Над святыми местами...

Каких-нибудь 130 км от Москвы, и вот она – Волга.  Великая русская река.
Сначала доехали по железной дороге электричкой до станции Савёлово.

Станция Савёлово – это населенный пункт Кимры.
Название попахивает сказочными «кикиморами», т.е. злыми духами, ведьмами.
Что-то в этом названии кондо‘вое и шельмовско‘е!

*****
                Историческая справка про Кимры
« Были киммерийцы также отцы наши, и они римлян потрясали, а греков разметали как испуганных свиней…»
                «Велесова книга» (1)

Этот населенный пункт находится всего в 15 км от Дубны по ходу речного круиза. Однако, как разительно отличается!
Дубна – международный научный центр. Ядерщики. Благоустроенные коттеджи, выстроенные некогда в советские времена для научной элиты. Интеллектуальная публика!
А Кимры – неблагоустроенное село. И совсем не интеллектуальное!
Однако, археологи находят старую рухлядь при раскопках. Потом долго-долго ее трут и отмывают. И вот вам – скифское золото заблестит!...

Название села уходит в дославянские времена.

Существует много разных версий происхождения слова "КИМРЫ".
По одним официальным источникам это слово произошло от названия народности «КИМВРЫ».
Эти самые кимвряки, якобы, пришли во время Великого переселения народов ( IV—VII вв. ) с берегов Черного моря. И осели в Поволжье: между реками Довь и Нерль.

По другим толкованиям это слово – тюркского происхождения и означает «речной житель».

Лев Николаевич Гумилев относил этих жителей к КЕЛЬТАМ.

По версии арабистов в трактате XII в. «Маджмал-ат-таварих» упомянуты три брата: РУС, КИМАРИ и ХАЗАРИ, ставшие прародителями руссов, киммерийцев и хазар.

Есть еще версия: название кимры – от племени финно-угорской группы «МЕРЯ».
Пришедшие с востока финно-угорские племена заселили обширную территорию Поволжья.
Племя «меря» созвучно названию реки Нерль (Мерль)

Наконец, самая простая версия происхождения названия села – по названию впадающией в Волгу речки "КИМЕРКА", что в переводе с финского означает «каменка» - «каменная река».

Село Кимры впервые упомянуто в 1546 г. в грамоте Ивана Грозного. В контексте грузоперевозок по судоходным рекам.

Петр Первый согнал в эту местность мастеров сапожного промысла со всей России.
Кимряки шили сапоги для его Армии.
В 1860 гг. в этой местности выделывалось кожаных вещей на сумму 300 тыс. руб. ежегодно!
В Кимрском уезде и прилегающих волостях Кашинского и Калязинского уездов в 1913 г. насчитывалось ок. 16 тысяч сапожников

*****
 
В Кимрах мы были проездом. Потому что не это место являлось конечным пунктом нашей краеведческой поездки. Нам нужно было доехать до старинного городка КАЛЯЗИН.
Дружною толпою мы бросились пересаживаться на местный поезд, состоявший из двух вагончиков. Этот поезд ходит от Савелово до Углича и обратно. Расписание скудное: один раз в сутки по средам и выходным дням недели…

Наша поездка была продиктована простым желанием выбраться на природу и отдохнуть от столичной тесноты и духоты. Но краеведение и история, ясное дело, нам были не безразличны!

*****
                Лирическое отступление про генеалогию моей супруги

Здесь в Тверской губернии, жили предки моей драгоценной супруги. Выходцы из финно-угорских племен.
С одной стороны (по матери) ее предки – карелы.
С другой стороны (по отцу) – дославянское племя вепсов(«весь»).
Эти древние племена были охотниками и рыболовами.
Тихо и незаметно таяли,исчезали, спивались – и племя "кимряков", и племя «весь».
По прошлой переписи населения загадочного племени "вепсов" числилось всего-то человек триста. При следующей переписи населения эти племена исчезнут, наверное. Ведь сейчас в Тверской губернии 85 % жителей уже записаны как русские…

*****

Расстояние от Кимров до Калязина по автодороге - 110 км. По воде – 70 км.
Мы тащились  на местном поезде больше 2,5 часов.

Состав идет медленно. Не спеша. Останавливается на малюсеньких станциях. Дачные поселки. Заливные луга и озера. Болота. Местность одновременно и живописная, и унылая.
Такие же озерца чистые и холодные мы видели в Карелии. Там еще природа не вырублена.
А здесь уже появились богатые хоромы столичных дачников. Места-то благодатные…

Калязинский район расположен на правом берегу реки Волга, протяженность которой в пределах территории района составляет 56 км. Двенадцать рек и речушек в Калязинском районе : Волинка, Вьюлка, Шуста, Волнушка, Сабля, Нерль, Жабня, Витовка, Протомой, Пуда, Пеша, Барская.
Такие  милые, но не всегда русские названия (угро-финнские)!

*****
                По данным «ТУРИСТИЧЕСКОГО ПАСПОРТА Калязинского района»:

 «На территории района расположены два охотхозяйства... В ведении Калязинского общества охотников и рыболовов находится 100 тыс.га угодий.
Здесь обитают лоси, кабаны, олени, маралы, волки, лисы, зайцы и др. животные»
Богатые природой места!

*****

Выехали утром, а прибыли на станцию Калязин в 3 часа пополудни. Прошли пешком через городок к набережной Волги. Там и гостиница есть небольшая – один этаж обычного жилого дома. И горячая вода есть, хотя эта гостиница на звезды не претендует, ясное дело.

Прогулялись по набережной. Набережная вымощена бетонными блоками примерно на протяжении одного километра. А дальше – обычный речной берег, усыпанный зелеными и рыжими осколками разбитых неизвестно для чего пивных бутылок. Пляжа здесь никогда и не было. Вдоль берега кучкуются пустые бутылки водки местного разлива. Странное название водки  - «Зеленая марка»!

После майских праздников в Парке Победы повюду разбросаны остатки выпивки и закуски. Рядом с новенькими мемориальными плитами погибших героев…

Хотя Тверская губерния относится к Поволжью, местный говор - чистая, без акцента речь.
Без всякого там « Оканья»  и «Аканья» .
Не ивановская или костромская: там глубоко давят на «О-о-о».
И не московская, небрежная «акающая» скороговорочка.
Речь здесь, хотя и с матюгами, правильная и четкая. «Литературная».
Откуда же истоки этого примечательного места?
 
*****
                ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА про город Калязин(2)

Происхождение названия города – от финно-угорского слова «КОЛА», т.е. «рыба»
Первые поселенцы здешних глухих мест из племен "весь" и "меря" занимались рыболовством..

Во второй половине XII в. в устье речки Жабни на правом берегу Волги была построена новгородцами деревянная церковь «Никола на Жабне». При ней стала складываться «из служилых людей и мастеровых» Никольская слобода.

Церковь не раз разрушали и восстанавливали.
«Сначала ее сожгли монголо-татары в 1238 году. Восстановлена и снова сожжена в 1287-1293 гг.
Затем восстанавливалась в 1526. 1551 г. переделана и освящена снова.

В 1609 году она была сожжена поляками, построена вновь и освящена в 1630 году.

В 1693 году, наконец, построена новая каменная Николаевская церковь на высоком волжском берегу и освящена в 1694 году».(3) 

К великому сожалению, Николаевская Церковь простояла 250 лет и разобрана перед затоплением Калязина при строительстве Угличской ГЭС  в 1939-40 гг.
Осталась только посреди Волги всемирно известная колокольня Николаевского собора.
Сама колокольня была построена в 1800 г. Высота колокольни – 74 м.

В ХV веке на левом берегу Волги – напротив Николы на Жабне - был основан (1434 г.) Калязинско-Троицкий (Макарьевский) мужской монастырь.(4)
Афанасий Никитин в 1466 г. посетил монастырь и отметил в «Хождениях за три моря»:
«…поидох вниз Волгою и приидох в монастырь Колязин ко святой Троице живоначальной…и у игумена благословив у Макария… И с Колязина поидох на Углеч и Кострому…»

До конца XVII в. было две слободы: Подмонастырская (Колязинская)  - на левом берегу Волги - и Никольская – заречная часть города - на правом берегу.
В 1610 г. поляки разорили Макарьев монастырь. Была жестокая битва на р.Жабне русских войск с поляками. Об этом  свидетельствует памятник русскому воеводе князю М.В. Скопину-Шуйскому  в ограде давно и долго восстанавливаемой Вознесенской церкви, по соседству с фабрикой «Красный швейник»

В 1775 г. Указом Екатерины II Калязинская слобода объявлена городом Калязиным. Город получил свой герб. Образован Калязинский уезд.
В ХVIII-ХIХ вв. Калязин приобрел облик города: сформировались улицы Московская, Никольская, Тверская, Набережная реки Волги.  В XIX - начале XX веков появились каменные здания, принадлежавшие купцам и промышленникам.

На протяжении XVIII-XIX веков Калязин был важным торговым центром. Дважды в год устраивались ярмарки, развивалось кожевенное, кузнечное дело, кружевоплетение, а также судостроение.

Знаменитый писатель и драматург Александр Николаевич Островский не раз приезжал в Тверскую губернию.
 Одной из наиболее плодотворных была поездка в 1856 г.,организованная Морским министерством для изучения быта и промыслов населения, связанного с реками и судоходством.

 В 1856 г. Островский посетил Тверь, Торжок, Осташков, Ржев, Зубцов, Старицу, Корчеву, Кимры, Калязин. Во время путешествия он вел дневник, записывая свои наблюдения, встречи, беседы, зарисовывал пейзажи. Результатом поездки стали очерки «Путешествие по Волге от истоков до Нижнего Новгорода», опубликованные в «Морском сборнике» (1859).

Писателю не повезло при исполнении служебных обязанностей и в условиях плохих дорог Калязинского уезда.
 «Когда Островский выезжал из Калязина, – пишет Лакшин(5) в книге «А.Н.Островский», – лошади взбесились, тарантас, в котором он ехал, перевернулся и расшиб ему ногу. Переломы были тяжелые, в двух местах… Два месяца пролежал он в Калязине…»

Экспедиция по Волге была продолжена только год спустя и считается, что пребывание на Тверской земле оказало существенное влияние на творчество Островского.
Впечатления писателя-драматурга от поездки по Тверской губернии нашли отражение в ряде пьес, в частности, в «Грозе», «Бесприданнице», «На бойком месте».

Безусловно, положительным сказалось на жизни волжской глубинки раскрепощение крестьянства 1861 года.

Во второй половине XIX века здесь насчитывалось ок. 8000 чел., 1190 домов, 7 церквей, мужской монастырь, набережная, 3 пристани, 33 заводика.

Известно, что знаменитый писатель сатирик М.Е.Салтыков-Щедрин исполнял одно время обязанности вице-губернатора Тверской губернии. Может быть, с этого и начались его сатирические произведения!

В конце 70 -х годов XIX в. он отправился ревизовать делопроизводство уездных учреждений и городское хозяйство уездных городов, среди которых был и Калязин.

В своих путевых дневниках писатель так пишет об этом крае (6):

"... шел по Волге в Калязин, откуда отправился потом в Кашин и Корчеву.
Стоял сентябрь... Все кругом было так знакомо: вековая глушь и тишина, болота и топи, волжские берега, покрытые березняком и ельником, буреломные глухие леса, разбитые сельские дороги: колеса тележки то увязают по ступицу, то стучат и прыгают но мучительному мостовнику... Кое-где на полянках бедные деревеньки, робкий мужик, кланяющийся вслед проезжающему барину... Знакомые пейзажи, знакомые ощущения...

...я горько роптал на провидение, уродившее меня не в Кашине, а в глухой
калязинской Мещере, где помещики вповалку не спали, в сижу-посижу не играли,
экосезов не танцевали,  а  жили  угрюмо,  снедаемые  клопами  и  завистью  к
счастливым кашинцам…


Про Калязин пишет далее в „записке“ о ревизии:
 «Наружный вид города Калязина удовлетворителен. Улицы, в которых есть несколько мощеных, опрятны; но нельзя не обратить внимания на торговую площадь, которая весьма не ровна и при дождях должна быть залита грязью...»

*****

Можно себе представить, как глубоки были лужи и черна грязь на улицах провинциального волжского города в дождливую погоду...
Сейчас эта самая торговая площадь, которая располагалась возле Никольской колокольни, лежит под водой.

Местные жители живут замкнуто и закостенело. Предпринимательство не прививается.
В церковь тоже многие давно не ходят . С тех пор, как затопили при советской власти монастырь, оставив торчать высокую колокольню из воды. Грустным укором и напоминанием о святых местах…
В городке насчитывается 26,3 тыс. человек.

Половина домов - "хрущовки" и двухэтажные коммуналки. Половина – «частный сектор» - деревянные бревенчатые срубы. Местами затейливая резьба на фронтонах.
Сейчас даже появился «новострой». Красивые дома на берегу, украшенные специально вырезанными резными панелями, наличниками, даже облицованные пластиком! Это приезжие «дачники» построили для отдыха. Много народа приезжает отдохнуть, на Волгу-матушку полюбоваться. Много столичных жителей и всякого другого народа.

Коренные жители живут своими дворами. Прочно и осёдло. С удобствами: газопроводом, водопроводом и канализацией.
Хотя и трущоб гнилых хватает. И колонки по-воду ходить встречаются. Старые-старые. Некому чинить.

В городке приусадебного хозяйства почти нет. Участки маленькие под огороды. Палисаднички цветочками засажены. Сады яблоневые – остатки былой роскоши…
Скотину не держат. Молоко и мясо покупные. Хлеб не выпекают: бегают на привоз за магазинным.

Часть местных жителей обосновалась в благоустроенных квартирах, в хрущовках.
Видимо, эти ведомственные дома возвели еще в советское время. В 70-е. Возможно, для военного производства, которое нынче сильно сократилось. А безработица сильно выросла.
Сапоги никто не шьет. Спрос на изделия фабрики «Красный швейник» слабый.
Кустарные промыслы не развиваются. Веселья мало…               

Общественная жизнь в городе проявляется конфликтами и курьезами

*****
                Историческая справка про памятник В. И. Ленину в Калязине

В 1920 году напротив здания Калязинского технического училища состоялось открытие памятника-бюста В. И. Ленину. Это был один из первых прижизненных памятников великому вождю в стране. Здесь проходили все общественные празднества, демонстрации и митинги.
 Затем памятник-бюст В. И. Ленину был перенесен и поставлен на пересечении улиц Карла Маркса и В. И. Ленина.
И все празднества, демонстрации и митинги стали проводиться на этом месте.
В 1930 году на этом же месте установили новый памятник В. И. Ленину. А памятник-бюст был перенесен в сквер, на высокий волжский берег, недалеко от колокольни Николаевского собора, где он стоял до 1940 года. Сейчас он хранится в Калязинском музее.
В 1963 году памятник В. И. Ленину и трибуна были перенесены с перекрестка на улицу Карла Маркса.
С 1973 года митинги и демонстрации стали проводиться на Центральной площади.
Там же в 1982 году был установлен новый памятник В. И. Ленину.
Курьез с бронзовым памятником В.И. Ленину случился 8 ноября 2007 г.
Этот памятник был украден, о чем упомянуто в хронике местной прессы. Утащили из-за дорогого металла. На переплавку и продажу.
Теперь на этом месте торчит в революционной позе уже новый памятник вождю – из обычного металла. Выкрашенный серебрянкой.

С улицами в Калязине  - сплошные курьезы!.

С одной стороны, все старые революционные названия присутствуют – и Карла Маркса (бывшая ул. Московская) и Фридриха Энгельса и, само собой, Владимира Ильича Ленина (бывшая ул. Тверская).

По мнению одной из участниц местного интернет-форума, калязинцы приучились уважительно относиться к именам революционных вождей :
« Я не слышала ни разу, чтоб говорили просто: «на улице Маркса». Обязательно величают «на улице Карла Маркса». Хотя, видно, что любят и Ленина, и Энгельса, поэтому не могут никак расстаться с этими названиями...»

Это уважение к бывшим вождям проявляется в несколько курьезной форме. Например, в форме новых табличек с названием якобы переименованных улиц:
                Ул. Ленина
                бывшая
                Ул.Тверская

Это похоже на известный казус: "казнить нельзя помиловать!":  не понятно, какое из двух названий улицы – верхнее или нижнее, – является бывшим!
В Кашине – аналогичная ситуация : там тоже было двойное переименование, и ул. Карла Маркса снова стала Московской!

Революционных памятников в названиях улиц более чем достаточно:
  Октябрьская
  Пролетарская
  Революционная (бывш. Петропавловская)
  Коммунистическая (бывш. Покровская)
  Улица 1 Мая (бывш. Никольская)
  Декабристов
  Пионерская
  Коминтерна
  Комсомольская
  Красноармейская
  Ногина
  Кирова (бывшая Преображенская)
  Луначарского
  К. Либнехта
  Володарского
  Урицкого
  Шорина (герой гражданской войны)
  Вагжанова (установщик сов. власти в Тверской губернии)
  Дзержинского (ни разу не переименована !!!)
 
Примечательно, что до середины 1960-ых годов в Калязине были улицы Большая и Малая Гражданские.
Большая Гражданская переименована в ул. Алексея Циммерманова - организатора и руководителя первой комсомольской организации в Калязине в 1919 году.

Малая Гражданская стала улицей Стефана Иосифовича Пухальского, выпускника Московского Университета, происходившего из польского дворянства. В революционную эпоху в Калязине занимался культпросветом. Затем пошел на повышение – в Губком. Занимался культурой, народным образованием, профтехобразованием, организацией детских домов. Умер в октябре 1921 года и похоронен в Твери.

Однако, как-то и современность проявляется. Демократический "централизм" новой капиталистической эпохи.
Недавно. например, появилась частная закусочная на центральной улице КОМИНТЕРНА (т.е. Коммунистического Интернационала!!!)- недалеко от здания местной администрации и памятника вождю пролетариата. Вот ведь местный колорит: фаст-фуд под названием «Курочка ряба»!

 Примечательно, насколько разные исторические личности были связаны с Калязиным.
Вот выписка из Туристического паспорта Калязинского района Тверской области:

"Знаменитые люди родившиеся, проживавшие на территории города Калязин (Калязинского района)":

КРЫЛОВ Иван Андреевич (1769-1814)   Служил в качестве подканцеляриста в Калязинском суде

КАМЕЖЕНКОВ Ермолай Дементьевич(1760-1818)  Крепостной художник. Освобожден Екатериной II в 1785 г из крепостных за достижения.  В 1794 г. присвоено звание Академика российской Академии Художеств.

САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН Михаил Евграфович (1826-1899)  Родился в селе Спас Угол Калязинского уезда

КОЖУХОВ Степан Алексеевич (1786-1854) Адъютант М.И Кутузова. Участник войны 1812 года

КРЫЛОВ Никифор Степанович (1802- 1831)  Художник, ученик А.Г. Веницианова.  Умер в 1831 г. от холеры

БЕЛЮСТИН Иван Степанович (отец Иоанн) (1820-1890)   Священник Николаевского Собора, педагог, публицист. Занимался изучением истории края, автор "Записок о городе Калязине"

ЮРЬЕВ Сергей Андреевич (1821-1888)  Родился в с. Воскресенском Калязинского уезда. Астроном , математик. Занимался изучением литературы, искусства, этики

НОГИН Виктор Павлович(1878-1924) Профессиональный революционер. Восемь лет жил в Калязине Учился в Николаевском церковно-приходском училище, затем в городском училище, закончил его в 1892 г.

ШОРИН Василий Иванович(1871-1938)  Герой гражданской войны, командующий 2-ой армией Восточного фронта, затем Кавказского и туркестанского фронтов. Репрессирован в 1938 году.

ЕРМОЛОВА Мария Николаевна(1853-1923)    Великая русская драматическая актриса. Ее жизнь многие годы была связана с сельцом Калабриево, Калязинского уезда, где находилось имение ее мужа Н.М. Шубинского. Сюда она приезжала на отдых в летнее время. В молодости М.Н. Ермолова играла с местными артистами в самодеятельном театре.

МАКАРОВ Александр Николаевич (1912-1967)Детство и раннюю юность провел в д.Осташково, Калязинского района. Писатель, литературный критик

ЮРЬЕВ Юрий Михайлович(1872-1948) Народный артист СССР. Лауреат Государственной премии СССР. Все раннее детство провел в д. Поняки, а затем в Калязине. Связь с родным краем поддерживал в течение всей жизни.

НИКОЛЬСКИЙ Иван Федорович (1898-1979)Основатель и первый директор Калязинского краеведческого музея с 1920 г. до 1972 года. Краевед, автор многих статей и публикаций по истории города.

Какое разнообразие интересов живших в российской глубинке калязинцев!

Великий русский баснописец и священник, драматическая актриса и известный революционер(именем Ногина называлась до "перестройки" станция метро в Москве),художники и народные артисты, военачальник и классик русской сатиры, математик-астроном и адъютант самого Михаила Илларионовича Кутузова!

Маленький городок. Культпросвет и народное образование в Калязине наследует традиции еще с дореволюционных времен.
В Калязине всего два училища: техническое и педагогическое.
Эти училища замечательно описаны на сайте местной Школы № 5.

Первое:
В доме № 36 по ул. Ленина (фактически, набережная Волги, центр города)находится старейшее учебное заведение города – Калязинский машиностроительный техникум. Здание построено в 1905 году для низшего механико-технического училища на деньги статского советника Н.М. Полежаева. В каждый угол при строительстве было положено по золотой монете (это основывалось на примете: здание так простоит долго).
Стены из красного кирпича украшены простыми, но изящными фризами. Крыша здания разноуровневая. В центре - двускатная, с резными изображениями. На нижнем уровне крыши виднеются чердачные полукруглые маленькие окошки.
Техникум своим изяществом напоминает терем.(7)

Второе:
Здание педагогического училища расположено на стыке улиц Карла Маркса и Ленина, в старинной части города.
Когда-то это был жилой купеческий дом. В начале двадцатого века в нём располагалась женская гимназия.

Удивительно, но в этой глубинке серьезно озабочены народным образованием.
Читаю статьи на сайте школы (создали сами учащиеся !) и удивляюсь тому, сколько выросло из стен этой школы профессиональных педагогов!

А еще есть в Калязине и Детский Дом. Дом этот хорошо отремонтирован. Стоит на берегу реки. Напротив всемирно известной колокольни Никольского монастыря. Красивые виды и вольные просторы открываются из окон. Только не по себе от того, что вблизи святого места живут несчастные брошенные дети…

Есть и научно-технические объекты.
В пригороде Калязина возвышается космический объект - радиотелескоп 
Судя по описаниям интернет-источников, этот радиотелескоп обладает уникальными техническими характеристиками.
На него "завязаны" практически все отечественные проекты по исследованию объектов дальнего космоса  как отечественные, так и зарубежные
Вот вам и глухомань!

Много туристов ездит по Золотому Кольцу России.

Цивилизация наезжает на городок кавалькадами байкеров и танковыми атаками здоровенных туристических внедорожников.

Они все - и байкеры, и "танкисты", - останавливаются и молча смотрят на шпиль колокольни вблизи берега.
Странное и грустное это зрелище: торчащая посреди широкого разлива реки одинокая колокольня на святом месте…

Немым укором торчит!
Приезжают сюда разные люди и стоят молча на берегу. Дивятся на это чудо.

А мимо колокольни проплывают двухпалубные речные теплоходы.
Проплывают по старому судоходному руслу великой Волги.
Проплывают над святым местом и уходят на Углич. 
Молча уходят...



ПРИМЕЧАНИЯ:

(1)  "Велесова книга" - священное писание славян. Была написана на деревянных дощечках (43 доски) в V-IX столетии волхвами Русколани и Древнего Новгорода. Содержит мифологию славян, тексты молитвенные, легенды и рассказы о древней славянской истории. Дощечки "Велесовой книги" - из библиотеки новгородских волхвов.

(2) По публикациям Владимира Наумовича Лифшица (характерно для знатоков русской истории – маргиналов!) и из других источников в Интернет

(3) Записано по словам бывшего настоятеля Калязинского Николаевского собора И.С. Белюстина (о. Иоанна) 

(4)Осталась торчать только Юго-восточная башня на монастырских островах затопленного монастыря

(5)Лакшин Владимир Яковлевич(1933—1993)- писатель, литературный критик, историк литературы. Многочисленные публикации Лакшина посвящены деятельности писателей-москвичей (А.С. Пушкин, А.Н. Островский, Ф.М. Достоевский, А.П. Чехов, Л.Н. Толстой и др.), истории московских театров (Малый, МХАТ, «Современник», Театр имени Евг. Вахтангова).

(6)М.Е. Салтыков-Щедрин, Современная идиллия, 1877-1883 гг. 

(7)По данным сайта школы № 5 г. Калязина (www.shkola5.ru )