Карызды кайтару

"Кімде кім біреуден карыз алганда оны кайтару ниетінде болса, Алла тагала оны отеуіне жардем етеді. Кімде кім оны жеп кету максатында алса, Алла тагала малынын берекесін ушырады да, оны отей алмай оліп кетеді". Пайгамбарымыз Мухаммед (с.г.с.)

Бул жагдайды екі жактан талдайык: біріншісі – озініз карыз болган, екіншісі – сізге карыз болган сатті.
– Асет Ризаулы,  карызга белшесінен баткан пенденін ары карайгы іс-арекеті калай болады?
– Казіргі жагдайда карызга белшенізден батып турсаныз да, шурк етпеніз. Кандай жагдайдан болмаса да шыгатын екі жол бар. Оз оміріміздегі барлык келенсіздіктерді, окигаларды озіміз жасаймыз гой.

Бірден тыгырыктан шыгатын жолды пайымдап: «Уаделі уакытында, керекті жерде мен озімнін алган карызымды, алгысымды айта отырып кайтарамын. Екі жакта канагаттанатын боламыз».

Енді озініздін ішкі жан дуниенізге карап, осы келенсіздіктін жагдайын талданыз. Карызга калай батканыныздын себебін аныктаныз. (Жогарыда жазылганды кайталап окып шыгыныз).

Осыдан сон ойлау жуйенізді, козкарасынызды озгертініз. Тусінініз, бул жалган алемде ешкім де, ешкімге карыз емес. Тек кана озініздін омірге деген жауапкершілігініз бен белгілі бір парыздарыныз бар екенін уга білініз.

"Адам гапыл дуниені дер менікі,
Менікі деп жургеннін барі оныкі.(Алланікі)
Тан калып, мал да калып, жан кеткенде,
Сонда, ойла, болады не сенікі?". Абай

Карыз – ескіше ойлау жуйеніздін натижесі. Сондыктан да, ойлау жуйенізді жанаша багытка багыттаганда, кандай болмасын откен карыздарыныздан арылыныз, ойтпесеніз – олар озінін бугауынан босатпай буындырып, шыргаландарды тудыра береді. Ангіме тек кана акша карызы жайлы емес, бірінші кезекте ар-уждан жайлы. Ол ушін ен кажетті нарсе жауапкершілік, парыз жане озінді устаудын тартібі.

Акшаны бірден толеу міндет емес, боліп-боліп толеніз. Осылай істегенде озініздін карызды кайтсем де кайтарамын деген максатынызды білдіресіз. Осыны карыз берген адамга ескертіп айтыныз. Егер де акшаны осімімен алсаныз, мумкін болса осімін толеуден бас тартыныз.