с другой, -  лидеры известной иудейской секты, которую на научном уровне взялись поддерживать «борцы с религией» типа Анатолия Колодного и компании.
Они образуют страшную «гремучую» смесь на постсоветской Украине (почище коктейля Молотова).
Сегодня протаскивание Хабада помогает пополнить карман и продвинуться по службе «змеям подколодным» при условиях, когда большинство украинского населения, в частности, евреев, при доминирования известной секты, оказались на грани выживания, а точнее, - вымирания.
Об успешной экспансии секты ХАБАД Любавич речь идет в пропагандистской кандидатской диссертации Валерия Игоревны Андросовой, посвященной пропаганде бурной деятельности этой секты как в Украине, так и далеко за ее пределами.
Обратимся к ее «шедевру», который не соответствует научным требованиям, но действительно свидетельствует о грубой и наглой экспансии этой группы раввинов и особых эмиссаров с иностранными паспортами в Украине, России и других странах.
Знакомясь в библиотеке Института философии Национальной Академии Наук Украины (Киев, ул. Трехсвятительская, 4) с новинками в области исследования еврейской культуры и религий, случайно обнаружил диссертационную работу на соискание научной степени кандидата философских наук Валерии Андросовой «Хасидский рух Хабад у процесі адаптації до суспільно-політичних та соціокультурних реалій українського соціуму», защита которой состоялась 13 февраля 2009 года в Отделении религиеведения Института философии Национальной академии Наук Украины (бывшее отделение по борьбе с религией и инакомыслящими), я был чрезвычайно удивлен необоснованными научными выводами этой работы, которые, наряду с этим, как раз могут свидетельствовать об угрозе экспансии этой секты в Украине.
В частности, с точки зрения Андросовой и хабадников «Хабад Любавич предлагает наиболее подходящую модель транзита от аморфной, недоопределенности идентичности «советского еврея» к новой религиозной и культурной идентичности, которая характеризуется четкими религиозными критериями…» (страница 163 выводов текста диссертационной работы В.И. Андросовой и страница 11 автореферата).
Исходя из выводов, к которым пришла соискательница научной степени, я, так называемый «радянський єврей», родившийся в 60-е годы минувшого века, должен был оставить свою профессию, своих колег, потому что еврейский театр запрещен в ультраортодоксальной секте Хабад.
И должен был бы, исходя из соображений В. Андросовой и компани, стать активным членом этой ультраортодоксальной группы, что вовсе не отвечает моим потребностям и действительности относительно особенностей самоидентификации подавляющего большинства евреев Украины и России.
Вероятно, я должен стать хабадником, по аналогии жизненного пути и опыта воинствующих атеистов. Схема проста: вчера воинствующий атеист, завтра – сектант и т.п.
Вряд ли знает В. Андросова, что в собственности этой секты в Украине до 1991 года в центре и на востоке Украины не было ни единой синагоги Хабада. И объяснение этому чрезвычайно простое – зародился Хабад на западной Украине и Белоруссии.
Вообще, я бы никогда не мог себе представить, что кандидатскую диссертацию, выводы которой относятся ко свей иудейской Украине, можно делать на основе какого-то там «интервью в хабадной синагоге Донецка». А почему же – не Бердичева, или Жмеринки, которые были центрами традиционного еврейской жизни в Украине. В крайнем случае, соискательница могла бы посетить Фастов, или Чернобыль.
Ценные факты можно было бы почерпнуть в Крижополе, или Хацапетовке, нынешнем Углегорске. Он, хотя бы ближе к Донецку территориально. Вообще, стиль изложенного материала напоминает текст известной песни братьев Покрасс – «Мы красные кавалеристы и про нас….».
Как известно, музыка эта – религиозная, хасидская, которую уважаемые композиторы «одолжили» у известных местечковых музыкантов.
С такой же легкостью, по аналогии с другими выводами этой госпожи Андросовой, эту музыку  можно отнести к «шикарной» секте Хабад.
Да, действительно, эмиссары этого течения более активно в 1990-х годах посещали нужные центры в Украине, особенно богатые природными ресурсами и военными базами, и, имея немалый финансовый ресурс, «возвращали» еврейские традиционные синагоги и другие ресурсы Хабаду. Их деятельность в основном заключалась на подкупе непорядочных местных чиновников, и представителей силовых структур.
В украинских городах всегда традиционно доминировали еврейские общины традиционного иудаизма, о чем мне известно не понаслышке, а от моего деда-члена «двадцатки» традиционной для Украины синагоги в Киеве.
«Браво» пани Андросовой из Донецка, что в ее шедевральной работе я хоть остался еще «представником радянського єврейства», а по аналоги пани Андросовой должен бать хабадным евреем. Спасибо ей, что пок теще евреем, а не «жидком пархатым». Читая между строк, можно только догадываться, что имела в виду В. Андросова. Возникает вопрос – кто именно меша лили «помогал» В. Андросовой, кооторая показывает полное непонимание традиционной иудейской жизни в Украине.
Впервые я опубликовал материалы в ряде ведущих СМИ в 2006 году о том, что Хоральная синагога Бродского в Киеве на самом деле традиционо и исторически принадлежала традиционной иудейской общине, после чего был зверзки избит хабадниками в Киеве в ноябре 2006 года.
То, что методика давления и избиения оппонентов хабадниками является широко используемой, я убедился весной 2009 года, когда после двух моих писем в ВАк по поводу диссертации В.И. Андросовой, достоялося нападение на меня возле дома с «предупреждением» мне замолчать и некорректные звонки з запугиваниями в мой адрес отказаться писать по поводу диссертации В. Андросовой. В святи с этим, последнее время я не проживаю по домашнему адресу.
Отчего же пани Андросова не сосредоточила свое внимание на том, что еврейская община Украины сегодня является малочисленной и стремительно стареющей, «вымирающей» в европе, а електоратом Хабада являються старики и дети, которых, к сожалению, мало, а учебные заведения хабада заполняются в основном, за сет так ненавистным им гоями – богытыми спонсорами. Несмоненно, хабар вначале, как обачно, сдержанно и медленно, а потом нагло и стремительно борется со светской еврейской культурой, которая превалирует в современной Украине, а болем 80 процентом являються нерелигиозными вообще.
Отсюда понятно, почему сегодня уважаемые раввины и меламеды взятки не садятся на коня, как известный герой шолом Алейхема Тевье-молочник, разъезжают с нарушением правил дорожного движения и пребывания иностранцев в Украине на шикарних «Мерседесах», «БМВ», «Вольво».
Ох, как впечатляет уж очень «научный термин» - «Хабад перемагає інших репрезентантів іудаїзму в Україні». Удивительно читать в научной работе такие идиомы, а лучше тога вместо названия «Хасидський рух Хабад в процесі адаптації до суспільно-політичних і соціокультурних реалій українського соціуму», назвать данный шедевр примерно так: «Олімпійський дух хабару перемагає в іудейських перегонах усія Руси-України».
Однако, вероятно, действительно, пани Андросова из Института искусственного интеллекта имеет информацию о том, что как она пишет «Хабад Любавич успішно перемагає інших  репрезентантів в Україні» и не только иудаизма, когда, благодаря криминальному авторитету Вадиму Рабиновичу, который прикрывается еврейской деятельностью, удалось протащить в 2005 году на светском собрании одного из наиболее слабых раввинов – Раввина Моше Асмана – «украинским» главным раввином Украины, взбудоражив еврейскую среду этой несправедливостью под вывеской так называемой «демократии Ющенко».
Поэтому, стоят хабадники и управляют помаранчевым Президентом Ющенко, который регулярно посещает их хабадную синагогу в Киеве. Работает Моссад свободно в Украине… Стоит Украина на краю пропасти….

Послесловие:
Как стало известно сегодня, 25 мая 2009 года, ВАК Украины, в котором мое письмо зарегистрировано вх: 1252 от 6 апреля 2009 года, не смотря на заверения ВАК Украины, что мой отзыв примут во внимание, диссертация успешно прошла, рецензирование в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко и должна быть утверждена ВАК 27 мая 2009 года.
Ни я на свой отзыв, ни специалист Владимир Иванович Матвеев, на свои рецензии не получили никакого ответа, ни копии рецензии из Киевского национального университета Шевченко. Копию университетской рецензии нам просто отказались выдать в ВАК, несмотря на просьбы.
Второй раз знакомясь с работой В. Андросовой, я отметил ряд несовпадений с ксерокопиями страниц, сделанных мною ранее, в результате чего официально обратился к руководителю ВАК Украины провести экспертизу диссертации, однако ответа не получил.
Авигдор Фрейдлис,
Магистр режиссуры,
художественный руководитель-директор
ЕМДТ имени Шолом Алейхема
Тел. /044/223-38-56,
/044/292-37-61.
Домашний адрес Киев, ул. Строителей, дом 8, кв. 3.




Как безбожники пропагандируют секты на госуровне

Матвеев Владимир Иванович

Задание корпорации безбожников – диссертации с пропагандой сектантской идеологии (статья первая на данную тематику)


Поставленные на конвейер издательская и «диссертационная» деятельность детей «корпорации безбожников» доказывает, что так называемые «религиеведы» активизировались за последние годы и навязывают свою волю всей стране, раскалывая общество.

Деятельность ассоциации безбожников, корни которой уходят в НКВД,  ярко иллюстрирует, что живет еще идеология тоталитаризма и активизировалась «корпорация» околонаучных борцов с религией и верующими в Украине. Процветают МЕТОДЫ давления и внедрения сектантской идеологии, направленные на пропаганду разного рода сектантских группировок, а главное – на раскол славянского мира и православия.

Присутствуя в этом году на защите диссертации на соискание научной степени кандидата философских наук В.И. Андросовой на тему «Хасидський рух Хабад у процесі адаптації до суспільно-політичних та соціокультурних реалій українського соціуму», убедился, методы пропаганды старых борцов за светлое будущее – те же, когда идеологи воинствующих атеистов при коммунистах-безбожниках травили верующих. После написания мною критической рецензии на эту работу, содержащую как неверные основные выводы, так и конкретные постраничные научные ошибки и неточности, ощутил на себе, что у «корпорации» и методы борьбы с верующими и инакомыслящими остались прежними.

Прокуратура подтвердила в 2009 году факт незаконного преследования меня СБУ.

Защита диссертации достоялась 13 февраля с.г. в «Отделении религиеведения» Института философии НАН Украины, как раз в бывшем подразделении КГБ по борьбе с верующими или по нашей терминологии – подразделении «корпорации безбожников», которое и сегодня все еще процветает и возглавляет известный «религиевед» А.Колодный, который ранее открыто боролся с верующими, сегодня травит инакомыслящих через СБУ и ультранационалистов.

Само обращение к тематике исследования иудаизма безбожниками вызывает удовлетворение и, одновременно, удивление (учитывая характерные их особенности борьбы с религией и ксенофобию), а вот отсутствие профессионализма и методы, пропагандистский стиль, остались теми же у борцов с религией.

Обращаясь в основе слабой научной и фактологической базы к исследованию темы диссертации уважаемой  ультра-ортодоксальной религиозной  группы, соискательница В. Андросова, приходит к сомнительному выводу в стиле пропаганды тоталитаризма на странице 4 автореферата и странице 165 диссертации. «Встановлено, що з початку ХХI століття Хабад Любавич постає як головний рушій відновлення релігійної традиції українського єврейства; його висока організованість, ресурсна забезпеченість, спрямованість на активний діалог з суспільством у поєднанні з послідовністю у вкоріненні традиційних єврейських цінностей дозволяє любавицькому хасидизмові успішно конкурувати і перемагати інших репрезентантів іудаїзму в Україні – як ортодоксальних, так і реформованих».

На странице 12 автореферата соискательница «для пущей убедительности» повторяет этот тезис, наверно, чтобы не забыли и помнили, как катехизис коммунистов: «На початку третього тисячоліття Хабад Любавич стає головною силою відновлення релігійної традиції на всьому пострадянському просторі, в тому числі і в Україні. И далее: «Спрямованість на активний діалог з суспільством дає можливість руху Хабад Любавич успішно конкурувати і ПЕРЕМАГАТИ ? (научная ли это терминология или пропагандистская?) інших репрезентантів іудаїзму в Україні – не лише відносно нових реформованих рухів, а й традиційних для України ортодоксальних громад» (страница 12 автореферата В.И. Андросовой).

Использование соискательницей подобной пропагандистской терминологии, к сожалению, не способствует установлению истины, но ярко характеризует ее научного руководителя – «птенца гнезда околодного» доктора философских наук Виктора Евгеньевича Еленского, автора шедевра «Иудейский клерикализм и сионизм», - Киев: Вища школа, 1988, - 111 с.
В ней он ярко «разоблачает» религию евреев (забывает В. Еленский, к чему привели некоторых персонажей романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» подобного рода «разоблачения», желая консультировать сегодня аудиторию по вопросам сионизма и хабада.

Видимо, благодаря хорошему знанию еврейских языков и иудаизма, а также большому опыту борьбы с религией В. Еленского, весьма предсказуемыми являются и некоторые выводы опуса В. Андросовой.
Сам Еленский ранее писал следующее:«Одной из наиболее реакционных и воинствующих разновидностей буржуазного национализма является сионизм (страница 4 указанной работы В. Еленского). И далее: «Одновременно сионизм является одним из наиболее активных проводников клерикализма» (Там же, страница 5). Теперь же доказывает диаметрально противоположное!

В некоторых из сборников научных трудов мои публикации и раздел коллективной монографиии опубликованы практически рядом с публикациями В. Еленского, однако, грубо нарушая научную этику, В. Андросова не ссылается на известные работы В.И. Матвеева, где не однократно и на достаточной фактологической базе показана вся палитра религиозной жизни. Нет только «побеждающих» и «побежденных» в научных работах В.И. Матвеева, а есть аргументы и факты специалиста.

Удивляет, с научной точки зрения, однако, однако,закономерен с пропагандистской точки зрения основной метод «інтерв’ю в донецкой синагоге», использованный В. Андросовой, которая руководит афро-американским клубом Университета искусственного интеллекта, к характеристике которого вернемся в следующей статье. 

Автор слабой с научной точки зрения научной работы - В. Андросова на защите так и не смогла ответить по сути на мои простые вопросы по теме работы.

Зато - активно пропагандирует на основе слабой научной и фактической информационной базы ультра-ортодоксальную группу Хабад, подвергая необоснованной критике и оценкам другие иудейские направления и организации в Украине. То ли по незнанию и непрофессионализму, то ли по заданию хабадной корпорации.

Не буду перегружать читателя большим перечнем конкретных грубых ошибок и неточностей, представленных мною постранично в моей рецензии от 8 апреля с.г. на имя руководителя ВАК Украины (текст рецензии прилагаю). Достаточно лишь сказать, что В. Андросова, будучи сотрудницей указанного Донецкого университета информации и искусственного интеллекта, иллюстрирует полное незнание даже правильности фамилии уважаемого хабадного религиозного лидера Донецка и региона.

Как говорится, комментарии излишни.

Честно говоря, думал первоначально, что В. Андросова, вероятно, африканка, которая увлекается или исповедует иудаизм. Ан, нет, сама она - руководительница клуба Донецкого университета искусственного интеллекта, которым руководит отставной полковник КГБ-СБУ Анатолий Шевченко. Продолжает он внедрять то «доброе и вечное», чему его научили в спецшколах КГБ, сотрудничает по словам его сотоварищей, со спецслужбами... разными...

Вот уж, свой свояка видит издалека. Ведь, как и А. Колодный, боролся гебист А. Шевченко в годы советской власти за светлое будущее коммунизма с верующими и инакомыслящими. Аж вот – увлекся, говорит, религиями, стал верующим... Более того, по зову сердца, или заданию «корпорации» возглавил отделение реестровых казаков в Украине. Офис его находится в самый раз в центре Киева, неподалеку от центрального офиса СБУ, куда думается, частенько заглядывает полковник, ох, простите уж, пан гетьман Анатолий Шевченко. С кем он согласует сегодня задачи руководимых им институтов легко догадаться. Да и название донецкого университета говорит само за себя, ведь специализируется или специализировался Анатолий Шевченко на борьбе с диссидентами. Поэтому, на месте прихожан построенного им «экуменического храма», я трижды задумался, прежде чем войти в его «благодатные стены»...

А теперь - о методах работы корпорации безбожников. В декабре 2005 года на глазах у "наружки", несмотря на заявления в милицию, СБУ и прокуратуру, В.И. Матвеев был жестоко избит молодчиками прямо в подъезде своего дома, с травмами головы и переломом ключицы. Дело, понятным образом, замяли и В. Матвеев даже не получил из Прокуратуры Украины вразумительного ответа о результатах расследования.

В 2006 году "неожиданно" по словам руководителей ассоциации безбожников стало «не хватать места» научному разделу В.И. Матвеева в академической монографии, издаваемой на базе Института философии НАН Украины. Раздел который В. Матвеева не однократно убеждали подать в монографию руководители издания и корпорации. Видимо, не годится раздел В. Матвеева? Нет, говорит жена А. Колодного, она же по совместительству, зав отделом Института философии НАН Украины Л. О. Филипович – хорош раздел, только вот - «редакционные сокращения» и взятки.

ВОТ такие "совпадения" после избиения автора актуальных журналистских и научных статей в охабаденой Украине - с переломами...

Удалось отстоять с большим трудом тогда и благодаря помощи известных ученых, публикацию лишь части раздела по иудаизму при только начавшейся атаке «корпорации». В то же время, как затем выяснилось, съездил А. Шевченко с компанией казаков на Конгресс посланников Любавического Ребе  в странах бывшего Советского Союза в Израиль. Согласно израильской прессе, гетьман А. Шевченко в своем выступлении на конгрессе перед раввинами отметил, что только общими усилиями можно остановить терроризм в любой форме и начать эту работу н обходимо с изменения сознания рядовых граждан.

Поклялся гебист Шевченко бороться, как раньше клялся в верности КПСС и травил инакомысящих.

Ну, что ж, этот новоиспеченный атаман хорошо знаком, по работе в КГБ с методами зомбирования и травли инакомыслящих. Нет, чтоб грехи отмаливать в своем храме, так нет - снова в бой, снова - бороться, уничтожать в увязке со спецслужбами.

Спустя некоторое время, возникла В. Андросова из афро-американского клуба в Киеве. И не где-нибудь – а в Отделении религиеведения Академии Наук Украины. И стала эта недалекая руководительница афро-американского клуба «вдруг» заниматься темой исследования иудаизма, видимо, при хорошем знании еврейских языков и традиций афро-американцев.

За указанные несколько лет В.И. Матвеева травили члены «корпорации» известными им и хорошо отработанными методами, регулярно уничтожая принятые к публикации статьи специалиста и корреспондента. Распускали сплетни, преследовали по работе, подсылали негодяев, которые избивали, используя большой опыт борьбы с инакомыслящими  и негодяев, затесавшихся еще со времен советского союза в СБУ и милиции. Тех, некоторые из которых проходили по делу Гонгадзе, и тех, кто прятал негодяя генерала Пукача.

После повторного ознакомления мною  с диссертацией В. Андросовой в библиотеке Института философии НАН Украины А. Колодный написал гневный лживый пасквиль в Госкомнац религий Украины, где требовал «разобраться» с «распоясавшимся» В.И. Матвеевым, который «посмел» вместе с еще одним коллегой знакомиться на основе официального письма в библиотеку с диссертацией В.И. Андросовой. Вот такая у них «демократия». Приходили и сотрудники СБУ, давили… звонил А. Колодный ряду лидеров, в министерства и куратору в СБУ, запугивал самолично В.И. Матвеева по телефону, звонили и другие, ну это уж история грустная, но объективная … Звонила и приглашала 23 апреля оперативная сотрудница майор СБУ Галина Михайловна Кошелева В.И. Матвеева в УСБУ по Киеву и области - разбирать неугодные СБУ статьи... (В декабре 2009 года Прокуратура Украины установила факт незаконного преследования В.И. Матвеева СБУ по Киеву и области!, о чем есть письменные документы, переданные мною в разные организации).

Все это заставило меня обратится в Прокуратуру Украины, СБУ и МВД и встретиться лично с руководителем СБУ господином В. Наливайченко в апреле с.г.
Комплекс принятых мер и интервью Э. Ходоса спасли мне жизнь. 

Все это заставило одного из рецензентов, известного руководителя еврейской организации, высказать предположение о возможной подмене текста или части текста диссертации В.И. Андросовой, о чем он написал открыто официальное письмо на имя руководителя ВАК Украины. Вот, только, говорит, диссертацию утвердили, а ответов из ВАКа так и не получил. Такая любовь к ближнему у безбожников-провокаторов из КГБ, у первого зама Главы ВАК Украины.

Да и, невозможно избавиться от коммунистической тоталитарной ментальности и старых привычек борьбы вновь возрождающейся корпорации безбожников, авторов следующих шедевров, лишь некоторые из которых мы приведем здесь, названия которых говорят сами за себя: «А.Колодний. оптимізм радянської людини. Київ: Політвидав України, 1984. – 87 страниц», «А. Колодный. Критика философской апологи религии, - Киев, 1985», «Яроцкий П.Л. Актуальные проблемы атеистической пропаганды, выпуск 2. Киев, 1984», «Яроцький П.Л. Уніятство і клерикальний антикомунізм, - Київ, 1982»  и многие другие «труды» и ныне процветающих спецов.

Вышеупомянутый шедевр В.Е. Еленского также следует отнести к данному ряду "трудов" и тем, что сегодня эти же авторы пишут об указанных религиях и организациях чуть ли не диаметрально противоположные вещи!

Попросту врали они тогда или врут сейчас? Не бывает, товарищи-паны «околодные», рыбы второй свежести…   

Хотя, говорят, теперь полная свобода .. совести… и плюрализма Президента Украинской Ассоциации религиозной свободы (УАРС) Виктора Еленского – да-да, именно этот спец не без помощи спецслужб и своих наукообразных заслуг по продвижению сект назначен или избран на эту должность! Вот уж демократия… Кстати, УАРС многие специалисты считают неформальным сообществом представителей наиболее крупных и влиятельных современных сект.

Ну, что ж, украинское религиеведение сегодня все еще представляет собой трагедию надзирательства, трагедию общества и сломанных «религиеведами» судеб конкретных людей.

Так и не дал мне ВАК Украины в установленные сроки ответ на мою открытую рецензию (10 страниц) от 8 апреля с.г. на диссертационную работу В.И. Андросовой и письма, отказались ознакомить с заключением или копию «черной рецензии» на эту работу, предоставленную отделением «корпорации», активно действующим в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко под руководством таких же "религиезнавцив".

"Отож", все у них, все еще видимо, под грифом то ли «секретно», то ли тотальной КОРРУПЦИИ.

Видимо, это и закономерно, поскольку регулярно посещает служебный кабинет еще одного известного бывшего борца с религией, активиста института атеизма и борца за светлое коммунистическое будущее, а ныне – первого заместителя главы ВАК Украины Виктора Дмитриевича Бондаренко его товарищ по борьбе в религией и инакомыслящими – он же уже известный нам борец с буржуазным национализмом и религией, научный руководитель опуса В. Андросовой - Виктор Еленский.

И шикарная у « корпорации» «крыша» в самом Президиуме Национальной Академии Наук Украины, где академиком-секретарем Отделения истории, философии и права все еще является корыстолюбивый безбожник Алексей Онищенко, который в 1978-1991 годах руководил Киевским филиалом института атеизма при ЦК КПСС.

Учитесь, где еще найдешь страну такую, где так вольно дышит "религиевед"...

Боролись ранее безбожники с «преодолением религиозных пережитков», проводя наукообразные исследования под руководством компартии, дают, видимо не без выгоды для себя, позитивные оценки деятельности сект в Украине, популяризируют конфессии, которые могут стать спонсорами их конференции и дальних поездок за рубеж (смотрите заключения, сделанные  В.Д. Бондаренко, А.Е. Колодным, В.Е. Еленским, Л.Н. Филиппович и другими пропагандистами сектантской идеологии).

В последующих своих публикациях я расскажу о еще целой плеяде хабадников из КГБ, которые за последние годы, не без поддержки заинтересованных лиц и организаций, усилили свою деятельность в Украине, направленную на травлю демократов и уничтожение инакомыслящих, демократического общества, но уже, как они говорят, в увязке с иными спецслужбами.

К сожалению, «околодные» безбожники политизируют религиозную жизнь, пропагандируют секты на средства государства и спонсоров, за которыми, зачастую стоят спецслужбы иностранных государств и руководители небезопасных сект. Однако, активно борются "околодные" с инакомыслящими внутри страны, чтобы не забывать навыки травли инакомыслящих, и протаскивая при этом антинаучные пропагандистские, нужные новым идеологическим заказчикам работы.

Благодаря деятельности корпорации безбожников-гебистов, превратилась страна сегодня на полигон по испытанию религиозно-психологических технологий и травли патриотов.

Иллюстрируют безбожники поразительные способности мимикрировать в любой общественно-политической среде, пресмыкаются при любом режиме. Как иначе можно сегодня объяснить, что авторы трудов по воинствующему атеизму, продолжают бороться с религией  и конкретными верующими в Украине, где провозглашена свобода совести и религий.

Да, что уж там говорить, если А. Колодный огульно заявляет на конференции в Москве, что религиозная жизнь в современной Украине характеризуется  «глубоким кризисом» (февраль 2009 года) и «таких сложностей, как в Украине, не имеет ни одна страна в мире» (по открытым данным российских СМИ).

Да и не удивительно это, поскольку известная  орда  «птенцов гнезда околодного» и сегодня поддерживая маргинальные или сектантские группы, главный удар наносит по устоям нашего общества и православию.

Уверен, что придет время и перед судом истории предстанут и идеология гонений верующих нынешними "религиеведами". Идейное наследие Колодного «и компани» ждет своих исследователей, а преследование верующих сегодня - объективной оценки Прокуратуры и общественности.

Владимир Иванович МАТВЕЕВ,
Кандидат наук, аналитик, журналист,

Домашний адрес:
02192 Киев,

ул. Миропольская, д. 3, кв. 27
Тел.. 8/050/442-08-40.

Автор более ста научных публикаций и более 2000 журналистских публикаций, большинство из которых посвящено актуальным вопросам религии.

Ждет своего издания научная монография В.И. Матвеева, которая прошла рецензирование.
29 мая 2009 года, Киев



© Copyright: Матвеев 2009
Свидетельство о публикации №1906040318