Расшифрованный Апокалипсис Иоанна Богослова Третья

               
Глава 11.
Период Дракона – первая часть.

     «И дана была мне трость, подобная жезлу, и кто-то сказал: «Встань и измерь храм Божий и жертвенник и тех, кто поклоняется в нём. А двор, который вне храма, выбрось и не измеряй его, потому что он отдан язычникам и они будут топтать Святой город сорок два месяца. И я велю двум моим свидетелям пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней одетыми во вретище. Это две маслины, два светильника, которые стоят перед Господом земли. И если кто-ни-будь хочет причинить им вред, из их уст выходит огонь и пожирает их врагов. И если кто-нибудь захочет причинить им вред, то он должен быть убит. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь в дни их пророчества. Они имеют власть над водами прев-ращать их в кровь и поразить землю всяким бедствием столько раз, сколько захотят. И когда они завершат своё свидетельство, Зверь, поднимающийся из Бездны, будет вести войну с ними, и победит их, и убьёт их. И их трупы будут на улице великого города, который ду-ховно называется Содом и Египет, где и Господь их был распят. И люди из народов, и колен, и языков, и племён видели их трупы три с половиной дня и не позволили, чтобы их трупы были положены в гробницу. И живущие на земле, радуются из-за них и веселятся. И они будут посылать друг другу подарки, потому что эти два пророка мучили живущих на земле. И спустя три с половиной дня войдёт в них дыхание жизни от Бога. И они встанут на свои ноги, и сильный страх нападёт на тех, кто смотрел на них».
    И они услышали громкий голос с неба, говорящий им: «Взойдите сюда».
    И они взошли на небо в облаке, и их враги смотрели на них. И в тот час было сильное землетрясение, и десятая часть города пала. И было убито при землетрясении семь тысяч человек, я услышал их число, а остальные пришли в ужас и воздали славу Богу неба.
    Второе горе прошло, третье горе приходит скоро.
    И СЕДЬМОЙ АНГЕЛ протрубил, и раздались громкие голоса на небе, говорящие: Царство мира стало царством нашего Господа и Христа его, и он будет царствовать во веки веков.
    И двадцать четыре старейшины, которые сидят перед Богом на сво-их престолах, пали ниц и поклонились Богу. И сказали: «Благодарим тебя, Господь, Бог Всемогущий, тот, кто есть и кто был, потому что ты взял свою великую силу и воцарился. И разгневались народы и пришёл твой гнев, и время мёртвым быть судимыми, и время дать награду твоим рабам пророкам, и святым, и тем, кто боится твоего имени, малым и великим, и уничтожить тех, кто уничтожает землю».
    И был открыт храм Божий, который на небе, и был виден ковчег Его завета в Его храме. И были молнии, и голоса, и громы, и зем-летрясение, и большой град».
* * *
    «И дана была мне трость, подобная жезлу, и Кто-то сказал: «Встань и измерь храм Божий и жертвенник и тех, кто поклоняет-ся в нём»» – православные богословы последние пять веков утверж-дают: «Трость предназначена для измерения, а измерение – для завла-дения, тогда как жезл подразумевает наказание. Поэтому трость, по-добная жезлу указывает на измерение с наказанием для завладения. То, что храм Божий и жертвенник курения на небесах были измере-ны, показывает, что во время Великой скорби, небеса будут сохра-няться от вреда, потому что в эти три с половиной года Сатана будет сброшен с Неба на Землю. Измерение в пророческой символике име-ет различное значение: то является указанием на постройку и на опи-сание, то предназначается для измерения погибели. Таким образом, измерение здесь не имеет самостоятельного символического значе-ния, а имеет смысл описания, определения границ с целью сохране-ния».
    Из этого объяснения непонятно, что означает: «измерение с наказа-нием для завладения», но очень суемудрое и обтекаемое выражение, так говорят политики и журналисты, когда не знают о чём говорят, но хотят показать свою учёность.
    Исследователи из мирян делают другой вывод: «Заглянув в «Отк-ровение», мы в первую очередь попытались найти там какие-нибудь отрезки времени, сроки, когда следует ожидать описанных событий. Возможно, в этом виноват наш чрезмерный прагматизм, но всё-таки трудно поверить в то, что настоящее пророчество может быть сдела-но безо всякой определённой цели – так, просто из любви к искусст-ву. Однако изучив текст «Откровения», мы практически никаких сро-ков там не обнаружили. Единственными цифрами-отрезками време-ни, которые находятся на виду, у Иоанна являются лишь несколько, самая знаменитая из которых, конечно же, «число зверя» 666, сопро-вождаемое предложением каким-то образом его исчислить.
    Именно поэтому, нам кажется, сейчас об откровениях Иоанна нельзя сказать что-либо определённое. Возможно, на самом деле на-рисованная им картина вообще не является предвидением будущего, а может быть, откровения представляют собой искусную шифровку, время раскрыть которую попросту ещё не настало.
    Единственное, что сейчас можно сказать определённо, так это то, что пророчества Иоанна представляют собой набор непонятных (мо-жет быть, до поры до времени) образов, очень далёких от нас и на-ших представлений, и это является благодатнейшей почвой для вся-кого рода фантазий и вольных домыслов, вроде сопоставления с «по-лынью» реактора на Чернобыльской АЭС.
    За свою жизнь нам приходилось не раз сталкиваться с самыми раз-личными гипотезами на сей счёт, когда некий «внешний двор храма», а за ним «святой город» были отданы на поругание. Ну а коль скоро истинным храмом в Христианстве изначально считался сам человек, то внешним двором его, похоже назван храм-строение, место для мо-литвы. Вспомнив историю Иудейского государства поругание «свя-того города» состоялось в 70 году Н.Э. Таким образом, если принять за точку отсчёта 70 год Н.Э, прибавив к ней 1260, 42 и 666, в итоге мы получаем искомый конец «числа зверя» – 2038 год».
    Но, об это ли говорит данная строка?
    «Встань и измерь храм Божий» – явное указание на то, что надо измерить не «храм Божий и жертвенник курения на небесах», а вто-рой Храм в Иерусалиме, который, действительно, на период написа-ния «Откровения» ещё существовал. Многие богословы почему-то игнорируют данный отрывок текста, а он очень важен.
    «Измерение» обозначает не богословское суемудрие (кто сочинит фразу по непонятней и по заковыристей), а предстоящее разрушение Иерусалимского Ветхозаветного Храма в 70 году НЭ. Размеры нуж-ны были для расчёта.
    Первый Храм Господу, построил царь Соломон, сын Давида, дли-ною в шестьдесят локтей и шириною в двадцать локтей (2-ой Пара-липоменон 3.3). Общая площадь храма составляла 1200 локтей. Иоанн прекрасно знал размеры первого Храма.
    Он же мог измерить второй Храм Господа, построенный при пер-сидском царе Дарии-1 (522-486 до НЭ) в шестой год его правления, в 516 году до НЭ пророком Ездрой и убедиться, что пропорции стен соблюденены.
    «Жертвенник», о котором говорится в Откровении – это золотой Жертвенник курения, он был объединён с Храмом (не путайте с бронзовым жертвенником для постоянных жертвоприношений на дворе, который находился вне Храма). Жертвенник для курений был длиною в два локтя и шириною в два локтя. Общая площадь жерт-венника составляла 4 локтя (2-ой Паралипоменон 4.1). Жертвенник у храма для постоянных жертвоприношений на дворе был размерами 8х8 метров.
* * *
    «А двор, который вне Храма, выбрось и не измеряй его, потому что он отдан язычникам и они будут топтать Святой город сорок два месяца» – начиная с богослова Иоанна Дамаскина (675-749), отцы Церкви комментируют эту строку так: «Двор находится на зем-ле. Земной храм и старый Иерусалим будут переданы Антихристу и язычникам, чтобы те топтали их, а небесный Храм и новый Иеруса-лим будут принадлежать Христу. Цель измерения здесь не та, чтобы исчислить поклоняющихся и сравнить их число с прежним, но та, чтобы отделить и отличить их от других людей. В последние дни необходимо отделить Церковь Христову от Антихристианского мира. Здесь, очевидно, имеется в виду не просто опустошительная война, не просто разрушение Иерусалима, но война и опустошение, тесно связанное с боговраждебностью, чем, действительно, и будет отли-чаться время Антихриста».
    Православные богословы добавляют: «Прорицатель Иоанн пра-вильно сделал, что скрыл от нас сроки Вселенной, дабы не льстить суетным человекам на всём пути их земной жизни. Пусть они всту-пают в вечность, нисколько не приготовленные к ней, нисколько не ознакомленные с нею. Где место за гранями времени для таких пле-велов? Нет и не может быть для них иного места во Вселенной как в бездне Ада!
    Иноки Соловецкого монастыря передают ответ преподобного Зо-симы, данный старцем угодникам, которые вопросили его о том: Как узнать антихриста, когда он придёт и какой срок даёт по этому пово-ду Иоанн?
    Преподобный сказал: «Когда услышите, что пришёл на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист».
    Ответ самый точный! Мир, или человечество, не узнает антихриста – оно признает его Христом, будет провозглашать Христом. Следова-тельно, когда разнесётся молва, будет распространяться и усиливать-ся о пришествии Христова, то это послужит самым верным призна-ком, что явился антихрист и начал совершать предопределённое и по-пущенное ему служение. Более лучшего Знамения времени Церкви не надобно, ибо Диавол своими кознями может изменить ранее наз-наченные даты и тем самым ввергнуть верующих в грех сомнения».
    При этом богословы не дают верующим даже намёка на какой-ни-будь временной период, хотя слова: «А двор, который вне Храма, выбрось и не измеряй его» – скорее всего, указывают на необходи-мость проведения последовательных арифметических действий.
    «Притвор» (греческое слово обозначает: внутренний двор при Храме), составлял по длине 20 локтей и по ширине 20 локтей (2-ой Паралипоменон 3.4). Общая площадь притвора Храма 400 локтей.
    Согласно, хроникам Ветхого Завета, площадь двора при Храме со-ставляла 1300 локтей, в неё входили и пристройки. Но, Иоанну было предложено не измерять его, хотя размеры двора, как и Храма, хоро-шо были известны в то время для всех иудеев. Площадь Храма и Жертвенника вместе составляют 1204 локтя.
    Высший Разум, Создатель предлагает выбросить площадь двора, который вне Храма, 1300 локтей, когда «он будет отдан язычникам» и они начнут топтать его, то есть осквернять своим присутствием.
    К 50 году НЭ, времени видения, прибавляем 1204 и вычитаем 1300, получаем 45 год до НЭ. При переходе эпох теряется один год, так как в современной истории нет нулевого года НЭ.
    Чем знаменит этот год?
    В 45 году до НЭ Юлий Цезарь в здании Римского Сената провоз-гласил себя «Вечным диктатором». Римские патриции присвоили ему титул «Первого Императора Рима», он сосредоточил в своих руках всю власть Римской империи. С этого года Юлий Цезарь начал соз-давать новый государственный аппарат, который Иоанн Богослов в Откровении называет «ДРАКОНОМ» – бюрократическая, государст-венно-чиновничья власть, которая замкнута на одном человеке. Рес-публиканский строй был заменён олигархическим.
    При «Втором императоре Рима» Августе Октавиане (27 год до НЭ – 14 год) указом Сената «Римские императоры» были объявлены: «живыми богами на Земле», которые исполняют волю «бессмертных Богов на Небе». В их честь начали строить Храмы, в которых уста-навливались их точные статуи и проходили торжественные богослу-жения и жертвоприношения с молениями о даровании им многих лет жизни.
    Что такое «Дракон», государственно-бюрократическая власть?
    В социальных науках термин «бюрократическая власть» тради-ционно употребляется в двух смыслах (Советский Энциклопедичес-кий Словарь за 1984 год):
    Во-первых, это совокупность конкретных служащих Высшего го-сударственного аппарата управления.
    Во-вторых (понимание бюрократии было сформулировано Мак-сом Вебером), бюрократия – это иерархическая система управления, для которой характерно чёткое определение границ компетенции на каждом из уровней, принятие решений согласно существующим законам и инструкциям, упорядоченный, «рутинный» характер дея-тельности, с подавлением любой инициативы.
    Таким образом, Бюрократия – это и система, и совокупность со-ставляющих её работников. Но это не всякая, а только организован-ная, согласно перечисленным выше принципам, система управления.
    Новая система в Римском государстве складывалась долго и слож-но. Её вызвали к жизни становление и развитие товарно-денежных отношений (бюрократия в условиях простого натурального обмена немыслема), возникновение крупных национальных провинций (где трудно было управлять только с помощью личных или групповых связей), потребности нарождающейся налоговой и судебной системы. Бюрократия в этом смысле – необходимый продукт общественного развития. Она как бы увенчала собой целый ряд взаимосвязанных социально-экономических процессов, стала их воплощением и сим-волом.
    Иоанн даёт точную дату прихода на Землю «Дракона», который в течение 2000 последующих лет передает власть каждому новому ап-парату чиновников над народами и участвует во всех гонениях про-тив Вселенской Церкви. До прихода Владыки мира гонения касаются только «Внешнего двора», то есть жизни христиан, у которых будут отнимать имущество, будут подвергать их мучениям. С приходом к власти Владыки мира гонения начнутся и во «Внутреннем дворе», то есть расширится территория гонений, в результате перередактирова-ния Библии. Политики примут решении привести текст «Святого Писания» к современным реалиям, сделав его более талейрантным, убрав из него все острые высказывания.
    Иоанну указали также на дату окончания периода «Дракона», при котором люди хотя и нарушали заповеди Бога, но пока ещё не отри-цали само Его существование.
    К дате видения Иоанна, Высший Разум предлагает прибавить при-строй Храма и двор Храма, а также утверждает, что язычники будут топтать Святой город 42 временных промежутка.
    Итак: к 50 году прибавляем 400 + 1300 + 42, получаем приход первого Зверя из Моря, период победившего атеизма во Франции с 1792 года.
    Второй смысл пророчества, заключается в том, что Владыка мира, чтобы прийти к власти, заключит твёрдый Завет с сынами проро-ческими на одну седмину, которая будет последней по времени вос-хождения его на политический и религиозный Олимп (2019-2025). По завершению её, он нарушит свой Завет с ними и объявит себя Спа-сителем для всех народов. Затем он будет гнать сынов пророческих в течение трёх с половиной лет, и со второй половины седмины (2029-2032) разрушит Иерусалим. Эти последние три с половиной года составляют время окончания «Великой скорби» (2014-2032), ко-торая придёт как испытание для всех обитателей Земли, независимо от вероисповедания.
* * *
    «И я велю двум моим свидетелям пророчествовать тысячу две-сти шестьдесят дней одетыми во вретище» – Анастасий (297-373), епископ Александрийский, автор ряда богословских книг, первый указал: «Два свидетеля – это Енох и Илия, они делают то же самое, что делали в древние времена. Енох – представляет закон, а Илия – представляет пророков. Их миссия предсказана апостолами. Они си-лой слова обратят синагогу к Господу нашему Иисусу Христу».
    Католические богословы добавляют: «Енох и Илия являются двумя маслинами и двумя сыновьями масла (Малахия 4.5, Захария 4.3). Это те сорок два месяца, в течение которых Антихрист будет хулить Бога, и гнать его народ. Поняв, что их обманули, евреи станут большими массами переходит в Христианство. Через новые гонения и страдания они придут к Христу».
    Данный вывод поддерживают и православные теологи: «К чему в видах Божиих существовать долее миру, когда мир, то есть челове-чество, отвергает совершенно ту цель, для которой предоставлено ему Богом странствование на земле, когда оно изберёт для этого странствования цель самопроизвольную, цель, лишённую смысла? Цель эта постоянно избирается «святым народом» на протяжении многих поколений! При этой цели кратковременная земная жизнь принимается за вечность, все силы души и тела истощаются челове-ком не для приготовления себя к вечности – истощаются они, прино-сятся в жертву несбыточной, нелепой мечте о приходе Мессии, толь-ко для одного народа, истощаются они на устройство высшего плот-ского благоденствия и блаженства в гостинице земной, в темнице нашей, как бы в самом прочном вечном жилище. Жестоко обманыва-ет мечта ложная последователь своих, поступает она с ними как бес-человечный тиран, как лютый демон. Ничто не может быть злее её, ничто не может быть коварнее, лживее её. Она – насмешка падших духов над «святым народом». Льстит гибельная мечта ему на всём пути его земной жизни, при этом предавая его действительности».
    Откуда у богословов такая уверенность, что евреи придут к Хрис-ту, не понятна. Вся прошедшая история еврейского народа говорит о противоположном. Сколько было на них гонений, а евреи твёрдо держались за веру своих отцов и пророков, и не просто держались. Раввины и учителя веры чётко прописали все Законы и наказания за их неисполнение, и жёстко следили за их выполнением, а по пути полностью разложили Православие, и нанесли ряд ударов по Католи-цизму. Православие, кстати сказать, за 2000 лет так и не смогло отра-ботать цепочку: Преступное деяние – Закон (един для всех) – Суд (един для всех) – Наказание за преступное деяние и за не невыполне-ние Закона (едино для всех).
    Православные отцы Церкви так увлеклись делением «братьев и сестёр» по половому, имущественному, возрастному, социальному и прочим признакам с 136 года, что до сих пор остановится не могут. Поэтому, скорее всего, кости двух величайших людей планеты дав-ным-давно уже истлели, если только их не забальзамировали. Поэто-му если в период «Шестой трубы» (2019-2025) «заинтересованные и правильно проинструктированные» археологи найдут хотя бы их могилы, – это будет большой удачей.
    Кроме того, пророки Малахия и Захария, на которых ссылаются богословы, расписали историю развития Иудаизма на Земле, и у них нет ни слова, что евреи примут Христианство. Напротив, в их проро-чествах говорится: Иудаизм – «чашечка, будет гореть и находиться между двумя маслинами, возвышаясь над ними». Под «маслинами» надо понимать Христианство и Ислам.
    Новейшие толкователи видят в «свидетелях» действительные лич-ности: «Два свидетеля не что другое, как Иудейство и Язычество, это суть суммы тех израильтян и язычников, которые стали перед Госпо-дом в виде конкретных отдельных личностей – людей. Это Церковь последнего времени, свидетельствующая в массе и грозящая знаме-ниями в природе и среди людей. В последнее время два народа – сви-детели Израиля и Арабии выделят из себя две личности, как предста-вителей своей веры и своих религиозных убеждений».
    Историки дают такое определение: «Вретище» – грубая, тёмная одежда из мешковидного полотна, козьего или верблюжьего волоса, надевавшаяся во времена печали, раскаяния, глубокого поста (Мат-фей 3.4). Вретище, делалось в виде накидки, напоминающей мешок, с отверстием для головы (Исаия 3.23).
    «Одеться во вретище» (Исаия 15.3; Иеремия 4.8; Иезекииль 7.18) означает плотно затянуть себя в  грубую одежду, в знак духовного покаяния и раскаяния. Человек даёт обет не только не совершать безбожных поступков в будущем, осознав свою вину, но и выражает готовность возместить ущерб, ранее причинённый им другим людям.
    Вот об этом Святые отцы постоянно забывают, к раскаянию, обяза-тельно, должно быть приложено: «Готовность возместить ущерб, ра-нее причинённый». Казалось бы, мелочь, но эта мелочь – есть крае-угольный камень, который приведёт к падению Христианства.
    Поэтому под «двумя свидетелями» надо понимать: церковные об-щины Восточной и Западной Римской империи. К 50 году дате виде-ния прибавляем 42 года гонений Христиан в самом Иерусалиме плюс 1260 лет разногласий из-за верховенства власти приведут к полному расколу и разделению Вселенской церкви к 1352 году.
* * *
    «Это две маслины и два светильника, которые стоят перед Го-сподом земли» – в греческом Православии считается: «Маслины ис-пользуют для производства масло для светильников. В «Откровении» Иоанна Богослова «масло» символически обозначает Святого Духа.
    Так у пророка Захарии сказано: «что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото (здесь под «золотом» надо понимать: духовное ведение заповедей Господа)?
    И сказал он мне: Ты не знаешь, что это?
    Я отвечал: Не знаю, Господин мой.
    И сказал он: Это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей Земли» (4.12-14).
    Эти два свидетеля названы «двумя масличными ветвями», из чего видно, что и они наполнены Святого Духа. В дальнейшем в век Церк-ви стали утверждать, что светильниками для Божьего свидетельства являются храмы и монастыри. Католическая и Православная церковь – как два светильника дают Божественный свет благодаря маслу из маслин (здесь под «маслинами» надо понимать: святых отцов Церкви и преподобных мужей, прославившихся религиозными подвигами)».
    В 1352 турки-османы нанесли поражение отрядам греков, сербов и болгар, сражавшихся на стороне Византийского императора, окон-чательно расколов империю. В этом же году они переправились через Дарданеллы и взяли крепость Цимпе, а в 1354 году захватили Галли-польский полуостров. Затем турки проникли в Восточную Фракию, ставшую опорной базой их наступления на Балканский полуостров.
Турецкая экспансия на Балканы активизировалась с конца 50-х годов Х1У-го века, особенно в период правления султана Мурада-1. В 1359 –1360 годах османы заняли всю Фракию, затем овладели Адрианопо-лем и начали развивать наступление в юго-восточную часть полуост-рова. В 1371 году турки разбили войско македонцев и захватили Ма-кедонию, в 1389 – Сербию, в 1453 – пал Константинополь.
    В период «Дракона» (45 год до НЭ – 1791), «две маслины» – это: Рим (римская) и Константинополь (греческая) епархии, а после па-дения Константинополя, «два светильника» – это Рим (католическая) и Москва, «третий Рим», (православная) епархии.
    Второй возможный смысл пророчества: появление двух пророков, которые, находясь под властью Владыки мира и, подвергаясь гоне-нию, будут пророчествовать, говорить за Бога, и свидетельствовать против Владыки мира, в период «Шестой трубы» (2019-2025). Но им при жизни никто не поверит, будут насмехаться над ними, хотя свои-ми статьями и речами они помогут позднее многим людям понять истину и план Бога.
* * *
    «И если кто-нибудь хочет причинить им вред из их уст выходит огонь и пожирает их врагов. И если кто-нибудь захочет причинить им вред, то он должен быть убит» – преподобный отец Нектарий Оптинский (Тихонов, 1857-1928) и другие православные богословы перед революцией 1917 года стали утверждать: «Когда мир начнёт повсеместно провозглашать и превозносить своё преуспевание, вод-ворение высшего благоденствия, нерушимого спокойствия и утверж-дения, «тогда внезапу нападет на них всегубительство» (1-ое посла-ние Солунянам 5.3), тогда внезапно наступит кончина мира духовно-го, которой он в омрачении своём, в упоении земным преуспеванием никак не будет ожидать.
    Два свидетеля, подобные Моисею и Илие, будут носить в период Великой Скорби траурную одежду, как предостережение, обитателям Земли, призывая их не участвовать в поклонении Антихристу, чтобы избежать Божьего суда. Тот, кто не примет их проповеди Покаяния и даже выставит себя настолько упорным, что решится причинить вред и самим проповедникам, тот сам погубит себя, как отвергший Слово Божие. Его душа погибнет, он умрёт духовно, ещё находясь на земле».
    То есть католики утверждают: «Два свидетеля – это Енох и Илия, которые являются двумя маслинами и двумя сыновьями масла», а православные: «Это Моисей и Илия или же подобные им, чья учё-ность будет заключаться в знание Закона Божия по убивающей бук-ве Его, обличающих человечество, которое не видит своего бедствен-ного положения в нравственном и духовном отношениях».
    При этом, есть одно большое, скрытое – Но, о котором почему-то все молчат?
    А кто такие будут эти два светильника: подобные Еноху, Моисею или Илие?
    Енох (по-халдейски: посвященный в высшие истины, учитель учи-телей), седьмой от Адама, по преданию Церкви: праведник, обличав-ший мир и пророчествовавший о грядущем суде. Первым из людей был взят Богом на небо, не испытав смерти.
    Моисей (примерно 1480-1360 год до НЭ), величайший пророк и законодатель, наиболее видный политический и духовный деятель ветхозаветного Израиля.
    Илия – Фесвитянин, пророк, обличал иудеев за идолопоклонство, велел схватить и сам заколол многих пророков Вааловых (3-ья книга Царств 18.40). Согласно Церковному преданию, он также, как Енох, был взят Богом на небо, не испытав смерти (два человека за всю ис-торию человечества), как представитель пророков, он должен с кем-то явиться перед Вторым пришествием.
    Енох жил во времена П-го Завета Бога с людьми, когда согрешив они были изгнаны из Рая до строительства Вавилонской башни.
    Моисей и Илия были основоположниками Иудаизма (У-го Завета) и жёстко отстаивали его чистоту среди собственного народа. И когда сегодня, православные богословы по многовековой привычке запи-сывают их в ревнителей Христианства (У1-го Завета) – это вызывает, по меньшей мере, удивление.
    Если эти два пророка, подобные Моисею и Илие, появятся в пе-риод шестой трубы (2019-2025), то они появится среди народа «из-бранного» и будут отстаивать «чистоту веры» в Бога у евреев, а не в Спасителя у христиан. Ибо, кроме «Талмуда» – свода Законов, о чём говорилось ранее, в ХП-ом веке в Испании раввином М. Маймони-дом была написана – «Мишна тора». А в начале ХУ1-го века раввин Каро добавил к ней Свод законов, регулирующих бытовую жизнь евреев, – «Шулхан-арух», которая была дополнена позже в Польше раввином Моисеем Иссерлесом. И после появлялись труды других еврейских богословов, которые по-новому трактовали и толковали Ветхий Завет приспосабливая его к изменяющимся современным ус-ловиям жизни общества. 
    «И если кто-нибудь хочет причинить им вред из их уст выходит огонь и пожирает их врагов» – поэтому, вероятнее всего, здесь гово-рится о том, что Римско-католическая и Православная церкви прой-дут через все гонения, религиозные расколы, разногласия и пережи-вут всех своих врагов с 1352 по 1791 годы, до начала периода «Зверь из Моря».
    Историки свидетельствуют: не только Рим, через Святую Инкви-зицию, но и Москва очень часто прибегали к сожжению своих рели-гиозных противников (еретиков, раскольников) на кострах.
    «И если кто-нибудь захочет причинить им вред, то он должен быть убит» – указание на то, что все попытки тайных обществ или рас-скольников ранее намеченного Богом срока будут тщетны. Деятель-ность многих религиозных общин и групп примыкающих к ним осла-бят Православие и Католичество изнутри, но уничтожить их не смо-гут, а сами общины или распадутся со временем, или будут ликви-дированы посредством планомерного физического уничтожения их последователей. Если до 1352 года религиозные войны велись, в ос-новном, между Христианством и Исламом, то теперь религиозные разногласия стали причиной многих войн в Европе внутри самого Христианства. Историки насчитали 31 религиозную войну, самая из-вестная – это «Тридцатилетняя война» (1618-1848) между католика-ми и протестантами, которая охватила всю Европу.
* * *
    «Они имеют власть затворить Небо, чтобы не шёл дождь в дни их пророчества. Они имеют власть над водами превращать их в кровь и поразить Землю всяким бедствием столько раз, сколько за-хотят» – святой Августин Аврелий (354-430) проповедовал: «чтобы избежать указанных наказаний, необходимо вместе усердно молить-ся, сообща в храмах, обращаться с общими просьбами на небо, ибо коллективные молитвы быстрее доходят до престола Божьего, и щед-ро жертвовать на содержание Церкви, дабы искупить свои земные грехи». 
    В Православии принято считать: «Святые отцы советуют благода-рить Бога за те скорби, которые нам посылаются, и исповедовать в молитве нашей, что мы достойны наказания за грехи наши. Таким об-разом, принимаемая скорбь послужит нам непременно в очищение грехов наших и залогом к получению вечного блаженства. Мы по свойству негодующего падением естества нашего заботимся наибо-лее об устроении нашего земного положения, а Бог устраивает наше вечное положение, о котором мы забыли бы, если б земное наше по-ложение не было потрясаемо скорбями, если б скорби, посылаемые по временам Промыслом Божиим, не напоминали нам, что все вре-менное и земное преходит и что главные заботы должны быть о веч-ном. Скорби вразумляющие посылаются от Бога тем, которых Он хо-чет помиловать, а отверженным посылаются скорби сокрушительные и решительные наиболее на самом конце жизни. Два светильника, по-лучат от Господа власть, пророчествовать на Израиль, и будут соче-тать, один – мудрость Моисея, другой – жестокую критику Илии. Они будут разоблачать Владыку мира, не как Мессию, а как злодея».   
    Но, вероятнее здесь говорится: «Они имеют власть затворить Небо, чтобы не шёл дождь в дни их пророчества» – как Католическая, так и Православная Церковь постоянно вели борьбу за «чистоту» бого-словских постулатов с 1352 года, как между собой, так и внутри себя, против «вольнодумцев и инакомыслящих». «Земля» – У-ый Завет, «Море» – У1-ой Завет, «Небо» – 1У-ый Завет (Ислам), как Рим, так и Москва постоянно боролись против распространения влияния му-сульман в Европе.
    «Они имеют власть над водами превращать их в кровь» – если сим-волически «Море» – означает Христианство, то вода – это отдельные христианские истины, догматические постулаты веры. Ради выясне-ния «истины» христиане не стеснялись проливать кровь, убивая сво-их же «братьев и сестёр по вере», превращая слово в кровь.
    «Поразить Землю всяким бедствием столько раз, сколько захотят» – если «Земля» – это Иудаизм, то здесь говорится о постоянной борь-бе Церкви против «иудействующих».
    «И когда они завершат своё свидетельство, Зверь, поднимающий-ся из Бездны, будет вести войну с ними, и победит их, и убьёт их» – «За время Великой скорби два свидетеля представят человечеству достаточно свидетельств за Бога и против Антихриста. Зверь для че-ловечества – это Антихрист, который поднимается из Бездны и кото-рый будет вести войну с двумя свидетелями и со святыми. Ангел Бездны является царём саранчи, которую нельзя понимать иначе, как за символический образ злых духов, получивших свободу деятель-ности в последнее время. Зверь из Бездны – тот же Ангел Бездны, разница только лишь во времени их деятельности на земле. Это опре-деление Слова Божия свершится над целыми народами. Свершится оно с особенной очевидностью над народом израильским, который первоначально был избран Божиим народом, впоследствии сделался народом по преимуществу отверженным» – считал преподобный Нектарий Оптинский (Тихонов, 1857-1928) перед революцией 1917 года в Российской империи.
    Под пером богословов, которые видят только написанное и не по-нимают тайного смысла слов, Антихрист становится многоликим Янусом: он же – Дракон, он же – Ангел у жертвенника, он же – Зверь из Моря, он же – Зверь из Земли, он же – Зверь из Бездны, он же – Сатана, он же – Ангел Бездны. Хотя слово «Антихрист» говорит само за себя, – это земной человек, рождённый женщиной, выступающий не против Христа, а объявивший ложно себя Христом, а не ангел, не Дух, и не временной период истории. Не может простой человек: «подняться из Бездны и вести войну с двумя свидетелями и со святы-ми». Антихриста можно сравнить с Владимиром Ульяновым (Лени-ным), с Адольфом Гитлером, с Иосифом Джугашвили, с Мао Дзе Дуном.
    Проведём расчёт, который предложили сделать Иоанну.
    «И кто-то сказал: Встань и измерь храм Божий и жертвенник»: 516 год до НЭ – время построения второго Храма + 1200 «его площадь», + 4 «площадь жертвенника внутри Храма», + 42 «время попирания Святого города», + 1260 «время проповеди» даёт 1991 год – начало третьего «Зверя, поднимающегося из Бездны».
    Итогом «Зверя из Бездны» будет ликвидация традиционного Като-личества и Православия. Высшие иерархи и духовенство, епископы и кардиналы, кто осознанно, кто нет, кто за деньги, кто за власть, кто просто за спокойную, стабильную и сытую жизнь – помогут Владыке мира победить Церковь, как духовную и религиозную организацию. Благодаря СМИ и Всемирному Интернету, новая проповедь «Единой мировой религии» придёт в каждый дом, в каждую семью, тогда священники в церквях и монахи в монастырях окажутся не у дел.
    «И их трупы будут на улице Великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь их был распят» – с ран-них времён у теологов считается: «под великим городом может по-ниматься только земной, город Иерусалим, расположенный в Палес-тине, который, по действию Промысла Божия, сохранится до послед-него времени и будет столицею Антихриста или, по крайней мере, одним из главных Его городов. И если этот город назван великим, то только потому, что в нём был распят Господь». 
    Православные богословы в своих трудах добавляют: «Сегодня, по-сле воссоздания государства Израиль в 1948 году, евреи, вернувши-еся на землю своих предков, по-прежнему не доверяют Спасителю. Они остаются такими же греховными, как Содом, и такими же мирс-кими, как Египет. Они будут такими до прихода их Мессии, когда Израиль по их понятиям будет спасён».
    Согласно Библейского предания (Православный словарь за 2002 год): «Содом – главный из четырёх городов Адма, Гоморра и Севоим,  (Второзаконие 29.23) в долине Сиддим, поражённых Божьим судом и погибших за великое зло и особую греховность их жителей. Теперь они все покоятся на дне Мёртвого моря, а суд над ними является пре-дупреждением для нечестивцев. Пятый город в этой же долине – Си-гор (Бытие 14.2) Господь пощадил ради Лота (Бытие 19.21-23).
    В духовном смысле «Содом» в Священном Писании символизиру-ет религиозное безбожие».
    «Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег) – одно из величайших царств древности, процветавшее многие столетия. Мате-риальная культура Египта ко времени Моисея достигла небывалого расцвета. Среди мрака невежества Ш-го и П-го тысячелетия до НЭ Египет возвышался оплотом знаний, искусств и порядка.
    В духовном смысле «Египет» символизирует достаток и успех».
    Смысл данного пророчества, согласно толкователям: «Израиль бу-дет в это время (1991-2032) греховен, как «Содом», и богат, как «Еги-пет». Пока два пророка жили и пророчествовали, им никто не верил, как только они примут мученическую смерть в Иерусалиме, люди начнут говорить о них и возвысят их».
    Но, вероятнее, здесь говорится о том, что с появлением «Единой мировой религии», которую даст Владыка Мира старые религиозные здания Православной и Католической епархий или подвергнуться коренному демонтажу, или будут переданы введение новой Церкви, кроме того, указание на великий город, «который духовно называется Содом и Египет» последнего периода, очень подходит – Москве, в которой был уничтожен Храм Христа Спасителя.
* * *
    «И люди из народов, и колен, и языков, и племён видят их трупы три с половиной дня и не позволят, чтобы их трупы были положены в гробницу» – после Иоахима Калабрийского (1140-1202), основателя «Иоахимизма», которое явилось предвидением движения Реформа-ции, богословы, стали утверждать: «три с половиной дня необходимо включить в тысячу двести шестьдесят дней, в течение которых два светильника пророчествуют и свидетельствуют за Господа, иначе эти дни окажутся за пределами Великой скорби».
    Ничего один день в истории человечества никогда не решал. Здесь в тексте ясно говорится о том, что в конце периода «Второго горя» (2019-2025) Владыка мира своим Указом подчинит себе Христиан-ство, проведёт Вселенский Собор в Иерусалиме.
    Святитель Игнатий (Д.А. Брянчининов 1807-1867) писал: «Обык-новенно наказания для человеков возникают из самого нарушения ими Закона Божия, из самого заблуждения их. Так снова случится и с иудеями. Они, будучи всецело заняты своим земным значением, данным на время, мечтая о необыкновенном земном преуспеянии, ра-ди этих значения и преуспеяния, ради одной суетной мечты, отверг-нут обоих пророков последнего времени, отдав их в руки антихриста. Очевидно, что их мнение о временном значении и мечта об обшир-нейшем гражданском развитии составит собою самое грубое и нелн-пое заблуждение.
    Святые отцы предвозвестили, что в последние времена спасающие-ся скроются от взоров человеческих и пойдут смиренным путём дела-ния, хранясь осуждать отступников, предавая всё воле Божией и суду Божию, благоговея пред самыми попущениями Божиими.
    Сосуды Святого Духа иссякнут окончательно повсюду, даже в мо-настырях, этих сокровищницах благочестия и благодати, а дело Духа Божия может быть поддерживаемо и восстановляемо только Его ору-диями. Милосердное долготерпение Божие длит время и отстрочи-вает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющее и почти согнившее достигает полноты тления. Спасающиеся в последние времена должны понимать это и пользо-ваться временем, данным для спасения, «яко бремя сокращено есть», и от всякого из нас переход в вечность не далёк».
    То что «сосуды Святого Духа иссякнут окончательно повсюду» – это верно, а точнее в течение последующих трёх с половиной лет сто-ронники Владыки мира духовно разрушат многие христианские хра-мы и памятники, уничтожив существующую иерархию священников, заменив их на «сознательных или правильно проинструктированных» отцов новой Церкви.
* * *
    «И живущие на земле, радуются и веселятся. И они будут посы-лать друг другу подарки, потому что эти два пророка мучили живу-щих на земле» – толкователи считают: «Здесь говорится, что два све-тильника, в период своего кратковременного служения разоблачали политику многих правителей мира и предрекали им конец, так как вечные и духовные блага были ими забыты. Поэтому многие из властьимущих будут радоваться при известии о их гибели, в ослепле-нии и заблуждении своём преследуя идею о земном преуспеянии. Од-нако народы воспримут Слово Божие, исходившее из уст пророков, и возмутятся. Следствием, возмущений станет война».
    В Православии принято считать: «Верующий идёт путём жизни, надеясь на Промыслителя своего, как говорит Писание: «ходяй прос-то, ходит надеяся» (Притча 10.9). Неверующий не видит Божествен-ного Промысла, думает, что судьба его зависит от ухищрений его ра-зума, всё благо полагает в земном, стремясь к нему, лукавствует мыслью, словом и делом. Отвергая Промысел Божий они будут на-деяться, что со смертью двух пророков их жизнь улучшится, так как некому станет призывать их к покаянию и очищению от своих гре-хов…».
    Отсюда вывод: Довольные жизнью: политики, олигархи, высоко-поставленные чиновники возмущались словами двух пророков и ду-мали, что они мешают им жить и править «на благо народов», проще говоря: «мешают работать». Религиозная публика, в период «Шестой трубы», отказывалась поддержать пророков, говоря: «Они не от Бо-га», ибо привыкла за 2000 лет к многочисленным человеческим жерт-вам во времена Христианских войн.
    Однако более вероятно, что здесь идёт речь не о двух проповедни-ках, а о Католической и о Православной церквях в целом. Идеи Та-лейрантности и Глобализма глубоко проникли в сознание людей, а средства массовой информации, выполняя политический заказ, пос-тоянно рассказывали о всех ошибках допущенных иерархами Като-лической и Православной Церкви в ходе истории, таким образом, подрывая авторитет Высшего духовенства. Поэтому, когда верующие узнают о ликвидации Римского и Православного епископатов, и о создании вместо их института Вселенского патриархата, многие вос-примут это известие с воодушевлением, как объективное объедине-ние церквей в условиях Глобализации одной когда-то Апостольской церкви. Многие верующие будут искренно считать, что с объедине-нием двух иерархий исчезнут все религиозные разногласия, что те-перь все теологические разночтения можно будет разрешать посред-ством международных конференций при широком обмене мнений.
* * *
    «И спустя три с половиной дня вошло в них дыхание жизни от Бога. И они встали на свои ноги, и сильный страх напал на тех, кто смотрел на них. И они услышали громкий голос с неба, говорящий им: «Взойдите сюда».
    И они взошли на небо в облаке, и их враги смотрели на них» – наи-более часто эти строки комментируют так: «То, что два пророка вста-ли на свои ноги, показывает, что они были Воскрешены. Их воскре-сение происходит отдельно до общего первого воскресения правед-ников. Отсюда видно, что они Восхищены. Их убийство, воскреше-ние и восхищение – это часть их свидетельства. Таким образом, их восхищение, очевидно, произойдёт в последний день их служения. Вознесение было прославлением свидетелей в глазах их врагов и яв-ным доказательством чрезвычайности беззакония, обнаружившегося в их умерщвлении. Поэтому и сказано, что их врагов поразил вели-кий страх, так как они видели действительное Божественное чудо. Когда веру в Бога заменяют соображения человеческие, тогда бедст-вует человек в волнах житейского моря. Способов человеческих к ис-шествию из затруднительных обстоятельств он не видит, а воспоми-нание о Боге выкрадывается непостижимым забвением. Тогда необ-ходимо Божественное явление, чтобы люди снова в сильном страхе осознали, что без мановения этой всемогущей и всесвятой воли ни-чего не случается с ними».
    Постоянная ошибка комментаторов состоит в том, что они воспри-нимают слова пророчества буквально, не видя его символического, аллегорического смысла, следовательно, не понимая о чём, идёт по-вествование.
    Несмотря на объединение религиозные разногласия между теоло-гами и богословами Католической и Православной Церквей преодо-леть не удастся. «Мирное сосуществование» продержится недолго, и институт Вселенского патриарха расколется снова на два неприми-римых лагеря, утверждающих, что именно они правильно толкуют Слово Божие.
    «И они услышали громкий голос с неба, говорящий им: «Взойдите сюда»» – указание на то, что следствием этого раскола явится появ-ление новой религии (новый Иерусалим), которая станет основой для УП-го Завета Бога с человечеством, как в своё время Иоанн Крести-тель со своими идеями Покаяния, стал фундаментом для иудео-хрис-тианских общин. И происходить это будет в то время, когда Владыка мира, утвердивший свою власть через народную поддержку, подни-мет себя до высот: владеть судьбами всех народов Малой Азии и Юга Европы.
* * *
    «И в тот час было сильное землетрясение, и десятая часть го-рода пала. И было убито при землетрясении семь тысяч человек, я услышал их число, а остальные пришли в ужас и воздали славу Богу неба» – эта строка никогда не вызывала споров, либо дискуссий сре-ди богословов. Общее мнение таково: «Во время последнего землет-рясения, попущенного Богом из-за разврата его жителей, город Иеру-салим будет разделён на три части, как сказано в главе ХУ1-ой».
    Но, ранее выражение «сильное землетрясение» или же «сотрясе-ние основ» уже дважды употреблялось. В первый раз, как указание на Великую Французскую революцию (1789-1794) и падение коро-левской Франции. Во второй раз, как указание на Октябрьскую ре-волюцию (1917-1918) и падение монархических режимов по всей Ев-ропе или же как указание на приход к власти Адольфа Гитлера и на-цистов в 1933 году.
    Оба раза «землетрясения» или же «сотрясение основ» сопровож-дались сменой правящих классов и многочисленными убийствами, то есть «кровавым» террором против «инакомыслящих».
    Здесь в третий раз, выражение «сильное землетрясение» имеет тот же подтекст: великий социальный переворот, процесс крушения ста-рого порядка и замена его новым – этот переворот основ будет наи-более интересен и наиболее загадочен. В третий раз массовый террор и гонения против сторонников Христианства в 2019-2025 годах, под руководством Владыки мира. Одни в этот период будут осуждать его как диктатора, тирана и палача, другие превозносить как великого государственного деятеля, революционера и демократа «чистой воды». Одни будут называть его «невиданного масштаба коварным политиканом и честолюбцем», другие – «неподкупным, честнейшим и бескорыстным борцом за свободы бедных людей», который хотел с помощью террора, орудия направленного против гражданских и политических свобод, приблизить наступление «царства Свободы и Равенства».
    «И десятая часть города пала» – указание на то, что правящие эли-ты потеряют свою власть в каждом десятом государстве. Сейчас на планете существуют около 200 государств: признанных и не признан-ных. Значит, революция охватит примерно двадцать стран. Так как Иоанн писал своё Откровение для Европы и Малой Азии (территория Римской империи в середине 1-го века), то можно предположить, что события коснутся стран прилегающих к Средиземному морю.
    «И было убито при землетрясении семь тысяч человек» – здесь го-ворится, что при захвате власти сторонники «Единой мировой рели-гии» быстро уничтожат всех своих политических и религиозных про-тивников в количестве, скорее всего, семи миллионов человек.
    «Второе горе прошло, вот, третье горе приходит скоро» – при папе Юлие-Ш (1550-1555), который считал, что Бог заранее опре-делил одних людей к спасению и блаженству в потустороннем мире, а других – к погибели, была принята богословская норма: «Третье горе – это часть отрицательного содержания Седьмой трубы, состоя-щая из семи чаш Божьего гнева, таким образом, горе Седьмой трубы знаменует конец Великой скорби при завершении Божьего гнева: «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных сократятся те дни» (Матфей 24. 21-22)».
    «Второе горе прошло (2019-2025), вот, третье горе приходит скоро (2026-2032)». Обратимся к ХП-ой книге пророка Даниила о конце времени. Даниил в своём пророчестве говорит: «разграбление перво-го Храма имело место, в 8-ой год царствования царя Навуходоносо-ра», – то есть в 597 году до НЭ. Прибавляем 1290 лет, – это нам даёт 694 год НЭ, прибавляем 1335 лет – получаем вторую дату – 2029 год.
    Продолжаем читать Библию, 4-ая книга Царств, глава 25:
    «В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца (596 год до НЭ), пришёл Навуходоносор, царь Вавилон-ский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. И усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. И взят был город (594 год до НЭ)».            
    Итак, появляется дата – «дня времени прекращения ежедневной жертвы и постановления мерзости запустения», год взятия Иерусали-ма войсками Навуходоносора – 594 год до НЭ и ликвидация Иудей-ского государства, прибавляем 1290 лет – это даёт 697 год НЭ, при-бавляем 1335 лет – получаем 2032 год.
    «И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как суще-ствуют люди, до сего времени» – заканчивает книгу пророк Даниил, говоря о второй части периода третьего горя (2029-2032).
    «Ложным демократическим или либеральным принципом явля-ется положение, утверждающее, что коль скоро данная нация зани-мает ту или иную территорию, то это территория принадлежит ей на все времена. Возможно, занимать ту или иную территорию лишь тогда, когда нахождение на ней той или иной нации приносит пользу всему миру в целом. В противном случае нация теряет моральное или политическое оправдание своего пребывания там, где она находится. Нет также у той или иной расы абсолютного права предрешать своё будущее в ущерб будущему другой расы, которая способна дать миру гораздо больше» – писал в конце ХХ-го века теолог и идеолог гло-бализма Г. Сайдботем.
* * *
    «И СЕДЬМОЙ Ангел протрубил, и раздались громкие голоса на не-бе, говорящие: «Царство мира стало царством нашего Господа и Христа его, и он будет царствовать во веки веков»» – великая Ре-формация ХУ1-го века не только расколола Римскую церковь на Ка-толическую и Протестантскую, но и дала толчок для появления но-вых идей и религиозных догматов. С этого периода богословы стали утверждать, что:
    «Седьмая труба имеет два аспекта: 
    Отрицательный аспект включает в себя:
    во-первых, последние бедствия семи чаш, которыми заканчива-ется Божий гнев, как последнее горе живущим на Земле,
    во-вторых, уничтожение уничтожающих землю сразу же по воз-
вращении Господа на землю.
    Положительный аспект включает в себя:
    во-первых, приход вечного царства Христа,
    во-вторых, суд над мёртвыми,
    в-третьих, награждение пророков и святых у судного престола Христа после воскресения и восхищения святых,
    в-четвёртых, достойное награждение тех, кто боится Божьего имени, у престола Божьей славы».
    Таким образом, Седьмая труба, согласно теологам, охватывает все события от конца «Великой скорби» (2014-2032) и до Вечности в бу-дущем, то есть до появления «Нового Иерусалима».
    Ничего этого в действительности никогда не будет.
    «Седьмая труба» – соответствует периоду «третьего горя» с 2026 по 2032 годы и Ш-ей Мировой войне (2028-2033). Гибель многонасе-лённых городов, государств, солдат, женщин, детей, стариков. Новая попытка установить Мировую власть небольшой группой лиц над на-родами и финансами в конце периода «Зверя из Бездны» (1991-2032) дорого обойдётся народам, которые отказываются отработать цепоч-ку: Преступное деяние – Закон (един для всех) – Суд (един для всех) – Наказание за преступное деяние и за не невыполнение Закона (еди-но для всех). 
    Ш-я Мировая война, по воле Божьего Промысла, будет направлена на единение вер и создания Единого Законодательства: для католи-ков, иудеев, мусульман, православных, протестантов. Нельзя более при современных коммуникационных системах жить во вражде и злобе. Новая вера, «новый Иерусалим», будет основана на Законах Бога, данных человечеству в десяти Заповедях. Они станут основой для заключения УП-го Завета Бога с человечеством на ближайшие 1000-у лет.
* * *
    «И двадцать четыре старейшины, которые сидят перед Богом на своих престолах, пали ниц и поклонились Богу. И сказали: «Благода-рим тебя, Господь Бог Всемогущий, тот, кто есть и кто был, пото-му что ты взял Свою великую силу и воцарился»» – иеромонах Сера-фим (1882-1938) полагал: «как только смолкнет Седьмая труба, не только окончится Великая скорбь, но также завершится этот век, окончится тайна Бога и начнётся другой век. Как тихая пристань представляется воображению и воспоминанию путешественника, пе-реплывающего обширное море, так и мы, несясь по волнам житей-ского моря, должны непрестанно иметь пред мысленными очами веч-ность и на поприще временной жизни устраивать нашу участь в веч-ности. Царство Христа станет царством мира и благополучия при его возвращении после того, как Он произведёт Свой суд над народами, и создаст новое Небо и новую Землю вовеки веков. Живая вера во Христа есть дело и дело Божие столько обширное, что им вполне со-вершается спасение.
    Какое приобретение, сделанное нами на земле, может остаться на-всегда нашею неотъемлемою собственностью?
    Это – наше спасение. Кто употребил земную жизнь для накопления богатств – тот оставит богатства при переходе в вечность. Кто упот-ребил земную жизнь на приобретение почестей и славы – у того от-нимет их жестокая смерть. Кто же употребил земную жизнь на стяжа-ние спасения – тот возьмёт с собою спасение своё в вечность и на Не-бе будет вечно утешаться приобретением сделанным на земле».
    Хочется снова возразить. «Седьмая труба» – это не окончание тай-ны Бога, ибо Бог о своих намерениях через пророков заранее преду-предил всё человечество, слушайте, читайте, делайте выводы. «Седь-мая труба» – это конкретный период времени (2026-2032), в котором будет проходить Ш-я Мировая война и «Вторая жатва», и в котором будут закладываться основы для УП-го Завета Бога с людьми. В пла-мени войны погибнут атеистические идеи, доктрины превосходства одной нации над другой, потеряют власть продажные и коррумпиро-ванные политики и чиновники, и придёт осознание, что Законы долж-ны писаться на основе Заповедей Бога.
    Практическая подготовка к Ш-ей Мировой войне уже идёт полным ходом. Китай и США вооружаются, применяя всё новые и новые тех-нологии. А РФ слабеет, для того, чтобы по Плану Бога не мешать Ки-таю пройти по территориям Средней Азии.
    «И двадцать четыре старейшины пали ниц и поклонились Богу» – указание на завершение ангелами Света и Тьмы программы У1-го Завета Бога с людьми.
* * *
    «И разгневались народы, и пришёл твой гнев, и время мёртвым быть судимыми, и время дать награду твоим рабам пророкам, и святым, и тем, кто боится твоего имени, малым и великим, и уни-чтожить тех, кто уничтожает землю» – папа Пий-Х1 (1922-1939) перед самым началом П-ой Мировой войны, предчувствуя какое горе и сколько страданий она принесёт народам Земли писал: «Под гневом Божием здесь понимается гнев, содержащийся в семи чашах, которые являются частью Седьмой трубы, когда мёртвые будут судимы отно-сительно того, кто из них должен участвовать в первом воскресении жизни на целое тысячелетие, а кто должен быть оставлен до общего воскресения для осуждения своих поступков после тысячелетия мира».
    Православные богословы трактуют эти строки иначе: «Кто боится Божьего имени – это те, кто, прислушавшись к вечному благовестию, будет бояться Бога и поклоняться Богу и не соблазнится, и не будет поклоняться Антихристу и его изображению. В течение Великой скорби они будут праведны, и будут заботиться об иудеях, боящихся Бога и Спасителя. Поэтому при воскресении они будут перенесены в тысячелетнее царство и станут там народами на земле».
    Вот так. Православные христиане с 1991 года ждут, когда же поя-вятся их вожди, а вожди заняты «спасением иудеев, боящихся Бога и Спасителя». Истинно, у людей сбилась программа, хотя и это зало-жено в плане Бога. Иисус ценой своей жизни донёс до учеников План Всевышнего, чтобы верующие не боялись, а боролись со злом. Он не говорил: «ждите, праведные, Антихриста, он вас убьёт, а при воскре-шении перенесут вас в тысячелетнее царство». Священники из-за страха за свою жизнь, упростили Апостольское учение.
    К 2027 году Владыка мира перессорит Правителей Европы и Азии: кто-то из них будет поддерживать его, а кто-то выступит против. Владыка мира найдёт в лице Китая союзника и заключит с ним дого-вор. Соотношение сил в мире коренным образом изменится в его пользу. Вдобавок Бог восстановит людей против Правителей и правя-щей элиты в Средней Азии и в Африке, которые создали обстановку бедности и нищеты среди работающего населения. Нехватка продо-вольствия на Ближнем Востоке и в быстрорастущих Африканских странах приведёт к резкому скачку цен на товары первой необходи-мости. Страны экспортёры ограничат вывоз продовольствия из своих стран, чтобы обеспечить собственное население, это ещё более ухуд-шит состояние Мирового рынка. Начнётся полный раздор, как среди многих стран, так и внутри государств. В этот же период вспомнят о Великих пророках, предупреждавших Мир о гибели: в числе их будут Иоанн Богослов и Мишель Нострадамус.
    «И был открыт храм Божий, который на небе, и был виден ков-чег его Завета в его Храме. И были молнии, и голоса, и громы, и зем-летрясение, и большой град» – святитель Игнатий (Д.А. Брянчани-нов, 1807-1867) указывал: «В Откровении предсказаны четыре зем-летрясения. Первое происходит во время шестой печати, второе – перед семью трубами, третье – во время восхищения двух свидете-лей, которое, судя по всему, совершится в конце шестой трубы, до то-го, как будет вылита первая чаша, а четвёртое, – явится самой страш-ной катастрофой в седьмой трубе».
    Ещё раз внимательно посмотрите на периоды, указанные Иоан-ном, когда происходят – «землетрясения», «сотрясения основ», и вы поймёте, что речь идёт о глобальных социально-религиозных катак-лизмах, сопряжённых с экономическими кризисами, то есть – о революциях (1789-1794, 1917-1933, 2020-2025, 2029-2035).

*  *  *



























Глава 12.
Период Дракона – вторая часть.

    «И было видно на Небе великое знамение: женщина облечённая в Солнце, и под её ногами – Луна, а на её голове – венок из двенад-цати звёзд. И она носит в чреве ребёнка. И она кричит, терзаясь в муках рождения и страдая от боли, чтобы родить.
    И было видно другое знамение на Небе. И вот, большой красный Дракон, имеющий семь голов и десять рогов, а на головах – семь диадем. И его хвост тащит треть звёзд небесных, и он сбросил их на Землю.
    И Дракон стоит перед женщиной, которая должна родить, чтобы, когда она родит, пожрать её ребёнка. И она родила сына, ребёнка мужского пола, который должен пасти все народы железным жезлом. И её ребенок был восхищён к Богу и к его престолу. А женщина убе-жала в пустыню, где есть у неё там место, приготовленное Богом, чтобы там питали её тысячу двести шестьдесят дней.
    И была война на небе: Архангел Михаил и его ангелы стали вое-вать с Драконом. И Дракон воевал, и его ангелы. И они не одолели их, и уже не было найдено их место на небе. И был сброшен большой Дракон, древний змей, тот, кого называют Диаволом и Сатаной, кто обманывает всю обитаемую землю. Он был сброшен на землю, и с ним были сброшены его ангелы.
    И я услышал громкий голос на небе, говорящий: «Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть его Христа, потому что сброшен обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед на-шим Богом днём и ночью. И они победили его благодаря крови Агнца и благодаря слову своего свидетельства, они не любили свою душу – жизнь вплоть до смерти. Поэтому веселитесь, небеса и те, кто обитает на них. Горе Земле и Морю, потому что сошёл к вам Диавол в сильной ярости, зная, что он имеет мало времени».
    И когда Дракон увидел, что он сброшен на землю, он стал гнать женщину, родившую ребёнка мужского пола. И даны были женщине два крыла большого орла. Чтобы она летела  в  пустыню  в своё место, где она питается в течение времени, времени, и половины вре-мени вдали от лица змея.
    И змей выбросил из своей пасти вслед женщине воду, как реку, чтобы сделать так, что её унесёт течением. И земля помогла женщи-не, и открыла земля свои уста и поглотила реку, которую Дракон выбросил из своей пасти.
    И Дракон разгневался на женщину и ушёл, чтобы вести войну с остальными из её семени, кто соблюдает заповеди Божии и имеет свидетельство Иисуса. И он встал на песок моря».
* * *
    «И было видно на Небе великое знамение: женщина облечённая в Солнце, и под её ногами – Луна, а на её голове – венок из двенадцати звёзд» – богословы утверждают: «Первая часть этой книги, включаю-щая в себя первые одиннадцать глав, охватывают всё, что происходит от вознесения Иисуса Христа до вечности. Во второй части, вклю-чающей в себя последние одиннадцать глав, показаны подробности важных вещей и ключевых событий, происходящих во времена Великой скорби, и до вечного века нового Неба и новой Земли».
    «Женщина, облечённая в Солнце» – так в аллегорической форме описано рождение Христианской Церкви с 29-го (от момента кре-щения Иисуса ) по 50-ый год (до 1-го Иерусалимского Собора) и те трудности, которые нужно было преодолеть Церкви при утверждении её в мире: мученичество, гонения, распространения ересей.
    «Женщина» – это именно святая Христова церковь, а не та цер-ковь, которая, живя исторической жизнью, водворяется среди того или иного народа, имя которой присваивают себе часто сектантские общества, церковь, состоящая из поклонников в духе и истине.
    Первый, кто указал на это, был знаменитый толкователь Апока-липсиса Андрей Кесарийский, который писал: «В Бытие (37.9) Иосиф увидел во сне Солнце, Луну и одиннадцать звёзд, обозначающих его отца, мать и одиннадцать братьев. На основании принципа, показан-ного в этом сне, Солнце обозначает Божий народ в Новозаветном веке. До этого был век Луны, которая обозначает Божий народ в Ветхозаветное время. Луна находится под ногами женщины, потому что век Луны был веком закона, который не следует возвышать, как звёзды. Звёзды обозначают двенадцать патриархов, двенадцать колен Израилевых».
    В этом видении, данном Иоанну, имеется двойной смысл:
    С одной стороны, здесь описывается чудесное рождение Иисуса Христа 6 год до НЭ. Дева Мария здесь выступает, как земная жен-щина, и как Богоматерь.
    С другой, когда Иисус пришёл на реку Иордан и принял крещение из рук Иоанна Крестителя в 29 году НЭ, наступил век Солнца, про-изошло рождение Христианства. «Венок из двенадцати звёзд» обоз-начает двенадцать апостолов, Вселенскую Церковь.
    «И под её ногами – Луна» – Иоанну дано знамение, в мире после Христианства, появится новая религия – Ислам.
* * *
    «И она носит в чреве ребёнка. И она кричит, терзаясь в муках рождения и страдая от боли, чтобы родить» – после долгих спо-ров в Православной Византии Х-го века победило мнение: «Собы-тию, о котором повествует Иоанн, святые отцы дают таинственное истолкование. Святое Евангелие поведало нам, что фарисеи, не удов-летворяясь теми чудесами, которые  совершал Господь, требовали от Него особенного чуда – Знамения с неба (Марк 8.1). В требовании фарисеев принимали участие саддукеи столь отличавшиеся веровани-ем своим от фарисеев (Матфей 16.1). Желание Знамения с неба выра-жалось иногда и народом. Такой же характер имело требование чуда от Богочеловека иудейскими архиереями и народными начальника-ми, когда Богочеловек благоволил быть вознесённым на крест (Мат-фей 27.41-42). Такое требование о Знамение для приятного препро-вождения времени – выражение понятий плотского мудрования о чудесах. Теперь при написании «Откровения» ситуация изменилась: Иисус в день своего вознесения был восхищён на небо и воссел на престоле, согласно, преданию всех святых отцов Церкви.
    «Ребёнок» здесь, будучи ребёнком мужского пола, обозначает бо-лее сильную часть Божьего народа.
    «Кричать» здесь – означает молиться.
    «Родить» – означает, что на протяжении всех поколений Божий на-род будет испытывать родовые муки, чтобы родить ребёнка мужско-го пола, который поведёт его на последнее сражение за Божие цар-ство.
    «Мучения при рождении» – это не муки Девы Марии при рожде-нии или при распятии Спасителя, не страдания еврейского народа от римлян, но муки и труды Церкви, которая испытывает она при рож-дении, приобретении каждого нового члена, при обращении заблуж-дающихся, при раскаянии каждого грешника. Церковь более страдает о каждом из возрождаемых Водою и Духом, пока не вообразится в нас Христос».
    Но, вероятнее всего, здесь говорится, что в те времена с 34 по 50 год, от момента распятия Иисуса до 1-го Иерусалимского Собора, в Римской империи были разные, традиционные боги, и люди не хоте-ли просто так расставаться с богами своих предков, мучительно при-нимая веру христиан.
    «Речь эта, как впоследствии узнали, шла об Иисусе Христе. Дело в том, что редактор заказал поэту для очередной книжки журнала большую антирелигиозную поэму. Эту поэму Иван Николаевич сочинил, и в очень короткий срок, но, к сожалению, ею редактора нисколько не удовлетворил. Очертил Бездомный главное действую-щее лицо своей поэмы, то есть Иисуса, очень чёрными красками, и тем не менее всю поэму приходилось, по мнению редактора, писать заново. И вот теперь редактор читал поэту нечто вроде лекции об Иисусе, с тем чтобы подчеркнуть основную ошибку поэта. Трудно сказать, что именно подвело Ивана Николаевича – изобразительная ли сила его таланта или полное незнакомство с вопросом, по которо-му он собирался писать, – но Иисус в его изображении получился ну совершенно как живой, хотя и не привлекающий к себе персонаж. Берлиоз же хотел доказать поэту, что главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности, вовсе не существовало на свете и что все рассказы о нём – простые выдумки, самый обыкновенный миф. Надо заметить, что редактор был человеком начитанным и очень умело указывал в своей речи на древних историков, например, на знаменитого Филона Александрий-ского, на блестяще образованного Иосифа Флавия, никогда ни сло-вом не упоминавших о существовании Иисуса. Обнаруживая солид-ную эрудицию, Михаил Александрович сообщил поэту, между про-чим, и о том, что то место в 15-ой книге, в главе 44-ой знаменитых Тацитовых «Анналов», где говорится о казни Иисуса, – есть не что иное, как позднейшая вставка.
    – Нет ни одной восточной религии, – говорил Берлиоз, – в кото-рой, как правило, непорочная дева не произвела бы на свет Бога. И христиане, не выдумав ничего нового, точно так же создали своего Иисуса, которого на самом деле никогда не было в живых. Вот на это-то и нужно сделать главный упор.
    Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек, – поэт узнавал всё больше и больше интересного и полезно-го и про египетского Осириса, благостного бога и сына Неба и Земли, и про финикийского бога Фаммуза, и про Мардука, и даже про менее известного грозного бога Вицлипуцли, которого весьма почитали некогда ацтеки в Мексике.
    – Ты, Иван, – говорил Берлиоз, – очень хорошо и сатирически изобразил, например, рождение Иисуса, сына Божия, но соль-то в том, что ещё до Иисуса родился целый ряд сынов Божиих, как ска-жем, фригийский Аттис, коротко же говоря, ни один из них не рож-дался и никого не было, в том числе и Иисуса, и необходимо, чтобы ты, вместо рождения и, скажем прихода волхвов, описал нелепые слухи об этом рождении. А то выходит по твоему рассказу, что он действительно родился!» – Михаил Афанасьевич Булгаков, отрывок из романа «Мастер и Маргарита».
* * *
    «И было видно другое знамение на небе. И вот, большой красный Дракон, имеющий семь голов и десять рогов, а на головах – семь диадем» – в этом «Драконе» богослов Андрей Кесарийский увидел Сатану: «Красный цвет обозначает кровопролитие, вызванное убий-ствами Сатаны. Семь голов и десять рогов – те же, что у Зверя, то есть Антихриста. Это означает, что Дракон и Зверь едины, и показы-вает, что Антихрист – есть воплощение Сатаны».
    Православные богословы Х1Х-го века с воодушевлением продол-жили развивать эту тему: «Семь диадем указывают на славу и вели-чие необычайного царствования семи цезарей. Поскольку каждый из этих цезарей был един с Сатаной, то каждый из них претендовал на божественное происхождение, утверждая, что является живым Богом на земле и наместником Бога Небесного, и заставлял людей покло-няться ему, как единому Богу земному».
    «Большой Дракон» – не является ни Сатаной, ни Зверем, ни Анти-христом, ни каким-либо определённым императором или диктатором, коих было много в истории человечества. Так он назван аллегори-чески и представлен временным периодом (45 год до НЭ-1453), когда государственный аппарат чиновников, подавляет народы (В 45 году до НЭ Римский сенат присвоил Цезарю титул «вечного», то есть по-жизненного диктатора – это событие позволило Цезарю провести ряд реформ, которые изменили формирование Римской республики в Римскую империю. 24 мая 1453 года турецкий султан Магомет-П, после шестинедельной осады, взял приступом Константинополь, сто-лицу Византийской империи, «второй Рим», поставив точку в исто-рии Римской империи, и в её признанной правопреемнице – Визан-тийской империи). 
    «Дракон» – это бесконтрольная тьма власти чиновников.
    «Десять рогов» – десять наиболее значимых Римских императо-ров, проводивших гонения и репрессии против христиан, ибо все Римские императоры утверждали, что они «живые Боги» на Земле:

     1.   Нерон Луций Домиций                -  64 –  68
     2.   Домициан Тит Флавий                -   86 –  96               
     3.   Траян Марк Ульпин                - 102 – 117
     4.   Марк Аврелий                - 166 – 180
     5.   Септилий Север                - 194 – 202   
     6.   Максимин Фракиец                - 235 – 238
     7.   Деций Мессия Квинт                - 249 – 251
     8.   Валериан Публий Лициний           - 253 – 260
     9.   Аврелиан Луций Димиций            - 270 – 275
    10.  Диоклетиан  Кай  Аврелий            - 284 – 305
    «Красный цвет» согласно историческим исследованиям обозначает – красный цвет плащей Римских, а затем Византийских императоров.
    «Семь голов с диадемами» – религиозные гонения при семи им-ператорах Византии, восточной части бывшей Римской империи.
    1. Константин Великий – 306-337 годы, гонения на арианство. Соз-ванный императором Константином в 325 году, первый Вселенский собор в Никее осудил арианство как ересь.
    2. Юлиан Отступник – 362 год, отличился тем, что отступил от ве-ры в Спасителя и попытался насадить язычество силой.
    3. Феодосий-П – 408-450 годы, гонения на несториан. На Ш-ем Вселенском соборе в Эфесе в 431 году это учение было осуждено. Несториане бежали в Иран, в Среднюю Азию. В 499 году им удалось собрать свой собор в Селевкии и организовать свою обособленную христианскую церковь, которая впоследствии во многом способство-вала появлению Ислама.
    4. Марциан – 450-457 годы, гонения на монофизитов. Учение ар-химандрита Евтихия получило широкое распространение, многие епископы таких городов, как Александрия, Антиохия, Иерусалим стали его приверженцами. На соборе в Эфесе в 449 году монофизиты провозгласили своё учение «официальным», но 1У-ый Вселенский собор в Халкидоне в 451 году, назвал этот собор «разбойничьим» и отменил все его решения.
    5. Юстиниан – 527-565 годы, гонения на Римский Епископат. Про-возгласил власть Константинопольского патриарха выше власти Рим-ского понтифика, именно вмешательство светской власти в дела Хри-стианства привело в дальнейшем к расколу единого организма Все-ленской церкви.
    6. При трёх византийских императорах – 648-702 годы, гонения на монофелитов. На У1-ом Вселенском соборе в Константинополе (680-681) монофелитство было осуждено. В это время в Азии уже нарож-дался Ислам.
    7. Лев-Ш – 716-741 годы, запретил поклонение иконам. Собор в Иерии (близ Константинополя) в 754 году объявил иконопочитание ересью: «Иконопочитание – это образ мыслей о Боге и о всём духов-ном, заимствованным человеком из его состояния падения, а не из Слова Божия. Свойство вражды Богу и противления Богу, которым заражено и преисполнено плотское мудрование, с особенной яснос-тью высказывается в требовании дополнительных источников бого-почитания, которые совершаются по неизреченной Своей благодати», но на УП-ом Вселенском соборе в Никее в 787 году уже иконоборче-ство было объявлено ересью.
* * *
    «И его хвост тащит треть звёзд небесных, и он сбросил их на Землю. И Дракон стоит перед женщиной, которая должна родить, чтобы, когда она родит, пожрать её ребёнка» – часто можно про-читать такое пояснение: «Звёзды небесные здесь, обозначают анге-лов, треть звёзд небесных – это падшие ангелы, которые последовали за Сатаной в его бунте против Бога. Сатана тащит их всех за собой, и как ангелы Сатаны, они будут сброшены на землю с Сатаной. По-этому Земля станет ужасным местом, так как наполнится падшими ангелами, которые будут наносить вред людям, бунтующим против Бога. То, что Дракон стоит перед женщиной, означает, что Сатана всегда противостоит Божьему народу, всегда выступает против него»
    Комментировать подобные теологические утверждения сложно и трудно, потому что в них абсолютно отсутствует логика и здравый смысл. Зачем «падшим» ангелам, если таковые вообще имеются в природе, вредить людям, бунтующим против Бога?, гораздо разумнее было бы объединиться с ними и поддержать их по политическому принципу итальянца Макиавелли: «Враги моего врага – мои друзья».
    «Дракон стоит перед женщиной» – конкретное указание на пос-тепенный переход аппарата власти Древнего Рима от язычества к Христианству (50-325), поэтому под «женщиной» здесь нужно подра-зумевать Церковь У1-го Завета.
   Под словами: «его хвост тащит треть звёзд небесных» надо пони-маются христианские общины или священников, которые Дракон (аппарат чиновников) увлёк за собой и подчинил себе. В этих словах заключено пророчество о непрерывной и многовековой борьбе чи-новников от власти против истинной Церкви, которую они будут постоянно вести до наступления периода атеизма «Зверя из Моря» в 1792 году.
    У Светония, древнеримского писателя и историка ранней Церкви, находим первое свидетельство столкновения, которое на целые  века  породило постоянные попытки чиновников подчинить Церковь свое-му влиянию и поставить религию под власть Римского императора: «В конце принципата императора Клавдия между 49 и 51 годом, он изгнал из Рима иудеев, которые разжигали постоянные беспорядки, устроенные Хрестом». Это место из труда «Жизнь Клавдия» (глава ХХУ), Светоний писал примерно около 120 года, то есть более чем через полстолетия после событий, о которых он рассказывает. В рас-сказе Светония слышатся противоречия, возникшие в недрах эмиг-рантских иудаистских и иудео-христианских общин в Фессалониках, Афинах и в Эфесе, по поводу Мессии – Иисуса. Многие из иудеев к тому времени (после разгрома Иудейского государства и разрушения Храма) уже перестали верить в Его богоизбранность. 
    «И она родила сына, ребёнка мужского пола, который должен пасти все народы железным жезлом. И её ребёнок был восхищён к Богу и к его престолу» – папа Далмас-1 (366-384), введя в римскую церковную терминологию выражение «апостольский престол», ко-торое было принято западными епископами, как обозначение гла-венствующей Римской епископской епархии, считал: «В Библии жен-щина обозначает более слабого, а мужчина – более сильного, то, что ребёнок мужского пола должен пасти все народы железным жезлом, показывает, что он состоит из святых, исключительно, мужского по-ла, которые умерли и были воскрешены».
    Современные Православные богословы дают другое пояснение: «Восхищение этого ребёнка – это не то же самое, что восхищение большинства верующих в воздух при последней трубе Седьмого ан-гела. Здесь ребёнок восхищается прямо к Божьему престолу до нас-тупления Великой скорби сроком в три с половиной года. Следова-тельно, здесь разумеется не рождение Христа во плоти, но рождение Христа в сердцах и жизни верующих».
    Опять же мы в данном толковании наблюдаем выражение понятий плотского мудрования о пророческом слове.
    Причём здесь «восхищение прямо к Божьему престолу»?
    Никто к Божьему престолу, несмотря ни на какие заслуги, без про-хождения Чистилища допущен не будет. Даже, если всё человечество станет молить об одном конкретном лице – этого не произойдёт.
    Вероятнее всего, слова: «она родила сына», – относятся к 6 году до НЭ, период правления царя Ирода Великого Христа.
    Слова: «пасти все народы железным жезлом» обозначают: Христи-анство будет играть решающую роль в жизни народов в течение ХХ-ти веков. 
    «И ты, Вифлеем, мал ли ты между тысячами Иудиными?
    Из тебя произойдёт мне тот, который должен быть Владыкою в Израиле, и которого происхождение из начала, от дней вечных. По-сему он оставит их до времени, доколе не родит, имеющая родить. Тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И станет он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда он будет великим до краёв земли. И будет он – мир» (Михей 5.2-4) – Морасфитянин, один из малых пророков, о жизни которого в Писании нет никаких сведе-ний, кроме того, что он был современником пророка Исаии.
    «И её ребёнок был восхищён к Богу и к его престолу» – прямое указание на насильственную смерть Спасителя в 33 году, после того, как он выполнил всё, что ему было назначено планом Бога на земле.
* * *
    «И женщина убежала в пустыню, где есть у неё там место, приготовлённое Богом, чтобы там питали её тысячу двести шесть-десят дней» – апостольская Церковь в период становления жила компактными общинами в городах, считается: «после восхищения ребёнка женщина осталась на Земле, чтобы подвергнуться гонению. То, что Бог будет хранить и питать эту женщину во время Великой скорби, убедительно доказывает, что восхищение женщины произой-дёт в последний день трёх с половиной лет Великой скорби».
    Многие толкователи утверждают: «Пустыня – это языческие госу-дарства, преимущественно Римская империя, где нашло себе убе-жище Христианство, преследуемое неверующими иудеями или со-вокупность скорбей и страданий, через которые Господь ведёт Свою Церковь к вечности».
    Преподобный отец Кукша (Величко, 1875-1964) дал такое объясне-ние: «Бегство жены есть бегство первых христиан из Иерусалима в город Пеллу и Заиорданскую пустыню во время первых гонений на них со стороны фарисеев 50-56 годов и во время римско-иудейской войны 66-70 годов. Военные действия действительно продолжались в основном 1260 дней, или три с половиной года. Христиане, вспом-нив пророчества, речённые Иисусом, скрывались от притеснителей в пустыне и в пещерах». 
    «Женщина убежала в пустыню» – текст даёт историческую дату. Возникновение первой христианской общины можно датировать сле-дующим годом после распятия Иисуса. Если к 34 году прибавить 1260 получим – 1294 год. К этому периоду мусульмане окончательно вытеснили христиан из Северной Африки и из Малой Азии, колыбе-ли Христианства. Иерусалимская, Антиохская, Александрийская, Карфагенская, Константинопольская епархии фактически были разг-ромлены и перестали оказывать какое-либо теологическое влияние на дальнейшее развитие Европейской христианской Церкви.
    Трагедия первая – уничтожение апостольских епархий. Период в 1260 лет охватывает время превращения Христианства из религии меньшинства, выражающей глубокое народное недовольство пра-вящими слоями, после в религию «терпимую» властями, затем в «избранную» и, наконец, признанную единственным законным ку-льтом. Сама христианская Церковь постепенно перешла от стихий-ных форм самоуправления до жёсткого иерархического правления, от ожидания радикального изменения общества к полному приня-тию существующего порядка вещей и вертикали власти чиновников, от призывов к Равенству и Справедливости, к призывам Смирения и Терпения перед произволом властей.
* * *
    «И была война на небе: Архангел Михаил и его ангелы стали вое-вать с Драконом. И Дракон воевал, и его ангелы» – начиная с первых исследователей Апокалипсиса и до нашего времени эту строку объяс-няют одинаково: «Сразу же после того как ребёнок мужского пола был восхищён на Небо, архангел Михаил и его ангелы начинают вой-ну против архангела Сатаны и «падших» ангелов. Отсюда видно, что ребёнок мужского пола, более сильная часть Божьего народа. Небо ждёт его прибытия, чтобы начать справедливую войну, в результате которой Сатана будет сброшен с Неба на Землю. В данном событии видна утрата надежды на спасение людей произнёсших прошение противное Духу Подающего спасение. Запечатлённых плотским муд-рованием, упорно пребывающих в нём, недугующих неисцельно Гос-подь оставляет – предаёт их самих себе, предаёт погибели принятой произвольно, удерживаемой произвольно. Свойственно мёртвым не чувствовать своего умерщвления, свойственно плотскому мудрова-нию не понимать и не ощущать погибели человеческой».
    С одной стороны богословы утверждают, что «Апокалипсис» это книга пророческая, хотя и написанная «тайным языком», с другой – их всё время тянет в мистику. Не понимая смысла написанного, они стараются навести побольше тумана и страха, чтобы никто ничего не понял, но чтобы все боялись чего-то во имя Промысла Божия, ибо угроза тайная всегда самая страшная угроза.
    Хочется снова сказать таким толкователям: никакой войны на Небе нет, не было, не будет и быть не может, а шла и идёт повседневная, рутинная работа Небесного компьютера с несколькими программами по возможным путям развития человечества.
    Скорее всего, в словах: «И была война на Небе» заключено про-рочество о непрерывной и многовековой борьбе духовной власти (сторонников У1-го Завета) с земной властью за право лидерства в выполнении законов Бога, которую они будут вести до скончания века небесного, пока усилия земной власти (аппарата чиновников) не истощатся в лице последнего богоборца.
    «И Дракон воевал, и его Ангелы» – судя по тексту, этими ангела-ми, являются ангелы Тьмы. Оккультисты под ними понимают: Люци-фера, Вельзевула, Сатану, Аштарота, Левиафана, Бафомета, Аваддо-на, Азазель и других. Однако местные чиновники при Императорах, Королях, Царях, Президентах иногда бывают гораздо хуже, они пос-тоянно стараются подчинить себе поместную Церковь, через назна-чение священников, находя в их среде самых преданных помощни-ков, для удержания народа в повиновении.
    Кроме того, действенным методом борьбы Дракона с Церковью, если верить теологам, является – ересь (по-гречески: отделение), то есть «ложное учение» Законов Бога, которое выдаётся за истинное. В истории церкви известен целый ряд основных ересей. В первые ве-ка Христианства они носили характер искажения учения, а в дальней-шем при усилении «Дракона», то есть чиновничества, – освободи-тельный характер для сильных мира сего от догм.
    Гностики 1-Ш-ий века (от греческого – знание). Мир, по их пред-ставлениям постепенно и медленно очищаясь, может примириться и воссоединиться с Богом. Аналогичные представления живы в наше время, проповедь всеобщего примирение бедных и богатых.
    Манихеи Ш-ий век – последователи Мани (214-277), основой уче-ния, которого является непрекращающаяся борьба изначально суще-ствующего зла с добром, тьмы и света.
    Ариане 1У-ый век – последователи Александрийского священника Ария, который отрицал единосущность Бога Отца и Сына.
    Донатисты 1У-ый век – последователи священника Доната, об-разовали общину, которая призывала верующих к простой жизни, к отказу от сотрудничества с властями.
    Несториане У-ый век – последователи патриарха Нестория, от-рицали рождение Христа сверхъестественным образом и настаивали, что от Марии (называли её Христородицей) родился просто человек, в теле которого поселился Дух Святой, как в храме.
    Монофизиты У-ый век – последователи архимандрита Евтихия, который учил, что во Христе преобладает одна сущность – Бо-жественная, а человеческая полностью ею поглощена.
    Монофелиты У1-УП века – утверждали, что хотя Христос и об-ладал двумя сущностями – Божественной и Человеческой, но че-ловеческая полностью поглотила Божественную.
    Павликиане УП-ой век – первые предшественники протестантов, отвергали крещение детей, церковную иерархию, монашество, иконы, поклонение Богородице, деление на клир и мирян.
    Катары (от слова чистый) Х1-ХШ века – проповедовали аскетизм, отвергали Католическую церковь со всеми её установлениями, считали Римского папу наместником Сатаны.
    Альбигойцы ХШ-ый век – считали земной мир и Католическую церковь творением Сатаны.
    Начиная с конца ХШ-го века больших религиозных ересей в Евро-пе больше «не было», так как за всяким религиозным инакомыслием начала зорко следить Католическая инквизиция. «Красный Дракон» (бюрократическая иерархия) переместился от престола императоров Рима и Византии, к престолу Папы Римского и так продолжалось до начала Реформации 1515 года.
* * *
    «И они не одолели их, и уже не было найдено их место на Небе. И был сброшен большой Дракон, древний змей, тот, кого называют Диаволом и Сатаной, кто обманывает всю обитаемую землю. Он был сброшен на землю, и с ним были сброшены его ангелы» – при па-пе Сильвестре-П (999-1003), когда теологи на 1000-ый год всенарод-но объявили дату Конца света, около двух миллионов паломников со всей Европы прибыли в Рим, чтобы присутствовать при отделение «агнцев» от «козлищ», а потом при воскресение святых, праведников и не праведников. В это время охваченные религиозным страхом бо-гословы проповедовали: «Этими ангелами, являются «падшие» анге-лы, которые всюду следуют за Сатаной в бунте против Бога. Они же осыпают Господа насмешками, чтобы приуменьшит Его влияние на судьбы человечества, и судьбу каждого отдельного человека. Свойст-во их вражды Богу и противления Богу, которым заражено и преис-полнено их мудрование, с особенною ясностью высказывается в тре-бовании постоянных чудес по понятию лжеимённого разума, при невнимании к чудесам, при отвержении и осуждении чудес, которые совершает Господь по неизреченной благости Своей».
    1000-ый год прошёл Конец света не наступил. В дальнейшем ещё не раз назначались новые сроки Конца света, все они прошли, а мир, как жил, так и продолжает – жить.
    ХХ-ый век дал миру новых проповедников, одним из них был Герберт Армстронг (1892-1986), основатель «Всемирной церкви Бо-га» в 1931 году. Армстронг сравнивал себя с апостолом Павлом и ут-верждал: «Ко времени Апокалипсиса (главы ХП-ой), Сатана стал ста-рым, поэтому назван древним змеем. Сатана теперь не только Божий враг вне Божьего царства, но и Божий противник внутри Божьего царства. Господь произвёл суд над Сатаной, как врагом вне Божьего царства. Теперь нужны побеждающие верующие, чтобы осуществить суд, но уже внутри Божьего царства».
    Нет сомнения, что Апокалипсическая литература, по происхожде-нию иудаистская, а позже раннехристианская, никогда не была бла-госклонна по отношению к светским властям. От «Апокалипсиса» Еноха до «Пастыря» Гермы – все апокрифические Откровения просто пропитаны недоброжелательством к существующим порядкам в об-ществе.
    Значит, здесь говорится о том, что первоначально всех императо-ров Римской империи и первых Королей, после Константина Велико-го (306-337), ещё при жизни объявляли земными Богами и чиновники заставляли верующих поклоняться им. Затем эта традиция после Кар-ла Великого, (французский король с 768 года, с 800 по 814 годы им-ператор Священной Римской империи из династии Каролингов), была запрещена Церковью, благодаря Римскому понтифику Льву-Ш (795-816). Только он через пять веков, нашёл в себе силы, выступить против многовековой традиции обожествления первого лица государ-ства. Но очень скоро после смерти Льва-Ш, при папе Адриане-П (867 -872) Законы чиновников всё же победили и отвергли Законы Бога.
    Но, вернёмся к началу видений Иоанна, когда он увидел Престол управления человечеством, и из Престола исходили молнии, голоса, громы, и перед Престолом – как бы стеклянистое море, подобное кристаллу. И Престол обслуживали четыре живых существа и две-надцать ангелов Света и двенадцать ангелов Тьмы, говоря современ-ным языком, двадцать четыре программиста, каждый из которых по-могает своей собственной любимой команде. Так, что сброшены бы-ли на «обитаемую землю» идеи Дракона.
    Две группы программистов спорили и спорят между собой.
    СВЕТ утверждает, что человеческая эволюция должна двигаться не по прямой, а по спирали Архимеда: медленно и неуклонно, неотв-ратимо и неизбежно. Учитывая, что плоды, слишком рано сорванные с дерева, всегда будут незрелыми, и попытка сорвать их раньше и воспользоваться ими не принесёт пользу ни дереву, ни сорвавшему их человечеству. Нельзя опережать жизнь выдумками идеалистов и философов.
    ТЬМА придерживается более радикальных взглядов, утверждая, что человечество всегда и везде ведут вожди, лидеры с небольшой группой единомышленников, что человеческую эволюцию делали и делают единицы, внедряя в жизнь народа свои идеи. Остальная толпа только «извлекает пользу». Они предлагали менять жизнь людей бы-стро, через революции.
    Результаты этого спора мы можем увидеть, перелистав страницы любого учебника по истории, столь густо и обильно замаранные человеческой подлостью и кровью.
    Православные богословы считают: «Залог погибели – отступление от истины мыслию ложною. Всякое уклонение от учения Святой Ис-тины и принятие мысли ложной, противной этому учению, сопряже-но со страшным грехом богохульства и отречения от Бога. Опытное доказательство этого видим в падении праотцов, начавшемся с при-нятия мысли ложной, опытное доказательство видим во всех ересях. Из них одни похулили Бога, стремясь отвергнуть Божество Господа нашего Иисуса Христа и исказить всесвятой догмат о Его вочелове-чении, другие похулили Бога, приписав человеку Божественные дос-тоинства, иные похулили Бога, назвав Святого Духа тварию, другие отвергли Святого Духа в церковных таинствах, назвав их вымыслом»
* * *
    «И я услышал громкий голос на небе, говорящий: «Теперь настало спасение, сила и царство нашего Бога и власть его Христа, потому что сброшен обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед на-шим Богом днём и ночью»» – «Господь учил нас постоянно молиться за приход царства Небесного (Матфей 6. 9-13), но верующим нужно не только молиться и просить ускорить приход царства Бога, но и сражаться за него» – писал Равиньян – священник иезуит в 1847 году.
    У православных богословов как всегда своя точка зрения: «У при-хода царства есть два аспекта: действительность царства (Матфей 5.2-14), то есть церковная жизнь сегодня, и апостольское царство, то есть какою хотел видеть церковную жизнь Господь. Побеждающие верующие сражаются против Сатаны, обвинителя наших братьев, чтобы помочь приходу Божьего царства, когда оно придёт, вместе с ним придёт и Божие спасение во всей полноте. Мы сегодня участ-вуем в Христовой власти, но полностью будем наслаждаться ей в ве-ке Божьего царства».
    Под обвинителем, здесь в течение ХХ-ти веков толкователи пони-мали разных ангелов: кто – Диавола, кто – Сатану, кто – Бафомета, которые согласно Церковного предания обвиняли Иисуса, а сейчас обвиняют перед Богом всех верующих, причём обвиняют днём и ночью. У большинства таких толкователей Откровения происходит «Де Жавю», ибо ранее они твёрдо уверяли нас, что Бог постоянно бо-рется с Диаволом, Иисус с Сатаной, Святый Дух с Бафометом, даже постоянно употреблялось слово «воюют».
    Хотя слово «Обвинитель» – не есть указание на войну в прямом смысле. Действительно, когда в суде встречаются прокурор и адво-кат, обвинитель и защитник, разве они «воюют». Нет, каждый из них выполняет свою работу. Тьма обвиняла Свет перед Высшим Разумом, доказывая, что Свет не желает добра людям и откладывает решение многих вопросов на тысячелетия, то есть на «суд будущих поколе-ний», предлагая, давайте ускорим эволюционный процесс, путём свержения действующих властей, которые не хотят ничего менять.
    «Обвиняющий их перед нашим Богом днём и ночью» – строка ясно говорит, что обвинение Света ангелами Тьмы идёт путём постоян-ных, ежедневных встреч. Причём, во время этих вполне мирных бе-сед, споров или диспутов, Тьма аргументировано отстаивает свою точку зрения. Это означает, что никакой войны на небе – в человечес-ком понимании нет и, никогда, не было, и всё с самого начала нахо-дилось и находится под полным контролем Бога. Спор на небе шёл и идёт между двумя группами программистов (ангелов Света и Тьмы) и это действительно происходит, но не через войну, а путём борьбы: идей, мнений, интеллекта, и в итоге кто-то побеждает.
    «И они победили его, благодаря крови Агнца и благодаря слову своего свидетельства, они не любили свою душу – жизнь вплоть до смерти» – папа Урбан-Ш (1088-1099), инициатор первого крестового похода (1096-1099), в 1095 году выступил на Клермонском соборе во Франции с призывом отправиться для «освобождения Гроба Господ-ня». При нём, «среди папистов», как выражаются православные бо-гословы, восторжествовало мнение: «Кровь Агнца, предназначена для нашего искупления, отвечает перед Богом на все обвинения, выд-вигаемые против нас Диаволом, и даёт нам победу над ним. Нам нуж-но только применять эту кровь всякий раз, когда мы чувствуем обви-нение Диавола».
    Современные публицисты Московской патриархии пишут: «Божий враг, Сатана, противостоял нам и клеветал на нас, но мы победили его. Всякий раз, когда мы чувствуем обвинение Диавола, мы громог-ласно словестно свидетельствуем, что Господь уже покончил с ним. Мы, произнесённым словом, провозглашаем победу Господа над ним. В результате падения Адама Сатана соединился с душой чело-века: «Ибо кто хочет душу свою сберечь тот потеряет её, а кто поте-ряет душу свою ради Меня, тот обретет её» (Матфей 16.22-25). По-этому чтобы победить Сатану, мы должны не любить нашу душу, а ненавидеть её и отрекаться от неё: «Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись от себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Лука 9.23, 14.26)».
    Есть хорошие пословицы в народном русском языке: «Не говори «гоп», пока не перепрыгнешь» и «Хвались, едучи с рати, а не на рать – едучи». Кто из православных богословов или иерархов и когда по-бедил Сатану, нам неизвестно. Ни один учебник по истории Право-славия в России, как дореволюционный, так и современный, об этом не упоминает. Мы не знаем: дату поединка, место, количество участ-ников и его результаты, об этом современные публицисты Москов-ской патриархии скромно умалчивают, за то мы знаем из истории, что епископы и архиереи Русской Православной Церкви «проспали» Российскую империю в 1917 году, и «безмолвствовали» при разделе СССР в 1991 году.
    Ранее мы писали, что под «Сатаной» Иоанн, скорее всего, понимал ни Ангела, биоэнергетический элементал с постоянной отрицатель-ной энергией, а бесконтрольную, бюрократическую лестницу чинов-ников, как от Церкви, так и от светской Власти.
    В период Дракона (45 год до НЭ-1791 год) победить эту систему никому не удавалось, ангелы Света сдерживали ангелов Тьмы от рез-ких эволюционных скачков в истории человечества.
* * *
    «Поэтому веселитесь, Небеса и те, кто обитает на них. Горе Земле и Морю, потому что сошёл к вам Диавол в сильной ярости, зная, что он имеет мало времени» – с середины ХУ-го века в Право-славии принято считать: «Дракон разозлён, потому что вынужден те-перь ограничиться только Землёй, таким образом, он потерял свою территорию на небесах и в воздухе. Слова «мало времени» обознача-ют три с половиной года Великой скорби, при которой Дракон будет постоянно терять своё влияние на Земле.
    В этот период самое величайшее бедствие пред кончиной мира должно постигнуть тех человеков, по учению Апостолов, которые от-кажутся принять Священное Евангелие. Признав злодея из злодеев богом, люди обличат и исповедуют этим достоинство своего разума, достоинство своего сердечного настроения. Отступление от истины есть падение с духовного неба в плотское мудрование, в погибель.
    Ныне мы предстоим в святом храме невидимому Богу и имеем воз-можность испросить у Него всё потребное для нашего спасения, нас-танет и то время, в которое мы предстанем вместе со всем челове-чеством лицу Его, чтоб дать отчёт в нашей земной жизни. Остере-жёмся, чтоб не принесть тогда Богу одно тщётное имя христиан без дел требуемых Богом от христиан. Он обетовал дать страшный ответ лицемерным христианам и даст его».
    Православные богословы Российской империи весь Х1Х-ый и на-чало ХХ-го века боролись с Сатаной путём молитв, не выдвигая из своей среды воинов. В результате, из истории знаем, что епископы и архиереи Русской Православной Церкви «подарили» атеистам Рос-сийскую империю в 1917 году фактически без борьбы, им некогда было бороться с безбожниками, все свои силы они отдавали «духов-ной брани с Антихристом, разоблачая его адское коварство и лицеме-рие», также они безмолствовали при разделе СССР на 15 государств в 1991 году, так как были заняты «противодействием падшим духам, которые творили во множестве чудеса, хотя и ложные, но порази-тельные».
    На современный язык – это можно перевести так, закончилось од-но программное обеспечение «Дракон» (45 год до НЭ-1791), и небес-ный компьютер с двадцатью четырьмя программистами завели новое программное обеспечение «Зверь из Моря» (период 1792-1921) и «Зверь из Земли» (период 1922-1990).
    Поэтому хочется предложить новому поколению священников: прежде чем учить в период «Зверя из Бездны» (1991-2032) как сни-мать грех с души, сняли бы его с начало тех священников, грехи которых перед Богом и народом «очень тяжкие».
* * *
     «И когда Дракон увидел, что он сброшен на Землю, он стал гнать женщину, родившую ребёнка мужского пола» – во многих современ-ных пояснениях Апокалипсиса сказано: «Сатана став в земной обо-лочке разозлённым Драконом, сосредоточит свою ненависть на Бо-жием народе».
    Святитель Игнатий (Д.А. Брянчининов, 1807-1867) считал: «Это определение Слова Божия совершается и в частности над человека-ми, совершается и над целыми народами. Совершилось оно с особен-ною очевидностию над народом израильским, который первоначаль-но был избран Божиим народом, впоследствии сделался народом по преимуществу отверженным. В недре израильского народа вочелове-чился и совершил спасение человечества Богочеловек, ни к какому другому народу Он не обращался с Своею божественною пропове-дью, все благодеяния Свои Он излил исключительно на народ изб-ранный, который отверг Богочеловека.
    После ужасного злодеяния, которому нет подобного между всеми злодеяниями человеческими, не замедлила возгореться ярость Божия, возгорелась она вскоре, как то предсказывал Дух Святой. Очевидно, что мнение о временном значении и мечта об обширнейшем граждан-ском развитии составляли собою самое грубое и нелепое заблужде-ние иудеев. Что было обетовано в духовном значении, того иудеи ожидали для себя в значении вещественном, временном, унизитель-ном для Бога, бесплодном для человека. Они были предназначены Божиим Промыслом в предмет внимания и созерцания для всех про-чих народов, уклонившихся в глупое, смешное и жалостное идолопо-клонство. Однако они не захотели точно выполнять Промысел Божий и начали подвергать гонениям народы, которые приняли Спасителя». 
    Но, «Дракон», – это период времени (45 год до НЭ-1791), а время не может быть: «не белым, не чёрным, не красным, не разозлённым».
    «Сатана», повторимся, – это государственно-чиновнический аппа-рат подавления людей, имеющих свою точку зрения на события, про-исходящие на Земле.
    «Когда Дракон увидел, что он сброшен на Землю» – здесь говорит-ся, что чиновники и «лучшие люди из народа» – дворяне, графы, кня-зья начнут гнать Апостольские христианские церкви: Рима, Визан-тии, России, уничтожать «истинно» верующих в Спасителя и насаж-дать своё  видение Христианства с доктринами: «Каждый оставайся в том звание, в котором рождён», «Почитай власти – они от Бога», «Смирись, Терпи, Ищи грехи только в самом себе, Кайся, Не зани-майся Богоискательством вне лона Церкви – это самая греховная ересь».
* * *
    «И даны были женщине два крыла большого Орла, чтобы она ле-тела в пустыню, в своё место, где она питается в течение времени, времени и половины времени вдали от лица змея» – «Большой орёл обозначает Бога, а два крыла – его силу и славу, благодаря которым он даёт избавление (Исход 19.3-4). Как он вывел детей Израиля, изба-вив их от гонения фараона, так он уведёт свой народ, избавив его от гонения Сатаны во время Великой скорби» – так объяснил данную строку в 1847 году иезуит священник Равиньян.
    Но, скорее всего, под «Большим орлом» надо понимать Рим, а под «двумя крыльями Большого орла» – Византийскую империю (476-1453) и Священную Римскую империю (962-1806), которые возникли на обломках бывшей Римской империи.
    Данный промежуток времени, зашифрован Иоанном.
    Город Рим, согласно преданию, был основан братьями-близнецами Ромулом и Ремом около 754-753 годов до НЭ, «в течение времени, времени и половины времени», составляет два с половиной тысяче-летия и указывает на 1746 год.
    В этот период по всей Европе происходит быстрое распростране-ние масонских лож, которые придерживались идей ангелов Тьмы – ускорение эволюционного развития общества путём революционных реформ. Быть масоном в эти годы становится не только модно, а и выгодно и престижно, ибо шло быстрое повышение по службе.
    Первая документально известная масонская ложа возникла в день Святого Иоанна Богослова, 24 июня 1717 года в Лондоне в виде «Ве-ликой ложи Англии». В обнародованном в газетах Уставе было запи-сано: «Главной целью её членов является углублённое изучение тру-дов апостола Иоанна Богослова, как ученика религиозной общины «ессеев», основанной самим пророком Даниилом».
    Историки утверждают: «В 1746 году в программных документах масонов появляется знаменитый лозунг: «Свобода, Равенство, Брат-ство», а с 1768 года к нему добавляется термин: «Демократия»».
    Но, возможен и другой вариант, ранее говорилось: «Женщина убе-жала в пустыню, чтобы там питали её тысячу двести шестьдесят дней», тогда под словами «в течение времени, времени и половины времени», возможно, скрыты два с половиной столетия. К (34 + 1260) 1294 году прибавляем 250 лет и получаем 1544 год. Время борьбы императоров Священной Римской империи за главенство над Цер-ковью. Римские понтифики в свою очередь стремились подчинить себе всю Европу, через религиозную власть. Из учебников истории – это соответствует захвату турками-османами Константинополя в 1453 году и гибелью «второго Рима». В этот период Москва подхва-тила эстафету Православия и стала официальным «третьим Римом».
    «И змей выбросил из своей пасти вслед женщине воду, как реку, чтобы сделать так, что её унесёт течением. И Земля помогла жен-щине, и открыла Земля свои уста и поглотила реку, которую Дракон выбросил из своей пасти» – богослов Андрей Кесарийский утверж-дал: «Вода здесь обозначает войска, которые Сатана пошлёт уничто-жить Божий народ. Земля откроется, так же как в книге Чисел (16.31-33), и поглотит, посланные Сатаной войска».
    Из Всемирной истории известно, что в этот период в Европе не бы-ло никакого землетрясения, и Земля нигде не открылась перед воюю-щими сторонами, если не считать знаменитого Лиссабонского зем-летрясения 1 ноября 1755 года, когда существенно изменились очер-тания берегов Португалии, зато религиозных потрясений в этот пери-од в жизни всех европейских народов было предостаточно.
    С 1502 по 1517 годы в Германских государствах начинается рели-гиозный раскол – эпоха Реформации, разделение единой Римской Церкви на Католическую и Протестантскую. Католическая церковь являлась крупнейшим феодальным землевладельцем и в средние века служила идеологической опорой феодального строя. Для того чтобы привить простым людям сознание полного ничтожества своей лич-ности и примирить их со своим положением было создано учение об исконной «греховности» земного существования человека. Церковь объявила каждого отдельного человека неспособным «спасти свою душу для вечности». «Спасением» и «отпущением всех грехов» веда-ет только церковь, наделённая «особым правом» распределять в мире «Божественную благодать». С ХУ-го века эти притязания церкви на-чали встречать всё более решительный отпор со стороны светских властей, которые вступили на путь государственной централизации Европы. Огромные суммы денег шли из Германии в папскую казну через продавцов индульгенций. Это обстоятельство послужило при-чиной того, что реформационное движение, почва для которого была подготовлена и в других странах Европы в связи с происходившими там социально-экономическими сдвигами, ранее всего началось и объединяло наиболее широкие слои населения именно в Германии. Оппозиционные настроения немецкого бюргерства нашли своё идео-логическое выражение в гуманистическом движении против засилия Католической церкви в раздробленной стране. В 1515 году Эразм Роттердамский (1466-1536) переводит с греческого на латинский язык полное собрание Библии и произведений «отцов церкви» без купюр, дав в комментариях свою гуманистическую трактовку, отлич-ную от решений Соборов. Реки христианской крови полились тогда от Востока до Запада по всей Европе.
* * *
    «И Дракон разгневался на женщину и ушёл, чтобы вести войну с остальными из её семени, кто соблюдает заповеди Божии и имеет свидетельство Иисуса. И он встал на песок Моря» – «Песок моря – это прибрежная часть Святой земли, на которой расположено Изра-ильское государство. То, что Дракон встанет на песок моря показы-вает, что гонение Сатаны во время Великой скорби будет осуществ-ляться главным образом на земле Израиля, вдоль побережья Среди-земного моря. Выражение «остальные из её семени» обозначает Божий народ, более слабую его часть: женщин, стариков, детей. Сре-ди них есть, – евреи, которые соблюдают заповеди Божии. И те, и другие пройдут через Великую скорбь и подвергнутся гонению и нападкам Дракона, в образе Сатаны» – преподобный отец Кукша (Ве-личко, 1875-1964).
    Период Дракона (45 год до НЭ-1791 год), никакого отношения к современному государству Израиль не имеет. Здесь говорится о рели-гиозных войнах в Европе с 1544 по 1648 год и о первых буржуазных революциях.
    Историки начало реформационного движения связывают с выступ-лением Мартина Лютера 31 октября 1517 года с 95 тезисами против индульгенций. Тезисы Лютера распространились с поразительной быстротой, при этом разнообразные элементы оппозиции вкладывали в религиозные формулы Лютера свои собственные социальные тре-бования.
    «И он встал на песок Моря» – события разворачиваются по обе стороны Атлантического океана:
    - Крестьянская война в Германии (1524-1525),
- Гражданские войны во Франции (1559-1594),
- Нидерландская революция (1566-1609),
    - Английская пуританская революция (1642-1660),
    - введение Конституционной монархии в Великобритании (1688-1689),
    - революция в Америке за независимость от Англии (1775-1783). Принятие первой Конституции в США, как основного Закона госу-дарства, где прописаны демократические права граждан страны.

* * *







Глава 13.
Периоды: Зверя из моря и Зверя из земли.

     «И я увидел ЗВЕРЯ, поднимающегося из МОРЯ, имеющего десять рогов и семь голов, и на его рогах десять диадем, а на его головах – богохульные имена.
    И Зверь, которого я увидел, был подобен барсу, и его лапы – как у медведя, а его пасть – как пасть льва. И Дракон дал ему свою силу, свой престол и великую власть. И одна из его голов была, как бы заколота насмерть, и его смертельный удар был исцелён. И вся земля удивилась и последовала за Зверем. И поклонились Дракону, потому что он дал свою власть Зверю. И они поклонились Зверю и говорили: «Кто подобен Зверю? И кто может воевать с ним?»
    И даны были ему уста, говорящие великие слова и богохульство, и дана была ему власть действовать сорок два месяца.
    И он открыл свои уста для хулы на Бога, чтобы хулить его имя  и его скинию, которые обитают на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их. И дана была ему власть над всяким коле-ном и народом, и языком, и племенем.
    И поклонятся ему все, живущие на земле, каждый, чьё имя не  написано в книге жизни Агнца, который был заклан от основания мира. Если кто-нибудь имеет ухо, пусть услышит. Если кому-нибудь в плен – в плен идёт, если кто-нибудь убиваем мечом, – мечом он должен быть убит. Здесь терпение и вера святых.
    И я увидел другого ЗВЕРЯ, поднимающегося из ЗЕМЛИ, он имел два рога, подобно ягнёнку, и говорил, как Дракон.
    И он употребляет всю власть первого Зверя у него на глазах, и он заставляет землю и живущих на ней поклоняться первому Зверю, чей смертельный удар был исцелён. И он совершает Великие знамения, так что даже огонь заставляет сходить с неба на землю перед людьми. И он обманывает живущих на земле благодаря знамениям, которые дано было совершить перед Зверем, приказывая живущим на земле, сделать изображение Зверю, который получил удар мечом и ожил.
    И дано было ему дать дыхание изображению Зверя, чтобы изоб-ражение Зверя даже заговорило, и сделало так, чтобы те, кто не поклонится изображению Зверя, были убиты.
    И он делает так, чтобы всем: малым и великим, богатым и нищим,  свободным и рабам – дали клеймо на их правую руку или на их лоб. И чтобы никто не мог покупать или продавать, кроме того, кто имеет клеймо: имя Зверя или число его имени.
    Здесь мудрость. Кто имеет понимание, пусть сосчитает число Зверя, ибо это число человека – шестьсот шестьдесят шесть».
* * *
    «И я увидел ЗВЕРЯ, поднимающегося из МОРЯ, имеющего десять рогов и семь голов, и на рогах – десять диадем, а на головах – бого-хульные имена» – при папе Григорие-1Х (1227-1241), который прев-ратил Инквизицию в постоянно действующий орган Католической церкви, богословы пришли к единому мнению: «Зверь из Моря есть Зверь, о котором говорится у пророка Даниила:
    «После сего видел я в ночных видениях, вот – Зверь четвёртый, страшный, ужасный и весьма сильный. У него – большие железные зубы, он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами. Он отличен был от всех прежних Зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (7.7-8).
    Этот Зверь – есть Антихрист. Море – это Средиземное море. От-сюда видно, что Антихрист выйдет из двух источников. Сам Анти-христ поднимется из Бездны, где существовал его Дух до его зем-ного рождения, но его тело выйдет из одного из языческих народов, живущих вокруг Средиземного моря. На языке библейских символов «Земля» обозначает Божий народ, а «Море» – языческие народы».
    После 1054 года, когда произошёл окончательный раскол между Западным и Восточным христианством, Православные греческие толкователи стали утверждать: «Десять рогов и семь голов Зверя – те же, что у Большого Дракона. Отсюда видно, что Зверь един с Драконом и имеет одну сущность и единые намерения. Десять рогов – это десять будущих царей, а семь голов – это семь бывших цезарей. Десять рогов соответствуют десяти пальцам на ногах большого истукана, о которых говорится в книге пророка Даниила (2.42-44). Это показывает, что Римская церковь, Антихрист и десять царей едины с Большим Драконом и с Сатаной».
    Ранее мы определили период «Большого Дракона», власть Цеза-рей Рима и Византии (45 год до НЭ-1294) и «Красного Дракона», власть Римских Понтификов и Королей (1295-1791) – богатство, рос-кошь, привилегии для знати, труд и нищета для городских и сельских жителей. Постоянно творящееся беззаконие в период «Дракона», «тьма власти у верхов, и власть тьмы внизу», приведёт Европейские народы к недовольству своей жизнью.
    Кумиром для обездоленных людей станут идеи «Зверя из Моря» (1792-1921): «Свобода, Равенство, Братство, Демократия». Великая революция во Франции (1792-1799), императорские войны Напо-леона Бонапарта (1805-1815) и его племянника Луи Наполеона-Ш (1853-1870).
    «Зверь из Моря» – это не Дух, не Ангелы Тьмы и не Демоны в земной оболочке, как о том проповедуют теологи, а, вполне реаль-ные люди – занимающиеся политической и общественной деятель-ностью: Мирабо, Дантон, Робеспьер, Сен-Жюст, Баррас и другие.
    «Семь голов» – есть семь богоборческих государств: Франция, Великобритания, США, Германия, Италия, Россия, Австро-Венгрия.
    «Десять рогов» – это десять гонений на Церковь в этих государ-ствах, а «Десять диадем» – десять правителей, которые будут прово-дить преобразования в религиозной сфере, конфискацию имущества и земель у Церкви, забыв при этом дать для народа законы, основан-ные на десяти Заповедях Бога.
    1-ая голова Зверя – США:
    1-ая диадема – Джорж Вашингтон (1789-1797).
    2-ая диадема – Авраам Линкольн (1861-1865).
           2-ая голова Зверя – Французская республика: 
    3-ья диадема – Жорж Жак Дантон (1792-1793).
    4-ая диадема – Максимильен Робеспьер (1793-1794).
    5-ая диадема – Поль Баррас (1794-1799).
           3-ья голова Зверя – Французская империя:      
    6-ая диадема – Наполеон Бонапарт (1799-1814).
           4-ая голова Зверя – Рейнский союз:               
    7-ая диадема – Жером Бонапарт (1808-1813).
           5-ая голова Зверя – Испанское королевство:      
    8-ая диадема – Жозеф Бонапарт (1808-1813). 
           6-ая голова Зверя – Французская империя:       
    9-ая диадема – Луи Наполеон-Ш (1849-1870).
           7-ая голова Зверя – Итальянское королевство: 
    10-ая диадема – Виктор Эммануил-П (1820-1878).
    Каждый из вышеперечисленных Правителей, с момента воцарения или прихода к власти, налагал ограничения на деятельность и на собственность Католической Церкви. При последней голове (короле Италии Викторе Эммануиле-П) – Римская папская область, просуще-ствовав от Римского епископа Сильвестра-1 (314-335), который по преданию получил от императора Константина Великого, право светской власти в Риме и в Италии, до Римского понтифика Пия-1Х (1846-1878), прекратила своё существование. Указом короля Папская область потеряла свою политическую самостоятельность в 1870 году и была присоединена к Италии. Ватикан лишился всей своей земель-ной собственности.
    «И Зверь, которого я увидел, был подобен барсу, его лапы – как у медведя, а его пасть – как пасть льва. И Дракон дал ему свою силу, и свой престол, и великую власть» – начиная с Андрея Кесарийского, установилось мнение: ««Барс, отличительная черта которого, быст-рые и жестокие движения, был символом Александра Македонского, царя Греции. Медведь, отличительная черта которого – сокрушаю-щие лапы, был символом Мидо-персидской монархии. Лев, отличи-тельная черта которого – пожирающая пасть, был символом Наву-ходоносора, царя Вавилона. Поскольку Антихрист, подобен всем трём, у него будут все их отличительные черты. Он представляет сочетание всех злых и жестоких держав в истории».
    У богословов всё время почему-то играет воображение. Антихрист: то «падший» Ангел с неба, то Дух, поднимающийся из Бездны, то Дракон, то Зверь, а теперь ещё человек, облечённый во плоть, но имеющий на одной шее «семь голов, а на них десять рогов». И самое интересное, что когда человек с такими телесными недостатками по-явится среди людей, его никто не узнает, не священники, не верую-щие, не безбожники. Все сделают вид, что он довольно «интересный» малый, но может быть чуть-чуть не похожий на остальных, а мало-численные противники Антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому, и отк-рытому преследованию.
    «Зверь из Моря был подобен» – здесь пророчество имеет двойное значение. Во-первых, это временной период истории человечества с 1792 по 1921 годы. Во-вторых, Иоанн чётко даёт астральное изоб-ражение местности, на которой будут действовать идеи атеизма «Зве-ря», как бы очерчивая треугольник: «Барс» – Испания с её американ-скими колониями и Пиренейским полуостровом, «Медведь» – явное указание на Российскую империю, территория которой охватывала Восточную часть Европы и половину Азии, «Лев» – Великобритания (Англия, Шотландия, Ирландия) с многочисленными колониями по всему миру, в том числе и на севере Американского континента.
    Брожение умов среди мелкопоместных дворян и третьего сословия (торговцев, промышленников, разночинцев): как переустроить мир в лучшую сторону, началось в конце периода «Красного Дракона» (1295-1791) – гражданская война в Североамериканских штатах за не-зависимость от Английской короны (1775-1783). В 1789 году оно осу-ществилось во Франции, и начало разлагать все страны Европы. Идеи общества «вольных каменщиков»: «Свобода, Равенство, Братство, Демократия» начинают главенствовать, не только в США и во Фран-ции, о них говорят во всех уголках Европы.          
* * *
     «И одна из его голов была, как бы заколота насмерть, и его смер-тельный удар был исцелён. И вся Земля удивилась и последовала за Зверем» – первые толкователи Апокалипсиса считали: «Выражение «одна из его голов» обозначает одного из реальных царей или пра-вителей, который будет заколот заговорщиками насмерть и возвра-щён к жизни перед «Великой скорбью», без помощи медицины. Из-за этого чудесного воскрешения вся Земля, все народы удивятся и пос-ледуют за ним. Побывав на краю между жизнью и смертью, Анти-христ получит особый дар, делать Знамения преимущественно в воз-душном слое (преподобный Ефрем Сирский. Слово 106, часть 2), так как в этом слое преимущественно господствует Сатана (Послание к Ефесянам 2.2, 6.12). Знамения будут действовать на чувство зрения, очаровывая и обманывая. Знамения Антихриста дополнят его ухищ-рённого поведения, уловят, в последование ему, большинство челове-ков. Лукавые духи, рождённые по Вселенной, будут возбуждать в че-ловеках общее возвышеннейшее мнение об Антихристе, общий вос-торг, неодолимое влечение к нему (преподобный Ефрем Сирский. Слово 106, часть 2)».
    К сожалению, современные люди, в эпоху Мировой электронной сети, разучились чему-либо удивляться. Только за последние 10-ть лет ХХ-го века, в Российской Федерации было столько смертей и воскрешений, благодаря тем или иным экстрасенсам (Лонго, Савель-ев, Грабовой), что не только «исцеление смертельного удара», а даже «воскрешение из мёртвых» уже не оригинально, банально, событие вызывающие скуку, и никто ни за кем не последует. Все решат, что это очередная информационная «утка», ложь, блуд очередной компа-нии «мистификаторов».
    Поэтому, скорее всего, под словами «одна из его голов была, как бы заколота насмерть», подразумевается конкретный исторический факт, что хотя Французская республика потерпела поражение с нача-ло в 1794-ом, а затем в 1799-ом годах, и многие её идеологические вожди были казнены, однако провозглашённые ими идеалы: «Свобо-да, Равенство, Братство, Демократия» снова и снова продолжали поднимать народы Франции и всей Европы на борьбу с правящими монархическими элитами.
    «И его смертельный удар был исцелён» – революционные идеи: Равенства всех сословий перед законом – поднимали народы на борь-бу, и революция – как птица Феникс постоянно возрождалась во Франции (1830, 1848-49, 1870-71), в Испании (1808-1814, 1820-1823, 1834-1843, 1854-1856, 1868-1874), в Италии (1848-1849, 1859-1860), в Австрийской империи (1848-1849). 
* * *
    «Они поклонились Дракону, потому что он дал свою власть Зверю. И они поклонились Зверю и говорили: «Кто подобен Зверю? И кто может воевать с ним?»» – святитель Игнатий (Д.А. Брянчининов, 1807-1867) утверждал: «Многими чертами изобразило Откровение Иоанна жестокость последнего гонителя. Чертою решительною и оп-ределённою служит название, которое даётся этому ужасному чело-веку: он назван Зверем (Апокалипсис 13.1), а как падший ангел он назван Змеем (Апокалипсис 12.3) и Драконом. Все три названия изоб-ражают с верностью характер последнего явного врага Господа Бога нашего. Он будет действовать по трём направлениям: явно, тайно и через падших ангелов, как Зверь, который имеет сходство со всеми зверями, соединяя в себе их разнообразную лютость. В этот период будут происходить самые страшные испытания для святых Божиих, настанет страшное лукавство, лицемерство. Чудеса гонителя будут усиливаться в желании обмануть и обольстить их, утончённые, про-думанные и прикрытые коварною изобретательностью преследова-ния и стеснения, неограниченная власть мучителя поставят их в са-мое затруднительное положение. Малое число их будет казаться нич-тожным пред всем человечеством и мнению их будут придавать осо-бенную немощь, общее презрение, ненависть, клевета, притеснения. Насильственная смерть соделается их жребием».
    Опять же повторимся: «Зверь из Моря» – это не человек, следова-тельно, не являясь зверем, он не будет «иметь сходство со всеми зве-рями, соединяя в себе их разнообразную лютость». Прямым след-ствием сказанного является то, что революционные выступления про-катились: в пяти Итальянских государствах в 1821 году, в Испании в 1823 году, совершились революции и образование независимых государств в Латинской Америке (1816-1825), революционные выс-тупления прошли в Европе (1848-1849). В этот период в странах Ев-ропы постоянно организовываются новые революционные кружки и общества, ставившие своей целью ниспровержение правящих, монар-хических режимов. Несмотря на постоянно усиливающийся террор со стороны властей, на место одних павших идеалистов приходили десятки других, не задумываясь, что «Свобода и Равенство» без при-нятия Законов Бога, невозможны. Но слова революционеров были так приятны и понятны: «Равенство, Братство, Справедливость, мы стро-ители Светлого будущего для всех, кто с нами» без Законов Бога.
    В 1871 году в Париже пала «Коммуна» (18.03-28.05.1871), и Фран-ция передала эстафету Атеизма Российской империи, в которой ро-дился основатель «Багряного Зверя» (1917-2018) Владимир Ульянов (1870-1924).
* * *
    «И даны были ему уста, говорящие великие слова и богохульство и дана была ему власть действовать сорок два месяца» –  лозунги: «Свобода, Равенство, Демократия, Смерть тиранам», а также отрица-ние существования Бога частью интеллигенции, привело мир к но-вым социально-политическим катаклизмам. Римскую Церковь окон-чательно лишили государственной самостоятельности и собственно-сти на землю в 1870 году. В Европе воцарится Атеизм и Нигилизм.
    К 1870 году прибавляем 42, получаем 1912 год. Напряжение в Ев-ропе было такое, что незначительные разногласия, привели мир к двум Балканским войнам, и усилили подготовку к 1-ой Мировой войне.
    Общественный писатель А.И. Герцен писал: «Николай  с первого дня своего воцарения объявляет войну всякому образованию, всяко-му свободному стремлению. Он подогревает вялое Православие, го-нит униат, уничтожает веротерпимость, не пускает русских за грани-цу, обкладывает безобразной пошлиной право путешествовать, терза-ет Польшу за её политическое развитие, открывает мощи, которым Пётр-1 запретил являться, и смело ставит на своём знамени, как бы в насмешку великим словам на хоругви французской революции: Са-модержавие, Православие, Народность...
    В том же положении находился другой деспотизм. Он тоже тор-жествовал, он тоже усмирил свою Польшу, его Польша называется только Францией. Порядок царил в Париже, и ему было нужно что-нибудь делать. Наполеон и Николай играли друг другу в масть. Они выдумали войну. Война всё переменила! Николай первым упал в про-пасть, открытую им, он не последний – будьте уверены.
    Николаевское управление опущено с ним вместе в могилу. Не бой-тесь, оно не воскреснет, может быть хуже, но не может быть того же.
    Чары рассеялись. Само правительство почувствовало, что с его плеч скатилось тяжёлое бремя, и не скрывало этого. Александр-П по-спешил заключить мир с союзниками и предоставить внутри государ-ства некоторую свободу или, правильнее сказать, несколько ослабить преследования.
    Великое множество идей, мыслей пробилось тогда на свет. Всё, что было погребено в глубине души под гнётом вынуждённого молчания, вдруг обрело язык, чтобы протестовать и выйти наружу. Если срав-нить газеты и журналы последних лет царствования Николая с теми, которые появились полгода спустя после его смерти, то можно было бы подумать, что их разделяют по меньшей мере четыре поколения».
    То же самое можно сказать и о периоде падения империи Напо-леона-Ш в ходе войны между Францией и Пруссией (1870-1871).
* * *
    «И он открыл свои уста для хулы на Бога, чтобы хулить его имя и его скинию, которые обитают на Небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их. И дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем» – при папе Мартине-1У (1281-1285), который ввёл термин: «Римский понтифик есть – супруг церкви», был принят постулат: «Святые здесь – это остальные от се-мени женщины (Церкви), к ним относятся евреи, которые соблюдают заповеди Божии, и верующие, которые свидетельствуют о Христе. Это доказывает, что во время Великой скорби на земле все ещё будут невосхищённые верующие.
    Несколько раз оставляли евреи Бога и уклонялись в идолопоклон-ство. За эти временные уклонения они подвергались временным на-казаниям, из которых продолжительнейшим был семидесятилетний плен их в Вавилоне. Отвергши Мессию, совершивши богоубийство, они окончательно разрушили завет с Богом. За ужасное преступление они несут ужасную казнь в течение двух тысячелетий и упорно пре-бывают в непримиримой вражде к Богочеловеку. Этою враждою под-держивается и печатлеется их отвержение.
    Три казни определены правосудием Божиим всему человечеству за согрешения всего человечества. Две из них уже совершились, одна должна совершиться. Первою казнию была вечная смерть, которой подверглось всё человечество в корне своём. Второю казнию был всемирный Потоп за допущенное человечеством преобладание плоти над духом, за низведение человечества к жизни и достоинству бес-словесных. Последнею казнию должно быть разрушение и кончина этого видимого мира за отступление от Искупителя, за окончательное уклонение человеков в общение с ангелами отверженными».
    К сожалению, в данном постулате совершенно не оговариваются различия невосхищённых верующих от просто верующих, а также кто, когда и как будет отделять одних от других, по мнению богосло-вов.
    «И он открыл свои уста для хулы на Бога» – в данном тексте Иоанн говорит о появлении в Х1Х-ом веке в Европе новых богоборческих идей, которые полностью отрицают существования Бога не только во Вселенной, но и на Земле.   
    Коммунизм – (от латинского: общее владение) политическое дви-жение, начинает свою деятельность с опубликования «Манифеста коммунистической партии», как программного документа в 1848 го-ду (основоположники Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895)). Выступает за коллективную собственность на средства производства, землю, природные ресурсы, за бесклассовый строй с полным социальным равенством всех членов общества. В мечтах философов это был самый справедливый общественный строй, отри-цающий существование Бога, а на деле получилось: пожизненная власть «вождей», не решающих проблем своих сограждан.
    Эволюционная теория Дарвина (1809-1882) с 1867 года, матери-алистическое учение эволюции органического мира Земли. Эволюция по Чарльзу Роберту Дарвину осуществляется в результате взаимодей-ствия трёх основных факторов: изменчивости, наследственности и естественного отбора. Благодаря постоянной климатической наслед-ственной изменчивости и непрерывному действию естественного от-бора, живые организмы в процессе естественного отбора накапли-вают всё новые признаки приспособления к окружающей среде, что в конечном итоге без вмешательства Высших сил приводит к образо-ванию новых видов организмов на Земле. К сожалению, в то время не были открыты коды генетики. Современная наука генетика пол-ностью отрицает открытие Дарвин.
    Узнав сегодня о существование ДНК, что бы придумал создатель Дарвинизма?
    Анархизм – (от греческого: безвластие, власть без Законов), по-литическое движение с 1861 года, которое выступает за немедленное уничтожение всякой государственной власти и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей. Высшей формой организации рабочего класса считают профсоюзы.
    Материализм – (от латинского: вещественный), философское дви-жение с 1829 года, которое исходит из того, что мир материалов и природа, существуют объективно, вне и независимо от чьего-то соз-нания. Что материя первична, ни кем не сотворена, существовала и существует вечно.
    Интернационализм – политическое движение с 1864 года, выс-тупало за объединение всех сил разных ориентаций в борьбе наро-дов за национальное освобождение от имперского ига и за соци-альный прогресс в обществе.
    Нигилизм (от латинского – ничто) – политическое движение с 1852 года, отрицающее общепринятые ценности: идеалы, моральные нор-мы, культуру, формы общественной жизни. Получает особое расп-ространение в кризисные эпохи общественно-исторического разви-тия. В России термин получил распространение после 1862 года.
    Большевизм – начинают появляться статьи Ульянова – Ленина с 1900 года о роли «диктатуры пролетариата». Течение оформилось в политическую партию в 1903 году. История большевизма – это исто-рия самых ярых, воинствующих безбожников. В 1905-1952 годы в официальное название партии, отрицающей существование Бога, вхо-дило слово «большевики» – РСДРП(б), РКП(б), ВКП(б).
    Лидеры большевиков не скрывали своего отношения к Богу. Из пи-сем В.И. Ленина писателю А.М. Горькому (Пешков, 1868-1936) за 1913 год: «Дорогой А.М! Что же это Вы такое делаете? Просто ужас, право!…
    Ну, разве это не ужасно, что у Вас выходит такая штука? Богоиска-тельство отличается от богостроительства или богосозидательства или боготворчества и т. п. ничуть не больше, чем жёлтый чёрт отли-чается от чёрта синего. Говорить о богоискательстве не для того, что-бы высказаться против всяких чёртей и богов, против всякого идей-ного труположства (всякий боженька есть труположство – будь это самый чистенький, идеальный, не искомый, а простояемый боженька, всё равно), а для предпочтения синего чёрта жёлтому, это во сто раз хуже, чем не говорить совсем.
    В самых свободных странах, в таких странах, где совсем неуместен призыв «к демократии», к народу, к общественности, – в таких стра-нах (Америка, Швейцария и т. п.) народ и рабочих отупляют особен-но усердно именно идеей чистенького, построяемого боженьки. Именно потому, что всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимей-шая мерзость, особенно терпимо (а часто даже доброжелательно) встречаемая демократической буржуазией, – именно поэтому это – самая опасная мерзость, самая гнусная «зараза». Миллион грехов, па-костей, насилий и зараз физических гораздо легче чем тонкая, духов-ная, приодетая в самые нарядные «идейные» костюмы идея божень-ки. Католический поп растлевающий девушек (о котором я сейчас случайно читал в одной немецкой газете), – гораздо менее опасен именно для «демократии», чем поп без рясы, поп без грубой религии, поп идейный и демократический, проповедующий созидание и сотво-рение боженьки. Ибо первого попа легко разоблачить, осудить и выг-нать, а второго нельзя выгнать так просто, разоблачить его в 1000 раз труднее, «осудить» его ни один «хрупкий и жалостно шаткий» обы-ватель не согласится…
    Право, это ужасно.
    Богостроительство не есть ли худший вид самооплёвания?
    Всякий человек, занимающийся строительством бога или даже только допускающий такое строительство, оплёвывает себя худшим образом, занимаясь вместо «деяний» как раз самосозерцанием, само-любованием, причём «созерцает» – то такой человек самые грязные, тупые, холопские черты или чёрточки своего «я», обожествляемые богостроительством…
    Зачем Вы это делаете? Обидно дьявольски. Ваш В. Ульянов».
* * *
    «И поклонятся ему все, живущие на земле, каждый, чьё имя не  написано в книге жизни Агнца, который был заклан от основания мира» – святитель Игнатий (Д.А. Брянчининов, 1807-1867) пропове-довал: «Отступление нового Израиля от Спасителя к концу времени примет обширное развитие, как предвозвестил апостол: «Отступле-ние приидет прежде», а потом, как последствие и плод отступления, «откроется человек беззакония, сын погибели» (Второе послание Со-лунянам 2.3), который дерзнёт назвать себя обетованным Мессиею, потребует себе божеского поклонения и получит его от приготовив-ших себя к принятию антихриста явным и тайным отступлением от Христа. Отступление будет так обширно, что «за умножение беззако-ния иссякнет любы многих» (Матфей 24.12). Это значит: греховные соблазны и примеры так умножатся, что увлекут в греховную жизнь бесчисленное множество людей. Вера во Христа едва будет сущест-вовать, как возвестил Сам Господь. Вещественные временные заня-тия и наслаждения привлекут к себе всецело внимание человечества. Служение мамоне, особливо когда этому служению принесены в жертву все силы души, есть отступление от служения Богу и верный признак ниспадения в глубочайшую, неисходную пропасть греховно-сти. Как ветхий Израиль принёс в жертву духовное достоинство, предложенное ему Искупителем, так и новый Израиль по свидетель-ству Священного Писания отвергнет духовное достоинство своё, да-рованное Искупителем, ради земного, скорогибнущего преуспеяния, и уничтожит Святого Духа пред своим падением, разными идеями лжеимённого разума».
   Но скорее здесь Иоанн говорит о образование «Интернационала» – первой массовой международной организации безбожников.
    Первый Интернационал был создан Карлом Марксом и Фридри-хом Энгельсом в Лондоне в 1864 году. Был распущен в 1876 году, после обнародования в газетах ряда финансовых афёр его лидеров, многие из которых переехали в США и приобрели себе там крупную земельную недвижимость.
    П-ой Интернационал был основан в Париже в 1889 году, при ак-тивном участии Фридриха Энгельса. Прекратил своё существование в ходе 1-ой Мировой войны, когда его лидеры в разных странах проголосовали за войну друг с другом «для установления попранной справедливости их народов».
    Ш-ий Интернационал был основан Ульяновым (Лениным) в Мо-скве в 1918 году. Прекратил своё существование в ходе П-ой Ми-ровой войны, многие его лидеры погибли в застенках ВЧК и НКВД во время Сталинских репрессий.
* * *
    «Если кто-нибудь имеет ухо, пусть услышит. Если кому-нибудь в плен – в плен идёт, если кто-нибудь убиваем мечом, – мечом он дол-жен быть убит» – революционный террор, пропаганда идей Комму-низма и Интернационализма (1889-1914) привели к многочисленным жертвам, и, как следствие, к революциям в Российской, Германской, Австро-венгерской и Османской империях. Результатом этих рево-люций было повсеместное свержение действующей власти, гонение на Церковь и распад многонациональных государств.
    Мысли из дневника Максимельена Робеспьера, датируемые време-нем между июлем и сентябрём 1793 года, сразу после принятия мон-таньярской Конституции: «Какова цель революции?
    Распределение богатствами страны в интересах народа.
    Кто будет нашими врагами?
    Порочные люди и богачи.
    К каким средствам они прибегнут?
    К клевете и лицемерию.
    Какие причины могут благоприятствовать использованию этих средств?
    Невежество народа.
    Каковы препятствия для просвещения народа?
    Наёмные писаки, которые изо дня в день грязной и бесстыдной ложью вводят народ в заблуждение.
    Какой из этого вывод?
    Надо изгнать всех этих писак, как самых опасных врагов Отечест-ва, а наиболее опасных казнить.
    Какое существует другое препятствие к просвещению народа?
    Нищета, когда у народа будет хлеб, тогда богачи перестанут подку-пать лицемерные перья и языки для того, чтобы его обманывать.
    Когда интересы богачей совпадут с интересами народа?
    Никогда. Вывод: вместо осуществления разного рода Конституций необходимо правление с помощью Чрезвычайных мер».
    В 1907 году преподобный Иоанн Кронштадтский предрекал: «Цар-ство Русское колеблется, шатается, близко к падению. Если в России так пойдут дела и безбожники и анархисты-безумцы не будут подвер-гнуты праведной каре закона и если Россия не очистится от многих плевел, то она запустеет, как древние царства и города, стёртые пра-восудием Божиим с лица земли за своё безбожие и беззаконие. Ви-новно и высшее правительство, потворствующее беспорядкам. Безна-казанность в России в моде, ею щеголяют. Везде измена, угроза жиз-ни и государственному имуществу. Россия страдает и мучается от кровавой внутренней борьбы, от безбожия и крайнего упадка нравов. Враги наши скоро постараются уничтожить и само имя России».
    «И я увидел другого ЗВЕРЯ, поднимающегося из ЗЕМЛИ, он имел два рога, подобно ягнёнку, и говорил, как Дракон» – во многих стать-ях ХХ-го века, посвященных Откровению, говорится: «Поскольку Земля, то есть суша, в нашем понимании, обозначает, Божий народ, значит, этот Зверь выйдет из евреев. То, что он кажется ягнёнком, но говорит как Дракон, указывает на его ложность».
    «Возможно, – утверждают некоторые писатели с наиболее буйной фантазией, – это будет Иуда Искариот. Потому что после смерти, сог-ласно Библии, Иуда отпав от служения и Апостольства пошёл «в своё место» (Деяния 1.25), а не к своему народу, как другие апостолы (Бы-тие 25.17). С точки зрения географии, этот лжепророк поднимется из Земли, а с точки зрения мифических образов – выйдет из евреев, в тот период когда большинство человеков, упоённое лживым и обольсти-тельным учением духов отверженных (Первое послание Тимофея 4.1) обуявшее от действия в них этого учения, презреет Слово Божие, не ведая и не желая ведать его».
    Это, конечно, преувеличение или хорошо продуманная дезинфор-мация, направленная на дискредитацию Апокалипсиса, как пророчес-кого произведения.
    Иоанн чётко даёт дату появления «Зверя из Земли».
    «И она родила сына» – (декабрь 6 или январь 5 года до НЭ), «и убежала в пустыню, где питалась 1260 дней», читай лет: «здесь муд-рость. Сочтите число Зверя, число его – 666».
    То есть, автор предлагает читателям: сложить все три числа. Про-ведя счисление (не забывая, что при переходе эпох теряется год, так как нет – 0 года) получаем 1922 год – создание СССР, государства, «победившей диктатуры пролетариата», отказавшейся от Бога.
    Так, что «Зверь из Земли» – это не Иуда Искариот, который «отпал от служения и Апостольства», и не оживший Римский император Не-рон, а исторический период ярого Атеизма (1922-1990), продолжение революционных преобразований в общественных отношениях.   
    «И имел два рога» – две идеологии: Коммунизм и Нацизм, два дей-ствующих лица: Владимир Ленин – «вождь мирового пролетариата» и Адольф Гитлер – «фюрер германского народа».
    Коммунизм в СССР – основная идея, превосходство одного класса рабочих над обществом, и одной партии – КПСС, над другими. Иск-лючительность правящей руководящей верхушки, которая держится на «диктатуре».
    Нацизм в Германии – основная идея, национальное превосходство и национальная исключительность, трактовка нации, как высшей ис-торической формы общества.
* * *
    «И он употребляет всю власть первого Зверя у него на глазах, и он заставляет землю и живущих на ней поклоняться первому Зверю, чей смертельный удар был исцелён» – в Православие принято считать: «Мир при Звере из Земли будет называть свои греховные увеселения и наслаждения невинными. Знать, как взирает на них и как судит о них Бог, существенно нужно для каждого из нас. Каждый из нас дол-жен непременно в неопределённое, неизвестное для него время оста-вить поприще кратковременного земного странствования, вступить в область вечности, на гранях её дать отчёт в употреблении срочным временем, дарованным на снискание спасения, наконец или вознес-тись в обители вечного блаженства за правильное употребление зем-ной жизни, или за злоупотребление ею низвергнуться навечно в Ад. Вопрос этот решён. Суд Божий возвещён благовременно».
    Владимир Ленин и Иосиф Сталин с коммунистами поклонялись и проповедовали идеи Французской революции и террора. Лидеров террора: Дантона, Робеспьера, Сен-Жюста – сделали «святыми» для нового поколения революционеров.
    Адольф Гитлер, также высоко оценивал деятельность Робеспьера и Наполеона Бонапарта, считая единственной их ошибкой, что они в своих преобразованиях опирались на «вольнодумных» французов, а не на «уверенных в себе» немцев.
    Хотя у данного пророчества есть и второй смысл.
    Иоанн Богослов указывает, сочти число Зверя, значит, период правления атеистического государственного аппарата подавления, Богом уже заранее сочтён. «Общество без классов» и «равенство тру-дящихся» были мифами административной системы относительно самой себя. Ещё один миф – об исключительности Советского чело-века, который, будучи наголову выше любого жителя иных стран, отличается от них тем, что работает не ради «материальных», а ради «идейных» стимулов. Главный идейный мотив трудового энтузиазма советских людей – «сознание работы на себя, на свой народ, на своё общество».
    Дата написания Откровения 50 год, если принять её за точку от-счёта и прибавить к ней 1260, 42 и 666, получим 2018 год, окончание периода «первого горя», когда иллюзии общества относительно са-мого себя развеются.
    Поругание святого города вместе с Храмом произошло в 70 году, в итоге получаем искомый конец «числа Зверя» – 2038 год. Другими словами, с 2018 по 2038 год, множество безбожных законов, напи-санных чиновниками по всей Земле для удержания собственной власти, будет окончательно сочтено и уничтожено.
* * *
    «И он совершает Великие знамения, так что даже огонь зас-тавляет сходить с Неба на землю перед людьми» – преподобный Нектарий Оптинский (Тихонов 1857-1928) утверждал: «Лже-пророк, пользуясь сатанинской силой, будет совершать великие знамения. Например, он сможет вызывать огонь с неба, как это делал библей-ский пророк Илия (3-ья книга Царств 18.36-38), поэтому простым людям трудно будет отличить настоящих пророков от лже-пророка, которому будет дан дар предвидеть будущее народов и людей.
    Поспешим усвоить себе образ мыслей, преподанный Богом, чтоб понятия превратные, обольстительные, не отклонили нас от деятель-ности богоугодной, не послужили для нас начальною причиною ве-личайших вечных бедствий».
    Преподобный отец был хорошего мнения о людях, он надеялся, что люди хотя бы попытаются «отличить настоящих пророков от лже-пророка», хотя, возможно, тогда век был другим и нравы отлича-лись от современных. Людям ХХ1-го века глубоко плевать на буду-щее народов, их не интересует судьба даже близких соседей, единст-венно, что их интересует, так это их личная судьба. Значит, на одном предвидении будущего Лжепророк далёко не уедет. Тем более, что на этом поле сегодня существует очень жёсткая конкуренция. Возь-мите любую газету и там обязательно встретите объявление: «Ясно-видению можно легко научиться. Знаменитая ясновидящая проводит обучение ясновидению людей. Вы можете научиться уже на первой ступени видеть параллельные миры и дальше, развивая своё мастер-ство, не только увидеть судьбы людей в прошлом, настоящем и бу-дущее, но и убирать негативную информацию, порчи, проклятия, влиять на события. Вы сможете помогать не только себе, но и вашим родным, знакомым, благодаря чему приобретёте силу, уверенность, удачу, счастье и мощную защиту Высших Божественных сил».
    Повторимся: «Зверь из Земли» – это не фокусник и не всемирно известный иллюзионист, и объявления в газетах: «гадаю на картах Таро, привораживаю на кофейной гуще, отвожу порчу при помощи бобов, насылаю порчу при помощи бубна шамана Вуду», он давать не будет. «Зверь из Земли» – это период человеческой истории с 1922 по 1990 годы, когда авиация и ракетные войска стали одним из веду-щих родов войск. Все военные конфликты, включая П-ую Мировую войну (1939-1945) не обходились без авиационных бомб, баллонов с бензином и напалмом, ракет на жидком топливе. Наконец, под сло-вами «огонь, сходящий с неба» могут подразумеваться атомные бом-бы, испытание которых провели США, сбросив две бомбы на Япо-нию в 1945 году.
* * *
    «И он обманывает живущих на Земле благодаря знамениям, кото-рые дано было совершить перед Зверем, приказывая живущим на Земле сделать изображение Зверю, который получил удар мёчом и ожил» – святой Иероним (347-419), «учитель церкви», считал: «Здесь говорится об одном из Римских цезарей, который будет заколот и возвращён к жизни».
    Такое пояснение можно часто встретить в комментариях к Откро-вению. Сегодня история Римской империи известна любому школь-нику. Исторического персонажа из Римских императоров кто бы был заколот, а затем ожил – Нет.
    В Православие утвердилось мнение: «При Звере из Земли исполне-ние евангельских заповедей относительно человеков по большей час-ти будет непонятно и неприятно для них, большинство людей будут искать и требовать, чтоб была исполнена воля их, чтоб были удовлет-ворены страсти их. Своё поведение люди будут называть любовию, и эту любовь, исполненную лицемерства, лукавства, обмана будут поставлять им сыны мира тем, кто нужен будет им в видах земного, плотского преуспеяния. Эту неправильную любовь, это искажение любви, эту ненависть, прикрытую личиною любви к ближнему свое-му, Писание называет человекоугодием. Человекоугодием уничтожа-ется не только любовь к Богу, но и само памятование о Боге. Именно такая любовь будет широко распространена при Звере из Земли».
    Владимир Ульянов (Ленин, 1870-1924) в России через лозунги: «земля – крестьянам, фабрики – рабочим, мир – народам», совершил великий обман. Придя к власти, всё отнял, всех лишил собственнос-ти, и у тех, кто не верил ему, и у тех, кто поверил. Миллионы людей были расстреляны или сосланы в Сибирь и на Дальний Восток, как «контрреволюционеры, кулаки, эксплуататоры трудового народа, враги народа».
    «Приказывая живущим на Земле сделать изображение Зверю» – в период «Зверя из Земли», у воинствующих богоборцев появляется против Церкви новое невиданное до этого оружие, Кинематограф, – сила ложного слова и сила знамений и чудес, чтобы, предшествуя третьему периоду, приготовить ему вначале победный, а в итоге по-гибельный путь. Лживые речи о Коммунизме, власти рабочих и крес-тьян, о единстве пролетариев в свержении власти буржуев во всём мире, Интернационализме, безбожники донесут даже в Африку и в Латинскую Америку, где они никогда не были. Коммунисты так спрессовали мысли народа Лениным и внесли столько лжи, что слова Бога они не воспринимают по сей день. Законы Бога для них явля-ются непонятными и чуждыми истинами.
* * *
    «И дано было ему дать дыхание изображению Зверя, чтобы изоб-ражение Зверя даже заговорило и сделало так, чтобы те, кто не поклоняется изображению Зверя были убиты» – папа Павел-Ш (1534 -1549), созвав Трентийский собор (1545-1563) и предав анафеме все сочинения протестантов, установил принцип: «Ещё ни один сделан-ный человеком идол не был способен говорить, но этот последний идол, появившийся в первые годы Великой скорби, получит способ-ность говорить, как живое изображение. Несомненно, для живущих на земле это будет удивительным знамением и побудит их всех пок-лоняться идолу».
    Да, ни один за 1900 лет от написания Апокалипсиса, сделанный человеком идол из камня или из дерева, ни одно художественное или скульптурное изображение не было способно говорить. Но Владимир Ленин (Ульянов), «вождь мирового пролетариата» (умер в 1924), его портреты, название улиц, памятники, стояли по всей территории СССР (1922-1991) и многих стран Европы, и он, как живой, говорил с экранов кинотеатров и из радиоприёмников, а позднее в каждом доме страны Советов с экранов телевизора.
    В резолюции экстренного Пленума ЦК партии говорилось: «Всё, что есть в пролетариате поистине великого и героического – бес-страшный ум, железная, несгибаемая, упорная, всё преодолевающая воля, священная ненависть, ненависть до смерти к рабству и угнете-нию, революционная страсть, которая движет горами, безграничная вера в творческие силы масс, громадный организационный гений, – всё это нашло своё великолепное воплощение в Ленине, имя которо-го стало символом нового мира от запада до востока, от юга до севе-ра».
    «Чтобы те, кто не поклоняется изображению Зверя были убиты» – массовый террор в СССР при диктаторах: Ленине – Сталине, ко-торые Союз равноправных республик и народов превратили в еди-ный ГУЛАГ (концлагерь) для подавления воли людей. Доверчивым людям через все средства массовой информации лгали о коммунисти-ческом, рабочем движении по всему миру, мол рабочие всех стран завидуют вам и тоже хотят жить при Коммунизме, поддерживая при этом материально и финансово самые кровавые режимы на всей пла-нете. Ложью, запугиваниями, насилием насаждали «самый передовой строй» – без Бога. Весь период «Зверя из Земли» (1922-1990) бого-борцы обрабатывали население лживыми речами: о власти рабочих и крестьян, о единстве пролетариев всего мира для свержения буржу-ев, о классовом Интернационализме, о победном шествии Социа-листического образа жизни по странам Азии и Африки.
* * *
    «И он делает так, чтобы всем: малым и великим, богатым и ни-щим, свободным и рабам – дали клеймо на их правую руку или на их лоб» – историки Компартии Советского Союза утверждают: «В 1928 году, на одиннадцатом году правления большевиков и во второй раз за десятилетие, СССР снова встала на пороге революции. Все 150 миллионов её жителей были охвачены лихорадкой Сталинской «ре-волюции сверху». Подобно другим великим социальным сдвигам, Сталинская революция сначала пошатнула, а потом и смела старый порядок, заменив его новым, совершенно иным типом общества – без классов, общества исполнителей, подчиняющихся одному политичес-кому лидеру – Вождю, лишённых права решать, что бы то ни было».
    Действительно, Сталин взял на вооружение и лозунг социального Равенства, любимый утопистами всех времён и народов. Утопич-ность самого лозунга он усилил ключевыми словами: «сближение», «преодоление различий», «выравнивание», «становление социальной однородности». В новой трактовке лозунг допускал распределение материальных благ партийной элитой и равенство бесправия перед вождём и его – Политбюро.
    «Дали клеймо на их правую руку» – здесь говорится о голосовании правой рукой на бесконечных собраниях: партийных, беспартийных, комсомольских, трудовых, профсоюзных и еженедельных политсоб-раний в странах с Коммунистическими режимами. Коммунисты вве-ли учёт членов КПСС через партбилет и месячные взносы, также чле-нов профсоюзов, комсомольских и пионерских организаций, месяч-ные взносы, и корочки: паспортов, удостоверений, свидетельств, справок на все случаи жизни.
    Следует отметить, нигде в книге Откровения по отношению к на-чертанию Зверя не употребляется наименование «печать». Это слово употребляется только в отношении к рабам Божиим. Для «сознатель-ных» последователей Зверя, стоящих за большевизацию коммунис-тических партий, употребляется наименование «клеймо» – по-гречес-ки: «начертание». Чертятся же, в основном, геометрические фигуры. Одна из таких геометрических фигур, известна как «Красная звезда», которая была взята богоборцами символом для башен Московского Кремля и в качестве кокарды на фуражках военнослужащих. Другая фигура известна, как свастика. Политические лидеры «Зверя из Зем-ли» требовали, добровольного принятия их начертания, так как хоте-ли показать всему миру, что их последователи поклоняются, и подчи-няются им осознанно. Этой «добровольностью» они хотели утвер-диться в своей власти над людьми, на законных основаниях, свобод-ного, демократического выбора.
* * *
    «И чтобы никто не мог покупать или продавать, кроме того, кто имеет клеймо: имя Зверя или число его имени» – в Х1Х-ом веке в рус-ской Православной церкви было принято считать: «Событие, о кото-ром повествует тайновидец Иоанн ужасно. Однако Царство Господа – не от мира сего (Иоанн 18.36). Не земные дела составляют предмет послания на землю вочеловечившегося Слова Бога. Здесь необходим правильный взгляд на себя, земную жизнь и её блага. Продолжитель-ность земной жизни и благополучие её истекают не от многого иму-щества – они истекают от благословения Божия. Когда отступит ми-лость Божия от человека, или от целого народа, тогда бедствия неот-разимые и страшные приступают к нему, поражают его среди всего обилия его, среди всего могущества его. С холодностью смотрит бо-гатство на мнимого обладателя своего, когда карает его рука Божия, и несострадательным взглядом отвечает на его страдальнические прощальные взоры, которые он кидает, расставаясь против воли с тленным достоянием».
    Лучше не скажешь: «Когда отступит милость Божия от человека, или от целого народа, тогда бедствия неотразимые и страшные прис-тупают к нему, поражают его среди всего обилия его, среди всего могущества его», в СССР, «в самой свободной стране мира» всё иму-щество было государственным или колхозным. Общество строго де-лилось: на членов КПСС, «сознательных» и беспартийных, которые все как один были «сочувствующими и разделяющими платформу ЦК КПСС». То есть властвовал основной принцип: льготы для выс-ших партийных работников (товарищей по борьбе за народное счас-тье) в закрытых магазинах, поощрения для работников среднего зве-на, силовых структур и хозяйственного аппарата (путёвки, талоны, ордера на улучшение жилищных условий), и остаточный принцип для остального народа, то есть очереди в магазины с пустыми при-лавками. Ничего нельзя было купить и продать без разрешения влас-тей. Зато принявшие начертание, клеймо, вступившие в КПСС, доб-ровольно, по личному заявлению с двумя поручителями, получали право надеяться со временем занять высокую должность на работе.
    Священники в своих проповедях любят говорить: «Духовный ра-зум научает, что недуги и другие скорби, которые Бог посылает чело-векам, посылаются, как горькие целительные врачевания больным, когда они не хотят жить по Законам Божиим».
    Почему же Бог послал недуги и другие скорби народам Российской империи?
    Ответ прост: Потому, что Православие никогда не жило по законам Бога, о которых так любило говорить в своих проповедях.
* * *
    «Здесь мудрость. Кто имеет понимание, пусть сосчитает число Зверя, ибо это число человека. Его число – шестьсот шестьдесят шесть» – число Зверя и «число человека» – 666 разгадывали много веков десятки поколений толкователей, как видные отцы Церкви, так и просто любопытствующие. Подставляя буквы вместо цифр, богос-ловы пытались прочесть антихристово имя. Чтобы приблизиться к пониманию, что же есть такое число Зверя и число человека, они строили предположения и не смогли понять истину.
    Расчёты, когда должен прийти «Антихрист» производили не толь-ко теологи в Европе и в Греции, но и некоторые наиболее грамотные священники в Московском государстве. В старые годы «просвещён-ных царей» грамотных людей на Руси было очень мало, а полугра-мотные переписчики церковных книг, иногда вносили в них самые грубые ошибки. В 1654 году патриарх Никон (1652-1666) издал «Слу-жебник», в котором попытался исправить ошибки допущенные в ру-кописных книгах, заменив их повсеместно на печатные. Недоволь-ство патриархом обнаружилось тотчас же. Ужасом были поражены люди набожные, строгие ревнители старины и обряда. В 1667 году Московский Собор предал «непокорных» господствующей церкви двухперстников анафеме. Старообрядцы на анафему ответили анафе-мой всех членов Собора, тогда же в народе стало быстро распростра-няться всеобщее убеждение о близкой Кончине мира. Повсюду слы-шались толки, что наступили последние времена, что скоро померк-нет Солнце, звёзды спадут с неба и сгорит Земля, а по ней и все дела человеческие. Многие были твёрдо и несомненно убеждены, что «царство Антихриста» началось с 1666 года, согласно пророчению автора «Книги Веры», и продлившись два с половиною года, закон-чится в 1669 году – Кончиной мира. В этот период многие строгие ревнители старины надевали чёрные рясы монашества, другие ложи-лись в заранее приготовленные долблёные гробы, отказывались от пищи и добровольно умирали голодной смертью – «запощевались».
    Однако время шло, миновал указанный роковой год, а мир стоял по-прежнему. Тогда вспомнили, что «Книга Веры», изданная при Московском патриархе Иоасафе-1 (1634-1641), начинает своё про-роческое летоисчисление с года Рождества Христова, а ведь «Сата-на» был связан, согласно греческой теологии, в день спасительного воскресения Иисуса Христа. Начались толки о пришествии в 1666 году «Антихриста» не во плоти, не «чувственного», а пока ещё «ду-ховного». День «Страшного суда» отстрочили, но ненадолго.
    В результате был произведён новый расчёт: «В 33 году по Р.Х. рас-пят был Спаситель и тогда же связан Сатана на тысячу лет, то есть до 1034 года, когда отпала Римская церковь от Православия. С этого времени до явления Антихриста долженствовало исполниться число лет, равное апокалипсическому числу в имени Антихриста, то есть 666. Итак, он должен явиться в 1669 или 1700 году, а через два с по-ловиной года, то есть в 1701 или 1702 году, должно последовать све-топреставление».
    Но годы шли за годами, а труба архангельская всё не гремела, и жизнь мира всё по-прежнему шла своёю обычною чередою.
    Надо отметить, что ни в книге Откровения, ни в четырёх Кано-нических Евангелиях, ни в книге о Деяниях, ни в Апокриптических Евангелиях, ни в книге «Двенадцати Апостолах», ни в «Пастыре» Гермы, нет слова «Антихрист».
    В Святых Писаниях он именуется: Сатана.
    В Посланиях апостолов он именуется: Сын погибели, Человек гре-ха, Лжепророк.
    «Антихристом» – этот человек, именуется у святых отцов в преда-нии Церкви, начиная с Ш-го века.
    Поэтому когда мы заменяем «Зверя» из Откровения (временной промежуток) – Антихристом, конкретным человеком, то как бы чисто символически связываем Откровение Иоанна с преданием Церкви, ибо они, по мнению богословов дополняют друг друга: «Евангелия проникнуты духовностью и говорят о духовном, а Предание Церкви приближено более к земному».
    Число и имя Зверя отражают эту двойственность.
    Святые отцы древности и современные считают: Зверем, пятого римского императора Нерона Луция Домиция (54-68), по их мнению, он являлся «Антихристом». Господь, называя себя Альфой и Омегой, употребил первую и последнюю буквы именно греческого алфавита. Поэтому имя Зверя составляют из букв греческого алфавита, так как числа в этом языке имеют буквенное выражение, а буквы можно выразить цифрами. Греческие буквы имени «цезарь Нерон» образуют знаменитое число 666.
    Первые толкователи Откровения объясняли христианам: «Посколь-ку Откровение было написано о ближайшем будущем, Иоанн не наз-вал имени императора Нерона, а только указал на него с помощью числа. Поэтому, чтобы понять его, нужна мудрость».
    Так продолжалось до богослова Афанасия Александрийского, ко-торый, составляя свой знаменитый Канон библейских книг, указал, что Апокалипсис был написан не во времена Нерона, а приблизитель-но в 90 годах НЭ, когда Иоанн был во второй раз на острове Патмос, скрываясь от преследований римских властей.
    Но, здесь теологи сразу же начинают натыкаться на многочислен-ные подводные камни, ими же возведённые.
    В Откровении чётко сказано: «Зверь должен прийти», как может прийти уже убитый к 90-му году император?
    Значит, первые толкователи были правы, когда утверждали, что Откровение было написано, в последние годы четвёртого императора Клавдия Тиберия Друза (41-54).
    Историки до сих пор пытаются восстановить даты написания Еван-гелий Апостолами.
    Сегодня большинством считается:
    Евангелие по Петру (ученик Христа), согласно преданию святого Папия, епископа Иерапольского, написано в 41 году. Но сам Пётр, возможно, его не писал, а только продиктовал о событиях тех дней, на этом основании Афанасий Александрийский не включил его в Канон. 
    Евангелие по Матфею (ученик Христа), написано по расчётам церковного историка Евсевия в 8-ом году по Вознесении Господа, или в 41 году. С 1У-го века признано Каноническим.
    Евангелие по Марку (считается учеником Павла). По свидетель-ству святого Иустина Философа и святого Ирения Лионского Марк написал своё Евангелие со слов апостола Петра. Евсений относит написание Евангелия к 10 или 12 году по вознесении Господа, значит на 43-45 годы. С 1У-го века признано Каноническим.
    Евангелие по Фоме (ученик Христа), по преданию написано в 46 году. Оно по тексту имеет слова Иисуса, которых нет ни в одном из известных Евангелий.
    Евангелие  для Евреев, написано в 47-49 году, одним из возмож-ных авторов и составителей называют дьякона Варнаву.
    Евангелие для Назореев, написано в 49-51 году, автор неизвестен.
    Евангелие по Филиппу (ученик Христа) написано в 50-51 году, существенно отличается от канонических.
    Евангелие для Эбионитов (бедных) написано в 51-53 году, автор неизвестен.
    Евангелие по Луке (считается учеником Павла), Евсений считал, что Евангелие было написано на 15-ом или на 20-ом году по воз-несении Господа, значит не позднее 53 года. С 1У-го века признано Каноническим.
   Евангелие по Иоанну (самый молодой ученик на момент распятия Спасителя), Евсений считал, Евангелие было написано апостолом, после прочтения им трёх синоптических Евангелий на 25 году по вознесении Господа, в 58 году. С 1У-го века признано Каноническим.
    Деяние Апостолов (автор Лука). Повествование книги заканчи-вается указанием на то, что апостол Павел прожил в Риме два года. Из предания Церкви известно: Павел, оправданный на суде в Риме, возвратился в Иерусалим и совершил ещё одно, четвёртое, миссио-нерское путешествие. Книга Деяний написана в 62 или 63 году в го-роде Риме. С 1У-го века признано Каноническим.
    Откровение (автор Иоанн) написано в 50 году в конце правления императора Клавдия Тиберия Друза (41-54). С У1-го века признано Каноническим. Принято считать, что во время распятия Спасителя, Иоанну было не более 20-ти лет, значит, автору самого мистичес-кого из пророческих произведений двух тысячелетий было около 40 лет.
    Если подсчитать латинские буквы в слове «папа Римский», то так-же получим число 666. На это обратил внимание в своё время родо-начальник протестантизма Мартин Лютер, когда в 1520 году обра-тился с призывом броситься «на кардиналов, пап и всю свору рим-ского Содома» с оружием в руках и «обагрить руки их кровью».
    Из Писаний святых отцов мы знаем, что Антихрист будет подде-лываться под Христа, особенно в начале своего правления. Это под-делывание будет отражаться не только в его лозунгах, но и в его име-ни, подчёркивая уникальность, неповторимость и исключительность, как это было в именах: «Зверя из Моря» – Наполеон и «Зверя из Зем-ли» – Ленина и Гитлера.
    Посчитаем 666 через буквы и цифры, подобно еврейскому и гре-ческому числу, по которому первые десять букв обозначаются еди-ничные числами, следующие десять – десятками, следующие десять – сотнями.
    «Зверь из Моря» во Франции, был предтечей ярого атеизма – от-рицание Божией духовности Церкви, отрицание существования са-мого Бога.
    Два главных действующих гонителя: императоры Франции: Напо-леон-1 и его племянник Луи Наполеон-Ш.
    Французский алфавит:
A – 1, B – 2, C – 3, D – 4, E – 5, F – 6, G – 7, H – 8, I – 9, K – 10, L – 20, M – 30, N – 40, O – 50, P – 60, G – 70, R – 80, S – 90, T – 100, U – 110, V – 120, W – 130, X – 140, Y – 150 и Z – 160.
    Написав по-французски цифрами слова L’empereur Napoleon, ибо под таким именем Наполеон Бонапарт вошёл в мировую историю, получаем:
    L’empereur – (20 + 5 + 5 +30 + 60 + 5 + 80 + 5 + 110 + 80) =  400,
    Napoleon – (40 + 1 + 60 + 50 + 20 + 5 + 50 + 40) =  266.
    Итого: 400 + 266 =  666.
    Число Зверя из Моря,  предтечи Франции: (666 + 666) : 2 = 666.
    «Зверь из Земли», которое предлагает читателям сосчитать Иоанн, это число человека, два рога – две идеологии: Коммунизма и Нациз-ма, две диктатуры класса и нации, два действующих лица, два идео-лога новых религиозно-общественных взглядов на мироустройство: Владимир Ульянов (Ленин, 1870-1924) и Адольф Гитлер (Шикльгру-бер, 1889-1945).
    Немецкий алфавит:
A – 1, B – 2, C – 3, D – 4, E – 5, F – 6, G – 7, H – 8, I – 9, J – 10, K – 20, L – 30, M – 40, N – 50, O – 60, P – 70, Q – 80, R – 90, S – 100, T – 110, U – 120, V – 130, W – 140, X – 150, Y – 160 и Z – 170.
    Написав по-немецки цифрами слова Adolf Hitler – Fjurer, ибо под таким именем Адольф Шикльгрубер вошёл в историю, полу-чаем: 
     Adolf – (1 + 4 + 60 +30 + 6) = 101,
     Hitler – (8 + 9 + 110 + 30 + 5 + 90) =  252,
     Fjurer – (6 + 10 + 120 + 90 + 5 + 90) = 321.
     Итого: 101 + 252 + 321 = 674. 
    Кирилица – создана на основе греческого уставного письма в 1Х-ом веке с добавлением нескольких букв. Применяем алфавит кирил-лицы по году рождения Ленина в 1870 году:

    Буквы    Их название   Цифры    Буквы    Их названия   Цифры
       А                аз                1              Б            буки
       В              веди                2              Г          глаголь               3
       Д               добро             4             Е               есть                5
       Ж             живете            -              S              зело                6
       Z               земля              7             I                и                8
       N                иже               9             К              како               10
       Л                люди            30            М           мыслите           40
       Н                наш             50            О                он                60
       П               покой            70            Р                рцы              80
       С               слово             90            Т              твердо          100
       У                ук               200          Ф                ферт           300
       Х                хер             400           Ц                цы              600 
       Ч               червь            700           Ш               ша                - 
       Ю                ю               800           Ф              фита             900

    Написав цифрами слова, Владимир Ульянов (Ленин), ибо под таким именем «вождь мирового пролетариата» вошёл в историю, получаем:
    Владимир – (2 + 30 + 1 + 4 + 8 + 40 + 8 + 80) = 173,
    Ульянов – (200 + 30 + 50 + 60 + 2) = 342,
    Ленин – (30 + 5 + 50 + 8 + 50) = 143.
    Итого: 173 + 342 + 143 = 658.
    Число двух рогов Зверя из Земли даёт: (674 + 658) : 2 = 666.
    Новый «Зверь из Бездны» – несёт идеологию одного действующего лица: Владыки мира. Его цифровое значение также даст число – 666.
    29 ноября 1947 года большинством в 2/3 голосов (в том числе СССР и США) Генеральная Ассамблея ООН приняла решение об отмене мандата Англии на управление Палестиной. Её территория разделилась на два самостоятельных государства: Арабское и Ев-рейское. Арабское государство должно было получить 42% земли, а еврейское – 56%. Города Иерусалим и Вифлеем вместе с приле-гающими к ним районам выделялись в особую административную единицу и получали международный статус.
    Еврейские вожди, не дожидаясь официального оформления Арабского и Еврейского государств, в мае 1948 года самопровоз-глашают Израиль на выгодных им условиях и немедленно начинают войну против арабов. В результате к началу 1949 года Израиль почти удвоил свою территорию, захватив территорию Арабского государ-ства, а также международный Иерусалим.
    В ходе победоносной шестидневной войны 1967 года Израиль захватил Синайский полуостров у Египта, Сирийские высоты у Сирии, Восточный берег Иордана у Иордании. Казалось вековая мечта евреев по созданию государства в границах ветхозаветного Израиля, от Нила до Евфрата, вот-вот осуществится.
    Израиль до 1988 года выигрывал все военные сражения, и вдруг наступил крах. Вернули земли: Египту, Иордании, вышли из Ливана. Территория Израиля сократилась на половину. Начались переговоры: О признании независимости Палестины.
    Территория Израиля снова должна сократиться почти на треть и это невидимое падение не может быть объяснено обычными при-чинами. Где-то должно скрываться предательство. Владыка мира, родившийся в семье иммигрантов, приехавших в Израиль в поисках лучшей жизни, размышлял над возможными причинами катастрофы. Поступив в университет, он узнаёт о неустойчивых действиях поли-тиков. Его патриотический гнев слился с чувством всё подавляющей ненависти. Он примет участие в собрании, родившихся от смешан-ных браков евреев с не евреями, где постоянно вели дискуссии о «политиках», заведших Израиль в тупик. Территория Израиля сокра-щается, евреи вынуждены покидать дома, а арабы – хотя и медленно, но побеждают. Государственные деятели Израиля – детей от смешан-ных браков ущемляют, придерживаясь законов Талмуда.
    В 2008 году в 20 лет будущий Владыка мира вступит в партию, отстаивающую интересы иммигрантов, и вскоре, обладая ораторс-ким искусством и деловыми способностями, возьмёт на себя руко-водство партийной пропагандой.
    В 2018 году он станет одним из лидеров партии, и политическим деятелем, который начнёт свою борьбу за интересы партии и народа Израиля. Вскоре он окончательно вытеснит прежних лидеров и, за-гипнотизировав своим темпераментом массу рядовых членов партии, подчинит партию своему личному контролю. Партия купит телеви-зионный канал, и он сделает его своим центральным органом пропа-ганды. Владыка мира сформирует вокруг себя группу решительных сторонников – людей  действия, они решат, что постоянные уступки арабам ведут Израиль к гибели, и что наступил момент попытаться взять власть в свои руки.
    До начала политической карьеры Владыки мира, считали: «В Изра-иле революции никогда не будет, ибо все революции в Израиле стро-го запрещены».
    Владыка мира выведет своих сторонников на улицы Иерусалима с призывом роспуска Кнессета. Власти бросят против них усиленные наряды полиции, порядок восстановят, а суд накажет наиболее вид-ных партийных деятелей, но среди евреев будет широко распростра-нено мнение, что наказуемые, – это плоть от их собственной плоти и что власти играют на руку американцам, европейцам, жертвуя самыми верными сынами Израиля.
    Епископ Дамаскин (Цедрик, 1877-1937), Стародубский, писал: «Не следует думать, что с явлением Антихриста Церковь сразу согласится с его философией. Те из священников, кто не сделает этого, будут соблазняться желанием просто сохранить себя, свои институты, то есть своё положение в обществе и власть над душами паствы. Святые Отцы объясняют, что печать Антихриста не будет поставлена на чело и руку всем одновременно, но нужно будет заслужить, чтобы полу-чить её или на чело, или на руку (Откровение 13.16).
    Согласно святому Андрею Кессарийскому, те из Церкви, кто разделят мышление Антихриста, получат её на чело, в то время как те, кто признает силу его деяний, получат её на правую руку. Все Церковные организации, в конце концов, поклонятся Антихристу. С начало Протестанты, потом Православные, в конце Католики. Ибо Церкви, в силу того, что являются общественными, официально заре-гистрированными организациями, вынуждены будут подчиниться единому мировому руководителю, чтобы быть признанными им для продолжения своего существования.
    Мы чувствуем, что знамения времени всё более и более указывают нам на приближение этого события. Чем быстрее мы сможем приго-товиться к этому, тем лучше. Всякое сопротивление верующих при-нятию Антихриста должно быть жёстко подавлено, вплоть до исклю-чения от Церкви. Только так мы сможем сохранить Церковь до луч-ших времён, пример епископа Сергия будет для нас путеводной звёз-дой.
    До второго пришествия Иисуса Христа всякое сопротивление Антихристу обращено на поражение и, следовательно, бесполезно. Мы должны сохранить основное ядро Православной Церкви, а, следовательно, подчиниться промыслу Божиему и неустанно мо-литься Господу, чтобы он сократил дни гонений и безбожия».
    Вот так: «пример епископа Сергия будет для нас путеводной звёздой» и не слова, что епископ Сергий признал Советскую бого-борческую власть и призвал верующих молиться за большевиков, также он составил список высших иерархов Церкви, которые, по его мнению, могли своей деятельностью вредить новой власти.
    Когда во главе армии стоит военачальник, не верящий в себя, в свои войска, в победу – это войско обречено на поражение. Когда с поля сражения дезертируют солдаты это плохо, когда первыми дезертируют генералы – это не просто омерзительно и отврати-тельно, – это предательство. Имеющие уши да услышат, имеющие разум да уразумеют.

*  *  *























Глава 14.
Период: двух жатв.

    «И я увидел: вот, Агнец, стоящий на горе Сион, с ним сто сорок че-тыре тысячи, у которых Его имя и имя Его отца написано на их лбах.
    И я услышал голос с неба, как звук многих вод и как звук силь-ного грома, и голос, который я услышал, как звучание арфистов, играющих на своих арфах. И они поют новую песню перед прес-толом и перед четырьмя живыми существами и старейшинами. И никто не мог научиться этой песне, кроме ста сорока четырёх тысяч, которые куплены от земли. Это те, которые не были осквернены с женщинами, ибо они девственники. Это те, кто следует за Агнцем, куда бы он ни шёл. Они были куплены от людей, как начаток Богу и Агнцу. И в их устах не было найдено лжи, они непорочны.
    И я увидел ангела, летящего в середине неба, имеющего вечное Благовестие, чтобы благовествовать живущим на земле, всякому пле-мени, колену, языку, народу. И он говорил громким голосом: «Бой-тесь Бога, воздайте Ему славу, потому что наступил час Его суда, и поклонитесь тому, Кто создал Небо, Землю, море, Источники вод».
    И другой ангел, второй, следовал за ним, говоря: «Пал, пал Вави-лон Великий, та, которая напоила все народы вином ярости своего блуда!»
    И другой ангел, третий, следовал за ними, говоря громким голо-сом: «Если кто поклонится Зверю и его изображению и примет клей-мо на свой лоб или на свою руку, тот выпьет вина ярости Божией, которое смешано неразбавленным в чаше его гнева. И он будет, му-чим в огне и сере перед святыми ангелами и Агнцем. И дым их му-чения поднимается во веки веков. И они не имеют покоя днём и ночью – те, кто поклоняется Зверю и его изображению, и всякий, кто примет клеймо его имени. Здесь терпение святых, тех, кто соблюдает заповеди Божии и веру Иисуса».
    И я услышал голос с неба, говорящий: «Напиши: отныне блаженны мёртвые, которые умирают в Господе. Так, говорит Дух, чтобы они покоились от своих трудов. Ибо дела их следуют с ними».
    И я увидел: вот, белое облако, и на облаке сидит Подобный Сыну Человеческому. И у него на голове золотой венок, а в его руке – ост-рый серп.
    И четвёртый ангел вышел из храма, крича громким голосом тому, кто сидел на облаке: «Пошли твой серп и пожни, ибо наступил час пожать, потому что земная жатва созрела».
    И тот, кто сидел на облаке, пустил свой серп на Землю, и Земля бы-ла пожата. 
    И пятый ангел вышел из храма, который на небе, и у него тоже был острый серп. И шестой ангел вышел из жертвенника, тот, кто имеет власть над огнём, и крикнул громким голосом тому, у кого был ост-рый  серп: «Пошли твой острый серп, и собери гроздья земной лозы, потому что её виноград полностью созрел».
    И пятый ангел пустил свой серп на Землю, и собрал земную лозу, и бросил в великое давило ярости Божией. И давило было истоптано вне города, и вышла кровь из давила до узд коней на тысячу шестьсот стадий».
* * *
    «И я увидел: Вот, Агнец, стоящий на горе Сион, с ним сто сорок четыре тысячи, у которых Его имя и имя Его отца написано на их лбах» – наиболее часто можно прочитать такое объяснение: «Под Сионом надо понимать не тот Сион, который на Земле, а тот, кото-рый на Небесах. Сто сорок четыре тысячи – едины с Агнцем и с От-цом, они противопоставлены Сатане и тем, кто поклонится Зверю. Указанное число – имеет символическое значение, это тысяча, умно-женная на двенадцать, и ещё раз умноженная на двенадцать. Это чис-ло обозначает окончательную завершенность, умноженную в тысячу раз. «Агнец» здесь – это символический образ Иисуса Христа, зак-ланного за грехи человеческого рода и Своею кровью приобретшего людям право приблизиться к престолу Божию и взывать к Богу. Только видение небесного Сиона могло быть вполне утешительным для гонимых христиан Антихристианского времени».
    Правда, при этом толкователи не могут согласиться между собой в решении «небольшого» вопроса: Кого нужно понимать под этими 144 тысячами?, ибо каждый в тайне считал себя достойным и вклю-чал себя в это число.
    Поэтому богослов Андрей Кесарийский считал: «Они многоплодие Апостольского семени, или же новозаветные девственники, но не ев-реи, ибо у них на лбах не только печать живого Бога, но и Агнца, ис-точник их небесного блаженства».
    По мнению других толкователей: «Они прославленные своей муче-нической смертью христиане из всех народов, святые, епископы и игумены, перешедшие в вечность после страданий, перенесённых на Земле, или те, государственные мужи, которые были предназначены для прославления Вселенскими или поместными соборами Католи-ческой и Православной епархий».
    Современные Православные отцы из богословской комиссии ав-торитетно заявляют: «144 тысячи это 12 х 12 х 1000, значит, первые двенадцать (72000) это представители от двенадцати колен Израи-левых, а вторые двенадцать (72000) это святые отцы Церкви продол-жатели дела Благовествования двенадцати Апостолов, которые в пе-риод гонений спасали Божий народ и те которые будут спасать Бо-жий народ во время Великой скорби».
    Вот так, в период гонений, согласно новейшим догматам Москов-ского Синода, «образцовый» православный христианин должен ду-мать не о своей многострадальной Родине, не о своём народе, не о своей семье и родственниках, нет, он должен и обязан в первую оче-редь спасать представителей Божьего народа. Правильно говорится: «Образцовый раб, тот, у которого цепи не на руках, а в голове».
    Впервые со 144 тысячами мы встретились в УП-ой главе между Шестой и Седьмой печатями (1918-1924). Действительно, те были главы семейств, «избранные» от колен Израилевых, получившие на лоб печать Бога. В первые годы «Зверя из Земли» их количество, сог-ласно каким-то неизвестным нам критериям заданным на Небесах, достигло 144 тысяч, и они получили право обратиться к «Престолу Божьему» с просьбой о воссоздание Израиля.
    В июле 1923 года по Лозанскому договору территория Палестины была передана под управление Великобритании по мандату Лиги На-ций. С этого момента евреи из Европы стали переселяться на истори-ческую родину.
    Но, здесь мы видим 144 тысячи, у которых на лбах не печать, а только роспись: «Его имя и имя Его отца написано», значит, здесь говорится о других исторических персонажах.
    Появление «Сионизма», – стремясь к созданию еврейского госу-дарства, раввины и близкая к ним часть еврейской элиты видели в этом политическом движении инструмент влияния на еврейский на-род. В период «Зверя из Земли» (1922-1990), чтобы объединить ев-рейство для осуществления талмудических планов, требовалось соз-дание новых форм его организации и подчинения, а также его духов-ной изоляции и противопоставления другим народам. Старые формы управления еврейской массы в виде обособленных общин и кагалов к концу Х1Х-го века потеряли свою политическую эффективность. Сотни тысяч простых евреев начали интегрироваться в Христиан-скую цивилизацию, под влиянием развития религиозного Реформа-торства. Время потребовало от раввинов новых идей и новых лиде-ров. Раввины не стали рассказывать сказки: про милосердие, смире-ние, терпение, унижение, оставив это глупым «святым» отцам Пра-вославной Церкви, (ибо они достойны именно этого), но собрались и разработали планы «освоения» территории Палестины.
* * *
    «И я услышал голос с Неба, как звук многих вод и как звук сильного грома, и голос, который я услышал, как звучание арфистов, играю-щих на своих арфах. И они поют новую песню перед престолом и перед четырьмя живыми существами и старейшинами. И никто не мог научиться этой песне, кроме ста сорока четырёх тысяч, кото-рые куплены от Земли» – Бернард Клервосский (1091-1153), святой, католический писатель, утверждал: «Слова услышанные в этот пери-од Иоанном были для него раскатисты, торжественны и приятны. Его душа купалась в этих музыкальных звуках, ибо никто не может нау-читься песни, которую поют эти победители, потому что слова их со-ответствуют  переживаниям  и  больше ни у кого не будет таких осо-бых и исключительных переживаний, за Христа, как у них.
    Слова «куплены от Земли» говорят, что они уже не на Земле, а вос-хищены на Небеса. Ежедневное изучение Библии поможет развивать угодные Богу качества, ибо чтобы угождать Богу, требуются усилия. В Библии изменение образа жизни сравнивается с тем, как человек снимает старую личность и облекается в новую: «Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его. И облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Послание к Колоссянам 3.9-10). Но, изменив образ жизни, смо-жете почувствовать переживания этих победителей.
    Это прославление воздаётся не за Божественное всемогущество, не за человеческое спасение вообще, но за те дивные дела Бога, которые были явлены в продолжение Христианской истории. Эта песнь была победною и вместе благодарственною. Поэтому никто и не мог нау-читься этой песни».
    Но, скорее всего, слова «куплены от Земли» сознательно употреб-лены Иоанном. Для «ессеев» Земля аллегорически означала У-ый За-вет, Иудаизм. Первым этапом плана выработанного раввинами было скупка еврейскими банкирами большого количества земли, как у ара-бов (1905-1912), так и у властей Османской империи (1902-1917). Пе-реселившись в Палестину, евреи сразу стали просить, чтобы им вер-нули земли их отцов. Возрождение государства Израиль среди хрис-тиан и мусульман – восходит к Талмудическому движению, создан-ному в начале 1-ого тысячелетия, после уничтожения мусульманами правительства «князей изгнания» в Багдаде, и официально признан-ному в 1917 году в Англии, благодаря Бальфурской декларации. Иудейский народ был рассеян между всеми народами в течение 19-ти веков, но он между ними не растворился. Ничего подобного во всем мире с другими народами не было. История подтверждает: Бог имеет особый план о данном народе, и прорицания Ветхозаветных проро-ков, относительно этого народа, ещё продолжают осуществляться:
    «Когда избранный народ, ведомый князьями веры, соединится с великим народом восточного тигра, заново начнётся счёт – рекомый через пророка Даниила.
    Семьдесят седьмин определены для народа сего и святого города, но шестьдесят две седьмины прошли. Осталось восемь седьмин, и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные време-на. И утвердят после Завет для многих две седьмины, в половине третьей седьмины придёт вождь. И город разрушен будет народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. Целую седьмину будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет Опустошителя».
    «Избранным народом» может быть только – Израиль, «великий на-род восточного тигра», скорее всего – Китай. Если спросить европей-ских и американских политиков или теологов: Когда произошло сое-динение границ Еврейского государства с Китаем?, они наверняка затруднятся с ответом или же скажут: Это событие глубокого буду-щего.
    Это происходит потому, что когда Бог что-то делает, люди этого не видят. Соединение евреев с китайцами незаметно для всего мира произошло при создании Еврейской Автономной области на терри-тории Хабаровского края СССР, которая граничит с Китаем, в 1949 году. Иосиф Сталин был не только «бичом и мечом» Бога, но он был и «ставленником» Бога, хотя сам этого и не осознавал.
    Итак, «шестьдесят две седьмины прошли перед соединением», (1949 – 62 х 7) даёт 1515 год, начало раскола Римской церкви на Ка-толическую и Протестантскую.
    «Осталось восемь седьмин» (1949 + 8 х 7) дает 2005 год. За весь период существования государства Израиль, крепкого мира с араб-скими странами не было ни одного года. Открытые войны сменялись политическим противостоянием.
    «И утвердят после Завет для многих две седьмины», после 2005 года (2005 + 2 х 7) даёт 2019 год. Окончание периода «трубы Пятого ангела» (2003-2018) и «первого горя» в РФ, начало периода «трубы Шестого ангела» и «второго горя» на Ближнем Востоке, (2019-2025).
    «В половине третьей седьмины придёт вождь», – 2019 год плюс 3,5 года даёт 2022 год, если это первая половина, и 2026 год, если это вторая половина.
    «Целую седьмину будет мерзость запустения, и окончательная  предопределенная гибель постигнет Опустошителя» – целых семь лет (2026-2032) будет править Опустошитель и его сторонники.
* * *
    «Это те, которые не были осквернены с женщинами, ибо они дев-ственники. Это те, кто следует за Агнцем, куда бы он ни шёл. Они были куплены от людей, как начаток Богу и Агнцу. И в их устах не было найдено лжи, они непорочны» – богослов Иоанн Дамаскин (675-749) считал: «Здесь имеется в виду девственность у мужчин, о кото-рой Господь говорил в Матфее (19.11-12). Этот же принцип Церковь применяет и к сёстрам. Сохранившие себя непорочными, искуплены из людей первенцами для Бога и Агнца».
     При папе Григорие-УП (1073-1085), который окончательно закре-пив целибат, значительно усилил Римскую церковь, возобладало мне-ние: «Эти первые победители первыми созреют на Божией ниве. По-этому они будут пожаты до Жатвы, как начаток Богу и Агнцу. Основ-ная Жатва будет пожата позже. Это значит, что победители будут во-схищены на небеса до Жатвы, так как начаток доброй земли пожи-нали и приносили в Божий храм до Жатвы (Исход 23.19, Левит 23.10-11). То есть первые победители будут восхищены до Великой скорби, а Жатва, состоящая из большинства верующих, будет восхищена в конце Великой скорби».
    Попытаемся разобраться о ком, здесь идёт речь.
    «144 тысячи стоят на горе Сион» – гора Сион, одна из семи гор Иерусалима. На ней была крепость Иевусеев, которую царь Давид взял и сделал своей столицей (П-ая книга Царств 5.6-9). Сион был частью древнего Иерусалима, на нём царь Соломон построил Храм, но в большинстве мест Священного Писания это слово обозначает весь Иерусалим, как в прямом, так и в духовном смысле.
    «Это те, которые не были осквернены с женщинами, ибо они дев-ственники» – явное указание на праведников, аскетов, монахов, «изб-ранных посвящённых», либо на духовенство, давшее обед безбрачия и исповедующее догмат «единобожия». Это люди, которые прошли через религиозное перерождение, тайное посвящение, уверовали в существование Отца Небесного, в Его План, в Его Ангелов, по плану следящих и выполняющих Божии заповеди. Это девственники по ду-ху, а не по плоти. Во все времена были такие люди, они сохранили: древние религиозные доктрины: Ветхий Завет и Новый Завет.
    «Это те, кто следует за Агнцем, куда бы он ни шёл» – это 144 тыся-чи исторических личностей, которые своим появление, своей дея-тельностью меняли ход человеческой истории, направляя её по пла-ну, намеченному Богом.
    «Они были куплены, как начаток Богу и Агнцу» – быть куплен-ным, означает, быть выделенным из массы других людей, имена этих 144 тысяч сохранятся в истории людей, даже после окончания Хрис-тианства.
    «И я увидел Ангела, летящего в середине неба, имеющего вечное Благовестие, чтобы благовествовать живущим на Земле: всякому племени, колену, языку и народу» – при папе Иннокентие-Ш (1198-1216) был принят постулат: «Вечное Благовестие, будет проповедано во время Великой скорби: «Ибо тогда будет Великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матфей 24.21), – это не то же самое, что благовестие Благодати: «Возвещая Иудеям и Елли-нам покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деяние 20.21), которое проповедуют в веке Церкви. В период Вели-кой скорби будут совершаться последние призывы к покаянию и пре-достережения о наступлении Страшного суда».
    Толкователи средних веков утверждали: «Ангел здесь не Христос, но и не обыкновенный посланец Бога. В его руках «Вечное благовес-тие» – Евангелие, то есть новый свиток, книга, заключающая в себе известное содержание. «Вечным» оно названо не потому, что оно остаётся всегда неизменным, как предопределённое от века, ибо для людей оно существенно меняется из-за их поступков, но потому, что заключает в себе «Слово Божие», которое нетленно, живо и пребыва-ет во веки веков».
    Эта идея в дальнейшем была усовершенствована Православными отцами в конце Х1Х-го века. Основным содержанием «Вечного бла-говестия» – стало Покаяние, Смирение, Терпение: «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, про-поведовать Евангелия благодати Божией» (Деяние 20.24).
    Благодаря такому «Вечному благовестию» православные христи-ане могут получить прощение грехов от священников, став заново детьми «глупыми и наивными», которыми легко можно управлять при помощи Смирения.
    К сожалению, события, которые увидел Иоанн в период безбожия «Зверя из Земли», уже имели место быть, то есть, уже прошли. Сле-довательно, с 1991 года только ангелам и пророкам от Духа Святого даровано право, проповедовать Благовестие на Земле, у священников такого права – уже нет. И люди, просящие прощение греха у священ-ника, не могут получить его, так как ни у кого нет: ни права, ни силы, и даже возможности изменить план Бога и переписать историю за-ново. А кто говорит: «Поклонитесь мне, и я перепишу историю ва-шей жизни по-новому», тот или мошенник, или вор, или бес.
    «Вечное благовестие» в этот период будет проповедовать только специально назначенный Ангел. Его Благовестие будет состоять в том, что безбожная страна СССР развалилась на 15 государств, отк-рыла свои границы, и сотни тысяч евреев переехали жить в Израиль.
    «И он говорил громким голосом: «Бойтесь Бога, воздайте ему сла-ву, потому что наступил час Его суда, и поклонитесь тому, Кто создал Небо, Землю и Море, и Источники вод» – преподобный отец Варсонофий (П. Плиханков, ?-1912) Оптинский писал своему учени-ку в 1910 году, иеромонаху Никону (Беляеву, умер в 1931 году):
    «Слова Ангела направлены против обмана лжепророка, утверж-дающего, что люди должны следовать за Антихристом, и нейтрали-зуют угрозу смерти, которой подвергаются те, кто отказывается пок-лоняться Антихристу во время Великой скорби.
    Под судом здесь понимается суд, который Христос произведёт над всеми народами при своём возвращении на Землю, и который он предсказал: «Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей» (Матфей 25.31-46). Этот суд будет производиться над живыми.
    Эта заповедь, которая даётся живущим на Земле, направлена про-тив Дракона, который заставляет людей поклоняться ему, но у Драко-на Бога нет, нет и Законов Бога, поэтому поклонение тому, кто создал Небо и Землю, противопоставляется поклонению Антихристу и его изображению. Все люди из народов, которые останутся до возвра-щения Господа на Землю, будут судимы, согласно Вечному благовес-тию. Если они, боясь Бога и поклоняясь ему, будут хорошо относить-ся к христианам и евреям, братьям Господа, которые будут подвер-гаться нищете и заточению во время гонения Антихриста в течение Великой скорби, то Господь оправдает их, и они смогут, причастить-ся царства, приготовленного им Богом от основания мира. Если же они, следуя за Антихристом и поклоняясь его изображению, будут плохо относиться к христианам и евреям, то они будут осуждены и брошены в вечный огонь, приготовленный Диаволу и его ангелам: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный Диаволу и ангелам его» (Матфей 25.41).
    Если люди по действию Диавола из-за страха перед его насилиями и под влиянием его козней поклонились Зверю, то теперь, в противо-положность этому, они призываются из-за страха перед Богом воз-дать ему славу. Настал для людей последний час возможности пока-яния, ибо наступил последний час суда».
    Если рассматривать эти слова с мистической или теологической точки зрения, то это очень интересная версия, но, по всей видимости, Ангел предупреждает народы: «Поклонитесь тому, кто создал Небо, и Землю, и Море, и Источники вод» – за отход и искажение: «Неба» – 1У-го Завета, «Земли» – У-го Завета, «Моря» – У1-го Завета, «Ис-точников вод» – Законов и Постановлений на основе Божиих Запо-ведей, за отказ от Бога, за отрицание самого его существования, пос-ледует наказание.
    «Наступил час Его суда» – не разобравшись в ситуации, придумав теорию, позволяющую блудить и зажигать: «Раз Бога никто не видел, значит, его нет», народы «бывшей Православной» Российской импе-рии дружно пошли к катастрофе. С 1918 и до ХУП-го съезда «побе-дителей» ВКП(б) СССР в 1934 году, когда утвердилась окончательно тоталитарная власть Иосифа Сталина, «мирового вождя всех народов и лучшего друга всех детей на Земле», убито, более 40 млн. человек. На самом же деле, наказал народы СССР и священников за безбожие, не Сталин, а Бог, Сталину только было поручено, выполнить роль «меча».
    «Отнимите от нашего русского народа, от нашей русской жизни Православие, и от неё ничего своего родного не останется. Напрасно заговорили у нас о какой-то национальной русской Церкви: таковой не существует, и никогда не существовало, а существует церковная национальность. Существует церковный народ наш (и отчасти даже церковное общество), который родным и своим признаёт лишь то, что согласно с Церковью и её учением, которая не признаёт русскими русских, стыдится самого слова «русский», но не полагает никакой разницы между собою и православными иностранцами – греками, арабами и сербами.
    Мы полностью призрели свою историю. В Киево-Печерской Лавре ежесубботно читается на заутрени акафист Божией Матери. А после него длинная-предлинная молитва, в которой воздаётся хвала Пре-чистой за то, что она избавила свой царствующий град от нашествия нечестивых язычников, и потопила их в волнах Чёрного моря с их кораблями и их мерзким каганом, другом бесов и сыном гибели. Дальше просится, чтобы сынам и внукам этих нечестивых язычников не было никакой помощи.
    На кого составлена была греками и читается русскими эта мо-литва?
    На наших же предков, на русских, когда они были язычниками и обложили Константинополь в 1Х-ом веке при князе Олеге, а потом при князе Игоре. Не с ними, значит, душа и молитва русского духо-венства» – писал в 1916 году архиепископ, позже митрополит Анто-ний Храповицкий, умер в 1936 году.
    Не потому ли Российская империя покатилась под откос, когда в Церквях и в монастырях по приказу свыше из Синода, стали читать молитвы, направленные против своих сыновей, в самый трудный период – во время первой Мировой войны.
* * *
    «И второй Ангел следовал за ним, говоря: «Пал, пал Вавилон Вели-кий, та, которая напоила все народы вином ярости своего блуда»» – после окончания Тридцатилетней войны в Европе (1618-1648), ког-да установился паритет между католиками и протестантами, богосло-вы стали утверждать: «Придаточное предложение «которая напоила все народы» показывает, что под Вавилоном понимается религиоз-ный, таинственный Вавилон, а не материальный Вавилон. Антихрист уничтожит все религии, когда нарушит Завет с Израилем. Это будет началом Великой скорби, которая продлится три с половиной года. Антихрист возвысит себя выше всех богов и заставит людей покло-няться ему. В это время он уничтожит религиозный Вавилон – отс-тупническую Церковь. Таким образом, религиозный Вавилон падёт в начале Великой скорби, а материальный Вавилон – в конце Вели-кой скорби».
    При этом под «блудом»: одни толкователи Откровения ХУШ-ХХ веков понимали духовный блуд Римско-католической церкви, другие увидели его в протестантских общинах, третьи – в Греко-православ-ной Церкви, четвёртые – в новых религиозных сектах.
    Согласимся, здесь под «Вавилоном» действительно понимается религиозный, а не материальный Вавилон.
    Исторический Вавилон – один из самых древних городов земли, располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. Наивысшего расцвета Ва-вилон достиг при царе Навуходоносоре (606-561 до НЭ). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище. В северной час-ти возвышался величественный храм бога Меродаха (Мардуха), сос-редоточивший в себе несметные сокровища почти со всего Ближнего Востока (в том числе и из Иерусалима).
    «Духовный Вавилон» в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть замещение истинного хождения перед Бо-гом, чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных служителей просто орудием лёгкого обогащения и более утончённой власти над челове-ческими душами, чем все остальные виды мирской власти.
    Но, а каком падение духовного «Вавилона» идёт речь в период «Зверя из Земли» (1922-1990), ведь исторический «Вавилон» извес-тен, как столица первого мирового государства, объединившая еди-ным законодательством многие народы?
    Из Писаний отцов Церкви известно: как после падения халдейско-го Вавилона еврейский народ получил возможность возвратиться в Иерусалим, так и после падения духовного «Вавилона» должна нас-тупить новая возможность для еврейского народа возвратиться на Землю Обетованную. 
    О каком историческом событии здесь идёт речь?
    Ответ может быть только один, речь идёт о УП-ом епископате, о Русской Православной Церкви, о падении «третьего Рима».
    «Ныне  трудно  найти  монастырь  благоустроенный.  Во многих обителях воздвигаются различные здания значительных размеров, которые дают обители вид как будто процветания. Но это для поверх-ностного взгляда. Самое монашество быстро уничтожается. Душев-ный подвиг почти повсеместно отвергнут. Самое понятие о нём поте-ряно. Этого мало. Во многих обителях совершенно потеряна нравст-венность…».
    «Положение монастырей в России в нравственном и духовном от-ношениях самое бедственное. Истинное благочестие почти исчезло, а заменено оно лицемерством для обмана людей с целью веществен-ной выгоды. Поэтому они превратились в гибельные омуты и пропас-ти. В наше время монастыри находятся в ужаснейшем положении, и многие хорошие люди, вступив в них, без должного приготовления, расстроились и погибли…».
    «Многие монастыри из пристанищ благочестия обратились в про-пасть безнравственности и нечестия. Мнение, разгорячённое слепцов, которые всё видят в цветущем виде, не должно иметь никакого веса. На монастыри делают нападки извне, но они и внутри себя истлели.
    Чего требовать от монастырей, когда мир доставляет им людей ис-порченных, а власти сверху гнетут их безнравственностью?
    В результате язва, которая исцеляется одною смертью…».
    «На монастыри плохая надежда. Они внутри выпрели и уничто-жились, их ещё поддерживает рука Божия ради нескольких благо-намеренных иноков, но это не может долго продолжаться. Подвигов нет, истинного монашества – нет, руководителей – нет. Одни скорби заменяют собою всё» – отмечал святитель Игнатий (Д.А. Брянчани-нов, 1807-1867) в своих открытых для публикации письмах.
    Это ли не блуд, это ли не духовный Вавилон, который поит все на-роды вином ярости. Под покровом Православной Церкви находилась громадная территория, как великой страны Российской империи, так и пяти епископатов: в Европе, в Малой Азии, в Северной Африке, но она своим «духовным блудом», не опираясь на Законы Бога, «про-ливший чужую кровь, да прольёт свою», «ни какой милости, не ока-завшему милость» допустила победу воинствующих безбожников в 1917-1919 годах.
    15 августа 1917 года в Москве в Успенском соборе Кремля отк-рылся Всероссийский Церковный Собор.
    Сколько было связано с ним надежд у верующих, и что?
    «Яркой иллюстрацией господства Лжи в современной Церкви яв-ляется начальная стадия занятий Московского Собора 1917-1918 го-да. В условиях формального упразднения Русского Православного Царства, Собор начал свои занятия в атмосфере совершенно недвус-мысленного принятия этого факта. Поддаваясь инерции, жить вне мира, Собор обратился к выяснению принципиально-отвлечённой концепции отношений Церкви и Государства в новой эре Истории, когда уже нет места Русскому Православному Царю и русскому обра-зу жизни» – писал архимандрит Константин (Зайцев) в 1968 году.
    «Сейчас нам пытаются исказить историю. Появилась новая плеяда «писателей», которые со страниц богословского журнала пытаются преуменьшить грех и пагубность решений Собора 1917-1918 годов.
    Разве там не восстановилась каноническая чистота?
    Разве там не был избран желанный для всей России Патриарх?
    Да, был избран. Но, в общем?
    В 1935 году я спрашивал владыку Германа (Ряшенцева): – Разве не прискорбно, Владыка, что большевики не дали провести в жизнь ни одного из решений Собора, кроме восстановления Патриаршества?
    - Ну, и, слава Богу, – последовал неожиданный ответ Владыки, – Не нашими руками Церковь разрушается. Так хоть что-то останется. Они ведь не тело, они душу Православной Церкви хотели погубить, да Господь не позволил.
    У тех «исследователей», которые сегодня искажают историю, хоте-лось бы спросить: – Почему в дни Собора оставались в заключение у Временного правительства Петроградский митрополит Питирим и Московский митрополит Макарий?
    - Почему Собор не потребовал от Временного правительства не-медленного освобождения из-под стражи Царской семьи?
    - Почему Собор запретил печатать труды Нилуса?
    - Кто голосовал о создании Высшего Церковного Управления  (ВЦУ) со всеми их правами и обязанностями?
    Как же могло получиться, что русские священники, да не только священники, а и многие архиереи, стали понимать и оправдывать революционный дух?
    Единственный ответ виден в том, что у них оскудела вера в Гос-пода, в свой народ, в самих себя. Церковь разрушается. Разрушается не только враждебными силами, но и змеиным ядом изменивших ей пастырей. Если решения Собора будут приведены в жизнь, о чём сейчас начали снова говорить, тогда можно с уверенностью сказать, что Православной Церкви в России  уже не стало.  Остался только её труп» – писал иеромонах Михаил Любимов в 1948 году.
    «И другой Ангел, третий, следовал за ними, говоря громким голо-сом: «Если кто поклонится Зверю и его изображению и примет клей-мо на свой лоб или на свою руку»» – здесь говорится о создании третьего Коминтерна в Москве (1919-1943), международной, рево-люционной, пролетарской, богоборческой организации, объединив-шей компартии различных стран. Как о себе говорили сами бесы, «профессиональные революционеры»: «Мы исторические преемники 1-го Интернационала и наследники лучших традиций П-го Интерна-ционала».
    2-6 марта 1919 года в Москве состоялся 1-ый Учредительный конг-ресс, принявший решение на объединение всех политических партий и организаций, стоявших на большевистской платформе действий.
    П-ой конгресс (19 июля – 17 августа 1920 года) в Москве принял Устав и «Двадцать одно условие» приёма в Коминтерн.
    Исполнительные органы Коминтерна постоянно находились в Москве и финансировались из бюджета СССР. Всего в Москве про-шло семь конгрессов воинствующих богоборцев, пока Иосиф Сталин в период П-ой Мировой войны, по просьбе союзников по антигитле-ровской коалиции (Великобритании и США), в мае 1943 года не при-нял решение о роспуске этой богоборческой организации.
    Русский народ, ведомый Православной Церковью с идеями: «Не-противления, Смирения, Терпения, Раскаяния, Самоунижения – ради подготовки себя для вечности», сам помог бесам воцариться во влас-ти, забыв, что через пролитие крови захватывают власть, имущество только разбойники и воры.
    Ещё задолго до революций 1917 года епископы и архиереи Русской Православной Церкви капитулировали перед безбожниками. Слепые вожди ведущие слепой народ. Разве это не духовный Вавилон, кото-рый поит все народы вином ярости.
    Фактически к 1933 году Православное христианство в СССР было полностью уничтожено, все монастыри были закрыты, все семинарии были ликвидированы, тысячи храмов и церквей взорваны, десятки тысяч священнослужителей арестованы, расстреляны, сосланы в ла-геря на смерть. По всей стране к небу поднимался дым от костров Священного Писания, писаний отцов Церкви, икон и другой церков-ной утвари. Органы НКВД бдительно контролировали оставшуюся церковную видимость, как фальшивую декорацию для Мировой об-щественности.
    При духовном блуде, Покаяния не могло быть. Бог ещё терпит блуд, но предупредил народы, смотрите блудливые, что в вами будет. Хотя «слепые» будущего видеть не хотят.
* * *
    «То тот выпьет вина ярости Божией, которое смешано нераз-бавленным в чаше Его гнева. И он будет, мучим в огне и сере перед святыми ангелами и перед Агнцем» – толкователи комментируют эту строку так: «Это – обычное пророческое выражение о Божьем гневе, только здесь оно усиливается новыми пояснениями. Под вином ярос-ти – здесь имеется в виду огонь и сера в огненном озере, в конце Ве-ликой скорби».
    Хочется сказать таким толкователям и «профессиональным рево-люционерам» за свои безбожные дела всё же придётся отвечать, но уже внукам и правнукам кровожадных богоборцев и отступников христиан. Читатель возьми любой учебник истории СССР и прочи-тай, что творилось в стране «победившего пролетариата и Социализ-ма» с 1922 по 1953 годы. Народы России, приняв, навязанные ему: Атеизм, Нигилизм, Интернационализм, Коммунизм, отказавшись от Бога, обрекли себя на вымирание, на пытки, расстрелы, на партийные и профсоюзные «чистки», на репрессии по выявлению «врагов наро-да», на коллективизацию с отнятием имущества, на страх и голод.
    Из воспоминаний генерала А.И. Деникина: «Когда жизнь в стране стала принимать донельзя уродливые, аморальные формы, духовен-ство оказалось совершенно неготовым и бессильным для борьбы. Как нам сейчас стало известно, на первой стадии весной и летом 1917 го-да у большевиков было не более 20 тысяч агитаторов по всей стране, против четырехсот тысяч священников (я не включаю сюда старост, подвижников, служек и монахинь).
    Но русская Церковь не создала ни одного сколько-нибудь заметно-го народно-религиозного движения, хотя бы в таком масштабе, как некогда у лжеучителей Илиодора и Иннокентия, не выдвинула ни одного яркого имени поборника поруганной правды и христианской морали.
    Я не берусь судить о действенном начале в Русской Православной Церкви после пленения её большевиками. Приведу только один при-мер: кажется, это было на третий или пятый день после переворота, большевики только, что захватили власть в Петрограде, идут бои между юнкерами и большевиками в Москве, вся же Россия и армия ещё верна Временному правительству. Божественные чаши весов ко-лебались, ещё все можно было изменить.
    И в это время появляется Обращение Синода, одобренное Патриар-хом, в котором говорилось: «Свершилась воля Божия. Россия вступи-ла на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на её новом пути. Доверь-тесь новому правительству, все вместе и каждый в отдельности при-ложите усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повино-вением облегчить ему великое дело водворения новых начал госу-дарственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истин-ной свободы, счастья и славы».
    Большевики широко распространили это обращение во всех горо-
дах, и можно с уверенностью заявить, что оно сыграло свою роль и помогло им, захватить власть по всей стране. Как не ужасны были последствия этого обращения для «Белого движения», однако допу-стить, что иерархи Церкви могли его дать в полном сознании проис-ходящего, конечно, нельзя. Члены Синода, подобно многим другим, по-видимому, не отдавали себе отчёта в том, что произошло».
    Патриарх Тихон весной 1918 и летом 1919 года отказался благос-ловить белых генералов, не говоря уже о «Белой» Армии или о «Бе-лом движении» в целом.
    «Отказ Патриарха в благословении Белого движения некоторыми трактуется, как желание держаться в стороне от всякой политики, что вряд ли верно, – писал митрополит Вениамин (Федченков). – Достат-очно вспомнить его слова, «что в ветхозаветные времена в жертву за грёх приносили животных. Сейчас наступило время, когда для искуп-ления грехов русского народа понадобились жертвы человеческие. А в жертву Бог избирает не худшее, но лучшее».
    Вот так, «дорогие братья и сёстры» – кто не ослеп и не оглох, кто ещё не пропил свой разум, вдумайтесь – это позиция Высших иерар-хов Церкви, ответственность за свои «богомерзкие дела» списывать на Бога.
    Отличительная черта у нас русских, мы любому отвратительному, блудливому своему деянию – всегда найдём «законное» оправдание. Иисус пошёл на крест, а наши святые отцы, не желая бороться, сми-рились, их на Голгофу и палкой не загонишь.
    Какая разница, осознанно или нет, поступили высшие иерархи Церкви и Патриарх?
   Если осознанно, значит, они предали свою паству в самый реши-тельный момент, если нет, – то кому нужны слепые пастухи?
    Они погубили не только себя, но и стадо им вручённое. Уча народ о приходе лжехристов в мирное, спокойное время, сами – первыми уподобились соблазну, когда пришла минута испытаний, капитаны, которые в минуту кораблекрушения первыми покинули тонущий ко-рабль, отказались, возглавить экипаж по спасению корабля.
    Разве так должны поступать иерархи Церкви?
    Изучая историю Православной церкви, мы видим страх её руковод-ства, панический, животный страх перед чиновниками от власти, пол-ная капитуляция, служение по принципу: «Чего изволите».
* * *
    «И дым их мучения поднимется во веки веков, и они не имеют по-коя днём и ночью – те, кто поклоняется Зверю и его изображению, и всякий, кто примет клеймо его имени. Здесь терпение святых, тех, кто соблюдает заповеди Божии и веру Иисуса» – «Терпение, чтобы перенести гонение Антихриста, будет нужно святым, которые оста-нутся в Великой скорби. Под святыми надо понимать христиан, кото-рые делятся на две категории: евреи, избранные, которые соблюдают заповеди Божии, и верующие из всех народов, которые соблюдают веру в Иисуса Христа» – утверждал епископ Иннокентий (Солотчина, в схиме Иоанн 1842-1919).
    С 1918 года Тьма накрыла души русского народа. Шесть долгих лет при Ленине безбожники в России убивали людей, отнимали иму-щество. Шесть лет в стране «пролетариев» не было ни одного Закона, судили: «буржуй, помещик, священник во имя революции – расстре-лять». Новые законодатели и исполнители лихо выполняли свои ре-шения, по всей территории России разбросаны безымянные ямы, ку-да сбрасывали трупы убитых русских людей, которых Церковь приу-чала к Терпению, к Смирению, к Непротивлению, к Самоунижению.
    Но, самый страшный грех Православной Церкви был тот, что рус-ский народ, благодаря её деятельности, отверг само существование Бога. Можно было отвернуться от Царя, от Православных Иерархов, но нельзя было отворачиваться от Бога. Тот, кто заявляет: «Бога нет», совершает самый страшный грех на Земле. Ум человека слаб, после этого он может додуматься только до «Диктатуры пролетариата», и уничтожать всё, не считаясь с потерями.
    Так начали строить в СССР «светлое будущее» – Коммунизм, пе-риод правления отца «всех народов и лучшего друга всех детей» Иосифа Виссарионовича Сталина (Джугашвили) с 1924 по 1953 годы.
    Сталин любил говорить: «Советских людей надо заботливо и вни-мательно выращивать, как садовник выращивает облюбованное пло-довое дерево».
    По приказу «вождя» был создан невиданный до сих пор в мировой практике информационный конвейер по «выращиванию». В каждом номере газеты портрет товарища Сталина, а то и два и даже три: Ста-лин один, Сталин и Ленин, Сталин и Ворошилов, Сталин и Молотов, Сталин и Каганович, Сталин и Жданов, Сталин и рабочие, Сталин и колхозники, Сталин и военные, Сталин и молодёжь, Сталин и пионе-ры, рисованные портреты Сталина, скульптурные изображения Ста-лина. Приветствия Сталину с заводов, фабрик, из колхозов, с горных вершин Кавказа и Памира, со льдов Арктики и бортов дирижаблей. Каждое выступление на собраниях, каждая статья начинались и за-канчивались его именем.
    В начале 1932 года в газетах «самой свободной страны в мире, в которой так вольно дышится человеку» публикуется Постановление ЦИК СССР «О защите Социалистического Отечества», которое гла-сило:
    «Внести следующие изменения в действующие уголовно-процессу-альные Кодексы Союзных Республик по расследованию и рассмотре-нию дел о террористических организациях и террористических актах против работников Советской власти:
    Во-первых, следствие по этим делам заканчивать в срок не более десяти дней.
    Во-вторых, обвинительное заключение вручать обвиняемым за од-ни сутки до рассмотрения дела в суде.
    В-третьих, дела слушать без участия сторон.
    В-четвёртых, кассационные обжалования приговоров, как и подачи ходатайств о помиловании, не допускать.
    В-пятых, приговор к высшей мере наказания приводить в исполне-ние немедленно по вынесении приговора в течение суток».
    Это было Постановление о неконтролируемом уничтожении не-винных и беззащитных граждан в собственной стране.
    Закон военного времени, когда ни какой гражданской войны не было.
    Закон о массовом беззаконии.
    Государство «рабочих и крестьян, отказавшихся от Бога», лишило своих граждан право на защиту, право не только на адвоката, но и на возможность защищаться самостоятельно – если ему вручают обви-нительное заключение вечером, а утром он должен быть готов к за-щите, когда запрещено подвергать малейшему сомнению любую мысль товарища Сталина, любое слово.
     Народные отзывы, опубликованные в газетах, на Постановление были «самые благожелательные».
    Трудовые коллективы заводов и фабрик, колхозов и совхозов, инс-титутов и наркоматов «с большим воодушевлением восприняли появ-ление данного Постановления, направленного против бывших кула-ков и других враждебных элементов, расхищающих имущество, пор-тящих машины, истребляющих лошадей и продуктивный скот, до-пускающих брак в работе и всячески противодействующих честным труженикам налаживать советскую жизнь».
    А как себя вела Православная Церковь, вернее, останки её?
    Они также полностью соглашались «с необходимостью и своевре-менностью появления данного Постановления. Создание новой об-щественной дисциплины требует времени и больших усилий. Только творчество самих трудящихся, их активная позиция может выдвинуть новые формы организации труда, и победить привычки индивиду-ального, частнособственнического хозяйствования».
    Основатель обновленческой Церкви «Святейший первоиерарх Мо-сковский» митрополит А.И. Введенский (1888-1946) выступил с Об-ращением: «Приговоры Верховного Суда СССР – есть приговоры всего советского народа, всех трудящихся проживающих на одной шестой части суши. Это приговоры, хотя и самые суровые, но и са-мые справедливые за всю историю человеческого общества».
    Местоблюститель Патриаршего престола, будущий Патриарх Мос-ковский и всея Руси Сергий (И.Н. Страгородский, 1867-1945) с Обра-щениями не выступал, но подписался под статьёй вместе с видными деятелями культуры, в которой говорилось: «Преступники судимые сейчас советским судом, есть самые гнусные и подлые из всех пре-ступников, известные в истории человечества».
    Безусловно, об этом не надо забывать, оба иерарха находились под большим давлением, существовала реальная угроза их жизни в слу-чае малейшего неповиновения. Пример, архиепископа Архангельско-го Антония (Быстров, убит в 1932 году) был не единичен. Правда и то, что данная точка зрения просуществовала только двадцать лет, потом начался обратный процесс период реабилитации этих «гнус-ных и подлых преступников».
    Однако, данный исторический факт свидетельствует и о том, что в будущем в период гонений Владыки Мира многие события удиви-тельным образом повторятся. Одни, дав клятву связать свою судьбу с судьбой Россией, сдержат её – пойдя умирать за свою веру, а другие – пойдут на любые компромиссы, ради сохранения своей жизни.
   Ещё один интересный исторический феномен к 1938 году:
    – от первого правительства Совета Народных Комиссаров, пред-седателем которого был Ульянов (Ленин) в составе 22-х членов: рус-ских – 2, евреев – 18, грузин – 1, армянин – 1, в живых осталось толь-ко – 2-ое (Сталин и Троцкий, находящийся в эмиграции в Мексике).
    – от первого Всероссийского Центрального Исполнительного Ко-митета (ВЦИК) в составе 61 члена: русских – 6, евреев – 43, латышей – 5, грузинов – 2, армян – 2, немцев – 2, чех –1, в живых опять же ос-тавалось только – 2-ое (Сталин и Троцкий).
    В 1935 году Сталин принял новую Конституцию СССР с целью об-мануть весь мир и получить за счёт этого громадный международный выигрыш. На фоне такой «демократической Конституции», гаранти-рующей свободу слова, печати, собраний нелепым вымыслом для граждан других стран казались любые разговоры о терроре и безза-конии в стране «победившего пролетариата».
* * *
     «И я услышал голос с неба, говорящий: «Напиши: отныне блажен-ны мёртвые, которые умирают в Господе. Да, говорит Дух, чтобы они покоились от своих трудов: ибо их дела следуют с нами»» – при папе Евгение-1У (1431-1447) на Флорентийском соборе (1438-1445) после долгих дебатов возобладало мнение: «Мёртвые здесь – те, кто умер мученической смертью во время гонения Антихриста в течение Великой скорби. В этой части видения, относящейся ко времени дег-радации Церкви, делается акцент на Святом Духе. Здесь не сказано: «говорится в Писании», а сказано: «говорит Дух». Истина этого Отк-ровения должна занимать видное место. В последние времена хрис-тиане должны черпать для себя утешение и ободрение, преодолевать малодушие многих при своём постоянном исповедании христианской веры среди гонений и питать твёрдую надежду, что эти гонения ско-ро закончатся и наступит тысячелетнее царство Мира».
    Вера в эти слова была чистой для сотен тысяч христиан, терпящих страдания и гонения от власти во все века. Многие верующие шли без страха на смерть, надеясь на скорое воскресение и на воздаяние им «вечной жизни» за верность Спасителю.
    К сожалению, за две тысячи лет никто до сих пор не воскрес. Сле-довательно, эти слова относятся не «к гонению в период Великой скорби», а к периоду с 1922 по 1939 годы и охватывают события:
    Во-первых, в Италии – Бенито Муссолини (1883-1945), «Дуче итальянского народа», захватил власть в 1922 году и установил фа-шистскую диктатуру. Правительство Муссолини ввёло в стране ре-жим подавления, проводя агрессивную внешнюю политику.
    Во-вторых, в СССР – после смерти «вождя мирового пролетари-ата» Владимира Ленина в 1924 году, бесконтрольная власть посте-пенно (1924-1928) перешла к Иосифу Сталину (Джугашвили, 1879-1953), «вождю всех народов». Правительство Сталина развязало тер-рор против собственного населения, невиданный не только в истории страны, но и в истории человечества. Проводило агрессивную внеш-нюю политику, активно навязывая идеи Коммунизма и безбожия, и тем самым, подталкивая страны Европы ко П-ой Мировой войне.
    В-третьих, в Германии – Адольф Гитлер (Шикльгрубер, 1889-1945) в 1933 году стал рейхсканцлером, в 1934 году, после смерти прези-дента Гинденбурга, объединил два поста. Установил в Германии на-цистский режим – величия одной нации. Непосредственный органи-затор развязывания П-ой Мировой войны.
    «Отныне блаженны мёртвые, которые умирают в Господе» – к 1937 году Сталин полностью уверился в торжестве атеистического мировоззрения в стране. Иначе бы он не стал говорить о безусловной победе Коммунизма через двадцать лет на мартовском Пленуме ЦК ВКП (б). На нём, в преддверии первых в стране всеобщих выборов (в Верховный Совет СССР), был санкционирован массовый террор про-тив реальных и потенциальных политических противников советской власти, в том числе «церковников». Судебные процессы по делу мно-гочисленных «врагов народа» походили на хорошо поставленные те-атральные постановки. Радио, газеты, кинематограф становятся глав-ным фактором политической обработки народных масс.
    Операция по окончательному уничтожению Церкви началась, по мнению некоторых историков, 5 августа и сопровождалась арестами, ссылками и казнями духовенства всех конфессий, закрытием храмов. В одном только 1937 году было закрыто 8 тысяч православных хра-мов, ликвидировано 70 епархий и викариатств, расстреляно около 60 архиереев. Репрессии продолжались до конца 1938 года. Власти боль-ше не нуждались в лояльном духовенстве.
    Писатель Олег Волков, более четверти века путешествовавший по ГУЛАГу, сравнивал участь русских узников-христиан ХХ-го века с судьбой исповедников древности, которых выпускали на арену цирка к  хищным зверям: «Верующий человек, попадая в этот ад, вскоре об-наруживает, что отбыть его, просто отмучиться не получится, ибо тьма требует всего человека, засасывает в свой жернов, и надо как-то отодвинуться от чёрной воронки, отгородиться, хотя ты и связан по рукам и ногам своим бесправием. Если бы на свободе при Царском режиме об узнике заботилось вольнолюбивое общество, добивалось освобождения, требовало пересмотра дела…
    Но нельзя мечтать о том, чего нет, что было ещё осуществимо при «проклятом» царском режиме, нечего надеяться на почти уничтожен-ную Церковь. Поэтому нередко церковные люди, попавшие в заклю-чение «за религию», отказывались от принудительной работы, гнои-лись в штрафных бараках и карцерах, лишь бы, как сформулировали они словами древнего пророка Давида, «не ходить на совет нечести-вых» (Псалом 1.1). Известно, что на Соловках такие «отказники» по-мещались в отдельном корпусе. В невольничьих колодках верующие были совершенно беспомощны перед насилием со стороны карате-лей, так и «блатной кодлы».
    Перед верующими постоянно стоял искусительный вопрос: «Какой смысл находиться в мире, в котором нет места Христу?».
    Многие решали не жалеть себя и не принимать условий новых ра-бовладельцев, а неукоснительно идти узкой тропой «в вечный немер-кнувший свет Небесного Иерусалима». Они готовы были сложить свои кости, лишь бы их не затянуло болото малодушия и дебелого бездарного безбожного существования ради «куска хлеба»».
* * *
    «Я увидел: вот, белое облако, и на облаке сидит Подобный Сыну Человеческому. И у него на голове золотой венок, а в его руке – ост-рый серп» – при папе Александре-У1 Борджа (1492-1503) принят пос-тулат: «Если в главе Х-ой Иисус Христос ещё облечён в облаке, то здесь он сидит на облаке, это показывает, что в этот момент возвра-щение Господа становится открытым для всего мира, для всех верую-щих».
    Православные богословы, всегда имеющие своё собственное суж-дение, добавили: «При своём возвращении Иисус по-прежнему будет Сыном Человеческим. Будучи Сыном, он вправе совершать Божий суд над каждым на Земле. «Золотой венок» на его голове показывает нам, что он увенчан Божественной славой. «Острый серп» в его руке показывает, что ему дано право Богом пожинать Божию ниву. «Белое облако», сопровождающее и окружающее предмет явления, есть знак величия и славы и составляет, так сказать, существенную черту буду-щего второго Пришествия Господа».
   В первый раз Иоанн увидел «Подобного Сыну Человеческому, оде-того в одеяние до ног и опоясанного на груди золотым поясом» – в начале своего повествования в 1-ой главе. Тогда греческие богословы дали такое объяснение: «Иоанн увидел Иисуса Христа, хотя и не уз-нал его, находясь в возбуждённом состоянии. Будучи Первосвящен-ником у престола Божия, Иисус ходатайствует на небесах за церкви с одной стороны, а с другой – ходит по Земле посреди церквей, забо-тясь о них, являясь и Божественным, и человеческим духом одновре-менно. Христос сегодня, как библейская путеводная звезда, находит-ся посреди церквей и указывает нам путь к тысячелетнему Царству мира».
    Эта общепринятая точка зрения довольно спорна, учитывая, что Иоанн очень хорошо знал Иисуса, и если бы он его увидел, пусть да-же зеркальное отображение, то, так бы и написал. Скорее данное выражение означает, что Иоанн увидел фигуру без крыльев на спине, как у ангелов, без семи рогов и глаз, как у Агнца. В повествование появляется новое действующее лицо, которое избрано Богом для жат-вы, для наказания людей за их блудливые Законы.
    Явление первого «Подобного Сыну Человеческому» было в 50 го-ду НЭ, когда рождалась уверенность в «избранности» нового братст-ва людей из разных народов и сословий, которое предваряло будущее христианское общество, то, что проповедник Павел впоследствии на-зовёт: «перенесением тела и духа Христова в общину верующих».
    Здесь мы видим второе явление после 1922 года, то есть народы опять вернулись к идеи «избранности», правда, по другим критериям: национальной – Фашизм, Нацизм, класса – Коммунизм.
    «И четвёртый Ангел вышел из храма, крича громким голосом то-му, Кто сидел на облаке: «Пошли твой серп и пожни, ибо наступил час пожать, потому что земная жатва созрела»» – богослов Анд-рей Кесарийский утверждал: «Земная жатва – это Божий народ на Земле, плюс верующие в Христа. При своём первом пришествии на землю Господь посеял себя в своих верующих: «И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять» (Матфей 13.3-9). С тех пор все верующие, принимающие его как семя жизни, становятся Божьим урожаем на земле. Желающие приступить к Господу и при-совокупиться к Нему всеблаженным совокуплением навеки должны начать это святое дело с тщательного изучения Слова Божия, в кото-ром сокровен Христос, из которого Он говорит и действует. Те, кто созреет первым, будут пожаты до Великой скорби. Большинство соз-реет с помощью страданий во время Великой скорби и будут пожаты.
    «Быть зрелым», – значит быть «высохшим» от всей земной воды. Страдание Великой скорби, подобно палящему Солнцу, высушит от земных вод верующих, которые будут оставлены на Земле во время Великой скорби, и это позволит верующим созреть».
    «Пошли твой серп» – пророческое олицетворение Серпа и Мо-лота, второго символа первого богоборческого государства в мире – СССР.
    «Для разрушения России бесам необходима была помощь самих русских людей. Казалось бы, что подобные стремления являются совсем дикими и несбыточными?
    Как же можно было рассчитывать, что русские люди сами будут помогать бесам, разрушать русское же государство?
    Оказалось, что на такую нелепость и такую несообразность – рас-считывать было можно, и бесы блистательно это доказали. Ибо они сумели устроить так, что Русское Государство было разрушено рус-скими же руками. Этих русских людей надо было только сделать, как это стало называться на революционном языке – «сознательными». Тут, в этом слове, заключалась вся премудрость обращения русского народа в палача своей собственной Родины.
    «Сознательный»  был  и атеистом, и социалистом, и интернацио-
налистом, и террористом по приказу бесов. И, наконец, тем «пар-тийным работником», который, не мудрствуя лукаво, творил в Рос-сии бесовское дело не за страх, а за совесть. Сначала «сознатель-ными» были сделаны русские студенты, та учащаяся молодежь, на которую Родина по праву рассчитывала, как на свою опору. Расчёты не оправдались, ибо эта молодежь, почти вся, была заведена, как стадо баранов, в дебри политиканствующей софистики и в них запуталась. Затем пошла очередь рабочих: и они стали почти сплошь все – «сознательными». Оставалось самое трудное, а именно – сде-лать «сознательными» русских солдат. Твёрдый это был оплот Царя и Родины, нелегко было развратить эту мощную государственную силу. Но бесы и тут не оплошали с помощью двух неудачных войн, через посредство напряженных усилий повсеместной агитации, и этот оплот удалось свалить, да ещё свалить так удачно, что выско-чивший из обломков «сознательный товарищ» стал «за милую душу», Родину свою разрушать с таким усердием, что превзошёл все возло-жённые на него ожидания» – писал в 1922 году в США полковник Ф. В. Винберг, видный писатель и монархист русской иммиграции.
    С периода «Зверя из Земли», начинается первая жатва (1922-1945), её проводят открыто. Библия и Апокалипсис к этому периоду рас-пространены по всему миру, любой желающий может открыть книгу и прочитать, что происходит. Но, беда в том, что желающих нет. «Анголмоис» – четвёртый Ангел – «затмения умов» и «Амбеллон» – пятый Ангел – «темнота душ людских» сделали своё дело, и серп «Сидящего» жнёт жатву творящегося беззакония.
    Окончание 1-ой Мировой войны не привело к установлению «мира во всём мире». После распада: Австро-Венгрии, Турции, России и Германии, на «освободившихся» территориях возникли новые госу-дарства. Проведение раздела границ, разрушило традиционные эко-номические связи, а резкое сокращение военного производства в крупных промышленных городах, привело к глубокому промышлен-ному спаду, в 1920-е годы, давшему толчёк к революционной и наци-ональной активности европейских народов.
    В этот период «духовные» отцы Русской Православной Церкви бы-ли истреблены: оставив после себя страх, недоверие, боязнь ответст-венности, всеобщее доносительство. Все оставшиеся священники были на учете в ОГПУ, а затем в НКВД. Закрыты все монастыри. Уничтожено 66758 церквей и часовен. Иосиф Сталин одинаково жестоко расправлялся с лидерами, как Православного, так и Католи-ческого духовенства. За годы правления Сталина, свыше 40 милли-онов человек были расстреляны в тюрьмах, либо погибли от тяжёлых условий проживания в лагерных застенках. В СССР была создана невиданная в истории машина политической пропаганды по промы-ванию «мозгов» Атеизмом, Коммунизмом, Интернационализмом и Нигилизмом. Народ был нищим, духовно убогим, закрепощённым и при этом считал, что он является «авангардом мирового пролета-риата» и «самым свободным и счастливым» народом в мире.
    Такие же процессы происходили и в Италии, и в Германии – рост национального правосознания при отрицании существования Бога.
* * *
    «И тот, кто сидел на облаке, пустил свой серп на Землю, и Земля была пожата» – принято считать: «Серп здесь обозначает ангелов, которых Господь пошлёт пожать жатву: «Враг, посеявший их, есть Диавол, жатва есть кончина века, а жнецы Ангелы» (Матфей 13.39). Земля будет пожата после того, как Антихрист заставит людей пок-лоняться ему и его изображению. Следовательно, речь идет о восхи-щении большинства верующих, которые будут оставлены на Земле, чтобы пройти через Великую скорбь. Но эта Жатва ещё не Жатва на-казания, а только произнесение приговора над нечестивыми, которые обнаружат свою злобу и нераскаянность до Великой скорби, и собра-ние Господом верных и выделением их от нечестивых перед оконча-тельным приговором страшного общего суда, когда будет проходить Жатва наказания».
    Толкователи, не понимая пророческого смысла Апокалипсиса, да-же не пытаясь примерно определиться со сроками, всё время попада-ют в мистические образы, пребывая в церковных таинствах: «Слово Божие – есть камень, камень безмерной величины и тяжести, кото-рый сокрушит сокрушением неисцельным все человеческие догадки, поэтому бедственно приступать к Откровению Иоанна с дерзостию и самонадеянностью понять его откровенный, скрытый от всех зем-ных тварей смысл».
    Но если люди не могут понять текст, то для кого он написан?
    «Земная жатва» – это не «произнесение приговора над нечестивы-ми, которые обнаружат свою злобу и нераскаянность до Великой скорби», а гибель, как верующих, не отстаивающих заповеди Бога, так и неверующих, нарушителей Законов Бога, умерщвление кого – грехом, а кого – житейской суетностью. Их много и они становятся Божиим урожаем на земле.
    Предположим, что период первой «Жатвы» находится в промежут-ке с 1914 года по 1953 год. Он охватил: 1-ую Мировую войну (1914-1918), Гражданскую войну в России (1917-1921), затем коммунисты стали уничтожать народы СССР и самих себя. П-ая Мировая война (1939–1945) продолжила жатву, истребив миллионы людей. Никогда ещё страны Европы с их армиями и парламентами, с их дипломатией и всеми политическими иллюзиями не имели такой быстротечной катастрофы многих государств. После П-ой Мировой войны начались новые репрессии, которые охватили не только СССР (1945-1953), но и страны Восточной Европы, подпавшие под коммунистический ре-жим – воинствующих богоборцев. В ГДР, Польше, Чехословакии, Венгрии, Румынии, Болгарии проходили репрессии и расстрелы ты-сяч людей.
* * *
    «И пятый Ангел вышел из храма, который на Небе, и у него тоже был острый серп» – казалось бы, после всех ужасов П-ой Мировой войны, люди должны были раскаяться и требовать от правителей и политиков, установить законы по заповедям Божиим: «Не убей, Не воруй, Не желай, Не прелюбодействуй, Не давай ложного свидетель-ства». Но, темнота душ людских не позволяет понять эту простую истину! Теперь Иоанн видит появление в период «Зверя из Бездны» (2003 -2018) нового ангела «Ангелмоиса» – «повелителя воды», кото-рый начинает действовать при звуке «Пятой трубы» (2014-2018).
    Падение международного влияния Православия и постоянное сок-ращение числа её последователей дают основание полагать, что не-бесное давление на Церковь, побуждающее, её измениться и приспо-собиться к будущему, очень велико. Вопросы изменений охватывают, по сути, «две Церкви, находящиеся в лоне одной» – старую и новую. Тихий раскол, связан со стремлением некоторых священников старой Церкви, рассматривать «либералов» как сатанистов, причисляя их к слугам Зла, «которые проникли в лоно Церкви и с коварством бро-сившим свои силы на борьбу против древних обычаев». 
    Преподобный отец Нектарий Оптинский (Тихонов 1857-1928): «Нилус, правда, написал свою книгу давно, когда ещё мало говорили о последних временах, но он всё-таки очень увлекается в своих зак-лючениях о скором их начале. Отец Иоанн Кронштадтский говорил о 30-ом годе, что тогда будет снята шестая печать. Говоря о Церкви, мы часто цитируем слова: «Врата адовы не одолеют её». Но при этом мы забываем, что здесь дело идёт о Церкви Христовой, а не Русской. Это – со стороны формальной. А по существу я верую, что Русская Церковь устоит в каком-то меньшинстве, выйдет на правильную до-рогу, но большими страданиями, потрясениями. Так я говорю, учиты-вая наличные церковные силы. Нельзя обвинять людей, они пропита-ны известным Духом и не могут быть другими. Впереди нас ждёт ве-личайший крах церковной жизни, распад единой Церкви на многие отдельные течения. Вся Русская правящая Церковь никуда не годна. Все высшие иерархи сегодня принадлежат к не церковной культуре. Теперь началось вольнодумство и в нашей Церкви, а это опасно. Вы знаете, что если перевести с греческого слово «вольнодумец», то по-лучается апокалипсическое число 666. Именно это имя имел в виду апостол Иоанн, говоря, «сочти число Зверя». Вера ослабела. Русское духовенство малоавторитетно, некультурно и пассивно, готово прес-мыкаться перед любой властью, в противоположность католическому клиру. Мне горько и стыдно признавать, но бесы не рассматривают Православное священство, как помеху своей деятельности».       
* * *
    «И шестой Ангел вышел из жертвенника, тот, кто имеет власть над огнём, и крикнул громким голосом тому, у кого был острый  серп: «Пошли твой острый серп, и собери гроздья земной лозы, по-тому что её виноград полностью созрел»» – игумен Чудова монас-тыря Герасим (Анциферов, 1829-1911) высказывал такое мнение: «В Библии евреи уподобляются – смоковнице: «И пошлёт Ангелов своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето» (Матфей 24.31-32), а верующие уподоблены – пшенице: «Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл», тогда хозяин сказал: «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы, и во время жатвы я скажу жнецам: Соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Матфей 13. 25,30).
     Порочные же язычники уподоблены – виноградной лозе, которая является подделкой под истинную лозу, состоящую из Христа Спаси-теля и его братьев: «Я есть истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он от-секает, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоанн 15.1-6).
    Пшеница становится зрелой, когда входящая в её состав вода вы-сыхает, а виноград становится зрелым, когда, наоборот, наполняется водой. Слова «полностью созрел» показывают, что язычники как лоза до краёв наполнены своим грехом и блудом, и что наступило время суда над ними».
    К сожалению, православные богословы упустили из виду один мо-мент, в повествовании появились новые персонажи. «Вторую жатву» начинает «шестой ангел» – Аполлион, «имеющий власть над огнём», который обращается к «пятому ангелу» – «Ангелмоису» – «повели-телю воды». В понимании современного человека: «Вода» – это по-литико-религиозные доктрины, которые существуют в данный мо-мент в обществе. Накопленные за 70 лет мира склады и базы разными видами уничтожающего оружия, будут использованы Ангелом огня во «Второй жатве», период после 2014 года.
    Из более раннего видения, которое Иоанн описал в 1Х-ой главе, мы знаем, что в период «Пятой трубы» произойдёт «первое горе» (2014-2018). Предшествовать Ангелу огня будет невиданная в исто-рии мира или реальная эпидемия, вызванная искусственным штам-пом вируса, которая уничтожит миллионы человеческих жизней, или духовная эпидемия, которая погубит миллионы людских душ.
* * *
    «И Ангел пустил свой серп в Землю, и собрал земную лозу, и бросил в великое давило ярости Божией. И давило было истоптано вне го-рода, и вышла кровь из давила до узд коней на тысячу шестьсот стадий» – наиболее часто звучит такое объяснение: ««Великое дави-ло ярости Божией» – это война при Армагеддоне, который находится в долине Иосафата (книга Иоиля 3.9-16), там будут собраны все язы-ческие, порочные, мирские силы, и там Господь со своими побеж-дающими святыми сразится против них и уничтожит их. И второе Пришествие будет пришествием Судии для принятия отчёта от чело-вечества относительно дарованного ему Господом божественного искупления.
    «Пустите в дело серпы, ибо Жатва созрела, идите, ибо точило пол-но, потому что злоба их велика. Толпы в долине суда! Ибо близок день Господень! Солнце и Луна померкнут и звёзды потеряют блеск свой» (Иоиль 3.9-15).
    Тогда придёт Сын Человеческий во славе и народы представят Ему на суд дела свои и примут от Него награды или казни сообразно де-лам своим, ибо Господь прозирает в глубины духа человеческого, и никакая тайная человеческая мысль, никакое тончайшее ощущение не сокрыты от Него. Оправдания не имеют места на суде Его, не оп-равдаться пред Ним не только умерщвлённому грехом, но и живуще-му праведной жизнию».
    Правда, дату, когда наступит эта война при Армагеддоне, богосло-вы предпочитают не называть, также совершенно не понятен меха-низм, как «народы будут представят на суд дела свои».
    «Вторая жатва» охватит территорию большинства стран Востока и Европы, разделившись на «три периода Горя» (2014-2032). Жатву проведут: военные, учёные и политики, которые постараются увели-чить своё влияние на народы, не ведая того, что своими губитель-ными действиями уничтожат свою собственную власть.
    «Итак, мы живём в последние дни. Когда Бог решит, что пропо-ведь Благой вести по всей Вселенной, во свидетельство всем наро-дам, можно прекратить, тогда придёт «конец» (Матфей 24.14).
    Под словом «конец» подразумевается то, что Бог очистит землю от Зла и уничтожит тех, кто намеренно ему противится. Бог поручит это сделать Христу и его могущественным ангелам. Поскольку система Сатаны скоро будет уничтожена, важно задуматься: что делать нам? Необходимо и дальше узнавать об Боге и его нормах, стараться внимательно изучать Библию. «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ибо, если мы, получивши познание истины, грешим, то не остаётся более жертвы за грехи» (Послание к Евреям 10.25)» – митрополит Санкт-Петер-бургский Владимир, 1991 год.
    Если вы убеждены в истинности исполнения всех Библейских про-рочеств, то должны помнить, что Спаситель предсказал: перед и во время периода «Великой скорби» большинство людей не обратят внимания на пророчества о последних днях, а будут радостно лико-вать при явлении Владыки мира.
    До него четыре вождя: Ленин, Сталин, Муссолини, Гитлер по идейным соображениям за 28 лет в революциях и войнах убили более 140 млн. человек. За безбожие, Бог наказал все страны Европы и осо-бенно Россию-СССР, где убито до 100 млн. Хотя советский народ так ничего и не понял, продолжая жить по «по заветам Ленина и Стали-на» – «религия есть мелкобуржуазная мораль, обслуживающая правя-щие классы эксплуататоров». Граждане РФ не понимают, если Бог пока сохраняет «Багряного Зверя» то не для коммунистов, и не для лже-демократов, а для Своего будущего Плана.
    Ожидая Владыку мира (1988-2032), мир подготовил для него ядер-ное и химическое оружие, Он, обладая таким арсеналом, естественно убьёт больше народу, чем было убито при двух прошедших войнах. Правители стран, не желая знать Божие домостроительство, продол-жают более быстрыми темпами, накапливать себе и народам смерть, почивая в воровстве и блуде.
    При нём Человечество увидит картину безмерного потрясения Вос-тока. Политики Европы в течении нескольких десятилетий мирно строили «единый» союз, не подозревая, что всё закончится войной. По дорогам Востока будут двигаться миллионы солдат: завоеватели в защитной форме, и солдаты побеждённых армий вместе с жителями городов и деревень, гонимые страхом. Послы в спешке покинут сто-лицы, богатые люди поспешат пристроить «свои» капиталы в пока ещё нейтральных странах. Первые воздушные налёты на мирные, не подготовленные к обороне города. Шаги военных патрулей на пус-тых, безлюдных, ночных улицах. Предательство «национальных» ли-деров и политиков «однодневок», готовых пойти на любые уступки ради сохранения своей власти. Предательство духовных и религиоз-ных лидеров, готовых ради сохранения своей жизни предать всех и вся: и паству, и служителей веры, и догматы веры.
    «И давило было истоптано вне города, и вышла кровь из давила до узд коней на тысячу шестьсот стадий» – богословы в средние века высчитали: в одной стадии 180 метров, тысяча шестьсот стадий, при-мерно 288 километров. Иоанн даёт параметры территории военных действий, вероятно, современная Палестина, где будет уничтожено поголовно всё. 
    Одни толкователи под этим городом видят город Иерусалим и предполагают, что местом вне города будет долина Иоасафата, ко-торая по пророчеству Иоиля названа «долиной Суда». Другие под городом видят Христианскую Церковь, по их мнению, выражение «вне города», означает, что Божий суд не коснется членов Церкви. Третьи утверждают, что это будет главный город – столица Анти-христа, и о его падении, под видом падения Вавилона, пророчест-вуется в данной строке.
       
*  *  *

































Глава 15.
Период перед выливанием семи чаш.

     «И я увидел другое Знамение на Небе, великое и удивительное – семерых ангелов, имеющих семь бедствий, последних. Ибо в них окончилась ярость Божия.
    И я увидел как бы стеклянистое Море, смешанное с огнём, и тех, кто уходит победителем от Зверя, и от его изображения, и от числа его имени, стоящих на стеклянистом море, держащих арфы Божии.
    И они поют песню Моисея, раба Божьего, и песню Агнца: «Велики и удивительны твои дела, Господь Бог Всемогущий. Праведны и ис-тинны твои пути, Царь народов. Кто не побоится, Господь, и не про-славит Твоё имя? Ибо один Ты свят, ибо все народы придут и поклонятся перед Тобой, потому что явлены Твои праведные суды».
    И после этого я увидел: открыт был Храм скинии свидетельства на Небе. И вышли из храма семь ангелов, которые имели семь бед-ствий, одетые в чистый, светлый лён и опоясанные вокруг груди золотыми поясами.
    Одно из четырёх живых существ дало семи ангелам семь золотых чаш, полных ярости Бога, живущего во веки веков.
    И храм наполнился дымом от славы Бога и от его силы, никто не мог войти в Храм, пока не окончатся семь бедствий семи ангелов».
* * *
    «И я увидел другое Знамение на Небе, великое и удивительное – семерых ангелов, имеющих семь бедствий, последних. Ибо в них окон-чилась ярость Божия» – богослов Иоанн Дамаскин (675-749) первым предположил: «В Библии описывается не только то, что будет проис-ходить в последние дни перед Великой скорбью, но и как изменится человечество. Многие будут приступать ко Господу, но немногие бу-дут решаться последовать Ему. Многие будут читать Евангелие, ус-лаждаться, восхищаться высотою и святостью учения Его, но немно-гие решатся направить поведение своё по правилам, которые законо-полагает Евангелие. Господь всем приступающим к Нему и желаю-щим усвоиться Им объявляет: «Аще кто грядёт ко Мне» и не отречёт-ся от мира и от себя, «не может Мой быти ученик». 
    Апостол Павел отразил умонастроения людей в это время. Во П-ом послании к Тимофею (3.1-5) говорится: «Знайте же, в последние дни наступят необычайно трудные времена». Павел предсказал, что люди будут: самолюбивыми, любящими деньги, непослушные родителям, не имеющими преданности, лишённые естественной привязанности, ожесточёнными, любящими удовольствия, но не любящими Бога, имеющими вид преданности Богу, но постоянно отрекающимися от него своими помыслами и поступками».
    Святитель Игнатий (Д.А. Брянчининов, 1807-1867) писал: «При чтении Откровения не ищи наслаждения, не ищи восторгов, не ищи блестящих мыслей, ищи увидеть непогрешимую святую Истину и Промысел Божий. Не довольствуйся одним бесплодным чтением От-кровения – это книга жизни, и надо читать её жизнью. В ней Иоанн излагает образ соединения Бога с человеком, обновлённым заповедя-ми, что доступно одним преуспевшим на пути Божием.
    Раскрывая для чтения Откровение, вспомни, что оно решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы, и, смотря по тому, каковы были здесь на земле по отношению к ней, получим в удел или вечное блаженство, или вечные казни (Иоанн 12.48).
    Бог открыл свою волю ничтожной пылинке – человеку!
    Книга, в которой изложена эта великая и всесвятая воля – в твоих руках. Ты можешь и принять, и отвергнуть волю Создателя и Спаси-теля твоего, смотря по тому, как тебе угодно. Твои вечная жизнь и вечная смерть в руках твоих: рассуди же, сколько нужно тебе быть осторожну, благоразумну.
    Молись в сокрушении духа Господу, чтобы Он открыл тебе очи ви-деть чудеса, сокровенные в плане Его (Псалом 118.18), но при этом не дерзай сам истолковывать Откровение и прочие книги Священно-го Писания. Писание произнесено святыми пророками и апостолами, произнесено не произвольно, но по внушению Святого Духа (2-ое Послание Петра 1.21).
    Как же не безумно истолковывать его произвольно?
    Святый Дух истолковывает Слово Своё только чрез святых отцов, И Слово Божие, и толкование его – дар Святого Духа. Только это од-но истолкование принимает святая Православная Церковь».
    Однако, несмотря на категорический запрет, попытаемся всё же дать своё толкование: «Знамение на Небе» говорит о том, что Небес-ный компьютер, посчитал все совершённые пороки человечеством и сделал вывод:  «Люди не осознали своих ошибок. Ни кто: ни полити-ки, ни чинов-ники, ни священники жить по Законам Бога не хотят».
    «Имеющих семь бедствий, последних. Ибо в них окончилась ярость Божия» – тогда двадцать четыре Ангелов Света и Тьмы, сидя на своих престолах, запустили в Небесный компьютер новую прог-рамму наказания, «третье Горе» – период с 2026 по 2032 год. 
    Блаженный Николай Уральский (1905-1977) утверждал, что число – семь, для России имеет большое значение: «Ты только подумай, когда в Европе в 1848 году разразилась организованная тёмными си-лами революция, великий старец Макарий Оптинский предсказывал: «Это страшное знамение Божия гнева на отступнический мир. В Ев-ропе бушуют политические страсти, а у нас стихии. Началось с Евро-пы, а кончится нами». О чём, это говорит нам?
    Апостол Иоанн разделил последнее время общего отпадения на три периода. Первый период считается от Французской революции, в Российской империи в это время семь раз меняется власть.
    (Екатерина-П (1789-1796), Павел-1 (1796-1801), Александр-1 (1801 -1825), Николай-1 (1825-1855), Александр-П (1855-1881), Александр-Ш (1881-1894) и Николай-П (1894-1817)).
    Второй период отпадения считается от Октябрьской революции. В СССР в это время также семь раз сменится власть. Четырёх пра-вителей мы уже знаем, значит, впереди будут ещё трое.
    (Ульянов В.И (Ленин) (1918-1923), Сталин И.В (1924-1953), Хру-щев Н.С (1953-1964), Брежнев Л.И (1964-1983), Андропов Ю.В (1983-1984), Черненко К. (1984-1985), Горбачев М.С (1985-1991).
    А, что дальше? А дальше будет третье отпадение. Россия снова зальётся кровью и распадётся на многие кратковременные, самостоя-тельные государства. И опять у неё, семь раз сменится власть.
    (Ельцин Б.Н (1991-1999), Путин В.В (2000-2008), Медведев Д.А (2008-2018) и другие до 2032 года).
    Можно ли это предотвратить, если это от Бога?
    Священники говорят: «Обратитесь к Богу, в день Рождества Пре-святой Богородицы, обратитесь в плаче и в слезах, в вере и доброде-тели, и Господь по великой всемилости своей может отложить нака-зание». Не будет этого. С горечью говорю: все отпавшие от веры рус-ские разобьются, как глиняные горшки, но предвижу и восстановле-ние новой России, но это свершится уже много позже. А теперь пра-ведные суды Божии должны свершиться над Россией, ибо тяжко сог-решила она не раз и не два, и продолжает грешить. К тому же, семь ангелов, семь бедствий, семь чаш, – три раза по семь это не просто число, в этом числе сокрыта Тайна продолжительности Великой скорби и полное время ярости Бога. Каждой чаши дано только по три года изливаться на народы, иначе земля опустеет. Чёрная туча сейчас над Россией. Посмотри кругом всюду лучшие гибнут, а худшие всплывают на поверхность, распоряжаются и губят. Но смысл этого процесса, его глубину и духовное значение для России улавливают немногие, а скоро и их не останется. Большинство или совсем отупе-ли и не понимают развёртывающихся событий на наших глазах, либо соблазнились призывами и лозунгами бесов, либо втайне сочувству-ют и незаметно помогают им».
* * *
    «И я увидел как бы стеклянистое Море, смешанное с огнём, и тех, кто уходит победителем от Зверя, и от его изображения, и от числа его имени, стоящих на стеклянистом Море, держащих арфы Божии» – во многих толкованиях Откровения с середины ХХ-го века сказано: «Это поздние победители, которые пройдут через Великую скорбь и победят Антихриста, и поклонение Антихристу и Лжепро-року. Они умрут мученической смертью во время гонения Антихрис-та и затем будут воскрешены, чтобы царствовать с Иисусом Христом в тысячелетии мира и спокойствия.
    Слова «стоящих на стеклянном море» означают, что верующие: воскрешены из мёртвых и восхищены, то есть, подняты над огнен-ным озером, значит, над Божиим вечным, огненным судом, которое является Второй смертью. Внешне, по телу, они могли быть даже по-беждёнными Зверем и даже умерщвлёнными, но внутренне, по духу, по поведению, получив способность осознания своей греховности, они являются победителями, ибо они не согласились подчиниться Зверю, поклониться ему и принять на чело своё его начертание или число его имени. Они победоносно отошли в вечность к Небесному престолу, осознавая всю глубину падения, в котором находится весь род человеческий».
    Некоторые богословы, особо полные энтузиазма и оптимизма,  вос-клицают: «Как и было предсказано в Библии, последние дни прино-сят много горя. Но даже в этом беспокойном мире у тех, кто любит Бога, есть причины для радости и оптимизма, ибо в последние дни откроются драгоценные истины об имени Бога, Его замысле, искупи-тельной жертве Иисуса Христа, состоянии умерших и воскресении.
    К чему побудят людей эти знания?
    «Благая весть» о Царстве звучит сегодня по всей земле, в более 230 странах, приблизительно на 400 языках. Радостную весть о новом Не-бе и новой Земле возвещают миллионы свидетелей. Исполнение это-го пророчества – настоящее чудо, особенно если вспомнить слова Иисуса о том, что истинные христиане будут: «Преданы родителями, братьями, родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя Моё. Но и волос с головы вашей не пропадёт. Терпением вашим спасайте ваши души» (Лука 21.16-19)».
    У наших богословов хорошо учиться позитивному мышлению, чтобы в мире не происходило: голод, войны, эпидемии, убийства, воровство, насилие, они во всём видят причины «для радости и оп-тимизма, ибо в последние дни откроются драгоценные истины об имени Бога, Его замысле и искупительной жертве Иисуса Христа», которые сегодня можно достичь непрестанным чтением Евангелия.
     Но, не станем спешить разделять их радость и энтузиазм, упо-добляясь «бездумной биомассе», потому что это нас в скором буду-щем ожидает много «Горя». Не наших далёких предков, а именно нас. Отметим, что здесь Иоанну во второй раз по ходу повествования будущего был показан работающий Небесный компьютер, у него нет экрана, как у современных земных компьютеров, и он даёт не двух-мерное, а трёхмерное, объёмное, цветное изображение.
    «Стеклянистое Море» – это, как большая шахматная доска, по ко-торой движутся реальные, исторические события на Земле с челове-ческими душами.   
    Не путайте Дух и Душу человека, – это не одно и то же.
    «Дух» – это невидимая биоэнергетическая энергия, подобная электрической (искра жизни), которая поддерживает жизнь всех жи-вых созданий на Земле, без него тело мертво.
    Эта биоэнергия не обладает чувствами. Бог сказал Ною: «И вот, Я наведу на Землю Потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть Дух жизни, под небесами, всё, что есть на земле, ли-шится жизни» Бытие (6.17).
    «Дух» необходим для жизнедеятельности человеческого тела, как электричество – это невидимая безличная сила, но без неё не будет работать ни холодильник, ни телевизор, и даже самый мощный и «навороченный» компьютер.
    «Душа» – это человеческое сознание, деятельность мини-процес-сора заложенного в голову каждого человека, который обладает чув-ствами и разумом.
    Богословы утверждают: «Зрение грехов душой, есть особый дар Божий. Испроси себе этот дар, и понятнее будет для тебя книга Не-бесного Врача – Евангелие».
    Что происходит, когда человек умирает?
    В Библии сказано: «Когда отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы. И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, который дал его» (Ек-клесиаст 12.5-7).
    Это, значит, когда «Дух» покидает человека, в теле исчезает жиз-ненная биоэнергия (положительная или отрицательная), человек уми-рает, его тело возвращается в землю или сжигается. В это время «Дух» сливается с биоэнергией Земли, а «Душа», становится частич-кой Небесного компьютера, возвращается к нему на Небо. То, что Души людей, их зеркальные, земные изображения, стоят на «стекля-нистом Море» – означает, что их тела умерли, а их прожитая жизнь внесена в Небесный компьютер.
* * *
    «И они поют песню Моисея, раба Божьего, и песню Агнца:» Вели-ки и удивительны твои дела, Господь Бог Всемогущий. Праведны и истинны твои пути, Царь народов»» – после падения императорской Франции Наполеона-1 (1799-1815), католические проповедники стали утверждать: «Песня Моисея, записанная в Исходе: «Пою Господу, ибо Он высоко превознёсся» (15.1-18), хвалит Бога за победу над войсками фараона. Моисей и дети Израиля пели эту песню на берегу Красного моря, видя тела египетских воинов на поверхности воды. Теперь новые победители снова поют эту песню, хваля Бога за его суд, – поют её на стеклянистом море, что говорит об их победе над силой Антихриста. Победители будут стоять на стеклянистом Море благодаря двум фактам: во-первых, суду, который Бог произвёл над своим врагом, во-вторых, искуплению, которое Христос совершил для Божьего народа».
    «Как же утешительно знать, что Бог скоро вернёт к жизни всех по-бедителей, – восклицают некоторые современные богословы, стара-ясь привлечь к себе по больше паствы, и, следовательно, получить с неё по больше денег. – При воскресении Бог даст каждому новое тело и оживит их, вдохнув в них жизненную силу или дух. Каким же прек-расным будет это время! Оставь греховную жизнь, оставь земные пристрастия и наслаждения, отрекись от души своей, тогда сделается для тебя доступным и понятным Евангелие.
    Отныне, во время краткой земной жизни, которую Писание не наз-вало даже жизнию, а странствованием, познакомься со святыми.
    Ты хочешь принадлежать на Небе к их обществу, хочешь быть участником их блаженства?
    Отныне вступи в общение с ними. Когда выйдешь из храмины те-ла, они примут тебя к себе, как своего знакомого, как своего друга (Лука 16.9).
    Нет ближе знакомства, нет теснее связи, как связь единством мыс-лей, единством чувствований, единством цели (1-ое Послание Корин-фянам 1.10).
    Усвой себе мысли и дух святых отцов чтением их писаний. Святые отцы достигли цели: спасения. И ты достигнешь этой цели по естест-венному ходу вещей: как и они – ты спасёшься».
    Действительно, интересное видение здесь увидел Иоанн.
    144 тысячи из двенадцати колен Израилевых, имеющих «печать Бога» на лбах и поющие песню Моисея, находятся вместе со 144 ты-сячами «избранными», имеющими «начертание имени Божия» на лбах и поющими песню Агнца.
    Первые являются раввинами, благодаря которым сохранился Иуда-изм и тайные общества иудейского происхождения. Даже в условиях политического рассеяния они смогли сохранить национальное и ре-лигиозное единство и руководство, обладающее полнотой власти, и выработать кодекс законов, жёстко регулировавших поведение евре-ев среди других народов. Находясь вдалеке друг от друга, они стре-мились объединить иудеев, внушая им чувство превосходства над другими народами.
    Вторые являются «святыми отцами», представителями монашества или «чёрного» Духовенства, входящие в состав «посвящённых» бла-годаря которым сохранилась христианская Церковь до наших дней. Даже в условиях гонений, смут и искажений они смогли сохранить «истинные» заповеди Спасителя, и распространить У1-ой Завет на весь мир.
    Как отмечал духовный писатель протоиерей Иоанн Восторгов, пе-ред революцией 1917 года: «В настоящее время всё более и более научно выясняется тот факт, что главными виновниками и подстре-кателями гонений на христиан в языческом Риме были не римляне, а именно евреи. Они же, проникнув своими путями во дворец Неро-на, направили злобу и подозрительность этого жестокого императора на христиан Рима, и, невзирая на защиту закона и суда Кесарева, всё-таки вырвали у Нерона повеление казнить апостолов Петра и Павла».
    Противостояние «учителей веры» и «святых отцов» продолжалось и в дальнейшем. То одни, то другие на разных этапах истории запре-щали деятельность друг друга, являясь непримиримыми врагами. Здесь же, мы их видим вместе, они поют и надеются, что безобразия, творящиеся на Земле скоро закончатся.
    Встаёт законный вопрос: Что же сделают люди, мы с вами, к 2026 году, что заставит, объединится на Небе души даже самых неприми-римых религиозных противников?
    Кости умерших не оживут, как толкуют богословы. Ни кто не по-лучит новое тело и оно не будет оживлено частичкой Небесного Ду-ха. Значит, пока не будем спешить восторгаться и радоваться. Пусть это за нас делают корыстолюбивые и блудливые богословы, говоря-щие и пишущие от Его имени, и не верящие в Его существование. Чип каждого умершего человека закладывается в Небесный компью-тер, но: во-первых, сам «Дух» не оживляет, эта невидимая безличная сила лишёна чувств и разума, во-вторых, Иоанну показали Небесный компьютер после периода «семи чаш» (2026-2032). Наказание семи Ангелов будет именно для того, чтобы изменить мышление человека и установить законы, на основе Божиих: «не создавай себе кумира, кроме Бога, не убей, не кради, не прелюбодействуй, и любите друг друга».
* * *
    «Кто не побоится, Господь, и не прославит Твоё имя? Ибо один Ты свят, ибо все народы придут и поклонятся перед Тобой, потому что явлены Твои праведные суды» – в Православии существует и ак-тивно пропагандируется мнение: «Пути Бога – это его определяющие принципы, а дела Бога – это его суды. Пророк Моисей знал пути (принципы) Бога, а дети Израиля знали только его дела (действия). Пути Бога праведны в том, что касается его принципов, и истинны в том, что касается его обещаний. Дела Бога велики по проявлению и удивительны по природе. Слово «свят» описывает Божию природу, а слово «праведны» – Божии принципы.
    Усвой себе мысли и дух святых отцов чтением их писаний. Из дан-ного видения Иоанна мы видим, что Небо приняло в своё блаженное недро святых отцов. Этим оно засвидетельствовало, что мысли, чув-ствования, деяния святых отцов благоугодны ему. Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Значит, какое верное руководство к небу, засвидетельствованное са-мим Небом – писания отцов! Чудное в них согласие, чудное помаза-ние! Руководствующейся ими имеет, без всякого сомнения, руково-дителем Святого Духа.
    И потому сначала более занимайся чтением святых отцов. Когда же они научат тебя читать Евангелие, тогда уже преимущественно читай Священное Писание, да бы увидеть пути Бога и дела Бога. Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия, без чтения святых отцов! Это мысль гордая, опасная. Лучше пусть приведут те-бя к Евангелию святые отцы, чем твоя собственная природная любоз-нательность, ибо многие, приступившие непосредственно, со слепою дерзостью к Евангелию, впали в гибельное заблуждение».
    Толкователи, как всегда, говорят и пишут очень красиво, пока слу-шаешь их на губах мёд, а когда начинаешь анализировать их слова, появляется горечь.
    Иоанн ясно написал: «все народы придут и поклонятся, потому что явлены Твои праведные суды», значит, пока Высший Разум не обру-шит на людей «семь чаш» Своего гнева, никто из руководителей го-сударств, политиков или высших иерархов Церкви ничего не сделает, чтобы привести земные законы с Законами Бога, ибо никто: ни по-литики, ни чиновники, ни даже священники, жить по Законам Бога не хотят: Мир удовольствий и блуда им ближе по их разуму. Мир погряз в самодовольстве и роскоши, не понимая, что в скором буду-щем за такой образ жизни – всех ожидает «три горя наказания». Суд Бога будет праведен, потому, что Мир устал от: лжи, блуда, хищений и трусости.
* * *
    «И после этого я увидел: открыт был Храм скинии свидетельства на Небе» – на 1-ом Ватиканском соборе (1869-1870) при Римском па-пе Пие-1Х (1846-1878) принято решение: «Свидетельством о Боге яв-ляется Божий закон, который был положен в ковчег: «И положи в ковчег Откровение, которое Я дам тебе» (Исход 25.16). Поскольку ковчег был помещён в скинии, скиния называлась «скинией свиде-тельства». После вознесения ковчега на Небо, сразу же после разру-шения первого Храма при Навуходоносоре, и скиния была вознесена на Небо. И если в видении Апокалипсиса представляется открытым для всех доступ в Святое святых, к ковчегу Откровения, как свидете-лю против грехов человечества, то это должно означать последние моменты Божия откровения, перед судом над человеческим родом».
    «Храм скинии на Небе», означает, что все планеты в Солнечной системе имеют свой чётко обозначенный по времени путь и не откло-няются от него, потому что правит Мирозданием Творец Вселенной, через космическую энергию и математику.
    «Открытие Храма скинии» – прямое указание на переход земной оси от знака Рыб в знак Водолея (2001-2003).
    «Два горя» и половина «второй жатвы» пройдут (2014-2025), и кто из богословов выживет, тот увидит конец современному священству. Ибо пора им задать вопросы:
        Бог любит правосудие, а вы?
        Бог ненавидит любую несправедливость, а вы?
        Бог требует, чтобы человечество жило по его Законам, а вы?
    Вы всё ждёте, когда Бог за вас снимет покаянную эпитемью, ко-торую благодаря вам, «нерадивым служителям» в Храмах и власто-любивым Правителям, получили народы и никак не могут от неё из-бавиться.
    Да, Богу больно смотреть на страдания и ужасы, происходящие в мире. Он сохранил свои Законы, записанные в Библии, хотя за 5000 лет погибли многие народы и страны. Бог постоянно подсказывал правителям, правящим классам, как нужно обустроить жизнь: по Ною, по Моисею, по Иисусу, по пророкам.
    Но, благодаря вам, учителям веры и богословам, исказившим смысл и суть Их учения, люди не только перестали жить по Их за-поведям, но, и открыто отвергли Их.
    Почему священники не рассказывают христианам смысл Божиего плана через толкование Откровения Иоанна Богослова?
    Доверяют ли они сами Богу, верят ли они сами в существование Бога, или они, потакая своим плотским потребностям, заблудились в безбожии вместе с мирской властью?
* * *
    «И вышли из храма семь ангелов, которые имели семь бедствий, одетые в чистый, светлый лён и опоясанные вокруг груди золотыми поясами. Одно из четырёх живых существ дало семи ангелам семь золотых чаш, полных ярости Бога, живущего во веки веков» – мне-ние богословов категорично: «В Библии этот период называется «в последние дни наступят времена тяжкие» (2-ое Послание к Тимофею 3.1). «Ибо поднимется народ против народа, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам. Всё это начало болез-ней» (Матфей 24.7-8). При наружном действии человеков и бесов, ко-торые суть лишь слепые орудия Божественного Промысла, соверша-ется таинственный, высший суд – семи чаш, полных ярости Бога. Ес-ли следствием этого суда есть наказание, то оно есть следствие пра-восудия. Если же следствием правосудия есть наказание, то оно есть обличение виновности, обличение – от Бога, ибо суды Божии правед-ны, а наши оправдания – бесстыдное лукавство.
    Великомученик Евстратий в предсмертной молитве своей, склоняя под меч главу, засвидетельствовал: «Телесные мучения – суть весе-лия рабам Твоим!»
    Многие святые, верою погрузившись в глубину смирения, узрели чистым оком веры, что жертвы человеческие Богу – есть дары Божии в человеке, долги человека пред вечностью, необходимые, спаситель-ные, которые надо приносить, усугублять, уплачивать. Верующие должны быть упоены духовною сладостью, когда сердце объемлет несказанная радость, а язык изнемогает от благовестия поведания, при выливание на народы семи чаш ярости Бога.
    Очевидно, суды Божии должны быть изучаемы и рассматриваемы с величайшим благоговением и вниманием, иначе ни рассмотреть, ни познать их человек не может. При этом нужно постоянно помнить, насколько утешительно знать, что Бог вскоре избавит Землю от влия-ния Диавола и слуг его бесов, излив нескончаемые благословения на всех, кто любит Его».
    В реальности, здесь появляются семь новых действующих лиц. Быть «опоясанным вокруг груди золотым поясом» в Иудеи имел пра-во только первосвященник и только в Храме во время проведения религиозных ритуалов. Этот обычай перешёл частично и в Христиан-скую церковь. В этом видение все семь ангелов опоясаны подобным образом, это говорит о их статусе, каждый из них курирует на Небе одно из религиозных течений на Земле.
    «Живое существо» даёт Ангелам дополнительное задание, провес-ти семь бедствий на Земле, при чём каждое последующее бедствие должно быть для людей всё тяжелее и тяжелее.
* * *
    «И храм наполнился дымом от славы Бога и от его силы, никто не мог войти в Храм, пока не окончатся семь бедствий семи ангелов» – это значит, никто из «святых отцов Церкви» или «учителей веры Моисеевой», никто из 288 тысяч, которые будут допущены к прес-толу Божиему с 2013 по 2026 год, не смогут, начиная с 2027 года войти в Храм, и помолиться или попросить, чтобы успокоить Божию ярость, пока она не будет полностью излита на безбожников, убийц и бесов.
    Своим очередным противостоянием толкователи Библии разгне-вают Бога. Он решит прекратить этот непрекращающийся блуд и конфликт между «верными» Нового и Ветхого Заветов. Все перво-начальные, истинные христиане принадлежали к народу Божию, народу-Богоносцу, однако за две тысячи лет их осталось совсем немного и Бог, потеряв всякую надежду, примирить их когда-ни-будь, принял решение наказать и тех, и других, и заставить через силу подчиняться своим Законам.

*  *  *

























Глава 16.
Период семи чаш.

     «И я услышал громкий голос из Храма, говорящий семи ангелам:  «Идите и выливайте семь чаш ярости Божией на Землю».
    И пошёл ПЕРВЫЙ и вылил свою чашу на Землю, и появилась скверная и злокачественная язва на людях, имеющих клеймо Зверя и поклоняющихся его изображению.
    И ВТОРОЙ вылил свою чашу в море, и оно стало кровью, как у мертвеца, и умерла всякая душа, которая в море.
    И ТРЕТИЙ вылил свою чашу в реки и источники вод, и они стали кровью.
    И я услышал ангела, имеющего силу над водами, который гово-рил: «Праведен Ты, Кто есть и Кто был. Святой, потому что Ты су-дил, этому быть. Потому что они проливали кровь святых и проро-ков, и Ты дал им пить кровь. Они достойны того».
    И я услышал жертвенник, говорящий: «Да, Господь Бог Всемогу-щий, истинны и праведны Твои суды».
    И ЧЕТВЁРТЫЙ вылил свою чашу на Солнце, и дано было ему жечь людей огнём. И люди были обжигаемы сильным зноем и ху-лили имя Бога, который имеет власть над этими бедствиями, и не покаялись, чтобы воздать ему славу.
    И ПЯТЫЙ вылил свою чашу на престол Зверя, и его царство стало тёмным, и они кусали свои языки от боли. И хулили Бога неба от своих болей и от своих язв, и не покаялись в своих делах.
    И ШЕСТОЙ вылил свою чашу на великую реку Евфрат, её вода высохла, чтобы был приготовлен путь царей от восхода Солнца.
    И я увидел: из пасти Дракона, и из пасти Зверя, и из пасти Лже-пророка – три нечистых духа, как жабы. Ибо это духи бесов, совер-шавшие знамения, которые выходят к царям всей обитаемой Земли, чтобы собрать их на войну великого дня Бога Всемогущего.
    (Вот, прихожу как вор. Блажен тот, кто бодрствует и сохраняет свою одежду, чтобы ему не ходить нагим и чтобы не видели его по-зора).
    И они собрали их на место, называемого – по-еврейски Армагед-дон. Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма Небесно-го от престола раздался громкий голос, говорящий: «Совершилось!»
    И были молнии, громы и голоса, и сделалось ВЕЛИКОЕ земле-тресение, какого не бывало с тех пор, как человек появился на земле. Такое землетрясение! Такое великое! И великий город был разделён на три части. И города языческие пали. И Вавилон Великий пришёл на память перед Богом, – чтобы дать ему чашу вина ярости его гнева.
    И всякий остров убежал, и гор не стало. И град, весом примерно в талант, сходит с неба на людей. И люди хулили Бога от бедствия гра-да, потому что бедствие от него чрезвычайно велико».
* * *
    «И я услышал громкий голос из Храма, говорящий семи ангелам: «Идите и выливайте семь чаш ярости Божией на Землю»» – папа Иоанн-ХХШ (1958-1963), созвав второй Ватиканский собор (1962-1964), подтвердил догмы о чудесном вознесении девы Марии на Не-бо и о «семи чашах»: «Чаши означают семь последних бедствий и яв-ляются окончательной яростью Бога против человечества, погрязше-го в грехах и в блуде. Чаша терпения Бога переполнилась, хотя ярость Бога ограничена резко временными рамками, в противном случае, вся Земля с её обитателями была бы уничтожена. Для испол-нения своего замысла Бог, произведя суд над Землёй, отделяя агнцев от козлищ, всё же ограничивает свою ярость. Чаши гнева Божия по-велевается вылить на Землю, которая принимается в общем смысле без разделения на Сушу и Море».
    Апокалипсис – книга Плана Бога о жизни человека в будущем вре-мени. «Чаша терпения» Бога переполниться не может, по простой причине, её просто – нет. Бог заранее знал отношение людей к Его Законам и заранее предупредил их, какие будут последствия, если их не будут соблюдать. Всё было известно давно, поэтому как было записано в Откровении, так всё и сбывается. А то, что люди жили в темноте, так это «их проблемы». Надо было поменьше петь «многие лета» земным правителям федерального и местного уровня, и почаще заглядывать в Евангелия, и требовать принятия законов Бога на зем-ле. Теперь пришло время расплаты в период перехода от У1-го Завета к УП-му. Бог намерен заключить Завет уже не с отдельным народом, а со всем человечеством.
    «Ключи церкви», предадут Божественную любовь и отрекутся от истинной веры. В результате деградации последней из трёх сущест-вующих вер и её уничтожения в большей части с помощью нищих духом, первая распространится по всей Европе. Народ восстанет и прогонит законодателей. Будет казаться, что Бог выпустил Сатану из заточения в Преисподней в странах, обессиленных восточными уче-ниями. Он даст возникнуть Великому Кобелю и Дагону, которые вне-сут настолько серьёзный разлад в дела церкви, что ни красные, ни белые не будут в состоянии разобраться в создавшемся положении, поскольку у них будут отсутствовать глаза и руки. Власть будет у них отнята, и в недрах церкви произойдут небывало сильные гоне-ния. В период междувременья снова возникнет чудовищная эпиде-мия, которая унесёт две трети человечества. Это бедствие окажется настолько сильным, что нельзя будет более узнать полей и домов. Ду-ховенство будет почти полностью истреблено.
    Тогда третий Король Севера узнает от своего первого министра о жалобах народа. Он снарядит большую армию и покажет ей разруше-ния, которые совершили его предшественники.
    Папа также будет восстановлен в своих правах. Однако подавлен-ный глубокой скорбью, он окажется оставленный всеми. Затем в судьбе Католической церкви вновь произойдёт перелом: она будет разрушена язычниками. Ветхий и Новый Заветы подвергнутся пору-ганию и будут преданы огню.
    Тогда в качестве Антихриста явится сам Владыка Преисподней. Ещё раз, но уже в последний, все королевства христиан, как, впро-чем, и неверных, будут содрогаться от страха в течение 25 лет. Будут вестись ещё более ожесточенные сражения. Гроб Господень останет-ся долгое время под открытым небом, озаряемый очами Вселенной: Солнцем и Луной. Святое место превратится в хлев для скота, прис-пособленный для низменных целей. Войско придёт с Юга и будет побеждено жителями Севера и Запада.
    Владыка Преисподней причинит столько вреда, что почти весь мир будет разрушен и придёт в запустение. Однако ещё до начала этих событий в воздухе будут кричать «фью-фью» невиданные птицы. Через некоторое время они исчезнут.
    Какая участь ожидает правителей, в том числе тех, чьи владения расположены у Южного моря. Их языки смешаются с языками  лати-нян и арабов посредством путей сообщения. Короли Востока будут изгнаны и уничтожены с помощью военных сил королей Севера. Это-му втайне помогают три союзника, один из которых всё время доби-вается смерти другого. Они взаимно подстерегают друг друга и ста-вят друг другу ловушки. Триумвират будет длиться 7 лет, в течение которых слава этой партии распространится по всему миру. Затем два великих правителя Севера победят народы Востока. При этом подни-мется такой шум, что весь Восток будет трепетать от страха перед братьями, которые опять-таки не являются братьями с Севера.
    После этого начнётся второй век Сатурна – Золотой век. Создатель увидит мучения своего народа и скажет: «Сатана должен быть пле-нён». Тогда между Богом и людьми будет заключён мир.
    Все эти образы точно соответствуют Священному писанию и про-исходящему на Небе» – написал Мишель Нострадамус (1503-1566), в своём Послании к королю Генриху-П (1547-1559).
* * *
    «И пошёл ПЕРВЫЙ и вылил свою чашу на Землю, и появилась скверная и злокачественная язва на людях, имеющих клеймо Зверя и поклоняющихся его изображению» – в статьях православных богос-ловов наиболее часто встречается такое объяснение: «В своей ярости Бог заклеймит бунтарей язвой на коже, потому что они носят клеймо Зверя. Следовательно, то, что Бог делает в своей ярости по отноше-нию к бунтарям, является реакцией на то, что делает Антихрист, налагая своё начертание на лоб или руку своих приверженцев. Но, едва ли нужно придавать этой казни смысл внутренней скорби по поводу общих бедствий».
    И правильно скорбеть не будем, тем более, что нам только что в ХУ-ой главе предлагали радоваться, то есть встать в ряды сторон-ников «позитивного мышления». Миллионом погибших больше, мил-лионом меньше, для «истинных ценителей и почитателей творчества Иоанна», – это всего лишь статистика. Главное то, что «в этом беспо-койном мире у тех, кто любит Бога, всегда есть причины для радости и оптимизма».
    «Ещё раз, но уже в последний, все королевства христиан, как, впрочем, и неверных, будут содрогаться от страха в течение 25 лет» – написав данное прорицание, великий пророк Мишель Нострадамус (1503-1566) скрыл от читателей точку отсчёта, тем самым, по мнению православных богословов: «способствуя плотскому мудрованию, об-разу мыслей, возникающему из состояния, в которое приводится че-ловек падением, направляющим его действовать на земле, как бы он был вечен на ней, возвеличивающий всё тленное и временное, унич-тожающий всё, относящееся к богоугождению, отъемлющее у чело-века спасение.
    Нет возможности стяжать разум Божий, пребывая в плотском муд-ровании. «Мудрование плотское, – сказал апостол, – смерть есть. Мудрование плотское – вражда на Бога, закону бо Божию не покоря-ется, ниже бо может» (Послание Римлянам 8.6-7)».
    На взгляд автора этих строк, который верит в существование Бога и Его Плана, послушен Богу и надеется, что хотя бы несколько чело-век прочитав её книги, придут к Богу осознанно, за точку отсчёта можно принять три события последних лет.
     Во-первых, на 1999 год Нострадамус дал катрен:
    «В 1999 году в седьмом месяце,
    На небосклоне появится великий Король устрашения.
    Воскресит великого Короля de Angolmois.
    Марс правит счастливо по гороскопу до и после» катрен 10 (72), то есть 25 лет от прихода к власти Короля устрашения даёт период (1999-2023).
    Во-вторых, Король устрашения приводит к власти Северного поли-тика в 2008 году, тогда указан период (2008-2032).
    В-третьих, если считать от начала Великой скорби (2014-2032), когда «звезда упала с Неба на Землю и открыла колодец Бездны. И поднялся дым из колодца и померкло Солнце от дыма колодца», то имеем третий промежуток времени (2014-2038).
    «И пошёл ПЕРВЫЙ и вылил свою чашу на Землю» – здесь гово-рится о событиях, которые произойдут в 2026 году.
    Во-первых, первая беда коснётся здоровья человека. Несмотря на все достижения медицины, в мире появляются всё новые и новые ви-русные заболевания и продолжают свирепствовать старые. За послед-ние десятилетия ХХ-го века вновь распространились 20 хорошо из-вестных болезней, таких как: туберкулёз, малярия, холера, и с ними становится всё труднее бороться современной медицине, ибо штампы вирусов постоянно меняются. Появилось, по меньшей мере, 10 новых заболеваний, которые пока неизлечимы и смертельны: спид, вирус эболи, атипичная пневмония. Вскоре к ним добавятся новые забо-левания.
    Во-вторых, «клеймо на лоб или руку», обозначает принятие новой богоборческой идеи: Либеральной глобализации. Французские яко-бинцы и коммунары носили красные колпаки на голове, большевики – красные пятиконечные звёзды на головных уборах. По-видимому, Владыка мира цвет эмблемы не изменит, это будет красный цвет восьмиконечной звезды или что-то подобное.
    Ш-я Мировая война начнётся с новой уничтожающей эпидемии, это будет «третье потрясение основ», затмение в головах людей, как Великая Французская (1789-1794) и Пролетарская Октябрьская (1917 -1920) революции.
    «Земля» в астральном смысле имеет значение У-го Завета, Иуда-изма. Владыку мира к 2027 году изберут на все высокие посты, после того, как он уничтожит разными методами всех своих явных поли-тических противников, заманив их яркими речами о сотрудничестве в заранее подготовленные ловушки. Кто-то из «инакомыслящих» по-литиков уйдёт в отставку сам, кого-то подкупят, кто-то ограничится высокими постами, кто-то через СМИ будет оболган и потеряет ав-торитет, а кого-то просто убьют. Владыка мира пригласит всех евреев вернуться на родину, и они поедут в Израиль. Достигнув вершины власти, он проведёт «чистку» в рядах соратников. Быстрый и жёсткий террор сломит волю у многих еврейских политиков. Они поймут, что их обманули, но боязнь и страх за свою судьбу и близких людей, зас-тавит их молчать и подчиняться.
* * *
    «И ВТОРОЙ вылил свою чашу в Море, и оно стало кровью, как у мертвеца, и умерла всякая душа, которая в Море» – многие теологи  понимают под этим, военные конфликты, которые вспыхнут в одно и тоже время в различных точках планеты, между странами находя-щимися у морского побережья. Но, военные конфликты происходили и происходят, поэтому под географическим названием «у Моря», ско-рее всего, надо понимать, что основной конфликт начнётся с Италии у Адриатического и Средиземного морей в 2027 году.   
    Кроме того, «Море» – на языке астральных символов обозначает У1-ой Завет, Христианство. ООН, ЕвроСоюз, Вселенский Патриарх примут решение о переносе святого престола из Рима в Иерусалим, где к этому времени будет выстроен новый Храм на старом месте. Вселенский Патриарх коронует в великолепном Храме, Владыку ми-ра, в качестве Правителя новой Международной организации. Первая инногурация будет отмечена с театральной пышностью, с участием всех мировых знаменитостей и звёзд шоу-бизнеса, приехавших из многих стран мира.
    Тогда же Владыка мира предпримет шаги по объединению всех христианских иерархов в Единую церковь и потребует заново пере-смотреть книги всех отцов Церкви, то есть привести их толкование с современным законодательством. Он будет жёстко критиковать по-зицию тех иерархов, которые выступят за «старину»: «Великие угод-ники Божии, познавшие немощь общую всем человекам, страшились яда ереси и лжи, и потому со всевозможным тщанием убегали бесед с людьми, заражёнными лжеучением, и чтением еретических книг. Имея пред очами падение учёнейшего Оригена, искусного в любо-прении Ария, красноречивого Нестория и других богатых мудростью мира, погибших от самонадеянности и самомнения, они искали спа-сения и обрели его в бегстве от лжеучения, в точнейшем послушании Церкви».
    В обществе, связанном едиными информационными сетями, убе-гать будет некуда. Вселенский патриарх словом сильным, словом ду-ховным обличит такую позицию, возвестив всем чадам Церкви об от-лучение от неё всех «стародогматиков».
    Убийства несогласных священников тайные, сменятся убийствами явными, широко рекламируемыми. Пропаганда насилия будет на-правлена на подавление сил сопротивления (в официальных доку-ментах их будут называть религиозными фанатиками). Бесы (судьи, прокуроры, полиция, спецслужбы) будут помогать Владыке мира, устраивая сфабрикованные дела о выявленных заговорах, всех «ина-комыслящих» запишут в террористы.
* * *
    «И ТРЕТИЙ вылил свою чашу в реки и источники вод, и они стали кровью» – святитель Игнатий (Д.А. Брянчининов, 1807-1867) считал: «Бог допускает человека быть зрителем Своего управления. Но при-чины судеб, начала велений Божиих, ведомы единому Богу, ибо кто из человеков остался навсегда жить на земле? Никто. И то, что допус-кается человек быть зрителем Бога в Его промысле, в Его управлении тварию, в судьбах Его, есть величайшее благо для человека, источаю-щее для человека обильную душевную пользу.
    Однако тщетно сияет Солнце с чистого неба для очей, поражённых слепотою, – и вечность как бы не существует для сердец, обладаемых пристрастием к Земле. Смерть грешников люта и придёт к ним в то время, как они совсем не ожидали её, придёт к ним, а они не сделали никакого приготовления ни к ней, ни к вечности, даже не стяжали ни-какого ясного понятия ни о том, ни о другом предмете. И восхитит смерть неготовых грешников с лица земли, на которой они лишь про-гневляли Бога, передавая их навечно в темницы Ада».
    К сожалению, мало кто из современников прислушался к словам святителя, в наше время под религиозными «источниками» 1У-го, У-го и У1-го Заветов можно считать книги: «Моисеево предание», сос-тоящее из пяти книг, Канонические «Евангелия» и «Коран».
    «Реки и источники вод» – явное указание на религиозные секты, общины и организации, на основе пророков Иудаизма, Христианства и Ислама, которые будут официально запрещены, их духовные лиде-ры и активисты арестованы и уничтожены, религиозная литература конфискована и сожжена.
    К 2028 году политики и священники, исповедующие новый, офи-циальный взгляд на мировые религии, станут доминировать в обще-стве и провозгласят о пересмотре догматов Христианства и Иудаиз-ма. Добровольный отказ большинства граждан планеты от своих тра-диционных религий, дадут мощную поддержку Владыке мира. Ислам из мировой религии превратится в гонимую. Мусульмане мира устро-ят десятки разрозненных восстаний, сотни тысяч их будут беспощад-но уничтожены, зачистке подвергнутся целые города и районы. Хотя мир об этом не узнает, так как пресса будет находиться под конт-ролем, а «зачищаемые» территории будут плотно блокированы войс-ками, состоящими из верных солдат Владыки мира, новых «кресто-носцев» ХХ1-го века.
    Миллионы беженцев сбегут из: Турции, Туркменистана, Ирака в Иран. Военные действия идут на Балканском полуострове: Греции, Сербии, Хорватии, а также в Северной Африке, во всех землях быв-ших под Османской империей.
* * *
    «И я услышал Ангела, имеющего силу над водами, который гово-рил: «Праведен Ты, Кто есть и Кто был. Святой, потому что Ты судил этому быть. Потому что они проливали кровь святых и про-роков, Ты дал им пить кровь. Они достойны того»» – основатель Киевского Свято-Троицкого монастыря архимандрит Иона (в схиме Петр, Иоанн Мирошниченко, 1797-1902) утверждал: «Здесь не гово-рится «кто должен прийти», значит здесь идёт речь не о Христе, а о Боге, возвращение же сына должно произойти после».
    Время третьей чаши – 2028 год.
    «Зверь из Моря» активно действовал в США и во Франции, «Зверь из Земли» на территориях бывшей Австро-Венгерской и Российской империй. «Зверь из Бездны» снова традиционно нанесёт по этим тер-риториям основной удар в период «трубы Седьмого ангела» и «Тре-тьего горя» (2026-2032). 
    Множество политических союзов и договоров будет разбито в те дни. Из Новейшей истории «Зверя из Земли» мы знаем: в 1936 году, когда нацисты оккупировали Рейланд, полетели щепки от Версальс-кого договора. В 1937 году между Китаем и Японией разразилась полномасштабная война, похоронив все Тихоокеанские соглашения. Оккупация нацистами Чехословакии превратила Мюнхенский дого-вор от 1938 года в груду ничего не значащих слов на бумаге. Пораже-ние Франции в1940 году разрушило договор между Францией и Бри-танией. В 1941 году с нападением Германии на СССР оказался фик-цией пакт о ненападении между Сталиным и Гитлером. Долгосроч-ное взаимовыгодное соглашение о торговле, заключённое между Японией и США в 1940 году, затрещало по швам в 1941, после напа-дения японцев на Перл-Харбор.
    Владыка мира, в своей деятельности не будет ведать, что как Ле-нин, Сталин, Гитлер, он избран быть Мечом Бога, для наказания быв-ших и настоящих безбожников, а также развращённых людей.
    «И я услышал Ангела, имеющего силу над водами» – исполнятся слова Иисуса: «как было во дни Ноя, пришёл Потоп и истребил всех». Только в этот раз Потоп будет не из воды, а из богоборческих идей в головах людей. В качестве примера можно привести – СССР, пострадавшие от коммунистов, говорят: «Был бы Бог, так наказал бы мучителей, мы страдаем, а помощи нет, значит, Бога нет». Хотя луч-ше говорили бы о себе, зачем поверили кучке лгунов, почему отверг-ли Бога? Но о себе говорят только хорошо: «Это наша история». Те-левидение вещает: «Во всём виноваты Президенты США», а своей вины не видят. Поэтому не напрасно Бог готовит и проведёт суд над блудливыми и трусливыми.
* * *
    «И я услышал жертвенник, говорящий: «Да, Господь Бог Всемогу-щий, истинны и праведны Твои суды»» – православные богословы полностью согласны с мнением жертвенника: «Христианин, смотря-щий неуклонно на промысл Божий, обязан сохранять среди лютей-ших злоключений постоянное мужество и непоколебимую твёрдость. Зрением промысла Божия внушается беспредельная покорность Богу. От зрения промысла Божия образуется в душе глубокая кротость и неизменная любовь к ближнему, которых никакие ветры взволновать, возмутить не могут. Для такой души нет оскорблений, нет обид, нет злодеяний: вся тварь действует по повелению или попущению Твор-ца, тварь – только слепое орудие. В такой душе раздаётся голос сми-рения, обвиняющий её в бесчисленных согрешениях, оправдываю-щий ближних, как орудия правосудного промысла. Отрадно раздаёт-ся этот голос среди страданий, приносит спокойствие, утешение, он тихо вещает: «Я приемлю достойное по делам моим. Лучше мне по-страдать в кратковременной жизни, нежели вечно страдать в вечных муках ада. Грехи мои не могут быть ненаказанными того требует пра-восудие Божие. В том, что они наказываются в краткой земной жиз-ни, вижу неизреченное Божие милосердие».
    Зрение промысла Божия хранит, растит веру в Бога. Видящий не-видимую всемогущую Руку – правительницу мира – пребывает не-смущённым при страшных бурях, мятущих житейское море, ибо он верует, что быт гражданский, кормило Церкви, судьбы каждого чело-века держатся всемогущею и премудрою десницею Бога. Смотря на свирепые волны, на грозные бури, на мрачные тучи, он удовлетворя-ет и умиряет себя мыслью, что совершающееся видит Бог.
    При виде лютейших злоключений, человеку – слабому созданию – прилична тихая, смиренная покорность, одно благоговейное поз-нание, созерцание судеб Божиих. Да направляется всё по предначер-танному ему путям, к определённым Свыше целям.
    Пред видением Божественного промысла не устаивают не только временные скорби, но и те, которые ожидают человека при вступле-нии его в вечность, за рубежом гроба. Их притупляет, уничтожает благодатное утешение, всегда нисходящее в душу, отрёкшуюся от себя для покорности Богу: «Благоговейно и со страхом смотрю на Бо-га, смотрящего на грехи мои, видящего их яснее, нежели как видит их совесть моя. Его чудное долготерпение приводит меня в удивле-ние, в недоумение благодарю, славословлю эту «непостижимую Бла-гость»».
    Что тут можно сказать – ничего, славословия много, а требования выполнять Заповеди Божия – нет.
* * *
    «И ЧЕТВЁРТЫЙ вылил свою чашу на Солнце, и дано было ему жечь людей огнём. И люди были обжигаемы сильным зноем и хулили имя Бога, который имеет власть над этими бедствиями, и не пока-ялись, чтобы воздать Ему славу» – богословы опираясь на последние достижения науки в конце ХХ-го века стали утверждать: «В период выливания Четвёртой чаши резко возрастёт Солнечная активность. Постоянные взрывы на Солнце приведут к резкому усилению Сол-нечного ветра. В результате выбросов плазмоидов в сторону Земли, температура на планете поднимется на пару градусов, это приведёт к всеобщему, быстрому потеплению. Изменятся зоны выпадения осадков, поднимется уровень морей и океанов. Многие регионы на планете превратятся в необитаемые пустыни.
    Торжественные слова! Слова – провозглашение победы! Слова – веселие для всех верных рабов Бога, страх и поражение для всех вра-гов Его, сокрушение оружия их. Это оружие – грех, это оружие – плотский разум, падшая человеческая премудрость. Она возникла из падения, имеет начальною причиною своею грех, отвержена Богом, постоянно враждует на Бога, постоянно отвергается Богом. К уязв-лённому скорбию Антихристу напрасно соберутся все премудрые земли, напрасно будут восхвалять его реками красноречия, филосо-фии. Тщетен будет труд самого высокоумного недугующего, если он захочет распутать многоплетённую сеть скорби, опутавшую Анти-христа, усилиями собственного разума.
    И погибнут многие под невыносимым гнётом лютой печали, по-гибнут от смертной язвы, язвы скорбной, не нашедши на земли ника-кого средства, довольно сильного, чтобы уврачевать эту язву. Земная премудрость со всеми средствами своими окажется бессильной и ничтожной».
    На Земле наступил 2029 год – Китай с союзниками, армией в 200 миллионов солдат, подойдёт к реке Евфрат. Путь китайской армии пройдёт: от Киргизстана, Казахстана, вдоль Каспийского моря. Ар-мия двинется на помощь Владыке мира, который перессорит страны Европы, и начнутся распри внутри них.
    «Вылил свою чашу на Солнце» – указание на христианские страны Европы. Пост Римского епископа будет упразднён. Последний Римс-кий понтифик и Владыка Мира, являясь «адептами высшего ранга по-священия», вместе уничтожат католическую Церковь. По пророчест-ву Малахии всего будет 113 пап в Ватикане от 1139 года. Католичес-кое высшее Духовенство, которое не подчинится Вселенскому патри-арху в Европе будет почти полностью истреблено. Это будет вели-чайшим и последним гонением на христиан.
* * *
    «И ПЯТЫЙ вылил свою чашу на престол Зверя, и его царство ста-ло тёмным, и они кусали свои языки от боли. И хулили Бога Неба от своих болей и от своих язв, и не покаялись в своих делах» – епископ  Иннокентий  (Солотчина, в схиме Иоанн, 1842-1919), выражая веро-ятно общее мнение Православного епископата, писал: «Семь чаш предназначены для суда над Антихристом и над его царством и тер-риторией. Бедствие пятой чаши, суд над престолом Антихриста и его царством, связано с пятой трубой, в которой Антихрист, будучи ца-рём, одержимой бесами саранчи, мучит людей верящих в Господа Иисуса Христа».
    Хотя время «Пятой чаши» – 2030 год.
    Этот год Ш-ей Мировой войны, начнётся в совершенно иной для союзников обстановке. На их стороне будут снова находится два мо-гущественных союзника: Россия и Соединённые Штаты, хотя и снова по различным причинам. Это объединение сделает несомненной ко-нечную победу, если только этот Союз не распадётся, не выдержав напряжения предыдущих обид. Владыка Мира, через своих агентов влияния, сделает всё, чтобы посеять сомнения в искренности всех участников коалиции, направленной против него.
    Переход Франции с армиями Европы в решительное контрнаступ-ление на всех фронтах. Союзники ведут бои на Балканах, на Украине, в Испании. В результате сражений, произойдёт перелом в ходе вой-ны, продвижение армий Владыки мира остановят.
    Сосредоточив основную армию против надвигающегося Китая и Владыки мира, Франция проглядит направление Апеннин. Мусуль-мане Франции и Италии будут активно помогать своим единоверцам, в качестве пятой колонны. Их боевые действия в Европе будут но-сить партизанский характер. Каждая из сторон будет наносить точеч-ные удары, стремясь посеять в стане противника хаос и страх. Пер-вым ядерный удар нанесёт Владыка мира, союзники возглавляемые Францией незамедлительно ответят. «Престол Зверя» Иерусалим пре-вратится в развалины. Все религиозные памятники трёх основных ре-лигий мира, будут уничтожены.
    К концу года американская авиация будет действовать почти бес-препятственно, атакуя всеми своими силами колонны солдат и ма-шин Владыки Мира, которым удастся вырваться из «Тунисского мешка» и которые начнут пробираться по дороге Габес – Триполи – Бенгази – Тобрук на восток через Ливию в Египет. Дойдя до Габеса, американские подвижные войска остановятся, и начнут закрепляться в Алжире и в Тунисе.
    В центре Европы союзники проявят сдержанность и пока предпри-мут только одно наступление в Австрии, в Чехии и Словакии.
    «И ШЕСТОЙ вылил свою чашу на великую реку Евфрат, её вода высохла, чтобы был приготовлен путь царей от восхода Солнца» – в 2031 году Владыка мира, видя, что инициатива полностью перешла на сторону союзников, и, боясь проиграть войну, обратиться за до-полнительной помощью к Китаю. Он сделает китайскому правитель-ству выгодное предложение, присоединить все земли до реки Евфрат к Китаю.
    «И я увидел: из пасти Дракона, и из пасти Зверя, и из пасти Лже-пророка – три нечистых Духа, как жабы. Ибо это духи бесов, совер-шавшие знамения, которые выходят к царям всей обитаемой Земли, чтобы собрать их на войну великого дня Бога Всемогущего» – игу-мен Герасим (Анциферов, 1829-1911) из Чудова монастыря пропове-довал: «Ожидая Армагеддон, – последнюю битву всех времён и наро-дов, три нечистых духа, надуваются, кричат громко о благе народа, но своей политикой воровства и насилия сделают всё, чтобы собрать народы мира и начать войну. Нечистые Духи подстегнут бунтующих царей, послать свои войска, чтобы те гнали Божий народ. Будучи Ду-хами, они должны находиться в небесных пределах, но, став жабами, они могут передвигаться только по Земле. Отсюда видно, полномо-чия Сатаны ограничены Землей».
    Православные богословы не понимают Иоанна, его религиозные догматы записанные аллегорическим шифром.
    «Дракон» – это период действия государственно-чиновнического аппарата, оторванного от народа и неподвластного контролю народа.
    «Зверь из Бездны» – это временной период (1991-2032).
    «Лжепророк» – это средства массовой информации, которые расп-ространяют против честных людей компрометирующие слухи, сплет-ни, ложь, создают им сомнительную репутацию. Главное – обвинить, пусть потом оправдывается. Тот, кто оправдывается, – уже наполо-вину виноват.
    «Три нечистых Духа» – три способа вовлечения талантливых и способных людей в сферу влияния чиновников, отрицающих сущест-вование Бога. Первый способ – доходные места, повышение по служ-бе, привилегии, второй способ – подарки, взятки, третий способ – красивые женщины.
    «Ибо это духи бесов, которые выходят к царям всей обитаемой Земли» – Иоанн о воюющих сторонах говорит, что они нечисты, то есть не верят в Заповеди Бога, войну считают единственным мето-дом быстрого решения всех вопросов.
    Используя разногласия среди союзников, по поводу ведения вой-ны, Владыка мира подготовит наступление своих войск.
* * *
    «Вот, прихожу как вор. Блажен тот, кто бодрствует и сохра-няет свою одежду, чтобы ему не ходить нагим и чтобы не видели его позора» – наиболее часто, эту строку богословы объясняют так: «Судя по контексту, эти слова Господь говорит, в конце Великой скорби, перед войной при Армагеддоне. Это доказывает, что в то вре-мя на Земле ещё будут оставаться небольшие группы верующих. Для них явление Господа во время его возвращения будет по-прежнему подобно приходу вора, – оно произойдёт в час, которого они не зна-ют. Для последних христиан руководителем станет великий угодник Божий Антоний, пустынножитель Египетский.
    Он по действию Божественного откровения увидел некогда сети диавола, распростёртые по всему миру для уловления человеков в по-гибель. Увидев, что этих сетей бесчисленное множество, с плачем вопросил он Господа: «Господи! Кто же может миновать эти сети, и получить спасение?» (Патерик Скитский – преподобный авва Доро-фей. Поучение 2). Сети расставлены вне и внутри человека. Одна сеть близко присоединена к другой, в иных местах сети стоят в не-сколько рядов, в других сделаны широкие отверстия, но которые ве-дут к самым многочисленным изгибам сетей, избавление из которых кажется уже невозможным.
    Расставлены сети для ума в различных книгах, именующих себя светом, а содержащих в себе учение тьмы, написанных под явным или прикрытым влиянием мрачного и всезлобного миродержца, из источника – разума, повреждённого грехопадением во лжи челове-ческой, «в коварстве козней мщения» (Послание к Ефесянам 4.14).
    А для тела сколько сетей? Оно само – какая сеть! Как пользуется им миродержец! Посредством тела, снисходя его унизительным нак-лонностям и пожеланиям, мы приближаемся к подобию скотов бес-словесных. Какое удаление, какое ниспадение от Божественного по-добия! В эту глубокую страшно далёкую от Бога пропасть мы низвер-гаемся, когда предаёмся грубым плотским наслаждениям, называе-мым под их греховной тяжести падениями. Но и менее грубые плот-ские наслаждения не менее пагубны. Ради их оставляется попечение о душе, забывается Бог, небо, вечность, назначение человека. Миро-держатель старается содержать нас в непрестанном развлечении, ом-рачении посредством наслаждений телесных!
    Вот слабое начертание сетей, расставленных миродержцем для улавливания христиан. Начертание слабое, но и оно – ужас».
    Хотя, возможно, слова «прихожу как вор»: говорят о том, что со-юзники сумеют скрыть от Владыки мира и Китая направление глав-ного удара в период Ш-ей Мировой войны.
* * *
    «И они собрали их на место, называемого – по-еврейски Арма-геддон. Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма Небе-сного от Престола раздался громкий голос, говорящий: «Соверши-лось!»» – на территории Израиля рядом с городом Мегиддо, есть долина, толкователи Откровения утверждают: «В конце Великой скорби три нечистых Духа выйдут и подстегнут восточных царей начать войну при Армагеддоне, которая будет последней войной внутри человечества перед тысячелетием Мира и Изобилия. В этой войне Сатана ещё раз попытается уничтожить Израиля и сразиться с Христом. Для этого он будет использовать всё бунтующее чело-вечество. Христос и избранные победят и уничтожат их всех».
    Из такого пояснения, абсолютно не ясно: кто с кем будет воевать и какие цели будет преследовать каждая из воюющих сторон?
    Видимо для того было и писано, чтобы не родился вопрос: «А какова во всём этом роль Церкви?».
    Объединение в союз: США, России, с Францией и Англией против Китая и Владыки мира, позволит создать две коалиции. Война в ос-новном будет проходить около городов, имеющих старинные рели-гиозные памятники. Линии фронта, как таковой не будет. Против-ники будут, наносить точечные удары мобильными группами войск.
    Армия Китая оккупировала все страны Средней Азии, не встречая особого сопротивления. Вследствие этого погибнет много народу, а также погибнут отступающие отряды сопротивления. Среднеазиат-ские правители предоставят Китаю свои воинские контингенты и помогут провести ускоренную переброску дополнительных китай-ских войск на театр военных действий Ближнего Востока. Но несмот-ря на все принимаемые меры в конце года Китай потерпит пораже-ния от объединённых сил Севера. Армию Китая начнут вытеснять с занятых территорий.    
    В конце 2032 года войска союзников захватят: Турцию, Балканы и север Африки. Вся Европа окажется в руках союзников.
    Точечная линия фронта пройдёт по Ирану, Кавказу, Египту и нач-нёт быстро приближаться к Палестине. Политики, поддерживающие Владыку мира на всех континентах, будут либо смещены со своих постов, либо арестованы. Перевес сил на стороне союзников, которые создав угрозу Средней Азии с севера, заставят Китай быстро очис-тить весь Кавказ.
    Религиозные лидеры Израиля – выходцы с Востока, предадут Вла-дыку мира, против него организуют заговор, и он будет убит в 2032 году. Семь лет его политических побед и сорок два месяца безраз-дельного правления истекли.
* * *
    «И были молнии, громы и голоса и сделалось ВЕЛИКОЕ земле-трясение, какого не бывало с тех пор, как человек появился на земле. Такое землетрясение! Такое великое!» – 2033-34 годы, Ш-я Мировая война подходит к концу. Религиозные центры основных трёх религий на Ближнем Востоке в период войны будут полностью разрушены. Произойдёт крушение политической системы, созданной Владыкой мира в 2023-2025 годах, в период «третьего землетрясения» – «сотря-сения основ».
    «Сделалось ВЕЛИКОЕ землетрясение» – новое, четвёртое по счёту религиозное и политическое изменение в жизни Европейских стран и народов, период с 2034 по 2037 годы. Злоба людей выплеснулась великим разрушением, которого не знал христианский мир.
    «И когда Он сидел на Элеонской горе, ученики подошли к Нему отдельно от других и сказали: Скажи нам, когда это будет и каково знамение Твоего пришествия и завершения этого Века?
    И Иисус сказал им в ответ: Смотрите, чтобы кто-нибудь не ввёл вас в заблуждение. Ибо многие придут под Моим именем, и будут говорить: «Я Христос» – и многих введут в заблуждение.
    Итак, когда увидите мерзость опустошения, о которой было ска-зано через пророка Даниила, стоящую в святом месте (тот, кто чи-тает, пусть поймёт). Тогда те, кто в Иудее, пусть бегут в горы. И молитесь, чтобы ваше бегство не произошло зимой или в субботу. Ибо тогда будет Великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и ни в коем случае никогда не будет. И если бы не были сокращены те дни, то не спаслась бы никакая плоть. Но ради изб-ранных те дни будут сокращены.
    Тогда, если кто-нибудь вам скажет: «Вот, здесь Христос», или «Здесь!» – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и бу-дут показывать великие знамения и чудеса, чтобы ввести в заблуж-дение, если возможно, даже избранных. Вот, Я заранее сказал вам. И сразу же после Великой скорби тех дней Солнце померкнет, и Луна не даст своего света, и звёзды упадут с Неба, и небесные силы поко-леблются. И тогда явится на Небе знамение Сына Человеческого, и тогда будут скорбеть все колена Земли» (Матфей 24.3-4, 15-30).
    Что гласит Слово Божие?
    Оно возвещает предсказание, сбывающееся на глазах наших, пред-сказание, что во времена окончания У1-го Завета «Солнце померк-нет» – Христианство, «Луна не даст своего света» – Ислам прекратит своё существование. Как бы сказали богословы: «Неложное Слово Божие возвещает нам умножение в последние времена сетей диаволь-ских и умножения числа погибающих в этих сетях».
* * *
    «И Великий город был разделён на три части. И города языческие пали. И Вавилон Великий пришёл на память перед Богом, – чтобы дать ему чашу вина ярости его гнева. И всякий остров убежал, и гор не стало» – Первый религиозный, таинственный «Вавилон» (право-славная Церковь в Российской империи, Ш-ий Рим) был уничтожен в период «тишины» и «второго» великого землетрясения (1918-1939) в УШ-ой главе. Второй материальный, таинственный «Вавилон» (Лжедемократизм и Лжеправославие в Москве), о котором говори-лось в Х1У-ой главе, был уничтожен в конце «трубы Шестого анге-ла» и «третьего великого землетрясения» (2024-2025 годы).
    Следовательно, здесь говорится о том, что Третий религиозный, явный, всеми видимый к этому времени, «Великий Вавилон», будет уничтожен в конце «Великой скорби» (2032-2033), то есть произой-дёт ликвидация Римской Церкви, которая с 2028 года получит статус всего лишь епископата, и Вселенской церкви Владыки мира.
    О каком городе здесь идёт речь?
    Есть два кандидата.
    Рим – древняя столица Великой римской империи, влияние ко-торой распространяется на весь цивилизованный мир до настоящих дней. Рим был основан в 753 году до НЭ Ромулом, который был его первым царем. В 509 году до НЭ римляне свергли последнего царя Тарквиния Суперба (Гордого) за его деспотичность и установили рес-публику. В 45 году до НЭ римляне отказались от республиканской формы правления и установили императорскую власть. В последст-вие город был завоёван перед падением Римской империи и разграб-лен: вестготами – в 410 году, вандалами – в 455 году и в третий раз от рук Рицимера в 472 году, светского военачальника, находившегося на службе у Западного римского императора. В дальнейшем Рим не раз становился военной добычей при разных европейских конфлик-тах.
    Рим – вошёл в историю человечества, как символ имперского духа последней великой державы, являющийся основой цивилизации, формирующий основные институты современных держав, прочно во-шедший в Римскую, а в последствие в Католическую церковь.
    Иерусалим – городу предстоит ещё стать духовной столицей, после восстановления Храма. Он никогда не был символом имперского ду-ха, напротив, его всегда считали городом религиозных потрясений. Иерусалим, расположенный на горах, особенно крутых с южной сто-роны, считался всегда очень надежной крепостью, но в своей истории подвергался многим нашествиям и разграблениям:
• египетским царем Сусакимом в 928 году до НЭ,
• филистимлянами в 845 году до НЭ,
• сирийцами в 803 году до НЭ,
• израильским царем Иоасом в 790 году до НЭ,
• египетским царем Нехао в 608 году до НЭ,
• халдеями под предводительством  Навуходоносора  в 606 и 586 го-
дах до НЭ. Иерусалим и его храм были разрушены до основания, но через 70 лет в 536 году до НЭ часть иудеев вернулась в Иерусалим,
• в 332 году до НЭ Александром Македонским,
• в 198 году до НЭ Антиохом Великим из династии Селевкидов,
• в 165 году до НЭ Иерусалим вновь обрел независимость и в тече-ние 100 лет управлялся царями из династии Маккавеев,
• в 37 году до НЭ Иерусалим захватил Ирод Великий,
• в 70 году, как и было предсказано Иисусом, город и Храм были раз-рушены римлянами под руководством императора Тита,
• в 135 году римляне вновь разрушили Иерусалим,
• в 637 году захвачен мусульманами под предводительством калифа Омара,
• в 1099 году был взят крестоносцами во время первого крестового похода, но вскоре оставлен ими,
• в 1516 году оказался под властью Османской империи и находился в её составе до распада империи в 1918 году,
• с 1948 года Иерусалим входит в состав государства Израиль. Па-лестина считает его своим городом; бесконечные разногласия.
    В период Ш-ей Мировой войны Иерусалим разрушат: «Гроб Гос-подень останется долгое время под открытым небом, озаряемый оча-ми Вселенной: Солнцем и Луной. Святое место превратится в хлев для скота, приспособленный для низменных целей» – Мишель Ност-радамус «Послание к королю Генриху-П».
    «И Великий город был разделён на три части» – в Риме постоянно действовали как бы три формы власти. Первая – религиозная (Рим-ский понтифик, Ватикан), вторая – республиканская (выборные госу-дарственные органы, тайные, масонские ордена), третья – имперская (Рим – как столица объединяет ранее самостоятельные княжества, республики и королевства).
    «И города языческие пали» – города, которые будут поддерживать Владыку мира и его сторонников подвергнуться бомбардировкам и разрушению с неба.
    Под «островами» следует понимать – католические монастыри, под «горами» – католические монашеские ордена, сыгравшие огром-ную роль в истории средневековой Церкви. В современных условиях с уничтожением Ватикана и института Римского понтифика, они быстро придут в упадок и прекратят своё существование.
* * *
    «И большой град, весом примерно в талант, сходит с Неба на  лю-дей. И люди хулили Бога от бедствия града, потому что бедствие от него чрезвычайно велико» – отцы Церкви утверждают: «после ги-бели Антихриста, люди совершенно не намерены каяться, напротив, они будут противиться Богу до конца».
    «Талант» есть древнегреческая мера весов, до 50 килограмм.
    Если П-ая Мировая война была войной моторов, то Ш-я Мировая будет войной ракет. Новые виды вооружения могут находиться за 5 тысяч километров и стрелять атомными снарядами. Такие виды воо-ружения будут применены в Ш-ей Мировой войне, для достижения победы.
    США в третий раз, как после 1-ой и П-ой Мировых войн, выйдут из этой войны наиболее сильной военной державой.
    После поражения Китая, миллионы китайцев из прибрежной зоны придут в движение, чтобы направиться: в Сибирь, на Дальний Восток и в Среднюю Азию. С собой китайцы принесут свою веру и свой ук-лад жизни. И только исторические учебники сохранят память о ранее проживавших здесь народах, как никто уже не вспоминает, что Хар-бин когда-то был населён русскими людьми.
    Все религиозные деятели, политики и военные, поддерживавшие Владыку мира, будут арестованы и предстанут перед Международ-ным трибуналом. Руководители финансовых учреждений, поддер-жавшие Владыку мира огромными субсидиями в период его прав-ления, будут также судимы трибуналом. Все организации: общес-твенные, теософические, когда-либо выступавшие в поддержку Владыки мира будут закрыты.

*  *  *


    Вставка (произведена 20.03.2016):
    После беседы с представителями власти 01.03.2016 года, которые выразили свою «озабоченность» в связи с моей писательской деятельностью по изучению и толкованию Отечественных пророчеств, и да бы исключить все возможные недоразумения, последующие статьи на эту тему с 10.03.2016 года будут размещены под псевдонимом: Кочнева Тамара Николаевна.