Божий дар

               
                Великий Божий дар человеческой речи, и как варварски мы им распорядились! Сквернословие, матершина не сходят с наших уст. Божий дар речи и слова мы используем себе в осуждение, даже не задумываясь, какое беззаконие творим своим языком. Среди апологетов сквернословия находятся нынче и такие, которые пытаются убедить нас в том, что без матершины никак обойтись нельзя, особенно в армии, где сквернословие выполняет какую-то, якобы, магическую функцию, воздействующую на противника наравне с оружием, забывая при этом или просто-напросто не понимая, что такое оружие является обоюдоострым и наравне с противником поражает и самих сквернословов. Ведь всякое сквернословие есть хула на Господа, а потому – грех. Но греха-то поборники матершины как раз, видно, и не боятся.

                По этому поводу вспоминаются слова Ф.М.Достоевского, который отмечал, что русскому народу вовсе не свойственно оправдывать свой грех, и уж тем более его идеализировать. Откуда же берётся сегодняшняя апологетика, оправдание греха сквернословия, матершины и даже попытка подвести под этот грех богохульства некую рациональную базу? Разве может быть хоть какая-то рациональная база у зла, оправдывающая его в любом из проявлений? Отводя законное место злу и греху в своей жизни, как можно надеяться на то, что наша земная жизнь перестанет походить на ад, что Россия возродиться, а всех нас ждёт светлое будущее? На зле зиждется только ад и ничего больше. Упорствуя во зле, как можно надеется на торжество добра, не абсурдно ли это?