Адамнын тупкi болмысы

Арбір кісі жаксылык ушін жаралган, сол жолды устаса бале жаладан аулак болады. Пайгамбарымыз Мухаммед (с.г.с.)

Жаратушы киямет кайымда букіл пенделерін жинап алып, Гарыштын зандылыктарын бузгандары ушін жаза тагайындап жатыр екен.
Дарігерге ен ауыр жаза буйырыпты. Дарігер шамданып:

– Мен дарігермін. Адамдарга к;мектесемін. Олардын касіретін, азабын, куйзелісін женілдетемін.
Жаратушы былай депті:

– Мен пенделеріме істеген куналары ушін ауру жіберемін, олар осыдан кейін ойланып барып, тузу жолга тусуіне сен кедергі жасайсын.

Бір сагат білім іздеу, уйрену туні бойы намаз окып шыкканнан артык. Бір кун білім уйрену уш ай ораза тутканнан да артык. Пайгамбарымыз Мухаммед (с.г.с.)

Курметті окырман! Бул кітап Сізді адам агзасынын Газиз жанынын тунгиыгына батып кеткен ауруларынын, санасына сініп алган кедейшіліктерінін себептерімен таныстырады.оз бетінізше ауруыныздын себебін аныктап, к;п жагдайларда дарі-дармексіз жазылып кетуінізге жане аурудын алдын алуга септігін тигізеді.

Казіргі калыпты медицина аурудын калай пайда болу себебін білмейді. Себебі, институтта болашак дарігерлерді – наукасты емдеу ушін аурудын турін аныктап, осыны жою жолдары мен адістерін гана окытады. Аурудын пайда болу, туындау себебі окытылмайды. Аурудын туындау себебін іздейді,окінішке орай алі кунге таба алмай келеді. Танкаларлык жагдай!

Кандай жагдай болмасын, наукасты емдеу ушін аурудын пайда болу, туындау себебін аныктап алу керек кой. Алдымен осы себепті жою кажет емес пе?! Диалектикалык философиянын негізігі зандарынын бірі: «Себепсіз салдар болмайды». Акикатка жугінсек – аурудын туындау себебі казіргі калыпты медицинага белгісіз.

Казіргі кездерде салауаттыомір туралы к;птеген окулыктар, кітаптар жарык к;ріп жатыр. Бірак, солардын бірсыпырасы адамоміріндегі кубылыстардын себептерін тусіндіре алмай, тек кана онын пайда болу салдарын гана карастырады.

 Сондыктан мундай кітаптарда турлі реттегіш тартіптер: медицина, дене шыныктыру, тыныс алу, аштык устау, иога адістері т.б. тарізді тек кана танді бір калыпта устау ж;нінде, арі кетсе адамнын психологиялык сипаттары карастырылады.

Адамнын адамдыгын дурыс калыпта калыптастыру одан аріден, рухани денгей: журегіндегі Жаратушынын куаты, б;лігі – Газиз жанынан басталады. Буны тусінбеген жагдайда адамшылыктын кулдырауынын тек салдары гана к;рініп, ал онын тупкі мані, негізгі себебі сол салдардын астында калып к;рінбей калады.

Тупкі себепті тусініп, соган асер еткенде гана олардын себептерінен, ягни карымтасынан арылуга болады. Тупкі себебін тузетсе, онын турлі салдарыоздеріненоздері жогалатыны белгілі. Бірак бул ушін рухани білім керек. Адамнын тупкі болмысы – Газиз жанын тани білу!

Казіргі дарігерлер адамнын танін гана окиды. Олар Газиз жан – журектегі Жаратушынын куатын, акыл, ой, зерде, ес, сезім кубылыстарын жане адамнынозінін шыбын жанын, рухын, назік денелерін есепке алмайды. Нактылы ем – бул біздін табигатпен уйлесімділікте жане табиги калыпта, Табигатпен уйлесімділіктеомір суру салтымыз: калганынын барі де 2-ші, 3-ші, 4-ші орындарга сыргиды.

Шартты турде баріміздін де узакомір сургіміз келеді, ал іс жузіндеозіміздіномірімізді барынша кыскартамыз. Мунда кандай магына бар? Танкаларлык жумбак мынада, адам жаратылысынын керемет курылымы, ен кішкентай б;лшегінінозі жетілген, Кудайдын санасына уксас сана, мусіншілер еліктейтін тулга, осыны адамозі аяусыз жоюда! Буган акталу жок!   

  Барлык дурыс ойлы адамдар бакытты, узак, пайдалыомір калайды. Ол ушін узак гумыр, сенімді денсаулык ережесі болуы тиіс-ак,окінішке орай – барі керісінше!
Казіргі медицинада химиянын, хирургиянын дамуы, саулелерді т.б. колдануы – керемет жетістіктер!

Біракта неліктен адамдар дені сау болудын орнына  ауруынын устіне аурулар жамауда жане жанадан аурулар турлері пайда болуда?озінен-;зі занды сурак туындауы мумкін –озіноте тамаша сезінетін адамдар бар ма екен? Арине, сіздін айтуыныз мумкін: «осы аурулар унемі болган, бірак олар жайлы білмеген, аныктамаган сондыктан да емдемеген». Кейбір жерлері шындык, бірак толыктай емес. К;пшілік сиякты балені – ауанын, судын, коршаган ортанын ластануына, дурыс тамактанбауга толыктай жабуга болмайды.

К;к;ністердін, жемістердін химиялык тынайткыштар мен дарілер колдану аркылыосірілетіні, зауыттардын, авток;ліктердін коршаган ортаны бузып ауаны, суды лайлайтыны, осылардын салдарынаносімдік майы мен сары майдын, наннын, к;к;ніс – жемістердін т.б. азык-туліктердін уланатыны барі шындык.

Біракта бунын барі шыргаландардын заттык (материалдык) к;рінісі; аурулардын негізгі себептері – Газиз жанынызда жазылган багдарламадагы ойлау жуйенізде, сезім кубылыстарынызда, тартібінізде, осыган орай кылган іс-арекетінізде! Бул ж;нінде ешуакытта, ешбір жерде айтылмайды. Кейбір ойлар адамды аздырып – улап та жіберетінін к;пшілік білмейді.

Осындай кемшіліктердін орнын дарі-дармектермен алмастыруга тырысамыз. Тек сонгы 20-30 жылда гана психосоматикалык медицина (жан мен таннінозара байланысын зерттейді) адамнын мінез-кулкы, санасы, пайымдауы, кылган кылыктары адамнын денсаулыгына тікелей асер ететінін уга бастады.

Олар адамнын Газиз жаны мен шыбын жаны, рухынын, назік денелерінін,  бар екенін амалсыз мойындап, осыган араласуга тырысуда. Біракта, осы Газиз жан мен шыбын жан, рух, назік денелер аркашанда болган гой! Газиз жаннын,оз жанынын, рухтын, назік денелердін бар екенін біле тура неге дарігерлер ауруларды фанилік-заттык (материя), тандік тургыдан гана карайды?

Осыдан 40-50 жыл бурын агза калыпты жагдайда жумыс жасауга кажеттті куатты гана зерттеп: протеид, липид, глюкогендер мен адам жута алатын минералды туздар м;лшері жайында айтылган. Онан кейін витаминдер ашылды. Витаминдерді аз м;лшерде гана кабылдаганнынозінде – протеид, глюкоген т.б. караганда асерінін керемет екені айтылды. Казіргі жаналык эндокрин бездерінін жемісі: гормондар – барінен де манызды.

 Калай айтсаныз да, осылар агзада журетін агымдарга толыктай жауапты емес: олар текоз міндеттерін гана орындайды. Булардынозі купиясы алі ашылмаган – к;зге к;рінбейтін назік агымдарга тауелді.

Бул к;зге к;рінбей баскаратын назік алем немесе материяны баскаратын – жан мен рух. Біракта казіргі замандастарымыздын басым б;лігі осы к;зкараспен келіспейді. Олардын болжауынша назік алем материяга – танге тауелді, ал акыл-ой:оттін бауырдан шыгатыны сиякты мида пайда болады!

Мамыражайлыкка, демалуга, уйыктауга кабілетті болу ушін, ар кунінізді – демалуга, к;ніл к;теруге, дене шыныктыруга жане жаксы уйкыга уакыт калатындай кылып жоспарлауыныз керек. Егер сіз тамакка тойып алганнан кейін, таза ауада жаттыгу немесе бакшанызда жумыс жасамай, не 3 шакырым журіп кайтпасаныз рахаттанып уйыктай алмайсыз. 

Уй жумыстары жане кунделікті куйбін тіршіліктерініз денеге к;п куш тусіреді деп ойламаймыз. Таза ауада жумыс істеу, кыдыру, жугіру, суга малту, терен тыныс алу, дене шыныктыруын жасау кажетті нарселер. Сізоз дененізді табиги тамакпен, таза сумен, таза ауамен, кун шуагымен куантуыныз керек.

Тамактануда, демалганда, уйыктаганда жанеомірдін карапайым адеттерінде табигатка негурлым жакын болуга тырысыныз. Табигаттын калауы бойыншаомір суре бастаныз, сіз шексіздіктін бір б;лшегісіз. Тагдырынызды табигаттын колына тапсырыныз, оган сенініз.

Аздап сыркаттанса болды адамдар дарі-дармектерге умтылады. Неге табиги адістерді колданбаска? Мысалы, сіз катты жаурап калшылдап келсеніз, шешінініз де кургак сулгімен, не болмаса жылкынын кылынан жасалган колкаппенон-бойынызды тез-тездетіп ыскылай бастаныз, сонан кейін кургак киініп, ыстык су ішіп, жылы оранып жата калыныз. Сіз терлеп колма-кол сауыгып кетесіз.

Ауырганынызды кутпеніз. Кез келген нарсені ауызга салып кылгытып жута берменіз. Дарі-дармектерді колданбауга тырысыныз.
Омыртканызга, онын тузулігіне басты назар аударыныз. К;птеген аурулар омыртканын кисаюынан, жулыннын кысылып не жаншылып калуынан... болады. Жуйке жуйесі мушелерді коректендіретіндіктен – алдымен жуйкені емдеу кажет.

Адам егерозін танімен гана балап, тек напсісінін ыкпалыменомір суретін болса, онда ол надандык ыкпалынан шыга алмай, жан ауруына ушырайтын болады. Жан ауруына: д;рекілік, ашу, к;рсекызарлык, кызганшактык, мансапкорлык, сарандык,озімшілдік, к;ре алмаушылык,осек, немкурайлылык, куйзеліс, коркыныш, сенімсіздік, уадеде турмау, алдау тарізді келенсіз касиеттер жатады.

Ал ондай аурудан аман, жаны таза адамнын: сыпайылык, шыдамдылык, тазалык, мейірімділік, шыншылдык, жомарттык тарізді рухани касиеттері болады. Оларомірде аз кателіктер жіберіп, табигатпен уйлесімдіомір суре алады.

Оларга жогарыда айтылган киыншылыктардын асері к;п болмайды. Осылай жан саулыгы адамнын денсаулыгынын негізі екенін к;реміз. Адамнын тані, психикасы жане жаны сау болганда гана ол толык сау бола алады. 

Салауаттыомір салтын калыптастыру ушін ауелі Газиз жан – адамнын журегінде орналаскан Жаратушынын кішкентай гана б;лшегін, куатын: адам болмысын танып, онын букіл Алеммен, Акикатпен, Гарышпен, Табигатпен, Жаратушымен тікелей байланысын, алемдегі адамнын алатын орнын, тіпті адамомірінін негізгі максатын аныктап алу керек.Омірдін осындай тупкі сырларынозіміздін хакім – Абай бабамыз, аулие – Шакарім атамыз тарізді халкымыздын улы тулгалары ашып, беріп кеткен.