Святые грядущих эр

Всё моё детство прошло, можно сказать, в этом сквере, возле которого и располагался наш дом, и в котором… Впрочем, обо всём разве скажешь?! И разве вспомнишь?! Говорили, что когда-то, давным-давно здесь была церковь. Потом, одно время, не было вообще ничего. Но на моей памяти здесь всегда был сквер. В центре его находился фонтан – мне посчастливилось ещё застать тот фонтан! Потом, то место обнесли забором, и закипела стройка. А когда забор убрали, предстал пред моим зачарованным взором этот величественнейший памятник на гранитном постаменте, уходящий, как мне тогда казалось, едва ли не в самое поднебесье. Рядом посадили чуть позже плакучую иву, которая, разрастаясь и ввысь и вширь, с годами сравнялась с памятником, а потом и ещё выше поднялась – она била здесь неиссякаемым, безудержным, зелёным, лиственным, живым фонтаном. Шло время. Я рос. Взрослел. Всё больше и больше узнавал о жизни, об окружающем меня мире. В том числе – и об этих прекрасных, удивительных людях, увековеченных здесь в камне.

Надпись на постаменте гласила: «Борцам за Власть Советов – Подтёлкову и Кривошлыкову». Два поистине святых человека. Святых не по Букве, но по Духу Евангельского Учения. Ибо: «Кто положит душу за братьев своих, тот спасёт её». Они положили душу за мир, в котором, по заветам Самого Христа Спасителя, пусть даже, по простоте душевной, и отвергая Его Самого на словах, но следуя Его словам на деле, началась жизнь по примеру первых христиан, о коих сказано в Писании: «Все же верующие были вместе и имели всё общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деяния, 2я глава, стихи 44-45). Но поскольку и Сам Спаситель провозгласил: «Не мир принёс Я вам, но меч», то пришлось и в те годы, в годы Гражданской Войны – предсказания о которой тоже, кстати, имеются в Новом Завете, иначе чем тогда объяснить слова: «Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и восстанут дети на родителей, и умертвят их» (от Марка, 13я глава, 12й стих) – тем самым людям, не на словах, но на деле чтущим Заповеди Божии, пришлось вновь браться за мечи. Точнее говоря, на сей раз – за шашки.

И погибли-то Подтёлков и Кривошлыков, как повествуют многие и многие исторические источники, заслуживающие доверия, лишь потому, что упустили время, когда могли бы с боем вырваться из западни, расставленной для них белогвардейцами. А время-то они упустили исключительно по одной-единственной причине, по причине своего стойкого – вплоть до собственной гибели! – нежелания проливать кровь своих же единоверцев, пусть и оказавшихся по другую сторону линии фронта, на Святой Неделе!

Как тут не вспомнить ещё об одном пророчестве, изречённом Самим Спасителем перед Его верными апостолами: «Даже наступит время, когда всякий убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу» (от Иоанна, 16я глава, 2й стих). Интересно было бы, в самом деле, узнать, что думали во время своего подлого злодейства белогвардейцы, кичащиеся своей религиозностью?