Газиз жаннын багдарламалары

Жан ісі онан бір болек,
Еркімен ойлап турлемек.
Жан кожа танге, тан кулы,
Еріксіз айдап жур демек,
Тан істер жаннын жарлыгын. Шакарім

– Асет Ризаулы, бул багдарлама калай куралады жане оны кім курады, аткаратын міндеттері кандай?

– Компьютерде багдарлама жасаушы адам, ен алдымен онын аткаратын міндетін аныктап алады, сонан кейін тілін (озіндік танбалар мен белгілерді). Осы тіл аркылы багдарлама жазылады. Осыны іске асыратын куат кажет. Біздін жагдайда осы куат курылымы – адам. Онын кайталанбас ерекшелігі. Ол озін-озі багдарлап ала алады.

Саби дуниеге келісімен, онын Газиз жанында багдарлама жасайтын жуйке жуйесінін бес сезім мушесі (коз, кулак, мурын, тіл, тері) аркылы Акикатты кабылдайды. Екінші багдарлама жасайтын  алеуметтік жагдай – баланын туган жері, отаны, от басы-ошак касы. Алгашкы багдарлама жасайтын екі кубылыс: баланын туган жері мен жарык дуниеге келген уакыты,откен омірінін карымтасына сайкес тагдырдын жазуымен болады.

Ушінші багдарлама жасайтын: жеке басынын жагдайы – оку, уйрену,омірлік тажірибе жинактау барысында біртіндеп калыптасады. Емшектегі саби коршаган ортаны, куйылып жаткан куаттын ыкпалымен, турлі-тусті бояулар жиынтыгы ретінде кабылдайды.

Сабилер колдарынын, аяктарынын, денесінін ар турлі кимыл-козгалыстарын жасайды. Ересек адамдар сабиді туган сатінен бастап коршаган алемді озі калай кабылдайды, солай белгілі бейнелерде кабылдаткызып уйретеді.

Саби алдымен денесін устауга, сонан кейін тілі аркылы коршаган алемді кабылдай бастайды. Бул агым ата-анамен бала арасында уздіксіз жалгаса береді. Бала ержете келе, ата-анасынын алемін бойына калай сініріп алганын байкамай, ангармай калады.

 Одан арі озімен-озі іштей таласа-тармаса отырып осы Алемді колдайды, куптайды. Адамнын  озімен іштей талас-тармасы бір сатке де баяуламайды, остіп Алемнін озіндік бейнесін калыптастырады. Бул жаксы да, жаман да болмайды. Бул тек озі уйренген Алемнін озгермейтінінін, турактылыгынын тізімі гана.

Адамнын озімен-озінін іштей дауласуы, айтысуынын мані – кунделікті теке-тірес харекетінін жиынтыгы. Бунын жаксы не жаман болуы мумкін емес. Бул тек кана адепкі Алемді озгертпей, туракты калыпта устап турудын тізімі. Біз осы жагдайда гана озімізді байыпты, байсалды калыпта сезінеміз.

Озімізді-озіміз алдаудын шыны осында бугып жатыр!

Біз балалык шактан озіміз жасаган Алемнін бейнесін Акикатка балаймыз. Ересектер балага багыт береді, журетін жолын нускайды, ал бала есейе келе озіндік озгерістер енгізіп немесе озінін омірлік багдарламасына жаналыктар енгізеді. Бул озінін омірін курт баска багытка озгертетін ойлар.   

Жагымды, жаксы, нурлы ойлар адамныномірін кызгылыкты, куанышты, шаттыкка толы етіп, ол бурынгы шектеп турган курсаудан кутылады.

Біракта, біздін ата-анамызды олардын аке-шешесі тарбиеледі гой, біз енді озіміздін балаларымызды оз білгенімізше тезге саламыз. Бул мангілік агым.

Дін окілдері муны адамнын жанынын Жаратушыга, Кудайга кайта кайту куштарлыгы дейді. Шыгыста бул жагдайды Азаттыкты немесе Акикатты іздеу деп біледі. Біз дінге терен бойламай, осы жагдайды адамнын назік денелерінін, жанынын, рухынын бірігіп аруакка айланып, Гарыштык санамен бірігуі деп аныктаймыз. Болшек бутінге умтылады.

Бул занды білмеу жауапкершіліктен босатпайды. Осы зандылык Газиз жанмен іс жузіне асады, арекет етеді. Буган карсы болу акымактык болар еді. Ньютон заны оган дейін де білсек те, білмесек те болган гой. Ал букіл алемдік тартылыс заны, жогарыда айтыпоткен фани алемдегі Гарыш зандылыгынын бір корінісі гана.

 Ньютон заны заттык алемдегі заттардын бір-біріне тартылысын гана суреттейді, жазады, айтады. Ал заттык алем дегеніміз – куаттын турлерінін біреуі гана. Баки алем немесе «о дуние» – корінбейтін куат.

Багдарламанын тілі – адамнын тілі, созі, танба мен белгілер. Осы багдарламаны жумыс істеуге мажбур ететін біздін калауымыз, ойымыз, сезім кубылыстарымыз, кылган кылыктарымыз. Олар созбен, бейнелеумен, дыбыспен, сезіммен, козгалыспен апталады, коршалады, капталады.

Ой дегеніміз –озіндік ерекшелігі бар барін жасайтын курал. Тек кана ойдын к;мегімен біз озіміздін жеке дара Алемімізді кура аламыз.

Булар нактыласак: Акшамыз, уйіміз, жолдарымыз, адамдармен карым-катынасымыз – барі де ойдан келіп туындайды. Ой пайда болган кезде, ол адамнын белгілі бір тартіп суру адісін аныктап, сонынан осы ойларын нактылы заттык-фани Алемде іс-жузіне асырады.

Біздін тагдырымыз – біздін ойымыз!
Казіргі тіршілік етіп жаткан Алеміміз,озіміздін ойымыздын шагылысы, жангырыгы.
Бірак, ой нактылы бір затка айланганша бірнеше кубылыпозгерістерге ушырайды.

Осыдан шыгатын корытынды:

Адам омірі – Гарыш багдарламасынын кішкентай гана туйіршігі, тозаны. Барлык баска багдарламалар сиякты, Газиз жаннын да багдарламасы адам ушін белгілі бір міндет аткарады. Онын бірі – Акикаттын курылымын куру.

Баскаша айтканда осы алемде тіршілік кешу жане Акикат курылымы нак Акикатпен сайкес келуіне умтылу, соган талпыну. Бул адамнын калауынын басты багыты.