Биоэнергетика делового человека

Игорь Савельев





Биоэнергетика
делового человека












Москва
                1997
Издательско-торговый дом
Гранд-Фаир

.




Савельев И. В.
С12      Биоэнергетика делового человека. — М.: Агентство «ФАИР», 1997. — 320 с. (Серия «Жемчужина»)
15ВN 5-88641-050-3
Эта книга написана для тех,    кто хочет максимально использовать в деле свой духовный, умственный и физический потенциал,   объединив  работу мысли и биоэнергетику. Она — учебник, изучая который и выполняя данные в нем упражнения  и   советы,     каждый   сможет   улучшить   свое здоровье, достигнуть высокого уровня деловой и творческой активности.  Значительное  внимание уделено обеспечению безопасности человека, защите от негативных энергетических воздействий,    достижению   более  высокого  материального положения.
Книга позволяет человеку, ее изучившему и применяющему полученные знания на практике, преодолеть все преграды и сделать свою жизнь гармоничнее, полноценнее и интереснее.
Книга предназначена для тех,   кто терпит неудачи,   не понимая почему, кто намеревается стать деловым человеком, кто хочет жить лучше, кто стремится к успеху, несмотря на все преграды.
ББК 88.4
Вес нрапа защищены. Никакая масть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских праи.
© И. В. Савельев, 1997 © Серия, оформление
Агентство «ФАИР», 1997
ISВN 5-88641-050-3






































..Но так и быть — рукой пристрастной
Прими   собранье   пестрых   глав,
Полусмешных,   полупечальных,
Простонародных,   идеальных,
Небрежный  плод  моих  забав,
Бессонниц,   легких  вдохновений,
 Незрелых и увядших лет,
Ума  холодных  наблюдений
И   сердца   горестных  замет.
А. С. Пушкин.   «Евгений   Онегин»



ОТ   АВТОРА

      Говорят,   что   человек   в   определенном   возрасте впадает  в детство.   А какие  признаки  этого детства, в которое мы впадаем, трудно сказать. Вот и я сейчас,   когда   самые   лучшие   и   молодые   годы   позади, начинаю задумываться: в своем ли я уме или всего-навсего   «впал   в   детство»,   если   в   преддверии   задуманной серьезной книги меня потянуло назад, к сказкам   моего  детства:

Жил   старик  со   своею   старухой
У самого синего моря;
 Они жили  в ветхой землянке
 Ровно  тридцать  лет   и  три  года.
Старик  ловил   неводом   рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
 Раз   он   в   море   закинул   невод,
Пришел   невод  с   одною  тиной..
 Он   в  другой   раз   закинул   невод,
Пришел   невод  с   травой   морскою.
В   третий   раз   закинул   он  невод,
Пришел   невод  с   одною   рыбкой,
 С   непростою   рыбкой,— золотою.
 Как взмолится золотая рыбка!
Голосом   молвит  человечьим:
«Отпусти ты,  старче,  меня  в море!
Дорогой за себя дам откуп:

Откуплюсь  чем   только   пожелаешь».
 Удивился старик, испугался:
Он  рыбачил  тридцать лет   и  три  года
 И  не  слыхивал,   чтоб  рыба  говорила.
Отпустил  он  рыбку  золотую
И  сказал  ей  ласковое   слово:
 «Бог с тобою,  золотая рыбка!
Твоего  мне  откупа  не  надо;
Ступай  себе  в  синее   море,
Гуляй там себе на просторе».

Воротился старик ко старухе,
Рассказал   ей  великое  чудо:
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую   рыбку,   не   простую;
По-нашему   говорила  рыбка,
Домой   в   море   синее   просилась,
Дорогою   ценою  откупалась:
Откупалась,   чем  только  пожелаю.
Не посмел я взять с нее выкуп;
Так  пустил  ее  в  синее  море».
Старика  старуха  забранила:
 «Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
 Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то  совсем  раскололось».

        Так начинается «Сказка о рыбаке и рыбке» Александра Сергеевича Пушкина. А дальше... А дальше пошел старик на поводу у старухи. Пошел он к синему морю, и дала золотая рыбка старухе новое корыто. Но аппетиты старухи были безграничны... Наконец по просьбе старика сделала золотая рыбка старуху царицей. Старику бы свою голову иметь не мешало. Но не очень умным был добрый и слабовольный старик. Да и наблюдательности ему не хватало: прежде чем идти исполнять прихоти своей земной владычицы — старухи, надо было и своим умом думать, и к советам моря прислушаться. А море подавало старику свои сигналы: от просьбы к просьбе синее море то «слегка разыгралось», потом «помутилося», потом стало «не спокойно», а далее и вовсе «почернело». А когда старуха обезумела от жадности:

Говорит  старику  старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
 Не  хочу  быть  волною   царицей,
Хочу  быть  владычицей  морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И  была  б     на  посылках»,

то  и  тут
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул  поперек  слова  молвить.
Вот  идет  он  к  синему  морю,
Видит, на море черная буря:
Так  и  вздулись  сердитые   волны,
Так и ходят, так воем и воют.
          Мы все помним финал сказки, когда воротился старик к своей неуемной старухе после исполнения ее последнего приказания:

Глядь: опять перед ним землянка;
На  пороге  сидит  его  старуха,
 А  пред  нею  разбитое  корыто.

         А как бы ты поступил, читатель, на месте пушкинских старика и старухи? Вопрос мой звучит, конечно, риторически, потому что он адресуется к читателям, большинство из которых пока не имеет своих «золотых рыбок». А можно ли тогда вообще поймать «золотую рыбку», загадать ей желание и вновь не оказаться у «разбитого корыта»? На мой взгляд, подтверждаемый многочисленными фактами, это возвожно. А чтобы достичь этого своим трудом, от каждого требуется совсем немного — стать деловым человеком. Но вначале...











ПАМЯТИ РИХАРДА  ЗОРГЕ
И ДРУГИХ ГЕРОЕВ РОССИИ
ПОСВЯЩАЕТСЯ

КТО ТАКОЙ ДЕЛОВОЙ ЧЕЛОВЕК?

Владимир Николаевич Пасютин, как и Дмитрий Иванович Менделеев,, был тринадцатым ребенком в семье. Только знаменитый Дмитрий Иванович родился в 1834 г. в семье директора Тобольской гимназии, а Владимир Николаевич — сто двадцать лет спустя, в семье крестьянина-колхозника. Дмитрий Иванович приехал учиться в Петербург и стал великим ученым. Владимир Николаевич учился в Москве и стал директором деревообрабатывающего комбината. Ну и что? К чему клонит автор? Такие вопросы вправе задать читатель. Но я и не пытаюсь сравнивать эти имена. Я лишь упомянул их вместе. С такой же легкостью, не пытаясь сравнивать, я могу поставить рядом имена мало кому известного Николая Алексеевича Мочалова из города Кольчугино Владимирской области и изобретателя радио Александра Степановича Попова, Владимира Александровича Хитрова из города Красноярска и прославленного полководца Георгия Константиновича Жукова. Этот список я могу продолжить. Но упомянутые имена взяты наугад. И все шесть имен имеют очень много общего. Одни из них известны миру, другие нет. И общее между ними не в том, что их обладатели родились в России, в ее глубинке. Точнее это общее — не главное, что их объединяет. Главное в том, что все они деловые люди: и тройка знаменитых и прославленных, и тройка других, неизвестных. Принято считать, что деловой человек — это человек, знающий свое дело, серьёзно относящийся к нему и умеющий его четко выполнять. В наше время хаотических и безответственных реформ все-таки проглядывает их целенаправленность: разворовывание и вывоз сырьевых ресурсов и выезд (часто и эмиграция) квалифицированных специалистов за рубеж, с одной стороны, и импорт готовых изделий и въезд покупателей сырья в Россию, с другой стороны. За рубежом на базе нашего сырья и интеллектуального потенциала наших специалистов создаются дополнительные рабочие места, повышается занятость населения, прогрессирует наука и техника, а у нас растет уровень безработицы, обнищание рабочих и научных кадров, появляется знать типа какого-нибудь «Паши-мерседеса».
Мои герои Мочалов и Хитров наверняка помнят, а Пасютин читал о станках со знаменитым названием «ДиП», то есть «догнать и перегнать», разумеется, Америку. Не знаю, как насчет Америки, но в другие страны тот же Пасютин, в отличие от многих «деловых» людей, вывозит не сырье, а мебель собственного, то есть отечественного производства, обеспечивая рабочим своего деревообрабатывающего комбината достойное существование. Мочалов на дивиденды, вырученные от реализации за рубежом изделий цветной металлургии, строит в родном Кольчугино жилье, магазины и сооружения, так называемого, соцкультбыта. Владимир Александрович Хитров с заграницей вообще никаких дел не имеет. Его предприятие делает все, чтобы оборудование цветной металлургии не выходило из строя. Так или иначе, но я наблюдал за этими тремя «добрыми молодцами». Работают с желанием, азартно, по-деловому. Вроде бы и делают полезное дело, и работа у них не без творчества, и себя обеспечивают, но что-то их угнетает. Но у кого не было в жизни проблем? У всех хватает, особенно в наше время, и даже у нашей жизнерадостной исполнительной и законодательной власти, «как в центре, так и на местах».
Мне не хотелось бы описывать конкретные проблемы наших деловых и пытающихся представиться таковыми людей. Мне хотелось бы помочь им своими, то есть биоэнергетическими методами, во-первых, понять себя, во-вторых, найти себя и наконец сделать из себя делового человека с минимумом комплексов и проблем. Вне зависимости от профессии и рода занятий деловым человеком может быть любой. Главное, чтобы он был профессионалом в своем деле, будь он депутат или государственный деятель, бизнесмен или мусоросборщик. Как говорят, помощь оказывают только тому, кто ее просит. Уверяю вас, деловые люди просят, и просят многие. И даже финансируют издание ответов на их просьбы. И те, кто не верит в это, пусть вспомнит, что «не оскудеет рука дающего», которому отданное возвращается в многократном размере.

 Когда я готовил второе издание этой книги, мне попалось под руку интервью Игоря Изгарщева и Михаила Зуева со знаменитым модельером Вячеславом Зайцевым, опубликованное в газете «Мир новостей» от 3 февраля 1997 г.
На вопрос журналистов, чем платит Вячеслав Михайлович за возможность жить по собственным правилам, он ответил: «Вероятно, верой в Бога, которая дает мне силы и возможность быть самостоятельным. И второе — это огромный труд. Полное отсутствие свободного времени для личной жизни. Я как-то неожиданно понял для себя, что просто не могу иметь личной жизни. Только мое дело и работа дают мне удовлетворение. Удовольствие я получаю от возможности полного самовыражения. Благодаря этому могу ощутить смысл своего бытия. Для меня главное — постоянный труд во благо и на благо. И, поверьте, это не общие слова, которые появляются на рекламных плакатах. Это и есть смысл моей жизни! Для себя мне ничего не нужно. Мне так много дано, что действительно хочу полностью отдавать себя другим. Но та среда обитания, в которую я попал по воле Божьей, она просто не созрела для меня. Мой альтруизм часто вызывает зависть и негодование. Но как только появляется возможность помочь кому-нибудь, я непременно это делаю. И получаю от этого колоссальный кайф. Повторюсь, что смысл своей жизни вижу в потрясающей возможности самовыражения. Мне через год стукнет 60 лет, и я с ужасом думаю, как много я еще не сделал. Внутренне чувствую огромный потенциал».
Далее Зайцев отмечает, что по своей сути он фаталист,_но не фанатичен в религиозных убеждениях, а просто верит, что постоянно куда-то ведом и что кто-то постоянно следит за ним, что любой бесчеловечный поступок его будет отмечен. Поэтому такого он себе не позволяет.
А какое отношение имеет Вячеслав Зайцев к нашей теме? Мало ли найдется людей, которые получают от чего-либо «колоссальный кайф». Для ответа на поставленный вопрос послушаем, что говорят журналисты в преамбуле к интервью:
«Вячеслав Зайцев по праву относится к людям, которые не нуждаются в особом представлении. Он всегда на виду. Что бы ни говорили о Зайцеве сегодня на родине и за ее пределами, его имя всегда будет ассоциироваться с началом свободы отечественного моделирования. Кроме потрясающих коллекций модной одежды, Слава занимается живописью, фотографией. На Западе его знают по невероятному успеху сладкого аромата духов «Маруся», разработанных вместе с французской фирмой «Ь'Огеа!». Но на каком бы поприще этот человек ни снискал себе известность, он по-прежнему остается одним из наиболее ярких профессионалов моды, добившихся успеха собственным трудом и талантом».
Ну чем не деловой человек наш герой? И чтобы некоторые не думали, что все успехи Зайцева дались ему легко, как баловню судьбы, прочтем, что говорит о себе и своей работе сам Вячеслав Зайцев:
«...В России я всегда ощущаю себя собакой на сене. Раньше меня в прессе постоянно представляли как человека, одевающего партийную элиту. И хотя этого на самом деле никогда не было, народ от меня отталкивало. Сегодня я тоже как бы оказался чужим. Потому что я в стороне от всех этих конъюнктурных дел.   И  слава   Богу,   что  это  так.   По  крайней  мере, я не изменил себе и своим принципам. Конечно, мне пришлось   перетерпеть   немало.   На   меня   выливали ушаты грязи, как о тряпку вытирали ноги. Но никогда никому я не пожелал_зла._Меня не отягощает память зла.   Часто   спрашивают:   «Слушай,   а   почему  ты  так хорошо выглядишь?». Да вот поэтому и выгляжу хорошо, что никому не завидовал и ни на кого «не стучал». Главное, что я смог сохранить огромную любовь __к__людям.  Это  мне  передалось  от  мамы.   Она  хотела стать  актрисой,   но  в  силу  определенных  причин  ее мечта  не  сбылась.  Мама  работала  уборщицей,   прачкой. Но ее теплое отношение к людям, некий момент театрализации быта всегда потрясали меня. Время было заполнено тягой к прекрасному. По крупицам все это отложилось во мне и в конечном счете создало мой особый  менталитет.   Может,   из-за   этого   я  и   не   состоялся. Или, как говорите вы, не вписался в   сегодняшний день. Но мы выживаем. Посмотрите, как много Домов моды сейчас закрылось.  А мы существуем. Я дышу  на   ладан,   но  живу...   Огромный  дом,   большие   коммунальные   платежи.   Если   при   современных условиях наш Дом  может  продать  на  500—600 млн рублей  в  месяц,  то  более  половины доходов  уходит на   оплату   коммунальных   счетов.    Получаем   только 8%   от  продаж.   Эти  маленькие  деньги   идут  на  зарплату, на ремонт здания (как-никак   ему уже  14 лет). Никаких  надежд,  что  сможем  выжить,   нет.   Выживаем просто случайно.  Помогает гонорар за духи  «Маруся». То есть получается, что я стал сам себе спонсором.   Из   500   сотрудников   сейчас   осталось   только 280... Мои модели всегда были и будут популярными. От своих клиентов я слышу, что одежду, приобретенную в моем Доме, они носят по 5—10 лет... А если говорить  о   якобы  популярных  импортных   шмотках... Поймите,  ведь мы — русские.  У нас другой менталитет.   За   границей другая   энергетика.   Поэтому  мы   и не можем долго носить их одежду. Сшитую к тому же часто в нашей стране и продающуюся на рынках с приклеенными импортными ярлыками. Довериться русской одежде нам не позволяет наш снобизм! Но надо уважать себя... Раньше сдерживали творческие порывы и энтузиазм художников. А время уходит. Что мы оставим после себя, если уйдем сегодня?
...Конечно, мы не будет одеваться и так, как предлагает нам авангардная мода. Вот вы оденетесь в клеенку или металлические штаны? Нет, конечно... Человек тянется к простоте, к естеству и гармонии. Одежда существует для того, чтобы человек, облачившись в нее, забыл бы о ней. Одежда должна уничтожать ощущение комплексов и вместе с этим формировать в человеке личностное начало. За то, что я всегда орал: «Почему мы должны быть похожими друг на друга?», меня в «совке» всегда давили. А я просто хочу, чтобы люди вдохнули радость той эстетики, которую я высказываю через мои модели. Причем, это я делаю не сам, а кто-то через меня... В 90-х годах меня пригласили в Америку, чтобы я организовал там выставку моих живописных работ. Было выставлено 500 работ, 300 из которых были куплены. Потом я стал заниматься поэзией. Вот уже 20 лет занимаюсь художественной фотографией. Воспитал много знаменитых сегодня художников... Мне никто никогда не задавал программу. Если есть задание, то я, конечно,  выполню его. Но как только я начинаю действовать по схеме, то сразу теряю к этому занятию интерес. Несколько лет ставлю спектакли в своем театре. Занимаюсь сценографией, музыкой. Это мне интересно».
Да, действительно, Вячеслав Зайцев — деловой человек. А если вновь вскользь пробежаться по выдержкам из его интервью, то можно выделить ключевые слова, которые определяют его образ жизни и как следствие этого образа жизни его успехи. Назовем некоторые постулаты, реализуемые нашим героем в жизни:(вера в Бога, которая дает силы и возможность быть самостоятельным; огромный, постоянный  труд;   удовлетворение,   получаемое   от   работы; смысл жизни  и удовольствие  в  самовыражении;  альтруизм;  понимание того, что та среда, в которую он попал по воле Божьей, не созрела для него; ощущение  в  себе   огромного   потенциала;     вера   в   то,   что кто-то постоянно направляет его творчество и что любой   бесчеловечный  поступок  его   будет  замечен;   никогда   никому   не   пожелать   зла;   никому   не   завидовать и  ни на кого  «не  стучать»,    —"Кто из творческих  или деловых людей  не  узнает в   этом   себя?   Наверняка,   из   моих   читателей   таких найдутся не единицы. А те, которые чувствовали что-то   подобное   в   себе,   но   потом   свои   положительные качества утратили, изредка вспоминают о них, как о прекрасных мгновениях жизни. Почему же они не сумели   удержать   свою   удачу   и   безнадежно   опустили руки? Эта книга именно для тех, кто не только желает удержать синицу в  своих  руках,  но и  поймать журавля в небе.



ОТКУДА ВЗЯТЬ СИЛЫ И КТО МЕШАЕТ?
Для того чтобы ответить на эти вопросы, надо прежде всего понять свою природную суть, свое предназначение, свои связи с окружающим миром и себе подобными, проанализировать свое состояние и моменты, когда нам легко и когда нам трудно, понять, что причины трудностей, мешающее нам жить, находятся как внутри, так и вне нас.
Это трудно" и долго — покажется большинству читателей. В ответ я уверенно заявляю, что сделать это довольно легко и просто, если иметь четкие желания, поверить в их осуществимость и научиться их реализовывать.
Многие,  если  не  все,  хотят  жить лучше,   но  это «лучше» у каждого свое. А чтобы понять, что такое «свое», надо понять, кто вы есть на самом деле, надо понять самого себя. Имеется масса учебников, специалистов, ученых и ученых советов, которые подсказывают, как это сделать. Содержательная часть этих советов сводится в основном к активизации своего ума. И  это  правильно.  Но  почему-то  осмысливание таких советов  настолько  загружает  и  утомляет  головы  умных  людей,   что  для  их  реализации  не  остается   ни сил, ни времени, ни желания. А ты не задумывался, читатель,   почему   так   получается:   умные   советы   не укладываются в умные головы?  Может быть потому, что  наш  ум  далеко   не   совершенен,   то   есть  не   совершенны   основы   сознательной   разумной   жизни   и способность человека мыслить? Братья наши меньшие, животные, вся природа развиваются более гармонично, и  они  более  совершенны,  чем   «умный»  человек.  Да и страдают они и гибнут большей частью из-за беспощадной варварской деятельности человека разумного.   Настолько   ли   он   разумен,   если   посмотреть   на себя и на свою связь с природой не в соответствии с   советами  умных   книжек,   а  попроще,   безо   всяких догм, кажущихся нам аксиомами. Давайте попытаемся взглянуть на себя в трех измерениях. Первое измерение    самое   простое — человек   разумный   в   ракурсе анатомии.   Второе  измерение — человек   как   потребитель   энергетических   ресурсов.   И   наконец   третье — понимание своего «я» с позиций своей реальной сущности  и  своего  места  в  природе.
Итак, первое измерение — анатомическое. Нет, нет! Я совсем не намерен излагать содержание учебников школьной или вузовской программы. На сегодняшний день эта тематика обглодана без надежд на новаторство, ученые изучили человеческое тело до мельчайших подробностей. Мы же постараемся сделать из этого свои выводы.
Если рассматривать физические пропорции человека,   то   масса   мозга   взрослого   человека   составляет около 2%   от массы человеческого тела.  Каждый может  проверить это,  поскольку мозг взрослого человека  (в  возрасте  от  20 до  60 лет)  по данным  анатомической  науки  колеблется  от   1100 до  2000 г  (для справки:   мозг   русского   писателя   Ивана   Сергеевича Тургенева — 2013 г). В переносном смысле те же 2% «весят»  мозги  всего  человечества,   а  у тучной  части человечества — и  того  меньше.   Однако  интеллектуальная  деятельность  человечества заключается совсем не в этих 2%. Тех,  кто занимается умственным трудом, больше,  чем  2%.   Но  это,  как  говорят,   «не  сказка». Сказка   будет  впереди.
Оказывается, что и 2% мозгов человечества, и значительно большая масса других органов человеческого тела (читатель, знающий простой русский фольклор, догадывается, что прежде всего я имею в виду) мыслит совсем не в том направлении. О чем думает человечество? Вопрос сложный и простой одновременно. Сложный, потому что в мозгу каждого человека свои мысли. А если рассматривать этот вопрос как простой, то и ставить его надо попроще: «Без чего не может жить человечество?». Многие, не задумываясь, наверняка ответят, что невозможно жить без воздуха, воды и пищи.
Оказывается, такой ответ можно считать правильным не более чем на 25%. Откуда я взял эту цифру? Из расчетов специалистов, которые считают, что в общем балансе энергии, потребляемой всем живым, в том числе и человеком, энергия, получаемая из воздуха, воды и пищи, составляет менее четверти всей энергии, потребляемой человеком из окружающей среды. Львиная доля доходной части энергетического баланса человека принадлежит космической энергии (в православии — Божья благодать, у индийских йогов — прана). Именно от потребления этой энергии в громадной степени зависит нормальная работа и органов дыхания, и кровообращения, и желудочно-кишечного тракта, и эндокринной системы, и других систем и органов не только человеческого организма, и не только живой природы.
Космическая энергия является основным источником процессов мышления и психической деятельности человека. А если говорить о духовности, то эта энергия — единственный источник. Можно мало есть, пить поменьше жидкости, но быть очень здоровым и физически, и психически, и духовно. Но если нарушить нормальный доступ в человеческий организм космической энергии, то начинается разлад в работе всего организма, так как именно эта энергия определяет состояние энергетического уровня человека. К слову сказать, и пища, и вода, и воздух,— все это тоже состоит из космической энергии, более плотной физически. Меньше всего этой энергии содержится в пище, больше — в воде и еще больше — в воздухе. Вот почему без воздуха человек живет всего несколько минут, без воды — несколько дней, без пищи — несколько недель. Вот почему Сын Божий Иисус Христос мог так наполнить Божьей благодатью семь хлебов и немного рыбок, что ими насытилось четыре тысячи человек, не считая женщин и детей.
Вот тебе, читатель, и второе измерение — энергетическое или космоэнергетическое, а применительно к человеку и другой, нечеловеческой природе, существующей на Земле,— биоэнергетическое измерение.
Третье измерение человеческой сущности — это сознательное использование космической энергии в интересах сохранения природы и развития человечества как порождения Высшего Разума — Бога и природы.
Для того чтобы ответить на вопрос, кто сильнее, посмотрим, как измеряется энергетический уровень человека.
По своему энергетическому уровню все люди делятся на несколько ступеней.
К первой ступени энергетического уровня относятся больные и не совсем здоровые люди, биополе которых в значительной степени ослаблено и искажено, в то время как биополе здорового человека энергетически упруго, заполнено и имеет четкую форму эллипсоида типа куриного яйца.
Ко второй ступени относится большинство людей, которые не страдают какими-либо явно выраженными заболеваниями, но которые не в состоянии чувствовать существование своего биополя, а также биополя других людей, животных и разных объектов живой и неживой природы.
Люди третьей ступени энергетического уровня могут чувствовать свое биополе, биополя других людей, животных и вообще различных предметов окружающего мира. Таких людей принято называть экстрасенсами.
На четвертой ступени находятся люди, способные концентрировать свою биоэнергию и излучать ее целенаправленно на любой объект. К такому уровню относятся целители (хилеры), знахари, колдуны, шаманы, ведьмы.
Люди пятой ступени энергетического уровня способны управлять размножением клеток своего организма, за исключением половых. Пятого уровня можно достигнуть только в процессе целенаправленной работы по развитию своей энергетики.
Шестая энергетическая ступень дает возможность контролировать размножение и структуру половых клеток (яйцеклеток и стерматозоидов), управляя наследственностью. К такому уровню относятся большинство целителей высших ступеней.
Люди, достигшие седьмой ступени энергетического уровня, способны контролировать психику людей, стоящих на более низком энергетическом уровне. К этому уровню относятся очень немногие биоэнергетики и целители высших ступеней.
На восьмой ступени находятся люди, обладающие мощной созидательной или разрушительной силой, которую они способны контролировать и применять для решения поставленных целей по своему желанию. Назначение и смысл этого уровня осознается каждым человеком самостоятельно по мере приближения к этой ступени энергетического развития. Люди восьмой ступени способны перемещаться во времени в будущее, прошлое (ясновидение, кстати, свойственно людям и более низких энергетических ступеней) и в пространстве (в частности, левитация) в буквальном смысле, влиять на погоду и экологию различных районов, повышать урожайность сельскохозяйственных культур, плодовитость скота и т. д.
Переход человека с более низкой ступени энергетического уровня на более высокую происходит скачкообразно в процессе целенаправленного повышения уровня энергетики.
Биополе каждого человека имеет свои размеры, плотность и структуру. Люди, способные чувствовать и видеть свое биополе и биополе других людей, могут считывать соответствующую информацию из биополя объектов своего внимания. В частности реплики «он тупой», «у него острый ум», «она в печенке» и т. д. взяты из' информации биополя.
В структуре биополя над головой человека имеется энергетический конус. Чем острее угол конуса, тем выше интеллект человека, и наоборот. Из биополя человека, действующего отрицательно на другого человека, тянется черный энергетический «шланг» в область печени или селезенки последнего.
Теперь понятно, уважаемый читатель, кто сильнее и откуда брать силы. О том, как брать эти силы, мы поговорим несколько позже. А теперь попытаемся посмотреть, кто нам мешает.
Для начала сядем, закроем глаза, расслабимся. Кто и что при этом смог увидеть?
Те, кто скажут, что ничего при этом не увидели, обманывают и себя, и других. Такого не может быть, тем более, когда глаза закрыты. Кто-то увидел что-то светлое, кто-то — темное. Кто-то увидел и то, и другое. А некоторым каким-то внутренним зрением удалось увидеть и другие цвета: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый, различные цвета радуги или их оттенки, а может быть, и какие-то совсем другие цвета. Для начала не столь принципиально, сколько и какие цвета мы увидели. Если вы видите только белый цвет, а это очень хорошо, если другой цвет — тоже не пугайтесь. Мы пока еще находимся только в начале пути сознательного овладевания бионергетикой:
Белый цвет — это слагаемое различных цветов жизни. Это — просто свет. Темный, черный цвет — это цвет тьмы.
Черный цвет получится, если цвет энергии, точнее цвет  вибрации энергии,  идущей  от  Высшего  Разума, от  Бога,— фиолетовый — смешать с  коричневым  цветом.   Но  более  подробно  о  цветах  потом. А пока запомним наше первое упражнение в овладении  биоэнергетикой:  сидя спокойно  и  расслабившись   с   закрытыми   глазами,   разглядеть   какие-либо цвета. И с этого момента никогда не забывайте, что силы, знания и успех мы будем брать только от света и прежде всего белого света. Для начала черный цвет мы для себя исключаем. Мне не приемлем его. Именно он — черный цвет, а точнее черная энергия, мешают нам. Такая энергия находится там, где Человеку удалось закрыть доступ к Высшему Разуму, к Богу. Теперь же поговорим более подробно о том, что должен знать каждый, кто изучает и осваивает биоэнергетику.




ДЕЛОВОЙ ЧЕЛОВЕК, БИЗНЕС, ВЕРА
Когда мы говорим о деловом человеке, то прежде всего имеем в виду человека толкового, знающего свое дело, то есть того, кто, благодаря своим способностям к серьезной работе, заслуживает внимания и выделяется среди других своим отношением к делу, которому служит. Люди занимаются самыми разнообразными делами, в которых они могут достигать больших или меньших успехов, а иногда и терпеть в своих делах фиаско. Наша книга имеет своей задачей помочь человеку, во-первых, определиться в выборе своего дела, во-вторых, помочь ему достичь наибольшего успеха в этом деле, и, наконец, в-третьих, подсказать деловому человеку, как обезопасить себя и в максимальной степени избежать неудач. Бизнесмен на английском языке означает: деловой человек, коммерсант, предприниматель, а само понятие бизнеса в переводе с английского на русский имеет «многопрофильное» значение (не ограниченное только конкретными понятиями «коммерческая деятельность», «торговое предприятие», дело, занятие в широком смысле слова, а также — профессия). Это можно прочесть в англо-русском словаре, составленном профессором Владимиром Карловичем Мюллером. Десятое издание мюллеровского словаря было выпущено в 1963 г. Позже я приобрел «Словарь русского языка» Сергея Ивановича Ожегова, которого, бесспорно, можно отнести к числу деловых людей, профессионалов, знатоков своего дела, то есть, по-английски, бизнесмена. Но если посмотреть словарь С. И. Ожегова 1978 г. издания, то бизнес там трактуется как источник личного обогащения, наживы (деловое предприятие, ловкая афера и т. п.), а бизнесмен — как делец, предприниматель. Сейчас в России бизнесом заниматься не грех, и поэтому трактование бизнеса как ловкой аферы заставило меня изрядно поволноваться. По «Словарю русского языка» делец — «человек, который ловко ведет свои дела, не стесняясь в средствах для достижения своекорыстных целей». Но если расширить границы смысла слов «бизнесмен», «деловой человек», то можно узнать у Ожегова, что под предпринимателем имеется в виду не только капиталист, владеющий предприятием, но и просто предприимчивый человек. О беспринципном дельце мы уже говорили. А предприниматель по «Словарю русского языка» — это уже совсем другое по смыслу слово, принадлежность к которому не может бросить тени на добропорядочного человека, ибо отнесение предпринимателя к предприимчивому человеку говорит о нем, как об «умеющем предпринять что-нибудь в нужный момент», а также как о человеке «находчивом, изобретательном и практичном».
Именно такого предприимчивого человека я буду иметь в виду, а совсем не вора или афериста. А если к находчивому, изобретательному и практичному человеку отнести того, кто стремится к собственному обогащению, то есть если деловой человек — бизнесмен в широком понимании этого слова? По-моему, ничего страшного в этом нет, если его бизнес не античеловечен, ибо от богатства идет богатство, от бедности — бедность, от здоровья — здоровье, от болезней — болезни, от света — свет, от тьмы — тьма... Эта по нашему с тобой мнению, читатель. А по-Божески как?
«И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти
сквозь  игольные  уши,   нежели  богатому  войти  в
Царство Божие»  (Мат.  19, 24).
 «И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца» (Послание к колоссянам 3, 17).
«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.
Всякий разводящийся с женою своею и женящийся на другой прелюбодействует; и всякий женящийся на разведенной с мужем прелюбодействует.
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях.
И желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его;
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его,
И возопив сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лук. 16, 16—26).
«Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.
Погибели предшествует гордость, и падению надменность.
Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.
Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.
Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость.
Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.
Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.
Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.
Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.
Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый.
Прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство.
Венец славы — седина, которая находится на пути правды.
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа» (Прит. 16, 17—33).
«И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.
И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.
И продолжал он переходы свои от юга до Ве-филя, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем,
До места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа.
И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры.
И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе.
И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле.
И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники.
Не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня. Если ты налево, то я направо, а если ты направо, то я налево.
Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская.
И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.
Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности, и раскинул шатры до Содома.
Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу.
Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки.
И сделаю потомство твое, как песок земный; если кто может сосчитать песок земный, то и потомство твое сочтено будет.
Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее: ибо Я тебе дам ее.
И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу» (Быт. 13, 1—18).
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого, дня своей заботы» (Мат. 6, 33—34).
«Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
И одному дал он пять талантов*, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов.
Точно также и получивший два таланта приобрел другие два;
Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И подошед получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них».
Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Подошел также и получивший два таланта и сказал: «господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них».
Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Подошел и получивший один талант и сказал: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;
* Вес   серебра.
И убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое».
Господин же его сказал ему^в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью;
Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мат. 25,/3-30).
«...И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук. 12, 48).
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы,
Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду;
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.
Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым.
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их».
И еще: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».
Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:
Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее,— все ваше;
Вы же — Христовы, а Христос — Божий» (1-е Кор. 3, 11-23).
«Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих;
От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.
Для меня очень' мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди; я и сам не сужу « себе.
Ибо, хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1-е Кор. 4, 1-5).
«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
• Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога.
Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя,
А живем ли — для Господа живем, умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли, или умираем,— всегда Господни.
Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
Ибо написано: «живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога».
Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
Да не хулится ваше доброе.
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения людей.
Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.
Ради пищи не разрушай дела Божия: все чисто, но худо человеку, который есть на соблазн.
Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
А сомневающейся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а всё, что не по вере, грех» (Рим. 14, 5-23).
Прервем чтение Священного Писания и подумаем, нет ли в этих цитатах запрета на занятия бизнесом и, если подобный запрет обнаружится, имеют ли право верующие христиане быть предпринимателями?
Попытаемся вначале ответить на этот вопрос сами, ограничив себя рамками приведенных цитат.
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». А если бизнес делается во имя Господа? Наверняка богач из притчи Лазаря попал в ад не из-за своего богатства, а оттого, что «каждый день пиршествовал блистательно» и не умел делиться своим богатством с нуждающимся, ибо «кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен». Ведь избранник Бога Авраам, родоначальник евреев и — через своего сына Измаила — арабов, был «очень богат скотом, и серебром, и золотом». «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня». Но при этом никто не должен обольщаться собственной мудростью, ибо Господь «уловляет мудрых в лукавстве их» и «знает умствования мудрецов, что они суетны». Не стоит также кого-либо осуждать, «пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога», а «Все мы предстанем на суд Христов» и «каждый из нас за себя даст отчет Богу».
Мне представляется, что каждый способен изучить Святое Писание и сделать для себя выводы, насколько избранный им род деятельности соответствует его вере или неверию (к сожалению, в мире еще много не только неверующих, но и воинствующих атеистов). «Бизнес сквозь призму веры» — так называется книга Ричарда' К. Чьюнинга, Джона У. Эби и Ширли Дж. Роэлс, изданная в Москве в 1993 г. Вот что пишет в предисловии к этой книге теолог, профессор семинарии Йельского университета Николас Уолтер-сторфф:
«Почти с самого возникновения христианства среди его приверженцев находились люди, косо смотревшие на бизнес. Авторы цитируют слова св. Иеронима: «Купец вряд ли может угодить Богу». Таким образом, вопрос в том, что общего между верой и предпринимательством, был поставлен давно. Однако бизнес сегодня совсем не тот, что был во времена св. Иеронима; в современном мире он стал важной сферой деятельности. Поэтому проблема усложнилась, а подходы к ее решению менее очевидны, чем это было в предшествующие эпохи».
А  вот  мнение  самих  авторов  книги:
«Бог призывает нас, христиан, смотреть на все, в том числе на бизнес, сквозь призму веры. Это означает, что мы призваны видеть мир таким, каким его видит Господь. В принятии решений и поисках ценностных ориентиров мы опираемся на библейские принципы. Когда перед нами встают сложные вопросы, мы спрашиваем: «А как бы поступил Иисус?». В трудных обстоятельствах мы ищем опоры в Священном писании, обращаемся к Святому Духу или к другим христианам с просьбой наставить нас на путь истинный. Мы жаждем целостности и чистоты своих жизненных помыслов.
Эта  книга  написана, чтобы помочь христианам соединить догматы  веры  с  практикой  предпринимательства.   Поэтому  основное   внимание   направлено   не  на институт бизнеса, а на людей, занимающихся им. Бог I    призывает многих  из  нас трудиться в  сфере  бизнеса,    и   Ему   не   безразличны   их   мотивы.   Интересы   Бога  должны   быть  и  нашими  интересами».
Рассматривая занятие бизнесом с библейской точки зрения, авторы считают, что «можно использовать библейские принципы и библейские советы в качестве надежных и полезных ориентиров при столкновении с конкретными деловыми проблемами», что, однако, не означает, «что все христиане будут одинаково применять эти принципы», ибо одни могут использовать высокую прибыль для модернизации оборудования, другие разделят ее с вкладчиками или с работинками фирмы, потому что «Господь равно печется о  работниках и  потребителях,  но  ответственность за определение того, что является справедливым и что в свете библейских принципов наилучшим образом способствует успеху дела,  требует  серьезного обдумывания,    творческого    и   ответственного   претворения    в жизнь». Авторы   считают,    что   бизнесмены   должны   быть    подобны   Христу   и   думать   так,   как   думал   бы   Он,   что становится возможным лишь благодаря внутренней работе в нас Святого Духа, который помогает людям узнать волю Господа и исполнять ее:
«Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность,
То дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;
Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.
Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил. 2, 1—11).


 «Христианское мировоззрение,— пишут авторы «Бизнеса сквозь призму веры»,— в основе своей — это реальность, познаваемая через веру. Некоторые считают, что вера — это маска, прикрывающая слабость человеческой природы. Для них вера символизирует неполноценность, и они нередко даже глумятся над нею. С их точки зрения, вера слепа. Истина, однако, заключается в том, что наша природа вынуждает нас руководствоваться верой. Проблема не в том, живем ли мы сообразно вере, а в том, в кого или во что мы веруем.
Наши   решения   всегда   отражают   веру   во   что-то. Те,   кто не  стремится следовать воле Христа в бизнесе, верят в то, что им представляется более ценным: допустим, в личную независимость, конкуренцию, материальный    достаток,    свой    социальный    статус_и даже досуг. В то же время, христианская вера уповает  на  любовь  и  заботу  о  своей  семье,  на  стремление делать добро,   на  заботу  о  здоровье  и  благополучии   социально   и   экономически   обездоленных,   на терпимость и снисхождение к_людям».
«Вера   же   есть   осуществление   ожидаемого   и уверенность в  невидимом»   (Евр.   11,  1).
Ричард К. Чьюнинг и его соавторы, отвечая на вопрос «Является ли капитализм христианским?», считают, что любая экономическая система может считаться наилучшей, если она обеспечивает такие условия жизни людей, в которых легче оставаться христианином, и приводят критерии, которые, по их мнению, соответствуют Библейской точке зрения на экономическую и социальную системы государства:
1. Система должна производить достаточное количество продуктов и услуг, которые обеспечивают непрерывный рост качества жизни.
2. Система должна удовлетворять основные нужды обездоленных.
3. Система должна учитывать индивидуальные различия и запросы, обладать справедливыми правовыми средствами разрешения конфликтов.
4. Система должна вознаграждать и поощрять инициативу и усердный труд.
5. Система должна давать всем людям возможность осмысленно трудиться и вносить свой вклад в общественное благосостояние.
6. Система должна эффективно и бережно использовать природные и человеческие ресурсы.
7. Система должна относиться к другим странам с уважением, учитывать их интересы; она не должна эксплуатировать их население либо грабить грядущие поколения.
8. Власть и доступ к власти должны быть распределены между всеми социальными слоями и группами.
9. Предоставляемые системой материальные и духовные блага должны быть доступны и справедливо распределены между потребителями.
10. Система должна обеспечивать защиту прав человека.
11. Личность должна быть уважаемой, ей должны быть предоставлены все условия для развития.
С указанными критериями трудно не согласиться. К тому же они не выходят за рамки декларируемых в разное время различными государствами подходов к проводимой властями экономической политике.
А теперь обратимся к началу Библии:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу;
А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый» (Быт.. 1, 26—31).
Да, весьма хорошо то, что создал Бог. Но почему же тогда, когда все созданное Богом хорошо, у многих создается впечатление, похожее на испытанное Владимиром Высоцким:

В сон мне - желтые огни,
И хриплю во сне я:
- Повремени, повремени,-
Утро мудренее!
Но и утром всё не так,
Нет того веселья:
Или куришь натощак,
Или пьешь с похмелья.

В кабаках - зеленый штоф,
Белые салфетки.
Рай для нищих и шутов,
Мне ж - как птице в клетке!
В церкви смрад и полумрак,
Дьяки курят ладан.
Нет! И в церкви все не так,
Все не так, как надо.

Я - на гору впопыхах,
Чтоб чего не вышло.
А на горе стоит ольха,
А под горою вишня.
Хоть бы склон увить плющом,
Мне б и то отрада,
Хоть бы что-нибудь еще...
Все не так, как надо!

Я тогда по полю, вдоль реки.
Света - тьма, нет бога!
А в чистом поле васильки,
Дальняя дорога.
Вдоль дороги - лес густой
С Бабами-Ягами,
А в конце дороги той -
Плаха с топорами.

Где-то кони пляшут в такт,
Нехотя и плавно.
Вдоль дороги все не так,
А в конце - подавно.
И ни церковь, ни кабак  -
Ничего не свято!
Нет, ребята, все не так,
Все не так, ребята!

1968
А почему же «Все не так, ребята!», если сотворил Бог человека по образу Своему? Об этом чуть позже. А вначале — как Бог сотворил человека.
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт. 2, 7—9).
«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть;
А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вуксишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2, 15—17).
«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа.
Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2, 21—24).
Люди верующие совершенно откровенно верят в то, что сотворение человека Богом из праха земного возможно. Но, к сожалению, созданному Богом по Своему подобию человеку оказалось недостаточным слушаться одного Бога.
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И  сказал, змей жене:   нет,  не умрете;
Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.
Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.
В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.
И нарек Адам имя жене своей: Ева*, ибо она стала матерью всех живущих.
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их.
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3, 1-24).
Итак, «насадил Господь Бог рай в Едеме», куда был помещен человек, чтобы возделывать и хранить тот сад, но обольщенный змеем и ослушавшийся Бога человек стал смертным и был изгнан из рая. '""Читатель, а ты знаешь, что означает слово «рай»? Если говорить кратко, то, согласно большинству религиозных учений (христианство, ислам, иудаизм, буддизм), рай представляет собой место вечного блаженства душ праведников в их загробном существовании. И как мы уже видели, земного рая не существует, ибо самые первые люди Адам и Ева были изгнаны из рая (Едемского сада) после их грехопадения, когда они ослушались Господа и стали смертными. Стоп! А только ли души умерших людей попадают в рай? И будет ли человек стремиться стать праведником, чтобы попасть в какой-то там рай, если он при своей жизни не понял, не испытал сознательно, хотя бы единожды, что такое этот самый рай? Я твердо знаю (и прошу читателя простить мне мою самоуверенность), что среди ныне и ранее живущих (в том числе и среди моих читателей) есть люди, души которых определенное время пребывали в раю и, возвратившись в тело живущего человека, сделали его проводником, ведущим в рай его самого и других людей, потому что не испытавшие на себе сознательно, что такое райское блаженство, вряд ли поверят (а если поверят на слово, то не будут убеждены в этом со всею твердостью), что существование рая реально. Я также осмелюсь попытаться описать состояние человека, в сознании которого зафиксированы его ощущения, испытанные во время пребывания его души в раю, ощущения, которые целиком и полностью (за исключением малозначительных деталей) совпадают с ощущениями других людей, независимо от того, показан ли был им рай в случайном или сознательно направленном полете, или во время их клинической смерти. Разница между ними в том, что первые ощущали себя находящимися в раю как счастливчики, на которых спустилась благодать Божья, хотя некоторые испытывали ощущение «я как в раю» во сне, а вторые ощущали отлет своей души в рай из своего же. тела, находящегося на смертном одре. И если первые твердо верили, что они вновь вернутся на землю (из этих первых я исключаю побывавших в раю во сне, хотя райские сны, как правило, запоминаются), то у больных были чувства, сравнимые с ощущениями, переданными Высоцким:

Наверно, я погиб.
Глаза закрою - вижу.
Наверно, я погиб -
Робею, а потом …

А потом неожиданное возвращение души в свое болящее, но все равно осчастливленное тем, что ты не погиб, тело. Поговорим о том, как попадают в рай при жизни наши счастливчики.
Приведу один случай. С. шел двадцать первый год, когда его трагикомическим путем угораздило попасть с незаразным заболеванием в инфекционное отделение одной из больниц Москвы. С. был в то время легкомысленным авантюристом. Причем его авантюры никакой выгоды для него не имели, а наоборот, как правило, приносили одни лишь хлопоты. К примеру, в 1956 г., сдав на «отлично» в вузе экзамен по английскому языку за первый курс, он через два часа пошел сдавать его вторично, но уже за своего однокурсника Юрия Виноградова. Преподавательница, принимающая экзамен (тогда она выглядела древней старушкой), не заметила, что под другой прической и в пиджаке, снятом с плеча Виноградова, скрывается тот, который совсем недавно «отстрелялся». Не смутило старушку-«англичанку» и некоторое несходство физиономии «Юрия», бойко отвечающего на вопросы, с фотографией в зачетной книжке. А впрочем, до этого ли было, если студент не тупо и монотонно отвечал на вопросы преподавательницы английского, но еще позволял себе довольно смелые, не входящие в рамки учебной программы экспромты, постоянно перемешиваемые с вежливыми обращениями, означающими в переводе на русский «прекрасная госпожа», «моя госпожа», «восхитительная госпожа», «мой бесценный учитель» и т. п. Старушка млела не только от владения студентом вторым «родным» языком, но и от потока комплиментов, расточаемых восемнадцатилетним студентом совершенно искренне. В итоге все были довольны, а в зачетке Юрия Виноградова красовалось единственное тогда «отлично». Аналогичную роль пришлось сыграть С., сдавая экзамен кандидатского минимума по тому же английскому за его школьного приятеля Владимира Багина спустя одиннадцать лет. И тогда все было «на отлично». Но это тогда. А вот авантюра 1958 г. чуть было не стоила С. жизни. Та авантюра, из-за которой наш добровольный искатель приключений и оказался в больнице.
Сокурсник С., Володя Овечкин, не умел плавать, но сдача норм ГТО по плаванию была обязательной. Пожалевший Овечкина С. согласился поплавать вместо него в бассейне Лужников, где он до того никогда не был. Перед погружением в воду он принял горячий душ, а потом, в ожидании очереди, где-то около получаса простоял на открытом воздухе под холодным ветром. Плавательную норму за Овечкина С. сдал, но через два-три дня слег от сильнейшего воспаления легких с температурой за сорок. Состояние больного было крайне тяжелым, но молодость вкупе с антибиотиками в считанные дни поставили его на ноги. Температура упала практически до нормальной, и С. стал проявлять неуёмную активность в несрочных делах. Температура опять поднялась до 39°, и врач предварительно диагностировала брюшной тиф. Специалисты от медицины были неумолимы — «в больницу, а то заразишь всю семью!». С. увезли в больницу на неотложке.
В больнице же, куда попал С., тоже все было непросто — температура у студента оказалась всего-то 36,9°, наличие в организме бактерий брюшного тифа не было определено. А если говорить о других признаках заболевания брюшным тифом, то их не было и в помине. И лечащий врач послала С. в кресле-коляске на рентген грудной клетки. В голове у С. гудела музыка. Я спросил С., что это за музыка «гудела» в нем, на что она похожа, и, как бы это ни показалось странным, эта музыка была мелодией, написанной значительно позже Высоцким.

Мерцал закат, как блеск клинка.
Свою добычу смерть считала.
Бой будет завтра, а пока
Взвод зарывался в облака
И уходил по перевалу.

      Отставить разговоры
      Вперед и вверх, а там...
      Ведь это наши горы,
      Они помогут нам!

А до войны вот этот склон
Немецкий парень брал с тобою!
Он падал вниз, но был спасен,
А вот сейчас, быть может, он
Свой автомат готовит к бою.

      Отставить разговоры
      Вперед и вверх, а там...
      Ведь это наши горы,
      Они помогут нам!

Взвод лезет вверх, а у реки -
Тот, с кем ходил ты раньше в паре.
Мы ждем атаки до тоски,
А вот альпийские стрелки
Сегодня что-то не в ударе.

      Отставить разговоры
      Вперед и вверх, а там...
      Ведь это наши горы,
      Они помогут нам!

Ты снова здесь, ты собран весь,
Ты ждешь заветного сигнала.
А парень тот, он тоже здесь.
Среди стрелков из "Эдельвейс".
Их надо сбросить с перевала!

      Отставить разговоры
      Вперед и вверх, а там...
      Ведь это наши горы,
      Они помогут нам!
                1966


Поездка в коляске в рентген-кабинет была, действительно, как оказалось впоследствии, шагом вперед. «Вверх» же С. дважды уже летал еще до этого. Ты чувствуешь, читатель, что наконец-то пришло время сдержать мое обещание описать ощущения человека, побывавшего в раю хотя бы во время кратковременного пребывания души и тела по «ту» сторону границы, разделяющей Жизнь и Смерть.
Привожу рассказ о его недобровольном перелете через эту границу. Дело было ближе к ночи. От нечего делать С. и дежурная медсестра Марина болтали ни о чем. С. внезапно почувствовал, что с ним творится что-то неладное, потому что у него возник вначале позыв к тошноте, руки вдруг похолодели и посинели, а потом очень быстро начали бледнеть и желтеть. Какая-то неведомая сила впаяла его тело в сиденье и спинку стула. Другая же сила понесла его вместе со стулом вверх. Одновременно перед его глазами возникли две картины: земная и небесная. Одновременно работали и слух и обоняние. И все это вместе сознательно воспринималось его разумом. Земная или нижняя картина ничего обнадеживающего в его чувствах и эмоциях не вызывала. Он почему-то отчетливо видел кладбище и слышал тоскливо-заунывный вой собак. С. было грустно, но страха не возникало. Да какой там страх, если сверху раздавалась радующая душу музыка, сопровождаемая благоуханием. С. говорит, что до того подобные «симфонии» и запахи он где-то ощущал и ранее. Но где? Этого он во время своего рассказа вспомнить не мог. Постепенно видение кладбища и вой собак исчезли, а вместе с музыкой и благоуханием возникла перед глазами совсем иная картина: С. влетал куда-то в ярко-бело-серебристо-золотистую бездну света, спокойно переливающуюся, словно волны безбрежного океана. С. влетал в эту бездну со «дна» какого-то бездонного колодца. А наверху колодца, слегка склонив свои головы вниз и глядя на приближающегося к ним «космонавта», стояли люди в длинном одеянии свободного покроя. Не желая слишком фантазировать, С. все же признался мне, что лица некоторых из этих людей показались ему знакомыми, но не имея «документальных» на то доказательств, он не осмеливается называть их имена. Особо же выделялся среди них старец с белой бородой и усами, в белой шапочке наподобие чалмы, в белых одеждах. На душе у С. было настолько радостно и приятно, что хотелось, чтобы этому состоянию никогда не было конца. Но конец был. И тогдашним концом полета С. было ощущение себя вновь сидящим на стуле, напротив смотревшей на него дежурной медсестры. Возвращение на родную землю наступило после того, как С. ощутил биение собственного сердца, того «двигателя космического корабля», который вернул его обратно на землю из, казалось бы, состоявшегося полета в вечность. Что при этом ощущала наблюдавшая «космический полет» медсестра, осталось тайной, так как С. тогда было не до расспросов, а любые разговоры на эту тему могли быть тогда расценены не иначе, чем параноидальный бред, то есть бред, сопровождаемый галлюцинациями и автоматизмами (ощущениями внешнего насильственного воздействия), а также страхом и растерянностью.
Некоторые из «космических» летунов совершали полеты самостоятельно, медитируя, некоторых отправляли в «космос» те, кто владеет техникой таких полетов, у других отрывы от земли происходили совершенно неожиданно, подобно наваждению, во время клинической смерти и т. д.
Мне самому неоднократно (и я не стесняюсь в этом признаться) приходилось участвовать в «космических полетах», в основном, в рабочем порядке, и (прошу простить меня за подобную самоуверенность) в полном рассудке. Я также испытал на себе неоднократно ощущение пребывания в раю. В детстве картины собственного кратковременного пребывания в раю я расценивал как плод своих фантазий. В дальнейшем стал понимать, что фантазии и реальность все-таки нельзя перемешивать, так как, если информация, полученная во время «космических полетов» души подтверждается фактами реальной земной жизни и если такая информация совпадает с аналогичной информацией, получаемой различными людьми независимо друг от друга, то не считаться с подобными явлениями, по меньшей мере, неразумно. И в числе такой информации — ощущения людей, побывавших хотя бы кратковременно в раю. И нет на земле ничего сравнимого с блаженством пребывания души в раю...

Природа  мудра!
И   Всевышнего   глаз
Видит   каждый   наш   шаг
На  тернистой  дороге.
Наступает   момент,
Когда   каждый   из   нас
У   последней   черты
Вспоминает  о   Боге!
Игорь   Тальков
На следующий день С. отправили домой, так как ни брюшного тифа, ни прободной язвы у него не обнаружили.
Нет в мире никого выше Всевышнего и нет большего блаженства, чем блаженство нахождения в раю. А первочеловеки Адам и Ева были изгнаны из рая Богом. За что? За то, что они совершили грех, ослушавшись Его. А мне очень хочется попасть в рай. Но для этого надо приложить много усилий, чтобы попытаться отмыть свои грехи. Мне бы очень хотелось, чтобы это получилось, ибо мою надежду питает то, что совершенно искренне и осознанно:
Я поклоняюсь Тебе, Высший   Разум.
Я поклоняюсь Тебе, Бог.
Я — раб  Твой.

А как ты, мой читатель? Кому или чему поклоняешься, ты, деловой человек — герой нашего времени? Конечно, любой человек чувствует себя комфортно, когда сфера его деловой активности в той или иной степени гармонирует с его личными интересами и привязанностями и когда от такой гармонии на душе приятно, да и работа спорится. Я имел дело с некоторыми из современных и преуспевающих бизнесменов как отечественных, так и зарубежных. Может быть, мне не повезло, но от общения с очень богатыми людьми я никакого удовольствия не получал — все их интересы сводились исключительно к приобретению как можно большего количества денег, показу «своих возможностей» и собственной значимости перед другими и, в некоторой степени, желанию ^слегка «расслабиться», чтобы набраться сил делать  новые деньги. Естественно, что бедность не порок, как сказал об этом наш известный драматург Александр Николаевич Островский, живший еще в прошлом веке. Но те, кому постоянно не хватает денег на самые скромные, жизненно необходимые потребности, чувствуют себя в этой жизни обделенными. Хотя, впрочем, давно известно, что все хорошо, что в меру, а одним из мерил личного благополучия является здоровье, которое, как говорят, за деньги не купишь. К сожалению, я пока не встречал среди преуспевающих своих знакомых тех, кто бы не страдал от более или менее тяжких недугов. Мне также не посчастливилось видеть среди своих подобных знакомых людей, с которыми по-человечески было бы приятно общаться — как говорят, тоска зеленая. Почему «зеленая», ясно — тоска в душе, а энергетический центр души человека питается энергией зеленого цвета, о чем читатель узнает в одной из следующих глав. И наверное, чтобы развеять «зеленую тоску», не испытывая недостатка в валюте, развлекаются некоторые отечественные бизнесмены подобно тому, как описывает Егор Иванов в статье «Уплочено!» в еженедельнике «Мегаполис-Экспресс» от 12 февраля 1997 г.: «Понятие "У1Р-турист", которое можно расшифровать как «очень важная персона на отдыхе»,— пишет Егор Иванов,— в российском варианте означает совсем не то, что во всем остальном мире. Наш У1Р чаще всего имеет в кармане много денег, а в голове только одну проблему — как эти деньги пошикарнее потратить». Один из представителей отечественного бизнеса «классно оторвался» на Лазурном берегу в Ницце, арендовав на две недели роскошные апартаменты и красный «ягуар» всего (!) за 7 тысяч долларов, оставив французам впридачу еще 50 тысяч долларов на ремонт расколоченной в последний день отдыха машины. Один из отцов русской нефтяной мафии сыграл свадьбу своей дочери, арендовав на месяц крытый стадион в небольшом немецком городе, поскольку две с половиной тысячи приглашенных гостей не помещались ни в один из приличных ресторанов Европы. Переоборудование стадиона для торжества обошлось заказчику в два миллиона марок, а еда и питье были размещены на столе длиною в две беговые дорожки. По словам автора «Уплочено!», свадьбу снимали на видео спецслужбы четырех стран — под одной крышей собрались десятки криминальных авторитетов европейского масштаба.
«Впрочем,— развивает свою тему Е. Иванов,— наши ВИПы и поодиночке могут стать головной болью не только для турфирмы, но и для целого курорта или острова. Нередко их не устраивают самые шикарные «президентские» номера дорогих отелей, и перед прибытием дорогих гостей приходится делать реконструкцию. Случалось, что строители за сутки успевали ликвидировать потолок огромного номера на верхнем этаже отеля и возвести над ним прозрачный купол. Проще было удовлетворить прихоть другого российского туриста, который захотел скатываться в бассейн прямо с балкона на третьем этаже. Для него выстроили водную горку, и по утрам у отеля собирались зеваки, чтобы поглазеть, как наш турист пролетает по желобу над аллеей и плюхается в персональный водоем». Впрочем, читатель и сам может ознакомиться с остальными подробностями удовлетворения прихотей наших богатых соотечественников не только в нецитируемой части упомянутой публикации, но и во множестве публикаций других «дерьмокопателей». И я называю подобных авторов так не из-за сарказма, ибо не считаю их работу бесполезной. Да и может ли современное общество обойтись без уборщиц, дворников, а кое-где без ассенизаторов? Есть и другая неприятная работа, но выполнять ее все-таки кому-то надо и, слава Всевышнему, что есть люди, которые умеют и любят ее выполнять. Без них бы другие, в том числе и «белоручки», не смогли бы нормально существовать.
Для любого человека, а для делового человека особенно, очень важно достижение успеха в деле, которому он служит. Одни под успехом понимают удачу. Для других успех ассоциируется с общественным признанием результатов их деятельности. А вот что говорят об успехе авторы уже упоминавшейся книги «Бизнес сквозь призму веры»:
«Чем определяется успех в бизнесе? Некоторые люди оценивают личный успех положением, которое они занимают. Является ли согласно этому определению директор магазина более преуспевающим, нежели покупатель? Другие полагают, что успех измеряется их заработной платой или отождествляется с властью, которой они владеют. Такие символы успеха, как титулы, положение, богатство, влияние, могущество или статус, часто мало значат для христианина, который в бизнесе стремится следовать воле Господа и служить своим ближним.
Да, преуспевающие люди, как правило, имели удобные случаи, которых не было у тех, кто менее удачлив. Успех в бизнесе обеспечивает вам возможность выбирать соседей, иметь любимую марку автомобиля, позволяет вашим детям учиться в лучшей школе. Но успех, усиление могущества и влиятельность позиций открывают также удобные возможности для служения. Как христианское занятие, бизнес является жизненно важным для определения того, в чем вы действительно нуждаетесь.
Христиане должны быть очень осмотрительны, дабы не отождествлять успехи в бизнесе с особой благосклонностью Бога или Его одобрением. Высокие доходы фирмы не означают, что такова воля Господа. Подпольные торговцы наркотиками, например, преуспевают не потому, что Бог одобряет их предприимчивость. Доход индивида мало что говорит о его отношении к Богу: Бог любит обанкротившегося точно также, как и преуспевающего».
Действительно, успехи в бизнесе не равнозначны праведности, как и деловые неудачи не означают неправедности. Но в то же время бесспорно, что, когда люди живут  согласно  принципам,  являются  те христианскими   или   нет,   есть   большая   вероятность того,   что  материально  они  будут  процветать.  Усердной работой можно достичь  большего,  чем  ленью.
      Поскольку Бог сотворил мир, законы природы и Божественная мудрость взаимодополняемы. Законы Бога абсолютны. Они действительно направлены на благо людей.
Трудно не согласиться с авторами этой книги, когда они утверждают, что деловой успех для христиан определяется служением ближним, имея в виду своих сослуживцев, потребителей продукции и услуг, членов своей семьи и других людей, а также бережным отношением к природным ресурсам, соизмеряя свои личные успехи с тем, насколько эти успехи являются результатом дел, не выходящих за границы Божьей воли.
«Итак, она звалась Татьяной»,— эти слова Пушкина я вспомнил, когда впервые увидел Татьяну Львовну Кручинину в января 1995 г. Она внесла в электронную память моей биоэнергетической оболочки свой код, и имя Татьяна стало отождествляться с одной из составляющих моего представления о свете в моей жизни. С первых мгновений нашего делового контакта я понял, что Татьяна Львовна Кручинина явилась для меня одной из «батареек», которая в состоянии «усилить» меня и вызвать во мне дополнительный импульс для повышения моей собственной активности во всем, на что я способен.
В отличие от той провинциальной Татьяны, которую каждый из нас знает со школы (а некоторым удалось узнать ее и других пушкинских героев в сопровождении божественной музыки другого великого русского — Петра Ильича Чайковского), наша Татьяна столь высокой чести не удостоилась. А столь ли важно, кого конкретно воспевали в своих гениальных творениях художники, композиторы или поэты? Лично для меня более важно, чтобы тот дух, который вселяется в меня, когда я окунаюсь через мои органы чувств или через шестое чувство в образы близких моей душе людей, как можно дольше не покидал меня, ибо с подобным духом таким образом регулируется мое настроение, когда я более отчетливо осознаю, что и Бог тоже со мной. Вот и сейчас, когда я печатаю эти строки, я особенно сильно ощущаю, как мое грубоматериальное тело вновь наполняется мощнейшей чистой энергией. Уверен, что и читатель, пробегающий своими глазами эти строчки, тоже кое-что почувствовал в своей душе, в теле, в руках, ногах, что он почувствовал, какой силы ему удается вкусить дополнительно через невидимый код этой страницы.
Татьяну Львовну Кручинину я упомянул в этой главе неспроста, ибо считаю ее крайне удачливым деловым человеком как на ее прежней работе, так и сейчас в роли бизнесмена (хотя она участвует в таком бизнесе, где есть только выигравшие). Не каждому в нашей стране удается найти свое место в «электричке», скоропалительно названной отечественными «отцами демократии» реформой. А Татьяна Львовна не растерялась от зловещего скрежета тормозов обвальных «реформ», когда находящиеся в «электричке» пассажиры в большинстве своем почувствовали наяву, насколько жизненны слова когда-то дежурной песенки, закрепившей в сознании наших законопослушных граждан, что «есть у революции начало, нет у революции конца». И как тут не вспомнить звонкое название работы В. И. Ленина «Грозящая катастрофа и как с ней бороться», в которой вождь мирового пролетариата обосновал экономическую платформу большевистской партии накануне Октябрьской социалистической революции 1917 г. Но тогда Ильич характеризовал тяжелое экономическое положение России, в котором она оказалась к осени 1917 г., как результат преступного хищнического хозяйничанья буржуазии, полной бездеятельности правящих партий меньшевиков и эсеров, продолжения империалистической войны. Ленин писал, что России грозит неминуемая катастрофа, полная деградация производства, что буржуазия умышленно и неуклонно проводит саботаж на производстве, надеясь, что хозяйственная разруха и надвигающийся голод помогут ей задушить революцию и разогнать Советы. Читатель, а разве тебе это ничего не напоминает? Тяжелое экономическое положение России, преступное хищническое хозяйничанье, полная бездеятельность правящих классов, продолжение войн, России грозит неминуемая катастрофа, саботаж на производстве и его полная деградация...— это ли не картинки нашей сегодняшней жизни? А хозяйственная разруха? А голод немалочисленной части наших сограждан? А удушение революционных реформ? Разгон Советов, предрекаемый Лениным, выглядит детским лепетом в устах пока не вкусившего прелести власти лидера большевиков в сравнении с расстрелом Верховного Совета Российской Федерации в октябре кровавого 1993 г. Да, действительно Россия переживает не грозящую, а реальную катастрофу, с началом, но без конца. _
А по-Божески? На самой верхней, на недосягаемой иерархической ступеньке всего разумного во Вселенной находится Высший Разум, названный людьми Богом. Главный враг Бога — Сатана, Дьявол. В своей «Грозящей катастрофе...» Ленин обошел религиозные вопросы, но то, что сразу же сделали большевики во главе во своим вождем для того, чтобы отлучить народ России от церкви, могли сделать только слуги Дьявола.
Бог создал человека по своему образу и подобию. Следовательно, выше человека только Бог. Поставившие себя вместо Бога главари революции по-своему решали судьбы людей. Приведем два примера.
19 января 1919 г. второе лицо в России подписало директиву ЦК РКП(б), в которой в частности говорится:
«Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления.
Провести беспощадный массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применить все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти» («Литературная Россия», 16.11.1990, № 46, с. 20-21).
Думаю, что палач Яков Свердлов, подписавший эту директиву, вспомнил о Боге на своем смертном одре 16 марта того же «незабываемого 1919-го», когда он прямиком отправился в ад на 34-м году своей небогоугодной жизни.
Свердлов в те времена был, фигурально выражаясь, правой рукой Ленина. Но это формально. Об их кровавой дружбе можно сказать: «два сапога — пара». Но в этой паре сапог темп задавала нога старшего по возрасту (на целых пятнадцать лет) и политическому весу «вождя мирового пролетариата». Вот, к примеру, отрывочек из письма Ленина к пензенским коммунистам от 11 августа 1918 г.:
«Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь везде «последний решительный бой» с кулачьем. Образец надо дать.
1. Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.
2. Опубликовать их имена.
3. Отнять у них весь хлеб.
4. Назначить заложников — согласно вчерашней телеграммы. Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал...
Телеграфируйте получение и исполнение.
Ваш Ленин. Найдите людей потверже».
(«Известия*, 21 апреля, 1994 г.) 52
Как известно, проблем с «людьми потверже» у нас никогда не было. Не было таких проблем и у Ильича. В своей писульке в Пензу, сочиненной почти за полгода до директивы, подписанной его другом Свердловым, Ленин в экстазе призывает даже к мародерству: вначале «непременно повесить», а уже потом отнять у них, то есть уже повешенных, весь хлеб. Храбрец же был этот картавый рыжик — неповешенные, наверное бы, не отдали нажитый потом и кровью хлеб. Конечно, у повешенных и расстрелянных отнимать легче. Для аморальных палачей от «пролетарской» революции никаких границ не было. Для справки: «Мародер — тот, кто грабит население в районах военных действий, а также убитых и раненых на поле сражения, грабитель» («Словарь русского языка» С. И. Ожегова).
Интересно, вспоминал ли Владимир Ильич об этом и других своих художествах, думал ли он о Божьей каре, когда через девятнадцать дней его чуть было не ухлопала насмерть покушавшаяся на него 30 августа 1918 г. эсерка Фани Каплан. Но Ленин был в руках Сатаны все-таки ферзем, не меньше, в отличие от того же Свердлова. Не дал ему уйти в ад его хозяин, хотя и шибко мучился тяжело раненый Ильич. Пред Богом он предстал несколько позже, когда порученная ему работа была выполнена. Тяжело умирал и не сразу не захотевший быть рабом Божьим и продавший свою душу Дьяволу революционный «мессия».
Вот так поступали с созданным Богом человеком слуги Дьявола. Почему же это происходило и происходит во все времена или традиционно — кто виноват и что делать? Может быть, вопросы эти объединить, и прежде чем искать виноватых и пытаться искать выходы из тупиков, где, казалось бы, нет выхода, попытаться разобраться, почему все время происходит то, что с нами происходит, безрадостное для наших сердец и режущее наши души? И в этой связи я вновь процитирую раба Божьего Владимира, ибо многим из нас и не один раз приходилось испытать на себе:

Уходим под воду
В нейтральной воде.
Мы можем по году
Плевать на погоду,
А если накроют -
Локаторы взвоют
О нашей беде:
Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!
И рвутся аорты,
Но наверх — не сметь!
Там слева по борту,
Там справа по борту,
Там прямо по ходу
Мешает проходу
Рогатая смерть!
Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!
Но здесь мы на воле -
Ведь это наш мир!
Свихнулись мы, что ли -
Всплывать в минном поле?!
— А ну, без истерик!
Мы врежемся в берег!-
Сказал командир.
Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!
Всплывем на рассвете -
Приказ есть приказ.
Погибнуть в отсвете -
Уж лучше при свете!
Наш путь не отмечен.
Нам нечем… Нам нечем!..
Но помните нас!
Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!
Вот вышли наверх мы,
Но выхода нет!
Ход полный на верфи,
Натянуты нервы.
Конец всем печалям,
Концам и началам -
Мы рвемся к причалам
Заместо торпед!
Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!
http://avtonomka.org/video/videovysotskiy.html
          Вот так и мы, когда нас не трогают «в нейтральной воде», «уходим под воду» и «можем по году плевать на погоду», пока нас не «накроют» и пока не взвоют локаторы о нашей беде. И тогда — караул! Тогда кричим: «Спасите наши души! Мы бредим от удушья». И нет, кажется, выхода из создавшегося положения, потому что и слева, и справа, и прямо — «рогатая смерть». А почему смерть рогатая? Ты, наверное, догадался, читатель. Не будем лишний раз называть имя этого рогатого. А те, кто, не дай Бог, напивался до «белой горячки», тот воочию видел этого рогатого. Да, пассивен человек, пока его не трогают. А, может, нам стоит поискать причину того, почему поэт так безнадежно восклицает: «Нет, ребята! Все не так, все не так, ребята!»? Может быть, ответ на наш вопрос стоит поискать в «Белом безмолвии» Высоцкого?

        Все года и века и эпохи подряд
Все стремится к теплу от морозов и вьюг.
Почему ж эти птицы на север летят,
Если птицам положено только на юг?

Слава им не нужна и величие.
Вот под крыльями кончится лед,
И найдут они счастие птичее,
Как награду за дерзкий полет.

Что же нам не жилось, что же нам не спалось?
Что нас выгнало в путь по высокой волне?
Нам сиянья пока наблюдать не пришлось.
Это редко бывает - сиянья в цене!

Тишина. Только чайки - как молнии.
Пустотой мы их кормим из рук.
Но наградою нам за безмолвие
Обязательно будет звук.

Как давно снятся нам только белые сны,
Все иные оттенки снега замели.
Мы ослепли давно от такой белизны,
Но прозреем от черной полоски земли.

Наше горло отпустит молчание,
Наша слабость растает, как тень.
И наградой за ночи отчаянья
Будет вечный полярный день.

Север, воля, надежда,- страна без границ,
Снег без грязи, как долгая жизнь без вранья.
Воронье нам не выклюет глаз из глазниц,
Потому что не водится здесь воронья.

Кто не верил в дурные пророчества,
В снег не лег ни на миг отдохнуть,
Тем наградою за одиночество
Должен встретиться кто-нибудь.
1972
А много ли среди нас тех, кому пришлось наблюдать «сияния», которые редки и в цене? Неужели сиянием для нас могут быть слава и величие, к которым мы будем стремиться как к теплу от морозов и вьюг? Может быть, стремиться надо назад, туда, в свои белые сны, где «иные оттенки снега замели»? Туда, где «север, воля, надежда,— страна без границ, снег без грязи, как долгая жизнь без вранья», где мы прозреем «от черной полоски земли», ибо там «воронье нам не выклюет глаз из глазниц, потому что не водится там «воронья»? Может быть, там, в белом безмолвии «наше горло отпустит молчание, наша слабость растает, как тень. И наградой за ночи отчаянья будет вечный полярный день»? К сожалению, нередко в нашей обыденной жизни зло побеждает добро, а творческие люди, которые стремятся делать добро, проигрывают. Почему это происходит? По моему мнению, любое творчество не выносит коллективизма, которое я бы назвал толпизмом, ибо творческий человек для того, чтобы создать нечто, к чему его зовут душа и разум, должен уединиться, потому что по-настоящему творческий человек принадлежит к тем, «кто не верил в дурные пророчества», кто «не лег ни на миг отдохнуть». Именно этих людей имеет в виду в своем «Белом безмолвии» Владимир Высоцкий, потому что он говорит об их одиночестве, наградой за которое должна быть встреча с кем-то. Для меня «Белое безмолвие» — это что-то несбыточно прекрасное, куда я могу переместиться целиком во всем физическом обрамлении своей души, которая нередко, отделяясь от тела, путешествует по искрящейся светом белизне. И это совсем не бред или фантазии вышедшего из-под контроля рассудка, потому что подобные «полеты» души в «Белое безмолвие» мне нередко приходится совершать по нескольку раз в сутки в составе команды двух или более человек. Продолжительность подобных полетов от 10—15 минут до 3—4 часов. В полетах на наших «космических кораблях» участвовало порой 30 человек, в число которых входили люди самых различных профессий, в том числе врачи, инженеры, военнослужащие и др. Участники полетов находились в обычном для них состоянии. Каждый из них видел схожие или различные картины из мира реального, а также информацию из тонко-материальных миров, включая сведения из своего настоящего, прошлого и будущего. «Капитан» таких полетов «запускал» и «вел» корабль безо всякого влияния на психику или сознание участников полетов. И ничего удивительного в этом нет. А тем, кто собирается мне возражать, удивившись (про себя или вслух) нелепости написанного мною, противиться не стану, предложив взамен своих аргументов куплет из «Прощания с горами» Высоцкого:

Так  оставьте   ненужные  споры!
Я  себе  уже  все  доказал —
Лучше   гор  могут   быть  только   горы,
На  которых  еще  не  бывал.
В мире много такого, что не познано человеком. Почему, например, такой причудливой красоты картинки рисует мороз на стеклах наших окон зимой? Почему замерзшая в лед и затем оттаявшая вода обладает благотворными для организма животных и человека свойствами? То, что находится выше материализма, никакими приборами, созданными руками человека, не может быть познано, потому что это выше разума человека, это идет из космоса, от Высшего Разума, от Бога и может быть познано человеком только через его душу, связанную через Святой Дух и через Сына Божия — с Богом Отцом. Может быть, Север, где появляются полярные сияния, и является Святым местом на земле, где воочию можно увидеть иногда собрания Высших сил, которые возможно держат Большой Совет обо всем, что творится на Земле, чтобы потом принять свое решение, стоит ли дальше оставлять Землю на откуп человеку или...
Кто же виноват, если разумно-неразумный человек все перевернул — сидит на голове, а думает тем, на чем принято сидеть. Если бы это было не так, то люди создавали бы государственный аппарат и ставили бы во главе его тех, кто служил не номинально, а так, как предначертано нам Господом.
Человек! Зазвучи гордо своими делами! И если каждый из нас Человек, а все вместе мы — люди, то тогда с нами Бог. Бог, по доброте своей создавший нас по Своему образу и подобию.
Да, чуть было не забыл одну из тех, кого оставил в «электричке» ельцинских реформ, едущей от ленинской станции «Грозящая катастрофа». Ты помнишь, читатель, кого мы там бросили. Правильно — Татьяну Кручинину. Но ее это даже и не смутило, потому что она из тех женщин, которая не только, как у Некрасова, «коня на скаку остановит». Она сумела выйти из «горящей избы» наших «реформ» невредимой и помогает людям. Каким образом? Пусть пока это останется маленькой тайной, разглашать которую я без согласия Кручининой не имею права.
Однажды моя знакомая Марина Егорова попросила меня оказать помощь своей подруге Змеиновой. Плохо ей: температура, боли в позвоночнике, вздулся живот, на спине спать не может, потому что кашель душит. Звоню Змеиновой. Она все сказанное Мариной подтверждает, добавляя, что уже вызывали «Скорую помощь». Врач «скорой» предложила срочную госпитализацию: капельницу делать надо в больничных условиях. Страдалица отказалась перемещаться в больницу, уверовав, что Маринин знакомый, то есть я, сможет ей помочь. Мы оба замолкаем. Пытаюсь «врубиться» в источник столь плачевного состояния взывающей о помощи, но ничего не могу разглядеть. Вижу всего лишь белое полотно, в середине, которого находится что-то наподобие извивающейся змеи. Читаю молитвы. Змея выскакивает из места, где она дотоле покоилась, и начинает летать в пространстве, а я мысленно гоняюсь за ней и пытаюсь сжечь ее. Удается. «Как сейчас?» — вопрошаю у Змеиновой. «Все сразу прошло. Живот опал, ничего не болит, кашель тоже исчез».
Мистика? Нет. Знахарство без мистики, но с Богом.
Слава   Отцу   и   Сыну   и   Святому   Духу,   и ныне  и  присно  и  во веки  веков.  Аминь.
24 февраля 1997 г. я встретил в метро свою знакомую Анисию Афанасьевну Малашкину с дочерью лет одиннадцати-двенадцати. Обе начинают благодарить. Не понимаю, за что. Напомнили, что несколько дней назад я встретил, тоже в метро, другую нашу общую знакомую, Розу Федоровну, которая живет в одном доме с Малашкиными. Та посетовала, что у дочери Малашкиной Светланы с сентября месяца непонятная болезнь, когда все болит, температура 38,5°. Полгода врачи не могу ни понять, в чем дело, ни даже температуру сбить. А я тогда Светы и в глаза не видел, и слышать 'о ней не слышал. Пока Роза Федоровна мне все это говорила в течение минуты, я работал: .прочитал несколько молитв, в том числе одну с упоминанием имени Светлана. Почудилось мне, что отныне все в порядке будет со Светланой. «Запомните,— говорю,— время — 19.40». Оказалось, что, вернувшись домой, Роза заглянула к Малашкиным — Света во мгновение ока около часа назад, то есть во время нашей с Розой случайной встречи, выздоровела. Об этом мне и рассказали Анисия Афанасьевна со Светой, которую я воочию увидел впервые. Да иного и не могло быть, если я с первого взгляда, как, впрочем, и с первого упоминания имени Светы Розой Федоровной почувствовал, что Светлана — очень близкий мне человек. А с нами Тот, могущественнее которого нет ничего на белом свете. И поэтому вновь:

Я поклоняюсь Тебе, Высший   Разум.
Я поклоняюсь Тебе, Бог.
Я — раб  Твой.

О Боге можно говорить, не уставая, потому что Бог — это жизнь, жизнь, полная радости и счастья от благих дел, которые мы совершаем с именем Бога. Каждый находит связь с Богом своим путем. Чтобы облегчить ищущим путь, напомню три основные добродетели: Вера, Надежда, Любовь.
Среди моих знакомых женщин, названных именами Вера, Надежда и Любовь, нет ни одной, у которой в жизни что-то было более или менее благополучно. Наоборот, мой знакомые с подобными именами, скорее, чувствуют себя несчастными. Может быть это случайно? Думаю, что нет. Скорее родители, называя своих дочерей такими добродетельными именами, в какой-то мере нарушали вторую из десяти заповедей о несотворении себе кумира.
А мы, читатель, с Богом двинемся дальше, чтобы не только понять, но и реализовать себя в этой жизни как можно полнее.
АНАТОМИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ БИОПОЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Биополе  человека   имеет  свою  анатомию  и  физиологию.  Основными энергетическими органами биополя являются энергетические центры, наиболее распространенное     название     которых — «чакры».     Основных чакр у человека семь,  главное  их предназначение — поддержание  энергообмена  организма  человека  с  окружающей средой через  определенные  каналы  связи, работающие на определенных вибрационных частотах. Частота вибрации каждой чакры неуловима органами чувств большинства людей,  но именно через определенные каналы связи и именно через чакры происходит основная связь человека со всем, что существует во Вселенной. Имеются и второстепенные чакры, выполняющие вспомогательные, частные функции, и подвластные  основным  чакрам.  И  поэтому,  если  основные    чакры    функционируют   нормально,    то    можно быть   уверенным,   что   с   организмом   человека   все   в порядке, тогда и вспомогательные чакры начинают работать  нормально.   Центры  семи  основных  чакр  расположены на осевой линии, проходящей через позвоночник,  и,  за  исключением двух крайних чакр,   первой и седьмой, проецируются на переднюю и заднюю части тела. Каждая чакра имеет вполне определенное, фиксированное   место   расположения   и   свойственные ей    характеристики:    вибрационную   частоту,    мантру (слог,  произнесение  которого  позволяет  развить чакру), ноту звучания, цвет. Воздействие отдельных цветов   на   чакру  оказывает   положительное   влияние   на здоровье  человека.   Красный цвет действует  на  нервную  систему возбуждающе,  стимулирует чувства,  активизирует работу системы кровообращения, помогает при   лечении   инфекционных   болезней,    последствий радиационного облучения и ультрафиолетовых ожогов. Фуксин,   или  красная   анилиновая  кислота,   своим цветом уравновешивает эмоции, выравнивает давление  крови до нормального,  стимулирует работу почек и  надпочечников.
Алый (багряный) цвет также стимулирует работу почек и надпочечников, повышает эмоциональный уровень  человека   и  активизирует  деятельность половых органов, повышает кровяное давление, Оранжевый цвет способствует оздоровлению легких и бронхов,  стимулирует работу щитовидной железы и желудка, снимает спазмы сосудов и судороги мышц, способствует сращиванию костей. Желтый  цвет  стимулирует работу лимфатической системы и пищеварения, усиливает образование гормонов.
Синий  цвет  обладает  антиканцерогенными  свойствами.
Каждая чакра контролирует работу определенных органов и систем организма и определенные проявления психики. О патологии в работе чакр можно судить по тем или иным расстройствам.
Муладхара   (первая   чакра)   расположена   между копчиком   и  лобковым  сочленением,   то  есть  проецируется на промежность.  Частота вибрации — 4,  мантра — Ланг,   нота   звучания— «До»,    цвет — красный. Контролирует обоняние, выделительную и половую системы, мышцы и работу опорно-двигательного аппарата человека. Чакра ответственна за положительные и отрицательные эмоции, обеспечивает психологическую устойчивость   и   уверенность   человека   в   себе.   При патологии в работе первой чакры человека возникает подавленность  и животный  страх.
Свадхистана (вторая чакра) расположена на уровне нижней части живота (3-4 см ниже пупка). Имеет частоту вибраций — б, мантру — Ванг, ноту — «Ре», цвет — оранжевый. Чакре подконтрольна мочеполовая система, толстый и тонкий кишечник. Ответственна за проявление сексуальности, обеспечивает репродуктивные функции. При нарушениях в работе чакры возникают сексуальные неврозы и внутренний дискомфорт.
Манипура (третья чакра) находится на уровне солнечного сплетения (на 2-3 см выше пупка), имеет частоту вибраций — 10, мантру — Ранг, ноту звучания — «Ми», цвет — желтый. Контролирует желудок, печень и желчный пузырь. Отвечает за социальные проявления психической деятельности человека, обеспечивает функции вегетативной нервной системы. При патологии в работе Манипуры возникает локальный дискомфорт в области солнечного сплетения и чувство тревоги.
Анахата (четвертая чакра) расположена на уровне сосков (на 2 см выше мечевидного отростка) и имеет частоту вибрации — 12, мантру — Янг, ноту — «Фа», цвет — зеленый. Контролирует работу сердца и системы кровообращения, ответственна за проявления высших моральных аспектов поступков человека, обеспечивает положительный эмоциональный фон. При нарушениях в работе чакры возникают депрессивные реакции ^ патология в работе сердечно-сосудистой системы.
Вишутха (пятая чакра) расположена на уровне яремной выемки (седьмой шейный позвонок). Частота вибраций — 16, мантра — Ханг, нота — «Соль», цвет — голубой. Контролирует бронхи и голосовой аппарат, легкие, глотку, пищевод, щитовидную и паращитовидную железы, ответственна за творческие и социальные проявления в психической деятельности человека и интуицию. Обеспечивает способность человека к эстетическому восприятию и творческие способности. При расстройстве в работе чакры возникает локальный дискомфорт в области передней части шеи, повышенная эмоциональная неустойчивость.
Аджна (шестая чакра) расположена на уровне «третьего глаза» (на 1 см выше переносицы) и имеет частоту вибраций — 96. Мантра — Аунг, нота звучания — «Ля», цвет — синий. Контролирует работу нижней части головного мозга, левый глаз, нос. Ответственна за интеллект, обеспечивает функции мышления и волевые проявления. Является центром ясновидения и мыслительной деятельности человека. При патологии в работе чакры возникают расстройства центральной нервной системы и различные психические болезни.
Сахасрара  (седьмая  чакра),   или   «Дыра  Брахмы» (Брахма — в индуистской философии — высшее божество, творец мира), расположена на макушке головы — центр   свода   черепа,   ведает   сверхсознанием.   На   эту чакру индуцируются потоки влияний Бога через Духа Святого. Человек с пробужденной и открытой Сахас-рарой  приобретает  высшую духовную  мудрость.   Частота вибраций — 972, мантра — Аум, нота звучания — «Си»,  цвет — фиолетовый.   Чакра  контролирует  верхнюю часть мозга и правый глаз.  Отвечает за проявление   высших  психических   функций   и  обеспечивает высшие духовные и интуитивные проявления. Нарушения  в  работе  чакры приводят к примитивности  восприятия социальных проявлений.
Через чакры осуществляется контакт биополя человека с энергиями Вселенной. Первая чакра связана с энергией земли, вторая — с энергией воды, третья — с энергией солнца и огня. Три последующие чакры связаны с энергиями различных слоев атмосферы; четвертая— с энергией нижнего слоя атмосферы — тропосферы, пятая — со стратосферой, шестая — с мезосферой.
Высота тропосферы изменяется от 8-10 км в полярных широтах до 16-18 км у экватора. В связи с тем, что плотность воздуха убывает с высотой, в тропосфере сосредоточено около 80% всей массы атмосферы. Стратосфера расположена от 16-18 км до 45-55 км. Газовый состав воздуха в стратосфере отличается от тропосферного меньшим количеством водяных паров и большим количеством озона, наибольшая концентрация которого в слое от 20 до 30 км над землею. Мезосфера — слой атмосферы, лежащий над стратосферой на высоте от 50-55 км до 80 км.
В различных слоях атмосферы по мере подъема происходит снижение атмосферного давления и температуры. На верхней границе тропосферы давление по сравнению с земным падает в 10 раз, на верхней границе стратосферы — в 1000 раз, верхней границе мезосферы — в 100 000 раз. Температура в тропосфере снижается в среднем на 6° на 1 км, достигая на верхней ее границе (с учетом среднегодовых температур) около -55°С в полярных широтах и около -80°С у экватора. В нижней части стратосферы уменьшение температуры с высотой прекращается, и она остается постоянной примерно до высоты 25 км. Далее температура начинает повышаться, достигая примерно 0°С на высоте около 55 км. В мезосфере вновь начинается падение температуры от 0°С до -90°С на верхней границе.
Самая верхняя седьмая чакра (Сахасрара) соединяется с энергией высших сил — Богом, Высшим Космическим Разумом. В физическом плане — это энергия вакуума. Она не подвержена какому-либо физическому воздействию. Она независима, а все другие энергии по отношению к ней находятся в соподчиненном положении. Эта энергия может влиять на все существующее во Вселенной. Сознательно пользоваться этой энергией могут лишь люди, вступившие в контакт с Высшими силами. Таким образом, человек через свои энергетические центры — чакры — связан со всей Вселенной. При нормальной связи, а также при отсутствии кармических или наследственных генетических болезней человек может быть абсолютно здоровым и находиться под защитой природы, Вселенной, Космоса, Всевышнего. При нарушении энергетических контактов возникают различные болезни, человек подвержен воздействию других людей (порча, сглаз, наговоры, проклятия, воздействие вампиров) и сам может стать энергетическим вампиром.
В пять чакр (со второй по шестую) космическая энергия поступает через конические вихревые воронки спереди и сзади туловища с их вершинами в осевой линии позвоночника. Вращаются эти воронки по часовой стрелке по отношению к туловищу, соответственно спереди и сзади, то есть энергия как бы ввинчивается спереди и сзади навстречу друг другу, питая энергетические центры и биополе человека. Энергия в первую чакру поступает из земли также через конусообразную воронку, но только одну, с осью вращения вдоль оси позвоночного столба. Седьмая чакра (Сахасрара) является .началом силового потока. Энергия поступает в нее также через конусообразную воронку с осью вращения вдоль позвоночника. Воронка вращается по часовой стрелке, если смотреть на макушку головы сверху.
В каждую из воронок энергия поступает в виде вихреобразных потоков, количество которых, как мы уже знаем, изменяется от 4-х (первая чакра) до 972 (седьмая чакра). Вихревые потоки создают вибрационные частоты, настраиваясь на которые с помощью физических и (или) дыхательных упражнений, или на уровне мысли, можно регулировать поступление энергии в человеческий организм через его биополе. Каждая из чакр связана с соответствующим энергетическим телом биополя, размеры которого распространяются за границы физического тела. Причем границы биополя, питаемого через каждую последующую чакру (отсчет ведется снизу вверх, начиная с первой чакры), отходят от физического тела дальше, чем границы биополя, образуемого предыдущей чакрой. При этом энергия биополя чакры более высокого уровня пронизывает энергию биополя чакры более низкого уровня. Энергия биополя первой чакры пронизывает физическое тело человека и слегка (на 1,5—2,5 см) как бы окутывает его. Энергия второй чакры отходит еще на 3—4 см и пронизывает биополе первой чакры и физическое тело человека, и т. д. Энергия седьмой чакры распространяется от физического тела человека на наибольшее расстояние, пронизывая энергии всех шести предыдущих чакр. Таким образом, человек как бы окутан семислойным коконом, и очертания биополя человека напоминают очертания деревянной игрушки — «матрешки».
При нормальном функционировании биополя, когда вихревые конусообразные воронки вращаются по часовой стрелке с соответствующей частотой вибраций (количеством вихревых потоков) и энергия свободно поступает в энергетические чакры и биополе человека, все органы и системы человека работают в нормальном режиме, а развитие человека происходит как в физическом плане через три первые чакры, так и в духовном плане через три верхние чакры. Срединная, четвертая чакра дает энергию для развития человека в астральном плане.
Древневосточная медицина считает, что энергетическая система человека состоит не только из чакр, но и каналов (меридианов), которые выходят на поверхность тела через акупунктурные точки. Довольно распространенное во всем мире лечение иглоукалыванием и его эффективность подтверждают наличие энергетических каналов-меридианов и акупунктурных точек их выхода на поверхность. В точках акупунктуры и по ходу меридианов имеет место заметное снижение электрического сопротивления кожи. Исследования ученых показали, что энергетические каналы ничего общего не имеют с расположением нервных стволов, артерий и вен. Корейские исследователи с помощью электронного микроскопа обнаружили наличие в организме человека тончайших трубочек-волноводов — нади, которые образуют обособленную систему, совпадающую с системой меридианов, а в местах расположения акупунктурных точек они имеют утолщения.
Тело человека пронизывают около 700 миллионов трубочек-волноводов (нади), которые собираются к трем главным каналам, проходящим вдоль позвоночника, а центральный из них, наиболее важный, расположен там же, где и спинной мозг, начинаясь у основания крестца и заканчиваясь в головном мозге.
Название этого канала — сушумна. Внутри сушумны расположен еще один канал — ваджранхъя, а в нем еще один, третий канал — читрини.
По всей своей длине сушумна как бы пронизывает семь основных энергетических чакр, которые различаются определенными вибрационными частотами, соответствующими количеству лепестков в энергетической воронке.
В области шестой чакры (Аджны) с сушумной соединяются две трубочки-волновода (нади): пингала — справа и ида — слева. Оба эти волновода начинаются в головном мозге, в седьмой чакре (Сахасраре) и заканчивается в первой чакре (Муладхаре).
Трубочки-волноводы осуществляют транспортировкукосмической энергии, поступающей через чакры, в .главные каналы (сушумну, пингалу и иду), в любую точкутела. Биоэнергия, получаемая человеком из внешнейсреды с воздухом, водой и пищей, а также с солнечными лучами, сосредоточивается в чакрах в пассивном, «спящем» виде.
Для снятия блокировки используются самые различные приемы, целью которых является усиление движения биоэнергии   по   трем   главным   энергетическим   каналам. Энергия движется по сушумне от первой чакры (Муладхары) вверх в Сахасрару и возвращается вниз по   иде   и   пингале   в   Муладхару.   При   движении вверх энергетический импульс пронизывает собою  все чакры и активизирует находящуюся в них биоэнергию. Ритмическое движение  энергии  вверх-вниз  нагнетает биоэнергию в  седьмую чакру (Сахасрару), доводя ее энергетический заряд до колоссальной мощности. Такой  сгусток  энергии  усилием  воли  человека   может быть  направлен  на  достижение  того  или  иного  результата  в соответствии с поставленной целью.
Усиления поступления энергии в биополе человека можно добиваться различными путями. Йога и близкие ей системы придают большое значение получению биоэнергии (праны) посредством регулирования дыхания.
При дыхании через нос, которого требует хатха-йога, прана поступает через слизистую оболочку носа в пингалу через правую ноздрю и в иду через левую ноздрю. Через пингалу проходит положительный поток энергии. Он обозначается звуком «ха» и символизирует Солнце — бога Шиву, мужское начало. Проводник отрицательной энергии — канал ида, который обозначается звуком «тха» и символизирует Луну — богиню Шатки — женское начало. Оба потока энергии, попадая в Муладхару, накапливаются в ней в виде спящей, свернувшейся змеи куандалини или шатки — потенциальной энергии отрицательного женского полюса тела, в то время как положительный мужской полюс находится в Сахасраре — внутри головного мозга.
При ритмическом дыхании прана активизируется и поступает вверх по Сушумне в Сахасрару, увеличивая энергетический потенциал в пронизываемых ею чакрах.
В результате поглощения и усвоения космической энергии, воздуха, воды и пищи в живом организме образуется внутренняя бионергия, которая за каждые 24 часа проходит двенадцать пар классических меридианов, последовательно чередуясь следующим образом: два иньских, затем два янских канала и т. д. Каждая из двенадцати пар меридианов имеет максимальный и минимальный уровни, энергии: максимальный достигается в момент прохождения энергии, минимальный— через, двенадцать часов, то есть когда энергия проходит по диаметрально противоположному меридиану. К сожалению, официальная, ортодоксальная медицина применяет свои достижения в лечении человека в основном в отношении его физического тела, блестяще изучив анатомию и физиологию. Но немногие корифеи этой медицины знают, что если более трех четвертей доходной части своего энергетического баланса человек получает из окружающего и пронизывающего его космического пространства, то и здоровье человека не менее, чем на 75% зависит от биоэнергетических процессов. И потому официальная «материалистическая» медицина в своей результативности не может перешагнуть 25-процентный рубеж положительных достижений. Однако медикам от осознания своей профессиональной недееспособности не уйти. Наблюдаются «нарушения внешних обменов» (энергетический вампиризм), «синдром хронической усталости» (на языке народных целителей — порча, сглаз и прочая напасть). К слову сказать, среди моих пациентов существенную долю составляют врачи. А пока вернемся к основным составляющим биоэнергетического тела человека.
Физическое тело является основой физического существования человека. На духовную сторону жизни физическое тело оказывает влияние в том смысле, что физическое здоровье является необходимым условием для развития духовных сил и позволяет человеку реализовать себя в своем высшем предназначении. Физическое тело видимо и ощущаемо нашими органами чувств и имеет бесцветное свечение, возникающее в результате излучения космической энергии, усвоенной и включенной в состав тканей и клеток организма. Излучение физического тела улавливается рукой целителя и позволяет оценить состояние здоровья человека. Кроме того, на самом физическом теле, на его коже, отражается «рисунок» болезни внутренних органов: изменение цвета отдельных участков кожи, различные уплотнения, шелушение, язвочки и т. д.
Эфирное тело — энергетическое тело, являющееся точной копией физического тела. Оно повторяет его силуэт, несколько выходя (не более чем на 5 см) за его пределы. Это тело состоит из более тонкой, чем физическое тело, материи и имеет ту же структуру, что и физическое тело, включая в себя все органы физического тела. Эфир — это тончайшая всепроникающая материя, занимающая промежуточное положение между плотной материей и еще более тонкими, чем эфирное тело, видами энергии. Что касается человеческого организма, то эфирное тело является связующим звеном между физическим и астральным телами. Иногда эфирное тело называют эфирным двойником человека. Цвет эфирного тела изменяется от светло-голубого до серого. У чувствительного человека эфирное тело имеет голубоватый оттенок, у атлетически сложенного, крепкого человека в эфирном теле замечается преобладание серых оттенков.
Астральное   тело является энергетической матрицей физического тела и совместно с эфирным телом поддерживает многообразие функций организма человека.  Астральное тело имеет более тонкую энергетическую структуру, чем эфирное, и по форме является точной   копией   физического   тела.   Оно   пронизывает физическое   и   эфирное   тела   и -окружает   их   в  виде ауры, распространяясь на несколько десятков сантиметров   за   пределы   физического   тела.   Астральное   тело может проявлять свою автономную самостоятельность, отделяясь от физического тела и путешествуя вне зависимости от него, что является причиной возникновения призраков или фантомов. Фантом в переводе с французского имеет два смысловых значения: первое — причудливое    явление,    призрак,    привидение;    второе — энергетическая модель человеческого тела, животного, любого другого объекта или явления, воспринимаемая человеком   с   повышенной   чувствительностью   независимо от расстояния или времени свершения (в прошлом, настоящем или будущем). Автономность астрального тела проявляется в основном во время сна. Подобно тому как человек, являясь физическим существом, принадлежит   Земле,   его   астральное   тело   принадлежит Вселенной, в которой, кроме Земли, существуют другие  тела.   Во  время  бодрствования  человека  его физическое   и   эфирное   тела   впитывают   в   себя   астральное тело и подчиняют его себе, так как во время бодрствования человек воспринимает  окружающий мир через  свои органы чувств.  Когда человек погружается в  сон,  вместе  с  его физическим телом  остается и эфирное тело, которое является создателем, строителем   физического   тела.   Но   эфирное   тело   может полностью выполнять свои функции только тогда, когда  его  побуждает  к  этому  астральное тело,  в  котором  находятся  прообразы,  по  которым  эфирное тело придает физическому телу его облик. Во время бодрствования человек направляет свои чувства на себя и окружающий его мир, создавая свои образы, которые являются отражением внешнего мира. Это является помехой для тех образов,  которые побуждают эфирное тело сохранять физическое тело и которые являются отражением   прообразов   астрального  тела.   То  есть   во время бодрствования эфирное тело не проявляет себя полностью,  что приводит   в частности   к утомлению. Во время сна никакие внешние впечатления не препятствуют работе астрального тела, так как во сне оказываются погашенными сознательные чувства человека:   страдание   и   наслаждение,   радость   и   горе,   способность проявлять сознательную волю и т. п. И если во   время   бодрствования   астральное   тело   совершает свою. работу лишь  частично,  находясь  внутри  физического  тела,   то  во  время сна  астральное  тело,   покидая физическое и эфирное тела, работает над ними извне. И подобно тому, как физическому телу доставляются,  например,  продукты питания из физического мира, астральное тело свои образы берет из окружающего мира, когда человек ему не мешает, находясь в состоянии сна, во время которого он не воспринимает   сознательно   внешний   мир,   а   астральное   тело возвращает   ему  его  гармонию  отношений   с  Вселенной,  из  которой он произошел.
Для астрального тела характерным является свечение голубовато-серого  цвета.
Ментальное   тело —.тело  мысли,  выходящее  за пределы астрального тела,  обволакивающее  и пронизывающее предыдущие тела и состоящее из еще более   тонких   субстанций,   связанных   с   ментальными процессами. Оно имеет яйцевидную форму и образует искрящуюся, светящуюся ауру, в которой можно видеть мыслеформы, представляющиеся сгустками различной яркости   и   конфигурации.   Мыслеформы   отражают   в себе   также   эмоции,   которые   окрашены   различными цветами.  Цвет  выражает  в  своих  оттенках  личностные эмоции, связанные с конкретной мыслеформой. В книге Е. А. Трепакова «Биополе — целитель» приводится расшифровка цветовой палитры ауры ментального тела человека.
Красный     (оттенок пламени) — чувственность и животная страсть.
Красный (в форме ярко-красных вспышек) — грубая чувственная любовь.
Малиновый (темные тона) — любовь, соединенная с высшими чувствами.
Коричневый  (с красноватым оттенком) — скупость, жадность.
Ультракрасный — высокий интеллект, которым пользуются для достижения эгоистических и недостойных целей; признак черной магии.
Оранжевый (яркий) — гордость, честолюбие.
Желтый   (с различными оттенками) — интеллектуальная сила.
Темные тона — человек довольствуется своими собственными достижениями низкого порядка.
Светлые тона — интеллект более высокого уровня.
Золотисто-желтый   цвет — высокие умственные качества, большие возможности.
Зеленый (яркий) — терпимость к мнениям и верованиям других, умение быстро приспосабливаться к изменяющимся условиям; такт, вежливость, житейская мудрость.
Зеленый (грязного оттенка) — ревность.
Зеленый  (с  красными  полосами) — гнев.
Черно-зеленый — низкий  обман.
Голубой (яркий и светлый) — духовность; у лиц с высокой степенью духовности на голубом фоне видны светящиеся звезды, искрящиеся, как в ясную зимнюю ночь.
Синий   (темный оттенок) — выражает религиозные верования, эмоции и чувства.
Синий    (яркие тона)— указывает на альтруизм, сопряженный с религиозностью.
Ярко-лиловый — указывает на развитые религиозные помыслы.
Фиолетовый — альтруизм на фоне высоких духовных качеств.
Светло-серый — эгоизм.
Серый  (трупного оттенка) — страх,  ужас.
Черный — ненависть,  злоба,  мстительность.
Рассмотренные четыре тела — одно физическое и три энергетических — относятся к низшим телам. Многие люди частично видят ауру этих тел. Экстрасенсы высокого уровня способны видеть ауру полностью и в цвете. Если   три   первых   энергетических   тела   (эфирное, астральное и ментальное) питаются энергиями физического мира (земля,  вода,  огонь) и их центры в энергетическом теле совпадают с первыми тремя чакрами (Муладхара, Свадхистана, Манипура), то энергетические тела,  связанные с тремя верхними чакрами  (Вишудха, Аджна и Сахасрара), относятся к энергиям духовного мира. Четвертое энергетическое тело, связанное с чакрой Анахатой, является своего рода преобразующим аппаратом, через который проходит энергия из одного мира  в другой  (из духовного  в  физический  и  наоборот). То есть духовная энергия должна пройти через Анахату,   которую   еще   называют   сердечной   чакрой (чакрой души),   чтобы  преобразоваться   в  физические энергии, а физические энергии, связанные с тремя нижними чакрами (тремя первыми энергетическими телами — эфирным,   астральным   и   ментальным),   должны пройти через душу (сердце), чтобы стать духовными. В целительстве используются энергии, связанные со всеми энергетическими телами и чакрами,  пропускаемыми через центральную чакру (душу, сердце, любовь). Те,  кто способен любить окружающий нас мир,  природу и людей, способен исцелять людей и животных практически от всех болезней.  Как тут не вспомнить: «...возлюби   Господа   Бога   твоего   всем   сердцем твоим,   и  всею душею  твоею,   и  всем  разумением твоим»:
Сия есть первая наибольшая заповедь; Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»  (Мат.  22,  37-39).
Кармическое тело — тело души. Оно содержит внутри себя причины всех действий человека и независит от внешних воздействий. Кармическое тело содержит в себе память о всех прошлых действиях человека и память о прошлых жизнях. Кармическое тело через Анахату получает энергию нижнего слоя атмосферы — тропосферы.
Интуитивное тело — биоэнергетическое тело, концентрирующее в себе высшие неосознанные процессы, является телом сверхсознания. Оно стоит выше интеллекта и дает человеку вдохновение. Через пятую чакру Вишутху в интуитивное тело поступает энергия из стратосферы.
Небесное тело — биоэнергетическое тело, энергетическим центром которого является шестая чакра, третий глаз, эпифиз. Это тело пронизывает пять предыдущих энергетических тел и соответственно оказывает влияние на нормализацию всех обменных процессов в организме человека. Через Аджну небесное тело человека питается энергией мезосферы.
Тело духа, или кетерное (от каббалистического понятия «кетер», переводимого на русский как «венец», «корона» и обозначающего Высший Разум, Святого Духа, Бога) тело является интегратором развития всех тел (шести энергетических и физического) человека. Это тело еще называется телом Абсолюта. Энергия этого тела состоит из совокупности энергий всех других тел, а также самого этого тела. Поднимая наше сознание до Абсолюта, мы познаем свое единство с Высшим Космическим Разумом, с Богом. Необходимым условием нормального развития этого энергетического тела в человеке является координация работы и развитие всех других тел, без чего это тело не имеет возможности черпать информацию из Космоса.
В частности, о влиянии Космоса на человека говорится в «Предсказании», перепечатанном «Очень страшной газетой» (№ 10, 1995) из журнала «Шпигель». Думаю, что для читателя это «предсказание» представляет интерес. Вот текст «предсказания»:
«В одном из манускриптов, найденных возле Мертвого моря, предсказано, что с 21 апреля 1996 г. все люди мира смогут общаться друг с другом телепатически.
Знаменитые свитки из кожи, обнаруженные в 1947 г. в Кумране возле Мертвого моря, содержат религиозные писания и исторические сведения. В одном из   них   есть   потрясающие   предсказания   о   странном трехдневном   периоде   весной   будущего   года,   когда абсолютно все жители земли смогут общаться друг с другом телепатически.   «В двух местах писания говорится о Прозрачных Днях, когда человек получит дар читать думы, видеть душу себе подобных и понимать другого  мысленно»,— заявил  американский  профессор Джошуа Кирстоун. Переведя на современный язык древний   текст,   мы   прочтем   следующее:   «Три   раза   от восхода до захода солнца рты будут молчать,  а разговаривать будут внутри (ртов).  Человек будет видеть душу  близкого,   подобно  тому,   как  видит денежку  в неглубокой  чистой  воде,   будет  видеть  все  доброе  и все злое. Мысли будут течь на все головы, как вода, и   намочат   все   головы.   Незнакомые   люди   с   одного конца  мира до другого  поздороваются,  не  видя друг друга. Убийца будет открыт, спрятанный будет найден. Тайная  мысль  будет  у  всех   на  устах,   а   искушение одного будет в сердцах каждого. Это случится, когда   пройдут семь раз по семь лет,  еще  по сорок лет и       | еще семь лет и семь дней со дня смерти Спасителя».  Сделав   подсчет,   умножим   7 х 7 х 40,   получим   1960, плюс еще 7, получим  1967.  Считая  1967 лет со дня смерти Спасителя (год 29), получим 1996, потом прибавим еще 7 дней ко дню Пасхи  1996 года, которая была  14 апреля, мы получим первую дату этих дней: 21 апреля. Эти предсказания подтверждаются в отчетах Королевской   Астрономической   Обсерватории   Великобритании, где говорится, что вскоре Земля пересечет «Дьявольский  пояс»,  малоизученную  загадочную  зону Вселенной, где физические свойства совершенно другие,   чем   в   остальных   местах   Вселенной.   «Это   все равно, что пройти невидимую стену, толщиной почти в    миллион    км,— считает    асторофизик    Лейин   Де-вис.— Что там случится с нами — неизвестно, но мы точно знаем, что не погибнем, а Земля не будет разрушена.   Но  что-то  необычное  все  же   произойдет». В самом деле, если разделить 800 000—1 000 000 км на 30 км/сек — скорость Земли на орбите, то получится, что мы пройдем «Дьявольский пояс» за 70—100 часов, приблизительно за 3—4 дня (72—96 часов), которые могут быть Прозрачными Днями, описанными в кумрайском манускрипте. Последствия глобального телепатического периода могут быть очень опасными, но в то же время и очень приятными. Так, каждый простой человек вдруг узнает о самых секретных военных тайнах, мужья узнают об изменах своих жен и наоборот, мошенники обанкротятся, а общественность узнает о террористах, об убийце Кеннеди, о главарях мафии, наконец, каждый может вступить в мысленный контакт с кем угодно — любимым артистом, генералом или президентом, миллионером или садистом, издевающимся над своими жертвами».
Ну что ж,  поживем — увидим.
Каждый человек может развивать и совершенствовать свое биополе и его составляющие энергетические тела, также как и физическое тело с помощью, молитв и биоэнергетической гимнастики.
Вновь возвращаясь к энергетическим чакрам, следует добавить, что специалисты (см. книгу Барбары Энн Бреннен «Руки света — целительство через энергетическое поле человека») считают, что семь основных чакр расположены в местах, где силовые линии пересекаются двадцать один раз.
Двадцать одна малая чакра расположена в местах, где энергетические силовые линии пересекаются четырнадцать раз:
— по  одной  за  глазами,
— по  одной  впереди  каждого уха,
— одна  возле  щитовидной железы,
— одна  в  области  пищевода,
— по одной над сосками,
— одна связана с желудком,
— две связаны с селезенкой,
— одна  возле печени,
— одна около солнечного сплетения,
— две  в  области  гениталий,
— по одной на ладонях рук,
— по одной в подколенных ямках,
— по  одной  на  подошвах  ног.
Существует также еще множество малых чакр там, где силовые линии пересекаются семь раз, а также там, где эти линии пересекаются еще реже. Расположение этих чакр соответствует акупунктурным точкам меридианов, используемых для лечения больных в китайской медицине.
Особое место в энергетике человека занимают руки. И не только в ладонях рук расположены малые энергетические чакры. По кистям рук проходит шесть энергетических меридианов: три центробежных — легких, сердца, перикарда (околосердечной сумки) и три центростремительных — толстой кишки, тонкой кишки и трех частей тела (головы, шеи и рук, включая плечевой пояс). На каждой из рук имеется более 60 энергетически активных точек, воздействие на которые дает значительный терапевтический эффект при заболеваниях различных систем организма. Кроме того, кисти рук, наряду с ушными раковинами, лицом и стопами ног имеют собственную автономную энергетическую структуру. Руки способны излучать и воспринимать энергию, особенно концевыми фалангами второго, третьего и четвертого пальцев.
Ладони рук выполняют также важную информационную функцию, так как их поверхность имеет кожный рисунок, образованный гребешками и бороздками. Этот рисунок, а также кожный рельеф, состоящий из многочисленных складок ладони, не только связаны с наследственностью, но и содержат информацию о геноме (совокупность генов, то есть элементарных единицах наследственности, сосредоточенных в хромосомах) человека. Эта особенность человеческих ладоней получила свое отражение в хиромантии и разделе генетики человека — дерматоглифике, изучающей кожный рельеф ладоней и подошвенных поверхностей, и используется судебными медиками (в случае спорного отцовства), в клинической медицине при раннем диагностировании генетических заболеваний, криминалистами, антропологами, анатомами и другими специалистами. Чтение информации по ладоням хиромантами может быть также использовано и для диагностики кармы, и несмотря на то, что папиллярные линии и узоры на ладонях не изменяются с возрастом, опытный хиромант может также проверить по ладони, насколько удачен результат самокоррекции кармы по' методике, предлагаемой мною в книге «Карма — диагностика и самокоррекция».
Да и сама эта методика, как и диагностика кармы, основана на работе с биополем человека, а наложение на себя креста, наряду с молитвами, тоже представляет собой энергетическое воздействие на собственное биополе, работу с чакрами. Вне зависимости от того, каких религиозных убеждений придерживается верующий, руки используются везде. Нормальная работа чакр и поступление энергии имеют важное значение, так как чем больше энергии находится в человеке, тем он здоровее. Нарушение баланса или блокировка поступления энергии и являются причинами болезней.
СТАНОВИМСЯ СИЛЬНЕЕ
(биоэнергетическая гимнастика и восстановление биополя)
Из предыдущих разделов мы уже знаем откуда брать силы, учитывая, что не менее трех четвертей энергии, потребляемой человеком из окружающей среды, поступает в виде космической энергии, которая называется биоэнергией, когда речь идет о биологических объектах.
А теперь, изучив анатомию и физиологию своего биополя, мы уже сами для себя можем решить, по какому пути нам следует идти, чтобы становиться сильнее физически и духовно. Облегчить нашу задачу можно с помощью биоэнергетической гимнастики, которую каждый из нас, зная или не зная этого, давно выполняет. Конечно, не всю и не целенаправлено, но все-таки... «Все-таки она вертится»,— через века дошли до нас эти знаменитые слова. И более современное «хочешь жить — умей вертеться» — это тоже «знаменито», знаменательно, важно и в прямом, и в переносном смысле. Все в мире охвачено вибрациями, имеющими определенный ритм или частоту. Часть этих вибраций воспринимается органами чувств и фиксируется мозгом. Традиционно считалось, что у человека и большинства животных имеется пять основных органов чувств — глаза, уши, нос, язык, кожа, обеспечивающие зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Однако с развитием физиологии представление об органах чувств существенно расширилось и углубилось, У животных и человека были исследованы также вестибулярный аппарат — орган, руководящий положением головы и тела в пространстве и направлением движения тела; рецепторные системы двигательного аппарата; интерорецепторы — обширная группа чувствительных нервных окончаний — рецепторов, рассеянных в различных тканях и внутренних органах. В зависимости от ритма или частоты вибраций включается тот или иной рецептор того или иного органа. Все предметы отличаются друг от друга вибрацией.
Если мы хотим стать сильнее, используя для этих целей  энергию  Вселенной,  то  мы должны  научиться сознательно владеть вибрациями своего организма и в случае необходимости изменять их. Это происходит подсознательно.   Однако  в   случае   негативных,   разрушающих  организм   физических  воздействий   или   различных  энергетических нарушений может  возникнуть засорение организма застоявшейся энергией, блокировка чакр, повышение энергетических потерь и пр. Для того   чтобы   освободиться   от   этих   явлений   и   стать сильнее, необходимо найти пути и средства достижения этого. Рекомендую биоэнергетическую гимнастику, выполняемую человеком самостоятельно, а также обращение  за помощью  к Богу,  целителю или  к деревьям-донорам.
Начнем с биоэнергетической гимнастики, которая позволит нам усилить свой биоэнергетический потенциал, а  в  случае  необходимости,  восстановить  целостность своего биополя. Весь набор таких упражнений можно условно разделить на три группы: дыхательные, физические, мысленные. Я говорю об условном делении на три группы,  потому что фактически  имеет место  одновременное сочетание различных упражнений. Так, во время выполнения физических упражнений мы одновременно  и дышим,  приноравливая  свое дыхание  к физическим движениям, а выполняя дыхательные или  физические упражнения, мы можем мысленно усиливать их. Читатель это  и сам  поймет,  когда начнет  осваивать эту гимнастику.  Начнем  с дыхательных упражнений. Давно  известно  о  ритмичном  дыхании  индийских йогов. Теория йогов об энергетическом целительстве основана на постижении закона ритма. Приноравливаясь к ритму атомов, составляющих наше тело, можно поглощать большое количество потребляемой энергии и затем распределять ее так, чтобы достичь желательных результатов. Усиливая ритм, можно увеличивать количество потребляемой космической энергии. При ритмическом дыхании за единицу ритма принимается ритм сердечных сокращений. Биение сердца одинаково не у всех людей, но биение собственного сердца является для каждого человека эталоном ритма его дыхания. Прежде чем приступить к ритмическому дыханию, необходимо определить частоту биения собственного сердца, положив руку на свой пульс и считая до тех пор, пока ритм биения сердца не запомнится. При определенном навыке ритм быстро усваивается и легко воспринимается. При ритмическом дыхании йоги придерживаются правила равенства единиц вдоха и выдоха, а промежутки времени между вдохом и выдохом, выдохом и вдохом равны половине пульсовых единиц вдоха и выдоха.
Техника выполнения ритмического дыхания сводится к следующему.
Лягте, сядьте или встаньте, приняв удобное положение, убедившись, что грудь, шея и голова составляют по возможности прямую линию. Если вы стоите или сидите, то откиньте плечи назад, а если сидите, положите руки свободно на колени.
Медленно глубоко вдохните через ноздри, отсчитывая шесть пульсовых единиц.
Задержите дыхание, отсчитывая три пульсовых единицы. Выдохните медленно через ноздри, отсчитывая шесть пульсовых единиц. Задержите дыхание, отсчитывая три пульсовых единицы.
Повторите все это несколько раз, но избегайте переутомления.
После нескольких повторений упражнения вы сможете увеличить продолжительность вдоха, выдоха и пауз между ними, пока не дойдете до пятнадцати пульсовых единиц и выше. Помните, что при выполнении упражнения более важным является соблюдение ритма, чем увеличение продолжительности вдохов-выдохов-пауз. Упражняйтесь, стараясь добиться чувства ритма и вибраций по всему телу. Для этого требуются постоянство и навык, которые легко окупятся тем удовольствием, которое вам доставит успех.
Другое дыхательное упражнение — поверхностное дыхание по методике Александры Николаевны Стрельниковой. Начинайте дышать в быстром темпе, как обычно дышат после быстрого бега. Одновременно с частыми и резкими вдохами и выдохами через нос сжимайте в кулаки и разжимайте пальцы рук. При вдохе вы как бы захватываете ладонями энергию, пропуская ее через себя, при выдохе пальцы рук распрямляются, как бы сбрасывая энергию, которую вы взяли. Такие дыхательное движения вы делаете восемь раз. Затем повторите это четырежды, то есть всего 32 раза. Затем повторите трижды все предыдущее. Всего вы проделаете 96 резких вдохов и выдохов и соответственно столько же захватите и выбросите энергию пальцами и ладонями рук. Обязательное условие: вдохи и выдохи делать резко, так же, как и хватательные движения, считать всегда до восьми. Чем больше темп, тем лучше. Если сбилось дыхание, делайте после очередной «восьмерки» маленькую паузу. Сумеете сделать все, как надо — уже после первых тридцати двух вдохов почувствуете тепло, а повторив это еще трижды — прилив сил. Не обязательно сразу делать упражнения в полном объеме, если вам трудно. Но каждый раз старайтесь увеличить количество «восьмерок». В чем смысл резких вдохов и выдохов? Когда вы их делаете, вы «питаетесь» тонкой энергией, усваиваемой • организмом через ваше биополе.
Как ритмическое, так и поверхностное дыхание дают человеку очень большую силу. Результативность выполнения упражнения не заставить себя долго ждать: возрастает сила мысли, и физическая сила, и выносливость, развиваются эзотерические способности, ясновидение, начинают исчезать многие болезни, в том числе тяжелые и хронические. Дыхательные упражнения благотворно действуют в частности на сердечно-сосудистую систему, а поверхностное дыхание рекомендуется для самолечения такого тяжелейшего заболевания, как облитерирующий эндартериит, приводящий в конечном итоге к ампутации конечное/ей. Мысленное регулирование потоков энергии, полученной человеком посредством дыхания, позволяет целенаправленно излечивать конкретные болезни. Перейдем к физическим упражнениям.
Упражнение первое.
После пробуждения от сна сделаете по двенадцать поклонов каждой стороне света, начиная с Востока, по часовой стрелке.
Упражнение второе.
Стоя, постарайтесь расслабиться. Начинайте вращательные движения бедрами по часовой стрелке так, чтобы верхняя часть туловища оставалась неподвижной.
Упражнение третье.
Тело расслаблено, колени слегка согнуты. Резкими толчками двигаете низ живота вперед-назад. Отлично делает эти движения во время концертов Майкл Джексон.
Упражнение четвертое.
Делаются движения животом по кругу, по часовой стрелке, массируя внутренние органы. Старайтесь не вращать при этом головой, плечами, бедрами и ногами.
Упражнение пятое.
Попытайтесь объединить работу тела и мысли. Стоя в расслабленной позе, начинайте трястись. При этом представляйте, как из вас «вытряхиваются» ваши болезни в виде темных пятен. Мысленно сожгите всю эту грязь.
Упражнение шестое.
Приседайте.
Упражнение седьмое.
Встаньте на четвереньки, опираясь на колени и локти, и делайте тазом движения вперед-назад (вниз-вверх).
84
Упражнение восьмое.
Подтянитесь несколько раз и расслабленно повисите и покачайтесь на турнике.
Упражнение девятое.
Отжимания от пола. Желательно с опорой на три точки: на руки (лучше на кулаки, но можно и на ладони) и носок одной из ног, положив другую ногу на опорную.
Теперь перейдем к мысленным упражнениям. Я предлагаю два упражнения: первое — более простое, назовем его «Благодать», и второе — более сложное, которое назовем «Вселенная». Оба упражнения «пришли» ко мне в процессе моей практической работы и используются при работе с пациентами. Методику их выполнения я также даю на своих курсах.
Итак, упражнение «Благодать». Мысленно представьте, как через ваш позвоночник проходит серебристо-белая труба. Верхний край трубы уходит безгранично вверх, через все слои атмосферы в безвоздушное пространство. Нижний край этой трубы через копчик сквозь толщу Земли проникает в ее центр, в огненную магму. В верхний край трубы вставляем мощную коническую воронку, в которую втекает светлая чистая энергия (Божья благодать, прана, энергия Космоса), не имеющая никакой массы, то есть в ней отсутствуют частицы вещества или поля. Это и есть самая мощная биологическая энергия, энергия вакуума. Тот, кто всем своим существом, и душой и телом подчинится этой энергии и найдет с ней прямую и обратную связь, то есть растворится в ней, тот будет мудр, силен и бессмертен.
Это упражнение — только начало сознательного процесса. Тот, кто обладает высокой чувствительностью, а может быть, и ясновидением, пропуская через себя эту энергию, возможно, увидит, как в трубу со всех сторон из нашего тела втекают 'грязные «ручейки». Это — ниши грехи и болезни. Все это уходит вниз, в огненную магму земли, где сгорает. Сама же чистая энергия, не обладающая какой-либо физической плотностью, не подвержена физическим изменениям. Она не видоизменяется, не исчезает и не возникает вновь. Она вечна и бессмертна. Того, кто доверился и признал ее, она очищает. В процессе этого важнейшего упражнения выполняющий вначале может почувствовать тяжесть в голове, плечевом поясе, каких-либо других органах тела, а иногда неприятные или болезненные ощущения. Ничего страшного в этом нет. Просто из нашего организма выбиваются, втягиваются вакуумом в трубу энергетические пробки.
Теперь    перейдем    к   упражнению    «Вселенная», которое выполняется поэтапно.
Этап  I.   Целитель,   который  использует  эту методику для лечения пациентов, сосредоточивает внимание на чакрах пациента. Сосредоточить свое внимание на первой чакре. Представить в центре чакры (последний позвонок копчика)  маленький шарик,  в  который через конусообразную воронку четырьмя вихревыми потоками входит из земли энергия красного цвета. Воронка вращается по часовой стрелке, если смотреть снизу, заполняя шарик, границы которого распространяются по всему телу и за его пределы, пронизывая и окутывая все тело. Шарик деформируется, превращаясь вместе с телом в подобие   деревянной   игрушки-«матрешки»,   естественно, только по очертанию биополя. Выполняя такое волшебство,  было бы неплохо вслух или про себя произносить   нараспев    поочередно   мантру    «ланг»    и    ноту «до»: ла-а-нг — до-о, ла-а-нг — до-о и т. д. Звуки воспроизводятся до тех пор, пока не возникнет ощущение, что  все  тело,   его  поверхность  и  биополе  на   небольшом расстоянии превратились в сплошной сгусток красной  энергии   без   каких-либо  черных  и  серых  вкраплений.  Как бы  ни  было трудно,  но биополе должно быть обязательно красного цвета, а его фигура обязательно    симметричной    относительно    вертикальной оси, проходящей через центр позвоночного столба. Это очень существенный момент.  Таким же  важным должен быть мысленный (а для ясновидящих — зрительный)   просмотр   наличия   сплошного   красного   цвета энергетической  «матрешки»   («кокона»).   При  обнаружении каких-то черных или серых вкраплений, особенно в виде пиявок, трубок или жгутиков, немедленно приложить все усилия для их вытеснения красным цветом. Вытесненные вкрапления должны обязательно мысленно сжигаться. При этом может возникнуть совершенно явный запах горелой органики, чаще всего шерсти или чего-то еще более неприятного.
Это — не мистика. Такой запах могут почувствовать также и люди, находящиеся поблизости и не ведающие о том, чем вы занимаетесь.
Этап II. Сосредоточить внимание на второй чакре. Представить мысленно в центре чакры, в крестцовом отделе позвоночника прозрачный шарик, в который через две конусообразные воронки шестью вихревыми потоками в каждую воронку входит энергия воды оранжевого цвета. Каждая воронка вращается по часовой стрелке, если смотреть на каждую спереди и сзади, то есть вихревые потоки как бы ввинчиваются навстречу друг другу. Оси воронок должны находиться на одной линии, наклонной по отношению к вертикали позвоночника.. Эта линия проходит через две точки: центр чакры в позвоночнике и -центр лобковой кости. Энергия заполняет центр чакры, который постепенно расширяется, превращаясь из шарика в подобие «кокона» или «матрешки», как и при работе с первой чакрой. Эта энергия заполняет и пронизывает как физическое тело человека, так и энергетическое тело первой чакры. Размеры энергетического тела второй чакры больше размеров энергополя первой чакры. Никакого смешения энергий при этом не происходит, так как вибрационные частоты их разные. При работе со второй чакрой эффект повышается, если с чувством (про себя или вслух) нараспев поочередно произносить мантру «ванг» и ноту «ре»: ва-ан-нг — ре-е, ва-ан-нг — ре-е и т. д. Звуки воспроизводят, как и при работе с первой чакрой, до тех пор пока не возникнет ощущение заполненности всего тела и вокруг него оранжевой энергией без каких-либо темных вкраплений. В противном случае работа продолжается, как и на первом этапе.

Работа с последующими четырьмя чакрами осуществляется аналогичным образом с учетом следующих пояснений.
Этап III. При работе с третьей чакрой энергия желтого цвета берется из огня или от Солнца, мантра «ранг»: нота «ми», количество потоков в воронках — 10.
Этап IV. Энергия зеленого цвета четвертой чакры берется из тропосферы, мантра «янг», нота «фа», 12 вихревых потоков в каждой воронке.
Этап V. Энергия голубого цвета пятой чакры берется из стратосферы, мантра «ханг», нота «соль», количество вихревых потоков в каждой воронке — 16.
Этап VI. Энергия синего цвета шестой чакры берется из мезосферы, мантра «аунг», нота «ля», 96 вихревых потоков в каждой конусообразной воронке.
При работе с третьей и пятой чакрами оси воронок спереди и сзади вращаются навстречу друг другу по линии, перпендикулярной вертикальной оси позвоночника. Оси вращения воронок шестой чакры расположены по линии, проходящей через две точки: точка центра лба (проекция третьего глаза) чуть выше бровей и точка на пересечении осевой линии позвоночника и нижней границы затылочной кости черепа (в месте перехода шеи в мягкую ткань).
Этап VII. Работа с седьмой чакрой фиолетового цвета на макушке головы проводится аналогично работе с первой чакрой. Энергия в нее поступает от Духа Святого, от Бога (Высшего Космического Разума) через одну конусоообразную воронку 972 вихревыми потоками. Мантра «аум», нота «си». Ось вращения воронки — по часовой стрелке, если смотреть сверху.
Воронки первой и седьмой чакр вращаются навстречу друг другу. Столкновения потоков энергий здесь не происходит, так как высокочастотная и более тонкая энергия седьмой чакры проходит вниз и формирует биополе человека как бы через трубку малого диаметра, расположенную внутри более широкой трубки, через которую поступает энергия первой чакры.
Энергия каждой последующей чакры выходит за границы и пронизывает энергии предыдущих чакр.
Таким образом, центр каждой чакры — это своего рода излучатель энергий соответствующей частоты и цвета, получающий ее из определенного источника и отдающий ее организму человека, обеспечивая его нормальное функционирование.
При работе с чакрами и биополем могут возникнуть различные ощущения, аналогичные возникающим при выполнении упражнения «Благодать»: тяжесть в голове, теле и конечностях, розоватые пятна на ладонях, покачивание и вращение тела. Пугаться этого не стоит, так как идет прочистка организма и заполнение его энергией. Через несколько минут, когда нормализуется работа чакр и восстановится энергетика, неприятные болезненные ощущения пройдут и возникнет легкость и даже невесомость тела. Возможны при этом всплески " ясновидения и развитие высших физических и психических сил.
Люди, верящие в Бога, могут восстанавливать свою энергетику и биополе, читая молитвы и посещая церковь.
Можно также пополнять свою энергию с помощью деревьев-доноров, которые обладают большими запасами биоэнергии и способностями быстро ее восстанавливать.. К числу самых мощных деревьев-доноров относятся: дуб, деревья хвойных пород (прежде всего сосна), акация, клен, береза, рябина. У мощного дерева-донора на близком расстоянии (не менее 6—10 метров) нет деревьев-соседей. Деревья, растущие на более близком расстоянии друг от Друга, большими запасами энергии не обладают. Практически любой человек может проверить силу энергии конкретного дерева с помощью ладоней. Если их подносить к дереву с расстояния около двух метров, то у дерева с большим запасом энергии можно почувствовать повышенную плотность пространства, тепло, покалывание.
Издавна известно, что человеку, родившемуся под определенным знаком Зодиака, соответствует свое дерево. Для людей, родившихся под знаком Козерога (22 декабря—20 января) — сосна, Водолея (21 января—19 февраля) — инжир, Рыб (20 февраля—20 марта) — вяз, Овна (21 марта—20 апреля) — слива, Тельца (21 апреля—20 марта) — мирт, Близнецов (21 мая—21 июня) — лавр, Рака (22 июня—22'июля) — ива, Льва (23 июля— . 23 августа) — дуб, Девы (24 августа—23 сентября) — яблоня, Весов (24 сентября—22 октября) — бук, Скорпиона (23 октября—22 ноября)— рябина, Стрельца (23 ноября—21 декабря) — пальма. Конечно, не в любой местности можно найти именно свое дерево. Поэтому можно пополнять запасы энергии от любого полюбившегося человеку дерева-донора, мысленно обратившись к нему с просьбой о донорской помощи. Если после этого обратившийся к дереву не почувствует каких-либо неприятных ощущений или желаний уйти от этого дерева, то помощью можно воспользоваться. Известны различные способы подпитки от деревьев. Представляется наиболее эффективным следующий. Встаньте к дереву спиной, прижмитесь затылком, позвоночником, копчиком и пятками. Обхватите дерево ладонями. Расслабьтесь и мысленно представьте, как в каждую точку вашего тела, соприкасающегося с деревом, втекает чистая, серебристо-белая энергия. Как только вы почувствуете, что ваше тело насквозь пропитано энергией, поблагодарите дерево за помощь. Особенно не увлекайтесь. Для набора энергии от дерева достаточно не более трех минут. Перебор может привести к повышению кровяного давления с соответствующими последствиями.
Кроме деревьев-доноров существуют и деревья-вампиры, деревья — потребители энергии. Их тоже можно использовать и, в частности, для прочистки энергетических каналов, снятия раздражения, плохого настроения, избавления от неприятностей, воспалительных процессов, лечения различных болезней, которые через дерево и его корни перерабатываются в удобрения. Природа так устроена, что отходы биологических процессов используются в качестве сырья для произрастания плодов в прямом и переносном смыслах. Наиболее сильными потребителями энергии являются осина, каштан, тополь. Для общения с деревом-вампиром можно использовать такой же способ, как и при общении с деревом-донором. Но при этом надо мысленно представить себе, как из тела в дерево уходит все плохое, ненужное, лишнее, в том числе и болезни. Почувствовав облегчение и в то же время слабость от недостатка энергии, надо поблагодарить дерево и подпитаться биоэнергией от дерева-донора. Повышению биоэнергетического потенциала человека также способствует общение с приятными и сильными в энергетическом отношении людьми, домашними животными и птицами, занятие садоводством и огородничеством.


СТАНОВИМСЯ МУДРЕЕ
(или как кооперироваться
с энергетическими вампирами)
Теперь, уважаемый читатель, пришло время посмотреть на себя и вокруг себя с позиции знаний, полученных в процессе самосовершенствования, в соответствии с тем, что мы уже прошли. Если ты читаешь эту книгу серьезно, следуя ее советам по тренировке собственного биополя, то ты уже стал другим. Ты стал значительно сильнее.
Ты можешь вновь вернуться к самому первому упражнению и вновь попытаться увидеть своими «биоэнергетическими» глазами через «подзорную трубу» третьего глаза, что тебе мешает. Повторим это упражнение снова, сидя спокойно, расслабившись, с закрытыми или открытыми глазами (сейчас для нас это безразлично, так как биоэнергетическая гимнастика предыдущего раздела значительно расширила наши возможности, способствовала развитию нашего биоэнергетического зрения) и попытаемся вновь обнаружить, что нам мешает. Попытаемся разглядеть и внутри себя, и чуть подальше, имеются ли какие-либо черные или темно-серые вкрапления, полосы или линии различной толщины, идущие в наше тело. Ес-ли таковых мы не обнаружим, то все прекрасно. В таком случае, мы можем жить и дальше, как нам заблагорассудится. А если при этом и со здоровьем все в порядке, то, как пел Владимир Высоцкий, «живи себе нормальненько, есть повод веселиться». Да, повод радоваться есть, если вы в самом начале работы с этой книгой видели преобладание темных цветов и оттенков, а после выполнения биоэнергетической гимнастики цвета вас только радуют. Да и сил прибавилось, и настроение улучшилось. Все это естественно. Для этого мы с вами и занимались нашей гимнастикой, чтобы быть сильнее. Конечно, мы и впредь будем продолжать делать это, ибо сильное биополе — это мощная броня, защищающая нас от всяческих напастей (различных болезней), от отрицательного энергетического воздействия других людей, вроде вампиров, черных магов, бесов и им подобных.
Эта книга не для тех, у кого нет проблем, а для тех, кому проблемы серьезно мешают жить. У некоторых, кому они мешали жить, таковые могут исчезнуть, если они всего-навсего воспользовались советами предыдущих разделов.
А если вы превратились в энергетического «качка», но чувствуете, что за день устаете? Самая простая причина такого неблагополучия — вы занимаетесь не своим делом, оно вам совсем не по душе. Совет ясен — найдите для себя новое занятие. А если ваша работа радует вас, но вы чувствуете, что кто-то вам мешает? Возможно, вы сами подпустили к себе людей, которые занимаются вашим биоэнергетическим истязанием. Но советы даются легко, а выполнение их требует умения. Вначале попытайтесь разобраться, каких людей вы к себе подпустили?
Скорее всего, к нам присосались энергетические вампиры. В своей брошюре «Вампиры во сне и наяву» я попытался дать ответ на вопрос, кто такие энергетические вампиры. Поскольку вампиризм — явление далеко не исключительное, а широко распространенное заболевание, подсознательно передаваемое от одного человека к другому «по желанию» самого вампира, надо уметь победить вампира в себе, уметь кооперироваться с этими самыми вампирами и пытаться превратить их в доноров или нейтралов, в крайнем случае — уметь защититься от них. Приведу несколько примеров поведения и возможной кооперации  с  вампирами.  Начну  с  себя,  то  есть  со  своего опыта общения с вампирами.
Давно это было, почти двадцать лет назад. Работал я в одном из НИИ станкоинструментальной промышленности. Директором там был и ныне здравствующий в той же роли Юрий Петрович Сковорода. Юра был тогда совсем неплохим и неглупым человеком, но своим холерическим темпераментом он не только зажигал, но и сжигал многих. На первый взгляд, энергию свою он расплескивал в разные стороны. Многим казалось, что впечатлительный, вспыльчивый Лев (по знаку Зодиака) Юрий Петрович вот-вот все кругом подпалит, да и сам сгорит. Этот вывод делали люди, подобные Сковороде. Однако он и в 1995 г. в добром здравии. Многие с ним не сработались, расстались по взаимной договоренности. А о некоторых можно, как и о директоре, радостно сообщить: жив курилка! Зачем я обо всем этом вспоминаю? Юрий Петрович безусловно достоин, чтобы о нем говорили. С его темпераментом усидеть при таких деформациях в обществе на месте директора информационно-исследовательского «бумажного» НИИ смог бы не каждый. К тому же Сковорода очень интересен в энергетическом плане. Он — энергетический оборотень, т. е. донор и вампир одновременно, сквозной биоэнергетический тоннель. Отключим на время свое внимание от Сковороды, чтобы сделать небольшой экскурс в понятие вампиризма.
Линия «водораздела» между вампирами и донорами проходит по границе «брать-давать». Психология вампиров в жизни всегда сводится к такому пониманию окружающего мира. Они сознательно или подсознательно всегда стремятся выиграть, отыграть у других любые блага, и желательно даром. Найдя утерянную другими вещь или деньги, вампир всегда, по крайней мере, про себя радуется: «теперь мое!». Донор же в подобных ситуациях огорчается и пытается установить, «кто потерял».
Энергетическими вампирами не рождаются, ими становятся.   Чаще   всего   вампиры — это   люди   первого энергетического уровня, реже — второго и еще реже — третьего. Все зависит от того, насколько гармонично развито биоэнергетическое поле человека, насколько оно правильно функционирует.
Биоэнергетический вампиризм является следствием нарушения биоэнергетического обмена между человеком и Вселенной. Недостаток энергии вампиры, не задумываясь над причинами своего болезненного состояния, своей слабости, своих недостатков, пытаются восполнить наиболее легким путем, беря энергию от других людей, обладающих более мощной энергетикой — от энергетических доноров. При этом ведут себя биоэнергетические вампиры в обществе и в семье по-разному. Одни входят в наиболее тесный физический контакт с донорами, стараются приблизиться, дотронутся_до них («ласковые вампиры»), другие пытаются вывести донора из состояния нервного и психиче-ского равновесия, когда раздражение расширяет границы биополя, нарушает его целостность, а вампир, попав в границы биополя раздраженного человека и спокойно поглощая энергию через «дыры» в биополе своей жертвы, достигает своей цели. Как правило, это происходит на подсознательном уровне. В_дальнейшем поведение вампира, сознательное или подсознательное, становится стереотипным — он старается сблизиться со своей жертвой-донором, чтобы напиться энергии, затем отваливается от жертвы, чтобы переварить полученную энергию и снова идти «на охоту». Поведение вампира напоминает поведение паразитирующих насекомых (пиявок, клопов, блох комаров и пр.) — вошел в контакт, насосался, отстал, переварил пищу и снова за дело.
Вампиризм человека отражается на его биополе и его ауре (части биополя, выходящей за границы физического тела человека), на их размерах, форме, плотности и структуре.
Свои отношения с донорами вампиры устраивают в зависимости от их жизненных или психологических интересов, а также нарушений в их организме. Мужчины, у которых проблемы с сексом, «пьют»  энергию из соответствующих чакр здоровых мужчин. Люди, страдающими болезнями различных органов, потребляют энергию через чакры, обеспечивающие нормальную работу соответствующих органов. Карьеристы, желающие продвинуться в науке, стремятся контактировать с умными творческими людьми, не только занимаясь плагиатом, но и подсознательно подзаряжая соответствующие свои чакры.
Нет худа без добра. Истощая доноров, вампиры невольно способствуют развитию энергетики доноров, принуждая их восполнить потери и работать за двоих. Но социально-психологический аспект вампиризма все-таки омерзителен.
Вряд ли большинство людей сознательно хотят быть вампирами. Рано или поздно вампиризм обнаруживается, и как бы ни был изворотлив вампир, люди любят вампиров значительно меньше, чем доноров, пусть даже не очень воспитанных, взбалмошных, своенравных.
Чтобы не быть вампиром или восстановить энергетику людей, страдающих от вампиров, существует множество способов, в том числе и те, которые даны в этой книге, в ее предыдущем разделе.
О защите от вампиров мы поговорим позже. А пока вернемся к временно покинутому нами Юрию Петровичу Сковороде.
Почему я назвал Юрия Петровича энергетическим оборотнем, я думаю, читатель догадался. Отдавал он свою энергию, возможно и не желая того, а брал биоэнергию у других, потому что ему некуда было деваться. Делая накачки своим подчиненным, чаще всего заслуженно, Сковорода, распаляясь, невольно растрачивал свою энергию, становясь совершенно опустошенным, если «накачиваемый» умел энергетически защищаться. А если последний в этом вопросе был слабоват, то «на коне» оказывался Юрий Петрович: он успокаивался, добрел и отпускал свою жертву с миром. К сожалению, не все жертвы сумели выдержать наступления Юрия Петровича. Были и сердечные приступы, и бегство в другие стены «по собственному желанию». Были и совсем трагические случаи, когда «накачиваемые» оказывались выкачанными, вычерпанными энергетически до дна и у них останавливалось сердце. Останавливалось навсегда. К примеру, к жертвам со смертельным исходом следует отнести не во всем потакавшего директору его первого заместителя Г.
То, что Сковорода — энергетический вампир, было очевидно. Если бы его «воспитательные» меры предпринимались только в отношении к проштрафившимся подчиненным, то вопрос о причастности его к вампиризму совсем бы не ставился. Но главный арсенал его воспитательных залпов сводился всего навсего к жестким по тону, но смехотворным по своей сути репликам, вроде: «я видел вчера в рабочее время, как вы шли к метро с девушкой», «почему ваша симпатичная сотрудница еще не замужем?», «мне кажется, что сотрудник вашего отдела М. пьет — у него дрожат руки» и т. п. Вопросы, как догадывается читатель, задавались Юрием Петровичем заведующему отделом, которому ничего не оставалось делать, как в недоумении пожимать плечами, разводить руками или реагировать другими похожими жестами. «Что вы разводите руками?»,— продолжал атаковать Сковорода.— «Не принимайте меня за дурака...» А как должен был реагировать на слова директора подчиненный, занимающий престижную по тем временам должность, если его и девушку затребовало министерское Главное управление для выполнения срочной работы, а директора в это время не было, потому что он курсировал в своем служебном автомобиле по трассе, пролегающей от института до метро, а заодно рассматривал, кто с кем идет. И что отвечать на неумение «симпатичной сотрудницы» в возрасте двадцати четырех лет выйти замуж или о сотруднике М., которого завотделом никогда не видел на рабочем месте в подпитии? Но тот завотделом не был простачком. Он быстро сделал оргвыводы из контактов с любознательным шефом и в дальнейшем на попытки директора втянуть его в «беседы» не по существу реагировал однозначно — внимательно смотрел ему в глаза, согласно и радостно кивая при этом головой. «Почему вы мне не отвечаете? Вы что, со мной не согласны?» — взрывался Ю. П. «Я полностью с вами согласен, но мне трудно все это сразу осмыслить»,— отвечал хитрец. Вскоре у директора полностью пропал интерес к беседам с завотделом. А зачем он ему был нужен, если он научился не реагировать на изнывающего от биоэнергетической жажды Ю. П.
Поговорка «Хочешь жить — умей вертеться» для отношений с людьми, подобными Сковороде, не подходит. Здесь .уместней воспользоваться другой: «Замри, как партизан». Не хочешь впустую терять энергию — не реагируй на раздражителя. А «своего» Ю. П. я в начале рассказа назвал не очень ласковыми словами, используя их в переносном смысле. Оборотнем я его назвал потому, что под личиной внешне симпатичного и неглупого человека скрывался биоэнергетический хищник-вампир. А вампиром он был не по своей воле. В нем нередко проскальзывало желание помочь людям и в профессиональном, и в материальном, и в творческом планах. Были и реальные действия. То есть, в душе он был донором, а по физиологии своего биополя — типичным вампиром. Он был своего рода сквозным тоннелем, через который,4 не задерживаясь, проходила и исчезала биоэнергия. Поэтому он постоянно чувствовал ее нехватку, а времени и умения брать эту самую энергию из окружающего природного пространства у Сковороды не было.
Другой пример. Фома Трофимович Хренов возглавляет фирму «Дантист». Чем должна заниматься эта фирма понятно — с зубами у нашего народа не все в порядке. Сам Фома Трофимович никого не лечит. Он — обычный директор частной фирмы, в которой по найму работают довольно квалифицированные специалисты.
Географическую точку на карте Москвы Хренов выбрал чрезвычайно удачно — до любой станции метро в центре Москвы, как и до Красной площади, не более четверти километра. Но пациенты в его фирму не очень стремятся. А к тем же зубным врачам, работающим одновременно и в других медицинских, тоже хозрасчетных поликлиниках, разбросанных по окраинам столицы, ноги их несут охотно, даже если приходится ехать туда не только метро, но и наземным транспортом, пусть даже с пересадками. Если сравнить Хренова со Сковородой, то Хренов по манере общения с людьми, довольно сладкий собеседник. Женщины, казалось бы, должны растаять от его комплиментов. Но не тут-то было. После общения с Фомой Трофимовичем — а обойти его они никак не могут, так как именно у него выкупают талончик на прием к врачу — они усаживаются в кресло эскулапа не в состоянии «таяния», а чуть ли не «заживо замороженные». Правда, замораживать челюсти пациентов врачам все равно приходится, потому что анестезиолог Фома Трофимыч плохой, но вампир он что надо — сосуд без крышки и без дна: сколько бы энергии он от других не высасывал, насытиться никак не может. И говорит, и говорит, и говорит. И про жену, и про детей, и про внуков. Внуков он тоже имеет, хотя те, кто видит его в первый раз, больше пятидесяти лет ему не дают. Омолаживается директор «Дантиста» за счет чужой «очеловеченной» космической энергии. А что в этом особенного? Достается эта энергия ему совсем бесплатно. В фирме, кроме зубных дел мастеров, работают и психотерапевт и экстрасенсы. И все в один голос: «Фома Трофимыч, не разгоняйте пациентов. Не мешайте нам работать». Но он им не верит — считает, что если говорит ласково, то другим должно быть обязательно приятно. Где уж там приятно! Если бы только щекотал своими словесными лапками-щупальцами. Не надо быть специалистом по вампирам, чтобы понять, что в каждом его слове-лапке есть еще и трубочка-сосалка, другой конец которой находится в его биоэнергетическом чреве. И несмотря на все его суетливые заботы о взрослых детках и внуках, они ему взаимностью не отвечают. Они, хотя и при деньгах, все какие-то несчастные, больные, раздражительные, от Фомы Трофимыча шарахаются, но не как известный персонаж поговорки от ладана, а скорее, наоборот.
Я думаю, что читатель понял мою мысль и не нуждается в дополнительных примерах общения с вампирами. Но дело в том, что энегретические вампиры — реальность нашей жизни. Нам же надо научиться строить с ними свои отношения, ибо без этого не обойтись. Это — факт. Родителей не выбирают. Родных по крови — тоже. И, наконец, начальника-донора, найти не легче, чем подходящего мужа или подходящую жену. То же можно сказать и о деловых партнерах.
Сергей Иванович Николаев всплыл на волне «перестройки» на поверхность вначале отечественного, а потом и международного бизнеса чуть ли не случайно. «Лапы» наверху он никакой не имел. Работал в торговых представительствах бывшего СССР в азиатских странах рядовым чиновником, но как человек непьющий и экономный сумел скопить немного в «зеленых». Николаев организовал частную фирму, которая удачно подключилась к солидным торговым сделкам в роли посредника между отечественными и зарубежными рыночниками, работающими по обкатанной веками формуле купцов «купи-продай». Применительно к нашим бизнесменам все упрощалось: на покупку сырья и полуфабрикатов в СССР и России особого капитала не требовалось — распродавалось все по дешевке, если сравнивать с мировыми ценами, а в нашу страну ввозились пищевые продукты, «шмотки» и бытовая техника. В общем, за молниеносный срок разбогател наш Сергей Иванович так, что «ни в сказке сказать, ни пером описать». Замыслы он вынашивал не только личные, но и общегосударственного масштаба — все для России, для ее людей. Николаев и благотворительностью занимался, и сотрудникам своего офиса, оборудованного современной бизнес-техникой, давал жить нормально. Но богатство не только радует, но и портит. Сергей Иванович впал в «звездную болезнь», нарушил заповедь Божью «Не сотвори себе кумира». Ему стало мерещиться, что за деньги все возможно сделать. Жизнь как бы стерла для него грани между его миражами и реалиями. Николаев перестал ценить личность в других людях. Для него стало развлечением унижение людей, оказывающих ему услуги «за баксы», которыми «хозяин» скупо одаривал своих, как он говорил, холуев. Одновременно он стал крайне необязательным в отношениях со своими деловыми партнерами. Удачливый бизнесмен забыл о законах Космоса и был наказан. Чем выше взлет, тем больнее падение. Сергей Иванович неожиданно и поспешно распрощался со своими сотрудниками, распродал львиную долю своей недвижимости. Сейчас этот человек и его семья, ранее демонстрирующие свой патриотизм, от Москвы дальше, чем это предусмотрено границами патриотизма. И там, говорят, у него нет в жизни счастья...
Мне представляется, что любой деловой человек, бизнесмен, критически оценив себя в ситуации, в которой он прибывает, должен осторожно обращаться с семенами вампиризма в своем биополе, чтобы не рассыпать их и не дать им в себе взойти. И всегда надо помнить об известном персонаже устного народного творчества, о котором говорят в прошедшем времени: «жадность фраера сгубила».
Так как же все-таки деловому человеку вести себя по отношению к вампиру? И стоит ли вообще иметь с ними какие-либо дела? |
«Знал бы, где упасть, соломку подстелил»,— говорят в России. Ответ на второй вопрос, «стоит ли», однозначно прост — не стоит. Но тут же возникает еще один вопрос: «А куда от них, вампиров, денешься?». Если деться некуда, то следует подумать, что делать, как себя вести по отношению к вампирам, как взаимодействовать, как кооперироваться с ними.
Первое, и самое главное, правило общения с людьми, в том числе и с вампирами,— не раздражаться ни при каких обстоятельствах, потому что в любом раздражении, включая слова и поступки других людей, важна именно наша реакция на раздражитель. «Работа» вампира по похищению чужой энергии достигает своей цели только тогда, когда его жертва начинает раздражаться. Сковорода и Хренов, вне зависимости от их манеры общения со своими «подопечными» (наступательной — в примере с Юрием Петровичем и ласковой — в примере с Фомой Трофимовичом), достигали морального и физического равновесия, когда попавшие под обстрел их слов люди начинали раздражаться. Каждого из них я отношу к вампирам типа сквозного биоэнергетического тоннеля по той причине, что, раздражаясь и сами, они отдавали свою энергию другим. Фома Трофимыч тоже иногда жутко раздражался, мысленно посягая при этом на жизни даже целых народностей, которые, по его словам, надо истреблять, и не потому, что Хренов был националистом (кстати, призывал он уничтожить народ той же веры, к которой принадлежал и сам), а к слову, чтобы вызвать раздражение у собеседника, высказавшегося о событиях на Северном Кавказе. Да и в других случаях, бывало, он «заводился с полуоборота». Но мне представляется, что потребление энергии от других людей не было их единственной целью. Они получали большое удовольствие от самого процесса потребления энергии. Сам процесс был для них наслаждением. Причем, подчеркиваю, энергия раздражения далеко не самая чистая — космическая энергия, смешанная в этом случае со всякой дрянью. В том-то и омерзительность вампиризма, что вампиры пытаются в организме своих доноров деформировать белую энергию спокойного человека с добрыми мыслями в черную энергию человека, которому причиняют боль или страдание. Так что и Сковороду, и Хренова можно отнести к числу садистов Оба садовампира спортивно подтянуты, энергичны — ив возрасте до сорока (Сковорода), и в возрасте за семьдесят (Хренов).
А вот Сергей Иванович Николаев, сорокалетний и, как оба предыдущих персонажа, непьющий и некурящий, внешне полная им противоположность. Рыхлый и тучный, страдающий серьезными болезнями Сергей Иванович места себе не находит. Дома, в спокойной обстановке, с внимательной женой и тремя детьми, он устает даже больше, чем на работе,— жена по всем биоэнергетическим признакам принадлежит к семейству энергососущих. Руководитель Николаев никудышный, но деньги надо «крутить». А к деньгам тянется нередко всякая нечисть, как правило, тоже вампиры. Вот и бурлил бизнесмен, сам раздражаясь и других «взаимообразно» раздражая. Финал читателю известен.
Как же все-таки не раздражаться, совладать с собой, когда тебя пытаются раздражать? Важным «средством» защиты от раздражения является сильное биополе. Поэтому следите за своим биополем, делайте биоэнергетическую гимнастику. Сильное биополе — это сильная энергетическая защита. При этом надо учитывать, что люди с мощным биополем одновременно являются и донорами, к общению с которыми стремятся вампиры. Также следует помнить, что чем выше биоэнергетический потенциал человека, тем выше его экстрасенсорность (сверхчувствительность), которая воспринимает любые воздействия на него, в том числе раздражающего свойства. Чтобы нейтрализовать эту «оборотную сторону медали», следует «подключить» голову, работу мысли.
Работу мысли можно рассмотреть в двух аспектах: мысль, руководящая поступками человека; мысль, направленная на других людей. Рассмотрим первое с точки зрения взаимоотношений человека с вампиром, а о влиянии мысли на других людей мы поговорим в специальном разделе «Энергия мысли».
Говоря о мысли, направленной на вампира, мы, во-первых, должны взять себе за правило, что «нам не страшен серый волк», то есть знать, что вампир существует, но воспринимать его следует не как хищника, а как добрую домашнюю собачку. Такая «собачка» почувствует, что вы не «ее поля ягода» и быстро от вас отстанет сама.
Второй прием самоотключения от раздражителя заключается в понятии «витать в облаках». Если вам по тем или иным соображениям не представляется удобным спастись от энергетического вампира бегством, то уйдите от него мысленно в облака, белоснежные облака, или в голубое небо. Это несложно — представить себя находящимся в окружении белых облаков и голубого неба.
И еще несколько несложных приемов:
1. Не привлекайте к себе внимания.
2. Не вступайте в полемику с неприятным вам человеком.
3. Замыкайте контур своего биополя:
а) скрестите ноги и руки при общении с человеком, от которого можно ждать неприятностей;
б) большой и указательный пальцы одной руки соедините с большим и указательным пальцами другой руки, образуя кольцо, а остальные пальцы каждой руки наложите друг на друга.
4. «Зеркало». При встрече или при общении с неприятным человеком мысленно представьте, что между вами зеркальная стена, обращенная зеркальной поверхностью к этому человеку.
5. «Прожектор». Вообразите, как из области вашего «третьего глаза» исходит мощный яркий луч прожектора, который вы направляете в область «третьего глаза» и глаза человека, неприятного для вас.
Все приемы старайтесь делать незаметно, не демонстрируя своих действий и не привлекая к ним внимания окружающих.
Существует и много других способов, но приведенные выше наиболее просты. Если вы научитесь выполнять их, то вскоре к своему удовольствию обнаружите, что проблемы вампиризма для вас не существует. А если вы к тому же научитесь и будете выполнять биоэнергетические упражнения по развитию своего биополя, вам удастся преодолеть и многие другие жизненные трудности.
ЭНЕРГИЯ МЫСЛИ
Читатель, а ты задавался вопросом, почему не все задуманное и желаемое тобой сбывается? Если это так, то не торопись делать вывод, что тебе не везет или тебе кто-то мешает. Конечно, может и не везти, конечно, всегда кто-то будет мешать, даже если ты «атлетически» биоэнергетичен, даже если ты превратишься в сплошной сгусток энергии. Если ты по настоящему хочешь быть деловым человеком и добиться в жизни успехов, если ты хочешь полностью избавиться от комплекса неполноценности по имени «не могу», то тебе надо запомнить закон по имени «надо». А чтобы это «надо» имело своим результатом «сделано», «достигнуто», то к мощному заряду энергии надо уметь подключать запал мысли твоего желания. У человека, который обучился биоэнергетической гимнастике по приведенной ранее методике, могут быть только светлые, только благородные мысли. Дело остается за малым — надо научиться управлять этими мыслями, реализовывать их, добиваясь положительных результатов своих дел.
А почему же тогда с такою легкостью люди совершают черные дела? Возникает еще вопрос: почему для того, чтобы достигать положительных результатов в благих делах и намерениях, надо учиться управлять мыслями, а черные дела совершаются не задумываясь? Издавна известна поговорка: «До Бога высоко, до царя далеко». А до кого тогда близко? Кто рядом с нами и кто руководит нами на Земле?
Ответ уже около двух тысяч лет известен тем, кто знаком с мудрыми книгами:
«И произошла не Небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь;
Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти.
Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и море, потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!
Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужского пола.
И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.
И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.
Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.
И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Отк. Иоанна Богослова 12, 7—17).
Так что теперь несведующему ясно, кто близок к нам, кто на земле, кто руководит нами и с какими «прочими», исполняющими заповеди Божий и придерживающимися истин, которым учил Христос, ведет борьбу сатана и «иже с ним».
Выполняя биоэнергетическую гимнастику, мы усиливаем себя светлой космической энергией и, сознавая это или не сознавая, все равно придем к вере в Высший Космический Разум, к вере в Бога. А чтобы это было сделать еще легче, повторим заповеди Божий.
1. Аз  есмь Господь Бог твой...
Да не будут тебе бози инии, разве Мене.:— Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
Да не будет у тебя других богов пред лицеи Моим.
2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия: елика на небеси и горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею, да не поклонишися им, не послужиши им.— Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Не поклоняйся им и не служи им...
3. Не приемли имени Господа, Бога твоего всуе.— Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно...
4. Помни день субботний, еже святити его; Шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя. В день же седьмый — суббота Господу Богу твоему.— Помни день субботний, чтобы святить его.
Шесть дней работай, и делай всякие дела твои;
А день седьмый — суббота Господу Богу твоему...
5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.— Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлить дни твои на земле...
6.  Не  убий.— Не  убивай.
7.  Не прелюбы сотвори.— Не прелюбодействуй.
8.  Не укради.— Не  кради.
9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.— Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.— Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего (Иск. 20, 2-3; 4-5; 7; 8-10' 12, 13, 14, 15, 16, 17).
Суть этих заповедей Господь Иисус Христос изложил так: «...возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим»:
Сия есть первая и наибольшая заповедь;
Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мат. 22, 37-39).
Читателю может показаться,__что__я занимаюсь религиозной пропагандой. Осмелюсь возразить, потому что то, о чем я пишу, взято из жизни, проверено жизнью. Я никогда не посоветую другим делать то, чего не проверил сам, не «испытав» действия своих советов на себе, а потом — на через доверившихся мне Других людях. И когда они говорят мне: «Я вам верю», я отвечаю им: «Верьте в Бога».
Я знаю (и не боюсь показаться в этом банальным), что атеизм людям не приносит счастья, а воинствующий атеизм ведет к катастрофе судеб отдельных людей и даже государств, если- большинство народа поддерживает воинствующих атеистов — служителей Сатаны или Дьявола.
Нельзя быть между Богом и Дьяволом. Надо самому поставить перед собой вопрос — «С кем ты?».
Один из моих знакомых Б. своим трудом и энергией достиг известности в нашей стране и за рубежом. Четверть века он успешно работал врачом, рано защитил кандидатскую диссертацию, стал членом Союза журналистов СССР, написал несколько десятков книг и статей по своей профессии. Некоторые из них переизданы в других странах. Говорят, что на прием к нему стояла масса страждующих. Близкий Б. казалось, что психиатрия — его единственная и «ненаглядная». Но не тут-то было. Неожиданно он пересел из кресла профессионального медика в кресло литератора. Вот его откровения, о которых он поведал читателю в одной из своих книг:
«Я считаю себя атеистом, мне претит любая религия с ее богопочитанием, кумиролюбием, смиренностью, слишком мятежная, бунтарская душа, не признающая ни авторитетов, ни запретов. Мой прагматический ум видит очень большую разницу между идеалами и реальностью. Я не нуждаюсь ни в защите, ни в поводыре, ни в утешении.
Я сильный и мужественный человек. Зачем мне боги, когда для себя я сам бог? Симпатизируя тем нравственным качествам, которые концентрировались в образе Христа, я ни на одно мгновение не приходил к выводу, что все живое во Вселенной создано неким существом, условно именуемым богом. Я материалист, а потому и атеист. Я презираю атеистов, которые перекрашиваются в верующих... Православие меня всегда отвращало своим лицемерием, резонерством и спесью».
«Сильный и мужественный человек», возомнивший себя Богом, которому «претит любая религия», оказался «легионером» другого возомнившего себя Богом падшего ангела — Сатаны. Сотворив из себя кумира, Б. полностью отдал себя в руки Дьявола, помешавшись на графомании. Не могут удовлетворить его и частые «Наезды» на центральные газеты, радио, телевидение. Уговорив редактора «Газеты для женщин» печатать отрывки из неопубликованной тогда книги, Б. потребовал через суд взыскать с газеты за четыре небольших публикации общим объемом не более десяти машинописных страниц «кругленькую сумму» в один миллиард рублей, что по тогдашнему валютному курсу составляло более 250 тысяч долларов! «Процесс века» длился около полутора лет и закончился для сутяги закономерным проигрышем. В начале своих судебных притязаний Б. потерял самого близкого ему человека; Сейчас это жалкий и злобный человек с утраченным авторитетом. А жаль! В свое время это был хороший и добрый человек, приходящий на помощь другим, талантливый врач. Подобных примеров, надумаю, достаточно не только.
    Надеюсь, читателю понятно, почему в теме об энергии мысли я значительное место уделил религии и вере в Бога. Потому что религия и Бог — это тоже энергия, самая мощная энергия, а следовательно, от этого во многом зависит сила проявления энергии мысли. А от самого человека, его мыслей и поступков прежде всего зависит как сделать так, чтобы до Бога было ближе, чем до «царя».
Те, кто внимательно читает эту книгу с самого начала, понял, что особая роль в освоении биоэнергетики отводится концентрации внимания на определенных объектах: энергетических чакрах, различных видах энергии Вселенной, их цвете, других людях и т.д. В процессе изучения различных объектов внимания в мозгу человека возникает, во-первых, собственное умозаключение, которое может быть источником возникновения новых мыслей, и, во-вторых, направляя свое внимание на отдельные объекты, мы уже можем иметь собственные, ранее возникшие мысли. И если в первом случае сила мысли проявляется в умении наблюдать и анализировать, то во втором случае энергия мысли и сила ее концентрации на отдельных объектах, включая людей, различные события и ситуации, может повлиять на поступки и действия отдельных людей, а также группы людей и большую часть населения даже целых стран и регионов: на развитие и исход различных событий, на создание определенных жизненных ситуаций и их разрешение по желанию личности, стоящей на высокой ступени энергетического уровня и обладающей сильной волей и способной к мощной концентрации своих мыслей на  решении задуманного.  Крупномасштабные благородные светлые дела возможны только при помощи энергии  Высшего   Космического   Разума, 'Бога,   Его  Сына Иисуса  Христа  и  Святых,   имеющих  особую  от  него благодать исцеления и помощи в различных нуждах и немощах. Но Бог никого_не_ принуждает._Человек должен сам сознательно это понять. А для этого соблюдать   законы   Космоса,   религии,   Бога.   Лукавый   же,       наоборот, всячески старается закабалить человека, подчинить его себе, толкнуть его на совершение грехов и   дурных   поступков.   Так   что,   решай   читатель,   по какому пути  и  с кем  идти.
Источником энергии мысли человека является его биоэнергия, а сила воздействия этой мысли на других людей зависит от энергетического уровня человека, желания, умения сконцентрироваться на своей цели и воли.
О механизме воздействия мысли исчерпывающе понятно писал Вильям Валкер Аткинсон в своей книге «Сила мысли в деловой и повседневной жизни», изданной в России в начале века.
«Всякая мысль, порождаемая нашим умом, является силой большего или меньшего напряжения, изменяющейся в величине и в зависимости от скорости, сообщенной в момент ее возникновения. Когда мы думаем, мы посылаем от себя тончайший ток, поступательно двигающийся подобно лучу света и влияющий на умы других лиц, часто удаленных от нас на большое расстояние; властная мысль, снабженная могучей силой, понесется исполнять свое поручение и будет часто преодолевать инстинктивное сопротивление других умов от внешнего влияния, тогда как слабая мысль не в состоянии будет завоевать доступ в духовную крепость другого, разве только последняя совсем не охраняется. Повторные мысли, посылаемые одна за другой по одному и тому же направлению, часто в состоянии приобрести доступ там, где единичная волна мысли, хотя бы и более сильная, встретила бы отпор. Это является лишь применением физического закона в мире психическом, объясняющим старую пословицу о том, что «капля камень долбит».
На нас всех воздействуют мысли других и гораздо сильнее, чем мы это предполагаем. Я говорю не про мнения других, но про мысли их...
И, действительно, «мысли — вещи» и к тому же весьма сильного действия. Раз мы не уразумеем такого факта, мы всегда будем находиться в кругу властной силы, о природе которой мы ничего не знаем, да и существование которой многими отрицается. С другой стороны, поняв природу этой удивительной силы и законы, управляющие ею, мы в состоянии будем подчинить ее себе и сделать нашим оружием и помощником. Всякая мысль, возникающая в нас, будет ли она слабой или сильной, хорошей или дурной, здоровой или больной, посылает от себя колебательные волны, влияющие в большей или меньшей степени на всех тех, с кем мы приходим в соприкосновение или кто захватывается в круг колебательных  волн наших мыслей. Мыслительные волны очень схожи с теми кругами на поверхности воды, которые образуются от брошенного в нее камня. Волны эти двигаются расширяющимися кругами, которые расходятся от центра. Конечно, если натиск мысли направляет сильные волны на известный предмет, то и сила их будет наиболее чувствоваться на нем».
Умению владеть своими мыслями могут помочь отдельные тренировочные упражнения.
Прежде чем выполнять их, необходимо освободить свое мышление от балласта неверия в свои энергетические, волевые и психические способности, внушить самому себе, какие огромные возможности открываются перед нами, если уметь „владеть своей биоэнергией и мыслями, и насколько важно, чтобы использование их было направлено на благо людей и природы. Ни в_коем случае нельзя использовать свою силу во зло другим. Следует воспитывать в себе силу характера; волю, честность, упорство, трудолюбие, стремление к возвышенному, любовь к людям \ и природе, бескорыстие. Надо выработать в себе также   спокойствие,   доброту,   умиротворенность.   Еще раз  хотелось  бы  подчеркнуть,  что  раздраженный  человек   теряет   понапрасну   очень   много   энергии.   Ум должен  быть уравновешенным.   Надо  быть дисциплинированным в своих чувствах, уметь отдыхать, общаться с природой, домашними животными, находиться среди   людей,   которые   способствуют   нашему   хорошему настроению.
Силу своей мысли надо прежде всего попробовать на себе. Проще всего это сделать, чувствуя состояние своей нервно-мышечной системы и управлять ею волевыми приказами. Чтобы достичь этого, надо, во-первых, научиться концентрировать свое внимание на отдельных частях и органах своего тела: пальцах и кистях рук, предплечьях, плечах, всей верхней части туловища, пальцах ног, ступнях, голенях, бедрах. А, во-вторых, волевым приказом расслаблять их, отводя энергию из мышц этих органов, уметь бросать их и размахивать ими безвольно, как свободно висящими веревками.
Можно отвести поток энергии из стопы, ослабить мускулы ноги таким образом, что ее невозможно будет поднять. Можно дать команду рукам, и они будут висеть безжизненно.
Надо научиться отводить энергию из шеи и головы так, чтобы голова свободно висела, болталась на шее безо всякого напряжения. Надо также научиться, находясь в положении сидя или лежа, волевым приказом расслаблять мышцы спины и поясницы.
Делая упражнения, надо чувствовать, что тело находится в расслабленном состоянии, а еще лучше, когда отсутствуют какие бы то ни было ощущения в теле, и оно находится как бы в невесомости.
Еще одно упражнение, выполняемое лежа. Расслабить мышцы и отвести из них энергию, стараясь при этом ни о чем не думать. Если при этом удастся заснуть, то короткий по продолжительности сон дает отдых, равносильный отдыху во время сна в течение ночи.
Существует также много и других упражнений на расслабление. Некоторые их них приведены мной в книге «Биоэнергетика в целительстве или знахарство без мистики».
Очень важным в развитии силы мысли является умение сконцентрировать внимание на определенных объектах. Концентрация — это фиксирование умом внешнего объекта или какой-либо точки своего или чужого организма. Концентрация не может иметь места при отсутствии объекта, на котором требуется сосредоточить внимание. Хорошо тренированный ум может быть сосредоточен на любом объекте. При глубокой концентрации мысли направлены только в одну точку — цель нашего внимания, все чувства при этом затихают, исчезает ощущение тела; все окружающее не воспринимается. Концентрация может осуществляться в любом месте пребывания человека. Наиболее глубокая концентрация — концентрация на абстрактных идеях. Это называется медитацией. Высшей формой медитации является отсутствие вообще всяких мыслей. Четкой границы при переходе от концентрации к медитации нет. Для тренировки концентрации внимания следует использовать любую возможность, находясь дома, на работе, в транспорте, если, конечно, мы сами не управляем автомобилем или работой станка или аппаратуры. Концентрировать внимание надо научиться на любом выполняемом нами действии, не отвлекаясь на другие объекты. При появлении усталости следует прекратить тренировку и возвратиться к ней после отдыха. Во время концентрации происходит полное расслабление мышц. Время концентрации надо постепенно увеличивать, доводя его до получаса и более.
Для тренировки концентрации можно использовать горящую свечу, для чего, сидя от нее на расстоянии не менее двух метров, сконцентрировать свое внимание на пламени, стараясь смотреть на него немигающим взглядом в полностью расслабленном состоянии мышц.
Полезным также является концентрация на энергетических чакрах, чему мы уже научились, делая биоэнергетическую гимнастику. Концентрация на чакрах является важным моментом, так как позволяет развить в себе многие качества. Например, концентрация на переносице успокаивает ум и дает возможность контролировать его. Через некоторое время такой концентрации можно увидеть свет. Концентрация на кончике носа повышает силу ума и силу концентрации.
Если трудно сосредоточиться на каком-либо объекте и начинает болеть голова, следует переключить свое внимание на другой объект.
Для развития в себе пространственно-зрительного воображения могут быть использованы следующие упражнения, которые следует выполнять в расслабленной позе.
1. Непрерывное созерцание. В течение нескольких минут, не более пяти, рассматривается любой предмет, например, коробок спичек, ручка, карандаш, ножка стола или стула и т. д. При этом можно и моргать, но взгляд должен оставаться в пределах предмета. Предмет рассматривается вдоль и поперек. Следует пытаться найти в нем все новые и новые мельчайшие детали, свойства. Упражнение повторяется до тех пор, пока внимание не будет удерживаться на предмете без какого-либо труда.
2. Ритмическое созерцание. Выбрать любой предмет и сосредоточить на нем внимание. Дыхание должно быть спокойным. При выдохе глаза закрываются, а впечатление от предмета стирается. При вдохе глаза открываются, а внимание вновь концентрируется на предмете. И так до 50-60 раз. После этого упражнение делается наоборот — созерцание предмета на выдохе, стирание видения на вдохе.
3. Мысленное созерцание. Непрерывно или ритмично рассматривать предмет в течение 3—5 минут. Затем закрыть глаза и постараться мысленно вызвать зрительный образ предмета в целом и его отдельных
деталей и особенностей. Вспоминать все новые и новые детали предмета. Открыв глаза, сверить свое мысленное представление о предмете с его реальным обликом. Повторить так до десяти раз. Постепенно добиваться отчетливого внутреннего видения, которое вначале может быть не очень ярким, как наяву, а иногда и при закрывании глаз размываться. Постепенно тренируясь, можно видеть предмет во всех его ярких красках. Упражнение обычно начинается с несложных предметов, постепенно переходя к большим картинам. Можно также читать и пытаться запомнить текст, что хорошо развивает зрительную память.
4. Внутренний видеоскоп. От полминуты до трех минут впитывать взглядом предмет, например, монету или спичечный коробок. Затем — Другой предмет, например, прозрачный стеклянный стакан. Постарайтесь отчетливо запомнить оба предмета. Затем мысленно положить коробок или монету в стакан. Можно положить в стакан сразу несколько предметов, также мысленно. Этим упражнением развивается умение представлять и ощущать не только отдельный предмет, а и предметы раздельно и во всевозможных комбинациях.
5. Цветовое воображение. Лежа или сидя расслабиться и сконцентрировать внимание на лбу между бровями. Постарайтесь за время от одной до десяти минут как можно ярче, вплоть до галлюцинаций, увидеть и удержать в своем воображении следующие краски: белые-белые белила, синюю-синюю синьку, коричневую корявую корку, желтый-желтый песок, зеленую-зеленую траву, голубое-голубое небо, серые-серые тучи и т. д.
6. Развитие вкусового воображения. Внимание концентрируется на кончике языка, почувствуйте во рту вкус лимона, кислый-кислый, только что разрезанный, меда — сладкий, сладкий, апельсина, сахара и т. д.
7. Развитие осязательного воображения. Вызвать осязательные ощущения в своем теле, например, показывание в пальцах рук и ног, ощущение мягкой ваты, нежного пуха, холодной и горячей воды, горячего огня и т. д.
8. Развитие   пространственного   воображения.
Представьте объемные, панорамные объекты: лес в ясный солнечный день или лес во время дождя; жаркий солнечный день в городе или" сельской местности, море, а на море отдельные корабли, лодки, купающихся в воде людей.
Поставить перед собой картину или фотографию, желательно то, что нам нравится, что нам приятно. Принять удобную позу, расслабиться и сконцентрировать на этой картине или фотографии внимание. Смотреть, не мигая. Представить себя участником действия этой картины. Если это лес, почувствовать лесную прохладу, легкий ветерок, шуршание листьев, запах различных трав и цветов. Если это сад, то представить, что вы осязаете все, что существует, чувствовать запах того, что растет в этом саду. Вторая часть упражнения — тренировка воображения с помощью картины или фотографии — помимо зрительных ощущений, позволяет развивать и другие органы чувств.
9. Управление эмоциями. Дышать ритмично, сосредоточив внимание на солнечном сплетении. При вдохе осуществлять набор энергии, при выдохе —-энергично посылать в солнечное сплетение мысленный приказ о том, что необходимо осуществить в данный момент. Одновременно представить себе и другую картину — вместе с выдыхаемым воздухом из вас выходят нежелательные эмоции. Подчеркиваю — вдох — это только набор энергии, при выдохе мы одновременно осуществляем два действия: посыл энергии в солнечное сплетение и выбрасывание из себя отрицательных, то есть нежелательных, эмоций. Кроме того, мысленно представьте, как выходящие из вас отрицательные эмоции сгорают, что легко представить, если вы выдыхаете воздух в огонь. Это упражнение повторяется семь раз, после чего желательно выполнить упражнение по ритмическому дыханию, а при ограниченности времени — дыхание по методике А. Стрельниковой. Приказы должны отдаваться уверенно и без колебаний. В противном случае все наши усилия будут бессмысленными и безрезультатными.
10. Упражнение по воспитанию высоких моральных качеств. Лягте или сядьте прямо. Расслабьтесь. Представьте себе качество или свойство своего характера и поведения, которое вы в себе хотите выработать. Представьте, что вы обладаете этими качествами, и требуйте от своего ума закрепления и развития этих качеств, доведения до автоматизма их проявления в своих делах и поступках. Дышите ритмично, стараясь держать в своем уме мысленный образ вырабатываемых качеств. В промежутках между упражнениями как можно чаще вспоминайте этот образ, по возможности, никогда не выпуская его из виду, как бы сживаясь с образом, который вы себе представляете. Время, когда вы заметите, что начинаете внутренне расти в соответствии с вашим идеалом, не заставит себя ждать. Выполнение биоэнергетической, в том числе и дыхательной, гимнастики оказывает уму неоценимую помощь в тренировке его силы и созданию мысленных образов.
Эти десять упражнений по развитию пространственно-зрительного воображения являются упражнениями, направленными на «воспитание» своего ума. Питательной силой энергии ума является биоэнергия человека, объединяющая его с энергией Космоса. Все упражнения имеют практическую направленность, так как конечной целью является их использование в различных сложных жизненных ситуациях. Возьмем, к примеру, девятое упражнение — упражнение по управлению эмоциями. У кого из нас по той или иной причине не портилось настроение: кто-то вам сказал неприятную фразу, недоброжелательно посмотрел, грубо толкнул или наступил на ногу.
Подобные или другие ситуации могут повлиять не только на наше настроение, но и на наши последующие поступки, на наши взаимоотношения с окружающими, снизят нашу работоспособность, создадут дополнительные и ненужные проблемы. Но для нас это уже не имеет значения. Мы знаем теперь, что надо в таком случае делать, мы знаем свое упражнение: семь раз вдохнули и выдохнули, послав энергию при выдохе в солнечное сплетение, а отрицательные эмоции — вон из себя вместе' с выдыхаемым воздухом, не разбрасывая, а сжигая их. И проблем как не бывало.
Если вы в своей «машине» — вашем теле — «поставите» такой мощный «двигатель», как ваше развитое биополе, и станете управлять всем этим через «электронику» своего мозга, но никакое из ранее известных изобретений человеческого ума не сможет сравниться с его создателем — человеком. При этом надо иметь в виду закон умножения сил. Суть этого закона применительно к сказанному состоит в том, что одинаковые мысли объединяются у различных людей, а если человек мощь своей биоэнергии направляет на решение благородных задач, то мысль, рождающая конкретные его замыслы, притягивает к себе подобные мысли. При этом объединение однородных мыслей происходит вокруг мыслей человека, обладающего большей биоэнергией, вложенной в мысль, подобно тому, как на землю падают (притягиваются к ней) более легкие предметы или как на наиболее легкую Луну действует сила притяжения Земли, а не наоборот. Сравнения, может быть, и не буквальные, но механизм закона притяжения (движения) более слабого к более сильному (мощному) они иллюстрируют. Хотите быть лидерами в любом направлении, в том числе и в научном, и в деловом, и в производственном — делайте то, о чем говорилось выше. И вы будете добиваться успеха в своих замыслах. Но для этого надо, естественно, потрудиться. Тогда вы достигнете успехов и в учебе, и в труде, какого бы характера этот труд ни был. И ваши, проблемы начнут разрешаться как бы сами собой. Но мы-то знаем, что за этим стоит. Вполне очевидно, что закон умножения сил распространяется не только на благородные и позитивные мысли. Этот закон действует также на отрицательные, дурные мысли. Мысль любого человека притягивает к себе соответствующие мысли из окружающей среды. Если человек думает о чем-то плохом, то к нему «притягиваются» подобные мысли, и чем энергичнее он об этом думает, тем больший поток негативных мыслей он будет к себе привлекать.
Очень часто с человеком свершается именно то, чего он боится, хотя внешне, может быть, он страха и не проявляет. Но главная движущая сила человека — это его биоэнергия, а главная управляющая сила этой биоэнергии — мысль человека. В этом и заключается роль личности — в истории государств и народов и на более скромном поприще — в личной жизни того или иного человека. Ненависть,_зависть и страх являются основой порождения_всех негативных мыслей человека. Выжгите, уничтожьте в себе эти чувства, и вы не узнаете себя. Вырвите их с корнем! Сбросьте с себя этот груз. Радуйтесь успехам других— чём больше людей, добившихся успехов, чем счастливее другие люди, тем больше света излучают они, тем больше этого света достанется от таких людей окружающим, в том числе вам и вашим близким. Еще раз запомните — подобное порождает подобное: свет порождает свет, богатство — Богатство, доброта — доброту, успех — успех. Не завидуйте дру-гим._ Их успех — это и ваш успех. Если чего-то достигает другой человек, то этого, а, может быть и большего, достигаете и вы. Радуйтесь успехам других и вы будете прогрессировать. А с высоты вашего роста все прежние ваши неудачи покажутся вам маленькими и недостойными вашего внимания, недостойными ваших мыслей. Отрекитесь от недостойных мыслей, мешающих вашему успеху, вашему моральному росту, вашему прогрессу во всех делах. Освободитесь от них.
Ненависть — это  чувство  сильной  вражды  и  отвращения одного человека к другому. Зависть — чувство досады, вызванное благополучием, успехом другого. Страх — очень сильный испуг, сильная боязнь. Если вы испытываете чувство ненависти к другому х человеку, то ваши враждебные мысли вызывают раздражение в другом, и он возвращает вам вашу вражду, создавая соответствующие мыслительные волны, к которым присоединяются подобные мыслительные волны других людей. Таким образом, ненавидящий человек прежде всего страдает от своей злобы и вражды сам, так как, во-первых, он, ненавидя другого, пропускает это чувство через себя, самоуничтожая в себе все положительное, и, во-вторых, он получает автоматически ответный удар ненависти. Такой же вред человеку наносит и страх. Боязливые мысли притягивают к себе подобные. Трусливый, человек не  способен сделать что-либо значительное. Страх парализует человека, уничтожает его волю. Ненависть, зависть и страх_превращают человека в ничтожество, уничтожая в нем_все положительное, сжигая его__ энергию.  Поэтому, если семена таких чувств появились в человеке, их необходимо как можно скорее вырвать из себя, чтобы до конца не потерять в себе все светлое, все позитивное, чтобы не потерять самого себя. Человек, в душе которого возникают такие чувства, не способен на большие и серьезные дела. Помочь в уничтожении таких и других неприятных чувств может упражнение по управлению эмоциями. Как его использовать для таких целей — об этом достаточно подробно говорилось ранее.
Для того чтобы энергия мысли не растрачивалась попусту, надо своими мыслями выработать в себе уверенность в самого себя, веру в свою способность выполнить любое задуманное дело. При этом надо всегда помнить, что человек, задумавший совершить благое дело, не одинок. Его будут питать подобные мысли других людей, которые вибрируют в биополе Вселенной. И еще — никогда не следует забывать, что с нами Бог, который нас никогда не оставит, если мы верим в Него.

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как прощаем и мы должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.



ВКЛЮЧАЕМ ШЕСТОЕ ЧУВСТВО
(развитие интуиции и ясновидения)
Кто не помнит себя с раннего детства, понаблюдайте за поведением ребенка. Он еще не то, что стоять, но и сидеть не научился, а доброго от злого человека уже отличает. К одному, совершенно незнакомому человеку он тянется всем своим существом, улыбается ему, а при появлении другого начинает кричать, плакать, отворачиваться от него. Почему такое происходит? Почему ребенок так легко угадывает? Да почему только ребенок? Каждый из нас знает из своего опыта, что, если с первого взгляда нам кто-то понравился или не понравился, то наше первое впечатление, а точнее, первое _наше первое восприятие другого будет единственно правильным. К примеру, нам кто-то сразу не понравился, как говорят, интуитивно не понравился. Но нет же, работают наши мозги, с чего бы он нам не понравился? Человек наружно приятен, манеры изысканные, вежлив, приветлив, обаятелен, все его поведение излучает доброжелательность. А в душе у нас настороженность, неприятие этого, впервые увиденного, человека. Какой-то внутренний голос говорит нам: «Беги от него (или от нее) без оглядки, не входи с ним. в контакт». Но мы давим этот свой внутренний голос, давим своим рассудком: «Он (она) — великолепный деловой партнер. Вот иметь бы такую жену (мужа)». И примеряемся мы к нему (к ней) умом с перспективой, «другим на зависть» (конечно, имея в виду белую зависть), сами завидуя своей перспективе. Я в подобных случаях сам себе задавал вопросы, пытаясь убедить себя в неверности своих чувств по отношению к новым знакомым. «Что я — колдун? А мозги для чего тебе? Подумай, пораскинь мозгами: человек ведет себя безупречно». Ум оказывается близоруким, ленивым в попытках разгадать, почему к вам так стремятся, почему к вам набиваются с ходу в близкие друзья и партнеры. С кем подобное не случалось? У кого не возникало дисгармонии между рассудком и чувствами? Наверное, у немногих, совсем немногих. И эти немногие, наверняка одаренные, а может быть и гениальные люди достигали в своей жизни и в обществе наибольших вершин. Это творцы, лидеры общества. У таких людей ум и чувства идут «в ногу». Это наиболее яркие личности, вне зависимости от сферы их деятельности.
Большинство же из нас, рассудочно воспитанных, чаще всего заводят свои деловые или личные отношения с внешне обаятельными хитрецами. А потом с грустью или горечью расстаются с ними, неся всевозможные потери, укоряя себя за то, что не поверили своему первому восприятию, своему чутью, задушив их своим умом. И как его не слушаться, если мы столько обучались, считая себя умными, грамотными. «Век живи, век учись, все равно дураком помрешь» — это горечь нашей жизни, нашей судьбы. Учиться, конечно, надо, но, наверное, одним из выводов нашего учения" должен быть и вывод о необходимости слушать свои чувства, свою интуицию. А оказывается, что «безмозглая» природа, не обладающая не логической, не психологической грамотностью, умнее, логичнее, гармоничнее нас. Мир без человека более гармоничен, более живуч, более эстетичен, чем мир человека, мир с «главным» в нем действующим лицом — человеком.
А почему же тогда разбирается в людях ребенок или друг человека собака? Ответ довольно прост: потому что в основе угадывания — не рассудок, ум или сознательная логика, а биополе человека, его подсознание, которое принято называть интуицией. Интуицию, в отличие от биополя, в нашей стране после октября 1917 г. вроде бы никто не отрицал. Советские словари толковали интуицию как непосредственное постижение истины без предварительного логического рассуждения, как чутье, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего нибудь. А такое авторитетное издание, как Большая советская энциклопедия, трактует интуицию как своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно познается итог мысли — истина. Следуя определению интуиции как итога мысли, трудно объяснить интуицию или чутье ребенка, превосходство прекрасного пола в части интуиции над «сильным» полом. Хотя, если разбираться серьезно, то эпитет «сильный», но уже безо всяких кавычек можно присвоить именно женщинам. Кто меньше болеет? Кто дольше живет? Кто лучше чувствует свою связь с природой? Кто более свободен в своих суждениях? Кто менее склонен к карьеризму и менее зависим от вышестоящих? И много всяких других «кто», когда женщина — «шея» управляет «головой» — мужчиной. В интуиции и в одном из ее проявлений — угадывании — все дело, а не в мышлении. Все дело в линии «водораздела», в границах связи сознания и подсознания. Вне зависимости от того, думаем ли мы о чем-либо или ни не о чем не думаем, все происходящее вокруг нас происходит. И хотим ли мы этого или нет, все происходящее отражается на нас. Если мы о чем-то не думаем или чего-то не желаем, то все равно это «что-то» влияет на нас, на наше поведение, на наши поступки, на нашу судьбу, потому что мы связаны со всем происходящим в мире через наше биополе, являющееся частицей Мирового энергетического поля, связаны через наше подсознание. Процессы в нашем биополе происходят и вне зависимости от работы нашего сознания, нашего мозга. Это с одной стороны. А с другой — существует прямая и обратная связи между работой мозга, сознанием и биополем, подсознанием. Такие связи, в свою очередь, могут быть осознанными и неосознанными. Сознательная связь — это связь, когда силой мысли, будто-то логическая сила (левое полушарие мозга) или эмоциональная (правое полушарие), мы влияем на наше биополе. Тем, у кого это вызывает сомнения, рекомендуется вернуться к нашим биоэнергетическим упражнениям по восстановлению биополя (см: раздел «Становимся сильнее»). Это прямая сознательная связь мозга и биополя. Прямая подсознательная связь биополя и мозга — это действие биополя, подсознания на мозг через шестую и седьмую чакры. Обратная подсознательная связь возникает, когда человек неосознанно в связи с изменением своего настроения, различных мыслей, логической или эмоциональной реакции на окружающее воздействует на свое биополе. Поскольку работа мозга напрямую связана энергически с шестой и седьмой чакрами, энергетика которых проникает и воздействует на работу первый пяти чакр, совершенно очевидно влияние мозга и мыслей на состояние здоровья человека и всю его жизнь.
Следует особо остановиться на обратной сознательной связи биополя и мозга. Поскольку, говоря о связях между сознанием и подсознанием, зависимость биополя от мозга с помощью мысли мы отнесли к прямой сознательной связи, то, естественно, существует и обратная сознательная связь мозга и биополя. Для нас такая связь является стержнем, сердцевиной, штурвалом осознанного управления подсознанием, «шестым чувством», биополем, потому что «собака зарыта» именно в реальной, ощутимом, сознательном понимании реальности своего подсознания.
Человек или животное воспринимает (и частично анализирует) разнообразные раздражения, поступающие из внешней среды с помощью органов чувств: глаз, ушей, носа, языка и кожи. Эти органы обеспечивают зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Одни органы чувств являются дистантными, воспринимающими раздражения на расстоянии. К ним относятся зрение, слух и обоняние. Другие — органы вкуса и осязания — воспринимаются лишь при непосредственном контакте.
Человек привыкает к внешним раздражениям и, как правило, сознательно их не воспринимает, особенно если эти раздражения — обычные по своей силе. То же происходит и с животными. Мы нередко, находясь в состоянии бодрствования, ничего не замечаем вокруг. Мы ничего не видим и не слышим, у нас нет никаких других ощущений, мы как бы не воспринимаем окружающий нас мир. Наши мысли тоже вроде б,ы ни на чем не сосредоточены. И вдруг перед нашим мысленным взором что-то начинает мелькать. Мы начинаем видеть какие-то картины далекого или близкого прошлого, знакомых людей, события, природу, животных, а также какие-то незнакомые нам лица, абстрактные предметы, которые мы никогда до того не видели. Иногда в таких случаях нам начинает казаться, что перед нами возникают образы различных людей, мертвецов, зверей, насекомых, чудовищных миров, картины событий. Могут также возникать слуховые ощущения: голоса, оклики по имени, шумы, различные звуки. Нередко появляются обонятельные (запахи гнили, бензина, одеколона, духов), осязательные (ощущение насекомых на коже, влаги, дуновении) и другие ощущения. Природа галлюцинаций, на мой взгляд, по-настоящему еще не изучена. Современная медицина трактует галлюцинации как восприятия, возникающие без наличия реального объекта при психических и некоторых инфекционных заболеваниях, интоксикациях, травмах головного мозга, тяжелых душевных потрясениях. Официальная медицинская наука считает, что галлюцинации могут быть истинными, когда они имеют яркую чувственную окраску, образность, убедительность, проецируются во вне и могут быть неотделимыми от реальных восприятий, и псевдогаллюцинациями, воспринимаемыми внутренним слухом и зрением, что локализуются во внутреннем поле сознания, сопровождаются чувством «сделанности», воздействия какой-то силы, вызывающей у человека видения, «громкие» мысли и т. п.
Приведу примеры  некоторых слуховых галлюцинаций одного из  своих близких знакомых,  который записывал с «чужого» голоса стихи. Человек он совершенно непросвещенный в литературе и поэзии, но, сосредочившись на образе давно ушедшего из жизни поэта, он записывал то, что ему «сообщалось» душой умершего. Менялись поэты, менялись и строчки, а разные его знакомые, сведущие в этом деле, называли различные имена в зависимости от поэтического слога. С разрешения этого раба Божьего И. приведу некоторые из записанных им строк ушедших в мир иной поэтом в надежде, что это будет интересно некоторым читателям.
Загадка 1

Прекрасных дней воспоминанья
Давно  минули.   И   забудь
Любви несбывшейся свиданье
И  дней  твоих  минувших   путь.

Загадка 2

Платок  моей   старушки   милой
И   дней,   опавших   как   листва,
Конек  мой   пегий,   сизогривый,
В полях засохшая ботва.
Колодец  за   березкой   редкой
И  ручеек,   как  кровь  строки,
И   пыль   на   тракте — голос   ветхий
Давно несбывшейся мечты.

Загадка 3

На   брег  крутой   не   выйду   боле,
Теперь я тоже не святой.
Я рано в жизни провинился -
Погиб с несбывшейся мечтой.

Загадка 4

Стакан   воды — океан   многоволновый.
Там  можно утопнуть,  если дрянь голова.
Товарищ,  запомни,  что ветер — не буря,
Что   море   безмолвное — тоже   слова.

Загадка 5

Ветер гуляет по палубе зноя.
Тишина   и   не   вспыхнет  запал.
Помоги мне, Россия постылая,
Помоги, чтобы я не упал.
Я  с  тобой   рассчитаюсь,   как  только
Поднимусь.   Не   забуду   вовек
Твою   помочь  и   руку   усталую
Жду,   чтоб  вместе   продолжить  наш   бег.
Мы  с тобой никогда  не  расстанемся
Даже  если  ты  здесь,  а  я  там.
Мы с тобою опять повстречаемся,
 Даже  если  я здесь,  а ты там.

Загадка 6

Я   был   Степаном   на  земле,
А здесь я — грешник,  как все люди.
Здесь  нет  скамеек.  Есть любовь.
О   прошлом   вспоминать   не   будем.
Любовь-скамейка — в   прошлом   все.
Здесь  не   скамеечные  души.
Здесь  света  чистого  поток.
 Поверь   мне — здесь   намного  лучше.

Загадка 7

Очарованный.   Очарована
Ты души моей хвоя сосновая. .
Поредевшая и опавшая,
От ненужных событий уставшая.
Блики  светлые  между  ветками
 Угасают   сполохами   редкими,
А  зеленые   иглы   уставшие
Стали  желтой  травою  опавшею.
А   мигавшие,   как  проталины,
Чьи-то   в  веках  глазницы   сигналили.
Помогали  мне  души  безмолвные
Сделать  душу  зеленую,   полную.
Говорят: душе  нашей сносу нет,
Не  хозяин  ей тела короткий  век,
И  когда она  с  ним распрощается,
 То в другом опять воплощается.
Ты душа моя поседевшая,
Возразить моим грезам несмевшая,
 Подними  меня,  помоги ты мне...
Не   останусь   в  долгу — помогу  тебе.
А   потом   в  другом   воплощении
Ты   продолжишь   свой   путь   к   очищению,
Чтобы  легкой   пушинкой   весеннею
Ты   мучилась  в   пору  осеннюю.

Загадка 8

Ветер  дует   по   кочкам.
Лягушонок увяз
В  топкой   тине — не   глине.
Там   мой   голос   погас.
Темнота   вдруг  внезапно
Плотной  дверью   закрыла
Моей музы несбывшейся
Быстролётные   крылья.

Загадка 9

Как стрела, революция
В   мое   сердце   вошла —
Распрощался со свободою,
Жизнь-копейка   ушла.
По полянам нехоженным
Ходят темные люди
В  черно-кожаных   куртках —
Дальше  жизни   не  будет.
Как мало разбирающемуся в поэзии, мне трудно оценить эти рифмы с точки зрения их художественности. Что-то и кого-то в них мне напоминает, но в отношении содержательной части мне эти вирши не кажутся бессмысленными. Другой хорошо знакомый общался уже не с душами поэтов, а с некоторыми известными всему миру давно умершими личностями, записывая их «указания» в обычной, нестихотворной форме.
Третий мой знакомый может описать внешность, характер, подробности семейной жизни и служебной деятельности человека, находящегося на другом конце телефонного провода, не слыша его голоса, а считывая информацию с трубки телефонного аппарата, которую держит человек на этом конце провода в независимости от расстояния между4 собеседниками. Он может также подробно рассказать о состоянии здоровья того невидимого собеседника. Такую же информацию он считывает и с визитных карточек различных людей, едва взглянув на эти карточки, не говоря уже о фотографиях, голосе или любом другом предмете, так или иначе связанном с интересующим его лицом.
Оставим моих знакомых и обратимся к некоторым фактам из «жизни замечательных людей».
Так, Аристотель увидел во сне «законы рычага», а Джеймс Уатт — изобретенную им паровую машину. Увидели во сне свои открытия Дмитрий Иванович Менделеев — целую таблицу химических элементов, Альберт Эйнштейн — теорию относительности, а Нильс Бор ограничился пониманием структуры атома.
Не знаю, какие сны снились людям из литературной серии «Пламенные революционеры» и «Выдающиеся политические и государственные деятели», но, судя по их теоретическим откровениям и результатам многогранной практической деятельности, ничего достойного для того, чтобы осчастливить свой народ, или, говоря современным языком, своих избирателей им не снилось.
Так пожелаем же им счастливых сновидений и, оставив сны на откуп профессионалам в этом вопросе, вернемся к реальности возможного и сознательного использования «шестого» чувства, нашего подсознания, нашего биополя в повседневных практических делах. Мне представляется, что эту проблему следует рассматривать как бы по трем осям координат: получение информации, свободная передача информации, волевое воздействие.
Человек воспринимает информацию в виде раздражений, поступающих из внешней среды, через органы чувств. К таким органам относятся глаза, уши, нос, язык и кожа. Органы чувств через «проводную» нервную связь передают соответствующую информацию в отдельные участки головного мозга, в результате чего мы воспринимаем окружающий нас мир. Такие восприятия, в зависимости от частоты вибрации внешних раздражителей наших органов чувств, обеспечивают зрение, слух, обаяние, вкус и осязание. Человек нередко привыкает к внешним раздражениям и перестает их сознательно воспринимать, особенно если эти раздражения обычны по силе и не несут новой информации. Но такая информация, вне зависимости от нашего сознания, все равно производит раздражение мозга. Человек зачастую индифферентно относится к привычной, неинтересной, а при лености мозга и к непонятной информации, подобно тому как поется в известной песенке популярной в свое время эстрадной певицы: «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу». Именно о таких людях говорят: «Смотрит в книгу, а видит фигу». Стоп! Вот здесь-то как раз «зарыта собака», т. е. ключ к сейфу, где содержится та информация, которую мы должны считывать с помощью нашего подсознания. Потому что именно здесь как раз просматривается определенная аналогия с внешней информацией нашим «шестым чувством», нашим подсознанием, которое содержит всю до мельчайших подробностей информацию о мире, так как наше подсознание связывает нас через биополе со всем, что находится во Вселенной, со всем, что в ней происходило, происходит и будет происходить.
Главное, что необходимо сделать, чтобы успешно получать информацию об интересующем нас объекте, в том числе и о человеке — это войти в биоэнергетический контакт с таким объектом. А для этого необходимо прежде всего создать его биоэнергетическую информационную модель или фантом. Я абсолютно уверен, что каждому из читателей этой книги многократно приходилось работать не только с фантомами знакомых людей, но с фантомами других объектов, а также с фантомами различных явлений и, событий, которые не только происходили в прошлом, но могут происходить и в будущем. Естественно, что во всех случаях нашей работы с фантомами никакой роли не играет ни дальность расстояния, ни отдаленность во времени в прошлом или в будущем. Такими фантомами являются образы людей и событий, о которых мы вспоминаем. Самым простым доказательством этого служит тот факт, что, когда мы с чувством, эмоционально вспоминаем какого-либо человека, его имя, события в нашей жизни, связанные с этим человеком, то, как правило, он дает знать о себе или телефонным звонком, . или письменным посланием. Бывает, что этот человек является к нам собственной персоной, или мы где-то как бы случайно его встречаем. Происходит это в результате того, что при нашем воспоминании или представлении кого-то или чего-то происходит установление биоэнергетической связи с кем-то или с чем-то через фантом. Такая связь реализуется через два фантома: фантом человека, которого вспоминают или о котором думают, и фантом человека, который думает о другом человеке. В первом случае, когда мы думаем о другом человеке, наш образ, наше биоэнергетическая информационная модель, наш фантом возникает вначале в подсознании, а затем и в мыслях того, о ком мы думаем. Во втором случае все происходит в обратном порядке. Кто кого первым вспомнил, тоже можно установить, хотя здесь действует принцип прямой и обратной связи. На мой взгляд, все-таки первым на прямую связь выходит тот, о ком подумал другой, а тот, кто вспомнил другого человека, первым вызвал его на эту связь. Так происходит, если отношения между двумя людьми — отношения равных, когда никакие жизненные обстоятельства или условности не принуждают одну из сторон нарушать установленный в обществе этикет взаимоотношений, когда разум не подавляет чувства. Но как быть с незнакомыми нам людьми или событиями? Можно ли угадать то, о чем мы и знать не знаем, и ведать не ведаем?
Перелистаем назад несколько страниц этой книги, читатель, вернувшись туда, где мы с тобой рассуждали о галлюцинациях. Уверяю тебя, что эта тема далеко не психиатрическая, потому что в противном случае все наше человечество можно было бы отнести к категории умалишенных. Жюль Верн придумал подводную лодку, до изобретения которой в его время было еще очень далеко. Алексей Толстой — лазерный луч, и эти сказки-прогнозы стали былью. Сбылись ставшие теперь известными прогнозы Нострадамуса. Предсказания Иоанна Богослова были сделаны почти два тысячелетия назад и сбываются как «завещалось». Все это теперь' широко известно, как и всегда было известно «Предсказание» семнадцатилетнего Михаила Лермонтова, задолго до реальных событий «услыхавшего» и записавшего то, что произойдет в России:
Настанет   год,   России   черный   год,
Когда   царей   корона   упадет;
Забудет   чернь  к   ним   прежнюю  любовь,
И   пища   многих  будет  смерть   и  кровь;
Когда  детей,   когда   невинных  жен
Низвергнутый   не   защитит  закон;
Когда   чума   от  смрадных,   мертвых  тел
Начнет  бродить  среди   печальных  сел,
Чтобы   платком   из  хижин   вызывать,
И   станет   глад  сей   бедный   край  терзать;
И   зарево  окрасит   волны   рек:
В тот явится мощный человек,
И   ты   его   узнаешь — и   поймешь,
Зачем   в   руке   его   булатный   нож.
И горе для тебя! — твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;
И   будет   все   ужасно,   мрачно  в   нем,
Как   плащ  его   в   возвышенным  челом.

У нашего современника, очевидно, есть все основания убедиться в свершенности предсказания поэта. Упала корона царей. Взбаламученная кучка профессиональных революционеров и чернь под их водительством наслаждались своей пищей — смертью и кровью себе подобных. Кощунственно! Ни одно животное в мире не уничтожает своих соплеменников. Ни одно животное по законам природы не употребляет в качестве пищи животных своего вида. И только человек стремится уничтожать и уничтожает другого человека, нарушая главный закон жизни — закон продолжения рода. «На зеркало неча пенять, коль рожа крива»,— гласит известная русская поговорка. И давайте установим для себя одно неукоснительное правило — в ликах «великих», сильных мира сего как в зеркале отражается «кривая рожа» большей части нашего больного общества, черни. Ни два наших первых диктатора — «вождь мирового пролетариата» и «великий продолжатель его великого дела», ни два последующих их ученика, ратовавших за «коллективное руководство» — Хрущев и Брежнев — не несут никакой ответственности перед своим народом, потому в их «революционных преобразованиях», как в зеркале, отражалась наша «кривая рожа», по крайней мере, подавляющего большинства из нас. И «перестройщик» Горбачев, и «реформатор-демократ» Ельцин, и стремительное обнищание большинства из нас, и Гайдары с Чубайсами, и рыбкины с шумейками, и «демократический» расстрел парламента в октябре 1993 г., и бойня на Кавказе, и многое, многое другое — это тоже мы, ибо в зеркалах отдельных «личностей» и различных событий отражается наша «рожа кривая».
Один из моих знакомых, серьезно пострадавший во времена «перестройки и ускорения», в самый ее разгар-распал выразил свое отношение к тем реформам в виде рифмованных куплетов. Поэзии, конечно, там никакой. Но, поскольку в тех рифмовках содержится не только критический взгляд на «перестройщиков», но и элементы предсказания, плоды работы его «шестого чувства», считаю возможным процитировать два его стихотворения.   Первое   из   них,  датированное   июнем 1987 г., называется «Даешь перестройку»:
      ДАЁШЬ «ПЕРЕСТРОЙКУ»!
 
«Перестройка» – это не слово,
«Перестройка» – это призыв.
«Перестройка» – пока не дело,
«Перестройка» – пока порыв.

Превратим же порывы в дело,
Чтобы дело за словом шло.
А для этого надо смелее в дело
Слов превращать ремесло.

Мы слова ремеслом своим делали
Как собаки, бреша на Луну.
Много начатого не доделали
Будто нам наплевать на страну.

Нам Хрущёв обещал к «коммунизьму»
В век двадцатый приблизить наш строй.
«Развитому социализьму»
Брежнев дал в своих притчах настрой.

И за это дарили медали
Золотые себе, не стыдясь…
Миллионы же жизни отдали,
Чтоб жила Советская власть.

И не только для них – для Родины,
Для тебя, для меня, для всех,
Чтобы с этим ёмким словом
«Перестройка»  пришёл успех.

Так давайте, все вместе, от слова
В «перестройку» дела воплотим,
Чтобы не было больше застоя,
Ни зигзагов, ни прочих руин…
 
На страницах главной газеты тех времен — «Правды» в угоду тогдашней моде деятели литературы и искусства заспорили с историками пьесы драматурга Михаила Шатрова «Дальше, дальше, дальше...». А мой приятель тоже вмешался со своим стихоплетством, послав «героям и лауреатам» свою «правду-матку» в марте 1988 г.:

«Герои» и лауреяты!
Историкам вы не чета.
Но тщетны ваши компроматы –
Не в вас истории черта.

В Шатре придуманного «Дальше…»
Вам трудно правду спеленать.
А что потом? Что будет дальше? –
Не вечно ж Сталина топтать!

Мы говорим: «Не слава Богу,
Что был «диктатор» и «злодей».
Но мы-то тоже с ним шли в ногу
Любимейшим из всех вождей.

Потом Хрущёв «открыл» завесу,
Где гопака он танцевал.
Потом ушёл застойный Брежнев –
Вновь исторический скандал.

Но мы то, мы то, где мы были
На сценах театров тех времён?
Мы и тогда как в сказке жили
Лауреяты без имён.

Мы и тогда героев брали
И звёзды вешали на грудь.
Не мы матросовыми были –
Нам страх в себе не повернуть.

Он вёл нас прямо страх проклятый
В свою безоблачную высь.
Мы и теперь дрожим от страха –
Вдруг скажет «перестройка»: «Брысь!»

Куда тогда нам всем деваться,
Как мерки новые введут,
Как скажут: «Хватит с прошлым драться!»,
То будет не до смеха тут.

Забалтывая «перестройку»
И дней своих продляя ход,
Мы забываем, что не вечен
Большой поток лукавых вод. 


Тогда моему приятелю сказали, что он насмехается над «перестройкой». А сейчас? А сейчас он насмехается над «демократическими» и «рыночными» «реформами», конечно, между основными делами, может быть, навсегда забросив свое несуразное стихоплетство, но не «шестое чувство», которое было, есть и будет всегда у всего живого мира, особенно у человека и прежде всего у человека творческого. Так давайте же развивать в себе это чувство вместе, сообща, передавая свой опыт друг другу, чтобы, как сказал еще один, но уже настоящий поэт, «не пропасть по одиночке». Но как? Как делать это? Как сделать это просто, чтобы не мудрствуя лукаво убедиться, что тот «ларчик просто открывался».
Мы уже говорили, что главным в получении информации — это вхождение в биоэнергетический контакт с интересующим нас объектом посредством создания его биоэнергоинформационной модели или фантома. А в каком виде можно увидеть этот фантом? Ответ на этот вопрос настолько прост, насколько и сложен. Если отвечать просто, то фантом можно увидеть в форме информации, приемлемой для восприятия. Сложность же ответа на поставленный вопрос заключается в том, что для каждого человека приемлемой для восприятия может быть «своя» информация, которая возникает в самом различном виде: полное, натуральное видение и соответствующая считка информации, «рентген», осязательная, обонятельная, слуховая, числовая, образная и другие формы информации, которые в каждом воспринимающем ее человеке «переводятся» на логический, смысловой язык.
Года три назад одна из моих пациенток привела ко мне на прием свою двенадцатилетнюю дочь и попросила меня предсказать будущее ребенка. Я не считаю себя вправе заниматься подобными предсказаниями, во-первых, потому, что не ошибается один Бог, и, во-вторых, потому, что не считаю для себя правильным пытаться вмешиваться в судьбы других людей. На сегодняшний день не изменилось мое мнение о том, что «прорицатели» могут не только увидеть будущее, но и способны его запрограммировать. Хорошо, если они увидели будущее какого-то человека счастливым. А если трагическим? Тогда такой «ясновидящий», высказав свое мнение вслух, может оказать мощное психологическое воздействие на свою жертву. Я не оговорился — именно жертву, т. к. слабонервный человек или человек с неустойчивой психикой может со страха умереть, а то и предпринять попытку самоубийства. Жертвой «ясновидения» может оказаться человек далеко не робкого десятка, ранее не замеченный в склонности к суициду. В таком случае «прорицатель» отдаст его на заклание, просто запрограммировав, закодировав, или, выражаясь в духе нашего времени, попросту превратив своего подопытного в обыкновенного «зомби». Конечно, авторитет такого «ясновидящего» в случае свершения его предсказаний может и возрасти. Но что будет с его душой и совестью, судить не мне. Так же не мне судить и о пророчествах знаменитой болгарки «бабушки» Банги, но не все из ее откровений, о которых я читал или слышал, мне, мягко говоря, симпатичны.
Но вернемся к кандидатке в «жертвы» — девочке с «запрашиваемой» у меня ее матерью судьбой. Зовут девочку Аней. Посмотрев чуть выше головы Ани, я увидел звездное небо, телескоп и раскрытую книгу со столбиком стихов. А у самой Ани в присутствии ее матери спросил: «К астрономии тянет? Стихи пишешь?». На оба вопроса девочка ответила утвердительно. Думаю, что для читателя расшифровки моих вопросов не требуется. А вопросы я задал вслух, потому что ничего страшного в судьбе Ани не увидел.
В августе 1975 г. меня послали в командировку в составе комиссии для ревизии финансово-экономической деятельности ЛЕННИИГИПРОХИМа, что в Ленинграде. Тогда в приватной беседе, предшествующей началу ревизии, в ответ на самонадеянное утверждение сотрудников отдела труда и зарплаты ЛЕННИИГИПРХИМа в том, что если они не захотят, то комиссия ничего не найдет, я не менее самонадеянно, но с большой эмоциональностью в голосе заверил: «Найдем». «Так поищите что-нибудь сразу сейчас», — провоцировали мои «подследственные». Я не на шутку «рассердился» и начал по очереди, конечно, по их просьбе называть в их биографиях то, что было им всем известно, в том числе и кто из них и в какой раз замужем, судьбы их предыдущих официальных и неофициальных мужей. Девушки были шокированы моей осведомленностью. В ход пошла «тяжелая артиллерия» в лице самой начальницы отдела Татьяны Усмановны — очаровательного восточного «коктейля» (отец — турок, мать — татарка), в задачу которой входило доведение меня до состояния, о котором говорят — «загнали в угол». «А сколько у меня детей?» — ласково очаровывала меня она. «Трое», — услышал я чей-то «голос». И увидел, что «шайба влетела в ворота», что я угадал. Краска от прилива крови неожиданно стала проступать через, казалось, непроницаемую смуглость лица Татьяны Усмановны. Но на ложь ее сил не хватило. И она поведала правду, о которой долгие годы молчала. У нее было трое детей, но первый сын от первого мужа после развода родителей остался с отцом. По тому проектно-научному НИИ пошел слух — от ревизора ничего не скроешь. Не знаю, насколько недовольны они были результатами ревизии, но расстались мы с ними друзьями.
Не так давно в моих пациентах числился бизнесмен И. Так или иначе, но операции на сетчатке его правого глаза (одну операцию ему делали в Москве, другую — в Италии) успеха не принесли. Зрение его ухудшалось, «дырка» в сетчатке осталась на до-операционном месте. Место расположения раны я угадал сразу: часовая стрелка показывала 10 часов, минутная — 20 минут. «Дырка» на сетчатке исчезла через несколько дней. И. предложил мне поработать его консультантом по психологии. Психология меня в ту пору интересовала мало, но я решил попробовать. Этот преуспевающий бизнесмен был мне не интересен. Да и психологическими этюдами меня он практически не загружал. В основном он советовался со мной по экономическим проблемам, что тщательно скрывал от других, боясь, что кто-то узнает, что он советуется с другими, а также просил оказывать медицинскую помощь своим родным и некоторым из его партнеров. Не стоило бы об этом вспоминать, т. к. и до и после него глазной хирургией я занимался с такими результатами, что мировые светила в этой области даже белой зависти во мне не вызывают. А чем гордиться, когда льется кровь, а результаты после неоднократных операций нередко ни к чему хорошему не приводят. А тут пришел пациент, посидел минут десять-пятнадцать, и домой. Несколько лечебных сеансов, а медики-ортодоксы и знать об этом ничего не знают, и понять, что произошло с «их» пациентами, не могут. И никаких тебе скальпелей, никаких больничных коек, ничего больничного. И все это потому, что некоторые из людей моего поколения слишком буквально воспринимали слова из известной когда-то песни-марша: «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью». Всего шесть слов, заслуживающих, того, чтобы поверить в них, а затем и увидеть, что во все времена «кто ищет, тот всегда найдет». И я продолжал искать в буквально белокаменном офисе моего бизнесмена. И кое-что нашел. По крайней мере для себя. Я навсегда запомню И. за то, что именно у него впервые я нашел в телефонной трубке и в визитных карточках.
С телефоном я работал давно — с его помощью и диагностировал, и лечил своих собеседников. Вот как описала мои телефонные сеансы Светлана Васильевна Ш., страдавшая остеохондрозом. Привожу полностью ее ощущения во время лечения в марте 1991 г.
День первый
«Незначительное расширение головы, давление на затылок. Тело расслабляется, очень приятно, чувствую дуновение ветерка, теплого, легкого. Все тело обволакивает что-то очень нежное, мягкое, растекается внутри меня. Хочется лечь. Мысли приходят и уходят, перемешиваются. Мысленно хочется что-то объяснить, поблагодарить за это прекрасное состояние. Легкое прикосновение к правой руке. Ладонь как бы сама ложится на ладонь. В это мгновение все, о чем я даже не успела подумать, понято этим человеком. Из моей головы взята искрой объемная информация — то, что я хотела сказать и то, о чем даже не успела подумать. Ощущение удовлетворения от того, что меня поняли. Никто и никогда так меня не понимал, как этот невидимый человек. От этого я почти плакала, благодарила его за то, что был рядом. Снова стало легко-легко. Не хотелось даже говорить, хотелось спокойно уснуть».
День второй
«Подъем, взлет по спирали. Ощущение раскачки на больших качелях. Замирает сердце. Укачивает. Появилась легкая тошнота, давление на затылок и глаза. Остановка. Перед закрытыми глазами пошли расплываться цвета: фиолетовый, красный, желтый. Потом все исчезло. Остался желтый цвет, но где-то вдали, как маленькое солнышко — зовущий с мягким сиянием. В теле появилось приятное тепло и легкое расслабление.
И снова взлет по спирали, по часовой стрелке. Давление на голову усилилось и еще захватило плечи, но дышится легче, стало прохладнее. Вижу плывущие облака. Далеко-далеко на горизонте заход солнца. Чувствую расслабленность и покой. Ничто меня не волнует. Потом заход солнца вижу как бы сверху, а внизу стелется ровной пеленой серо-синий туман. Еще взлет. Но подъем намного легче и приятнее, чем в первые два раза. Остановка. Вокруг все темно-синее, прозрачное, слегка давящее. Прохладно, покой, расслабление. Сверху пошел сильный, пронизывающий меня поток. А на меня смотрят красивые, большие, темные глаза. Взгляд мягкий, спокойный, испытывающе строгий. И опять пошел мощнейший поток, пронизывая тончайшими нитями каждую мою клеточку, всю меня и вокруг меня. Кажется, я перестала дышать и сейчас растворюсь в этом потоке. Тяжесть и давление на все тело. Захотелось выйти из этого состояния».
Такие и подобные состояния испытывают очень многие из тех, с кем общаешься на биоэнергетическом уровне при личном контакте, по телефону, по фото или через любой фантом. Но эти строки из описания своих ощущений моей пациентки никакого отношения к тому новому, что я вынес из кабинета преуспевающего бизнесмена, не имеют.
Во время разговора со своим партнером из Лондона (разговор шел на английском языке) И. вдруг неожиданно для меня стал показывать на телефонную трубку с немым вопросом «Ну, как?» Я впился глазами и мыслями в эту трубку, приказав себе как можно больше узнать о собеседнике босса. Англичанин предстал передо мной живой не только со своими внешними данными, но и со своим прошлым, со своим семейным положением, со своими интересами и увлечениями и, главное, со своим отношением к И. «Ну, как?» — повторил он, закончив разговор с англичанином. И не только к своему, но и к его удивлению я выдал об англичанине и перспективах их сотрудничества все, что мне удалось выудить. Содержание последующих телефонных разговоров подтвердило мои догадки.
А теперь о втором своем открытии в том офисе. Как-то раз И. протянул мне стопку визитных карточек с просьбой взглянуть на «лица». Часть визиток он прикрывал, чтобы я не прочел фамилии известных людей, с которыми он вел дела. Моя задача заключалась в получении информации о целесообразности сотрудничества И. с владельцами визиток. От визитки после мгновенного взгляда на нее или после того, как я едва дотрагивался до нее, исходила информация не менее содержательная, чем от «читки» с
телефонной трубки. Модные в наше время визитные карточки содержат весьма важную информацию. Получается, что в именах каждого из нас (с учетом фамилии и отчества) находятся наши фантомы, а с ними и вся полная информация о нас в прошлом, настоящем и будущем. Если мы желаем получить такую информацию, мы должны сами себе сказать три магических слова: «хочу» (твердо зная свое желание), «смотрю» (вглядываемся в исследуемый объект или его видимый или представленный нами фантом) и «вижу» (получение буквальной или образной информации об интересующем нас объекте как итог, результат, сумма двух предыдущих операций — «хочу» и «вижу»).
Используя ту же магическую формулу «хочу-смотрю-вижу», мне неоднократно, подобно служебной собаке-ищейке, удавалось не только «брать след», но и выходить на конкретные объекты независимо от того, были ли этими объектами различного рода «шутники» или жертвы несчастных случаев, несуразицы, взаимоотношения людей, причины банкротства в бизнесе и поиски выхода из различных экономических обвалов, и других житейских некомфортных ситуаций.
Легче всего, не имея перед собой объекта, использовать фотографии, а если таковых нет, то какие-то другие вещички, принадлежащие интересующему нас объекту, будь то пуговица или ключи от квартиры, выпавший из головы волос, записанный на магнитную пленку голос или мысли о том объекте (человеке, вещи, событии, ситуации) человека, который к вам обратился за помощью. Это чаще всего совсем не трудно сделать. Это получается само собой, особенно у тех, у кого есть воля, а именно волевой приказ является тем катализатором, который позволяет многократно ускорить, спровоцировать, осуществить в нашем биополе, а затем и в нашем мозгу физико-химйко-биологическую реакцию, в результате которой россыпи распыленной во Вселенной, но связанной между собой как единое целое тонкой материи превращаются в тот рисунок (голос, запах, вкус, осязательные ощущения), который раздражает соответствующие зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые и осязательные участки мозга, вызывая соответствующие ощущения в наших глазах, ушах, носе, языке, коже, которые доступны нашему разумному восприятию.
Самое простое — получение информации с фотографии. Летом 1994 г. на прием ко мне пришла тридцатилетняя С. и показала фото своей подруги. Если вы смотрите на фото любого человека, то для того, чтобы получить информацию о запечатленном на фотографии человеке, надо войти с ним в контакт. Проще всего такое вхождение в контакт осуществляется следующим образом.
Стартовая кнопка такого контакта — «хочу», то есть хочу увидеть. А для того, чтобы что-либо увидеть надо смотреть. Куда смотреть? Это должна подсказать наша подсознательная интуиция. Можно просто смотреть, представляя, что смотрите на биополе изображенного на фото, но, на мой взгляд, лучше всего смотреть в его третий глаз, то есть в его эпифиз, в его шестую чакру. Если объект вашего внимания жив и он включился, вышел с вами на связь, то вы и окружающие вас люди могут увидеть это собственными глазами. Во-первых, фотография становится объемной — вы видите трехмерное изображение человека. Во-вторых, вы и другие видят его (или ее) живые глаза, подрагивающие веки. В-третьих, тени на лице сфотографированного человека исчезают. И такие изменения видят абсолютно все — и тот, кто «включал» объект, и те, кто при этом присутствуют. Можно почувствовать различные запахи. Например, спиртного, если ваш контактер выпивоха, бензина, если он имеет дело с автотранспортом, сена, если он имеет отношение к сельскому хозяйству. Различные запахи могут также почувствовать наблюдавшие за вашими действиями. Если изображенный на фото физически мертв, то вы можете увидеть, что его глаза как бы остекленели или покрыты какой-то прозрачной пленкой, а все остальное как бы находится в дымке или тоже покрыто пленкой. Те, кто чувствует рукой, могут ощутить в ней холод.
Именно признаки того, что подруги С. нет в живых, увидел я в тот жаркий июньский день 1994 г., увидел я и причину смерти (хрящи трахеи были перебиты), и место, где произошла трагедия (Москва-река, деревня, мост, церковь), указав на карте Московской области, откуда и куда унесло тело. Оказалось, что несчастная каталась на водных лыжах и исчезла. В том месте течение реки было быстрое и деревенские «изобретатели» перетянули реку канатом, держась за который, можно было легко, игнорируя скорость течения, переправляться с одного берега на другой. Именно здесь и врезалась в канат подруга С. После нахождения трупа С. сообщила мне, что увидел все я правильно. К несчастью, по роду своей службы, мне нередко приходится иметь дело с историями, в которых замешаны живые и мертвые. Мертвых уже не вернешь, а с обращающимися в таких случаях за помощью живыми надо быть очень деликатным, особенно в случаях, когда они, близкие родные, еще не знают, жив или мертв тот, кого они ищут. А вот помочь живым, пусть даже посредством фотографии, совсем другое дело. Да и говорить с теми, кто принес фото, можно не опасаясь, что принесешь им своими откровениями горечь или страдания. Все, кто имеет дело с биоэнергетикой, могут привести сотни и тысячи примеров своих контактов с другими людьми на расстоянии, и не только посредством фотографий.
Но прежде чем говорить о таких примерах, хотелось бы остановиться на открытиях фотографа с пятидесятилетним стажем Евгения Валетова из Брянской области. Вот, в частности, что он пишет в редакцию газеты «Летучий голландец» (№ 9—10, 1995):
«Работу свою я всегда любил, тем более, что от людей видел одни благодарности. Да к тому же, я заметил одну странность, о которой вам расскажу. Если отдашь заказчику все фотографии вместе с негативом, то все — с ним все отношения на этом заканчиваются. А если хороший кадр оставил для витрины или негатив сохранил — возникает с клиентом какая-то необъяснимая связь. К примеру, женщина, чей портрет у меня в архиве лежит, продолжает со мной здороваться, интересуется всеми моими делами, будто родственница. Или если фото мужчины какого-то сохранил — так он и просто зайдет и с праздником поздравит, и по рюмочке пропустит. А стоит уничтожить снимки — люди начинают меня забывать. Как будто я отпускаю их от себя, и рвется какая-то незримая нить...
А потом стали происходить и совсем странные вещи. Как-то чистил я свои залежи и нашел пачку совсем старых снимков. Разглядываю еще совсем молодые, цветущие лица бывших односельчан. И вдруг я ужасно испугался, потому что вместо молодых лиц на старых фотографиях увидел совсем другое: вот этот спился и уже на себя совсем непохож стал, а вот эта красавица померла, а этот паренек большим начальником стал, а вот этот в тюрьме сидит... Откуда я все это узнал?
Фотографии все подписаны. Вот я и решил проверить, померещилось мне все это или впрямь я их судьбу увидел... Приблизительно за месяц я про них всех через родственников да друзей все узнал. Только в двух случаях ошибся, да и то не сильно.  Был один мужик ударником труда. Мне показалось, что он помер, а оказалось, что с ума сошел. Да и с женщиной одной ошибся. Показалось, что она — мать огромного семейства, а оказалось, что детей у нее вовсе нет, но она — директор интерната.
Когда я беру фотографию, то сразу чую: если от нее теплом веет, значит жив человек. Если холодом тянет, значит помер или убит. Смотрю дальше и представляю: что же с ним случилось? И тогда фотография как будто становится нерезкой, лицо меняется, и я вижу — в муках страдает или от болезни помер. А если, не меняясь внешне, сразу закрывает глаза — значит убит! Много раз я проверял свои ощущения, и всегда они .оказывались точными. И тут мне стало страшно. Поэтому с некоторых пор я вообще ничьих фотографий не храню — ни своих, ни родных, ни друзей. Я понял, что между человеком и его фотографией навсегда остается какая-то необъяснимая связь, как будто человек посылает своему фотообразу какую-то информацию о чем-то важном в своей судьбе, и фотография в себе эту информацию накапливает... Кто умеет такую информацию «читать» — тот может всегда быть в курсе жизни и дел этого человека!
Подумайте, а что, если этой связью воспользуется какой-то злодей? Представляете, что он может сделать? Глядя на фотографию, он сможет мысленно изменить облик ее оригинала — искривить лицо, ухудшить зрение, да что угодно... не это ли есть порча или сглаз?
Знаете о чем я подумал? Ведь человек — страшное создание. Если он внезапно узнает о каких-то своих способностях, то непременно захочет их использовать! А вдруг ему захочется кому-нибудь за что-то отомстить? Нет, лучше этого не уметь и не знать! Я за всю свою жизнь никому ничего дурного не сделал, не пожелал, а грешить на старости лет не хочется. Пора о Душе заботиться».
Я почти полностью привел письмо ветерана войны и труда, потому что, во-первых, я с ним полностью согласен. А кроме того, считаю, что на страницах «Летучего голландца» Евгений Валетов прочитал прекрасную лекцию по «фоточтению».
Я полностью согласен и с опасениями автора насчет возможности негативных контактов посредством фотографий. Но тем не менее считаю, что каждый должен знать об этом, так как незнание этого не защитит дилетанта от возможной энергетической агрессии. Я также глубоко убежден, что читатель этой книги, следующий моим советам и уже изучивший предыдущие разделы книги, практически не способен «пропускать», ввиду мощи своего биополя, любые энергетические удары, а читатель, который усвоит и последующие уроки, сумеет не только защитить себя
и своих близких, но и отразить любую не только энергетическую, но психологическую и физическую агрессию, вне зависимости от энергетической, гипнотической или физической силы черного мага или какого-либо другого агрессора.
Кроме того, следует знать, что любое нападение на другого, особенно энергетическая агрессия, и в частности черная магия, чреваты самыми серьезными последствиями для нападающего, так как отраженный энергетический удар, включая и сглаз, и порчу, возвращается в того человека, из «рук» которого выпущена энергетическая «стрела».
О себе могу добавить, что я _с раннего детства, насколько помню, никогда не любил фотографироваться и делал это вначале по воле родителей, а в последствии — по «служебной необходимости», потому что каждый из нас знает, что «без бумашки ты — букашка, а с бумажкой — человек». К сожалению, любая «бумажка», особенно фото, совсем не формальный документ, а носитель энергетической информации о человеке. Достаточно на «бумажке» написать всего только имя (имя конкретного человека), как простой клочок бумаги становится серьезным документом, своего рода биоэнергоинформационным носителем, грамотное обращение с которым в руках опытного человека может или помочь, или навредить тому, кому принадлежит это имя, не тезке, а именно тому человеку, который имелся в виду. Мы уже говорили, что формула «хочу-смотрю-вижу» нужна тем, у кого не все получается сразу, автоматически. К тем, кто не использует целенаправленно биоэнергоинформацию, такая информация все равно поступает, а иногда, вне зависимости от нашего желания, включает наши органы чувств и дает нам чаще всего нужные, а иногда, казалось бы, и ненужные сведения. Приведу два примера.
Вначале о жизненно важной информации. Вот что пишет в ранее цитируемом номере «Летучего голландца» С. К. из Москвы: «...два года назад я стояла на троллейбусной остановке. Подходит мой номер, я уже собралась пробиться к двери и вижу: троллейбус пылает! Я отшатнулась, меня оттеснили и я осталась на остановке. Гляжу вслед, нормальный троллейбус — ни огня, ни дыма. Испуганно подумала: «Что это со мной?». Но запах бензиновой гари в это время еще ощущала. Подошел следующий троллейбус — не мой, потом еще один, и только через четверть часа я села в свой, уже чертыхаясь на то, что опоздала на деловое свидание. Можете представить себе мое состояние, когда буквально через пять минут я увидела тот самый «мой» троллейбус на остановке «Нижние Лихоборы» весь в огне. Сколько же там народу было погублено, изуродовано!.. Должна была оказаться среди них и я. Что-то остановило меня моим странным видением и спасло. По сей день молюсь Господу за невинно погибшие души и мое спасение».
То есть женщина увидела воочию то, что должно было произойти через несколько минут — трагедию, горькая чаша которой ее минула.
А теперь о менее важной, обычной и далеко не трагичной информации.
Семнадцать лет назад, 7 ноября 1980 г., мне пришлось участвовать в праздничной демонстрации, проходящей через Красную площадь. Мы демонстрировали свою «монолитную сплоченность вокруг коммунистической партии и советского правительства». Рядом со мной шли мои сослуживцы — двадцативосьмилетний Сергей Филатов и двадцатитрехлетняя библиотекарь Марина. Я с детства считал себя психологом по призванию и физиономистом. Мне всегда нравилось наблюдать за людьми воочию, по телевизору, по фотографиям, изучать «с лица» и прогнозировать их поступки. Колонны демонстрантов двигались очень быстро, но, не теряя зря времени, я наблюдал за лицами «руководителей Коммунистической партии и Советского государства». Когда я скользнул взглядом по лицу «дорогого товарища Леонида Ильича Брежнева», то явственно услышал информацию с чьего-то «голоса», которую привожу полностью без приглаживания. «Жить тебе, собака, осталось два года. Если проживешь два года, тебе посчастливится. Умрет 10 ноября». Почему «тебе», «собака», не стыковка грамматических форм, я не знаю, но ясно было одно, что «собака» умрет 10 ноября 1982 г. По секрету я «озвучил» это сообщение — вначале Сергею и Марине, а потом и другим товарищам. Через два года и три дня все сбылось. К Леониду Ильичу я, как и большинство верноподданных тех времен, относился, мягко говоря, иронически, но ни ему, ни кому другому (тем более другу человека — собаке), ничего плохого я никогда не желал, хотя и язык за зубами я держал не очень хорошо. Были поэтому у меня определенные неприятности. Ради справедливости хочу вспомнить, что принадлежность к «родной коммунистической партии» решающей роли для не карьеристов в жизни не играла.
Автор этих строк никогда не был ни октябренком, ни пионером, ни коммунистом. И совсем не из политических соображений. Не понимал — «зачем?» А вот в комсомол преподаватель литературы, классный руководитель, Александра Михайловна Преснухина меня на шестнадцатом году жизни все-таки впихнула. Значит, так было надо. Учился я тогда уже в Москве, в восьмом классе, а семилетку окончил в горнорудном поселке Забайкалья, в горах, в ста сорока километрах от ближайшей железнодорожной станции в городе Сретинск. Отец мой там работал главным инженером рудника, а когда его в тридцатисемилетнем возрасте приняли в дружные ряды ВКП(б), то вскоре сделали директором, а потом и совсем в Москву перевели. А директор рудника — должность по тем временам высокая, и сын «шишки» мог и покуражиться в отношении необходимости вступления в октябрята и пионеры. Конечно, дело не в кураже — я никогда не умел в юные годы что-либо делать просто так, не понимая, а никто мне тогда толком не смог объяснить, для чего вступать в юные ленинцы и чем ставши октябренком или пионером ребенок отличается от юниора, не носящего «звездочку с Володей Ульяно вым»   или  красный  галстук.   В  Москве  же  классный руководитель мне объяснила прямо на мотив популярный песенки из кинофильма «Волга-Волга»: «...потому что без воды и не туды, и не сюды». В перестройку и  постперестроечный  период,  когда  шальные  «демократы»   рвались   к   власти,   «кагэбэшник»   звучало   как самое грязное ругательство. Наверное, были в КГБ и всякого рода отщепенцы. По роду своей работы я со студенческих   лет   находился   под   бдительным   оком спецслужб в течение трех десятилетий,  примерно до середины восьмидесятых годов. Но должен же был я нарваться тогда хотя бы на одного подонка, если таковых там было много, а на меня доносили мои «товарищи»  о  моей  «любви  к  товарищам»  очень  высокого ранга. Беседы на эту тему со мной были, были и советы «не метать бисер перед свиньями». Были и очень   серьезные   случаи,   когда   именно   «гэбэшники» защищали меня от попыток раздавить, предпринимаемых  номенклатурным   и   партийным  дерьмом.   И   был даже  случай  «на  грани  фола».  Тогда  случайный  сосед за столиком  в общепите прицепился к моим непочтительным  словам  в  отношении  генсека,  которые я употребил в беседе со своим тогдашним приятелем Юрой Силуяновым. А тот «гэбэшник» из управления по   Москве   и   Московской   области   Виктор   Алексеевич  П.   провел  со  мной  три  длительные  беседы  на политические  темы,   в  которых  он  не  скрывал  свое несогласие  с моим  мнением о политике  Брежнева и Политбюро,   говорил,  что  меня  за  это   надо  арестовать.   В   итоге   расстались   мы   с   ним,   каждый   при своем  мнении.  Было  все  это  в далеком   1975  г.   И на этот раз мне не «посчастливилось» пообщаться с «подонком-гэбэшником». Среди коммунистов, беспартийных и особенно «демократов» слуг дьявола я встречал гораздо  чаще.   Пишу  об   этом,   поскольку  не  люблю несправедливости.
Широко известно, что в нашей стране в свое время было много диссидентов, иначе — инакомыслящих, а по существу людей, имеющих собственную точку зрения, отличающуюся от официальной. Мне не посчастливилось узнать порядочных людей среди так называемых диссидентов, за исключением, может быть, одного — участника Великой Отечественной войны, капитана первого ранга Сергея Сергеевича Алексеева, просидевшего восемь лет в одиночной камере психиатрической тюремной больницы бывшего МВД СССР в Ленинграде. Только одного. Из всех остальных лично знакомых мне диссидентов, в том числе и из эмигрировавших из СССР, никого приличного я не знаю. В основном — шкурники, боровшиеся за свое благополучие. Многим из своих знакомых диссидентов я в свое время помогал и довольно успешно, но никто из них Ни до, ни после реабилитации и восстановления справедливости никому так и не помог. Освободившись от ярлыков и прорвавшись к кормушкам, они быстро забывали о бедах других. Часть из них ушла в «демократы», и они ринулись штурмовать депутатские места, другие под различными флагами вновь собираются делать это на предстоящих выборах. Конечно, я не собираюсь отдавать свой голос за известных мне «диссидентов-демократов». Я не хочу сказать, что все диссиденты — непорядочные люди. Сахаров, Буковский, генерал Григоренко, и не только они, достойны самого глубокого уважения. Но согласись, читатель, что я не могу не задуматься, почему за всю свою жизнь я не встретил хотя бы одного подонка из спецслужб, а знаю только одного приличного диссидента. А выбор у меня был, и очень большой, как среди тех, так и других. Во второй половине восьмидесятых годов я несколько лет сотрудничал в общественном клубе «Судьба человека» Московской писательской организации. Клуб возглавляла писательница Лилия Ивановна Беляева. Я даже давал информацию о работе этого клуба в «Литературной России» и «Московском литераторе». Лилия Ивановна поручала мне заниматься судьбами людей, преследуемых по медицинской части, а также незаконно уволенных с работы. Приходилось в связи с этим обращаться в различные правоохранительные и судебные инстанции довольно высокого уровня (аппарат ЦК КПСС и Комитет партийного контроля, министерства и даже к Б. Н. Ельцину). Со второй половины 1990 г. до начала 1993 г. я общался уже только с некоторыми людьми из достаточно близкого его окружения. Позже мой интерес к его «реформам» совсем пропал, да и терять время на общение с бесполезными людьми тоже не имею возможности.
Сошла на нет и работа клуба «Судьба человека». Произошло   это   после   выхода   газеты   одноименного названия и одного номера «Психиатрической газеты». Редактором  и  цензором  газет  была  Лилия  Ивановна Беляева.  Сыграв определенную роль в перестроечный период в  «выпускании пара»  из  обиженных  «правдолюбцев»,    клуб    «СЧ»    под    жестким    диктатом    ЦК КПСС   и   писательской   организации   выполнил   свою роль. Лилия Ивановна действовала тогда тоже в рамках   дозволенного.   Талантливый   писатель   и   журналист, она вдруг неожиданно обнаружила у себя незаурядные   способности   к   изобразительному   искусству. Автор этих строк тоже, правда, не сразу и не вдруг обнаружил в себе пристрастие к народной медицине. Приведу   один   биоэнергетический   эпизод   из   своей жизни.
9 ноября 1992 г. я случайно услышал по радио России передачу «Облака». Журналист Елена Сальникова поведала миру о том, что в одесской тюрьме томится почти девять лет политзаключенный Юрий Абрамов, отец четырех детей, разбросанных по Украине и России, и осужденных по уголовной статье на долгих двенадцать лет. Сальникова сообщала, что Юрий страдает язвенной болезнью, лечиться у тюремных врачей боится и обещает защищаться бессрочной голодовкой до тех пор, пока ему не заменят уголовную статью осуждения на политическую и не выпустят на волю. В тот же день я написал письма в три инстанции: президентам России и Украины Ельцину и Кравчуку и председателю Верховного Совета России Хасбулатову. Я просил власти освободить Абрамова, пересказав в письмах, о чем вещала Сальникова. «Новые русские» власти, а точнее их окружение, «спустили» письма в прокурорские инстанции, откуда у меня затребовали доказательства моих прав на участие в судьбе Юрия Абрамова. От администрации первого президента Украины Л. М. Кравчука я получил вполне приличное письмо, подающее надежду, где мне в уважительной форме сообщалось, что дано поручение генеральной прокуратуре Украины вновь рассмотреть дело Абрамова. Я вступил в переписку с самим Абрамовым, переслав ему в тюрьму копии вышеупомянутых писем и попросив его фотографию. Взамен прекращения им голодовки я обещал ему свободу в течение четырех месяцев. Решив расширить фронт борьбы за освобождение этого человека, я пытался привлечь к своим усилиям известных в мире правозащитников и прессу. Все мне ответили чуть ли не в один голос — дело проигрышное, и не имеет смысла тратить на него время. Юрий тоже писал мне, что мой оптимизм он, конечно, одобряет, чувствует себя физически и морально значительно лучше, голодовку прекратил, но не понимает, каким образом я сдержу свое обещание. Я тоже смекнул, что вряд ли Абрамов — политический. Не знаю почему, но было у меня такое чувство, что он «косит» под политзека. Но, согласись, читатель, что девять лет отсидки, еще три года впереди и четверо детей — это совсем немало для одного человека. И предчувствие лжи не усмирило моего желания помочь несчастному. Оставалась надежда на прокуратуру Украины (а вдруг?), на президента Украины, на свои силы. Я решил про себя, что если я ввязался в дело справедливое, то его надо доводить до успешного конца, если есть на то Божья воля. Не получив ответа из прокуратуры Украины, я в конце января 1993 г. послал второе письмо Кравчуку, суть которого сводилась к следующему: если вы, Леонид Макарович, Абрамова не освободите сами, то он оттуда выйдет и без вашей помощи. Оказалось, что письмо из прокуратуры Украины было уже послано мне. Из него следовало, что проверка дела Абрамова подтвердила, что он осужден в соответствии с законом, как уголовный преступник. У Абрамова уже никаких надежд не было. Но, как говорят, «нашла коса на камень». Я предпринял свою последнюю попытку — биоэнергетическую, в результате чего 18 марта Абрамов оказался на свободе, а 24 марта — в Москве. Через год, 31 марта 1994 г. он уже был в США.
Уважаемый читатель, запомни, что если кто-то говорит «нельзя», а ты веришь в справедливость того, что делаешь, и желаешь свое дело довести до конца, то можно достичь успеха, если этого очень хочется. Но для этого надо всегда помнить, что «без труда не выудишь и рыбки из пруда», а «терпенье и труд все перетрут». Так что трудись!
Пока мы говорили о различных путях получения информации, то есть о ясновидении в различных его разновидностях. В истории с Юрием Абрамовым результат был достигнут благодаря передаче такой информации в заданную цель. В данном случае это была очень сложная цель — «узел», в который была завязана судьба Абрамова. Мне пришлось потрудиться над концентрацией биоэнергии и воли для того, чтобы мой «выстрел» был сделан без промаха. Все, кто, выполняя упражнения предыдущих глав этой книги, не почувствовал пока себя еще достаточно уверенным, могут выполнять дополнительные тренировочные упражнения, известные из опубликованных в нашей стране трудов.
Для повышения способностей в получении информации может быть рекомендована, в частности, книга Б. Л. Сахарова «Открытие третьего глаза. Методика и практика», а для развития способностей в передаче информации на расстоянии — книга Д. В. Кандыбы «Тайные возможности человека».
Д. В. Кандыба в своей книге подчеркивает, что для передачи мысли или чувства другому человеку необходимо: знать человека, которому передаются мысли или чувства в лицо и хорошо его помнить; знать, что расстояние между контактерами при передаче мысли и чувства не имеет значения; иметь в вдцу, что направление мысли не имеет значения; помнить, что для передачи мысли или чувств не существует физических преград; знать, что на передачу мысли влияет эффект, вызываемый ритмическим дыханием по системе йогов.
Д. В. Кандыба приводит общепринятую методику передачи мысли на расстояние, в соответствии с которой рекомендуется в исходном положении «лежа» ввести себя в состояние «шакти» (погружение в ничто), требующее полного исключения мысли, когда ни одна мысль, ни один образ не должны возникать в мозге, а телепатирующий должен испытывать ощущение необычной пустоты — ничем незаполненной бездны.
Вхождение в такое состояние осуществляется легче всего следующим образом:
1. Лежа на спине без подушки, закрыть глаза, вытянуть руки вдоль туловища и расслабить мышцы тела.
2. Через несколько минут, когда организм человека успокоится, следует начинать ритмическое дыхание и выполнять его до тех пор, пока не установятся нормальный ритм и пульсация всего тела.
3. При возникновении каких-либо мыслей следует спокойно, как бы со стороны, наблюдать за ними. На начальном этапе тренировки состояние «шакти» достигается примерно через десять минут, а со временем — и быстрее.
4. Продолжать ритмическое дыхание до тех пор, пока весь организм не переполнится энергией.
5. Направить накопленную энергию себе в голову, мысленно перекачивая ее из всех участков тела. Выполняется это в соответствии с тактом пульсации, когда пульсация действует подобно поршню, всасыващему своим движением энергию из тела в голову. За несколько пульсаций мозг до предела заполняется мощной энергией.
6. Все внимание необходимо сосредоточить на мозге и заполнившей его энергии. Дыхание все это время должно быть ритмическим, а вызванная этим дыханием пульсация должна хорошо чувствоваться. Все мысли при этом продолжают отсутствовать.
7. На фоне мысленной пустоты воспроизвести образ того человека, которому должна быть передана мысль. Этот образ должен быть очень четким и совершенно реальным. В достигнутом состоянии сделать это совсем не трудно.
Очень часто в таком состоянии появляется ясновидение, когда можно оказаться как бы рядом с представляемым человеком и видеть не только, что он делает, но и обстановку вокруг него (мебель, природу, вид из окна и т. д.).
8. Продолжая ритмическое дыхание и глядя на представляемый образ, сосредоточиться на мысли, которая должна быть передана. Насыщая передаваемую мысль энергией, направить ее в представляемый образ в такт пульсации. В этом случае ритмическое дыхание выполняет роль тетивы лука, выбрасывающего стрелу-мысль в пространство-цель. Развитие способности к телепатии достигается тренировкой каждого из элементов этих упражнений.
В результате длительной тренировки развивается аппарат биологической связи, а телепатическое влияние становится возможным и в бодрствующем состоянии, когда телепатирующему вполне достаточно всего лишь одного желания и некоторой сосредоточенности на передаваемой мысли. Не у всех и не всегда это может получаться. Приведенные упражнения позволят повысить эффективность и "результативность телепатии.
Всегда надо помнить, что любая мысль достигает цели — и добрая, и дурная. Но об этом уже говорилось, когда мы рассматривали вопрос биоэнергетической связи посредством фотографии.
Итак, уважаемый читатель, ты, наверное, уже чувствуешь себя подготовленным к использованию биоэнергетики для решения своих практических задач, для применения ее в деле, которому ты служишь. Если ты еще недостаточно силен и подготовлен, то советую тебе, прежде чем переходить к изучению последующих разделов, повторить все с самого начала. Ты, вне всякого сомнения, уже понял, что эта книга предназначена тем, кто действительно желает добиться успеха в жизни, делового успеха.
ЭТИ ГЛАЗА НАПРОТИВ
А теперь, уважаемый читатель, оставим на время нашу биоэнергетику и постараемся развить наблюдательность, анализируя отличительные признаки отдельных людей и зависимость от этих признаков характера и темперамента человека, его отношений с другими людьми. Мы уже говорили, что в основе отношений между людьми находится биоэнергетика, а точнее, совместимость или несовместимость параметров, характеризующих поля различных людей. Биополе и подсознание человека предопределяют силу или слабость его интуиции. Каждому человеку, чтобы поверить в себя, поверить в свою интуицию и, как следствие этого, в значительной степени укрепить, усилить эту интуицию, необходимо убедиться, что интуиция его не подводит. А для этого необходимо сверять наши чувства, наши ощущения, нашу интуицию с реальными фактами, подтверждающими, что наша интуиция не фикция, а реальность.
Вековые наблюдения людей показали, что достоверным фактом является зависимость судьбы человека и его характера от многих отметин на отдельных участках его тела. Мы не будем сейчас говорить о хиромантии. Оставим этот вопрос специалистам. Ведь не будем же мы для того, чтобы проверить свою интуицию в отношении характера человека и решения вопроса, имеет ли смысл вступать с ним в какие-либо отношения, хватать его за руку и изучать рисунок его ладони. Я, например, давно для себя отме-
тил: если общаются два человека и у одного из них или у обоих возникают глотательные движения то это стопроцентный признак того, что «глотающему» нравится его собеседник или находящийся рядом с.ним, а если оба становятся «глотателями», то очевидно, что каждый из собеседников производит благоприятное впечатление на другого.
Давно также замечено, что очень и очень многое можно сказать по глазам человека, их расположению, выражению, разрезу и, наконец, цвету. Цвет глаз — самый их отличительный признак, в котором может ошибиться разве что дальтоник. Цвет глаз во многом предопределяет и характер человека, и его отношения с другими людьми. Я давно заметил, что биоэнергетически более сильными являются мужчины со светлыми глазами, а более сильные гипнотизеры имеют карие или черные глаза. Заметил я также, что ко мне лучше относятся темноглазые женщины, а вступать в деловые отношения и делать что-то совместное не всегда лучше со светлоглазыми (серого, голубого, синего цвета) мужчинами. Для себя я сделал вывод, что светло-кареглазые и желтоглазые люди — совсем не для меня, и с такими людьми обоего пола я стараюсь не иметь никаких дел, также, как и с рыжеволосыми.
Совпадение наших наблюдений за внешними отличительными чертами людей и нашей интуиции укрепляют нашу уверенность в собственных силах и делают нашу психику более устойчивой, а биоэнергию — более мощной.
Все это в конечном итоге делает нас более здоровыми и духовно, и физически, облегчает нашу жизнь, расширяет наши творческие и деловые возможности. Руководитель школы современного предсказания Сергей Попов в своей книге «Гадание по глазам» (выпущенной МП «Алфавит» в 1992 г.) пишет, что если человек имеет холодный цвет глаз (синий, голубой, серый), то ему надо стараться никогда не оказываться материалом в чужих руках. Такие люди сами являются творцами, а окружающий их мир — материал для их причудливых замыслов. При этом не стоит задумываться, можно ли воплощать эти замыслы в жизнь, потому что разрешено делать все, что искренне хочется. Не следует также бояться сопротивления окружающих, так как люди с цветом глаз, отличным от холодного, примут за истину любые предложения людей с серыми, голубыми или синими глазами, считая, что в лице таких людей существует носитель абсолютного знания, который избавляет их от мучительных поисков. При этом не надо сомневаться в себе в присутствии посторонних.
Людям со сходным с вашим цветом глаз не следует навязывать свои идеи — лучше иметь в их лице заинтересованных компаньонов.
Люди с холодным цветом глаз никогда не должны отказываться от своих замыслов, приступая к делу тогда, когда они почувствуют непреодолимое желание действовать. Отказ от своих замыслов для таких людей — незаживающая рана.
В любви люди с синими, голубыми и серыми глазами должны выбирать партнера, основываясь не на логике, а на интуиции, и никогда не вступать в брак без чувств, так как такой брак счастья им не принесет. Браки между светлоглазыми часто распадаются при взаимной претензии: «партнер не нуждается в моей любви». Если же брак между такими людьми сложился, то не следует заниматься перевоспитанием друг друга, так как оба партнера являются творцами. Лучше направить свои усилия либо на укрепление семьи, либо на личное преуспевание.
Кареглазые, как в воздухе, нуждаются в любви людей с холодными глазами. Чтобы добиться привязанности к себе кареглазого спутника, необходимо следовать двум правилам: научиться угадывать его желания и, не говоря о своей догадке, исполнять их; никогда не критиковать партнера, а в ситуации, где его неправота очевидна, брать вину на себя.
Атака кареглазых должна проводиться решительно и невзирая на то, что их сердце уже занято другим человеком. Главное, чтобы приступ был головокружительным и страстным, что будет оценено по заслугам.
Женщинам браки с кареглазыми доставляют много приятных минут, но со временем вызывают разочарование в связи с тем, что у кареглазых обычно отсутствует сильная мужская рука, указывающая жене ее место в доме.
Чтобы человек, имеющий холодный цвет глаз, завладел сердцем зеленоглазого, следует понять, как должен одеваться, что думать и говорить идеал зеленоглазого. После этого надо проверить свою возможность перевоплощения в этот идеал. Если такая роль не подавляет светлоглазого, то можно очень быстро достигнуть цели. Однако не стоит атаковать зеленоглазого, если его сердце занято, так как возможная победа не принесет продолжительного успеха.
Для мужчин изумрудноглазая спутница верна и надежна. Она многое простит и всегда придет на помощь, если знать,- как попросить ее об этом.
Женщин со светлыми глазами с непредсказуемым поведением зеленоглазый партнер утомит своими жесткими рамками, настороженным отношением к импровизации. Но в любом случае она найдет в нем человека, ответственного за судьбу семьи, и который никогда не потребует большего, чем в состоянии дать сам.
Человек с серыми, синими или голубыми глазами найдет в партнере с серо-карими глазами одновременно и искраметного любовника, и надежного супруга. Но поступки серо-кареглазого непредсказуемы не только для партнера, но и для него самого. Поэтому не надо пытаться уложить логику его поступков в одну формулу поведения, потому что в его душе попеременно берет верх то щедрый человек-творец, то жадный потребитель чужих сил и эмоций. Чтобы надолго завоевать симпатию такого человека, надо безошибочно угадывать, с какой именно «ноги он встал» в данный момент и в кого он превратится: в безропотного раба, или в беспощадного тирана.
Если светлоглазый человек чувствует в себе наклонности садиста, если ему нравится смотреть, как струятся слезы и подавляются стоны, если тихому счастью он предпочитает вулкан сменяющих друг друга страстей, то ему рекомендуется в спутники жизни человек с серо-зелено-карими глазами. Соблазнить такого человека довольно просто, если сделать вид, что подчинился его воле. Поскольку таким людям самим редко удается кого-то подчинить своей воле, увидев, что такое осуществилось, они сами от радости попадают в силки других.
Удержать при себе человека со светло-зелено-карими или, как говорят, с глазами среднерусского типа, можно лишь самым жестоким образом подавляя в нем личность.
Если вы общаетесь с серо-зеленоглазыми, то, одержав победу по всем правилам, какие требуются их капитуляции (натиск, остроумие, а чаще нахальство), не следует спокойно почивать на лаврах. Наоборот, следует прикинуться слабым, остро нуждающимся в сострадании, то есть следует поменяться местами с побежденным. Человек с серо-зелеными глазами с тем, кто его победил жить не будет — он постарается найти человека послабее и взять реванш, расставшись со своим победителем. В борьбе за влияние на человека с серо-зелеными глазами следует опасаться не тех, кто сильнее, а, наоборот, более слабых.
Отношения людей с холодным (серым, синим, голубым) цветом глаз с людьми, у которых глаза зелено-карего цвета, поражают своим непостоянством. Зелено-кареглазый то притягивает к себе своей беспомощностью, подобострастным взглядом, то отталкивает ограниченностью взглядов на жизнь и боязнью перешагнуть границы своих догм и представлений. Активности для того, чтобы подчинить такого человека себе проявлять не следует — надо просто иметь .терпение, чтобы выдержать срок, который зелено-кареглазый считает приемлемым, чтобы сдаться сероглазому. В дальнейшем в отношениях с таким человеком надо проявлять волю, напористость и уверенность. Здесь нет места дипломатии.
Кареглазый человек должен делать ставку на умение нравиться людям, Такой человек должен использовать в отношениях с другими свои главные козыри — привлекательность, каприз и выжидание.
Если эти качества умело использовать, то окружающие в борьбе за обладание кареглазым перессорятся между собой за право выполнить желание кареглазого. Привлекательности следует отдавать все силы, не допуская небрежности ни в одежде, ни в прическе и не забывая о внутренней привлекательности, следя за своей лексикой и не употребляя жаргонных слов. Не забывать быть капризным, стараясь уверить себя, что весь окружающий мир существует для того, чтобы ублажать его. Кареглазые выглядят очень пикантными, если отказываются от дорогих, но нежеланных подарков. Такие люди смекалисты и достигают поставленной цели, не прибегая к изнурительному труду. Они достигают успеха, если из числа обожателей выберут такого спутника жизни, который способен пожертвовать для них больше, чем другие. Постоянное требование жертв со стороны других создает кареглазому имидж избранника. .
Кареглазому достичь любви серо-, сине-, голубоглазого очень трудно, а потерять ее легко, особенно если сероглазый поймет, что кареглазый всеяден. Поскольку сероглазые не только импульсивны, но их активность часто сменяется хандрой, нельзя подавать вида, что вас пугает их бездеятельность, что их не понимают. Когда сероглазый станет лепить из кареглазого придуманный им образ, следует поддержать его в обмен на чуткое отношение к своим нуждам. Если сероглазый сам выбрал кареглазого, он может быть идеальным спутником жизни, а если дорожить его чувством, то это доставит кареглазому много приятного и оградит от бед и лишений.
В отношениях кареглазых с кареглазыми следует командный голос заменить на поджатые губы. Такие люди не могут быть надежной опорой, а когда соединяются для совместной жизни два кареглазых эгоиста, то надо строить свои отношения на творческой основе, чтобы вместо упреков жизнь была заполнена вспышками положительных чувств и эмоций. А для этого необходимо не только искать средства для исполнения своих прихотей, но и выполнять прихоти партнера.
Кареглазому не следует ждать от зеленоглазого безрассудных страстей, ибо от них и не дождаться жалоб на эгоизм партнера. Для того чтобы приобрести в зеленоглазом надежного, взвалившего на себя воз забот спутника, следует соответствовать его четким требованиям. Заметив, что он изредка посматривает на сторону, следует уличить его в этом, призвать его все делать по совести, и тогда он до конца дней своих будет стараться искупить свою вину.
Серо-кареглазые люди манят кареглазых уверенностью в себе и щедрыми обещаниями, но очень быстро об этом забывают, требуя обещанное ими от своего партнера. Через некоторое время они вновь становятся самоуверенными и щедрыми, а потом — наоборот. Это повторяется без конца. Не надо стараться их удерживать, если они покидают вас, а надо ждать, когда в них вновь заговорит щедрость и они будут искать объект для ее проявления. Слегка выждав, можно принять от них то, что они дарят.
Общаясь с серо-зелено-кареглазыми, кареглазым . не следует делать ставку на какую-то одну линию поведения. Человек со среднерусскими глазами сам выбирает себе спутника жизни, сам обвиняет его в том, что кареглазый сломал ему жизнь и сам станет бичевать себя за недальновидность в своем первоначальном выборе. Такой человек, расставаясь с другим, будет мечтать соединиться с ним вновь, а, соединившись, лелеять надежду на расставание. Такой человек способствует тому, чтобы его кареглазый спутник искал утешение от житейских бед в религии.
Кареглазый может со спокойной душой сдаться в плен серо-зеленоглазому, который никогда не бросит своего спутника, если когда-то он его покорил. Бросать же его тайком не следует. Лучше постараться сделать это так, чтобы он понял поступок оставляющего его человека.
Пойдя на партнерство с зелено-кареглазым, кареглазым следует быть консервативными в своих капризах, сохранить свои прихоти и ничего не придумывать нового. Не следует рассчитывать, что в его лице приобретен домосед. Если он начнет гулять, следует взывать к его совести.
Если у человека зеленые (изумрудные) глаза, то ему следует помнить, что главной целью его жизни должно быть состояние согласия с самим собой, он должен оставаться довольным своими мыслями и поступками, чтобы не в чем было упрекать самого себя. Человек с такими глазами и сам любит трудиться, и от других требует того же, но никогда не потребует от другого больше того, что может дать сам. Такие люди знают, какими качествами обладают они сами и какими — их друзья или предмет сердечной привязанности. Если человек соответствует требованиям зеленоглазого, то последний скорее пострадает сам, чем даст в обиду своего избранника. С тем же, кто не отвечает его требованиям, он ведет себя настолько небрежно, что приобретает в их лице своего врага. Друзья ценят зеленоглазых за надежность, а враги ненавидят за твердость. Поскольку зеленоглазые в значительно большей степени рыцари, чем дипломаты, им не следует стремиться вставать во главе большой игры, чтобы не переступать через судьбы дорогих им людей и , не заигрывать с неприятными людьми. Наиболее приемлемое для них место в больших играх — роль незаметного второго, в которой он может добиться не меньше «первого», учитывая свое трудолюбие и умение достигать согласия с самим собой, что значительно важнее, чем амбиции лидера. Если зеленоглазый — мужчина, то он покровительствует не только свои детям и близким, но и всем, кого принял под свою опеку. Зеленоглазая женщина всегда оставит важные дела и бросится на помощь любимому человеку. Надо опасаться людей, которые быстро смекают, в какие одежды им надо рядиться, чтобы направить рыцарский нрав зеленоглазых на достижение неблаговидных целей. В интимной сфере зеленоглазые в одинаковой степени жаждут и любить, и быть любимыми.
При контактах с людьми холодного цвета глаз (серый, синий, голубой) следует учитывать, что последние быстро ориентируются, каким требованиям надо ; соответствовать, чтобы заставить партнера лить воду на свою мельницу. При вхождении с ними в деловые отношения следует делать вид, что они не разгадали вас до конца, ибо в противном случае, взяв от партнера то, что требовалось, они бросают его совершенно опустошенным. Такие люди зажигательны, когда они на подъеме, и никогда не нуждаются в сочувствии, находясь в состоянии депрессии. С сероглазыми не имеет смысла бороться за лидерство, так как они всегда превзойдут зеленоглазых в жестокости и неординарности ходов для достижения этой цели. Если зеленоглазый придет на помощь сероглазому, когда тот попадет в затруднительное положение, то последний примет такую помощь с благодарностью и на время уступит лидерство добровольно.
Для зеленоглазого мужчины кареглазая спутница крайне привлекательна, а для зеленоглазой представительницы прекрасного пола кареглазый спутник надежен своим постоянством, особенно, если его очаровать и постараться иметь от него как можно больше детей.
Контакт и партнерство между зеленоглазыми очень перспективен, если с первого взгляда они произвели друг на друга благоприятное впечатление.
Для зеленоглазых не имеет смысла вступать в серьезные отношения с серо-кареглазыми, если они не желают иметь дела с людьми, у которых за вспышками чувств следует коварство.
Обладатели серо-зелено-карих глаз, как никто из людей с глазами иного цвета, нуждаются в опеке зеленоглазых, если те согласны взирать на амбиции и страхи своих подопечных как на игрушечные, будут любить их, как детей, прощать их капризы и злость. Общаясь с людьми, у которых глаза серо-зеленого цвета, не следует задумываться над тем, как воспринимает вас партнер или на то, что он смотрит на вас свысока. Никогда также не следует пытаться изменить точку зрения такого партнера.
В лице зелено-кареглазого обладатели глаз зеленого цвета могут найти надежного телохранителя и ревностного продолжателя своих начинаний. Такие люди никогда не будут впадать в состояние амбициозности, если им указывать на их недостатки.
Если у кого-то глаза серо-карего цвета, то такой человек не будет страдать от недостатка людей, которые относятся к нему с большой долей почтения и ждут его дружеского расположения. Однако сами серо-кареглазые не торопятся завязывать дружеские отношения с другими людьми из-за своего противоречивого, непонятного для окружающих и ему самому характера. Такой человек то желает безграничной власти над собой, то вдруг сам стремится стать тираном. Постоянно разочаровываясь в людях, он надеется обрести комфорт в одиночестве. И не находит, потому что наедине с собой некого подчинять и некому подчиняться. Человек, у которого серые глаза с прожилками карего цвета или карие глаза с • серыми вкраплениями, часто разрушает чужие судьбы, сам при этом не становясь счастливым. Помочь такому человеку может только тот, кто поймет тайну его непостоянства.
Наиболее удачные отношения у серо-кареглазых складываются с сероглазыми, серо-кареглазыми, обладателями глаз среднерусского типа и серо-зеленых глаз. Сероглазые привлекают неразборчивостью в достижении своих целей. Серо-кареглазые (а такие встречаются довольно редко) вызывают у людей с такими же глазами преклонение перед своей личностью, ибо с такими людьми можно испытать и очаровательную слабость, когда другой в это время обладает над ними властью, и проявить силу, когда этого желает другой. Обладатели серо-зелено-карих глаз близки серо-кареглазым своими противоречивыми претензиями, но никогда не представляют для них опасности, так как в любой конфликтной ситуации серо-кареглазый всегда окажется на голову выше и ничего, кроме времени, не позволит себе потерять. В людях с серо-зелеными глазами всегда можно найтипреданного друга, но не партнера по интимным отношениям, так как в этом плане они не в состоянии разбудить чувства серо-кареглазых.
С кареглазыми контакт практически невозможен из-за их особенности интересоваться собою больше, чем другими. С обладателями глаз зеленого цвета не следует иметь серьезных отношений, так как они требуют преданности слову и делу не только от себя, но и от других. Мудрые и печальные зелено-карие глаза будут всегда отталкивать серо-кареглазых.
Обладатели среднерусских глаз (глаз серо-зелено-карего цвета) непоследовательны в своих устремлениях, проклинают себя за сомнения и нерешительность. В жизни такого человека причудливо сплетены горечь и восторг, вера и скепсис, надежда на чудо, которое должно принести счастье.
Сероглазый восхищает человека со среднерусскими глазами оригинальностью взглядов и решительностью поступков. О более близких отношениях следует подумать, так как сероглазые требуют беспрекословного им подчинения.
Женщинам со среднерусскими глазами не рекомендуется поддерживать серьезные отношения с кареглазыми. Мужчина же рядом с кареглазой спутницей будет счастлив и оградит себя от конкурентов, оценивших ее по достоинству.
Серо-зеленоглазые никогда не будут счастливы с обладателями зеленых глаз. Также не рекомендуется союз с серо-кареглазыми.
Наиболее предпочтительны отношения людей со среднерусскими глазами с теми, кто имеет такой же цвет глаз, а также теми, кто имеет серо-зеленый или зелено-карий цвет глаз.
Замыслы людей с глазами серо-зеленого цвета смелы и дерзки. Они обладают большой энергией, но из-за их ориентации на мнение окружающих и неспособности конфликтовать с дорогими для них людьми они не могут пойти на серьезные преобразования. Такие люди не делают того, что вызовет осуждения других, и не осудят других за то, что последние не поняли их лучших устремлений. Такие люди во всем осуждают себя. Поэтому люди с серо-зелеными глазами часто страдают. Они могут себя обречь на несчастную жизнь с нелюбимым человеком, когда этого потребует кто-то, чьим добрым отношением к себе они дорожат.
Сероглазый партнер весьма привлекателен для человека с глазами серо-зеленого цвета, но отношения между ними должны регулироваться, так как оба будут стремиться покорить друг друга своим очарованием и жертвенностью во имя любви и одновременно язвительно относиться к недостаткам другого.
С кареглазой женщиной ее серо-зеленоглазый спутник будет испытывать состояние стабильности в чувствах и отношениях. Для женщин союз с кареглазым чреват переживаниями за судьбу самолюбивого партнера.
Вряд ли стоит надеяться на серьезные отношения между людьми с серо-зелеными и серо-карими глазами из-за особенности характера последних. Если смотреть снисходительно на капризы и уколы в адрес партнера со стороны человека со среднерусскими глазами, то союз с таким человеком может принести удовлетворение в интимных отношениях.
Идеальный партнер для обладателя серо-зеленых глаз — человек с зелено-карими глазами, если не обращать внимания на несхожесть взглядов и привычек. Жизнь же с человеком своего цвета глаз будет сопровождаться частой сменой настроений, усталостью друг от друга и желанием покоя. Человек, у которого глаза имеют зелено-карий цвет, устанавливает свои отношения с другими людьми в зависимости от того, как они относятся к их персоне. Таким людям требуется для собственного удовлетворения, чтобы невнимательный к ним человек пожалел об этом. Чтобы добиться этого, они могут пренебречь собственным благополучием и даже своей жизнью. Им следует избегать ситуаций, из которых трудно выбраться. Такие люди любят, когда на душе у них спокойно. Они — ревностные носители традиций семьи и нации, за что их уважают друзья и ненавидят враги. В других они также ценят следование обычаям и привычкам, а преуспевают в той деятельности, которая требует усидчивости и точности. В любви их отличает требовательность к партнеру. Из-за их обаятельности к ним тянутся окружающие в надежде обрести покой и житейские советы. Их жизнь будет переполнена дружбой, любовью и другими человеческими радостями, если они оградят себя от тех, кто относится к ним с неприязнью.
Человека с зелено-карими глазами привлекают сероглазые, но добиваться их внимания следует не наскоком, а умело покоряя своими душевными качествами.
Добиваться внимания зелено-кареглазого лучше всего демонстрируя жесткие требования как к себе, так и к партнеру, но от строгих семейных уз зелено-кареглазого всегда будет тянуть к неожиданным всплескам эмоций, что неприемлемо для кареглазых.
Следует учитывать, что вступая в союз с зеленоглазым, человек с зелено-карими глазами должен превратиться в покорного идолопоклонника.
Партнерские отношения с серо-кареглазыми ничего хорошего обладателю зелено-карих глаз не дадут.
Союз с человеком со среднерусскими глазами обещает быть удачным и очень устойчивым. Очень удачен с людьми серо-зеленого цвета глаз, если не задумываясь отвечать на их ухаживания, но в своих ухаживаниях следует быть сдержанным и терпеливым.
Сделав предложение человеку с точно такими же глазами, люди с зелено-карим цветом глаз могут приобрести надежный семейный очаг, особенно если он будет основан на общенациональной и социальной основе.
БИОЭНЕРГЕТИКА
И РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ
(или «Лаврентий Палыч Берия
не оправдал доверия»)
Я надеюсь, что читатель продолжает настойчиво развивать свое умение владеть собственной биоэнергией в соответствии с уроками предыдущих разделов настоящей книги. Без того, чтобы почувствовать себя уверенным в этом, будет трудно идти дальше в практическом использовании биоэнергетики. Думаю, что и глава о глазах нам тоже поможет, потому что не цвет глаз влияет на характер человека и его отношения с другими людьми, а биоэнергия. Вселенная, Высший Разум, Господь Бог создали человека именно таким, каким он родился: в конкретной физической оболочке, с тем или иным характером, с той или иной кармой, со светлыми или темными волосами, со светлого, темного или промежуточного цвета глазами...
А теперь, пока читатель продолжает развиваться биоэнергетически, пока он развивает свою наблюдательность в отношении себя, окружающих его людей и природы, мне хотелось бы поговорить о личностях, личностях знакомых всем и мало кому известных, но тем не менее заслуживающих того, чтобы не находиться в забвении из-за их конкретных дел, направленных на благо человека, и не только по этой причине, ибо не только нельзя выбрасывать слово из песни, но и совершенно невозможно из .универсального энергетического поля Вселенной выкинуть хотя бы частичку, будь этой частичкой энергетика песчинки, камня, стрекозы, собаки, просто человека или гения.
«Объявляю заранее: я преклоняюсь перед величием гения; но к чему же эти господа наши гении в конце своих славных лет поступают иногда совершенно как маленькие мальчики?.. Я уже прежде упоминал, что у него был слишком крикливый голос, несколько даже женственный, и притом с настоящим благородным дворянским присюсюкиванием». (Ф. М. Достоевский, «Бесы», М., «Славянка», 1994, с. 284).
Никого тебе не напоминает «бес» из числа описанных гением Достоевского, читатель? Присюсюки-вателей с крикливо-женскими или картавыми голосами различных мастей мы, наверное, уже насмотрелись. Да и сейчас видим. Включай себе «телик» и смотри, если не каждый, то уж каждый второй точно такой, как у Достоевского. Но если бы наши отечественные «гении» вели себя только как маленькие мальчики, стоило бы об этом говорить? Я позволю себе привести несколько выдержек из творений «конца славных лет» еще одного «гения».
Цитата первая:
«Тысячи форм и способов практического учета и контроля за богатыми, жуликами и тунеядцами должны быть выработаны и испытаны на практике самими коммунами, мелкими ячейками в деревне и городе. Разнообразие здесь есть ручательство жизненности, порука успеха в достижении общей единой цели: очистки земли российской от всяких вредных насекомых, от блох — жуликов, от клопов — богатых и прочее и прочее». И далее без передыха, без остановки, как будто боясь, что у других фантазии на разнообразие форм и способов практического учета и контроля не хватит, как очередь из пулемета для жуликов и богатых (как ширма для прикрытия), но, главным образом, для «прочих».
Цитата вторая, следующая за первой после точки:
«В одном месте посадят в тюрьму десяток богачей, дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы (так же хулигански, как отлынивают от работы многие наборщики в Питере, особенно в партийных типографиях). В другом — поставят их чистить сортиры. В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами, чтобы весь народ, до их исправления, надзирал за ними, как за вредными (выделено автором цитаты.— И.С.) людьми. В четвертом — расстреляют на месте одного из десяти виновных в тунеядстве. В пятом — придумают комбинации разных средств и путей, например, условного освобождения, добьются быстрого исправления исправимых элементов из богачей, буржуазных интеллигентов, жуликов и хулиганов. Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет опыт, тем вернее и быстрее будет успех социализма, тем легче практика выработает — ибо только практика может выработать — наилучшие (выделено автором цитаты.— И.С.) приемы и средства борьбы». Ничего себе «тысячи форм и способов практического учета и контроля»! И, наконец, заключительные строчки «гения», писанные аж целых три дня, а может быть и четыре (7—10 января 1918 г.), впервые напечатанные лишь спустя 11 лет в газете «Правда» № 17 от 20 января 1929 г.
Цитата третья:
«Вот на какой работе должны практически выделяться и выдвигаться наверх, в дело общегосударственного управления, организаторские таланты. Их много в народе. Они только придавлены. Им надо помочь развернуться. Они и только они, при поддержке масс, смогут спасти Россию и спасти дело социализма».
Читатель уже, уверен, догадался, какой гений подбирал себе таланты, отвечая на вопрос, поставленный в названии только что процитированного фундаментального произведения. Имя вождя и основателя Коммунистической партии и Советского государства, государства «рабочих и крестьян» — Владимир Ильич Ульянов (Ленин), а цитируемое творение — «Как органи-
зовать соревнование?» Вот и соревновались. Соревновались, чтобы «выделяться и выдвигаться наверх, в дело общегосударственного управления». И поплыли «по морям, по волнам» человеческой крови. Тот же Ильич после демагогических разговоров о развитии советской организации и демократизации и подводя итоги своим заверениям о необходимости этого в апреле незабываемого 1918-го в своих «Очередных задачах советской власти» подвел итог: «Нам нужна мерная поступь железных батальонов пролетариата». А порыться еще в собраниях сочинения вождя «железных батальонов пролетариата» и наш безо всякой иронии «гений» предстает перед нами «в конце своих славных лет», несколько перефразировав сказанное им самим в другом контексте: «Какой, батенька, матерый бандитище!» Действительно, редкий по своей античеловеческой сущности мафиози. Бандит из всех бандитов, коих знала история рода человеческого, чьи крестные дети — его последователи.
А мы говорим — Берия. Да, действительно, в свое время кто-то написал куплеты:
Лаврентий Палыч Берия
Не оправдал доверия.
Осталися от Берии
Лишь только пух. да перия.
Цветет  в  Тбилиси  алыча
Не для Лаврентий Палыча, ^
А для Клемент Ефремыча
И Вячеслав Михалыча.
Чьего доверия не оправдал Лаврентий Павлович Берия? Почему именно от него остались «пух да перия»? Кто желает получить на этот вопрос объективный ответ, может порыться в архивных документах нашей истории, из которых, в частности, не трудно уяснить, что палач Берия возглавлял органы внутренних дел с конца ноября 1938 г. до 1942 г., а также с середины марта 1953 г. до конца июля того же года, когда Лаврентий Павлович был обвинен в «антипартийной и антигосударственной деятельности». Со своей «школьной скамьи» помню, что к числу последних его преступлений можно отнести крупномасштабную амнистию уголовных заключенных советских концлагерей. Думаю, что читателю во многом поможет разобраться с проблемой «кто есть кто» и книга Серго Берия «Мой отец — Лаврентий Берия». Наверняка читатель, прочитав книгу, согласится со мной, что Лаврентия Павловича Берия как отца можно считать счастливым человеком, ибо он имел такого сына, как Серго.
«Нет худа без добра». Преломляя эту аксиому к своей жизни сталинского периода, могу добавить, что в тот жестокобуровый период воспитанию детей уделялось значительно больше внимания и средств, чем за весь постсталинский период, особенно в наше «демократическое» время. В отношении себя могу только сказать, что если во мне что-то и осталось еще положительное, то это только с тех времен моего детства. Нас учили быть честными и трудолюбивыми, помогать товарищам... В те времена обман и плутовство считались преступлением, не говоря уже о серьезных правонарушениях. Я не чувствовал, что нас ограничивали в творческом плане. Наоборот, от нас требовалось, чтобы мы полностью могли проявить свои способности и творческие возможности. И все это в значительной степени отождествлялось с именем Сталина. Иосифа Виссарионовича я видел только один раз — 7 ноября 1952 г., во время праздничной демонстрации на Красной площади в Москве. Я тогда учился в восьмом классе. До 3 июля того года я жил с родителями в Казахстане и Забайкалье, где окончил семилетку. А в тот миг, когда наша колонна демонстрантов вошла на Красную площадь, Сталина на трибуне Мавзолея В. И. Ленина не было. Когда мы прошли часть пути, появился и он, облокотился на трибуну и приветливо поднял руку. До настоящего времени тот день остается для меня одним из самых радостных, а день его смерти — 5 марта 1953 г.— одним из самых печальных. И я совершенно искренне могу сказать: «Спасибо товарищу Сталину за мое детство». И я никогда не верил и не поверю в то, что репрессии в нашей стране — дело рук Сталина. А до Сталина? А после Сталина? Конечно, Сталин во многом был «верным продолжателем дела Ленина». Но интересный парадокс заключается в том, что те, кто создавал свою Систему, пострадали от этой Системы. Здесь, как нигде подтверждается мудрость поговорки: «Не рой яму другому — сам в нее попадешь». Кто не счастлив от созданной Лениным системы партийно-деспотичной олигархии фашистского образца? А если говорить о достойных учениках ,Ленина, то к ним, наверное, следует отнести, кроме вождей Коммунистической партии Советского Союза, и Адольфа Гитлера, и Бенито Муссолини.
Какое отношение имеет все это к биоэнергетике и к деловому человеку? Такой вопрос, возможно, задаст иной читатель. По моему мнению, к биоэнерге-. тике имеет отношение все — и мысли, и слова, и ; поступки самых различных людей. Главное — для того, чтобы что-то совершить, надо очень желать этого. Во-вторых, сконцентрировать и направить всю  свою энергию с помощью мысли на свершение своего желания. Далее, для свершения своего желания можно привлечь и энергию других людей, причем самыми различными путями. Наиболее простой путь объединения различных людей — подбор единомышленников. Менее надежный, но на определенном отрезке времени — достаточно эффективный путь достижения своих целей — подкуп людей, полезных для достижения целей конкретного человека или группы лиц, в том числе и наемников различного толка. Владимир Ильич Ульянов очень желал взять власть в России, он подобрал себе единомышленников. И это играло первостепенную роль в том, что ему удалось реализовать свое желание. Он также сумел воспользоваться объединением вокруг себя большого числа населения России, используя, кроме своего желания, соответствующие ключевые слова, чтобы через мозг направить энергию «масс» на решение, якобы, не своих, а их целей. Всем известны его кодировки: «мир народам», «земля крестьянам», «фабрики рабочим», «хлеб голодным», «грабь награбленное»... А уже чуть позже он присовокупил «тысячи форм и способов» «очистки земли российской от всяких вредных насекомых». В итоге, при Ленине трудно было разобраться, кто не относится к числу «вредных насекомых», подлежащих «очистке». И началось... Началось не только со «многих наборщиков в Питере, особенно в партийных типографиях». Ожесточенно свирепствовала ленинская камарилья в отношении того, что объединяло людей российского государства — православной церкви, русской интеллигенции, среднего и зажиточного крестьянства. Поскольку церковь и интеллигенцию невозможно было коммунизировать или коллективизировать, то тех, кому не удалось эмигрировать со своей Родины, или физически уничтожили, или пересажали в концлагеря, или превратили в сознательных или обманутых коллаборационистов. Конечно, были и идейные сторонники нового строя, клюнувшие на крикливые лозунги большевиков. Но таких было все-таки немного. Таких было меньшинство. О каком большинстве можно было говорить, когда на протяжении периода в три четверти века шла постоянная внутрипартийная борьба. Вначале сам Ленин отказался от коммунистической идеи, провозгласив НЭП. Потом пошла борьба между партийными «уклонами», потом была уничтожена «скомпрометировавшая» себя «старая ленинская гвардия», потом развенчали «культ личности», потом сбросили «палача» «культа личности», потом «застройщиков», потом «перестройщиков», потом «коммунистов», теперь «демократов», завтра... Так что никакой идейной линии не прослеживалось и не прослеживается. Да о какой идейности вообще можно говорить, если бывшие партийные функционеры разных калибров и мастей, как воронье на падаль, бросились пожирать имена прежних вождей и кумиров, грабить государственное и народное добро, уничтожать собственный народ. А где же тогда сам этот народ? «Народ безмолвствует» потому, что как сказал поэт:

Разбрелись  все  от  бед  в  стороны...
Певчих  птиц  больше   нет — вороны!
И деревья  в пыли — к осени.
Те,   кто   песни   петь  могли — бросили.
 И любовь не для  нас — ведь  верно,
Что  нужнее  сейчас  ненависть!
Нет!   Ненависть   нам   сейчас   не   нужнее,   потому что  по  тому же  Высоцкому:

Наше время  иное,  лихое,   но  счастье,  как встарь,  ищи!
И   в   погоню  летим   мы   за  ним,   убегающим   вслед.
Только вот в этой скачке теряем мы лучших товарищей,
На  скаку  не  заметив,  что рядом  товарищей  нет.
Да — мы уже привыкли не замечать свои потери. Мы  теряем  и  обмениваем  на  заграничные  тряпки  и сладости    (а    когда-то    наши    шоколадные    конфеты были  лучшими   в   мире),   мучные   изделия   (а   совсем недавно  за нашим хлебом  охотились иностранцы,  не жалея  своих долларов  и  марок)  свои природные  ресурсы.   Мы   покупаем   заграничную   технику,   а   наши лучшие   научно-технические   кадры,   выброшенные   из своих предприятий на улицу, уплывают за рубеж.  А те, кто не в состоянии этого сделать из-за патриотических чувств или «режимных» ограничений,  переключают свои мозги на руки, выполняющие менее квалифицированную,  но  более  оплачиваемую  работу.  Мне грустно  наблюдать,  например,  за  «перековкой»  моего школьного товарища Игоря Ю., бросившего из-за материальных соображений свой почтовый ящик, где он проработал тридцать пять лет и перешедшего за три года до своего пенсионного возраста работать с должности    начальника    лаборатории    вахтером    гаража. Нет,  не  несоответствие занимаемой должности  опытного специалиста было причиной перехода на  «блатное» место, а всего-навсего нужда. Правда, и на новом месте его месячной заработной платы хватает на пять единых месячных проездных билетов на все виды городского транспорта .по нынешней их стоимости в 180 тысяч рублей. «Однако ж!» — как воскликнула бы в таком случае Элочка-людоедка из знаменитой советской сатириады. .Однако ж под лозунгом Сталина «Кадры решают все» наша страна достигла таких успехов, что представить во время этих успехов Россию в роли неравноправной сателлитки-колонии Запада могло бы показаться бредом сумасшедшего.
Прошло четыре года после убийства Игоря Талькова. А сколько убийств произошло с той поры? Почему все это происходит? И потеряло ли актуальность его стихотворение «Стоп! Думаю себе...»? Подумаем об этом вместе с поэтом и певцом:
……….
И в  святой стене лежат
Палачи   и   гады
Рядом  с теми,  кто раздавлен
Был под их пятой. - '
Что-то   тут   не  так!
А  затем   схватил   штурвал
Кукурузный   гений
И  давай  махать  с   трибуны
Грязным башмаком,
Помахал   и   передал
Вскоре   эстафету
Пятикратному герою —
Кумиру  дураков.
Тот   герой  бесспорно  был
Страстным  металлистом:
Облепился орденами
С головы до пят,
Грабил   бедную   страну
С   бандою   министров
И   высокие   награды
Вешал всем подряд.
Стоп!   Стоп!  Думаю   себе,
Что-то  тут   не  так.
Все   кричим:   застой,   застой —
Клянем судьбу,
А «застойщики»-то ездят
В   «мерседесах-бенцах»
И официально заявляют,
Что видят  нас  в  гробу.
Вот так!
Вот вам   и   перестройка,
Вот так. Что-то  тут   не   так!
Вот так!
Вот вам и   перестройка,
Вот так! Что-то   тут   не   так!
Вот  сверкнул   надежды   луч:
Дождалась Россия,
Уж отчаялась и ждать,
Что   греха  таить.
Мы  теперь  должны   зажить
Честно   и   красиво,
Мы  должны   зажить   счастливо,
Правильно  зажить.   Но...
Стоп!   Думаю   себе,
Тут опять загвоздка.
Кто вчера стоял у трона,
Тот   и   нынче  там:
Перестроились,   ублюдки,
Во  мгновенье  ока,
И   пока   они  у  трона,
Грош   цена   всем   нам.
Перестроились,   паскуды,
 Во   мгновенье  ока,
И   пока   они   у  трона —
                Грош  цена   всем   нам.

Мне хотелось бы высказать не совсем полное свое согласие с поэтом в том, что «грош цена всем нам» раз «пока они у трона». Мне представляется, что все «они у трона» потому, что «грош цена всем нам», потому что, выражаясь словами того же Талькова:

Мы — подкидыши   стервы-эпохи,
Чудом   выжившие   под  забором,
Отсекавшим   от   Господа   Бога
Вакханалию  лжи   и   террора.
Для несведущих напомню, что стерва — это тоже самое, что мерзавец или негодяй.
Почему же мы вдруг оказались «подкидышами стервы-эпохи»? Давай задумаемся над этим, читатель. Неужели сами, по собственной воле?. Давайте послушаем, что говорил об этом сам Игорь Тальков, которого я отношу, как и Владимира Высоцкого, к стоящим на 6-й ступени энергетического уровня. Итак, слово Талькову: «Я изучал астрофизику и психологию, увлекаюсь философией, поэтому для начала поделюсь тем, что меня глубоко заинтересовало и взволновало.
Вот несколько выдержек из расшифровки трансцендентальных голосов, летящих на Землю из Космоса, в вольном переводе человека — биопсихоприемника, экстрасенсора четвертой ступени Земного предела: «...Дела земные плачевны. В момент скатывания Земли в предыдущий неузловой микроярус столетней цикличности произошло событие непредвиденное и роковое — были повреждены защитные, установленные высшими силами инфернобарьеры и психополя, в результате чего над территорией России в предохраняющем слое образовалась дыра, связующая Земной Мир с Миром Потусторонним. В сверхпространственный туннель, пробитый силами зла, хлынула материя инферно. Прокол был микроскопическим, но его хватило, чтобы разрушить треть Земного Мира и уничтожить сотни миллионов людей. На территории пострадавших районов не было жителей, умерших своей смертью, во всех случаях живую плоть убивала ин-ферноматерия. Шаманы-ученые и полуграмотные астрологи-самоучки вселяли и продолжают вселять надежды в человечество, которое уже занесло ногу над пропастью. Из пропасти-инферно возврата нет, осталось лишь единое, легкое, почти неуловимое движение. Пространство отпустило для этого движения бесконечно малый срок — десятилетие. Сверхпространственный туннель не закрыт, дыра расширяется.
Инферноматерия, изливающаяся на Землю из Космоса, проникает в тела и души, ведет к саморазрушению и братоубийственным войнам.
Силы зла действуют руками тех, в кого они вселяются, и любой, не отринувший их, становится одержим ими. Не тронутый пока силами зла мир ликует, созерцая, как разваливается, гибнет, проваливается в адскую воронку некогда великая и могущественная держава Российская.
Но адские вихри захватывают уже и этот радующийся мир. Отрубить Россию, отрезать от себя — значит самому истечь кровью и умереть вслед за нею. Третичная земная цивилизация глуха. Добивая обескровленную, умирающую Россию, цивилизация убивает себя. Воронка сверхпространственного туннеля расширяется, ужас и мрак затопляют Землю — и не видит этого только слепец.
Деполяризация земного сообщества отрицанием основного закона пространства перечеркивает все сущее на Земле. Несколько тысяч подвижников, пытающихся затянуть адскую воронку собственными психопо-лями, противостоят Вселенскому Злу...
Все на Земле продумано и закономерно. Ничто не происходит просто так, без ведома Космического Разума.
Природа   мудра,   и  Всевышнего   глаз
Видит каждый наш шаг на тернистой дороге.
Наступает  момент,   когда  каждый   из  нас
У  последней   черты   вспоминает   о   Боге.
«Бывший  подъесаул»
Среди массы живущих на Земле людей есть посланцы Белой и слуги Черной сил.
Белая сила — Космический Разум — Бог. Сила общая. В ее владении все бытие.
Черная — частная — Люцифер — дьявол — сатана — князь мира сего — хозяин Земли, пока что.

Кончен   бал,   погасли   свечи   (черные),
Не   успевшие   поджечь
Всю   планету,   и   не   вечным
Оказался Красный Меч.
Пропитавший  кровью  землю
Невиновной  стороны,
Что бельмом сияла белым
 В  черном   глазе   сатаны.
«Бал  сатаны»
Видимо, сатана владеет непосредственно Землей. Я уверен, что в 17-м году над Россией взошла Лю-циферова звезда, и дьявол начал править бал на Русской земле.
Все наши властители, наминая с Ленина, безусловно, его слуги.
Ни одному тирану и завоевателю на протяжении существования рода человеческого не удавалось расколоть мир на две части, на два цвета, на наших и ненаших. Человечество воевало всегда, но это были частные войны. Тотальная война началась в 17-м году, когда Ленин провозгласил, что две диаметрально противоположные системы не могут сосуществовать и одна должна уничтожить другую. Две системы — это лагерь социализма и мир капитализма. Системы -г- антиподы на протяжении всего двадцатого века пытаются уничтожить друг друга. Результат этих попыток — бешеная гонка вооружений, милитаризация Космоса, экологическая катастрофа, пространственные дыры в атмосфере. Так кто же он — человек,  трудами которого было совершено все вышеупомянутое?
58-я статья, которая косила всех и вся, превращала людей в животных, заставлявшая сына' предавать отца, отца — сына, брата — убивать брата, придумана Лениным и, видимо, подсказана ему силами зла, дабы уничтожить человечество.
Разрушение храмов — Божьих обителей — привело к утверждению и беспределу Люцифера. Указы об уничтожении храмов тоже сочинялись Лениным. В Библии написано: «Антихрист будет стоять у власти около четырех лет». Вспомните, когда Ленин был объявлен больным, в каком году «захворал» и фактически был отстранен от власти, и все встанет на свои места. Запустив адскую машину, Ленин сделал свое дело и был устранен теми же силами, которые его привели к власти, силами зла. После него рулевыми этой адской машины назначались его приспешники, люди его окружения, которые почти и довершили дело, начатое им».
Я процитировал столь длинно Игоря Талькова в вышедшей посмертно его книге «Монолог», ибо считаю его человеком от Бога, контактером с Высшим Космическим Разумом, мнение которого объективно, так как подобную информацию получили, или к такому мнению пришли, независимо друг от друга, просветленные умы нашего времени. Игорь Тальков в наказание за это, не прожив и тридцати пяти лет, был лишен жизни силами зла, с которыми он боролся.
А мы с тобой, читатель, давай подумаем, зачем силам зла, находящимся под покровительством Люцифера, надо было устранять от власти, а затем и лишать жизни, причем довольно жестоко, Ленина, находившегося в расцвете творческих сил?
Вначале — о   жестокости   процесса   ухода   Ленина из жизни, а потом и о расцвете его творческих сил. Обратимся к книге Владимира Алексеевича Солоухина «При свете дня».
«Ленин знал о своей болезни. Ему приходит мысль о самоубийстве при помощи яда».
«Сталин докладывает Политбюро о том, что Ленин просит у него яд».
«Наркомздрав Семашко обмолвился вскоре, что мозг Ленина к моменту смерти и вскрытия превратился в «зеленоватую жижу». Патологоанатом расскажет о склерозированных сосудах мозга, ставших ломкими палочками почти без просветов для тока крови. Кто-то напишет о больном (левом.— В.С.) полушарии, сморщенном и иссохшем, размером с грецкий орех, висящем на ниточке, уходящей в здоровое полушарие мозга...».
«Таким образом, Семашко, напустив сначала туману насчет склеротических сосудов, сумел даже тогда, через 4 дня после смерти пациента, в «Известиях» сказать правду. Дело не просто в сосудах, а в поражении мозга, в «западении» левого полушария и в том, что, как где-то потом обмолвился Семашко, мозг Ленина превратился в зеленоватую жижу. Налицо противоречие. Ни сифилис, ни склероз не могли поразить мозг Ульянова с молодости. Значит, наследственность? Скорее всего. Либо самый простой вариант: плохая наследственность, на которую наложилось дополнительное заболевание сифилисом и атеросклерозом. И в том, и в другом случае приходится признать, что пролил море крови в нашей стране, требуя расстрелов и расстрелов, что принял решение убить и изрубить на куски царскую семью, все русские памятники заменить памятниками Марату, Робеспьеру и Парижской коммуне, провел в России чудовищный, целенаправленный геноцид человек с больным мозгом, а значит (это вам скажет любой начинающий врач), и с больной психикой».
Теперь в той же книге писателя прочитаем о творческих силах «Ильича — нашего учителя и нашего вождя»:
«Свирепая, бешеная («Провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией») агрессивность выплескивалась сначала на «врагов революции», на крестьян, на интеллигенцию, на «буржуев». Эти ленинские указания: стрелять, беспощадно уничтожать, подавлять, массовые обыски, массовый вывоз, массовый террор, «чем больше расстреляем, тем лучше», «сгноить в тюрьме», «расстреливайте на месте беспощадно», «за сокрытие продовольственных припасов — расстрел», «расстреливать... никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты», «будьте беспощадны против левых эсеров и извещайте чаще», «с этой сволочью надо расправиться так, чтобы на все годы запомнили», «нельзя не арестовывать для предупреждения заговоров всей этой околокадетской публики (подчеркнуто мной.— В.С. Значит, арестовывать не заговорщиков, а для предупреждения заговоров, и не кадетов, а околокадетскую публику). Преступно не арестовывать ее».
«Ленин не мог не видеть, что его «дело» погребается под ворохом бумаг и спасения от этого нет. Вообще спасения нет. Отсюда и его раздраженность своими тысячами исполнителей. Да плюс к этому больной мозг с агрессивными наклонностями. Выпишем образчики ленинского красноречия, собранные на одну страницу из разных ленинских писем последних его лет. «Наша проклятая бюрократическая машина», «наши гнусные нравы», «бюрократическое тупоумие», «чино-дральная сволочь», «система коммунистических дурачков, имеющих власть и не умеющих ею пользоваться», «а у нас, видимо, торговый отдел Госбанка вовсе не торговый, а говенно-бюрократический, как все остальное в РСФСР (подчеркнуто мной. — В. С.) (у нас такого г..., как ведомства, много)...», «расстрелов... мало (я за расстрел по таким делам)»... «Впредь будем сажать за это профсоюзную и коммунистическую (!) сволочь», «Мы не умеем гласно судить за поганую волокиту: за это нас всех и Н. К. Юст (Наркомат юстиции.— В. С.) сугубо надо вешать на вонючих веревках...», «отвлекая внимание свое и читателей от вонюче-канцелярского и вонюче-интеллигентского московского... воздуха...».
Кажется мне, довольно. Нужно сделать только еще одну выписку, принципиально важную и многое объясняющую, как в самом Ленине, в отношении его к России, к русскому народу, к русской культуре (все-таки великой культуре), так и к сущности того, что произошло в России под названием Великой Октябрьской революции. Вы, старухи с авоськами, пикетирующие возле Музея В. И. Ленина, равно как и возле Мавзолея, дабы защитить эти «святилища», вы, оболваненные коммунистической пропагандой «ветераны», выходящие на митинги в защиту Ленина с портретами этого «завоевателя» стоявшего посреди России по колена в крови,— вчитайтесь и вдумайтесь в нижеследующие слова:
«Если народ, который завоевал, культурнее народа побежденного, то он навязывает ему свою культуру, а если наоборот, то бывает так, что побежденный свою культуру навязывает завоевателю. Не вышло ли нечто подобное в столице РСФСР и не получилось ли так, что 4700 коммунистов (почти целая дивизия, и все самые лучшие) оказались подчиненными чужой культуре? Правда, тут может как будто получиться впечатление, что у побежденных есть высокая культура. Ничего подобного. Культура у них мизерная, ничтожная, но все же больше, чем у нас. Как она ни жалка, как ни мизерна, но она больше, чем у наших ответственных работников-коммунистов...» (Т. 45, с. 95-96).
По личным распоряжениям, по указаниям Ленина уничтожено несколько десятков миллионов россиян. Не только русских (хотя русских в первую очередь). Много потеряла людей Украина, Туркестанскому краю (узбеки, таджики, казахи, киргизы, туркмены) установление советской власти, большевистское насилие стоило 38% населения. Десятки миллионов людей выморены искусственным голодом. Понимал ли он своим гаснущим умом, что он наделал? Возникали ли в его размягченном, превратившемся в зеленую жижу мозгу видения и образы людоедства и детоедства? И все это ради блага народа? Ради светлого будущего?
Чушь!
Кто-то хорошо сказал, что смерть одного человека — это смерть человека, а смерть миллионов — это просто статистика.
В   его  отношении   к  людям,   к  миллионам  людей, обреченных   на   погибель,   было   что-то   от,   скажем, рыбаков,  забрасывающих  трал   (или  невод)   и  вычерпывающих рыбу десятками, сотнями, тысячами тонн. Не жалеют  же   рыбаки   каждую   отдельную   рыбину,   как живой организм, умерщвляемый ими. Но для того, чтобы равнодушно исчислять рыбу на тонны, надо быть, как минимум, нерыбой. Точно также для того, чтобы оперировать  миллионами   умерщвляемых  людей,   надо быть,   как  минимум,   нечеловеком. Таким  нечеловеком  и  был Ленин». «Он   был   способен   провоцировать,   провозглашать лозунги   без   их   осуществления,   лгать,   завоевывать, разрушать,   возглавлять  террор  и  дезинформацию,   но когда  дело  доходило  до  того,  чтобы  созидать,  улучшать,   возрождать,   решать   сложные   положительные задачи и проблемы,  он оказывался бессильным  банкротом.  Он  не  знал никаких способов  и  методов управления, кроме насилия, принуждения, тюрьмы, лагерей   и   расстрелов.   Некоторые   считают,   что   перед смертью  Ленин  одумался  и  унес   с   собой  в  могилу рецепты,   которые  могли   бы  спасти  положение   страны. Это глубокое заблуждение. Ссылаются на введенный Лениным НЭП.  Но Боже мой!  НЭП — это жалкая пародия на обыкновенную, нормальную российскую действительность   с   бурной   торговлей,   с   изобилием товаров, с восемнадцатью тысячами ярмарок, с елисеевскими   магазинами,   филипповскими   булочными,   с чайными,  трактирами, сенокосами,  хороводами...  Ради Чего   же   было   пролито   столько   крови?   Ради   того, чтобы у власти стоял он, Ленин, со своими большевиками,  захватившими  эту власть.
Кроме   того,   в   письме   Л. Б. Каменеву   в   марте 1922  г.  он пишет:
 «Величайшая ошибка думать, что НЭП положит конец террору. Мы еще вернемся к террору и к террору экономическому».
Я так много цитирую Талькова и Солоухина потому, что считаю — то, о чем они говорят, достаточно убедительно опирается на факты. Игорь Владимирович пишет о нашей истории и ее личностях сэнергетической и религиозной точек зрения. ВладимирАлексеевич опирается на исторические факты. Так почему же все-таки, с энергетической точки зрения, исчез с лица земли «кровавый царь... великий гений»,находившийся под защитой Люцифера, покорившийсебе огромную страну, подчинивший своей воле многомиллионный народ?
Люцифер, конечно, Люцифером, но не он — властелин Вселенной и не все на нашей грешной земле подвластно Сатане, который подчиняет себе только людей, по своей воле совершающих грехи. Человек, искренне верящий в Бога, в Высший Разум, никогда не подвластен Дьяволу. Более подробно мои взгляды на эту проблему отражены в первой книге «Биоэнергетика в целительстве, или знахарство без мистики».
«Бог шельму метит» — эта народная мудрость возникла неспроста. Ленин был меченым от рождения и до самой смерти — рыжий, картавый, бездетный, кровавые преступления перед человечеством, страшная болезнь, преследующая его все годы, прогрессирующая в зрелом возрасте и приведшая к мученической смерти, которой желал и сам Ильич, просивший дать ему яду.
Четыре года пребывания Ленина у власти очень дорого стоили человечеству. Но инерция его революционных преобразований продолжилась на долгие десятилетия, а сама Россия осталась с выхолощенными в значительной степени верой и интеллектом. «Точка» разрушений была поставлена коллективизацией в сельском хозяйстве, и сейчас, по дешевке распродавая свои сырьевые ресурсы, мы импортируем в Россию сельскохозяйственные продукты и продовольствие. Я не специалист в этих проблемах. То, что известно об этом из компетентных источников, способно ввести в состояние шока людей с достаточно крепкими нервами.
Еще при жизни Ленина к власти в стране пришел Иосиф Виссарионович Сталин, который, в отличие от «интернационалиста», а, по существу, интернационал-палача человеконенавистника Ленина, был великим патриотом многонационального государства, с огромным уважением относившийся ко всем народам и, прежде всего, к презираемому Лениным и его бандой русскому народу. Никто не сомневался и не сомневается в искреннрсти сталинских слов, соответствующих действительности и сказанных 24' мая 1945 г. на приеме в Кремле в честь командующих войсками Красной Армии.
«Товарищи, разрешите мне поднять еще один, последний тост.
Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа и, прежде всего, русского народа.
Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение.
У нашего правительства было немало ошибок, были у -нас моменты отчаянного положения в 1941—1942 гг., когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский народ не пошел на это, ибо он верил в правильность политики своего правительства и пошел на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие русского народа Советскому правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества — фашизмом.
Спасибо  ему,   русскому народу,  за  это доверие!
За  здоровье  русского  народа!»
Сравни, читатель, с отзывами о русском народе Ленина. Ничего благородного, ничего благодарного к земле, на которой родился. Можно сказать, что слова Сталина — просто слова. Но если ты, читатель, не напрасно прочитал предыдущие разделы книги, ты знаешь, что за словами скрывается мысль, а за мыслью — энергия, самая мощная биологическая энергия, связывающая нас со Вселенной, со всеми природными стихиями, с Высшим Космическим Разумом, с Богом, если наши мысли и слова чистые, светлые, и с Дьяволом, если они грязные и темные.
Да, Сталин, как и все ленинцы, связан с преступлениями против человечества. Но, например, в 1918 г. Сталин был единственным членом Политбюро, который выступал против смертной казни. Сталин никогда и никого не призывал бороться с собственным народом. Воспитанник начального и среднего духовных заведений Сталин прекратил разрушение церквей, начало которому было положено с ярой жестокостью Лениным, а продолжено было другим великороссом Хрущевым. Сталин вместе с Берией начали сводить на нет «деятельность» «великой ленинской партии». Достаточно напомнить, что с 1939 до 1952 г. съезды партии не проводились. И дело здесь не только в Великой Отечественной войне. В официальных документах должность Сталина — Председатель Совета Министров СССР, а уже потом — секретарь ЦК ВКП(б) (с осени 1952 г. КПСС), без приставки «генеральный». С сентября 1953 г. Хрущев стал называться первым секретарем, а с апреля 1966 г. Брежнев — генеральным секретарем ЦК КПСС. Да и в приведенном выступлении Сталина нет ни слова о партии. О правительстве — да, но не о партии и не о «всепобеждающем марксизме-ленинизме».
Возглавив «первое в мире государство рабочих и крестьян», Сталин не мог сразу объявить о своем отречении от Ленина, потому что в октябрьскую энергетическую дыру октября 1917 г. на российскую землю опустилось слишком много всякой нечисти, имя которой «легион». Эти «пламенные революционеры» никакими внешними положительными признаками не отличались. Думаю, что к Божьим отметинам «вождя угнетенного человечества», о некоторых из них мы уже говорили, следует добавить и уворованный им псевдоним «Ленин» — легион паразитирующих насекомых, кровососов, истребителей человечества. Дай Бог, чтобы этот легион по имени. «Ленин» навсегда исчез с лица земли. Но пока еще на святой российской земле, в ее сердце, стоит сатанинский храм-мавзолей с мощами одного из главных посланников злого разума за всю историю человечества, стоят памятники этому великому сатанисту, вместо уничтоженных икон висят еще его портреты, от которых продолжает идти сатанинский дух, сатанинская черная энергия зла, насилия, смерти. А те, кто верит в Ленина, кто поражает энергией этой веры, тот вне зависимости от своего желания пополняет ряды ленинцев — легион насекомых. «Приятная» перспектива, не правда ли? И потому не в ногу со временем, а по долгу своей совести, возраста и результатов своих биоэнергетических исследований мне хотелось бы предупредить: ОСТОРОЖНО — ЛЕНИН!
И поэтому, несмотря на огромные преступления Системы, в которой жили и живем мы в последние восемь десятилетии, не снимая ответственности ни с них — вождей, ни с себя за то, что произошло и происходит на нашей земле, покаемся перед Господом Богом за все наши ошибки, все наше сознательное и неосознанное участие в преступлениях Системы, потому что, у всех нас, так или иначе «рыльце в пушку». Нам надо вместе выбираться из той пропасти, в которой мы оказались и никак не можем выбраться. Я предлагаю, по крайней мере, читать следующие молитвы:
Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих: Иосифа (Сталина), Лаврентия (Берия) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное!
Псалом 50, покаянный
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мной есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лицо Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови в утробе моей. Не отверже мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отъыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычным утверди мя. Научу без-законныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзши, и уста мои возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая: тогда возложат на олтарь Твой тельцы.
О ненавидящих и обидящих нас
Тропарь, глас 4-й
О распенших Тя моливыйся, любодушне Господи, и рабом Твоим о вразех молитися повелевый, ненавидящих и обидящих нас прости, и от всякаго зла и лукавства к братолюбному и добродетельному настави жительству, смиренно мольбу Тебе приносим; да в согласном единомыслии славим Тя, Единаго Человеколюбца.
Кондак, глас 5-й
Якоже первомученик Твой Стефан о убивающих его моляще Тя, Господи, и мы припадающе молим, ненавидящих всех и обидящих нас прости, во же ни единому от них нас ради погибнути, но всем спас-тися благодатию Твоею, Боже всещедрый.
Молитва Господу о  спасении России
Господи Иисусе Христе Боже наш! Приими от нас, недостойных рабов Твоих, усердное моление сие, и, простив нам все согрешения наша, помяни всех врагов наших, ненавидящих и обидящих нас, и не воздаждь им по делам их, но по велицей милости Твоей обрати их: неверных ко правоверию и благочестию, верных же во еже уклонитися от зла и творити благое. Нас же всех и церковь Твою святую, всесильною Твоею крепостию от всякаго злаго обстояния милостивно избави. Отечество наше от лютых безбожников и власти их свободи, верных же рабов Твоих, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Тебе, многоболезненный вопль услыши, многомилостиве Боже наш, и изведи из нетления живот их. Подаждь же мир и тишину, любовь и утверждение и скорое примирение людей Твоим, ихже честною кровию Твоею искупил еси. Но и отступившим от Тебе и Тебя не ищущим явлен буди, во еже ни единому от них не погибнути, но всем им спастися и в разум истины прийти, да вси в согласном едийГомыслии и непрестанной любви прославят пречестное имя Твое, терпелеводушне, незло-биве Господи, во веки веков. Аминь.
Есть и много других молитв. В молитвах реализуется связь с Богом, Высшим Космическим Разумом, с Его энергией. Молитвы дают не только очищение, но и силу.
В тяжелые десятилетия жизни России процветает не только созданная Лениным политическая Система. В этой Системе также живут и творят люди, которые видели в своем непосредственном труде, в своем творчестве источник процветания и прогресса страны. Мне нередко приходилось сотрудничать или вместе работать со многими такими людьми. Некоторых из них уже нет в живых, но память о них я сохранил на всю жизнь. Мне приходилось иметь дела с людьми, занимавшими очень высокие посты в государстве, работниками литературы и искусства, журналистами. Подавляющее число лиц «сверху» оставляли у меня благоприятное впечатление. Люди, барахтавшиеся или барахтающиеся в пене «демократов», большей частью мне омерзительны. Среди журналистов и писателей мне повезло только с двумя — Георгием Борисовичем Пороженко и Вячеславом Ивановичем Дерюгиным. Ни о ком другом из этой среды, с точки зрения моего мнения об их порядочности, профессиональном и человеческом долге, ничто хорошее не приходит на ум. Из тех, кого я знал, большинство — конъюнктурщики. Назову некоторых из тех, кто дорог мне своей порядочностью, чувством долга и профессионализмом.
Первым моим начальником был Алисов Евгений Алексеевич, начальник конструкторского отдела Гипронииавиапрома, в котором я работал после окончания Московского авиационного институпа Евгений Алексеевич в молодости работал шофером. В "годы нашей совместной работы он проявил грамотным инженером, требовательным руководителем, не терпел всяких пустопорожних славословий, сплетен и разгильдяйства, заботился о профессиональном росте, производительности труда и творческой отдаче своих сотрудников, об их материальном поощрении, не любил, когда их отвлекали на общественную работу.
Там же, в авиационной промышленности, но уже в опытно-конструкторском бюро, возглавляемом выдающимся нашим ученым и конструктором Петром Дмитриевичем Грушиным, работал Виктор Александрович Фомин, беспартийный, с незаконченным высшим образованием, но очень грамотный экономист, которому наши экономисты-академики, на мой взгляд, как говорят, и в подметки не годятся. Виктор Александрович 15 лет возглавлял планово-производственный отдел. Родился он в 1909 г., а умер при трагических обстоятельствах в 1970 г.. Вечная ему память! Фомин был жестким начальником, не приветствовал в своих подчиненных слепого исполнения своей воли, умел оценить и поощрить в них творчество. Я на всю жизнь запомнил, как тридцать лет назад он сказал мне: «Игорь Васильевич, я хочу, чтобы у вас по каждому вопросу было свое мнение». К подчиненным он обращался вежливо, не делая различий между молодыми специалистами и опытными работниками, не любил, когда его сотрудники задерживались на рабочих ме:стах «после звонка», считая, что они должны и отдыхать, и заниматься своими домашними делами. Когда он подписывал мне разрешение на преподавание во внерабочее время, он поинтересовался, как часто я буду этим заниматься — не повредит ли это основной работе, если я буду уставать. Когда в октябре 1966 г. я уходил на операцию, Виктор Александрович сказал мне на прощание: «Возвращайтесь скорее — вы нам очень нужны». Это сейчас «демократы» обливают грязью практически всех, кто обладал властью раньше. Наверное, каждый находит то, что ищет. Я тоже искал и видел немало. Но лучшие специалисты и порядочные люди мне больше встречались в «закрытых», находящихся под неусыпным оком органов государственной безопасности «почтовых ящиках». Да, были там и «наблюдатели», и я знал некоторых из них, но это были честные и порядочные люди, по крайней мере, те, кого я знал.
Специфика моей работы была такова, что за мной тоже наблюдали.
Прослушивались и мои телефонные разговоры. Но, стучу по дереву, ничего плохого спецслужбы мне не делали. Были, правда, беседы по результатам доносов на меня со стороны партработников в отношении моих взглядов на политику Хрущева и Брежнева. Но все ограничивалось советами: «Зачем об этом говорить вслух».
Меня, никогда не состоявшего в КПСС, нередко поддерживали и партработники. Помню, как в 1975 г. комиссия партбюро одного из научно-исследовательских институтов, где я работал начальником лаборатории, долго занималась моим «делом» по «телеге», отправленной в райком партии коммунистами во главе с начальником отдела Михаилом Викентьевичем Негодяевым. В доносе меня обвиняли чуть ли не во всех смертных грехах. Меня тогда защищали и партийные, и беспартийные. И «режимщики» тоже. Партбюро заседало по результатам работы «комиссии», расследовавшей мои «преступления», более четырех часов. Негодяев в истерике требовал снять меня с работы и уволить. Результат налицо: из присутствующих на заседании партбюро института 13 человек двенадцать проголосовало_за_меня и один воздержался. После этого один из членов партбюро (в годы войны — командир дивизии), Василий Поликарпович Славнов, очень  порядочный и умный человек, сказал мне: «Запомни  — коммунисты поддержали тебя, беспартийного, против своего коммуниста, но с дерьмом не связывайся».
За годы своей жизни, повторяю, среди коммунистов и «гэбэшников» я видел значительно больше порядочных людей, чем среди беспартийных. С другой стороны, пока моя память не сохранила ничего приличного ознакомых мне диссидентах или «демократах». Из тех, кого я знал в этой среде, большинство карьеристы, демагоги с низким уровнем профессионализма, борцы за собственное благополучие. С 1987 г. и до октября1991 г., когда президент Ельцин Б. Н. объявил о грядущей «либерализации цен», я активно поддерживал его. Знаю также его лично. Знаю многих из его окружения тех лет. Но писать о них я пока не собираюсь — желающих делать это более чем достаточно. Однако «герои реформ» типа Гайдара, Чубайса, Бурбулиса и им подобные всегда заставляют меня помнить, что «Бог шельму метит». Чтобы не возвращаться вновь к «знаменитым» и прежде чем вернуться к тем, кого я с благодарностью вспоминаю, приведу два документа. Первый из них напечатан в 1989 г.Это призыв голосовать на предстоящих выборах за Ельцина и выдержки из его избирательной программы. Вот некоторые из них:_
«Высший законодательный орган страны должен выражать волю народа в решении всех принципиальных вопросов и препятствовать принятию ненужных, а порою и вредных решений. Ему должны быть подотчетны все без исключения правительственные, политические и общественные организации, в том числе партия.
Необходимо создать государственно-правовой механизм, исключающий рецидивы авторитарных форм правления, волюнтаризма и культа личности.
Необходимо бороться против существующего элитарного бюрократического слоя через передачу власти выборным органам и децентрализацию политической, экономической и культурной жизни.
Забота о человеке — главная цель социализма.
Необходимо отдать еще больший приоритет сильной социальной политике и сосредоточить усилия на трех наиболее важных направлениях:
1. Обеспечение продовольственными и промышленными товарами.
2. Сфера обслуживания.
3.  Жилье.
В социальной политике отдать приоритет наименее социально защищенной части общества: малообеспеченным семьям, пенсионерам, женщинам и инвалидам.
Принимая во внимание неоправданное расслоение общества по имущественному признаку, необходимо ужесточить борьбу за социальную и нравственную справедливость. Добиться равных возможностей для всех граждан — от рабочего до главы государства — в приобретении продовольственных, промышленных товаров и услуг, в получении образования, в медицинском обслуживании:
Переориентировать Четвертое управление Минздрава СССР,-- обслуживающее сегодня руководителей, на нужды наименее социально защищенной части общества.
Ликвидировать различные спецпайки и спецраспределители. Стимулировать хорошую работу только рублем, имеющим одинаковую покупательную способность для всех слоев общества.
Прочным фундаментом сильной социальной политики может быть только эффективная экономика. Необходима четкая научная программа оздоровления экономики в кратчайшие сроки.
В  рамках  этой  программы:
— реализовать лозунг «Земля — крестьянам!». Передавать землю в аренду на длительные сроки. Люди должны сами выбирать формы хозяйствования;
— резко сократить число министерств и ведомств и постепенно перевести их аппарат на полный хозрасчет. Предоставить предприятиям возможность свободного выхода из состава министерств и право самостоятельной хозяйственной деятельности;
— сократить на 40% ассигнования на промышленное строительство и изъять из бюджета, как не обеспеченные товарной массой. За счет этого резко сократить    внутреннюю    задолженность    государства    и стабилизировать курс рубля.
Решение экономических и социальных проблем возможно только при дальнейшем развитии демократии.
Средства массовой информации должны подчиняться не группам людей, а обществу».
В предвыборной платформе будущего президента России было и много других предложений. А на встречах с избирателями в отдельных коллективах, проходящих по нескольку часов кряду, много о чем было переговорено. Были и антиельцинские высказывания, но на тех встречах, как правило, из присутствующих 90% и более были на стороне Ельцина. У кого не вызывал симпатий пришедшийся не ко двору «борец за счастье народа, за социальную справедливость, против антинародных узурпаторов власти»?
Далеко ли ушел в настоящее время президент от своих обещаний, каждый из нас чувствует на себе. А каково положение в целом по стране? Обратимся к исследованию Совета по размещению производительных сил и экономическому сотрудничеству, выполненному по договору с Департаментом по делам -печати и информации правительства Москвы и опубликованному в газете «Московский Запад» в № 41 за 1995 г. в обзоре «Город и человек. Рыночная экономика и образ жизни москвичей. Анализ изменения уровня жизни москвичей и некоторые сведения по России даны за период с конца 1990 г. до начала 1995 г.». В 1995 г. положение еще более ухудшилось. Учёные сопоставляли современные цены с современной зарплатой.
За период 1990 — 1994 гг. средняя заработная плата москвичей увеличилась в среднем в 937,2 раза при росте цен более чем в 5300 раз, в том числе на творог в 11500 раз, картофель в 10000 раз, сыр твердый в 7630 раз, молоко и капусту свежую в 7500 раз, колбасу вареную в 7391 раз, хлеб ржаной в 6000 раз, говядину в 5500 раз, соль в 5180 раз и т. д. За тот же период средние государственные розничные цены на товары культурно-бытового назначения возросли в среднем в 2643 раза, в том числе на школьные тетради в 6886 раз, а к сентябрю 1995 г. — в 38000 раз, электроутюги в 4427 раз, электропылесосы в 3326 раз, сапоги женские в 3248 раз, холодильники двухкамерные в 3020 раз, стиральные машины-полуавтоматы и мыло туалетное — 3000 раз, наборы мебели для спальни в 2685 раз и т. д. В 1990 — 1994 гг. тарифы на коммунальные услуги выросли в среднем в 2721 раз, в том числе оплата за холодную воду и канализацию в 5325 раз, горячую воду в 4705 раз, отопление в 3500 раз и .т.д. В течение 1995 г. цены на товары и услуги еще возросли в несколько раз.
На  основе  анализа  ученые  сделали  выводы:
1. Оплата труда в России не зависит от уровня образования, квалификации, трудозатрат и . опыта работы, что является, конечно, абсурдным.
2. В обществе имеет место значительное расслоение по уровню доходов.
О степени расслоения общества в России - и Москве можно судить по тому, что в России на долю 10% наиболее обеспеченного населения приходилось 28% денежных доходов, а на долю 10% наименее обеспеченного населения только 2,8%. В Москве в начале 1994 г. 10% самых богатых жителей имели доход в 7 раз больше, чем 10% самых бедных, а к концу того же года этот разрыв увеличился в 60 (!) раз. Такая ситуация представляет существенную угрозу социальной стабильности и экономической безопасности.
Мировой опыт показывает, что при соотношении в доходах 10% наиболее обеспеченных и 10% наименее обеспеченных групп населения 1:10 (в наиболее развитых странах Европы оно колеблется в диапазоне 1:6 — 1:8), общество вступает в зону социальной нестабильности.
Более 65% населения России имеют доходы ниже среднего уровня.
3. Переложение бремени доходов с юридических (предприятия и организации) на физических лиц. Об этом свидетельствует, в частности, резкое повышение в 1995 г. тарифов на коммунальные услуги.
С августа 1994 г. по январь 1995 г. оплата жилья в Москве возросла в 4 раза, в январе 1995 г.— в 8-9 раз, с июля 1995 г. еще более чем в 2 раза. Оплата за электроэнергию возросла в августе 1995 г. по сравнению с январем более чем в 2 раза, а по сравнению с 1990 г. в 3500 раз, оплата за телефон — соответственно в 2,4 раза и в 4800 раз. В сентябре 1995 г. стоимость одной поездки на городском транспорте (метро, трамвай, троллейбус, автобус) составила 1000 рублей, что в 20 000 раз выше чем в 1990 г.!
4. Снижение качества жизни как способ адаптации.
Как уже было показано ранее, цены в результате «реформ» повысились с 1990 г. к началу 1995 г. более чем в 5300 раз, а зарплата в среднем — в 937 раз. Таким образом, уровень жизни москвича снизился в 5,6 - раза. Но это в среднем. Для учителей этот показатель составил величину 6,4, для научных работников — 10,8.
Одним из способов адаптации населения к новому образу жизни является снижение потребностей. Типичный москвич меньше покупает теперь качественных товаров, реже покупает новые вещи, сократил затраты на досуг и отдых. Вызванное «свободными ценами» подорожание продуктов питания и промышленных товаров оказало значительное влияние не только на снижение потребления непродовольственных товаров, но и на изменение количества потребления продуктов питания. Наиболее резко снизилось потребление овощей, фруктов, молочных, рыбных и мясных продуктов. Одновременно увеличилось потребление мучных продуктов. Рост цен на промышленные товары первой необходимости привел к тому, что для малоимущего москвича превращается в проблему покупка даже самого необходимого: мыла, стирального порошка, зубной пасты, тетрадей для школьников и других товаров культурно-бытового назначения.
Вместе с тем в Москве растет потребление дорогих товаров культурно-бытового и хозяйственного назначения. В конце 1993 г., например, в личной собственности москвичей было 113,1 легковых автомобилей в расчете на 1000 человек (в среднем по России — 75,7), что выше уровня 1990 г. в 2,6 (по России в 2,29) раза. Это имеет место и в потреблении других товаров длительного пользования, что еще раз подчеркивает тенденцию стремительного роста расслоения москвичей по уровню доходов.
Москвичи стали реже ходить в театры, музеи. Число посещений театров и музеев в расчете на 100 человек населения в 1993 г. снизилось по сравнению с 1990 г. соответственно на 30% и 53%. Число мест в клубных учреждениях сократилось более чем в 2,4 раза. Резко снизилось количество подписчиков газет, а покупка газет для москвичей стала недоступной роскошью.
По существу, продолжается ленинская политика уничтожения собственного народа, в основном (но не исключительно, если вспомнить, например, 3-4 октября 1993 г., продолжающуюся бойню на Кавказе и в других горячих точках с участием изничтожаемых наших соотечественников) экономическими средствами. Как тут не вспомнить Ленина: «Мы еще вернемся к террору и к террору экономическому». И чем ближе мы находимся к духу Ленина, к его душе, к его трудам, к его останкам, к мавзолею, тем вернее будут внедряемые в нас во времена моего детства слова: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!». Передо мной стенограмма встречи Ельцина Б. Н. с коллективом Высшей комсомольской школы при ЦК ВЛКСМ (1500 человек) 12 ноября 1988 г. Будущему президенту России шел тогда 58-й год (не мальчик!). Смотрю страницу 52 стенограммы:
Вопрос:   «Есть ли  у вас  идеал?».
Ответ: «Если в отношении женщины, то моя жена (апл.).
Может быть, я как-то старомоден. А в отношении политических лидеров, конечно, выше идеала, чем Ленин, я себе не представляю (апл.)».
Не знаю, всему ли надо верить из того, что говорят политики.
Наверное, не всему. Но тому, что из сказанного ранее сбывается, можно верить. Я сам верю, что Ельцин «выше идеала, чем Ленин» себе не представляет. Хотелось бы, чтобы не все дела этого «идеала» успели свершиться.
Возвращаясь же к личностям менее известным, мне хотелось бы упомянуть людей, с которыми мне приходилось общаться в разные годы и которые, наряду с уже ранее отмеченными Евгением Алексеевичем Алисовым и Виктором Александровичем Фоминым, оставили добрый след в моей_памяти как люди умные, честные и деловые, для которых профессионализм _и чувство долга были главными стимулами в жизни. Это, прежде всего, бывший директор ВНИИАЛМАЗа Романов Владимир Федорович; рабочий, инженер, а потом и помощник первого заместителя председателя Госплана СССР Стародубцев Владимир Алексеевич; долгие годы занимавший пост министра высшего и среднего специального образования РСФСР Образцов Иван Филиппович; ректор Высшего института управления Перфильев Марат Николаевич; заведующие кафедрами ленинградских вузов Соколицын Сергей Алексеевич и Неймарк Аркадий Иосифович; заместитель директора ЦНИИЭУСа Соловьев Михаил Васильевич; помощник министра Суханов Лев Евгеньевич; начальники отделов НИИ Юхнев Игорь Александрович и Капранов Валерий Геннадьевич; совсем молодые Игорь Шемякин, Ольга Баринова, Юлия Лебедева и многие другие. Недавно по ТВ была показана беседа с президентом одной из фирм по производству медицинских препаратов Владимиром Алексеевичем Брынцаловым — человеком, у которого слово с делом не расходится.
В той или иной степени мне приходилось общаться с этими людьми. Общение происходило на деловой основе, потом с некоторыми из этих людей у нас сложились теплые дружеские отношения. Они не владели биоэнергетикой сознательно, но обладали сильно развитым «шестым чувством», интуицией, высокой работоспособностью, силой 'мысли. По своей практике общения с этими людьми я знаю, что никаким влияниям тлетворных идей они не были подвержены, потому что они обладали мощным собственным биополем. Эти люди сохранили свою индивидуальность благодаря тому, что их контакт с Высшими силами Космического Разума был значительно сильнее, чем воздействие черных сатанинских сил через слова и поступки отдельных людей. С некоторыми из упомянутых людей я продолжаю контакты и в настоящее время. Они по-прежнему сильны, самостоятельны и самобытны. Им не страшно воздействие каких-либо отрицательных сил. Если число таких людей будет возрастать, то путь человечества к прогрессу значительно ускорится, особенно если такие люди будут действовать вместе и сообща.
Уроки настоящей книги предназначены тем, кто желает сознательно стать сильнее, желает найти свое место в жизни, желает стать по-настоящему деловым человеком. Пройденных уже уроков достаточно, чтобы стать именно таким.
В последующих разделах мы постараемся использовать полученную силу, полученные знания для решения различных задач и проблем, возникающих в нашей личной жизни и в нашей деловой практике.
Итак, постараемся двинуться дальше, уважаемый читатель, с учетом новообретенных знаний и сил.

БИОЭНЕРГЕТИКА
И БЕЗОПАСНОСТЬ ЛИЧНОСТИ
В соответствии с принятым парламентом России Законом «О безопасности» от 5 марта 1992 г. понятие безопасности подразумевает «состояние защищенности жизненно важных интересов личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз». При этом жизненно важные интересы определяются как «совокупность потребностей, удовлетворение которых надежно обеспечивает существование и возможности прогрессивного развития личности, общества и государства», а угроза безопасности рассматривается как «совокупность условий и факторов, создающих опасность жизненно важным интересам личности, общества и государства».
Таким образом, безопасность является важнейшей потребностью человека вслед за его потребностью в воздухе, воде, пище, жилище, информации, а вся деятельность людей направлена на удовлетворение физиологических, социальных и духовных потребностей, к числу которых относится и безопасность. Когда какая-либо из потребностей не удовлетворяется, нарушается равновесие в системе жизнеобеспечения человека, то ему наносится ущерб. Безопасность предполагает отсутствие, ограничение или снятие опасности в удовлетворении той или иной потребности человека, а критерием опасности является возникновение угрозы, вне зависимости, чувствует ее человек или нет, или чувства опасности того или иного социального, а также природного явления, которое может нанести человеку ущерб.
Биоэнергетика по своей природной сути не имеет себе равных среди средств, которые могли бы в наибольшей степени обеспечить безопасность как отдельной личности, так и различных общностей людей или коллективов, а также государства в целом, в обеспечении удовлетворения и защищенности жизненно важных интересов личности, общества и государства.
Особенно актуально использование биоэнергетики для сохранения безопасности личности в наше время, когда выполнение законов в стране не обеспечивается государством и когда о жизни отдельного человека можно в полном смысле сказать: «жизнь — копейка».
В газете «Лидер» от 29 августа 1994 г. была опубликована статья Э. Графова «Убийцу заказывали?». Приведем некоторые выдержки из нее: «...преступность стала чем-то вроде отрасли народного хозяйства — есть агрономы, конструкторы, станкостроители, артисты, хлопкоробы, а есть киллеры. То есть сравнительно небольшое ее подразделение, в функции которого входит только убивать людей.
Надо отметить, что в этой отрасли наблюдаются довольно наглядные успехи и по валу, и по количеству. Например, в Москве, в среднем, за месяц происходит 40 террористических актов с применением взрывчатых устройств. В прошлом году в России зарегистрировано 237 заказных убийств; примерно половина приходится на Москву.
Вас интересует не только «вал», но и «качество»? Пожалуйста — 10 должностных лиц, 35 бизнесменов, 70 лидеров преступного мира. Последняя цифра говорит о том, что и внутри «отрасли» есть некоторые шероховатости — то есть друг друга убивают.
«Отрасль» мощно развивается. Если в прошлом году было 237 заказных убийств, то в предыдущем ему году — всего 32.
Опасна ли работа киллера? Вовсе нет! Почти что ни в коем случае. То есть киллер до поры до времени практически ничем не рискует. Я имею в виду не убийство по пьянке или просто за деньги по случаю, а наемников-суперодиночек. Как правило, это вовсе не лихие афганцы, а бывшие специалисты весьма квалифицированных органов, получившие огромный опыт и предварительную подготовку на своей предыдущей работе.
Поймать такого специалиста почти невозможно. Чтобы заказчику или сыщику выйти на него, надо пройти длинную цепочку посредников, контакты между которыми крайне ограничены. Обычно здесь используются методы и навыки работы бывшего КГБ с резидентурой: система «почтовых ящиков», рации, кодированный сигнал, шифротекст. То есть киллер-одиночка находится вне видимости и вне контактов, и, тем самым, некоторым образом защищен от уничтожения как исполнитель и свидетель. Хотя в случае необходимости и его достанут. Коллеги.
Присуща ли киллерам материальная заинтересованность? И даже очень!.. Причем «зарплата» у них растет не по дням, а по часам. Не так уж и давно за убийство банкира Толмачева заплатили 10 тысяч долларов. Чуть позже был убит артист известного ансамбля — уже за 50 тысяч «зеленых». Сейчас, по слухам, заказное убийство оценивается в 100 тысяч долларов».
Журналист также отмечает, что если «года два назад «паханам» удавалось наводить порядок в своем ведомстве», то сейчас преступный мир наводняется притоком «молодых, не признающих никаких правил бандитов», которые и больших денег не требуют, и «косят, что чужих, что своих, лишь бы заплатили». Жертвами убийц также становятся случайные, посторонние люди.
В той же газете приводятся данные опроса граждан, проведенного ВЦИОМ. Тогда 70% населения России считало вопрос о преступности проблемой номер два, уступающей по важности только проблеме роста цен. Около 20% опрошенных в той или иной степени сталкивались с преступниками, что в пересчете на абсолютные цифры составляет около 22,5 млн человек.
Спустя год положение в отношении преступности в стране изменилось к худшему.
Возвращаясь к биоэнергетике, приведу несколько примеров ее использования для обеспечения безопасности людей, когда оказывались «и волки сыты, и овцы целы». Подчеркиваю, биоэнергетика применительно к обеспечению безопасности граждан является одним из немногих знакомых человечеству средств, когда можно накормить «волка», оставив при этом в сохранности «овцу».
Георгий Федорович Лепехин работает директором научно-исследовательского института, расположенного в центре Москвы. Место это привлекает многих деловых людей — в округе образовалось множество различных банков и других бизнес-служб, число которых растет не по дням, а по часам. Все они почему-то хотят произрастать в престижных районах. Для этого нужно место. А места для всех не хватает. И вот стали многие из «перспективных» бизнесменов атаковать Георгия Федоровича: «Сдавай нам в аренду свои «пенаты». Георгий Федорович — мужик умный и тертый, понимая, чем в конечном' итоге может кончиться дело, и к дипломатии прибегал, и к вышестоящему начальству в один из комитетов обращался, и еще куда-то. «Что делать?» — вопрошал наш герой. Но все как сговорились: «Держись, Жора». Тут и «послы» от арендаторов стали прибывать на «мерседесах» и «вольвах» — атлетически сложенные молодцы с короткими прическами и оттопыренными карманами. Разговор пошел крутой и все о жизни — Лепехина, конечно. Жену и дочь Лепехина тоже не забыли упомянуть. «Послы» говорили на родном языке и больше прямым текстом. На прощанье посоветовали подумать и установили жесткий срок, чтобы думал энергичней. «Запугивают»,— решил Георгий Федорович. Может быть и запугивали, но накануне обозначенного срока позвонили: «Вы нас еще не забыли? Мы от Вилена Калиныча. Завтра в двенадцать ноль-ноль, как штык, будем». Говорил старший, Вячеслав Михайлович. Лепехин снова к начальству. А оно опять: «Держись, Жора». А за что ему держаться, если поддержки ждать неоткуда. Поехал Георгий Федорович с расстройства к своему приятелю Виктору Семеновичу, с которым когда-то работал в Комитете партийного контроля. Виктор Семенович был в свое время очень приличным человеком и вместе с Георгием Федоровичем в еще молодом возрасте боролся за чистоту партийных рядов под началом Арвида Яновича Пельше. Но уже во времена «перестройки» смекалистые ребята «дали деру» из КПК, мотивировав это тем, что «на носу» у них докторские степени. Жора стал директором НИИ, а Витя — ректором одного из высших учебных заведений. Докторские диссертации они действительно защитили очень быстро, как по мановению волшебной палочки. Оба успели проскочить и в академики. Виктор Семенович долго думал, что бы посоветовать своему бывшему сопартийцу и, наконец, придумал: «Позвонюка я деду!». «Что ты? — всполошился Георгий Федорович,— какому еще деду? Здесь «кум» нужен или кто покрепче...» («кум» на обычном языке — следователь). «Ты что, не знаешь, в какое время мы живем? А я еще в те, наши времена, обращался к деду, когда Анну мою радикулит чуть на инвалидность не завалил». «Да у меня совсем другая ситуация — тут, если завалят, ни один доктор не поможет» — в отчаянии и с безнадежностью в голосе вяло сомневался Лепехин. «Как хочешь, но ничем другим помочь не могу»,— уже без энтузиазма убеждал его друг.
«Дедом» оказался еще не очень старый мужичок, в прошлом преподаватель философии Тимирязевской сельскохозяйственной академии, кандидат наук, доцент. Возраст свой «дед» скрывал, но с виду ему можно было дать не больше пятидесяти. Лепехину он представился как Евгений Иванович, но ходили слухи, что преподает он в какой-то официальной организации, созданной сплошь из бывших партийных и совдепов-ских работников. Учит, говорят, он их и целительству, и знахарству, и массажу, и еще чему-то вроде астрального каратэ и космической разведки. Трудно судить о его столь многогранных педагогических способностях, но тогда, в начале августа 1993 г. мафиозная осада с территории Лепехина и с самого Георгия Федоровича была снята. Два года с гаком прошло. Постучим по дереву или «тьфу-тьфу, чтоб не сглазить».
Мы еще вернемся и к стуку по дереву, и к «тьфу-тьфу». А пока еще несколько примеров.
Двадцатишестилетний Эдуард Пиво организовал частную фирму по разработке и изготовлению приборов для производства экологически чистых напитков, контролю и очистке загрязненных продуктов, воды в открытых водоемах и реках, а также водопроводной воды. Опытные образцы прошли все испытания. Но развиваться Эдуарду было невозможно из-за отсутствия / финансирования, а те, кто раньше обещал оказать помощь, дали «задний ход». Эдуард вышел на «деда», в прошлом ответственного работника ЦК ВЛКСМ... Сейчас, через полтора года после встречи с тем бывшим комсомольцем, Пиво — преуспевающий бизнесмен-производственник.
Люди обращаются к «дедам», «бабкам» и просто целителям и биоэнергетикам не только с вопросами здоровья. Обращаются простые люди с житейскими проблемами, серьезные люди, занимающие серьезные посты в государственных структурах, правительственные чиновники, высококвалифицированные врачи, бизнесмены, творческие работники, а также люди самых неожиданных профессий, порожденных нашим временем.
Я умышленно искажаю имена некоторых своих персонажей — вполне реальных личностей, потому что так или иначе речь в этой книге идет об эзотерике, биоэнергетике, магии, то есть о тех науках, которые не приемлют разглашения тайн конкретных людей. И настоящие специалисты из этой сферы деятельности только тогда могут достигнуть успеха, если они хранят тайны обратившихся к ним за помощью людей, не делая никаких исключений для социального статуса, гражданства, рода занятий, вне зависимости от того преступник это или работник правоохранительных органов, фашист или демократ, верующий или атеист. По всем земным и космическим законам каждый человек имеет право на_ помощь и защиту. Закон только тогда закон, когда он действут одинаково и справедливо по отношению к любому человеку. Можно отказать кому-либо в помощи и защите, если обратившийся к тебе с этим человек не приемлем по тем или иным энергетическим или моральным критериям. Но если «маг» согласился кому-то помогать, то делать это он должен добросовестно. Мы же с вами постараемся открыть те тайны магического искусства, которые могут быть использованы для обеспечения безопасности личности, не нанося при этом никому никакого вреда. Но следует
оговориться, что _любое зло наказуемо а по законам Космоса зло в многократном размере возвращается к тому, кто его совершил. Несмотря на то, что в последнее время грамотность людей в вопросах биоэнергетики возрастает, опасностей для жизни и здоровья становится все больше и больше.
Опасности, которые подстерегают нас на каждом шагу, являются вечными, ибо глубинные причины их возникновения находятся в альтернативности всему существующему. Наряду с Богом и Высшим Космическим Разумом существуют Дьявол и его демоны. Природа человека тоже неоднозначна. Человек может быть добрым или злым, честным или бесчестным, миролюбивым или агрессивным, правдивым или лживым, милосердным или жестоким, ответственным или безответственным, созидателем или разрушителем, обаятельным или отталкивающим. Благородные, положительные черты характера точно так же, как и отрицательные, негативные черты могут, носить как наследственно-кармический характер, так и возникать и развиваться в процессе человеческой жизни. Но нас в настоящее время интересует не эта проблема. Нас интересует вопрос обеспечения безопасности личности в условиях возможного или реального негативного воздействия других людей, от их зла, агрессии, жестокости, нечестного отношения.
При этом надо помнить, что главная причина негативного к нам отношения со стороны других людей кроется в нас самих. Если говорить точнее, то, как правило, существует не одна, а несколько причин негативного к нам отношения, а иногда и агрессии со стороны других людей.
Каждый из нас, наверное, замечал, что есть люди, которые заметны большинству окружающих, а есть и такие, на которых практически никто не обращает внимания — с одной стороны, они реально существуют, а с другой стороны, они никого к себе не привлекают. И не потому, что они какие-то невзрачные, а просто они умеют себя вести так, чтобы не привлекать внимания окружающих. Такие люди могут быть и умными, и деятельными, и обаятельными, и красивыми. Но даже и в таком случае они могут быть недоступны вниманию окружающих, недосягаемыми. Почему это у них так получается? Ответ, если говорить совсем кратко, прост — такие люди обладают мощной энергетической защитой. На таких, как говорят, где сядешь,  там и слезешь, потому что они энергетически значительно сильнее окружающих их людей. И состязаться, соперничать с такими людьми себе дороже. Пусть попробует человек посмотреть на солнце в ясный день хотя бы полминуты. Не получится — ослепнет такой человек. Ну и что из того, что собака лает на луну? От луны не убудет, да и не услышит она собаку. Всем известно, что диких хищных зверей и обыкновенную собаку тоже лучше не злить, да и вообще их внимания привлекать не стоит.
Итак, первое правило обеспечения собственной безопасности — стараться быть незаметным, не привлекать к себе излишнего внимания других людей, подчеркиваю: ненужных, так как находиться в полной изоляции от других людей, живя в обществе, невозможно.
Правило второе — гасить в себе негативные мысли в отношении любого живого существа, а также объектов, которые принято относить к неодушевленным предметам. Если это сделать представляется трудным, то следует обратиться к упражнениям начальных разделов этой книги. Найдите для себя и выполняйте соответствующие упражнения.
Правило третье — регулярно выполняйте биоэнергетическую гимнастику. Сильное биополе — гарантия независимости от любых негативных воздействий неприязненно относящихся к вам людей.
Правило четвертое — если возникнет ощущение, что кто-то оказывает на вас отрицательное воздействие, используйте дополнительно один из приемов энергетической защиты. Некоторые из них приведены в разделе «Становимся мудрее, или как кооперироваться с энергетическими вампирами».
Правило пятое — верьте своей интуиции, своему шестому чувству. Если у вас возникло ощущение опасности, исходящее от какого-то человека или ситуации, постарайтесь мгновенно выйти из «игры».
Правило шестое — никогда не имейте дело с человеком, который вам неприятен. л Правило седьмое — во взаимоотношениях с другими людьми всегда будьте человеком долга и чистой совести. Всегда своевременно выполняйте свои обязательства перед любыми партнерами. Не будьте никому ничего должны. Лучше материально пострадаете вы, чем ваш партнер из-за невыполнения вами своих обязательств. Свои потери вы возместите с лихвой, если не будете подводить других людей.
Существует множество других правил взаимоотношений с людьми. Каждый человек в жизни «играет свою игру» по своим правилам, которые он вырабатывает для себя в процессе своей жизни, в процессе приобретения опыта взаимоотношений с другими людьми, но, используя опыт других людей, можно в какой-то мере избежать ошибок, когда мы начинаем строить свои отношения с окружающими, что называется, с нуля, начинаем изобретать свой велосипед. Конечно, изобретение собственного велосипеда — это тоже опыт. Но не лучше ли на фундаменте опыта и изобретений других двигаться дальше, чтобы не повторять их ошибок?
Исходя ;из собственного опыта своих взаимоотношений с другими людьми, приведу еще несколько правил, которые, по моему мнению, могут принести успех в любом деле.
Правило восьмое. Никогда не распространять собственную логику и мотивы своего поведения на просчитывание ходов партнера или противника, так как при этом можно легко ошибиться. У каждого человека своя логика, собственные мотивы поведения. Чтобы не ошибиться, на помощь логике может прийти интуиция, а также наше подсознание, «глаза» нашей биоэнергетики. Как это сделать, мы увидим позднее.
Правило девятое. В какую бы жизненно-сложную ситуацию мы с вами не попадали, никогда не следует «опускать руки», метаться в бездеятельности. Всегда надо хладнокровно искать свой выход из сложившейся негативной ситуации, помня, что чаще всего виновником такой ситуации являетесь вы сами. А раз это так, то ищите, анализируйте и исправляйте сами собственные ошибки и промахи.
Один мой хороший знакомый Петр Сидоренко около десяти лет назад попал в очень сложную- жизненную ситуацию. Считая себя правым и неправильно просчитав ходы своих противников, а противниками его были те, кто в обществе стоял на несколько ступенек выше него, он явно недооценил своих сил, полагая, что действующие в нашей стране законы находятся на его стороне. По всем писанным тогда законам он был действительно прав. Но, к сожалению, эти законы, как и сам Сидоренко, были всего навсего детскими игрушками в руках тех, кого принято называть власть придержащими. В итоге противозаконными средствами вначале Сидоренко приклеили ярлык шизофреника и параноика, предупредив при этом, что этот ярлык дан ему пожизненно и в случае его дальнейших конфликтов с начальством он будет на длительный срок изолирован в «психушке», а потом и вообще уволили «по аттестации». Многие в подобной ситуации опустили руки и спокойно коротают свой век или, получая пенсию по инвалидности, до сих пор пытаются восстановить свои утерянные права полноправных граждан. Сидоренко (естественно, по понятным причинам, его фамилия, как и фамилии других персонажей книги, изменена) расценил свою ситуацию как результат собственных ошибок и жизненных промахов. Поняв, что «качать права» в нашей стране — занятие мало перспективное, он избрал другой путь — путь самосовершенствования. «Ярлык» умалишенного был официально снят. В своей старой и новой профессиях он пользуется авторитетом. Его публиковали в центральных газетах и журналах. Несколько раз Сидоренко выступал по радио, у него брали интервью по московскому телевидению. Не обойдена вниманием его судьба и со стороны центральных отечественных и зарубежных средств массовой информации. Выезжал он в «дальнее зарубежье». В настоящее время Сидоренко — высококвалифицированный специалист, автор нескольких книг и многих статей, академик. К его помощи прибегали тысячи людей. Его противники ничего серьезного за это время в жизни не добились. В конечном итоге, они оказались в неравных с Сидоренко «весовых категориях». Мне кажется, что единственно правильный путь выхода человека из сложных жизненных ситуаций — найти в себе силы подняться над собой, над своими ошибками. Не надо пытаться подавить противника. Не стоит чувствовать себя лилипутом среди лилипутов. Не лучше ли и не благороднее ли стать великаном. И пускай при этом лилипутия останется лилипутам. А для того, чтобы сделать это, надо расти в своих достоинствах, в своих положительных достижениях, в своем здоровье и в своем профессионализме. Может быть, тогда и ваш противник станет состязаться с вами, стремясь к совершенству.

КАК ОБЕЗВРЕДИТЬ АГРЕССОРА
(или чем накормить «волка», чтобы были целы «овцы»)
В предыдущем разделе уже рассказывалось, что какой-то «дед» помог Георгию Лепехину выйти из сложной' ситуации. Приведу некоторые из , приемов подобной «дедовщины».
Что означает слово «агрессор»? Почему человек становится агрессором?
Вообще-то понятие агрессии в широком смысле связано с международным правом, в котором агрессия трактуется как вооруженное нападение одного или нескольких государств на другие страны с целью захвата их территорий и насильственного подчинения своей власти, а агрессором называется тот, кто совершает агрессию, то есть захватчик. Мы же будем применять слово агрессор в переносном смысле, имея в виду, что под этим словом кроется враждебно относящийся к другим человек с целью посягательства на их жизнь, здоровье, имущественные или гражданские права.
Представьте себе, что вы в поздний вечерний час в одиночестве возвращаетесь домой, находясь в пустом вагоне метро или еще хуже — электрички. Или идете по пустырю, безлюдной улице, лестнице подъезда своего дома. В общем, ситуация достаточно знакомая чуть ли не каждому. И вдруг... Да, такие ситуации возникают вдруг, возникают совершенно неожиданно и вроде неспровоцированно со стороны нежелающего и не ищущего таких ситуаций. Но в любом случае, для того, чтобы избежать подобных ситуаций следует искать причину в себе, потому что в основном мы сами так или иначе создаем ситуации, провоцирующие других к агрессии в отношении нас самих.
Рассмотрим факторы, которые являются причиной ситуаций, вызывающих конфликты в обществе и между различными людьми.
Первая причина находится в состоянии нашего общества, нашего общего дома, в котором мы живем.
В дополнение к статистическим фактам, приведенным в предыдущих разделах, добавим факты и суждения из печати, которые в выпущенном в 1994 г. Фондом национальной и международной безопасности учебно-методическом пособии «Безопасность человека» названы как «Знаки беды».
Своими впечатлениями о России делится журналист А. Фишер: «Все это напоминало путешествие к берегам варваров, где правят пиратские законы, где купить можно абсолютно все, что угодно, и почти всех, кого угодно — лишь бы валюты хватило. Это была Москва, превращенная в величайший блошиный рынок, где шаткие киоски, заполненные импортными видеокамерами и портативными телевизорами, охраняют от грабежа за 20% выручки. Где новый «кадиллак», выставленный в торговом зале, где когда-то был «Детский мир», предлагается по цене 74 тысячи долларов. Где городская санэпидемслужба предупреждает жителей о возможности массовых заболеваний трихинелезом, поскольку на открытых уличных рынках продается зараженная ^свинина. Где организованная преступность контррлирует от 50 до 80% частных лавок и предприятий».
Грязь, нищета, преступность, безнадежность и беспросветность — основные мотивы оценки ситуации в России Кевина Федарко в его статье в 34-м номере американского журнала «Тайм».
Масштабы уничтожения промышленности в России потрясают. 90% промышленных предприятий России неплатежеспособны и являются фактически банкротами.
Сначала развалили банковскую структуру, создав на ее месте мафиозно-банковскую систему, в которой банки приватизировали общенародные деньги и озабочены только собственным обогащением. Поэтому и нет кредитов, нет оборотных средств, а есть кризис неплатежей, банкротства, остановка производства, безработица, вырождение и децивилизация. Более того, правительство просто отказывается платить по своим обязательствам и заказам.
Отечественная наукоемкая промышленность умирает, а многие ее отрасли уже мертвы. Лишь за I полугодие 1994 г. сокращение производства в этих областях достигло от 40 до 55%, а с 1990 г. оно сократилось в 10 раз.
В 1991 —1993 гг. выпуск металлорежущих станков сократился с 44 тысяч до 12,5 тысяч, в том числе с числовым программным управлением — с 11 тысяч до 570. Численность работающих в станкостроении сократилась с 300 до 180 тысяч, а научных работников и инженеров — с 20 тысяч до 7 тысяч человек. Уровень износа основных фондов приближается к 50%.
Массовые банкротства не могут быть основным элементом экономической политики. Пока же стратегия «оздоровления» производства построена на массовом закрытии действующих предприятий в надежде на последующее резкое и глубокое их переоснащение. На государство надеяться сегодня бессмысленно. Оно не хочет и не может заниматься этим. Его ресурсная база снижается с падением производства и экспорта каждой тонны нефти, проката, цемента, зерна.
Предпосылки будущих банкротств большинства отечественных предприятий созданы искусственно, в силу избыточной либерализации экономики и ее внешнеэкономической сферы. Реальные и менее шоковые экономические механизмы движения к более эффективной экономике, социально ориентированному рынку, сегодня почти отсутствуют. Это рано или поздно заставит решиться на другие, еще более жесткие экономические меры.
Кризис неплатежей сложился по многим причинам, одного виноватого не найти. Прежде всего в эти годы отнюдь не благородно вело себя государство. Оно конфисковало все сбережения людей и предприятий. Вопреки своим же обещаниям и принятым законам. Государство боролось с инфляцией не только понятными всем легальными методами, но и по существу криминальными — не платило за, заказанную и произведенную продукцию, не выдавало зарплату.
Это имело тяжелые экономические и политические последствия. Было подорвано доверие к правительству реформаторов, к государству вообще. Этот неприкрытый грабеж резко изменил моральный климат в стране, положил начало всеобщему беспределу, безнравственности. Если грабит государство, то почему нельзя чиновнику или бандиту с большой дороги?
По словам экономиста Татьяны Корягиной, даже по официальным данным МВД, в России насчитывается не менее 40 тысяч предприятий, которые или принадлежат преступным группировкам, или взяты ими под контроль. По ее расчетам, в 1992—1993 гг. удельный вес теневой экономики к валовому внутреннему продукту составлял 20—25%. Автор книги «Мир воров» американская журналистка Клэр Стерлинг приводит следующие данные о русской мафии. В ее руках находится 40 тысяч предприятий, 4 тысячи кооперативов и 400 банков, рэкетом обложены 80% всех предприятий страны.
«После распада Советского Союза мафия оказалась единственной силой, имеющей достаточно денег для 'покупки предприятий, когда вся страна была выставлена на продажу»,— считает Клэр. В последние несколько лет мафия разрасталась феноменальными темпами: число преступных групп возросло с 450 в 1991 г. до 5700 в настоящее время. По самым последним данным, в них состоит 3 миллиона человек. Деятельностью этих групп руководят не менее 700 «крестных отцов», которые имеют связи с тысячью преступных групп за рубежом, в том числе с сицилийской и американской мафиями.
Русская мафия теперь настолько сильна, что размыты все границы между организованной преступностью и политическими структурами. И это представляет серьезную угрозу для будущего российской демократии и рыночных реформ.
По мнению Виктора Агеева из МВД, за годы реформирования экономики преступность в этой сфере катастрофически возросла. Нынешнее ее состояние характеризуется также тем, что она поменяла свое качество — стала более интеллектуальной, более профессиональной, более организованной и изощренной. Появились новые формы экономических преступлений. Коррупция с небывалой силой поразила все государственные структуры и сферы хозяйственных отношений. Кредитно-финансовая сфера — это наиболее криминогенная сфера. Даже Центральный банк вынужден признать, что сейчас (1994 г.— И. С.) около 1-2 млрд долларов каждый месяц уплывает на Запад. Общее количество капиталов, вывезенных за рубеж с 1990 г., оценивается специалистами от 50 до 100 млрд долларов. Однако возможностей по перекрытию каналов вывоза валюты за рубеж нет. В настоящий момент в России сформировались мощные силы, не заинтересованные в наведении порядка в экономике.
В 1971—1973 гг. на весь СССР совершалось 9-10 тысяч убийств, а за 1993 г. мы имеем 27 тысяч убийств на одну Россию, не считая смертельных исходов при тяжких телесных повреждениях, без вести пропавших, из которых 80% являются жертвами преступлений. Сегодня у нас идет скачок преступности, которого не знала ни дореволюционная Россия, ни Советская власть.
В России 9-10 млн человек бывших осужденных, значительная часть которых судима по 3-5 и более раз. Обычно на путь преступлений вновь становится до 30% осужденных. Преступный мир — это государство в государстве со своими законами и лидерами, с теми же антагонистическими процессами, что и в обществе. Прежний традиционный «воровской мир» трансформируется, разрушается «беспределыциками», озверевшими от больших денег и крови, от безнаказанности в силу своих связей с коррумпированными властями.
К июлю 1994 г. в России зарегистрировано 1 млн 300 тысяч преступлений. Среди наиболее криминогенных районов — Москва, Санкт-Петербург и Екатеринбург.
В 1993 г. зарегистрировано 545 криминальных взрывов, в результате которых погибло 83 и ранено 328 человек.
По данным ГУВД ежедневно в Москве совершается до 10 вооруженных нападений на коммерческие и государственные структуры, на квартиры бизнесменов и служащих, на инкассаторов и кассиров. В 1993 г. преступники совершили около 8 тысяч разбойных нападений. Почти 40% из них московская милиция раскрыть не смогла.
По сводкам ГУВД, за 7 месяцев 1994 г. из преступного оборота изъято 1234 единицы огнестрельного оружия; через каждые три дня гремят взрывы.
Все более частыми становятся нападения бандитов на мирные автобусы.
Резко возрастает ввоз в Россию крупных партий наркотиков.
В стране растет взяточничество. По заявлению К. Борового, средняя взятка коммерческих банков за получение банковской лицензии составила от 20 до ^0 тысяч долларов. Россия переживает демографическую катастрофу. С 1983 по 1987 гг. ежегодное число родившихся в России составляло 2,5 млн человек. С 1988 по 1993 гг. число родившихся сократилось до 1,4 млн человек в год. Такого низкого числа родившихся в России не было на протяжении всего послевоенного периода — минимальным по рождаемости был 1968 г., в котором родилось 1,8 млн человек.
Длительный спад рождаемости сделал практически необратимым процесс старения населения России. К началу 1994 г. доля людей пенсионного возраста во всем населении страны достигла 19,8%, а в 35 ре-
гионах она составляла от 20 до 26,6%. Согласно международным критериям, население России считается старым уже с конца 60-х годов, а к 1994 г. 11% населения России, или каждый девятый житель страны, находится в возрасте 65 лет и старше. Только в 1993 г. средняя продолжительность жизни мужчин снизилась на 3,6 года, женщин — почти на 2 года, в результате чего средняя продолжительность жизни мужчин составила 59 лет, женщин — 72 года, в среднем — 66 лет.
В 1993 г. практически половина трудопотерь населения России была обусловлена смертностью от травм и отравлений. Потери от болезней сердечнососудистой системы, стоящие на втором месте, были меньше потерь от травматизма почти в 4,5 раза. Если в 1992 г. из 79 российских регионов сокращение численности отмечалось в сорока четырех, то в 1993 г.— уже в шестидесяти восьми. Приток мигрантов не перекрывает естественную убыль населения. Важнейшими причинами обострения демографической ситуации являются усиливающийся социально-экономический кризис, рост безработицы, организованной преступности, алкоголизма, наркомании. Все больше молодых семей предпочитают иметь только одного ребенка. Переход к однодетной семье приведет к тому, что через четверть века численность населения России сократится почти вдвое. Это не считая других причин уменьшения населения.
Количество разводов лиц, состоящих в браке, в нашей стране превысило критический рубеж и превзошло половину от числа заключенных браков. По свидетельству психологов, чаще всего (до 40% разводящихся) супруги указывают на причины сексуального характера.
На каждую тысячу женщин России в возрасте от 15 до 49 лет приходится 96 абортов, что вдвое превышает количество родов. В 1992 г. в нашей стране на 225 абортов приходилось 100 родов, в Швеции — 30, во Франции — 21, Нидерландах — 20. Большое количество абортов — одна из причин высокой смертности женщин в период их новой беременности, родов и высокой младенческой смертности. В 1993 г. на каждую тысячу родившихся было зарегистрировано 19,3 мертворожденных, что в 2-2,5 раза превышает соответствующие показатели в США, Франции, Великобритании.
Число самоубийств служит показателем уровня психического здоровья населения. Если в 1990-1991 гг. было 26,5 самоубийств ежегодно на 100 тысяч населения, то в 1992 г. число суицидов возросло до 31 человека. В 1993 г. добровольно лишили себя жизни 38 человек на 100 тысяч населения. В абсолютных цифрах в 1992 г. покончили с собой более 46 тысяч человек, а в 1993 г. — более 56 тысяч. За два года страна потеряла более 100 тысяч человек, что равноценно уничтожению населения небольшого города. Следует учитывать, что статистика фиксирует только свершившиеся самоубийства, в то время как на каждый случай приходится еще 7-10 неудачных попыток.
Происходит дальнейшая интеллектуальная деградация, показателями которой являются: снижение обязательного уровня знаний средней и высшей школы; создание школ для «элитарных групп населения» с высокой оплатой за обучение (например, плата за обучение учащегося одного из лицеев Москвы составила в сентябре-декабре 1995 г. 156 долларов в месяц); ускоренная ликвидация бесплатности высшего образования; разрушение научно-исследовательских структур; снижение уровня подготовки научных кадров; уничтожение библиотечных фондов; рост стоимости печатной продукции; «утечка мозгов» (десятки тысяч ученых уехали за границу, сотни тысяч выбрали «внутреннюю эмиграцию», то есть оставили свою научную работу). Причем нередко за границу выезжают совсем молодые люди.
Например, в 1995 г., пройдя все иммиграционные испытания, выехал в Канаду на постоянное место жительства двадцатипятилетний инженер, выпускник МВТУ 1993 г. Игорь Ш. Еще учась в институте и после его окончания Игорь изучил три европейских
языка — английский, немецкий и французский. Уверен, что в Канаде этот способный и трудолюбивый человек будет жить и работать как полагается, не компрометируя выходцев из России. Жаль только, что наше государство разбазаривает национальное богатство России. Тот, кто так поступает, наверняка не думает, что в скором времени будет с его детьми и внуками.
Я не буду дальше приводить данные, свидетельствующие о тенденциях к дальнейшему катастрофическому падению уровня жизни и безопасности наших граждан. Надо делать все, чтобы это падение приостановить. Еще раз вспомним совет умных людей: «спасение утопающих — дело рук самих утопающих».
Рассмотрим некоторые из ситуаций, которые представляют собой угрозу для безопасности личности или посягательство на ее жизнь, достоинство, здоровье, частную собственность. Такие ситуации могут быть названы экстремальными.
Если мы верим в свои биоэнергетические возможности (а для тех, кто работал в "этом отношении над собой,   используя  первые  разделы  этой  книги,   такие возможности   очевидны),   то   прежде   всего   следует помнить, что любой биоэнергетический прием _самообороны  должен  носить  тайный  характер,   поскольку _ такое действие является по существу магией,_ то есть.. способностью человека сверхъестественным для большинства  людей  путем  воздействовать на людей,  животных, явления и события.
Второе, что следует всегда помнить, — это то, что мы применяем белую магию, когда все наши действия  находятся под контролем Высшего Космического Разума, Бога, поскольку мы пользуемся чистой, светлой, белой энергией Высших сил, поклоняясь им и чистым духам — ангелам и святым.
Для сравнения силы и преимуществ биоэнергетической самообороны по сравнению с физической или спортивной самообороной рассмотрим их на примере такой экстремальной ситуации, как драка. Но вначале посмотрим, как советуют вести себя в драке специалисты по экстремальным ситуациям. Вот что говорит об этом Анатолий Гостюшин, автор «Карманной энциклопедии экстремальных ситуаций».
Драка — это борьба без правил. У каждого есть право на необходимую самооборону (ст. 13 Уголовного кодекса России), но не любому человеку легко переступить внутренний барьер, чтобы бить всерьез даже насильника или грабителя. Но если драка неизбежна, действовать нужно решительно и жестоко. Главное здесь смелость, неожиданность, моральное превосходство над противником. Тот, кто сильнее духом, и на улице побеждает гораздо чаще, чем принято думать. В драке не стоит стоять на месте — надо менять положение, прыгать, бить, уходить от ударов. Надо помнить, что противник может притвориться также побежденным, чтобы неожиданно нанести коварный сокрушающий удар, когда «победитель» уже уверовал в свою победу и потерял бдительность. А. Гостюшин рекомендует пользоваться в драке любыми подручными средствами, коими могут быть:
1. Горящая сигарета, которую следует направить в открытую часть тела.
2.  Ручку или  карандаш — ткнуть в область лица.
3. Штопор — ударить прямо и быстро, резкими движениями и многократно в любую часть тела.
4. Пластиковая груша — выбрасывать струю лимон-. ного сока, направляя в лицо. Сок можно заменить любой  едкой жидкостью.
5. Аэрозольный баллончик — брызгать в направлении лица.
6. Ключи от замка — носить с собой кольцо с достаточным количеством ключей. Направлять удары ими в сторону головы.
7. Зонтик — использовать для прямого удара. Никогда не размахивать им, так как в таком случае его легко выхватить.
8. Рассыпанный табак, соль, песок — бросать в глаза.
9. Использовать любой предмет, оказавшийся под рукой (камень, палку, кол, штакетину от забора).
При отсутствии подручных средств, постараться сильно ударить нападающего ногой по голени, колену, пальцам ног, что вызовет резкую боль. Если он схватил вас сзади, попытаться ударить его изо всей силы головой в подбородок, а ногой — в голень, подъем стопы или пальцы ноги, если обхватил спереди — головой и ногой. А лучше всего владеть несколькими, отработанными до автоматизма приемами. Действовать надо решительно, быстро, сильно.
Все средства должны использоваться для того, чтобы вы могли применить «сто первый прием самбо» — быстрый бег в противоположную сторону.
Существует множество приемов и школ по физической и психологической самообороне. Мы же постараемся использовать методы биоэнергетической самообороны для предотвращения драки в дополнение к приведенном девяти правилам обеспечения собственной безопасности. Посмотрим на драку не как на игру без правил, а несколько глубже, в ее причинно-следственном аспекте. Когда мы имеем в виду ссору, то в смысл этого слова вкладывается два значения: первое — это состояние взаимной вражды, или размолвка и второе — взаимная перебранка. Каковы корни или в чем источник такой вражды?
В самом начале книги мы уже говорили о трех измерениях человека: человек разумный — первое измерение; биоэнергетический подход — второе измерение и, наконец, третье измерение — сознательное владение собственной биоэнергетикой, являющейся составной частью космической энергии. Мы уже знаем, откуда брать силы и кто нам мешает, знаем, как стать сильнее, как пользоваться и управлять энергией мысли, как включать свое подсознание. Мы уже научились по внешним признакам человека, по его глазам определять внутреннюю суть человека и его предрасположенность к тем или иным поступкам. Если мы серьезно отнеслись к тому, что мы прочитали в предыдущих разделах, если мы выполняли приведенные там упражнения, если мы благодаря этому или в дополнение к тому, что мы знали ранее, глубже познали себя и окружающих, то мы уже очень и очень многое знаем и очень многое можем. Уверяю вас, что человек, познавший это, становится богачом, входящим в число богатейших людей мира, своего рода мультимиллионером или миллиардером. Это действительно так. В переносном смысле. Хотя при желании этого можно достичь и в буквальном смысле, причем самыми честными путями. Эта книга для тех, кто имеет желание разбогатеть самым честным образом и быстрыми темпами. Стоит только захотеть.
Всевозможные экстремальные ситуации, в которые попадают люди, являются неожиданными для тех, кто подсознательно не знает законов биоэнергетики и не умеет сознательно действовать в соответствии с этими законами из-за их незнания, а также для тех, кто не отдает отчета своим мыслям, желаниям, поступкам и их мотивам. Здесь мне хотелось бы привести текст песни Владимира Высоцкого «В темноте»:

Темнота   впереди,   подожди!
Там   стеною — закаты   багровые,
Встречный   ветер,   косые  дожди
И  дороги,   дороги   неровные.
Там   чужие   слова,
Там дурная молва,
Там ненужные встречи случаются,
Там   сгорела,   пожухла   трава
И следы  не читаются  в темноте.
Там   проверка   на   прочность — бои,
 И туманы,  и  ветры  с  прибоями.
Сердце   путает   ритмы   свои
И стучит с перебоями.
Там   и  звуки,   и   краски   не  те,
Только мне выбирать не приходится —
Очень нужен  я  там,  в темноте.
Ничего, распогодится.

Конечно, распогодится. Распогодится и у нас с тобой, уважаемый читатель. Распогодится и там, где встречный ветер и дороги неровные, и там, где дурная молва и ненужные встречи случаются. Распогодится, потому что мы уже умеем читать в темноте следы, потому что нам не приходится выбирать — очень нужны мы там, в темноте. И в темноте можно читать следы.
Такой именно темнотой для неграмотного является любая встреча с препятствием, любая неожиданная жизненная ситуация, любой конфликт, любая ссора, драка, любая агрессия. Именно в темноте любая неожиданная ситуация может оказаться гибельной для безграмотного, не сведущего в биоэнергетике человека. А для нас с тобой, читатель, любая темнота — это уже информация, которая содержит в себе другую информацию, на которую мы способны отреагировать или автоматически, интуитивно, подсознательно, или с помощью мысли, управляя своей биоэнергетикой в соответствии со своими желаниями и совершая поступки, которые по своему мотиву являются благородными. Мы знаем, что от источника света идет свет, от добра идет добро, от богатства — богатство. Мы также знаем, что добрая мысль порождает себе подобную, так же как и благородное желание вызывает у других благородство, а благородные поступки и их мотивы всегда оцениваются по достоинству окружающими, помня при этом, что и другим мы не должны перекрывать путь для ответного добра.
Вернемся снова к драке. В биополе человека, провоцирующего любую ссору, в том числе и драку, содержится повышенный запас отрицательной, черной энергии. Те, кто хотя бы различает два цвета биоэнергии — белый и черный, может это легко увидеть. Те же, кто не обладает таким видением, всегда могут распознать агрессора по его поведению или внутренним чутьем, своей интуицией. В любой конфликтной ситуации все решает соотношение сил, проявление которых зависит от запаса энергии, которой располагают конфликтующие стороны. Те, кто учился владеть биоэнергетикой по этой книге, обладают светлой, белой энергией. Для того чтобы победить агрессора, в котором бурлит черная энергия, следует исходить из элементарной алгебры. Итог любой алгебраической суммы чисел может быть отрицательным, если большее по своему значению отрицательное число (число со знаком «минус») складывается с меньшим по своей величине положительным числом (числом со знаком «плюс»). Совершенно очевидно, когда мы можем получить нулевой или положительный результат. Обозначим черную энергию агрессора .любым числом со знаком «минус».
Максимальный заряд этой энергии представим себе не больше эллипса, ограниченного по своей большей оси макушкой головы и подошвами ног агрессора, а по меньшей оси — шириной плеч или бедер. Для обезвреживания агрессора мысленно опрокидываем на него сверху емкость, превышающую по объему объем эллипса, в котором «находится» агрессор. Емкость, которую мы опрокидываем, содержит жидкость белого цвета, например, молоко. Перед тем, как опрокинуть емкость, например бочку с молоком, на агрессора в биоэнергетической его оболочке делаем два отверстия — сверху и снизу. Для того чтобы эта черная энергия не расползалась по земле, ее следует уничтожать. Проще всего это сделать одним из двух способов. Первый способ — мысленно сжигать ее, представляя как она сгорает дотла, превращаясь в белую золу. Еще лучше представить под агрессором воронку, через которую его черная энергия стекает вниз, в глубину земли, в огненную магму, где, сгорая, она идет на формирование почвы. Как только биополе агрессора заполнится энергетическим молоком из бочки, он перестанет быть агрессором. Он становится миролюбивым и доброжелательным человеком. То, о чем я пишу, многократно проверено на практике и мною, и моими учениками. Многие из моих учениц полностью прекращали приставания мужчин и в людных, и в совершенно безлюдных местах. Буквально в несколько секунд претендент в агрессоры отскакивал от намечаемой жертвы. А в одном случае, когда к одной из моих учениц привязался пьяный домогатель в очереди в магазине, и она использовала этот прием, мужчина с воплями: «Бегите от этой страшной женщины!» сам пулей вылетел из магазина, мгновенно отрезвев.
Описанный прием (назовем его «Бочка с молоком») очень эффективен. Выполняется он мгновенно, значительно быстрее того времени, которое я потратил на его описание. Все зависит от силы воображения и скорости работы мысли. Для его выполнения необходимо соблюдать лишь одно условие, которое неизменно должно выполняться и при применении других биоэнергетических (магических) приемов,— выполнять его надо незаметно для окружающих, потому что в любом единоборстве наиболее эффектной победы добивается тот, кто владеет незнакомыми противнику приемами, проводимыми быстро и неожиданно. Этот прием особенно эффективен, если его исполнитель при полном физическом расслаблении умеет концентрировать мысли на своих действиях. А для тех, кто изучил предыдущий материал этой книги, делать это совсем нетрудно.
Проводить этот прием можно и против группы лиц, промывая каждого из персональной «бочки с молоком» или из «цистерны с молоком», которая опрокидывается сразу на всю группу лиц. Все остальное делается как описано выше. Работать можно и не глядя на противника или противников. Достаточно представить их фантомы, мгновенно взглянув на них или услышав их голоса, либо каким-то другим способом «взяв их на мушку». Несколько лет назад мне легко удалось успокоить, не оглядываясь, по голосу, слишком громкого комментатора фильма, сидящего через три ряда позади меня в кинотеатре. Когда фильм закончился и включили свет, я ради любопытства оглянулся и увидел блаженно улыбающегося, находящегося в состоянии, как сейчас говорят, «кайфа» парня. Сферы применения биоэнергетических методов не имеют ограничений ни во времени, ни в пространстве. Воздействие начинается, вне зависимости от расстояния через миллиардные доли секунды. И это не мистика.
Рассмотрим  и другие  приемы.
«Воздушный шар» — один из приемов спасения от агрессивно настроенного человека или группы агрессоров по отношению к вам. Если вы почувствуете с чьей-либо стороны или с разных сторон агрессивные или вообще недоброжелательные действия, представьте себе, что вы превратились в воздушный шарик, наполненный бесцветным газом легче воздуха. Как предыдущий прием, так и все последующие приемы выполняйте незаметно для окружающих. Если после вашего превращения в шарик агрессор сразу перестанет обращать на вас внимание, то вы достигли мгновенного эффекта от выполнения этого приема. Если вы чувствуете или видите, что связь между вами не оборвалась, постарайтесь взлететь, подняться в воздух. Вас что-то удерживает на земле? Обрывайте это что-то, представив его в виде веревочки-нити, которую держит в руке ваш недоброжелатель. Мысленно оборвите эту нить или нити, если недоброжелателей несколько. И вскоре вы почувствуете, что вы — шарик, парящий в воздухе, вы свободны от чьих-либо агрессивных или недоброжелательных притязаний. Если во время вашего парения в воздухе что-то продолжает вам мешать свободно передвигаться, рвите остальные нити. Наконец-то вы полностью свободны. Дай Бог вам никогда не иметь недоброжелателей.
Следующий прием — «Прожектор». Но этот прием мы уже знаем, так как разучивали его с целью защиты от энергетических вампиров. При использовании этого приема мы как бы ослепляем на время человека, проявляющего к нам нездоровый интерес, подобно яркому лучу фонарика, автомобильных фар, прожектора.
Для защиты можно также использовать прием «Невидимка». Суть этого приема сводится к следующему. Представьте, что вы полностью растворяетесь в той окружающей среде, где вы находитесь. Например, вы идете по снежной поляне. Вообразите, что вы превратились в снег. Плаваете, «превращаясь» в воду. Сидите на зеленой траве — вы точно того же цвета, что и трава. Сидите на стуле — представляете, что вы — воздух комнаты, где вы находитесь. Если вы сидите в кресле или другом месте, предназначенном для сидения, в транспорте, то не исключено, что при соответствующем владении, этим методом кто-то может вас не увидеть и сесть на — «пустое место». Но дело не в этом. Суть приема заключается в том, чтобы вас просто не замечали. А если вы незаметны, то для других вас нет. Уверен, что каждый из нас сталкивался с подсознательным использованием этого приема. А кому не приходилось не замечать присутствия многих из окружающих нас людей в общественных местах, на работе и даже дома? Таких людей мы не чувствуем и как бы не видим. Они своего рода невидимки, пустое место., А кому нужно «пустое место»? Никому, в том числе и драчуну, грабителю, другого рода агрессору.
Для защиты от агрессора можно также использовать уже известный нам прием «зеркало». 'Прием этот можно модернизировать, как и другие приемы, сколько угодно. Например, можно представить себя в одежде с зеркальной поверхностью, и любое проявление к вам враждебности со стороны другого человека будет отражаться и поражать его самого с многократной силой.
Еще раз хотелось бы подчеркнуть, что лучшая, автоматически работающая защита — это сильное биополе и психологическое неверие в возможность любой агрессии со стороны других.
Вспоминаю один из случаев, когда обучая слушателей своих курсов по биоэнерготерапии, я по неопытности предложил желающему проверить мою защиту. Желающий нашелся, но после этого у него очень сильно заболела голова. Боль усиливалась, он чувствовал себя морально и физически разбитым. Все это продолжалось до следующего занятия, когда он мне об этом сказал. Мне пришлось вмешаться, так как никому другому не удавалось привести его в нормальное состояние. Я, конечно, ничего плохого ему сознательно не делал. Я просто хотел продемонстрировать, как надо энергетически защищаться. Моя же неопытность проявилась в той первой группе, с которой я начал свое преподавание, в том, что я не учел несколько факторов. Во-первых, тот слушатель был моим учеником. Во-вторых, за два года до того он был моим пациентом. В-третьих, я недоучел возможности проявления элементов агрессивности в желании слушателя показать свою силу в отношении другого. Четвертую мою ошибку мне указали мои более опытные тогда коллеги — наличие выделенной мне охраны. Одна из моих слушательниц — ясновидящая Елена Ц. — позже сказала мне, что в момент нанесения энергетического удара в мою сторону со стороны желающего проверить защиту около меня возникло вогнутое зеркало, на поверхность которого пришелся удар, который отраженным лучом вошел в область головы участвующего в эксперименте.
Существует множество других приемов защиты и даже ответного нападения. Но это уже область своего рода биоэнергетического самбо, айкидо и т. п. По этой тематике имеется специальная литература.
Люди, прошедшие своего рода службу на благо •человечеству и добру, охраняются свыше и ангелами-хранителями, и их биоэнергетическими двойниками на земле, которых могут видеть ясновидящие. Я мало знаю подобных людей, то есть тех людей, в окружении которых можно увидеть охранников, постоянно присутствующих около своих подопечных. Обычно такие охранники предстают в образе людей, одетых в военную форму. Интересен здесь тот факт, что совершенно не связанные друг с другом ясновидящие видят людей именно в военной форме, неотступно следующих за своими подопечными. У охранников может быть различная форма одежды, например, гимнастерка, китель, галифе, бриджи, брюки, которые носят офицеры. Но у всех охранников одежда в военном стиле.
Для защиты от насилия, как и в других случаях жизни верующие обращаются к Богу с молитвами. Уникальным за последнее время событием является издание «Народной библиотеки» Православного церковного календаря 1995 г. с Приложением: «Молитвы ко Господу Иисусу Христу, Его Пречистой Матери и святым, имеющим от Него благодать исцеления и помощи в различных нуждах и немощах».
Приведем некоторые из напечатанных в названном календаре молитв.
Об умирении враждующих
Молитва святым благоверным князем во святем крещении Роману и Давиду
О двоице священна, братие прекрасней, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послуживший, и кровь-ми вашими яко багряницею украсившийся, и ныне со Христом царствующий! Не забудите и нас сущих на земли, но, яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством перед Христом Богом нас помилуйте: юныя убо во святей вере и чистоте, невреждены от всякаго прилога неверия и нечистоты сохраните, и всех нас молящихся от всякия скорби, озлоблений и внезапныя смерти избавите, укротите же всякую вражду и злобу, действом диавола от ближних и чуждих воздвизаемую: молим вас, Христолюбивии страстотерпцы, испросите у великодаровитаго владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междуусобныя брани, язвы и глада, снабдевайте заступлением вашим град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и вся чтущыя святую память вашу, во веки веков.
О помощи при мысленной брани, против  бесов
1. Молитва преподобному Серафиму Саровскому
О великий угодниче Божий, преподобие и Богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас смиренных и немощных, обременненных грех-ми многими, твоея помощи и утешения просящих: приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианскем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства: ей, святче Божий, услыши нас молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашел помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов ди-авольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския: на тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердный: буде нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя Благоприятным предстательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопоклоняемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
2. Молитва 11-я,
ко святому Ангелу хранителю
Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елико со-греших во днешный день; и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы, и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых, аминь.
О защите от воров  и убийц
Молитва святомученику Иоанну воину
О всехвальный, святый великомучениче и чудотворче Иоанне воине! Моли с нами и о нас человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по велицей Своей милости: испроси нам у Христа Бога нашего тихое и Богоугодное житие, здравие же и во всем благое поспешение, земли плодородие, во всем изобилие и всяко спасению и житию временному потребная. О святой страстотерпче Иоанне! Ныне пред честною твоею иконою припадающе и поклоняющеся тебе, молим тя: яви многомощное заступление всем сущым в напастех, скорбех и болезнех, и избави нас от всякаго зла и обидящаго человека; моли всещедраго триипостасна-го Бога, до подаст на супостаты одоление, и да укрепит и благословит непременяемым миром и благополучием, яко да твоею помощию и крепким поборством посрамятся, все являющий нам злая, огради нас святыми твоими молитвами во вся дни жизни нашея, умоли милостиваго Владыку всех, да дарует нам христианскую кончину жития Нашего безболезненну, непостыдну, мирну Божественных тайн причастну: по исходе же нашем от жития сего, да оградит нас святых ангел ополчением, во еже избавитися нам от козней диавола и тяжких воздушных мытарств его, и не осужденным предстати престолу Господа славы, и Того со всеми святыми славити в небеснем царствии Его во веки веков.
От разных бед и напастей
1. Молитва Святителю
Николаю Архиепископу мир Ликийских
О добрый наш пастырю и Богомудрый наставниче, святителю Христов Николае! Услыши нас, грешных, молящихся тебе и призывающих в помощь скорое предстательство твое: виждь нас немощных, от всюду уловляемых, всякаго блага лишенных и умом от малодушия помраченных: потщийся, угодниче Божий, не оставити нас в греховней плену быти, да не будем в радость врагам нашим и не умрем в лукавых деяниях наших: моли о нас недостойных Содетеля нашего и Владыку, Ему же ты со безплотным лике предстоиши: милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делам нашим и по нечистоте сердец наших, но по Своей благости воздаст нам: на твое ходатайство уповающе, твоим предстательством хвалимся, твое заступление на помощь призываем, и ко пресвятому образу твоему припадающе, помощи просим: избави нас, угодниче Христов, от зол, находящих на нас, и укроти волны страстей и бед, воз-стающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней и в тине страстей наших: моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мироное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велию милость, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
2. Молитва святому Ангелу Хранителю
В скорбях и напастях
1. Молитва Святому Ангелу Хранителю
2. Молитва Святому Мученику Трифону
О святой мучиниче Христов Трифоне, скорый по-мощниче всем к тебе прибегающим, и молящимся пред святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, почитающих святую память твою во всечестнем храме сем, созданием на похвалу святому имени твоему, и предстательствуй о нас пред Господем на всяком месте: ты бо, угодниче Христов, святый мучениче и чудотворче Трифоне, в великих чудесех воссиявый, прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молился еси за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде, беде, печали и болезни душевней или телесней призывати начнет святое имятвое, той избавлен будет от всякаго прилога злаго: и яко же ты некогда дщерь цареву, во граде Риме от диавола мучиму, исцелил еси, сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни жития нашего, наипаче же в день последняго нашего издыхания предстательствуй о нас: буди нам тогда помощник, и скорый прогонитель лукавых духов, и к царствию небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у престола Божия: моли Господа, да сподобит и нас причастники быти присносущнаго веселия и радости, да с тобой купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки веков.
3. Молитва Святителю Стефану, Епископу Пермскому
О Богоосвященный и равноапостольный святителю Христов Стефане, новый Боговедения проповедниче и просветителю великопермских во идолопоклонстве живых людей, ко истинному евангельскому свету путеводителю, пастырю добрый и учителю премудрый, Духа святаго сосуде избранный, Христоподражательный к небесному Сиону наставниче и руководителю, образе благонравия всем благочестно жити желающим, благоискусный мысленнаго корабля, чрез море мира сего к небесному пристанищу плавающаго, правителю, дивный во иерарсех, увенчанный Божественною благодатию, всероссийский светильниче, великий чудотворче и молитвингниче теплый! К тебе, во умилении душ и сокрушении сердец наших, мы окаянии и грешнии благонадежно притекаем, и пред чудотворным твоим гробом в немже святыя мощи твоя почивают (или: пред святым и чудотворным твоим образом), вопием, просяще смирении помощи твоея и теплаго ко преблагому Богу ходатайства, да твоими Благоприятными молитвами испросиши нам от Него человеколюбную милость, оставление многих наших согрешений, душам и те-лесем здравие со спасением: да благоволит же Господь твоими молитвами в мире сем ходити до скончания жития нашего, во время же разлучения нашего от жизни сея дух наш ангелы Своими святыми в покаянии и мире милостиво да приимет, яко да от мрачных и злоковарных и лютых духов демонских на воздусе прошедше не возбранно, к Нему не постыдно предстанем, и поклонимся, и безсмертныя и блаженныя жизни сподобимся со всеми святыми во веки веков.
О помощи в бедности и нужде
1. Молитва Святителю Иоанну Милостивому, Патриарху Александрийскому
Святителю Божий Иоанне, милостивый защитниче сирых и сущих в напастех! Тебе прибегаем и тебе молимся, яко скорому покровителю всех ищущих от Бога утешения в бедах и скорбе: не престай моляся ко Господу о всех с верою притекающих к тебе! Ты преисполнен быв Христовы любве и благости, явился еси яко чудный чертог добродетели милдсердия и стяжал еси себе имя милостивый: ты был еси яко река, непрестанно текущая щедрыми милостьми и всех жаждущих обильно напаяющая: веруем, яко по преселении от земли на небо, усугубися в тебе дар благодати сея, и яко соделался еси неисчерпаемый сосуд всякия благо-стыни: сотвори убо твоим ходатайством и заступлением пред Богом всякия утехи, да вси пребегающии к тебе обретают мир и безмятежие: даруй им утешение в печалех временных и пособие в нуждах житейских, всели в них надежду вечнаго успокоения во царствии небеснем: в житии твоем на земли ты был еси пристанище всем сущым во всякой беде и нужде, обидимым и недугующым, и не един от притекающих к тебе и просящих у тебе милости лишен бысть твоея благостыни: тожде и ныне, царствуя со Христом Богом на небеси, яви всем покланяющымся пред честною твоею иконою и молящымся о помощи и заступлении; не точию сам ты творил еси милость безпомощным, но и сердца других воздвигал еси ко утешению немощных и ко призрению убогих: подвигни убо и ныне- сердца верных к заступлению сирых, ко утешению скорбящих и успокоению неимущих, да не оскудевают в них дары милости, паче же да веселится в них и в дому сем, призревающем страждущих, мир и радость о Духе Святе, во славу Господа и Спаса нашего и Иисуса Христа, во веки веков.
2. Молитва Святителю Николаю Архиепископу мир Ликийских
3. Молитва Святому Ангелу хранителю
От насилия иноверных, язычников, безбожных правителей
1. Молитва святому благоверному
Великому князю Александру Невскому, во иноцех Алексию
Скорый  помощниче  всех  усердно  к тебе  прибегающих и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий княже Александре! Призри милостивно на ны недостойный, многими беззаконии непотребных себе сотворшыя, к раце мощей твоих (или ко святой иконе твоей) ныне притекающыя и из глубины сердца к тебе взывающыя: ты в житии твоем ревнитель и защитник православныя веры был еси: и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди; ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси; и нас твоею по-мощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави; ты, победив полки супостатов, от пределов российских отогнал еси: и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи; ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на небесех царствуеши: исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному царствию шествию неуклонное твоим предстательством устрой нам; предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
2. Молитва Святому священномученику Ермогену, Патриарху Московскому и всея России
О великий угодниче Христов, святителю отче наш Ермогене! К тебе, молитвеннику теплому и предстателю пред Богом непостыдному, усердно притекаем, в нуждах и скорбех наших утешения и помощи просяще; в древнюю годину искушений, внегда обышедше обыдоша страну нашу нечестивии врази, Господь яви тя церкви Своей столпа непоколебима и людей российским пастыря добра, душу свою за овцы положивша и любыя волки далече отогнавша: ныне убо призри и на ны недостойная чада твоя, умиленною ду-шею и сокрушенным сердцем тебе призывающыя: крепость бо наша в нас оскуде, и вражия ловления и сети обыдоша нас: помози нам, заступниче наш! Утверди нас в вере святей: научи нас всегда творити заповеди Божия и вся предания церковная, от отец нам заповеданная, пастырем нашим буди архипастырь, воином вождь духовный, болящим врачь, печальным утешитель, гонимым заступник, юным наставник, всем же благосердный отец и за вся теплый молитвенник: яко да молитвами твоими ограждаеми, непрестанно воспоем и прославим всесвятое имя живона-чальныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков.
3. Молитва Преподобному Иову, Игумену и чудотворцу Почаевскому
О преподобие отце Иове, иноков трудолюбнаго жития Богомудрый наставниче, кротости и воздержания, чистоты и целомудрия, братолюбия и нищелюбия, терпения и бдения от ранния юности до поздния старости неутомимый подвижниче, веры православныя великий ревнителю и непреоборимый поборниче, земли волынския и галицкия светило Богосветлое, и святыя почаевския обители непобедимый защитниче! Призри оком благоутробия твоего на нас недостойных чад твоих, к тебе усердно по вся дни прибегающих, и на Боголюбивыя люди сия, пред твоими духоносными и многоцелебными мощами собравшыяся, и благоговейно к тем припадающыя, и испроси предстательством твоими ко всевышнему Владыце им и нам вся, яже к животу и благочестию, полезная и благопотребная: болящыя исцели, малодушных ободри, скорбящыя утеши, обидимыя заступи, немощныя подкрепи и поверженныя долу возстави, всем вся, благодатию тебе от Бога данною, даруй, по коегождо нужде и потребе, во спасение души и во здравие телу: вознеси, угодниче Божий, всемощную молитву твою, да будет всегда мир и тишина, благочестие и благоденствие, в судех правда и милость, в советех мудрость и благое преспеяние, да утверждается же во благих человецех верность, в злых же страх и боязнь, во еже престати им от зла и творити добрая, да тако в державе российстей царство Христово растет и множится, и да прославитися (в нем) Бог, дивный во святых Своих: Ему же единому подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и вовеки веков.
4. Молитва Преподобному мученику Галактиону Вологодскому
О преподобие Богоблаженне отче наш Галактионе, крепкое страны нашея ограждение, христиан православных поборниче и теплый за нас грешных ко всемилостивому Богу нашему Иисусу Христу и пре-чистей Марии Его молитвинниче! Умиленно молимся тебе, чудотворней раце честных мощей твоих предстояще: не забуди нас грешных и недостойных, но яко заступник и ходатай усердный, призри милостиво на немощь нашу, и испроси молитвами твоими у Христа Бога нашего, да освятит благодатию Своею души и телеса наша, ум наш да просветит светом Богопознания, совесть нашу от мертвых дел да очистит, от греховных же помышлений и губительнаго уныния да оградит, и да дарует нам искреннее покаяние, сердец сокрушение, слезное умиление, воздержание же и трезвость, смиренномудрие и кротость, чистоту душевную и телесную, нищелюбие же и страннолюбие, и друг ко другу нелицемерную любовь. О преблаженне отче Галактионе! Сподоби нас шествовати путем спасения, да твоими молитвами преблагий Христос Бог наш покажет на нас грешных благодать и милость Свою, и от всяческих зол и будущего мучения на да свободит, и да сподобит наследники быти царствия Своего небеснаго, славящыя и величающыя Его, купно со безначальным Его Отцем, и пресвятым и благим животворящим Его Духом, ныне  и  присно  и  во  веки  веков.
5. Молитва Преподобному Нилу, Сорскому Чудотворцу
О преподобие и Богоблаженне отче Ниле, Богомудрый наставниче и учителю наш! Ты любве ради Божия от мирских смущений удаляяся и непреходней пустыни и в дебрех вселитися изволил еси, и яко лоза благоплодна, чада пустыни умножив, словом, писанием и житием образ всякия иноческия добродетели явился еси: и яко ангел во плоти пожив на земли, ныне в селениих небесных, идеже празднующих глас непрестанный, водворяешися, и с лики святых Богу предстоя. Тому хвалы и славословия непрестанно при-носиши: молим тя, Богоблаженне, настави и нас, под кровом твоим жительствующих, непреткновенно по стопам твоим хоДити и Господа Бога всем сердцем своим любити, Того единаго вожделети и о том едином помышляти, мужественно же и благоискусно противу долу влекущих помыслов и прилогов вражиих пратися и тыя всегда побеждати: всякую же тесноту монашескаго жития возлюбити и красная мира сего, любве ради Христовы, возненавидети помози нам: всяку же добродетель, в нейже сам потрудился еси, в сердцах наших насадити нам пособствуй: моли Христа Бога, да и всем православным христианом, в мире живущым, просветит ум и очи сердечныя, еже ко спасению, утвердит я в вере и благочестии и в делании заповедей Своих, сохранит же от лести мира сего, и оставление грехов дарует всем христианом, таже и вся потребная ко временному житию всем приложит: да тако вси христиане, в пустыни и в мире жительствующими, тихое и безмолвное житие поживут во всяком благочестии и честности, и Христа усты и сердцем прославят, купно со безначальным Его Отцем и пресвятым и благим и животворящим Его Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков.

 
6. Молитва праведному Иоанну Кронштадтскому
О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие триединогу Богу ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни мене заблуждающа-гося. Имя Тебе Сила: укрепи мене, изнемогающаго и падающаго. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не преставая миловать мене». Ныне благодарная твоему пред-стательству всероссийская паства молится тебе: Хрис-тоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойныя плоды покаяния и неосужденно причищатися святых Христовых тайн: силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави: светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святыя подвиги пастырского делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святыя обители озари: умири чудотворче и про-видче преизряднейший, народы страны нашея, благода-тию и даром Святаго Духа избави от междуусобныя брани; расточенныя собери, прелыценныя обрати и совокупи святей соборней и апостольстей Церкви: мило-стию твоею супружества в мире и соблюди, единомыслии монашествующим в делах благих преспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обсто-яниих сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави: во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.
Мне представляется, что приведенные молитвы как и приведенные ранее биоэнергетические приемы во многом помогут большинству людей обеспечить собственную безопасность и безопасность своих близких от чьих бы то ни было посягательств. Те, кто хочет попасть в это большинство, должен поверить в свои силы, преодолеть лень и быть настойчивым.
ПОРЧА, СГЛАЗ
И ПРОЧАЯ НАПАСТЬ
В настоящее время вряд ли стоит убеждать кого-то в   том,   что   имеют   место   быть   такие   негативные энергетические  явления,  например,  как  порча,  сглаз, наговор, энергетический вампиризм и прочие внедряемые  в  наше  биополе,  наш  мозг и  наше  физическое тело напасти. Человек разумный хладнокровно изучает   это  и  умеет   защитить  себя.  Человек  нелюбознательный   нередко   попадает   в   ситуации,   когда   то,   о чем мы сейчас  говорим, сваливается на него неожиданно, заставляет страдать и рано или поздно искать и  находить выход из-под тяжести  обрушившегося  на него  несчастья.  Да,  да,  именно  несчастья,  поскольку негативный энергетический колпак или выстрел тяжело  ранят человека,  нередко смертельно.  Мы уже говорили об энергетических вампирах. И, увы, явление энергетического   вампиризма   уже   начинает   признаваться современной ортодоксальной медициной, давшей ему    конкретное    имя — «патологическое    нарушение внешних обменов». Клиническая медицина, не признавая порчи и сглаза, объявила о появлении новой болезни, которую окрестили как «синдром хронической усталости», как новую эпидемию, которая якобы ничуть не  лучше  СПИДа.  Действительно,  ничуть  не лучше, если   не   знать   как   от   этой   болезни   спасаться.   По всем    признакам    синдрома    хронической    усталости (СХУ), которые установили медики, это не что иное, как  черномагическая   порча   и   соседствующий   с   ней сглаз. Именно соседствующий, так как порча и сглаз — «близнецы и братья», как впрочем и вампиризм и прочие напасти, не по своей природе, а по своим последствиям-симптомам, а также по анамнезу пострадавшего, то есть сведениям об условиях его жизни, предшествовавших данному заболеванию, а также вся история развития болезни.
Большинство специалистов в области порчи и сглаза ставят различие между ними лишь в том, что сглаз — это неумышленное негативное энергетическое воздействие одного человека на другого, а порча — воздействие сознательное. Мое мнение не совпадает полностью с мнением именно такого большинства. Дело не в умышленном или неумышленном воздействии. Суть различия между порчей и сглазом кроется в совершенно различной природе порчи и сглаза, их месте внедрения в организм человека, его биополе, а также механизме воздействия на пострадавшего. Да, действительно сглаз может быть неумышленным. Но он может быть и умышленным. Порча — это умышленное творение другого человека, своего рода специалиста, владеющего черной магией. По моей классификации сглаз — это отрицательное биоэнергетическое воздействие одного человека на другого, приводящее к нарушению энергообмена сглаженного с окружающей средой, когда в его биополе образуются энергетические пробои, или «дыры», через которые вытекает поступающая в организм человека, в его биополе энергия. Сглаженный может иметь от одного до семи (по количеству энергетических центров — чакр) таких пробоев.
Представьте себе, что одна или несколько чакр, через которые ваш организм впитывает энергию, вдруг начинает работать «наоборот». Это как простреленная бочка с водой, из которой жидкость бьет горизонтально ниспадающими фонтанчиками. Все остальные, непробитые чакры, питающие ваш организм, не могут компенсировать эти энергопотери, не говоря о том, что у каждой чакры свое предназначение и при этом происходит структурный энергетический сдвиг. У вас не хватает сил, чтобы проснуться утром. О всех делах, которые вы должны делать днем, и речи быть не может. Полное бессилие.
Сглаз — далеко не всегда плод сознательных намерений ваших знакомых. Ваша соседка может сказать: «Какая у вас красивая дочка!» или «Какой здоровый и умный мальчик!» Так же могут восхищаться и ваши сослуживцы, глядя на выставленные напоказ фотографии детей, жены или мужа. И даже сами они при этом могут и не сознавать, что за их словами восхищения — разочарование в собственных детях, муже или жене, зависть, желание, чтобы другому не было лучше, чем им. Если у таких завистников сильная энергетика, то не их ласковые слова и комплименты, а их скрытая недоброжелательность может оказать влияние на состояние здоровья вашего близкого, родного вам человека. Девочка вдруг потеряет румянец, станет простужаться. У сына начнутся капризы, дерзость. Дети начинают плохо учиться, постоянно болеть. Начинает болеть и сглаженный супруг или вдруг, ни с того, ни с сего, между вами будто «пробежала черная кошка». Пошла ваша семейная жизнь кувырком.
 Тем более «эффективны» зависть и недоброжелательность, когда они сознательны, когда вам искренне и откровенно желают зла. Тут даже человек с не очень развитой биоэнергетикой способен нанести ощутимый вред. Особенно тяжелы случаи сглаза, когда «пробиваются» все семь основных чакр. Порча — негативное биоэнергетическое воздействие, которое, в отличие от сглаза, не является порождением отрицательной эмоции (зависть, недоброжелательное отношение, ненависть), трудно контролируемой другим человеком.
Порча — это хладнокровное воздействие черного мага, которым может быть колдун, ведьма, экстрасенс, знахарь, действующий по заказу за определенное вознаграждение.
Если сглаз может сделать любой энергетически сильный человек, то порча осуществляется только профессионалом. В отличие от сглаза, который может быть преднамеренным или неосознанным, порча — это всегда преднамеренное, целенаправленное действие, выполняемое человеком, осознающим свою силу. Порча — это своего рода биоэнергетический код, содержащий информацию воздействия на определенного человека, животное или другой объект, например, на квартиру, офис, определенную местность и даже на отдельные населенные пункты, районы, области, целые государства, с целью нанесения ущерба здоровью или даже полное физическое уничтожение человека, животного или другого объекта. Известны многочисленные случаи возникновения не только порченных людей и животных, но и гиблых мест, высушенных садов, патогенных зон.
Специалисты считают, что даже три человека, владеющие в совершенстве магией и действующие сообща, могут положительно или негативно действовать на события и погоду, а когда собирается более двенадцати подобных профессионалов, то они могут разрушить и земной шар! _
Симптоматика сглаза и порчи довольно схожа. Прежде всего это ярко выраженная психическая и физическая астения, проявляющаяся в болезненном состоянии, повышенной утомляемости и истощаемости с крайней неустойчивостью настроения, ослабление самообладания, нетерпеливость, неусидчивость, нарушение сна, утрата способности к длительному умственному и физическому напряжению, непереносимость громких звуков, яркого света, резких запахов. Психическая симптоматика обычно выражается в угнетенном состоянии, раздражающей слабости, уменьшении или полном исчезновении воли. Теряется аппетит, возникают соматические расстройства, расстройства нервной системы, иннервирующей (снабжающей органы и ткани нервами) мышцы тела и обеспечивающей сенсорные и. моторные функции организма. Нередко после длительных мытарств по различным врачам человек со сглазом или порчей попадает, наконец, в руки психиатров, которые нередко и охотно ставят больному свой излюбленный диагноз — шизофрению. Более подробно о порче и сглазе я пишу в своей книге «Биоэнергетика в целительстве, или знахарство без мистики». Там же даются методы диагностики и снятия порчи и сглаза, а также других негативных воздействий. В дополнение к сказанному остановимся на некоторых известных в народе приемах избавления от подобных недугов.
Давно известен старинный способ проверки, есть ли на человеке негативное биоэнергетическое воздействие типа порчи, сглаза, наговора, проклятия. Для этого надо взять широкую посуду, сделанную из дерева, глины или олова, и три спички. Поставив перед собой емкость с водой, поочередно сжечь спички полностью, перехватывая их за уже обугленные концы, когда пламя подойдет к другим концам, а затем бросить их в воду. Если после этого все три спички останутся"на поверхности воды, то все нормально — порчи нет. Если же хотя бы одна спичка утонет, то на том, кто все это проделал, имеется негативное энергетическое воздействие.
Думаю, что для читателя интересно мнение о порче народной целительницы из г. Казани Лидии Авиленко, опубликованное в газете «Летучий голландец» (№ 11-12, 1995):
«Порча — это болезнь, черная энергия, которую кто-то кому-то послал с помощью заговора. От порчи человек может болеть всю жизнь, сойти с ума и даже умереть. Если испортить человека землей, особенно могильной, яйцом или во время приема пищи, то это может быть очень опасно. Порча может переходить на детей, внуков, правнуков и т.д., то есть она от данного рода не уходит, пока кто-нибудь добрыми делами не пересилит ее, или не поможет другой человек, который сильнее того, кто эту порчу навел.
Испортить человека — это самый большой грех, самое низкое дело. От порчи человек очень страдает. Но Бог защищает людей и может закрыть порчу, если видит, что она наведена несправедливо. У Бога есть разные наказания на плохие деяния. Просто люди этого не видят, хотя многие чувствуют. И вот один из самых тяжких грехов — наведение порчи на людей и природу.
За порчу человек получает очень сильное наказание. На него одевается 5 слоев — энергетическая тюрьма темного цвета. Человека, который занимается наведением порчи, легко узнать — как правило, он сильно сутулый или просто горбатый. Это энергетическая тюрьма приводит к искривлению позвоночника. Тело Человека зашивается черными энергетическими полосками, которые перекрывают все энергетические каналы. А на руки и ноги одеваются энергетические кандалы, которые сжимают мускулы, что приводит к бессилию.
За каждую порчу человек получает 3-4 ада (1 ад — 4-9 лет после смерти материального тела). После смерти материального тела человека, наводящего порчу на других, его душа переселяется в тело животного (лиса, кошка). Это страшные мучения.
После смерти, когда душа человека отлетает от тела, его грехи также ^соединяются с душой. Грехи и наказания тянут людей в пропасть. Кто наводил порчу при жизни, сразу же уходит в 9-35 слои ада. А всего в аду 104 слоя, а в раю 850 слоев. Недаром существует поговорка: «Рад бы в рай, да грехи не пускают».
Так вот, после смерти душа очень хочет попасть в рай, но грехи не позволяют ей подняться так высоко. Душа переходит во 2-е, 3-е, 6-е, 8-е, 11-е и до 73-го измерения. Там животные живут в 1-3-м измерениях, люди — в 4-м, а ангелы — в 8-120-м. А вот нечистая сила живет в черном мире».
Я во многом согласен с мнением о порче Лидии Авиленко. Знаю также, что если испорченный или сглаженный человек обратится к специалисту, скажем, к биотерапевту, который окажется энергетически сильнее того, кто сделал сглаз или порчу, то после их снятия негативное энергетическое воздействие возвращается к их «хозяину», который заболевает или умирает, так как возврат такой энергии более силен по обратному действию, чем ее посыл. Поэтому «умные» черные маги, знающие о неотвратимости и автоматизме воздействия, прибегают ко всевозможным ухищрениям. Неопытные «чародеи» черной магии при обращении сглаженных или испорченных за помощью к сильному биоэнергетику чаще всего погибают после двух-трех своих деяний. Одним из приемов отведения от себя ответного энергетического удара является наведение порчи через животное, например, собаку. В таком случае у хозяина собаки возникают всевозможные неприятности. В моей практике нередко приходилось иметь дело с подобными случаями, снимать порчу с животных и, естественно с их хозяев. Всегда видно «за спиной» порчи или сглаза, кто их сделал, даже если это сделано через подставных лиц или животных. Бывает и так, что когда снимаешь сглаз или порчу, то иногда, правда, крайне редко, черный маг отбивает ответный удар, который с неимоверной силой летит на того, кто занимается снятием порчи или сглаза, и начинается очень тяжелая борьба. К сожалению, что это такое, мне тоже пришлось испытать. При удачном снятии порчи или сглаза снимавший это «зелье» начинает зевать, а пострадавший с облегчением вздыхает. Этому могут также сопутствовать различные неприятные запахи, например, гнилого мяса, мощные хлопки в атмосфере, лай собак и другое.
Я также согласен с Л. Авиленко в том, что люди, занимающиеся сглазом и порчей, имеют отметины. Не знаю, как другие, но мне для .проверки своего чутья в отношении злых ведьм или колдунов достаточно взглянуть на их спину или потрогать позвоночник таких людей рукой. Обычно в таком случае им такое прикосновение становится неприятным, а если их оторвать от пола, то они начинают дрыгать ногами и вырываться, выдавая свою суть, так как божия благодать через их позвоночник не проходит, а их подпитка идет только через землю, от которой они боятся оторваться. После соприкосновения с позвоночником таких людей в руке остается неприятная тяжесть. К счастью, черные маги меня чаще всего обходят стороной. Я их сам не ищу и дай Бог их не видеть совсем ни мне, ни кому другому! Добра от них не жди! А добрых дел у каждого из нас самих невпроворот.
При обнаружении у себя симптомов порчи или сглаза следует обратиться к специалисту, так как самому человеку, даже с сильной энергетикой, но все-таки пропустившему отрицательный удар, снимать с себя сглаз или порчу довольно нелегко, хотя и можно. Я рекомендую пользоваться биоэнергетической гимнастикой и в частности работой с чакрами. Эта гимнастика не только позволяет человеку иметь мощное биополе, но и от такого биополя будет отскакивать подавляющее большинство энергетических отрицательных ударов, а в сочетании ее с сильной дополнительной энергозащитой, о приемах которой мы тоже уже говорили, можно защититься и от сглаза, и от порчи.
Хорошо очищает и смывает чужую негативную энергию движущаяся вода. Поэтому полезно ходить по ручью или мыться под душем. Снимается порча также следующим образом. Близкий вам человек должен поставить вам на голову чашку с водой и лить туда расплавленный воск. Если есть порча, то вначале воск завивается узлами, а когда порча уходит, начинает ровно растекаться в воде.
Очень часто порча наводится через какие-либо предметы: воткнутая в порог булавка, подброшенные в укромное место различные металлические предметы типа ржавых гвоздей, куски кожи, подброшенные под матрац или в подушку и другие возможные хитрости и уловки. Если у вас нет возможности обратиться за помощью к специалистам, умеющим снимать порчу и чистить помещения, то можно попытаться это сделать и собственноручно. Если вы почувствуете, что с вами творится что-то неладное и обнаружите у входа в свою квартиру, в двери, под ковриком или в самой квартире какие-то «странным образом» появившиеся предметы, посыпьте их солью и выметите, желательно новым веником, а заодно и подметите всю квартиру. Собранный мусор желательно сжечь в подходящем для этого месте на улице. При уборке квартиры хорошо трижды произносить следующий заговор:
«Сохрани Господи и помилуй раб Твоих (далее указывается имя или имена всех проживающих в квартире) от черного сглаза, от денного, от полуденного, от часового, от получасового, от ночного, от полуночного, от всех жил, от всех поджилков, от всех суставов, от белого тела, от желтой кости, от родимца, игреца, от черной печени, от горячей крови. Спаси Господи, и помилуй его (их). Не я его (их) придуваю, не я его (их) прикладываю, а Матушка, Пресвятая Богородица своею рукою, своею пеленою, своим крестом и животворящей силою. Во имя Отца и Сына и Духа Святого. Аминь».
После этого рекомендуется также провести энергетическую чистку всех верхних углов квартиры. Такую же чистку можно делать и в любом помещении, в частности, в производственном или другом служебном. Проводить такую чистку следует энергично, с уверенностью в своих силах. Суть этой чистки, которую я многократно проверил на собственном опыте, сводится к следующему.
Вначале зарядите воду в стеклянной емкости в зависимости от площади помещения и количества в нем углов, в литровой или поллитровой банке. Потом, начиная с углов дальних от входной двери комнат, обходите все углы по часовой стрелке, выбрасывая из ладони правой (для правшей) и левой (для левшей) руки мощный поток энергии в каждый верхний (под потолком) угол, представляя при этом как все находящееся в углу сгорает. Затем трижды перекрестите угол, читая одновременно молитву «Господи, помилуй».
Молитва читается тоже троекратно. После того, как обойдете углы всех комнат, а также все вспомогательные помещения, включая кухню, санузлы и коридор (самыми последними обрабатываются углы над входной дверью в коридоре), опрысните каждый угол заряженной водой (можно прямо изо рта как при глажений сухого белья). В последнюю очередь опрыскиваются углы и входная дверь. Затем выйдите на площадку перед дверью снаружи помещения и троекратно нанесите крест на входную дверь соответственно с троекратным чтением молитвы: «Господи, помилуй». Опрысните полотно двери снаружи помещения заряженной водой и произнесите: «Аминь, аминь, аминь».
Если вы это все проделаете с чувством, уверенно и добросовестно, то положительный результат вашей работы будет налицо: вам будет приятно и уютно находиться в помещении, ноги сами будут вас туда нести, а если сглаз или порча с вас самих тоже сняты, то ваша фортуна не заставит себя долго ждать.
От сглаза также помогают и свежие куриные яйца. Предварительно помыв яйцо и написав на нем свое имя, положите его рядом с кроватью на уровне своей головы, когда вы ее кладете на подушку. Если почувствуете, что яйцо испортилось, поменяйте его на другое. И так до тех пор, пока не почувствуете себя совершенно здоровым.
Для защиты от дурных людей можно также трижды произнести следующий заговор:
«Избави меня, Господи, раба Твоего (называйте свое имя), от одноженца, от двоеженца, от одноглазого, двоеглазого, треглазого, от однозубого, двоезубого, троезубого, от одноволосого, двоеволо-сого, троеволосого, от своих глаз, от своей думы, от встречного, от скоротечного, от поперечного, от всякого человека лихого: от молодых, от холостых, от кривых, от слепых, от старых, от пустоволосых, от девки-волосатки и от своих глаз, и от своей думы. Во имя Иисуса Христа, аминь. Во имя Пресвятой Богородицы, аминь. Во имя Креста Животворящего, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
Если кто-то желает вам зла, то можно пойти в церковь и поставить свечку за здоровье желающего вам зла человека, прочитав при этом молитву:
«Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (назвать имя обидчика) и прости ему все согрешения вольные и невольные и даруй ему здравие душевное и телесное. Аминь».
Делать это надо искренне, отказавшись от мести и каких-либо других негативных мыслей в отношении того, кто желает вам зла или обидел вас. Вообще надо выработать в себе качество никогда ни на кого не обижаться и не злиться.
От дурного человека можно освободиться и другим простым способом. Представьте себе его лицо, и особенно глаза. Мысленно поверните его к себе затылком и спиной, после чего представьте, как он все быстрее начинает от вас удаляться, пока не исчезнет совсем, растворившись в пространстве. После этого трижды перекреститесь, одновременно три раза читая молитву «Господи, помилуй».
Никому об этом не говорите и никогда свои действия не выставляйте напоказ. В этом, также как и в умении сосредоточиться и сконцентрировать свои мысли на своих действиях — залог вашего успеха.
Существуют и другие способы защиты от негативных энергетических воздействий, а также влияния на других людей черной магии и ворожбы, которые далеко не безопасны для того, кто их использует. Но поскольку мы не должны исключать, что именно такие методы могут быть применены против нас самих и наших близких, мы должны иметь понятие о них, чтобы в случае необходимости принять соответствующие меры защиты. Поэтому возьму на себя смелость привести некоторые из таких методов.
Против человека, сделавшего порчу, применяют следующий магический прием, для использования которого или берут фотографию человека, наславшего порчу, или делают его рисунок, руками человека, пострадавшего от порчи. При этом не столь важно, умеет ли пострадавший хорошо рисовать и насколько велико портретное сходство между рисунком и оригиналом. Главное — думать о том, кого рисуют во время такой работы. Рисунок или фотография кладутся на твердое место, чаще всего на кладбище, после чего на него бросается зеркало, отражающей поверхностью направленное на портрет. Когда зеркало разобьется, то пострадавший не должен подбирать осколков. Он должен повернуться и уйти.
Приведенный прием известен очень давно, а его применение очень эффективно против того, кто занимается порчей. Еще раз повторяю, что делать зло другим не только аморально, но и опасно для самого злодея. К слову сказать, информация в прессе о нераскрываемости преступлений в подавляющем числе верна лишь частично. Да, многие преступления в наше время правоохранительными органами не раскрываются, но те, кто совершают преступления, особенно тяжкие, страдают очень жестоко, большей частью при своей нынешней физической жизни, а умирают они в подавляющем большинстве неестественной смертью. И вряд ли стоит считать счастливчиками тех преступников, которых при жизни не настигли жестокие физические и моральные муки — дело не только в собственной душе, но и в том, что их родные и близкие, особенно дети, будут расплачиваться за преступления родителей.
Думаю, что читателю не помешает знать, как его могут приворожить не только в любви, но и в сфере партнерства. Привораживая любимых, их предварительно стараются заманить к себе в гости, а перед их приходом наговаривают на напитки или еду, которыми их собираются угощать. Можно также наговорить и на их следы, что легче делать там, где нет жестких асфальтовых покрытий. Текст наговора на любимых следующий:
«Встану я (имя наговаривающего) и пойду из дверей в двери, из ворот в вороты, в чистое поле, в широкое раздолье, к синему морю-океану. У того у синего моря-океана лежит огненный змей. Сражается снаряжается он зажигать горы и долы и быстрые реки, болотные воды со ржавчиной, орлицу с орлятами, скопу с скопятами, травы подкошенные, леса пасечные. Подойду я поближе, поклонюсь пониже. «Гой, еси ты, Огненный Змей!» Не зажигай ты горы и долы, ни быстрые реки, ни болотные воды со ржавчиной, ни орлицу с орлятами, ни скопу со скопятами. Зажги ты крас-ну девицу (далее называется ее имя, а если привораживаемый мужчина, то «красну девицу» заменяется на «добра молодца» с указанием его имени), в семьдесят семь составов, в семьдесят семь жил и в единую жилу становую, во всю ее хочь. Чтобы ей (ему) милилось и хотелось, брало бы ее (его) при солнце, ночью при месяце, чтобы она (он) тосковал(а) и горевал(а), сном бы не засыпал(а), едою не заедал(а), гульбой 'не загуливал(а). Как белая щука-рыба не может быть без проточной воды и без пробежи, так бы красна девица (добрый молодец) (имя) не мог(ла) бы ни жить, ни быть. Будьте, слова мои, крепки и лепки, крепче камня и булата, острого ножа и борзометкого копья. А ключ моим словам и утверждение, и крепость крепкая, и сила сильная в небесной высоте, а замок в морской глубине».
Имеются и другие, более короткие заговоры, чтобы присушить любимых,  например:
«На море на Окиане, на острове Буяне живут три брата, три ветра: один северный, другой восточный, третий западный. Навейте, нанесите вы,
ветры, печаль, сухоту рабу (рабе) (имя), чтобы он(а) без (рабы) (имя) дня не дневал(а), часа не часовал(а). Слово мое крепко».
'   
Древняя магия также использовала для привораживания любимых куклы из воска. На голову куклы, изображающей любимого человека, прилепляли любую его вещь, которую удавалось достать. Особым образом в фигурке выделяли половые органы, которые делали преувеличенными, подчеркивая этим, что они находятся в состоянии сильного возбуждения. На фигурке острием ножа (желательно с черной рукояткой) писали имя привораживаемого или просто нарекали именем любимого, для чего его крестили подобно тому, как крестят в церкви. Брали также любовный кубок с вином и лампадное масло. Наиболее благоприятным временем для привораживания считается четверг, когда луна растущая, в восемь часов утра, три часа дня или в десять вечера. Куклу обертывали тканью и освящали маслом и вином. Брали в руку нож с черной ручкой или булавку и произносили ритуальные слова: «Это не моя рука делает, а Рогатого, как лезвие пронзает сердце, так будут бедра (имя привораживаемого) гореть сладострастием для меня. Такова моя воля, да будет так!» Для того чтобы человек влюбился, в сердце изображающей его куклы сразу после ритуальных слов с силой погружали нож или булавку. После того как нож или булавка вынимались, куклу сразу заворачивали в ритуально очищенную льняную ткань и прятали в каком-нибудь укромном месте недалеко от присушиваемой жертвы, но там, где последняя не сможет найти фигурку.
Последний способ привораживания может иметь и еще более печальные последствия. Не владеющий в совершенстве подобным «искусством» может нанести серьезный, а иногда и непоправимый вред здоровью жертвы, вплоть до летального исхода. Кстати, ведьмы и колдуны именно с использованием восковых фигурок совершают несколько другим способом заказные убийства и нанесение вреда здоровью жертвы заказчика. Подобная магия называется энволыпование.
Привораживание используется также для того, чтобы решить свои материальные проблемы, так как из влюбленного человека можно, как говорят, «веревки вить». Для решения своих корыстных целей используют и другие заговоры. Например, приглашают человека, к которому есть свой интерес и от которого может зависеть благополучие заинтересованного, к себе в гости. Во время угощения потчуют его заранее заговоренным питьем и пищей. Текст заговора следующий:
«Пойду в чисто поле, есть в чистом поле белый кречет. Попрошу я белого кречета: слетал бы он в чисто поле, в синее море, в крутые горы, в темные леса, в зыбучие болота и попросил бы он окаянную силу, чтобы она. дала ему помощь сходить в высокий терем и застать его хоть бы середка темной ночи сонного. И сел бы белый кречет на белую грудь, на ретиво сердце, на горячую печень, и вложил бы в раба Божьего (имя) из своих окаянных уст, чтобы он не мог ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, пока не... (назвать, что он должен сделать)».
Заговоры также используются для мести. Например, кто-то кого-то приворожил, а третий, оказавшийся лишним в подобном треугольнике, оставался, как говорят, при своих интересах. И тогда применяется заговор «на устудну»:
«Стану я, раб Божий (имя), не благословлясь, и пойду не перекрестясь, из избы не дверьми, из ворот не в ворота, выйду подвальным бревном и дымным окном в чисто поле. В чистом поле бежит река черна, по той реке ездит черт с чертовкой, а водяной с водянкой, на одном челне не сидят, и одно весло не гребут, одной думы не думают, и совет не советуют. Так бы раб Божий (имя) и рабой Божией (имя) на одной бы лавке не сидели, в одно бы окно не глядели, одной бы думы не думали, одного совета не советовали. Собака бела, кошка сера — один змеяный дух. Ключ и замок словам моим».
Такой заговор «на устудну» применяется не только в любовном треугольнике, но и для того, чтобы посеять раздор между партнерами в любом деле.
У иного читателя может возникнуть вопрос, для чего я в своей книге разглашаю тайны черной магии: наверняка кто-то этим может воспользоваться. Во-первых, уважаемые читатели, никаких тайн в части черной магии я не разглашаю, так как эти «тайны» растиражированы во многих книгах и газетах. Во-вторых, мой читатель должен знать оружие, которое может быть использовано и против него. В-третьих, моему читателю вряд ли может навредить черная магия, если он внимательно изучил и использует на практике советы этой книги. Для кого этих советов недостаточно, пусть читает эту книгу еще и еще раз, пока не найдет, не почувствует их в тексте, в слове, в букве, в цвете, в звуках... словом, в своей энергетике, в своем биополе, в своей жизни, в своих поступках, то есть в результатах, достижение которых возможно, если потрудиться. Приведенные молитвы — это сильный заслон против любых заговоров.
Приведу еще один прием против заговоров. Если вы почувствуете, а те, кто читает и изучает эту книгу внимательно, постоянно практикуясь, не могут не почувствовать, что вас, к примеру, против вашей воли кто-то присушил или вовлекает в какие-то непотребные дела, вы можете все перевернуть в противоположном направлении. Для этого читайте наговор или заговор наоборот, с конца, с последнего слова, с последней буквы. Например, одну из приведенных выше «присушек» — «На море на Окиане...» в таком случае следует читать так:
«Окперк еом оволс. Алавосач ен асач, алавенд ен янд (имя наоборот) абар зеб оно ыботч, (имя наоборот) ебар утохус, лачеп, ыртев, ыв етисенан,етйеван.Йындапаз йитерт, йынчотсов йогурд,йынревес нидо, артев ирт, атарб ирт тувиж еняуБ евортсо ан, енаико ан ером аН».
Надеюсь, что у читателя имеется достаточно средств для отражения наиболее «популярных» и известных приемов негативного энергетического и колдовского воздействия*.

* Более подробное освещение этого вопроса читатель может найти в моей книге _ «Синдром хронической усталости, порча, сглаз», изданной и переиздаваемой  Московским Издательско-Торговым Домом «Гранд» и агентством «Фаир».































НЕМНОГО О КАРМЕ
Карма в переводе с санскрита означает деяние, действие, результат действия. В практическом смысле карма — это совокупность совершенных всяким живым существом поступков и их последствий. Понятие кармы не исключает возможности возмездия или воздаяния человеку за совершенные им поступки.
Специалисты считают, что карма не уничтожается, а ее наказания не могут быть отменены. Их можно только облегчить искуплением вины, вызванной дурным поступком человека.
На человеческую жизнь влияют три составные части силы, облегчающей или отягощающей карму. Это мысли, желания и поступки человека.
Мысли являются главным архитектором кармы человека, влияя как на все действия человека, так и на его физическое тело. Кроме того, мысли передаются от одного человека другому, а также окружающей нас среде безо всяких других действий в силу большой своей подвижности и тонкости вибраций. При этом между одним человеком и другими людьми, точно также, как между людьми и природой, создаются незримые нити их взаимоотношений, порождая отношения дружбы, любви, равнодушия, вражды, ненависти и другие связи без видимой на то причины. И скорее не «бытие определяет сознание», не окружающая нас человеческая среда определяет человека, а сам человек под воздействием кармических законов устремляется в ту среду, которая соответствует его наклонностям, характеру. Кармические связи благодаря своему воздействию на других людей и обратной связи между ними объединяют людей в последующих воплощениях их души.
Кто из нас не встречал людей, которые с раннего детства отличались от той среды, в которой они родились и воспитывались? Если такие люди обладают сильной волей, они изменяют направление своей кармы, переходя в другую, более близкую для них среду. Попадают же такие люди в неподходящую для них среду из-за того, что в предыдущем своем воплощении своими грехами и поступками они связали себя с людьми той среды, в которой они родились и жили первоначально.
Вторая составляющая силы, создающей нашу карму, состоит из желаний и страстей. Желания притягивают нас к тем или иным людям, к тем или иным предметам, к тем или иным явлениям окружающего нас внешнего мира, создавая в нас страсти и определяя нашу судьбу после нашей физической смерти. Желания, то есть внутренние влечения и стремления человека к обладанию чем-нибудь или осуществлению чего-то, притягивают человека в ту среду, где они могут реализоваться, могут быть удовлетворенными.
Желания определяют место человека в его новом перевоплощении. Если желания были нечистыми, они создадут для нового воплощения человека подходящее тело для реализации его страстей. И это тело родится в такой семье, которая может дать ему соответствующую его желаниям физическую оболочку. Так же как и мысли, желания одного человека действуют на других людей, передаваясь им, а поскольку в процессе жизни желания действуют на, человека сильнее, чем его мысли, то и кармическая связь, состоящая из желаний, объединяет или разъединяет различных людей еще сильнее, чем их мысли. Соединяя людей путами любви или ненависти, желания создают им друзей или врагов, взаимно соединяя таких людей, которые и не предполагали о возможности подобных связей. Нередко случается, что чаша весов, колеблющаяся между добром и злом, склоняется в ту или иную сторону под влиянием энергетической вибрации доброго или злого порыва другого человека. Наши желания действуют на нас, создавая энергетическое тело страстей, влияющих на развитие нашего физического тела в нашем ближайшем воплощении. Они также определяют место нашего рождения и людей, с которыми мы будем общаться в будущем.
Третья составляющая, создающая нашу карму,— наши поступки. Влияние их на существо человека и его бессмертную душу значительно меньше, чем влияние мыслей и желаний. На душу больше влияет не сам поступок, а его побудительный мотив, представляющий собой результат мыслей и желаний.
Поступки оказывают влияние на суть человека косвенно, поскольку они вызывают новые мысли и желания. На душу человека значительно больше влияет ум, сердце, воля и желания, а не их внешнее проявление, выражающееся в поступках. Неоднократно повторяемые поступки порождают привычки человека, которые исчезают одновременно со смертью его физического тела. Хотя это не всегда так. Если последствия наших поступков влияют на окружающих, заставляя их радоваться или страдать, то в таком случае наши поступки, подобно нашим мыслям и желаниям, связывают нас с теми людьми, на судьбу которых они влияют. Если в прошлом человек вызвал страдания окружающих, то в будущем и сам он испытывает не меньшее страдание, и наоборот, если мы способствуем положительным эмоциям, создаем радость другим людям, то и наша жизнь в будущем будет значительно счастливее и благополучнее. В таком случае последствия поступков зависят не только от их мотивировки.
Каждая из составляющих силы воздействия на карму проявляет активность в соответствующей среде, то есть каждый вид проявляемой энергии отражается в той сфере, из которой эта энергия исходит. Если человек совершает поступки, приносящие ему благо или страдание в его жизни, не затрагивая интересов других людей, то на его бессмертной душе это не отразится. В остальном происходит так, как об этом говорилось ранее в отношении мыслей, желаний, поступков и их мотивов. Безразличный мотив остается для души без последствий, хороший обогатит ее, дурной замедлит ее развитие. Когда человек не знает, как ему поступить, он должен разобраться во всех своих мотивах, выбрав наиболее бескорыстный мотив. И даже если он совершает при этом ошибку, то возможные последствия такой ошибки он перенесет легче, чем последствия ошибки, совершенной в результате действий, исходящих из эгоистических интересов.
Каждый человек, который может помочь сам себе, должен критически оценить свою жизнь, свои мысли, свои желания и страсти, свои поступки и мотивы, которыми он руководствуется при их совершении. Осознав свои грехи, а также свои мысли, неблаговидные желания и поступки по отношению к другим людям, а также к природе, надо совершенно искренне, раскаявшись в содеянном, попросить прощения у тех, кому мы принесли неприятности. Если таких людей уже нет в живых или мы не знаем их местонахождение или не можем с ними связаться, то прощения можно попросить мысленно. Для этого надо вспомнить и представить перед собой .образы этих людей, особенно их глаза, голос, мимику, жесты. Подчеркиваю, просить прощения надо искренне, уверенно, исключив для себя возможность дальнейшего повторения чего бы то ни было негативного в мыслях, желаниях, мотивах поступков и самих поступках, как в отношении тех, у кого мы просим прощения, так и в отношении какого-либо другого человека. Поэтому надо также искренне, что нередко бывает очень трудно сделать, простить тех, кто обидел нас.
Просьбу о прощении и тех, кого обидели мы, и тех, кто нас обидел, надо повторять до тех пор, пока мы не почувствуем, что и нас простили. При этом надо также произносить молитву «Господи, помилуй». Объективным сигналом того, что мы все делаем правильно, могут быть зевота, иногда до слез, и вырывающийся из груди вздох облегчения. Начинайте очищаться сегодня, прямо сейчас. Чем быстрее мы начнем это делать, чем серьезнее мы сможем оценить чувство собственной вины, тяжесть этой вины, чем глубже мы ее осознаем и чем искреннее будет раскаяние и сильнее наше усердие, тем больше вероятность того, что нашу просьбу удовлетворят Высшие силы, Бог.
Двигайтесь от вины сегодняшнего дня назад к своему рождению, стараясь вспомнить свои проступки до мельчайших подробностей. Кому дано, тот может пройти и дальше, «по следу» своих родителей и предыдущих воплощений души.
Неоценимую услугу нам в этом могут оказать молитвы.
Более подробное внимание диагностике и самокоррекции кармы автор уделяет в брошюре «Карма — диагностика и самокоррекция», а также в уже упоминавшейся книге «Синдром хронической усталости, порча, сглаз».







КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ
ПРИОБРЕТЕННУЮ СИЛУ
Подытоживая пройденный материал, следует акцентировать свое внимание на том, что каждый человек в значительной степени сам определяет условия своей жизни — как позитивные, так и негативные.
Да, действительно, во многом судьба человека определяется его кармой. Многое достается ему от души из предыдущих ее воплощений, от его родителей. На человеческую жизнь влияет в какой-то мере среда его обитания, его бытие. Очевидно, что в мире много зла, исходящего в своей первооснове от Дьявола и его сатрапов. Но в мире много и добра, исходящего от Высшего Разума, от Бога, от его Сына и от Святого Духа. Но нередко возникает вопрос — почему очень часто в обществе зло довлеет над добром? Неужели Дьявол сильнее Бога? Конечно, нет. Если бы было наоборот, то человечество уже давно перестало бы существовать. Бог создал человека по своему образу и подобию. Но Бог дал человеку одновременно с его нетленной душой и материальное тело, связав жизнь этого тела с Землей. Душа человека, расположенная в его биоэнергетическом центре, в его грудной чакре может или через верхние чакры подниматься вверх и слушаться Бога, или под воздействием Дьявола через низшие энергетические центры на мысли и чувства человека падать вниз. Не зря же существует выражение «падшие души». Бог обладает самой большой силой, но создав все живое на Земле и во Вселенной, Бог никогда и никого не принуждает. В Бога можно или верить, или не верить. Но само существование Бога не зависит от нашей веры или неверия в него. А помогает Бог лишь тем, кто верит в Него и своей жизнью, своими мыслями, своими желаниями и своими поступками доказывает, что не только верит в Бога, но и живет по Закону Божьему. Соблазняет же человека, толкает его к свершениям дурных поступков и совершает насилие над человеком Сатана и его слуги. Так было с самого начала появления человека на Земле. Наверное, найдутся очень немногие, кто не знает, за что и почему Адам и Ева были изгнаны из Рая. Но Бог милостив. Послав на Землю Спасителя — Сына Своего, Бог сделал еще одну попытку вразумить человечество. Но и тут снова вмешивается Дьявол — среди многих сообществ людей и в частности в России христианство насаждалось силой...
А наша собственная сила находится внутри нас. Надо понять это безоговорочно. Понять — это значит безоговорочно получить твердую опору для своих дальнейших действий. А разве можно действовать, если человек, поняв, что сила внутри него, почувствует, что этой силы совершенно недостаточно для того, чтоб предпринимать какие-либо серьезные действия? Откуда и как взять силы, кто нам в этом мешает, это мы уже знаем. А потому, кто об этом забыл, посоветую вновь перечитать и усвоить уроки предыдущих разделов.
Мы знаем также, как обезопасить себя, как защититься от вампиров, от дурного глаза, порчи и прочих напастей. А вот еще прием защиты от недоброго колдуна — трижды прочитайте про себя, если почувствуете, что кто-то над вами колдует: __«Колдун-портун, ешь свое мясо, пей свок)..кровь»......,..,
Мы узнали, как пользоваться силой своей мысли, как управлять мыслью своей энергией, как включать свое шестое чувство. Мы должны также взять себе за правило — никогда не бороться со своим прошлым, которого никогда и никто нам не возвратит, никогда не бороться и никогда не мстить другим из своего прошлого. Не зря же существует поговорка: «Кто прошлое помянет, тому глаз вон». Если мы все время будем оглядываться на прошлое, назад, то мы не будем жить в сегодняшнем настоящем, в котором уже нет прошлого, как и не должно быть ошибок прошлого — должны быть лишь уроки, которые мы прошли, выводы о том, что можно и чего не следует делать.
Никогда не возобновляйте никаких дел, которые в прошлом принесли вам сёрьёзныё неприятности, когда вас предали или обманули, стараясь воспользоваться вами ничего не давая взамен, поступали с вами подло. Если к этому вернетесь, то так будет и впредь. Никогда не лишайте другого человека возможности ответить _на добро добром. В противном случае на ваши благие дела вам ответят черной неблагодарностью. Так было и так будет. Это не значит, что наши благие дела должны преследовать корысть. Но никогда не надо ставить и других людей в положение попрошаек и тунеядцев. Кто из нас не испытывал неприятное чувство, когда тот, кому мы оказывали помощь, поступал с нами подло? Более подробно о биоэнергетическом механизме такого парадокса я пишу в главе «Великолепная восьмерка, или не хочешь получать зла, не делай добро» во втором, дополненном издании книги «Вампиры во сне и наяву».
Никогда никому не навязывайте свою помощь - помогайте тому,_ кто просит. В противном случае тот, кому вы навязали свои услуги, будет считать, что он облагодетельствовал вас, приняв вашу помощь, и никогда не оценит вас по достоинству. Особенно это относится к «сильным мира», стоящим у власти или очень богатым людям. Такие люди привыкли только брать, желательно безвозмездно. Я знаю это не понаслышке. Мне приходилось и приходится общаться с самыми различными категориями граждан, занимающим и высшие, и очень высокие посты, с очень богатыми людьми, с крупными учеными и творческими работниками. Но простой человек мне значительно ближе. Простой человек талантливее, добрее, отзывчивее, благороднее.
Кто бы вам ни сделал что-то плохое — не обижайтесь. Обида — это потеря собственной энергии понапрасну, а кроме того, негативная эмоция, которая даже внешне Не проявляется, остается в наших мыслях и действует на нас самих и на окружающих так же отрицательно. Всегда надо стремиться быть профессионалом своего дела. Профессионализм — это одно из высших достижений человека во время его жизни, приносящее ему удовлетворение. Очень важно быть профессионалом в любом, близком душе человека деле, а также осваивать мастерство в других делах — а вдруг первоначальная профессия всего лишь промежуточный этап в достижении своего призвания, где можно проявить полностью свои творческие силы и возможности. Именно для последних придумано выражение «Человек от Бога».
Никогда не стоит винить себя или окружающих в том, что у нас что-то не получается, так как чувство вины — это те же пробоины в энергооболочке человека, в его энергетическом поле, через которые энергия уходит впустую. Если мы что-то сделали не так, как хотелось бы, то при возникновении чувства вины следует заменить его другим чувством — ответственностью за свои поступки и дела. Человек, который берет всю ответственность за содеянное на себя, не носится со своими обидами или обвинительными претензиями по отношению к другим, не винит себя и других, а отвечает за свои поступки, ибо ответственность — это взятая на себя обязанность за свои действия и поступки. Ответственный человек — это человек с высокоразвитым чувством долга, ревностно относящийся к своим обязанностям. Чувство ответственности, в отличие от чувства обиды или чувства вины, усиливает энергетику человека, приносит ему физическое и моральное удовлетворение. Ответственный человек всегда способен реагировать на сложившуюся ситуацию, у него всегда есть альтернатива любой ситуации, есть выбор, есть возможность выхода из трудностей.
Никогда не следует акцентировать свое внимание на том, что к вам не имеет никакого отношения. Не надо стремиться туда, где мы не можем сделать что-то полезное для себя или для других.
Избегайте пустых разговоров на работе, дома, по телефону, в гостях, не смотрите бесполезных телевизионных передач. Все это — ненужная потеря времени и энергии. Если не удается сразу реализовать свои замыслы и идеи или решить свои проблемы, оставьте их на некоторое время в покое, дайте возможность созреть им до конца или отпасть самим.
Если наши проблемы сразу не решаются, значит не настало их время или они нам просто в настоящее время не нужны.
Не суетитесь и не спешите, если забыли, что вам надо сделать или вы что-то потеряли. При потере вещи в своем доме или на работе обвяжите вокруг ножки стула или стола веревочку и произнесите: «Черт, черт, поиграй и отдай!». Потерянную вещь вы очень скоро найдете. Никогда не общайтесь с_неприятными_вам людьми, так как ничего хорошего от такого отношения не ждите, даже если неприятный вам человек прилагает все усилия, чтобы поддерживать с вами дружеские отношения. Верьте своей интуиции и своим ощущениям. В_ конечном итоге ваше первое впечатление от встречи с каким-то человеком подтвердится, вызвав у вас чувство горечи и разочарования от того, что вы не поверили своему чутью, своей интуиции с первого взгляда, убедив себя своим умом, своими логическими рассуждениями в обратном. Жизнь подтверждает, что неприятные вам люди в своей душе ничего хорошего к вам не питают несмотря ни на какие внешние проявления дружелюбия и симпатии, а кроме того и хорошие, и плохие мысли передаются от одного человека к другому, как бы общающиеся между собой не маскировали своих истинных чувств и настроений.
Всегда имейте собственное мнение по любому вопросу, который в большей или в меньшей мере затрагивает ваши интересы. Иногда первоначальное мнение может оказаться ошибочным, но, как говорят, отрицательный результат — тоже результат. Лучше идти вперед, что-то сделав, что-то скорректировав, чем идти от него. Не берите__ни с кого пример, будьте такими, какие вы есть, со _своими достоинствами__и_ недостатками. Не старайтесь показаться другим умниками и не бойтесь, что другие недооценят ваш ум. Мы часто даже и не догадываемся, насколько хорошо нас знают и понимают окружающие — намного лучше и глубже, чем мы об этом думаем. Поэтому не тратьте впустую слов на объяснение своей позиции, на доказательство того, что вы на самом деле лучше, чем о вас думают другие.
Никогда не отдавайте, себя__во_власть лени. Сколько загублено способных людей, которые не сумели реализовать себя из-за отсутствия желания действовать, из-за любви к бездействию, из-за неумения мобилизовать себя для того, чтобы начать работать! В любом деле самое трудное — это начать работать, приступить к делу, сделать в этом деле свой первый шаг. Здесь наши союзники — воля и чувство долга. Выбирайте свой темп начала работы. Работа — это тоже энергетические вибрации, движение, жизнь, прогресс в жизни. Если не можете работать быстро, делайте свое дело так, как можете. Но делайте, делайте и делайте. Не можете быстро бежать — бегите медленно, не можете бежать совсем — идите быстро, не можете идти быстро — идите медленно, не можете идти вообще — ползите. Для меня одним из принципов жизни является придуманная мною поговорка: лучше медленно идти, чем красиво лежать. И другая: многие боятся умереть от перегрузки, а умирают от недогрузки.
Если очень и очень устали, предпочитайте активный отдых пассивному. Чередуйте род деятельности. Делайте нашу биоэнергетическую гимнастику. Предпочитайте природу, воздух и спорт городу, закрытым помещениям, пассивному смотрению, телепередач. Общайтесь с животными. Не общайтесь с ленивыми людьми и вампирами. Если после сытной пищи вам хочется спать, подержите несколько минут ладони рук или руки до локтей под краном с холодной водой. Усталость и сонливость «как рукой снимет».
Если вдруг заболела голова, делайте то же самое, но используя водопроводный кран с горячей водой. Полезно также делать контрастное мытье рук, чередуя горячую и холодную воду.
Придавайте творческий характер неинтересным для вас делам, которые вы по той или иной причине должны выполнять. Нет неинтересных дел, а есть ленивые в творческом отношении люди, формально относящиеся к своим служебным обязанностям. Например, одной из престижных в настоящее время профессий является профессия бухгалтера. Многие специалисты смежных профессий, например, экономисты, пройдя курсы подготовки бухгалтеров, занялись такой работой. Конечно, большинство из новоиспеченных бухгалтеров ринулось в ранее незнакомую или малознакомую сферу деятельности лишь с одной целью — заработать себе на жизнь. На жизнь-то они себе зарабатывают, но радость такая работа приносит не всем. А впрочем, если за строками и цифрами бухгалтерских балансов и отчетов попытаться увидеть и саму жизнь производственных и коммерческих коллективов, если посмотреть на бухгалтерские документы с учетом механизма обратной связи, через который можно влиять на повышение эффективности производства, то, не сомневаюсь, и здесь можно достигнуть немалого, в том числе и улучшить свое здоровье за счет активизации творческого процесса, в котором первую «скрипку» играет деятельность мозга, а подключение энергии мысли к любому процессу активизирует и биоэнергетический процесс в организме человека. Давайте задумаемся, почему люди творческие, а также те, кто на своем жизненном пути испытали много трудностей и лишений живут дольше тех, кто ведет спокойный и размеренный образ жизни? Или почему, например, наши вожди, в том числе из бывшего Политбюро ЦК КПСС, живут ничуть не дольше и болеют не меньше, чем большинство рядовых граждан? А питались и обслуживались эти вожди ничуть не хуже нас. Правящей элите эпохи Л. И. Брежнева удалось несколько «продлить» возраст пребывания у власти (да и не такие уж долгожители наши генсеки), и то лишь за счет различных ухищрений, стимулирующих биоэнергетические процессы в организме. Здесь и знаменитая Джуна, и электронные таблетки, и не только это. Вот что пишет по этому вопросу газета «Клюква» (№ 11, 1995) в статье «Джуны из спецслужб»: «Откуда в СССР вдруг появилось огромное количество людей, занимавшихся так называемой нетрадиционной медициной? Самоучки в этом деле крайне редки. Человек не может самостоятельно овладеть парапсихологией, даже если у него блестящие врожденные способности. Как в медицине, спорте, в любой области творчества для достижения высоких результатов нужны методика, система, учителя, долгие упорные тренировки.
В Советском Союзе первым, кто попытался соединить все эти компоненты воедино, был Лаврентий Павлович Берия. Именно ему принадлежит пальма первенства в использовании парапсихологии в спеццелях. На мысль об управлении психикой человека его натолкнули работы выдающегося психиатра Владимира Бехтерева, и вскоре был организован Институт экспериментальной медицины (ИЭМ), где разрабатывались методы психохирургии. А сразу после войны в дачной местности под Москвой создается школа, в которой молодых медиков обучали всему, что накопило человечество в этой области в течение тысячелетий. Потом многие из них работали врачами, защищали диссертации, получали ученые звания. Но помимо титулов кандидатов и докторов наук, они имели и другие звания — офицерские, входя в специальные подразделения при 6-м управлении КГБ, отвечающем за научно-технические исследования.
Конечно, нельзя не согласиться, что самоучки в этом деле крайне редки. Но надо также учитывать и то, что подобные самоучки имеются во многих сферах науки, техники, литературы, искусства... И возникают такие самоучки, благодаря тому что используют, эксплуатируют в своем организме значительно больший резерв человеческих возможностей, чем обыкновенный посредственный человек, живущий, как и подавляющее большинство людей, на волне ничтожной доли (3-5%) заложенных природой возможностей. Не зря же говорят: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Так вот, для людей с неординарными способностями персональный «гром» грянул значительно раньше, чем для не очень творческого и довольно ленивого большинства. Если говорить откровенно, то такие люди — не самоучки, потому что у каждого из них есть свой Учитель. И не только ученики инстинктивно ищут своего Учителя. Учитель тоже сам ищет и отбирает себе учеников. И растут, и получают свои ранги такие ученики по законам, которые устанавливает для них их Учитель... Если вы в чем-то конкретно хотите добиться успеха, то поставьте перед собой такую цель и делайте все для ее достижения теми средствами, которые по вашему мнению могут принести успех в достижении поставленной цели.


КАЖДЫЙ НАХОДИТ
ТО, ЧТО ИЩЕТ

Передо мною «Золотая книга руководителя» П. С. Таранова. Книга довольно объемная — 480 страниц и с «лица» обложки обещается более 2000 способов победить и преуспеть, да еще вопросик «Хотите стать великим?» с мгновенным ответом на столь же мгновенное предполагаемое «да» — «Эта книга для Вас!» Ты волнуешься, честолюбивый читатель, желающий стать великим с помощью этой, обещающей златые горы побед и преуспевания, книги? Да? Конечно, да. Тогда я с тобой, мой друг. Да, действительно, ты — мой друг, если мы вместе дошли до этой страницы моей книги. Если бы мы с тобой не подружились, ты бы уже давно расстался со мной. А раз ты съел со мною, хотя и не пуд соли, но немало страниц, то я считаю тебя своим другом. Таранов тоже станет нашим другом, тем более, что на последней странице обложки обещано баснословно много: «Здесь сконцентрировано самое лучшее, что могли бы оставить в наследство умнейшие представители рода человеческого. Это эликсир, даже капля которого может вернуть вдохновение, приобщить к великому, научить побеждать». Вот такую заставку я увидел на обложке этой книги и еще не менее значительное: «Эта книга содержит в себе блистательную мудрость величайших представителей человечества. Раскройте ее, и Вы получите ответ на ЛЮБОЙ возможный вопрос в данный день и в данное время Вашей деятельности.
В добрый путь, дорогой читатель!». И все эдак уважительно — на Вы, да еще и с заглавной буквы. А ты меня прости, уважаемый читатель, за мое чрезмерно тыканье. Ты, наверное, догадался, почему я так поступаю с тобой — ты создан по образу и подобию Божию, то есть ты — Бог в миниатюре, маленький Бог. А с Богом мы все на Ты, но с большой буквы. А выше Бога никого , нет.
Ну, что? В добрый путь, так в добрый путь. Не раздумывая, одержимый в своем желании стать великим, я глотаю первые капли обещанного эликсира сразу с 228 страницы, три капли наобум — сверху, с середины, снизу:
«Самое трудное я беру на себя: принимать решения буду я». (Адольф Гитлер)
«Мы — тоже люди и не можем дать ничего свыше человеческих сил». (О. Бисмарк, немецкий канцлер)
«Перевес в сражении дает не общее число бойцов, а количество смелых воинов; все же остальные — скорее помеха, чем подспорье». (Кир)
Итак, уважаемый читатель, поскольку никаких вопросов мы с тобой не ставили, когда проглотили первые три капли обещанного эликсира, то, доверившись обещаниям, завороживших нас оптимизмом, начинаем действовать без промедления. Где мы с тобою живем, читатель? Правильно, в России. А где собираемся творить и действовать? Здесь же? Если да, то мы как раз углубились туда, откуда будем свершать все задуманное. Ты представляешь, как нам повезло, дружище! Ведь нам с тобою наверняка хватит ровно 120 отгадок на то, что определено заголовком этой части книги П. С. Таранова: «Загадки русской души, или национальные особенности славянской натуры». По диагонали проплываю над «блистательной мудростью величайших представителей человечества», пытаясь втянуть в себя каплю сулимого эликсира в поисках вдохновения, так нужного мне, чтобы приобщиться к великому и научиться побеждать. Но тщетны мои усилия, когда размеры моих диагональных рывков сужаются до проникновения в мысли «умнейших» и «величайших» собранных в один оркестр дирижером Тарановым «представителей рода человеческого». Опыт подсказывает, что что-то тут не так. С трудом, огромным усилием воли заставляю себя не вынырнуть мгновенно на поверхность — на самую обложку с обещанным эликсиром. А тут еще Бисмарк дует в мозги — не может дать ничего свыше человеческих сил. Ему-то хорошо давать советы с того света, а мне-то здесь каково! Нам, занырнувшим сюда, прямо как в той песне у Высоцкого: «Животом — по грязи, дышим смрадом болот, но глаза закрываем на запах».
Только закрыл на этот удушливый запах глаза, чую, как две другие капли эликсира чуть ли не одновременно мне прямо из глаз в мозги втискиваются. Гитлер из-за более короткой исторической близости вторгся первым: «Будь как я — бери на себя- самое трудное и принимай решение». Я сразу смекнул, что на этот раз со стороны этого фашиста подвоха не будет. Скрепя сердце, благодарю этого в прошлом классового врага и уничтожителя человечества. А Кир тоже оказался замечательным человеком — хотя и был царем в Персии целых 28 лет и умер 2527 лет назад, но все же прямым текстом чуть ли не приказывает смелее действовать. И, действительно, помогли мне Кир с Гитлером — осмелел я и принял решение. Принял решение вначале посмотреть, послушать, что «умнейшие» и «величайшие» «представители рода человеческого» делали и найти среди всего этого, что мне надо, ибо одним из важнейших постулатов моей собственной жизни является — каждый находит то, что ищет. Вот и я попытаюсь найти свое среди тех слухов, которые распространяются открывателями загадок русской души. Вот она, тарановская подборка этих откровений различных «умнейших» и «величайших». Не буду повторять имен авторов гадостей — пусть их высказывания останутся на совести их душ. Все высказывания я разобью на негативные, критические, но помогающие, и позитивные.
Итак,  вначале  негативные:
1. Дураков не убавим в России, а на умных тоску наведем.
2. Им нужен кнут. Такова славянская натура.
3. У нас есть, что поесть, у нас есть, что попить. Но мы — русские, и мы очень любим грызть друг друга. И только от этого сыты бываем.
4. Воистину в судьбах России скрыта тайна, вызывающая ужас и головокружение. Прикосновение к сердцу ее — для чужеземца смертельно... Россия — бездна. Россия — омут... Не прикасайтесь к нам! Не спасайте нас! Потому что тот, кто пойдет нам на помощь, погибнет сам. Наша бесноватость заразительнее чумы.
5. Немытая Россия.
6. Русский  человек — плохой  работник.
7. И знать не хочу звероподобную пародию на людей, и считаю для себя большим несчастьем, что родился в России. Ведь вся Европа... смотрит на Россию чуть ли не как на людоеда. Я не раз испытывал стыд, что принадлежу к дикой нации.
8. Русский умник — это почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови.
9.  Мы  в  России.  Мрак,  бардак да  перетак.
10. Когда русский человек говорит о Боге, он всегда чешет задницу.
11. Эта наша странная философия: нас топчут, казнят, позорят, а мы принимаем все. Человека могут втереть в грязь, унизить, ославить, затравить до смертных болезней, оклеветать — и он смирится.
12. Осваивать жизнь на карачках — это удел каждого русского, его предназначение.
13. Свобода в такой стране, как Россия, пахнет только дурно: разбродом, шатаниями и смутой.
14.  Мы ленивы  и нелюбопытны.
15. Национальные черты- русских: убеждение, что все заграничное (особенно, «западное») всегда лучше отечественного; амбивалентность кротости и крутости, жертвы и палача, разбойника и святого; «У соседа сдохла корова. Казалось бы, какое мне дело, а приятно!»
16. Бог всего, что есть некстати,— вот он, вот он, русский Бог.
17. Наша народная память незаботлива и неблагодарна.
18. У нас в России сеять разумное, доброе, вечное — это лишь половина работы. Посев надо полить кровью, чаще всего собственной.
19. Россия... Бунтуют уезды и даже губернии, но все разом не поднимаются. Отсиживается мужик, ждет, авось обминуется — и ни за что не идет на выручку соседу, лишь за свое держится, лишь своим живет...
20. Русского человека отличает склонность тратить последние средства на всякого рода выкрутасы, когда не удовлетворены самые насущные потребности.
21. У русского человека нет настоящего инстинкта самосохранения, он легко истребляет себя, сжигает себя, распыляется в пространстве. Русская душа способна дойти до упоения гибелью. Она мало чем дорожит, мало к чему крепко привязана.
22.     Природа   наша,   точно,   мерзость! Смиренно-плоские поля... В России самая земля Считает  высоту  за дерзость. Дрянные избы, кабаки, Брюхатых   баб   босые   ноги, В лаптях дырявых мужики, Непроходимые  дороги, Да  шпили  вечные  церквей — С  клистирных  трубок  снимок   верный, С  домов   господских   вид  мизерный Следов  помещичьих  затей, Грязь,  мерзость,  вонь и тараканы, И надо всем хозяйский  кнут — И  вот   что  многие   болваны «Священной родиной» зовут.
23.     То,   что есть,— довольно   скверно,
То,   что было,— то   постыло,
Что  же будет?  Да,  наверно,
То,   что есть,   и   то,   что  было.
Оказывается, зря я заранее паниковал из-за обостренного своего нюха — дурно пахнут всего 23 дурных высказывания о России и русском, всего 23 из 120, то есть меньше одной пятой, то есть всего каких-то там 19%. Правда, некоторые читатели могут со мной поспорить в отношении негативизма высказываний отдельных их авторов — многие минусы легко нейтрализовать или даже «перевести» их в плюсы, сделав графически и в своей жизни всего одно штриховое ваяние — перечеркнуть некоторые из минусов всего одной вертикальной черточкой. Вот и весь фокус! Например, возьмем шестую цитату: «Русский человек плохой работник». Цитата в книге подписана Л. Д. Троцким. Согласен ты, мой читатель, с подобным заявлением соратника Ленина? Если ты — русский и ты согласен с автором цитаты, то оставайтесь вы оба с ним при своем мнении, причисляя себя к пло'хим работникам. А я с этим не согласен. Если русские — плохие работники, то что же всегда во все времена ехала в Россию вся эта иностранщина! На ком они тогда наживались и наживаются, если все русские — плохие работники? На ком они тогда зарабатывали прибыль, если вкладывали свои гроши в сферы деятельности, где плохие работники? Да и грабили кого? На ослах далеко не уедешь. Итак, согласные со мной, возвращаем сие провокационное мнение «товарища» Троцкого ему самому. Или еще пример из цитатки под номером 15. Ты убежден, читатель, что «все заграничное (особенно «западное») всегда лучше отечественного? «Все», «всегда», «лучше»? Пасквиль какой-то! Даже автора этого мнения Таранов не указал. Все познается в сравнении — что-то лучше, а что-то хуже. В свое время я слыхал анекдот, когда командарма Первой Конной армии времен гражданской войны Семена Михайловича Буденного спросили «органы», какого он мнения о служившем под его началом в 1920 г. писателе Бабеле, Буденный ответил: «Смотря какая бабель». Мне кажется сомнительным, что из любого выбранного наугад десятка русских людей найдется хотя бы два человека, предпочитающих всегда и все заграничное отечественному. Вот и давайте сами проверим себя, кому что больше нравится? Русское или заграничное? Если поверить тарановскому «убеждению» из 15-й цитаты, что все заграничное всегда лучше отечественного, то как быть, например, с женской красотой? С гениальными русскими учеными, писателями, поэтами, художниками, композиторами, спортсменами?.. С русскими разведчиками?.. Да что я задаю наивные вопросы? Читатель, сам себе задавай вопросы и отвечай на них, ставя против каждого вопроса минусы, крестики или нолики. И стоит ли вообще говорить об этом и обращать внимание на любой чих, когда ты обладаешь такой мощной биоэнергией и заряженной ею мыслью, что как тут не вспомнить строчки великого русского баснописца Ивана Андреевича Крылова: «Ай, Моська! знать она сильна, что лает на Слона!»
Итак, мысленно превращаемся в слона, а хрипло лающих мосек отшвыриваем своим воображаемым хоботом или ногой как можно дальше.
А теперь, прежде чем прихорашиваться у зеркала, рассматривая милые нашим сердцам позитивы, признанные «величайшими представителями человечества», прислушаемся к их доброжелательной критике, чтобы успеть исправиться и выглядеть еще лучше. Вот за что критикуют русских «умнейшие» во все времена:
1. В России такое воровство, что я боюсь идти к дантисту — сяду в кресло, и украдут челюсть.
2.  В  России  все — тайна,  и ничто — не секрет.
3. Одно только мы знаем наверное: если Россия не исполнит своего нравственного долга, если она не отречется от национального эгоизма, если она не откажется от права силы и не поверит в силу права, если она не возжелает искренно и крепко духовной свободы и истины — она никогда не может иметь прочного успеха ни в каких делах своих, Ни внешних, ни внутренних.
4. Россия не готова к какой-либо форме демократии и нуждается в сильном правителе.
5.  Поскоблите  русского,  и вы найдете  татарина.
6. В России все хотят как лучше, а выходит «как всегда».
7. Какая это старая русская болезнь, это томление, эта скука, эта разбалованность — вечная надежда, что придет какая-то лягушка с волшебным кольцом и все за тебя сделает: стоит только выйти на крылечко и перекинуть с руки на руку колечко!
8. Что такое философ? Слово «философ» у нас на Руси — слово бранное и означает дурак.
9. Ничего в Российской империи не делается путного иначе, как посредством... ад-ми-ни-стра-ции!
10. Что же это за мертвая пустыня Россия,— где думай, открывай, изобретай — и никому даже не захочется подойти и посмотреть, что ты делаешь?..
11. Русский человек, если он в ладу с собственной совестью, необорим. Он может быть и жестоким во имя дела, к которому прикипел душой. Но стоит ему почувствовать вину, душевный разлад, как угрызения совести начинают опустошать его, заставляют искать наказания и даже гибели.
12.   Русский  человек задним  умом  крепок.
13. Каждому народу душа дается одна и сразу на всю историю. А нашей истории уже 1000 лет прошло... Если все русское общество бессодержательно, то каждый русский в отдельности — содержателен. При всей своей лени (обломовщине) и даже свинстве — русские одарены художественно. Они артисты по натуре: замечательные рассказчики, но слабые мыслители, вообще «симпатичные шалопаи»...
Русские легко поддаются чужим влияниям, женственны. Но чем «отдача» бескорыстнее, даже «до убийства себя», тем сильнее действует она на того, кому Россия отдается. Если бы немцы завоевали Россию, то они, для самих себя незаметно,— обрусели бы...
14. Мы, русские, до сих пор убеждены, что чего-чего, а времени у нас хоть отбавляй. Считать дни, а тем более часы и минуты,— найдите хоть одного русского, который бы унизился до такого мещанского занятия! Мы осматриваемся, потягиваемся, протираем глаза, мы хотим прежде решить, что делать и как делать, и только потом начать жить. И решить не как-нибудь, не на основании отрывочных, неполных, взятых у других сведений, а на основании собственного опыта, собственным умом.
15. Традиций мы не признаем... Мы все хотим пересмотреть, все перерешить. Нечего и говорить, что наша смелость коренится в совершенно некультурном доверии к своим силам.
16. И вот к какому заключению я пришел в вопросе различия между русским отношением к обсуждению вопросов и западноевропейским... Западные культурные люди рассматривают каждую проблему прежде всего в ее отражениях — в культуре и истории, то есть во вторичном... Русские же мыслят иначе. Русские рассматривают проблемы по существу, а не в культурном отражении.
17.  Русские любят после обеда поспать.
18. Мы живем в одном настоящем, без прошлого и будущего.
19. Историческая миссия русских показывать другим нациям, как не надо жить.
20. Русские за границей легко критикуют все доморощенное, а иностранцы у нас любят говорить о своих успехах.
21. Самые плохие законы — в России, но этот недостаток компенсируется тем, что их никто не выполняет.
22.   Национальные  черты  русских:
— простодушие;
— вера в  идеал;
— мечтательность;
— «обломовщина»;
— идея мессианства (Москва — третий Рим, Русь — птица-тройка);
— идея   соборности;
— идея   общинности;
— всех сделать счастливыми (а кто не захочет, того...!);
— подпольное самозванство (например, Емельян Пугачев);
— стремление  во  всем  дойти  «до  конца»;
— удивительный узор морали (например: «Быть знаменитым некрасиво...»);
— фанатизм  (В. И. Ленин  и  революционеры);
— тяга к пророчеству.
23. В России две философии: выпоротого и ищущего, кого бы ему еще выпороть.
24. В России сложилась обязательная практика единообразия.
25. Русские ленивы... Поболтать, покалякать — это мы мастера...
26.   «Вот  приедет  барин,   барин  нас  рассудит».
27. Широк русский человек, широк, как русская земля, как русские поля. Славянский хаос бушует в нем. Огромность русских пространств не способствовала выработке в русском человеке самодисциплины и самодеятельности,— он расплывался в пространстве.
28. Природа и судьба вели великоросса так, что приучили его выходить на прямую дорогу окольными путями.
29. ...Расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великоросский авось.
—- 30. Русский человек склонен больше обсуждать пройденный путь, чем соображать дальнейший, больше оглядываться назад, чем заглядывать вперед.
31. Одно исследование произвело оглушительное впечатление. Студенту задали вопрос: помогли бы вы своему товарищу, если бы он завалился на экзамене? Сто процентов американцев отвечали: «Нет, это его унизит, он же хочет научиться профессии!» А сто процентов наших отвечали: «Да». На первый взгляд, взаимовыручка. А по существу: мне не важно, как я буду учиться, не важно, как будет учиться мой товарищ, не важно, чему мы все научимся. Зато отзывчивость налицо... И — ни капли заботы о том, что же станется с конечной целью.
32.   В  России две  беды — дураки  и дороги.
33. Несчастная судьба у нас, русских. Только явится у нас человек с талантом — десять пошляков преследуют его до смерти.
34. На Руси жалеют только нищих дураков. Руководящих — не любят и иногда бьют.
35. Не забывайте, что мы живем в России, а в России всегда был один царь.
36. Российский экстремизм — сознательное душегубство по высоким нравственным мотивам.
37. Никакая литература не содержит такой обширной галереи портретов лишних людей, как русская. Эти лишние люди вообще не знают, зачем они существуют на белом свете. Их нравственные сомнения никогда не кончаются, перед ними бесконечный ряд вопросов, на которые они не в состоянии найти ответа.
38.  Обычные вопросы русской интеллигенции: Что делать? Кто  виноват? В чем моя вера?
Когда же придет настоящий день? Как  мы дошли  до  жизни  такой? Что лучше?
39. Существует непреложная истина: чтобы создать богатство, надо его любить. Русская интеллигенция не любит богатства... Интеллигенция любит только справедливое распределение, но не самое богатство: скорее она даже ненавидит и боится его. В ее душе любовь к бедным обращается в любовь к бедности. Она мечтает накормить всех бедных, но ее глубочайший неосознанный метафизический инстинкт противостоит насаждению в мире действительного богатства.
40. Нужно признаться, что наша общественная жизнь весьма печальна. Это отсутствие общественно-

го мнения, это равнодушие ко всякому долгу, к справедливости и правде, это циничное презрение к мысли и человеческому достоинству действительно приводят в отчаяние.
41. А без побои вся Русь хоть вой — и упадет, и пропадет.
42. Характер у русского народа легкий на кровь, даже игривый. Без этой самой власти, приставленной ко лбу, нельзя.
43. Лишать водки народ нельзя. Если народ перестанет пить — он начнет думать, а это... Тут он со всем обществом и шагнет на улицы с требованиями — и про водку забудет! В России было, есть и будет: вопрос о водке — вопрос о власти...
44. Тюрьма — исстари неотъемлемый элемент русского быта и русской культуры.
45.  Россия страна рабов, страна господ!
46. ...А доносчиков на Руси, как палой листвы по осени.
47. Для русских... прежде всего — хозяин и палка...
48. В России все тонет в трясине взяток, воровства и шкурничества.
49. Положение в России таково: любой победитель сегодня оказывается побежденным завтра.
50. Фундаментальные устои России — неуважение к человеку и отрицание всего нового.
51. Как известно, мы, русские, весьма склонны к анархизму: ни для одного идейного течения мира мы не дали столько видных теоретиков, как именно для анархизма (Л. Толстой, Бакунин, Кропоткин).
52. Мы все имеем вид путешественников. Ни у кого нет определенной сферы существования, ни для чего нет правил: нет даже домашнего очага; нет ничего, что привязывало бы, что пробуждало бы ..в нас симпатию или любовь, ничего прочного, ничего постоянного; все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри вас.
53.   Национальные черты русских:
— чем тяжелей наказание, тем им милей господа;
— смесь грубости и теплоты, неотесанности и обаятельности;
— типичное сочетание высокой дисциплинированности в одних случаях с ее полным отсутствием в других.
54. В России две напасти: внизу власть тьмы, вверху тьма власти.
55. Жуткое чувство испытывает тот, кому приходится заниматься историей науки в России: смелые начинания, глубокие мысли, редкие таланты, блестящие умы, даже кропотливый и упорный труд — все это встречаешь с избытком; и тут же приходится отмечать, как все обрывается: длинные ряды «первых» томов, «первых» выпусков, которые никогда не имели преемников, широкие замыслы, застывшие как бы на полуслове, груды ненапечатанных полузаконченных рукописей. Громадное кладбище неосуществленных начинаний, несбывшихся мечтаний.
56. В русском взгляде есть какая-то странная неопределенность. В чужих странах, особенно на юге, не раз, сравнивая лица моих соотечественников с лицами туземцев, я поражался этой немоте наших лиц.
57. До сих пор я думал, что истина необходима человеку как воздух, как солнце. Путешествие по России меня в этом разубеждает. Лгать здесь — значит охранять престол, говорить правду — значит потрясать основы.
58. Чтобы жить в России, скрывать свои мысли недостаточно — нужно уметь притворяться.
59. В России ничто не называется своим именем — слова и названия только вводят в заблуждение. В теории все до такой степени урегулировано, что говоришь себе: «При таком режиме невозможно жить». Но на практике существует столько исключений, что, видя порожденный ими сумбур противоречивейших обычаев- и навыков, вы готовы воскликнуть: «При таком положении вещей невозможно управлять!».
60. При виде усилий, -с какими в России стараются уничтожить память о прошлом, я удивляюсь, что еще сохраняют кое-что!

 
61. Стало быть, не здравый смысл руководит людьми?.. Но, скажут — это русские, они могут примириться и с нуждой, и с бесправием, и с чем угодно. В России точно пророками являются очень молодые и не очень умные люди. Европа — дело иное.
62. У русских все проблемы, без проблем они не могут.
63. Идея государственности, униженность перед государством и есть великая национальная, родовая черта русского народа, та самая некая славянская загадка. Она выжжена в каждом. На ней замешана вся российская культура.
64.   Как  мучительно  трудно  быть русским.
65. В России всегда приходится выбирать между хлебом и свободой.
66. Русские не знают чувства меры. Им всегда мало.
67. Русская схема: «Добрый царь, но худые бояре».
68. Эта страна, видимо, может жить в экстремальной обстановке. От диктатуры к анархии и снова к диктатуре. Никто сейчас не скажет, кто придет после Ельцина. Но в одном я уверен: это будет диктатор.
69. Русский лучше работает один, когда на него никто не смотрит, и с трудом привыкает к дружному действию общими силами.
70. Русский лучше в начале дела, когда еще не уверен в себе и в успехе, и хуже в конце, когда уже добьется некоторого успеха и привлечет внимание: неуверенность в себе возбуждает его силы, а успех роняет их. Ему легче одолеть препятствие, опасность, неудачу, чем с тактом и достоинством выдержать успех; легче сделать великое, чем освоиться с мыслью о своем величии. Он принадлежит к тому типу умных людей, которые глупеют от признания своего ума.
71. Природа и судьба вели великоросса так, что приучили его выходить на прямую дорогу окольными путями. Великоросс мыслит и действует, как ходит. Кажется, что можно придумать кривее и извилистее
русского проселка? Точно змея проползла. А попробуйте пройти прямее: только проплутаете и выйдете на ту же извилистую тропу.
72. Русские просторы зовут странствовать, бродить, раствориться в них, а не искать новых стран и новых дел у неведомых народов; отсюда непереводимость самого слова «простор», окрашенного чувством мало понятным и объясняющим, почему русскому человеку может показаться тесным расчлененный и перегороженный западноевропейский мир; отсюда и русское, столь отличное от западного, понимание свободы не как права строить свое и утверждать себя, а как права уйти, ничего не утверждая и ничего не строя.
73. В России целая бездна между словами и применениями их к делу. Если вы станете действовать и проповедовать, то прежде всего заметят в ваших руках заздравные кубки, до которых такой охотник русский человек, и перепьются все, прежде чем узнают, из-за чего было пьянство.
74. У нас такой характер народный, что для того, чтобы что-то провести в жизнь, надо сперва сильно перегнуть в одну сторону, а потом постепенно выправлять. А чтобы сразу все правильно было, мы еще долго так не научимся.
75. Материмся... Мы большие мастера на крепкие . выражения. Чтим традицию, а она тянется от великого царя-реформатора — самого Петра Алексеевича...
76.      Они   пройдут,   расплавленные   годы Народных бурь и мятежей: Вчерашний  раб,   уставший  от  свободы, Возропщет, требуя цепей. Построит  вновь  казармы  и  остроги, Воздвигнет  сломанный  престол, А  сам   уйдет   мечтать  в   берлоги, Работать на поля,  как вол...
Таким образом, критических замечаний в «Загадках русской души» я откопал у П. С. Таранова семьдесят шесть. Семьдесят шесть из ста двадцати — это чуть более 64%. Так что есть над чем подумать, когда не слепое очернительство и привешивание грязных ярлычков ко всему русскому, а доброжелательная критика негативов с одновременными позитивными противовесами может быть не только информацией к размышлению, но и одной из дорог, по которой можно выбраться из зыбкой трясины к нашему персональному и общему делу всех ставшему нарицательным светлому будущему, которое при умелом подходе, с Божьей помощью, может стать настоящим, когда наши плюсы по своей «массе» будут превышать наши минусы по книге Таранова.
1. Россия выдержит громадные бедствия... Русские приучили себя к нищете — не то, что народы Запада; они могут жить и работать при условиях, которые нам покажутся нестерпимыми.
2. В России надо жить долго, чтобы получить признание при жизни.
3. Нельзя верить, чтобы такой язык (русский язык) не был дан великому народу!
4. Русский человек привыкает надеяться и опираться только на самого себя, быть вечно начеку, вечно настороже.
5. Наиболее скептически настроенный русский человек в глубине своей души таит надежду. Отсюда наше бесстрашие в «правдивости»...
6. Русские гораздо более социабельны, более склонны и более способны к общению, чем люди западной цивилизации. У русских нет условности в общении. У них есть потребность видеть не только друзей, но и хороших знакомых, делиться с ними проблемами и переживаниями, спорить. Русские очень склонны соединяться в кружки и группы, спорить в них о мировых вопросах.
7. ...Крезы, самые богатые и сильные властелины мира, не считали себя вправе всегда говорить правду: и царям приходится притворяться — вспомните дипломатические отношения; а мы, мы думаем, что можем говорить одну, только правду, что всякая ложь, скрывающая нашу истинную сущность, есть преступление, ибо наша истинная сущность есть лучшее, что бывает в мире!.. Расскажите это европейцу — оно покажется ему забавнейшим анекдотом... Европеец все силы своего ума и таланта, все свои знания, все свое искусство направляет к тому, чтобы сделать себя и все окружающее возможно менее обнаженным, естественным, ибо естественное — в Европе об этом и не спорит никто — безобразно и страшно.
Умом Россию не понять,
Аршином   общим   не  измерить,
У ней особенная стать —
В   Россию  можно  только   верить!
9. ...Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда, какое может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такого отсутствия привычки к ровному, умеренному и размеренному, постоянному труду, как в той же Ве-ликороссии.
10. Русский народ есть в высшей степени поляризованный народ, он есть совмещение противоположностей. Им можно очаровываться и разочаровываться, от него всегда можно ждать неожиданностей... Противоречивость и сложность русской души связана с тем, что в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории Востока и Запада.
11. Русский народ все-таки очень религиозен... Чем народ культурнее, тем он религиознее.
12. Все настоящие русские люди — философы.
13.  Национальные  черты  русских:
— неприятие еврейского элемента в государственной жизни России;
— русский человек одновременно хитрый и обезоруживающий;
— постоянство во всем.
14.   Иностранцу жить в  России  недурно.
15. Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто скорбь душевную означающее. Все почти голоса таковых песен суть тону мягкого.
16. И ожидание чуда есть одна из слабостей русского народа.
17. Русский народ хоть и объят развратом, а теперь даже больше чем когда-либо, но никогда еще в нем не было безначалия, и никогда даже самый подлец в народе не говорил: «Так и надо делать, как я делаю», а напротив, всегда верил и вздыхал, что делает он скверно и что есть нечто гораздо лучшее, чем он и дела его. А идеалы в народе есть, и сильные, а ведь это главное: переменятся обстоятельства, улучшится дело, и разврат, может быть, и соскочит с народа, а светлые-то начала все-таки в нем останутся незыблемее и святее, чем когда-либо прежде.
Итак, самые различные наблюдатели извне и изнутри России, пытающиеся понять Россию и русскую душу умом, положительно отозвались в 15% случаев, негативно — округленно 20%, а примерно 65% аналитиков, подметив позитивы, в то же время отметили, что нам мешает жить и радоваться. На мой взгляд, отличный результат! Каждый нашел то, что увидел. Общественное мнение, таким образом, сформировано. А общественное мнение, как известно, огромная сила, ибо в нем сконцентрирована огромная энергия, энергия, которая может сдвинуть общественное, политическое и экономическое движение общества в ту или другую сторону, выбирая в качестве рулевых такого движения таких людей, которые, благодаря своему личностному и энергетическому содержимому способны вдохнуть в себя энергию массы общества и с выдохом направить ее в интересное для кумиров, ставших лидерами, русло. А разве это не так? Бурлит общественное мнение подобно волнам морей и океанов, и на этих волнах жалкими смотрятся гиганты-одиночки, пытающиеся удержаться на" гребне волны. Но тщетны их потуги, ибо не они лидеры и не им удалось вовремя подсуетиться и захватить инициативу, инициативу управления энергией большинства. Не их мысли попали в головы и руки аплодирующего своим кумирам большинства. Хлоп — хлоп — хлоп...— смыкаются и размыкаются ладошки «аплодирующих». Хрум-хрум-хрум...— пережевывает и проглатывает на халяву новоявленный кумир масс, кумир толпы. Пока он сознательно не понимает до конца, что он делает, но подсознательно чувствует, что он рулевой, капитан корабля по имени «масса», именно масса, а не толпа, из которой возникла эта самая масса, потому что эта масса, в отличие от неуправляемой толпы, уже организовалась вокруг когда-то невидимой, затерявшейся в этой массе, песчинки. Песчинки, наконец-то дождавшейся своего звездного часа и ставшей кумиром, рулевым, лидером массы. И вот она — бывшая толпа организованно и неистово, сознательно или и не понимая того, направляет свою энергию в ладошки и при каждом хлопке передает ее импульсами в биополе новоявленного кумира. Комфортно чувствует себя такой кумир — наконец-то ему удалось получить в свои руки бесценный источник, сулящий ему свершения собственных надежд и устремлений. Это потом, пропив или промотав превращенную в материальные блага энергию организованной массы, организованной им, а не кем-то другим, он покажет свое истинное лицо. Это потом та же масса будет сыпать на его голову проклятия, откажется от него, увидев и поняв, как жестоко он обманул ее. Это потом ждет его бесславный конец. А сейчас он пока на коне! На коне по имени «масса».
Но моя книга, уважаемый читатель, не для вождей и не для кумиров толпы, умеющих сформировать из нее послушно управляемую массу. Моя книга предназначена для обыкновенного делового человека, для которого «главой угла» является не удовлетворение личных амбиций и интересов, а достижение желаемых результатов в любом деле, к которому стремится душа и которое можно выразить всего двумя словами — цель жизни. Но любой здравомыслящий человек, стремящийся к осуществлению своей цели, должен реально оценить, по крайней мере, два момента: исходную точку начала своего движения и средства, которые будут использованы для достижения цели. Мы пока не будем говорить о конкретных целях различных деловых людей, а назовем лишь общую цель, озаглавив ее как прогресс. Не наше дело искать исходные точки в движении к прогрессу и средства для достижения цели конкретных деловых людей. Но все мы живем в одной стране, имя которой Россия, и все мы будем оценивать свои исходные точки для решения своих конкретных задач именно в России. И средств для достижения своих целей нигде, кроме как в России, нам не найти. Как ни крути, но каждый из нас не может решать свои частные задачи вне рамок общих задач России, ибо должна быть своего рода иммунная, генетическая, а, говоря обобщенно, энергетическая совместимость общего и частного. Если же при этом подобная совместимость отсутствует, то любые конкретные начинания и действия будут отторгнуты более могучим частным подобно тому, как отторгает тело любого живого организма имплантируемый в него, но генетическим несовместимый с ним орган.
Если мы согласны или критически относимся к оценке энергетики русской души, сформированной общественным мнением, процитированным мною по книге П. С. Таранова, то давайте попытаемся использовать, применить эту энергетику для решения своих конкретных задач, поскольку каждый из нас является частью этого единого целого в его сугубо индивидуальных или конкретных проявлениях.
Представим, что суммарная мощность энергетически активной части России составляет 100 условных единиц (эквивалент—100%), из которых вперед нас тянут 15 условных единиц, назад — примерно 20 единиц, а балансируют на весах общественного мнения, покачиваясь взад-вперед, 65 единиц. Естественно, при таком энергетическом раскладе общая алгебраическая сумма чисел не в нашу пользу — даже первокласснику ясно, что если сбросить «неопределившиеся» 65 условных единиц, то диаметрально противоположная разница между «определившимися» мощностями в 5 условных единиц тянет нас не к прогрессу, а наоборот — назад, а точнее вниз — в землю с высоты 15 на глубину 5 условных единиц (15-20 = -5). Да, это почти что катастрофа, если упасть, скажем, с высоты 15 м и зарыться в землю на глубину в 5 м. Для одного человека зарыться на глубину в 5 м — это совсем не мало для того, чтобы оттуда не выбраться. А если условной единицей считать километр, то... Впрочем, не будем прогнозировать катастрофы. Лучше попытаться найти выход из создавшегося положения.
Наиболее простой выход из критически-арифметического состояния — это отбросить негативы, оставив оптимистические оценки, пустив их в энергетический оборот и попытавшись от этого получить свои дивиденды. Сделать это, конечно, можно, если вращаться, как говорят, в собственном соку. Но мы-то живем в энергетическом «соку» целого государства и поэтому должны быть коллективистами, искать с нашим родным коллективом страны общие стыковочные контакты. Мы должны по мере собственных способностей быть реалистами, то есть понимать, где мы и что мы должны делать, совмещая свои восторженно-поэтические идеалы с реальной прозой дома, в котором мы живем.
Итак, поверим цитатам «Золотой книги руководителя» и выведенному нами балансу энергетических сил в соответствии со сложившимся общественным мнением: вперед нас движут 15% этого баланса, тянут назад, ближе к катастрофе — 20%, качаются на весах «вперед-назад» — 65%. Да, это действительно катастрофа — от математики с ее магией чисел нам никуда не деться. Кто виноват? Виноватых, на мой взгляд, пока искать бесполезно. Найдем мы их или не найдем, от этого сейчас ничто не изменится — поздно их искать. Искать надо ответ на. другой вопрос. Только ответ делами на вопрос «Что делать?» может помочь каждому и всем вместе, ибо все вместе — это сумма каждых, и если будет действовать каждый в сторону прогресса, то и всем вместе будет хорошо. А чтобы всем вместе было хорошо, осмелюсь на себя самозванно  взять роль председательствующего  совещания, а, может быть, и собрания, всех читателей этой книги. Ты слышишь меня, читатель? Ты согласен участвовать в этом многотысячном собрании деловых людей России?  Если согласен, то прошу тебя избрать меня председателем этого собрания. Да ты не стесняйся. Я уверен,   что   сдержу   свое   слово,   если   буду   избран председателем нашего общего собрания.  Сдержу свое слово  совсем  не  так,   как  в  том  энергетически   продырявленном, окутанном ложью шарике, выпущенном на последних президентских выборах   1996  г.  под названием   «Голосуй   или   проиграешь».   Мы   с   тобой,   мой читатель,  совсем другие. Мы с тобой ради собственного  блага  не  заигрываем   с  толпою  нами  же  обманутых  и  не   предлагаем   им  на  что-то  нас   избирать, чтобы   потом   проиграть   в   очередной   раз.   Мы   с   тобой, деловой человек,  не прихлебатели у стола в  высоких   палатах  или   в   «их»   играх.   Мы   с  тобою,  деловой человек, люди верующие и верящие. А раз так, значит,   мы — рабы  Божьи,   значит,   мы — трудяги.   Я верю  в  тебя,  мой  читатель,  мой деловой человек,   и поэтому  с  этой  верой  в  твои  возможности  могу  на весь мир заявить:  «Такой не подведет!»
Итак, наше собрание деловых людей начинается, а, по существу, продолжается, с учетом всего пройденного. Или, как бы сказал незабвенный товарищ Остап Бендер: «Заседание продолжается. Командовать парадом буду я». Повестка дня — ответ на вопрос «Что делать?» Извечный вопрос «Кто. виноват?» на повестку не выносится, потому что виноваты мы все, т. к. находимся в общей массе виноватых. Вспомним у Высоцкого:
Четыре   года   рыскал   в   море   наш   корсар.
В боях и штормах не поблекло наше знамя.
Мы   научились  штопать   паруса
 И   затыкать   пробоины   телами.

За нами гонится эскадра по пятам.
На   море   штиль,   и   не   избегнуть  встречи.
Но  нам   сказал   спокойно   капитан:
— Еще   не   вечер,   еще   не   вечер!

Вот развернулся боком  флагманский фрегат,
И левый борт окрасился дымами.
 Ответный   залп — на  глаз   и   наугад.
 Вдали   пожар   и   смерть.   Удача   с   нами!

Из худших выбирались передряг,
Но   с   ветром   худо,   да   и   в   трюме   течи,
А  капитан   нам   шлет   привычный   знак:
— Еще   не   вечер,   еще   не   вечер!

На нас глядят в бинокли,  в трубы сотни  глаз,
И  видят  нас,  от дыма  злых  и  серых,
Но   никогда   им   не   увидеть  нас
Прикованными   к   веслам   на   галерах!

Неравный бой.  Корабль кренится  наш.
Спасите   наши  души   человечьи!
Но  крикнул   капитан:   На   абордаж!
 Еще   не   вечер!   Еще   не   вечер!

Кто хочет жить,  кто  весел,  кто  не  тля —
Готовьте   ваши   руки   к   рукопашной!
А крысы пусть уходят с корабля —
Они   мешают  схватке   бесшабашной.

И   крысы  думали:   А  чем   не   шутит   черт?!
 И тупо  прыгали,  спасаясь от  картечи.
А  мы   с   фрегатом   становились   к   борту   борт.
Еще   не   вечер.   Еще   не   вечер.

Лицо   в  лицо,   ножи   в   ножи,   глаза   в   глаза!
Чтоб  не достаться  спрутам  или  крабам,
Кто  с   кольтом,   кто   с   кинжалом,   кто   в   слезах,-
Мы   покидали   тонущий   корабль.

Но   нет!   Им   не   послать  его   на  дно —
Поможет  океан,   взвалив   на   плечи.
Ведь  океан-то  с  нами  заодно!
 И  прав  был  капитан — еще  не  вечер!

Вот давайте все вместе и используем наш «океан с нами заодно».
В балансе нашей суммарной энергетической мощности общественного мнения заложено «туда-сюда-обратно...», то есть «вперед-назад-вперед...» не каких-то 20% (условных единиц) мощности, тянущих нас назад, а целых 65. Вот их-то и надо перетянуть на свою сторону, присовокупив их к нашим 15-ти, чтобы было ни взад-вперед, а, как говорят капитаны кораблей: «Полный вперед!» А если к 15-ти приплюсовать 65, но получается целых 80 — четырехкратный перевес в живой силе над противником. Надо только суметь им воспользоваться. Надо суметь прибрать 65 неопределившихся, кланяющихся «и вашим, и нашим» в свои руки. Надо накренить этот могучий потенциал энергии большинства в свою сторону, чтобы вместе с ним ползти, идти, бежать, ехать, лететь только вперед. А теперь все вместе поднатужились. Ловим свою Жар-птицу, свой миг удачи, свою фортуну. Ловим с вдохновением, с желанием, со всем своим энергетическим умением, которому мы научились в процессе своего многодневного труда.
А мы с вами, деловые люди, выиграли, потому что в нашей энергетике теперь заложено только то, что хорошо, ибо плохое мы от себя отключили, критическое приняли во внимание и исправились. И теперь едем только на хорошем. Да другого и быть не должно, так как каждый находит то, что ищет. А теперь вперед с Божьей помощью. Я неоднократно упоминаю имя Бога не для красного словца.
«Боже, помоги мне»,— обратилась к Всевышнему Елена Б-ва из славного града Калуги, когда ей стало тяжко жить, и Бог указал ей путь к спасению.
Обратилась к Богу через икону Казанской Божьей Матери и Алла Владимировна Новодворова 19 декабря 1995 г., связанная бандитами на своей даче. Положение казалось безысходным, но Бог помог ей освободиться от пут. Три часа по снегу в домашнем платье и без обуви вначале ползла, а потом бежала Алла Владимировна за помощью. Легко упомянуть об этом в нескольких строках, но каково испытать это на себе! Вот что значит одна верующая немолодая женщина против трех вооруженных огнестрельных и «холодным» оружием слуг дьявола!
Я могу продолжить список множества своих знакомых, которым в различных и очень тяжелых ситуациях помогал именно Бог. Воистину, верить в Бога не за страх, а за совесть может только человек, испытавший на себе, что такое Бог, и именно поэтому несчитающий для себя зазорным быть рабом Его.
Я поклоняюсь Тебе, Высший разум;
Я поклоняюсь Тебе, Бог;
Я — раб Твой.
Слава отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.



КЛЮЧИ ОТ КВАРТИРЫ,
ГДЕ ДЕНЬГИ ЛЕЖАТ
Покажем, как найти такие ключи на примере достижения цели стать богатым и преуспевающим в своем деле, или, как сейчас это принято называть, бизнесе.
Чтобы добиться в этом успеха по методике, которая вам сейчас будет предложена, запомните, что ваш успех может быть достигнут только при честной игре, то есть без применения недозволенных, нечестных приемов к кому бы то ни было, когда вы окажетесь «на плаву». У_вас_не должно быть головокружения от успехов4_нельзя «ставить подножки» своим партнерам и конкурентам, вы должны расти и расти над соими успехами и достижениями, проявляя благородство и честность вне зависимости от того, какой пост, какое - положение в обществе занимает тот или иной человек, с которым вам придется контактировать. В противном случае вы можете очень быстро вернуться в исходное положение или опуститься еще ниже, потеряв сразу все, как в уже упомянутой «Сказке о рыбаке и рыбке».
Итак, начали. Сядьте на стул или в кресло, расслабьтесь, закройте глаза. Если у вас есть конкретная цель, которую вы ясно себе представляете и которая вам может принести успех, вообразите себе эту цель в виде шара. Размер шара произвольный — такой, какой он перед вами неожиданно возник. Цвет шара представьте в соответствии с вашим, вкусом, то есть ваш любимый цвет. Допустим, ваш любимый цвет — желтый. Таким образом, перед вами находится желтый шар. Представьте также цель вашего успеха. Например, эта цель — успех в бизнесе. Мысленно напишите на желтом шаре слово «Бизнес». Буквы этого слова должны отчетливо выделяться на шаре, то есть вы должны написать слово «Бизнес» буквами такого цвета, который смотрится контрастно на желтом. Желательно выбрать такой цвет, который вам приятен, не раздражает вас. К примеру, такой цвет — синий. Итак, перед вами находится шар желтого цвета, на котором синими буквами выведено слово «Бизнес». Это слово обычно ассоциируется с деньгами. Представьте, что в вашем шаре находится денежная купюра, максимальная из тех, которая у вас & настоящее время имеется. Допустим, в шаре находится 50 тысяч рублей. Далее вообразите, что в шаре находится множество банкнот достоинством 50 и 100 тысяч рублей. Вам надо представить, что эти банкноты попали в ваш шар. Мысленно проведите трубопровод между шаром и вашей энергетической чакрой, имеющей тот же цвет, что и цвет шара. Как известно, чакра желтого цвета — это Манипура, расположенная на уровне солнечного сплетения. Начинайте добиваться успеха, подключая к работе эту чакру, для чего прогоняйте через нее по трубопроводу в шар энергию желтого цвета от Солнца. Одновременно представляйте, как с каждым энергетическим импульсом подачи энергии желтого цвета шар все больше и больше заполняется денежными купюрами достоинством 50 и 100 тысяч рублей до тех пор, пока он полностью не окажется заполненным пачками денег. Если вам покажется, что тех миллионов или миллиардов рублей, которые находятся в шаре, вам не хватает, продолжайте начатое дело, представляя при этом, как оболочка шара увеличивается с соответствующим увеличением содержимого в этом шаре.
Только не переусердствуйте так, чтобы ваш шар не превратился в мыльный пузырь, который вот-вот может лопнуть. Всегда помните о пушкинской «Сказке о рыбаке и рыбке». После этого начинайте спокойно заниматься своим делом. Без лени и без жадности. О своем шаре и о своей работе с ним никому не говорите. Но помните, что у вас есть туго набитый деньгами шар. Если все не получится мгновенно, продолжайте работу с шаром. Делайте это упорно и терпеливо с непоколебимой уверенностью в своем успехе. Все зависит только от одного — насколько серьезно вы относитесь к тому, что делаете.
Разумеется, если ваш любимый цвет не желтый, то тоже самое делаете с шаром любого цвета из цветовой гаммы радуги. Для его энергетической подкачки используется энергия соответствующей энергетической чакры и Вселенной. Откуда конкретно брать эту энергию мы знаем из того, что проходили ранее.
АДРЕСА УСПЕХА
Хорошо, если мы знаем, чего желаем. А если мы вообще не представляем, где то место, на котором мы сможем достичь успеха: нас привлекает все понемножку, но своего конкретного призвания мы так и не уловили. Попробуем выйти из такого затруднительного положения.
Вначале попытаемся выйти на цель, хотя бы в общих чертах.
Как и в предыдущий раз, удобно усядемся в кресло, расслабимся и закроем глаза. Так чего же нам все-таки хочется? Попытаемся найти вместе. Начинаем блуждать мысленным взором по Вселенной. Нам хочется того, что нам приятно видеть, с чем приятно общаться. Представим, что нам приятно смотреть на голубое небо, на белые облака, на зеленую лужайку и т. п. Представим себе то, что мы ищем, в виде шара того цвета, что и приятная нашему взору и сознанию стихия природы. Вот он — ваш голубой (синий, фиолетовый, красный, оранжевый, желтый или зеленый) шар! В нем находится то, к чему мы стремимся. Наконец-то мы его нашли. А почему же мы не увидели его раньше? Наверняка, нам что-то или кто-то мешал сделать это. Так кто же это такие, «кто-то» или «что-то»? Попытаемся увидеть «это». Вот, наконец-то, мы увидели между собой и нашим, скажем, голубым шаром, что-то черное, мешающее нам общаться со своим любимым шаром. «Господи, помоги мне, рабу Твоему (называете свое имя)» — восклицаете вы.
И вдруг видите, что все черное, мешающее вам, концентрируется в черном тяжелом шаре, который мгновенно падает вниз и сквозь землю уходит в ее магму, где и сгорает ярким ослепительным цветом, превращаясь в золу. Вот вы и с облегчением вздохнули, но что-то еще, правда, значительно меньше, чем ранее, продолжает вам мешать. Наконец-то мы снова увидели серые облака, которые облепили ваш любимый шар.
«Господи, помоги мне, рабу Твоему (свое имя, еще раз)!» — вновь обращаетесь вы за помощью к своему Богу. И вы видите, что все серые тучки, все серое концентрируется в шарик, который, уменьшаясь в размерах, начинает темнеть, превращаясь в темно-серый или в черный шарик, который стремительно падает вниз, проникая через землю в ее огненную магму, где с ним происходит то же, что и с первым шаром. Вы вновь с облегчением вздыхаете. Теперь вам совсем легко. «Слава Тебе, Господи, слава Тебе»—с благодарностью обращаетесь вы к Богу. Наконец-то вы видите свою цель: вы — рабочий за станком, работаете в поле, пишите свою книгу, занимаетесь бизнесом и т. п. А далее вы поступаете так же, как и в предыдущем примере. Пишите на шаре соответствующую надпись и работаете, работаете, работаете. Если ваша цель — отдохнуть после тяжелой работы, то на шаре пишите слово «Отдых», в образах представляя то место, где вы желаете отдохнуть.
Далее, уверен, вы разберетесь сами с тем, что вам надо делать.
Возможности биоэнергетики безграничны. Каждый, кто серьезно и с вниманием отнесется к тому, о чем говорилось в книге, и будет шаг за шагом продвигаться по пути ее освоения, тот несомненно сумеет воспользоваться этими возможностями, того ждет успех, сила, здоровье.





ЗАКЛЮЧЕНИЕ

У каждого из нас своя жизнь, свое понимание собственного места в ней, своя дорога к этому пониманию. Но мало понимать, мало знать, чего ты желаешь достигнуть. Надо уметь делать то, что желаемо и представляется разумным. А что может быть желаннее и дороже для человека, чем хорошее здоровье и гармоничная счастливая жизнь? Каждому из нас не раз случалось оказываться в положении, когда мы и знаем, и умеем, но что-то нам все-таки мешает. Когда кажется, что цель, к которой ты стремился почти достигнута, но в последний момент она как бы ускользает из наших рук. Досадно, не правда ли? А кто не испытывал состояние загнанного волка, когда, выражаясь словами Владимира Высоцкого:

Рвусь  из  сил   и  из   всех  сухожилий,
Но сегодня — опять, как вчера,—
Обложили меня.. Обложили!
Гонят весело на номера!

Или:

Вдоль   обрыва,   по-над  пропастью,   по   самому  краю
Я коней своих нагайкою стегаю,  погоняю,—
Что-то   воздуху   мне  мало,   ветер   пью,   туман   глотаю,
Чую  с   гибельным   восторгом — пропадаю!   Пропадаю!

Я уверен, что для большинства моих читателей, дошедших до этих строк, многие проблемы уже позади. Я имею в виду тех . читателей, которые серьезно отнеслись к чтению этой книги и выполняли приведенные в ней советы и рекомендации, делали упражнения по усилению своего мыслительного аппарата. Уверен также, что многим удалось поправить свое здоровье, укрепить характер, отточить блеск своей мысли, стать физически сильнее. У многих, наверняка, развилось или проявилось ясновидение, проснулась интуиция. Вы во многом стали собраннее, вас меньше или совсем не отвлекают ненужные вам мелочи. Вы умеете выходить из острых и опасных жизненных ситуаций, умеете помочь своим близким. Вам не страшны негативные энергетические воздействия недобрых людей, порча, сглаз и прочая напасть. Вы уже знаете, что не следует отягощать свою карму и даже знаете, как ее облегчить.
А для тех, кто желает стать богаче, есть свой ключ к достижению и этой цели. Те, кто еще не успел достигнуть этого, не торопитесь. Давайте снова и снова, не спеша пройдемся по страницам этой книги. Почитайте и другие книги. Советую только избегать тех книг, к авторам которых можно применить следующие слова Высоцкого:

Мы   бдительны — мы  тайн   не   разболтаем,
Они   в  надежных  жилистых  руках.
К тому  же  этих  тайн   мы  знать  не  знаем,
Мы умникам секреты доверяем,
А   мы,  даст  Бог,   походим   в  дураках.

Думаю, что с такими «умниками» нам, уважаемый читатель, не по пути, потому что желающих дурачить нас всегда много. Я верю, что мой читатель очень скоро перестанет быть неудачником, потому что новое – не только хорошо забытое старое, но и потому что  «ученье – свет, а неученье – тьма», а «повторенье — мать ученья». Я также нескромно надеюсь, что это произойдет и потому, что, вновь цитируя поэта:

Я  до  рвоты,   ребята,   за   вас  хлопочу! 
Может,   кто-то   когда-то  поставит  свечу!
Мне  за  голый   мой   нерв,   на   котором   кричу,
За   веселый   манер,   на   котором   шучу.
                В. Высоцкий



СОДЕРЖАНИЕ


ОТ   АВТОРА……………………………………………………………………………………3

КТО ТАКОЙ ДЕЛОВОЙ ЧЕЛОВЕК? …………………………………………………………6

ОТКУДА ВЗЯТЬ СИЛЫ И КТО МЕШАЕТ?…………………………………………………13

ДЕЛОВОЙ ЧЕЛОВЕК, БИЗНЕС, ВЕРА……………………………………………………...20

АНАТОМИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ БИОПОЛЯ ЧЕЛОВЕКА…………………………………………..61

СТАНОВИМСЯ СИЛЬНЕЕ (биоэнергетическая гимнастика и восстановление биополя) ……80

СТАНОВИМСЯ МУДРЕЕ (или как кооперироваться с энергетическими вампирами) …………92
ЭНЕРГИЯ МЫСЛИ…………………………………………………………………………...105

ВКЛЮЧАЕМ ШЕСТОЕ ЧУВСТВО (развитие интуиции и ясновидения) …………………..123
ЭТИ ГЛАЗА НАПРОТИВ……………………………………………………………………….160

БИОЭНЕРГЕТИКА И  РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ (или «Лаврентий Палыч Берия не оправдал доверия») ……………………………………………………………………………173

БИОЭНЕРГЕТИКА И БЕЗОПАСНОСТЬ ЛИЧНОСТИ……………………………………..208
КАК ОБЕЗВРЕДИТЬ АГРЕССОРА (или чем накормить «волка», чтобы были целы «овцы») ………………………………………………………………………………………..219
ПОРЧА, СГЛАЗ И ПРОЧАЯ НАПАСТЬ…………………………………………………….250

НЕМНОГО О КАРМЕ………………………………………………………………………...267

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ ПРИОБРЕТЕННУЮ СИЛУ……………………………………….272

КАЖДЫЙ НАХОДИТ ТО, ЧТО ИЩЕТ…………………………………………………….281

КЛЮЧИ ОТ КВАРТИРЫ, ГДЕ ДЕНЬГИ ЛЕЖАТ…………………………………………306

АДРЕСА УСПЕХА……………………………………………………………………………309

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………..311



Издательско-торговый дом «Гранд» и
Агнство «ФАИР» приглашает
к сотрудничеству
авторов,
составителей,
переводчиков и
книготорговые организации
тел./факс:
170-93-67
170-96-45
Почтовый адрес:
109428 г. Москва, ул. Зарайская, д. 47, к. 2
E-mail: grandpub@dol.ru

Серия «Жемчужина»

Игорь Васильевич Савельев
Биоэнергетика
Делового человека

Редактор В. Азарян
Корректор М. Рогожин
Верстка Л. Глубоковой
Художник П. Голубев

Тираж 20 000 экз.